ميّز الله أمتنا العظيمة بإنجاز فريد نباهي به أمم الأرض، فغدا تقويما زمنيا دقيق الحساب محكم الضبط، صنعه بعزة واقتدار سيد البشر وخاتم الرسل عليه الصلاة والسلام، في أعظم حركة تصحيح حضاري غيرت مجرى التاريخ، أقام بها دولة الحق والعدل والسلام، وحرر الانسان من براثن الشرك والجاهلية والضلال. دروس وعبر السيرة النبوية العطرة بليغة مؤثرة، يجدر بنا ان نتخذها نبراسا ينير دروبنا، ومنهاجا تربويا تعليميا، لتنشئة وتأهيل جيل يقود الامم، ويعيد لأمتنا مجدها التليد، بعدما انحرفنا عن مسارنا التاريخي وهرعنا نتبع بديل زائف. وفقدنا بذلك قدرا مكينا من مقومات حضارتنا وهيبتنا بين امم وشعوب الأرض. إن التخلي عن اسس التقويم الهجري المجيد يفقدنا مزية ريادة وصدارة العالم. والعدول عن اعتماد التقويم الهجري جعلنا منقادين تابعين وقد كنا قادة متبوعين. مما يحتم علينا استعادة تقويمنا الزمني الصحيح في تنظيم شؤون حياتنا الخاصة والعامة وتنسيق جهودنا وادارة اوضاعنا وترتيب مجريات احداثنا المعاصرة واستشراف مستقبلنا بوعي والاستعداد لما يطرأ من متغيرات ومستجدات. وكل ذلك واكثر يتحقق باعتماد التقويم الهجري المجيد لما يمتاز به من ضبط محكم وحساب دقيق، باعتماده مؤطرا للأحداث والمناسبات الوطنية الكبرى، واعتماد الموازنات المالية وحساب الرواتب والأجور وضبط مواقيت العمل والاجازات وتحديد أعمار المواليد والوفيات ومؤرخا للأحداث والمناسبات الكبرى، وفق تاريخنا الهجري المجيد، باعتباره مطلبا حضاريا اكيدا للمحافظة على هويتنا وتاريخنا العريق واستقلالية قرارنا السيادي، وتميزنا الاصيل عبر أقطار العالم. اعتماد التقويم الهجري القمري ضرورة حتمية، تسهم في تحقيق هويتنا الفارقة، فكيف نتغنى بها ثم نتخلى عنها! بالتقويم الهجري نبرز شعائرنا، ونحدد مواقيتها بدقة، ونثبت اعيادنا وايام امتنا المجيدة، استجابة لتعظيم شعائر الله، واذا كان تاريخنا المشترك عامل مهم في تجسيد وحدتنا الشاملة، فإن تقويمنا العربي الاسلامي جسر موصل نحو ذلك الهدف النفيس. فكيف نحقق هذا المطلب الثمين ونحن نتجاهل فواصل تاريخنا الفاصلة ونهجر تقويمنا القويم؟ الدراسات تؤكد ان التقويم الهجري كان معتمدا لدى الامم السابقة، وان التقويم الميلادي أدنى دقة ومصداقية من الهجري. فلماذا نبتغي تقويما بديلا دخيلا فاقدا للدقة والضبط السليم؟. والى متى يظل شبابنا مغيبين عن جمال واصالة تاريخهم الهجري ومسيرة امتهم الحضارية الرائدة؟ أجل اننا نغفل ونجهل مجدنا وتاريخنا العظيم مما يستدعي وقفة مصارحة وتذكير نجدد بها العهد مع تاريخ المجد. إنه مطلب حضاري عالمي نقدمه أمام صناع القرار المؤتمنين باعتماد التقويم الهجري المجيد تقويما رسميا في دولتنا الحبيبة التي تضم دارا للتقويم ومرصدا فلكيا لرصد الأهلة والطوالع، وتزخر برجال عظماء يعتزون بتاريخ أمتنا العربية المسلمة ويدركون واجبهم الشرعي والحضاري أمام الأجيال. فاصلة حضارية يهل علينا هلال شهر ذي الحجة المحرم المعظم، شهر الفضائل والبركات ومضاعفة الأجور من رب العالمين، وقد ورد في فضل الأيام العشر الأوائل منه آيات قرانية وأحاديث نبوية شريفة، مذكرين بفضل صيام يوم عرفة. ومن اعتزازنا بتاريخنا وهويتنا الأصيلة، أن نحيي هذه الأيام الفضيلة، وأن ننشر أجواء هذا الموسم العظيم برفع أصوات التكبيرات في الأسواق والمجمعات التجارية والمرافق السياحية والعامة، وعبر مكبرات الصوت في المساجد والمدارس والجامعات، ورفع لوحات تعريفية تتحدث عن تاريخنا الهجري العزيز، وإبراز أهميته لتجديد دورنا الحضاري وتحفيز عزائم شبابنا واعتزازهم بهويتهم الأصيلة واستعادة مركز الصدارة من جديد.

النشاط السياحي في دولتنا العزيزة قطر، يشهد تناميا مطردا وملحوظا، مما يعزز صناعة اقتصاد وطني منتج، يسهم في توفير بدائل ناجحة لتنويع مصادر الدخل، وتبذل هيئة السياحة جهودا كبيرة في هذا المجال الحيوي تنعكس إيجابا على نسبة الإشغال في الفنادق والمنتجعات، وتفعيل برامج سياحية تناسب سياح الداخل والخارج. وتعتبر دولة قطر سباقة في إقرار تشريعات تنظم النشاط السياحي، والحمد لله، بتنظيمها برامج سياحية متميزة تتماهى مع تطبيق المادة (13) من قانون تنظيم السياحة، التي تنص على حظر ارتكاب أية أعمال تتعارض مع القانون أو النظام العام أو الآداب العامة، وهذا يضع إدارات الفنادق والمنتجعات وبقية المرافق السياحية والترفيهية أمام مسؤولية وأمانة جسيمتين، ونحن نعلم أن الفنادق والمرافق السياحية تحتفظ بحقها القانوني في حال التشهير أو الإساءة، فكيف تتجاهل ثوابت ومرجعيات المجتمع القطري المسلم، وأين يذهب التزامها أمام الجهات المسؤولة، إذا لم تراع خصوصية وطبيعة المجتمع الذي تعمل في محيطه وتقيم في وطنه؟! وما علاقتنا بالحفلات الماجنة والأغاني الراقصة، أو استضافة بعض المنعوتين بالمشاهير الأجانب ممن يستهدفون الشباب والناشئة لإغوائهم وإفساد أخلاقهم وجرهم نحو مستنقعات الخلاعة والرذيلة، ما زلنا ننكر إصرار جهات منسوبة لبعض اللجان والهيئات العاملة بيننا، على تكرار تنظيم احتفالات وافدة تتعارض صراحة مع قيمنا وأخلاقنا وثوابتنا الشرعية والاجتماعية، ونهيب بالجهات الرقابية الوقائية لمزيد من رصد التجاوزات ورفع التقارير للسلطات المعنية لاتخاذ الإجراءات الرادعة بحق هؤلاء المخالفين المفسدين، فإن على الجهات المسؤولة مسؤولية منع حدوث أية ممارسات مسيئة قبل وقوعها، وليس انتظار ردود الأفعال أو التبليغ بشأنها؛ فالوقاية خير من العلاج، لأن بعض المخالفين يتخذ من سكوت الناس على تصرفاته أو ضعف الرقابة عليه ذريعة لتكرار المخالفات ليأمن العقوبة فيسيء الأدب. نحن أحوج ما نكون إلى نشر القيم والفضائل وإعلاء همم شبابنا وإشعارهم بالأمانة والمسؤولية الأخلاقية والوطنية، وضرورة توجيه نشاطهم وقدراتهم نحو نصرة قضايا أمتهم، وضمان تمتعهم بالصحة النفسية والعقلية والبدنيّة. ومن باب الوطنية والواجب، نهيب بأصحاب القرار، بردع أولئك الدخلاء المفسدين الذين ما زالوا يسيئون إلينا في كل مناسبة واحتفال، ويروجون لممارسات مرفوضة تتنافى مع عقيدتنا وأخلاقنا وقيمنا التربوية والاجتماعية، التي يستند إليها دستور دولتنا في مواده المصونة، ينظر (المادة 57). والقطريون - والحمد لله - مثال يحتذى في الأخلاق الحميدة، والتمسك بالقيم ونبذ الإساءات. كما أن المقيمين معنا يتمتعون بأعلى قدر من المزايا والحقوق. فلابد من احترام والتزام في إطار سيادة القانون، بالامتثال للتقاليد والأعراف السائدة، أو مواجهة العقوبة اللازمة، وحتى نقي أنفسنا ومجتمعنا من سخط العزيز الجبار.

سلوكات وممارسات تخالف عقيدتنا وتزدري قيمنا، وتتعدى على هويتنا، تحولت إلى تقليد سنوي مزعج مستهجن، لم يكتف أصحابه بصنيعهم هذا في دورهم ومساكنهم الخاصة ليكون ذلك شأنا خاصا بهم، في حال احترامهم للأعراف والآداب العامة، لكنهم يصرون على الاحتفال بمجونهم وأفعالهم النكراء في الفنادق ومراكز التسوق والمرافق السياحية والعامة بحجة ما يعرف بأعياد الميلاد ورأس السنة، حيث يجدون من يروج لأفعالهم واحتفالهم، ويتخذ من احتفالاتهم الشركية الوثنية موسما رائجا لكسب الأرباح وجمع الأموال، غير آبهٍ بالحلال والحرام، أو حاذر من مشاركته لهم في الإثم الماحق الساحق، وآخرون يحتفلون معهم بجهل مدقع، أو انحراف مقذع. كلما اقترب أو حل عام ميلادي جديد، تفاقم فسادهم، وتفشت خلاعتهم، فإن سكتنا عنهم وتساهلنا معهم فإن ذلك يعني إقرارا لهم بل مشاركة معهم في المجاهرة بالمنكر والعياذ بالله، فماذا نسمي من يبارك أعيادهم ويحتفل معهم، وبأي وصف نعبر عن الذي يروج رموز عقيدتهم الباطلة بحجة السياحة والتجارة وغيرهما من الحيل وإشاعة المحرمات؟!! يزعمون أنهم يقدسون هذه الأيام بحجة الاحتفال بميلاد المسيح (CHRIST MAS ) ثم يتبعونه برأس السنة الميلادية، في جوف ليل بهيم وفعل أثيم، وكأنما يتسابقون لسقي رأس سنتهم ورؤوسهم كؤوسا مترعة، فلا يمسكون عن فجورهم إلا عند بزوغ الفجر، ليلقوا برؤوسهم الثملة منطرحين مصروعين. مع هذه الأجواء والسهرات المسيئة لتعاليم ديننا وأخلاقنا وقيمنا الفاضلة، يجب أن نذكر مجددا أننا ننتمي إلى دولة عربية مسلمة تستمد دستورها الرصين من كتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه السلام، لذا نتوجه برسالة ومناشدة عاجلة لمن يهمه الأمر متسائلين: ما شأننا بعرض أشجار الميلاد وغيرها من صور العقائد المنحرفة الضالة، في المرافق السياحية والتجارية والترفيهية، ولماذا نبرز أخبار تلك الاحتفالات في وسائلنا الإعلامية إلى درجة تفوق اهتمامنا بأعيادنا الشرعية التعبدية ؟! مما قد يغري شبابنا بالوقوع في تلك الممارسات المنحرفة المحرمة. وكيف تتبلد المشاعر إلى هذا الحد الذي يتراقصون فيه ويحتفلون ويفرحون، وأهلنا في غزة وفي غيرها من بلاد المسلمين يتعرضون لأبشع أنواع الظلم والعدوان على أيدي المنتسبين زورا لدين السيد المسيح ؟!! ألا يعرف أولئك أنهم يقرون بعقيدة أهل الشرك والضلال الذين يعتبرون عيسى عليه السلام ثالث ثلاثة وأنه ابن الله والرب المعبود، أليس هذا شركا بل كفرا بواحا والعياذ بالله ؟! لقد اتفق علماء الأمة الأجلاء أمثال ابن تيمية وابن القيم والعلامتان ابن عثيمين وابن محمود رحمهم الله جميعا، بأن التهنئة بشعائر النصارى حرام بالاتفاق، لأنه بمثابة من يهنئهم على السجود للصليب، وأن التشبه بأفعالهم منهي عنه جزما. تصويبات: - الكريس ماس، زعم باطل بأن عيسى ضحى بنفسه لتخليص العالم من خطيئة أبينا آدم (عليهما السلام). - شجرة الميلاد ليس لها أصل في الكتب السماوية، وفكرتها وثنية مستوحاة من تزيين الأشجار تقربا من إله الغابات. - توقيت رأس السنة ليس صحيحاً حسابياً، لأن التقويم الزمني يتبع دوران الكواكب والنجوم فلكيا، بعكس التقويم الميلادي.

تحتفي الشعوب الحية بأعيادها وأيامها المجيدة، لتخلد تاريخها، وترسخ هويتها وتميزها الحضاري المستمد من تراثها وقيمها الأصيلة، ومنها طريقتها وثقافتها في الاحتفال بالاعياد والمناسبات الكبرى. وقد أولت شريعة الإسلام الغراء عناية فائقة بالعيد وخصته بقيمة مادية ومعنوية عالية، وضمنته رسالة حضارية عميقة المعنى بليغة المغزى، فالأعياد هبات ربانية عظيمة، ذات مزية ورمزية فريدة، فقد أباح الله لنا إظهار معالم الفرح والسرور بعد مواسم حافلة باعمال العبادات، بالاحتفال المشروع بالأعياد والترويح عن أنفسنا مكافأة منه سبحانه لعباده العاملين، وجعل من تعظيم تلك الشعائر تحريم صيام يومي العيدين إعلاءً لقيمة البهجة والسرور والتخفيف المطلوب عن النفوس بعد مواسم طاعته وعبادته، واعتزازا بتراثنا الديني والحضاري، وتعزيزا لعناصر وحدتنا وتميزنا عن سائر الأمم، وتحقيقا لمقومات السعادة الاجتماعية. وبعد أن احتفلنا بعيد الأضحى المبارك، هل أجرينا تقييما عمليا حول مسؤوليتنا عن ترسيخ عناصر هويتنا الاصيلة في نفوس الناشئة والشباب خلال ايام العيد المجيد، ومستوى الاهتمام بأساليب الاحتفال بهذا العيد وكيفية توظيفها لصناعة الافراح بطريقة حضارية تؤكد تميزنا وتبرز شخصيتنا المستقلة بين أمم وشعوب الأرض، ومدى قدرتنا على تسويق نموذج احتفالي محبب لدى جيل اليوم ونبذ الاحتفالات المخالفة لقيمنا واخلاقنا وعقيدتنا؟!. تكبيرات العيد ومصلاه الفسيح، مجسمات الكعبة المشرفة، الأضحية، الملابس الجديدة ودهن العود والمبخر، والبشت (عباءة الرجال)، والعيدية، وأناشيد العيد الشجية، والسيف والعرضة القطرية الأصيلة، وفوالة العيد (مائدة الضيافة)، كلها عناصر ورموز معبرة، يجب أن نحسن توظيفها في صناعة ثقافة الفرح خلال العيد، وكذلك بث التوعية المطلوبة بمعاني ورموز العيد عبر وسائل الإعلام. فالعيد محطة حضارية ودورة تدريبية ينبغي ان نستثمرها لتاكيد وتجديد دورنا الحضاري العالمي. أفراحنا وأعيادنا تعبدية شرعية وليست وثنية شركية، ونحن معنيون بإحياء فرحة العيد وتوطيد وشائج القربى والترابط الاجتماعي، تعظيما لشعائر الله، وصولا الى الوحدة الشاملة على مستوى الأمة. تقبل الله منكم صالح الأعمال وعيدكم مبارك. وهنيئا لحجاج بيت الله الحرام. الله أكبر لا إله الا الله، الله أكبر ولله الحمد.

اختص الله أمتنا العظيمة، بإنجاز فريد عظيم تميزنا به عن بقية الأمم، واستحق اعتماده تقويما زمنيا دقيق الحساب محكم الضبط، صنعه بعزة واقتدار سيد البشر وخاتم الرسل عليه الصلاة والسلام، الذي قاد اعظم حركة تصحيح حضاري غيرت مجرى التاريخ، واقام دولة الحق والعدل والسلام، وحرر الانسان من براثن الشرك والجاهلية والضلال. دروس وعبر السيرة النبوية العطرة بليغة مؤثرة، يجدر بنا ان نتخذها نبراسا ينير دروبنا، ومنهاجا تربويا تعليميا، لتنشئة وتأهيل جيل يقود الأمم، ويعيد لأمتنا مجدها التليد، بعدما انحرفنا عن مسارنا التاريخي الذي تنحينا أو نحينا عنه. وفقدنا بذلك اهم مقومات حضارتنا وهيبتنا بين امم وشعوب الأرض. إن التخلي عن اسس التقويم الهجري المجيد يفقدنا مزية ريادة وصدارة العالم. والعدول عن اعتماد التقويم الهجري جعلنا منقادين تابعين وقد كنا قادة متبوعين. ولابد ان نستعيد تقويمنا الزمني الصحيح في تنظيم شؤون حياتنا الخاصة والعامة وتنسيق جهودنا وادارة اوضاعنا وترتيب مجريات احداثنا المعاصرة واستشراف مستقبلنا بوعي والاستعداد لما يطرأ من متغيرات ومستجدات، وكل ذلك واكثر يتحقق باعتماد التقويم الهجري المجيد لما يمتاز به من ضبط محكم وحساب دقيق يفوق سواه، باعتماده مؤطرا للأحداث والمناسبات الوطنية الكبرى، واعتماد الموازنات المالية وحساب الرواتب والأجور وضبط مواقيت العمل والاجازات وتحديد أعمار المواليد والوفيات، وفق تاريخنا الهجري المجيد، باعتباره مطلبا حضاريا اكيدا للمحافظة على هويتنا وتاريخنا العريق واستقلالية قرارنا السيادي، وتميزنا الاصيل عن بقية الامم والشعوب. اعتماد التقويم الهجري القمري ضرورة حتمية، تسهم في تحقيق هويتنا الفارقة التي نحسن التغني بها لكننا نعمل بنقيضها! ومن خلال التقويم الهجري نبرز شعائرنا، ونحدد مواقيتها بدقة، ونثبت اعيادنا وايام امتنا المجيدة، استجابة لتعظيم شعائر الله، واذا كان تاريخنا المشترك عاملا مهما في تجسيد وحدتنا الشاملة، فإن تقويمنا العربي الاسلامي موصل الى ذلك الهدف السامي. فكيف نحقق هذا المطلب الثمين ونحن نتجاهل فواصل تاريخنا الفاصلة ونهجر تقويمنا القويم؟! ومما تؤكده الدراسات ان التقويم الهجري كان معتمدا لدى الامم السابقة، وان التقويم الميلادي اقل دقة ومصداقية من الهجري. فلماذا نبتغي تقويما بديلا دخيلا فاقدا للدقة والضبط السليم؟! والى متى يظل شبابنا مغيبين عن جمال واصالة تاريخهم الهجري ومسيرة امتهم الحضارية الرائدة؟ّ! اجل اننا نغفل ونجهل مجدنا وتاريخنا العظيم مما يستدعي وقفة مصارحة وتذكير نجدد بها العهد مع تاريخ المجد. وهذا المطلب الحضاري العالمي نقدمه امام صناع القرار المؤتمنين باعتماد التقويم الهجري المجيد تقويما رسميا في دولتنا الحبيبة التي تضم دارا للتقويم ومرصدا فلكيا لرصد الأهلة والطوالع، وتزخر برجال عظماء يعتزون بتاريخ أمتنا العربية المسلمة ويدركون واجبهم الشرعي والحضاري أمام الأجيال. فاصلة حضارية يهل علينا هلال شهر ذي الحجة المحرم المعظم، شهر الفضائل والبركات ومضاعفة الأجور من رب العالمين، وقد ورد في فضل الأيام العشر الأوائل منه وعلو قدرها آيات قرانية وأحاديث نبوية شريفة، ومن اعتزازنا بتاريخنا وهويتنا الأصيلة وأيامنا المجيدة أن نحيي هذه الأيام بأنواع العبادات والطاعات لله عز وجل، وأن نشيع أجواء هذا الموسم العظيم برفع أصوات التكبيرات في الأسواق والمجمعات التجارية والمرافق السياحية والعامة، وعبر مكبرات الصوت في المساجد والمدارس والجامعات كذلك مع لوحات تعريفية تتحدث عن تاريخنا الهجري العزيز، ونذكر بعضنا بفضل هذا العمل وأهميته لتجديد دورنا الحضاري واستنهاض عزائم شبابنا نحو التميز والريادة بين شعوب وأمم العالم.

لماذا يضطر الموظفون في محيط الوزارات أو المؤسسات إلى طرق أبواب مديري مكاتب الوزراء ومن ينوب عنهم ممن يتعاملون مع طلبات المتضررين أو المتظلمين في تلك المؤسسات بطريقة تشعرهم أن مجرد إبلاغهم بالموافقة على طلبهم مقابلة سعادته يعد مكرمة وطنية كبرى؟! وقبل ذلك لماذا يصل الحال بأحد منسوبي الوزارات الموظفين على اختلاف مهامهم ودرجاتهم الوظيفية إلى التردد على مكتب الوزير أو وكيل الوزارة مرارا وتكرارا، كي يحظى بمجرد رد السلام عليه من مديري مكاتبهم أو سؤالهم عما أتى بهم إلى تلك المكاتب الوثيرة والتماس النظر في مطلبه، دون الحصول على إجابات شافية تكفيهم عناء المراجعات وضياع الأوقات في انتظار تلقي رد مقنع، وإعادة شرح الموضوع محل النظر، علما بأن أغلب الموظفين الذين يلجؤون إلى مكاتب الوزراء وكبار المسؤولين هم من قدامى الموظفين المواطنين ذوي الخبرة والخدمة الطويلة وممن أفنوا جل أعمارهم في أداء رسالتهم الوظيفية الوطنية بجد ومثابرة، وقد سبق كثير منهم أولئك الوزراء في عملهم في الوزارات والمؤسسات بسنوات عديدة مما يشعرهم بالغبن ونقص التقدير، إلى أن يتلقى أحدهم خطابا رسميا من جهة عمله تفيده ببلوغ السن القانونية والإحالة إلى التقاعد؟!. ألم يكن ممكنا أن يقوم رؤساء الأقسام والمديرون والوكلاء المساعدون بتيسير أمور الموظفين المتضررين وكل من يقدم إليهم مقترحا أو يصرح بتحفظه على بعض القرارات أو الإجراءات من واقع خبراته وحرصه على أداء واجبه، أو يلتمس تصحيح أوضاعه المادية أو الوظيفية وما يتصل بها من حقوق أدبية ومالية. وكان في مقدورهم أن يتجاوبوا مع مطالب وحالات موظفيهم بكل أريحية قبل إلجائهم إلى طلب مقابلة الوزير، ثم ينقم هذا المسؤول أو المسؤولة على ذلك الموظف الذي اضطر الى رفع أمره لمكتب الوزير، وقد يتخذون بحقه إجراءات تأديبية! ولابد هنا من توضيح مفهوم نصحح به أسلوبا شائعا لدى مديري مكاتب الوزراء ومن يقوم مقامهم بأن مجرد موافقة أصحاب السعادة هؤلاء على مقابلة من يطلب مقابلتهم ليس هدفا في حد ذاته، وليس مكسبا أو فوزا ثمينا يستحق أن يتوسل الموظف أو صاحب الحاجة ويستجدي بعض موظفي مكاتب الوزراء ليسمحوا له بتقديم طلب مقابلة الوزير، إن لم تكن نتيجة المقابلة مع سعادته محققة لما انتظره طالب المقابلة لأسابيع أو أشهر بل سنوات كي يبت هذا الوزير أو ذاك في أمره برفع الظلم عنه ومنحه كافة حقوقه أو رد اعتباره بكل ما تحمله هذه العبارة من معنى، وإلا فما جدوى تحديد يوم وساعة وجلسة يستمع فيها الوزير لشكاوى ومطالب موظفي وزارته، ناهيكم عن مطالبات ومناشدات الجمهور المستهدف من خدماتها؟!. نعم لست أعمم الحكم في ذلك على كافة الوزارات والوزراء، لكن هذه الحالة المثيرة للامتعاض والرفض تشيع وتتكرر في وزارات عدة تضيع معها أوقات وجهود يتردد خلالها موظفون وآخرون غيرهم على مكتب مدير الوزير ومساعديه. وإلى كل وزير أو رئيس تنفيذي في كل وزارة ومؤسسة نقول: من حقك علينا أن نلقي عليك السلام حينما نراك في أي مناسبة أو مكان، وأن نوصيك بتقوى الله وأداء الأمانة الموكلة إليك، أما إذا أتيحت لنا فرصة مقابلتك بعد استنفاد كافة الحلول والمحاولات فلن تكون غاية آمالنا ومنتهى مطالبنا أن ترد علينا السلام متبسما أو تستمع إلينا بينما يشير لنا مدير مكتبك بإنهاء المقابلة والتحجج بالتزامات سعادتك وازدحام جدولك، دون أن نحصل منك على إجابة شافية كافية وتوجيها عمليا يثبت لنا حقوقنا الوظيفية والمادية التي حرمنا منها أو تم انتقاصها، ولولاها لما طرقنا أبواب سعادتك، وهل يرضيك أن يرفع الموظفون القضايا ضد الوزارات في المحاكم الإدارية كي تنصفهم وترد مظالمهم؟. لذلك فلا أستبعد أن ينقلب الحال ليكون الموظف المتضرر هو من يقدم اعتذاره عن مقابلة سعادة الوزير. قبل أن يستلم الموظف المتظلم رسالة اعتذار عن مقابلته من مكتب سعادته فلا يجد لشكواه بعد الله إلا اللجوء للمحاكم ليصبح الموظف خصما للجهة التي يعمل لديها. اللهم بلغت اللهم فاشهد، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب.

رسائل كثيرة تردنا باستمرار عبر تطبيق (whats app) منها رسالة محولة مؤلمة ومثيرة للأسى تتعلق بقضايا المحاكم الأسرية والأحوال الشخصية، أنقلها هنا مع بعض التصرف المناسب؛ لعلنا نتعاون ونكثف جهودنا لمعالجة هذه الظواهرالأسرية الموجعة ونحافظ على استمرار واستقرار الحياة الزوجية وسلامة أفراد العائلة وكيان المجتمع. مشاهدات في أروقة المحاكم: بنات في سن الشباب يتجولن بين مكاتب القضاة، هذه تستلم النفقة، وأخرى تحمل ملف المطالبات، وأخرى تطلب حضانة أطفالها، وثالثة تطالب بحبس طليقها لامتناعه عن النفقة، وأمهات يركضن خلف بناتهن للتفريق بينهن وبين أزواجهن، وعدد كبير من النساء تحمل وجوههن ملامح الأسى والنقمة على الرجال، وأطفال صغار تبدو عليهم علامات الخوف والذلة والشقاء. كيف تتجرأ إحداهن على تحريض ابنتها أو ابنها على الانفصال، ولماذا تنقاد بعض الزوجات لإفساد شياطين الإنس المخببين والمخببات وحركات النسوية الخبيثة، وأين ذهبت حكمة الرجال وقوامتهم؟!. رجال يتجرعون مرارة القهر ومفارقة أزواجهم وأولادهم، واستغاثات لعدم القدرة على تحمل التكاليف، وفتاة تسعى للطلاق، وتقف أمام زوجها دون حياء وربما كان أبوها وأمها بجانبها أو تجالس أحد المحامين ممن يوهمونها بأحقيتها في الطلاق والاستفادة من النفقة، وشابة تحمل صغيرها الرضيع غادية ورائحة على قاعات المحكمة، وأزواج مضى على زواجهم سنين طويلة وبينهم بنون وبنات، يتقابلون في المحاكم لإتمام إجراءات الطلاق أو الخلع، وخاصة إذا أقدم زوجها على استخدام حقة في الزواج من غيرها! ناهيكم عن استنزاف الأموال الطائلة من طرف المحامين سعيا في الحصول على أحكام ينتقم بها أحدهما من الآخر ليتجرع الأولاد عواقب طلاق الأبوين. لماذا سمحنا لهذه الظواهر المؤلمة القاسية أن تقتحم حياتنا الأسرية الهادئة المطمئنة، وأين كبار الأسرة العقلاء عن حل تلك الخلافات قبل تفاقمها؟!. لم يعد خافيا علينا أن نسب الطلاق بلغت معدلات كبيرة وخطيرة تهدد بتصدع المجتمع وشتات الأسر وشيوع الرذيلة والانحرافات السلوكية والعياذ بالله. نناشد كل زوج وزوجة وكذلك الدعاة والمصلحين والقضاة، بأن يتقوا الله ويجعلوا مراقبته وحسابه نصب أعينهم ويحكموا شرعه القويم بأمانة تامة، ويتعاونوا بكل مسؤولية وعزيمة للتصدي لهذه الظواهر الخطيرة ورأب الصدع بكل وسيلة ممكنة، وإيقاف استقبال القضايا الأسرية في المحاكم قبل التأكد التام من استنفاد جميع محاولات الإصلاح والحرص على أمن وسلامة الأسرة من التعرض لمنازعات المحاكم، وكذلك نهيب بالمحامين والقضاة الموقرين بأن يجعلوا التوفيق والإصلاح بين المتخاصمين هدفهم الأول مهما بلغت درجة الخلاف بين الزوجين، وأن يحذروا من المشاركة في جريمة انهيار البنيان الأسري، فقد وصلت الأوضاع في المحاكم إلى درجة مريرة نعاني من نتائجها كثيرا، ونخشى أن تتطور الأوضاع إلى حد يصعب السيطرة عليه، حفظ الله مجتمعنا من ويلات وعواقب الطلاق والتصدع الأسري. اللهم أجرنا من الشقاق والطلاق ومنكرات الأخلاق، وأصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، واهدنا سبل السلام.

تحتل الموروثات الشعبية مكانة اجتماعية وثقافية عالية في حياة الشعوب، إذ تجسد الملامح الرئيسة وتحدد السمات الفارقة المميزة للهوية والشخصية المستقلة لكل مجتمع، لذا فإننا مؤتمنون على المحافظة على تراثنا الشعبي وما يتعلق به من عادات وتقاليد، وتنقيته من عوامل التشويه. هذا الإرث العزيز تتناقله الأجيال عبر الأزمان، وتعتز به وتعززه في نفوس أفرادها، ليبقى حاضرا ومعبرا عن وجودها ومسيرتها الثقافية والاجتماعية، ونحن في هذه البلاد الطيبة المباركة نمتاز بعادات وتقاليد أصيلة تستمد قوتها وجمالها من توافقها مع تعاليم شريعتنا الغراء وعقيدتنا الصحيحة، مما يحتم علينا مراجعة وتأصيل كل ما ينسب لموروثنا الشعبي من عادات وتقاليد واحتفالات، وتنقيحه مما يعتريه من شوائب فكرية وثقافية دخيلة يتكرر إقحامها بصفة دورية، تكرسها بعض الأطراف والمذاهب الفكرية والثقافية، الرامية لترويج عادات ومظاهر احتفالية دخيلة وممارسات تخالف ثوابتنا الشرعية وعقيدتنا الصافية التي تربينا ونشأنا عليها، وتلك المغالطات الصادرة عن عناصر متنفذة دأبوا على المزايدة على غيرهم بزعم اهتمامهم بالتراث الشعبي، وليعلم أولئك أننا من أكثر المهتمين بالتراث العزيز والعادات الأصيلة حقيقة لا ادعاء والحمد لله؛ فكم نعشق التراث ونحن إلى الموروث، مما يربطنا بماضينا العريق ويحيي لدينا إحساسا بالقيم النبيلة النابعة من تعاليم ديننا الحنيف. ما نزال ندعو إلى تخليص تراثنا الأصيل الجميل من كل فعل أو مظهر دخيل أو تقليد غير مستند إلى دليل، ومن ذلك ما يشاع في ليلة النصف من شهر رمضان الفضيل والمعروف بالقرنقعوه، وتخصيصها بنمط من الاحتفال بصورة مبالغة قد تفوق في تضخيمها وتكاليفها احتفالاتنا الشرعية المجيدة في عيدي الفطر والأضحى وادعاء مسميات ألعاب شعبية بعضها يحمل مضامين مريبة، وتحويلها إلى موسم تجاري رائج يجنون خلاله أموالا طائلة، ويقيمون لها أسواقا ومعارض ومسابقات تصرف الناس واطفالهم عن مقاصد هذا الشهر العظيم، ومما يبعث على استهجان هذه الممارسات أنها تتجاهل أوضاعا قاسية يعانيها إخوتنا في غزة المحررة الجريحة، وكان الأولى والأجدر أن تكون تلك المعارض والندوات والفعاليات مخصصة لجمع التبرعات وإغاثة أهل غزة، أما من يتوارى خلف الاحتجاج بإدخال السرور والبهحة على الأطفال فإن ذلك المطلب يمكن تحقيقه طوال أيام شهر رمضان المبارك بأساليب عدة ومحببة إلى نفوس أطفالنا الأعزاء، دون تحويل ليلة النصف من رمضان إلى ما يشبه العيد بل إنه أمسى كذلك مع اختلاف المسمى ومعلوم أن إحداث الأعياد حكم توقيفي تشريعي من الله، فالباحثون بنزاهة وتجرد من الأهواء الشخصية يعلمون بأن هذه العادة المسماة بالقرنقعوه ليست من جذور تراثنا الأصيل، بل انتقلت إلى مناطق ساحل الخليج العربي من ثقافة وعرقية وافدة يعتقد أصحابها بمولد أحد الأئمة في منتصف رمضان ويقيمون له احتفالا ومولدا خاصا بهذه المناسبة وقد حولوا دينهم إلى مظاهر احتفالية وابتدعوا ما يخالف نصوص كتاب الله وسنة نبيه، فما شأننا بهذه العادات والاحتفالات البدعية الدخيلة. ومني دعوة صادقة للباحثين المخلصين في مجال التراث والموروث الشعبي أن يبينوا حقيقة ومصدر الاحتفال بما يسمى بالقرنقعوه وسبب تسميتها بذلك حسب أصحاب بعض المذاهب الأخرى. ومن أراد مزيدا من التوضيح والتيقن حول أصل وحكم الاحتفال بهذه العادة فليراجع فتاوى كبار علمائنا الأجلاء في الماضي والحاضر، متجردا من التأويلات الشخصية والتحيزات العاطفية، اللهم ألهمنا الصواب في القول والعمل. تهنئة مبارك عليكم الحيا يا أهل قطر، جعله الله غيثا مغيثا وصيبا نافعا. اللهم بلغنا ليلة القدر وأعنا على قيامها، وانصر اخواننا المجاهدين، واكشف الكرب عن أهل غزة المحاصرين المستضعفين.

وهبنا الله منحا عظيمة، وأعطيات جزيلة، وامتن علينا بفرص ثمينة، تتكرر كل عام، لنصحح بها مسارنا ونغتنم أوقاتنا بكل خير وعمل صالح مثمر، يتجدد أوانه ليحط بنا في رحاب أفضل الأزمان، لكل من يروم التغيير نحو الأحسن والأفضل. قريبا تفتح جامعة التطهير والتغيير الإيجابي أبوابها للطلبة الراغبين في إصلاح أنفسهم وتحصيل أعلى درجات الخير والإحسان والجود، والإسهام البناء في استكمال مشروع أمتنا الحضاري العالمي. شهر معدود الأيام، لكنه كفيل بتحقيق أسمى الأهداف والغايات، انطلاقا من مجاهدة النفس، وحملها على الأعمال الصالحة، والصبر على الطاعات، ومقاومة الشهوات، إنها دعوة جادة يقدمها شهر التطهير والتغيير، وعلينا أن نلبي هذه الدعوة ونغتنم كنوزها النفيسة. شبابنا عماد نهضتنا وأغلى مواردنا البشرية، ما تزال نسبة كبيرة منهم في غفلة وإحجام عن أداء واجبهم تجاه أوطانهم وأمتهم، فلابد أن نجتهد ونوظف خبراتنا لتوظيف طاقاتهم وعطائهم لتحقيق طموحاتنا الكبرى، ونحن مساءلون عن تحقيق يقظة شبابية شاملة مستلهمين ما حققه أسلافنا الأبطال الفاتحون من انتصارات وإنجازات، طرزت وجه التاريخ، تركز جلها في شهر رمضان المبارك. علماؤنا ودعاتنا الأفاضل يؤكدون أن التخلية شرط في التحلية، فالتطهير يسبق التغيير، ومن ذلك اتخاذ وسائل الوقاية من كيد شياطين الإنس الذين ينوبون عن شياطين الجن في رمضان لإفساد الشباب وصرفهم عن إدراك مزايا وفضائل شهر الخير والبركات. وبما أننا نتنسم نفحات شذى شهر رمضان المبارك ونترقب قدومه الميمون، فإننا ندعو أنفسنا نحن الشعوب والقادة إلى تطهير بلادنا من رجس وكيد اليهود وأذنابهم من دعاة التطبيع والخنوع، الذين يسعون في الأرض فسادا ويشيعون أجواء الحفلات والمهرجانات الغنائية والمسرحية والعروض الموسيقية التي يتخذون منها وسائل لإغواء شباب أمتنا وتعطيل عقولهم وجهودهم وتحويل ليالي رمضان الفاضلة إلى سهر ولهو وطعام وشراب، وعلى شباب أمتنا أن يستثمروا قدراتهم وأوقاتهم في نصرة قضايا أمتهم وخاصة تجاه إخوتنا المرابطين والمجاهدين والمحاصرين في غزة وفلسطين، وفق مفهوم الجهاد الشامل بكل وسيلة ممكنة، مذكرين بتكاتف الجهود لاستخدام أوراق الضغط والتأثير سياسيا وعسكريا وإعلاميا وإيقاف كافة أنواع التعامل التجاري مع الكيان الصهيوني لإرغامه وعملائه على وقف الحرب وفتح المعابر، مع تفعيل جهود شبابنا في الأعمال الإغاثية التطوعية لإقامة مشاريع عاجلة تلبي احتياجات أهل غزة وخاصة فيما يتصل بالأفران وسقيا الماء. والفرصة سانحة لكل المحسنين ورجال الأعمال الذين يفضلون إخراج زكاة أموالهم في شهر رمضان الفضيل فقد اجتمعت في أهل غزة ومجاهديها المرابطين كل مصارف الزكاة المنصوص عليها في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام. اللهم بلغنا رمضان واكتبنا فيه من المقبولين الفائزين، وأقر أعيننا بنصر قريب مبين للمجاهدين في غزة وفلسطين.

بزعمها تقديم مخطط برامجي (رمضاني)، تداهمنا قنوات الإعلام المرئي بسيل كثيف من ثلاثيتها الشهيرة (أفلام، برامج، مسلسلات)، لتشغلنا بمزيج من غثائها المعد سلفا للانطلاق مع مطلع شهر رمضان المبارك، فتكرس بذلك حالة الانفصام عن أقدس الشهور وأعلاها منزلة، شاهدة على طاقم الإعداد والتقديم والإخراج بالعدوان على خير الأزمان، في كل دورة برامجية ينسبونها زورا وبهتانا إلى خير الشهور، ويصدون بها عباد الله عن مقاصد الشهر الشريف ومراميه النبيلة. ونحن نوصي ونهيب بالقائمين على إعلامنا المرئي منه بالذات، أن يكون المخطط البرامجي الرمضاني رمضانيا بالفعل فيما يقدمونه إلى جمهور المشاهدين، ليرتقي إلى قداسة ومكانة هذا الشهر الفضيل المقبل علينا بخيراته وبركاته، والتخلص من ذلك العرف الأثيم الذي يصرف الناس عن مقاصد ورسائل شهر رمضان المبارك. خذلان قنوات الفضاء المتمثل في إصرارها على ذلك النهج عبر سنين متعاقبة، واستغلال ميدان الإعلام لتحويل الصورة المطلوبة عن هذا الشهر إلى شهر آخر مناقض تماما لما ينبغي أن يكون عليه استقباله والاحتفاء به وتقدير قيمته، هذا النهج المشوه يجب أن يتغير ويصحح مساره، وما تزال الفرصة قائمة أمام مسؤولي الإعلام برسم خريطة برامجية تراعي حرمة الشهر الفضيل وقداسته، ولا حجة لمن يتذرع باعتماد المخطط الرمضاني؛ لأن فسخ العقود أو تعديلها واستبدالها بالأصلح والأنفع يغدو مطلبا واجب التنفيذ إذا كانت مضامين العقود وتنفيذها تخالف عقيدتنا وثوابتنا وقيمنا الأصيلة. ومن باب الإنصاف أن نعرب عن تقديرنا وشكرنا لجهود الإخوة الزملاء في جهازنا الإعلامي باستضافة نخبة من الدعاة والعلماء والمصلحين لتقديم حلقات وبرامج ولقاءات طيبة التأثير مباشرة ومسجلة على مدار شهر رمضان، تجمع بين التشويق وجمال العرض والتقديم، وندعو إلى زيادة حصتها. كما نشكر جهود واستعداد بعض الإخوة الفضلاء ممن عزموا على دعوة وتشجيع الشباب لعمارة المساجد والاعتكاف وإقامة الأنشطة والفعاليات البناءة خلال ليالي شهر رمضان لهذا العام. الأيام تتسارع نحو استقبال خير الليالي والأيام ونحن نتنسم نفحاته الطيبة، وبينما يجتهد دعاة الخير لحسن استقبال هذا الشهر واغتنام فضائله وأجوره العظيمة، ينشط في المقابل نواب الشيطان الذين يستمرون في أداء دورهم البغيض مستمدين طاقتهم من الشحنة الشيطانية، ليتخذوا من موسم الخيرات والحسنات شهرا يصدون فيه عباد الله عن طاعة ربهم ويحسدون الصائمين والمصلين والمعتكفين والمتصدقين وأهل القرآن والإحسان، حتى صار ذلك الصنيع الوضيع عرفا إعلاميا، ينبري فيه دعاة المعاصي والآثام بإفساد صوم الجوارح وإغواء الناس بالسهرات والأفلام والمسلسلات والمقاهي وإفطار الفنادق ومزامير إبليس وغيرها من الحيل والمخادعات. ونحن نحيي الدعاة والعلماء وخطباء الجوامع الذين يحرصون على توعية الناس وتذكيرهم بأهمية حسن استثمار أوقات الشهر الكريم بكل عمل صالح نافع يتماهى مع طبيعة شهر رمضان وقدسيته ومقاصده الجليلة ونشيد بدورهم ونتعاون معهم. ولابد من التحذير من مغبة الانهماك في ملء البطون بأصناف الطعام والشراب والإسراف في استعراض الموائد الرمضانية والتفاخر بتصويرها ونشرها، إضافة إلى إشباع غرائزهم بأنواع الملاهي والشهوات وهم بين هذا وذاك يسهرون الليل وينامون النهار على حساب غذاء الأرواح، فكيف لأمثالهم أن يشعروا بروحانية شهر رمضان المبارك ويدركوا مقاصده الثمينة. وأين هم من إخوتنا وأهلنا المحاصرين والمنكوبين الذين يموتون جوعا وعطشا، وتقصفهم راجمات الصواريخ وهم يستغيثون بنا، ونحن نرمي كميات كبيرة تزيد على حاجتنا من الطعام والشراب مما تغص به حاويات القمامة؟!. فيا نواب الشيطان كفوا عن غيكم، ويا دعاة الخير والإحسان كثفوا جهودكم وتعاونوا وأخلصوا نيتكم لله في الدعوة إلى الحق والخير والجهاد في سبيل الله، مع اقتراب شهر رمضان فإنه شهر الفتوحات والانتصارات الكبرى في مسيرة أمة الإسلام. اللهم بلغنا رمضان وأعنا على صيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيك عنا، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين، وانصر إخواننا المجاهدين، وارفع الحصار الجائر عن المستضعفين والمرابطين الصابرين، يا أرحم الراحمين.

ثلاثية العزوبية والعنوسة والطلاق، مما ينتشر بمعدلات مثيرة للقلق ومهددة للكيان الأسري واستقرار المجتمع. تستدعي منا تحركا فاعلا نخلص فيه النوايا لله عز وجل، بعزيمة جادة، حتى نحمي بيوتنا ومجتمعنا من التعرض لآثارها الخطيرة. شبابنا هم الوقود المحرك لعجلة التنمية المستدامة، لذا يجب تحصينهم من الوقوع في الآفات والانحرافات بأنواعها، ومن أفضل وسائل الوقاية لهم والمحافظة على سلامتهم الأخلاقية والاجتماعية بعد التربية الدينية والقيمية، أن نحصنهم بالزواج الشرعي المبكر المبارك، لتستقيم حياتهم ويسهموا بفاعلية في كل عمل نافع منتج، أما إذا قصرنا في هذه الجوانب أو أهملناها، فإنهم يتحولون إلى معاول هدم وضرر بالغ يصيبهم ويصيبنا معهم. ومن هنا فإن تشجيعهم على الزواج وتيسير سبله كفيل ببناء أسر سليمة الأركان قوية البنيان، وهذا المطلب الاجتماعي المهم يجب أن نوليه عناية فائقة وجهودا متكاتفة، نعم إننا مسؤولون عن تخفيض المهور والواقعية في تجهيز الأعراس وتزويج الشباب قبل سن الثلاثين، وتجنب تأخير سن الزواج وخاصة للفتيات بحجة الدراسة الجامعية أو الوظيفة والراتب الشهري، فمع انتشار وسائل التقنية الحديثة، والمغريات وسهولة إشباع الشهوات واللذات المحرمة، وانتشار إعلانات وحكايات مشاهير ترويج الوهم عبر منصات المواقع الإلكترونية ومحادثات التفاعل السريع المختصر (سناب شات)، فإن الشبان والفتيات معرضون للوقوع في مصيدة الفواحش والمنكرات، وكم من فتاة أمست ضحية الاستغلال والابتزاز نتيجة تساهلها وإدمانها متابعة تلك المواقع وإرسال إعجابات ورموز لهذا أوذاك تجعل منها وسيلة يحققون بها اهدافهم المغرضة. فهل تدرك فتيات المسلمين أنهن مسؤولات عن إعفاف أنفسهن وغيرهن، وأن التزامهن بالعفاف والحياء، عبادة من أجل العبادات ؟. ثالوث المشاكل المتمثلة في العزوبية والعنوسة والطلاق، يحتم علينا ضرورة تضافر الجهود للحد من تزايد هذه الحالات واتقاء آثارها الضارة، وذلك من خلال إنشاء صندوق خاص بالتوفيق بين الشباب ( الجنسين ) بالزواج الحلال المشروع، وتيسير متطلباته، وتشجيع الزواج المبكر، وإيقاف مظاهر وتكاليف مسلسل حفلات الخطوبة وعقد القران والأعراس، وتقليد إقامة المناسبات الدخيلة على مجتمعنا، مع ضرورة التعاون والتشجيع على الزواج بأكثر من واحدة ( التعدد ) باعتباره حلا لمشاكل العنوسة والطلاق وضبط نسب التعداد السكاني، وسببا في زيادة الثروة البشرية، والمحافظة على توازن واستقرار المجتمع، مع منح امتيازات وعلاوات خاصة في السكن والمساعدات المالية المعينة في ذلك، ولا عبرة لمن يسيئون تطبيق هذا الحق المشروع. فلم تعد نسب ارتفاع حالات الطلاق والعنوسة وتأخر سن الزواج لدينا خافية، ولم تعد أسبابها مجهولة، ولم يتبق سوى اتخاذ الحلول العملية على الصعيدين الحكومي والشعبي. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ) وقال عليه السلام ( خير النكاح أيسره )، و( أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة ). وليحذر النساء والرجال من التساهل في إيقاع الطلاق، وأن يعلموا أن الانتصار للنفس على حساب مصلحة الأسرة والأولاد إنما هو خسارة وندامة لكل الأطراف، فإن أكثر المقربين إلى إبليس وأعلاهم منزلة عنده من شياطين الإنس والجن هو من يفرق بين الأزواج بطلب الخلع أوالطلاق او فسخ العقد ؛ لما يترتب عليه من مفاسد انقطاع النسل وانعدام تربية الأولاد، واحتمال الوقوع في الفواحش وانتشار الرذائل، وإثارة التباغض والشحناء وتقطيع الأرحام بين العوائل والعياذ بالله. هذا المقال ليس مدعاة لإثارة الجدل وإنما دعوة عاجلة لتضافر كافة الجهود الرامية لاتخاذ الحل، والله الموفق لكل خير.

الأمم والمجتمعات الواعية المتحضرة، تسعى جاهدة لبناء مجتمع صحي معافى يتمتع أفراده بالصحة النفسية والبدنية، وترتفع بينهم معدلات اللياقة البدنية والذهنية، وقد أصبح تحقيق هذا الهدف مطلبا وطنيا بالغ الأهمية، تعد له الحكومات خططا وبرامج متكاملة. إن التوعية بأهمية الرياضة والتشجيع على مزاولتها باستمرار، وسيلة ناجعة للمحافظة على صحة الأفراد، وتمتعهم بالنشاط والحيوية عند أداء المهام وإنجاز الأعمال اليومية، فكل نشاط بدني يعود على الإنسان ومجتمعه بالنفع والفائدة فإنه رياضة عملية فعالة، حيث يجدد الدورة الدموية ويبعث على النشاط والحيوية، ويقوي مناعة الجسم ضد الأمراض، ويضمن تحقيق معدلات إنتاج عالية. فالعمل المنزلي المتوازن المشترك بين أفراد الأسرة يعد رياضة أسرية متكاملة، ومن ذلك التدبير المنزلي للنساء والفتيات، من أعمال الطبخ وترتيب الأثاث وتنسيق وري المزروعات، وأعمال الخياطة والتطريز والتنظيف، إضافة إلى أداء بعض التمارين الرياضية كالمشي في فناء المنزل والمساعدة في رعاية الأطفال، والاعتماد على النفس في ترتيب الحاجات الشخصية لطرد الخمول والكسل، وتجنب الاتكالية على الخدم والسائقين، مما تفشى بسبب الترف والرفاهية وإدمان استخدام الأجهزة الإلكترونية، وكثرة طلبات المطاعم وعروض مواقع التسوق. وفيما يتصل بالرجال والشبان، فإن رياضة المشي نحو المساجد لأداء الصلوات، وزيارة الجيران والأرحام، وجولات شراء الاحتياجات اليومية من مجمعات الميرة والفرجان المجاورة سيرا على الأقدام ومشاركة جماعات الأقدام من أهل الدعوة والتبليغ والتعاون في الأعمال التطوعية وخدمة المجتمع، والزراعة إضافة إلى النزهات البرية والبحرية، وغسيل السيارات، تعتبر رياضة مكتملة الشروط والعناصر، شريطة الاهتمام بالتغذية السليمة والنوم والاستيقاظ المبكرين وطريقة الجلوس والقيام، للحصول على قوام رياضي صحي متناسق وحالة مزاجية طيبة. ولا ننسى الرياضات الذهنية بقراءة القرآن والأذكار، ومطالعة الكتب والمراجع العلمية والثقافية المفيدة. فإذا طبقنا هذه الأساليب العملية واعتمدناها أسلوبا لحياتنا اليومية، نكون رياضيين بالفعل ونضمن بإذن الله حياة صحية سليمة، تكفل لنا أداء كافة المسؤوليات والمهام بإنتاجية وفاعلية عالية المستوى، فليست الرياضة مقصورة على ارتداء بعض الأزياء الخاصة أو تكلف أداء بعض الأنشطة والفعاليات المبتورة خلال أوقات ومظاهر احتفالية في أماكن معينة خارج المنزل. يجب أن نتخذ الرياضة أسلوب حياة شاملا يؤطر جميع مناحي حياتنا، دون فصلها عن واقعنا اليومي المعاش. ونحن نواكب أجواء الاحتفال باليوم الرياضي، في هذه الأجواء الربيعية المنعشة الباعثة على النشاط والحيوية، فإننا نهيب بالجهات المختصة بضرورة تطبيق الإجراءات والقوانين في حق كل المخالفين لقيمنا وأخلاقنا النابعة من تعاليم الدين والعادات الحميدة، والتأكد من مطابقة الأنشطة والفعاليات لمفهوم الرياضة الحركية والتوعوية، والتزام اللباس المحتشم، وتخصيص أماكن ورياضات منفصلة تناسب كلا من الجنسين على حدة، مع التركيز على إبراز هويتنا الوطنية الأصيلة، دون الحاجة إلى الاستعراضات الراقصة والموسيقى المزعجة الصاخبة، مع ضمان انسيابية الحركة المرورية في كافة المواقع. وبما أن الاحتفال باليوم الرياضي يتزامن مع احتفالية بعض الفئات الدخيلة علينا بما يسمى ب ( عيد الحب ) أو الفلانتاين المخالف لعقيدتنا وثوابتنا الشرعية والأخلاقية، فلابد من تشديد الرقابة وردع كل من تسول لهم أنفسهم باتخاذ أجواء اليوم الرياضي ذريعة لنشر مجونهم وخلاعتهم والترويج لبعض الأفكار والمعتقدات المنحرفة. اللهم متعنا بالصحة والعافية والحياة السعيدة، وأجعلنا من عبادك المؤمنين الأقوياء في عقولهم وأبدانهم.