بفكرٍ عميق، وقلمٍ شديد السلاسة، أكتب ما تعلمته في حياتي، وما علمتني الحياة إلا ما قد نفعني، وكعادتي أقف على الاطلال وأتذكر اموراً كثيرة، وأقوم بمراجعة منشورات حياتي، ثم أقف عند بعض المواقف وألوم ذاتي عليها، وكيف سمحت لنفسي أن أمر بتلك التجربة، وبمجرد ما أمسك قلمي للتعبير أشعر بالعجز من تلك النقطة التي تتشاءم أناملي من ذكرها وكتابتها، بالرغم من حبي الشديد لتذكر ما قد مضى ومر في حياتي، وهذه الحياة علمتني وسأوفي باختصار ما قد تعلمته منها.1 — علمتني الحياة أن الذي نهتم به ونسأل عنه مراراً وتكراراً هو صاحب الفضل الكبير في حزننا، وهو الذي يهملنا ويتجاهل وجودنا، بل ويتمادى في جفائه، ولكن لكل قصة نهاية ولكل حدث وقفة، وما الإهمال إن شاء الله نتعلم منهم كيفية رد المعاملة بالمثل، فما رفعنا قدرهم إلا لأنهم استحقوا ذلك، ولن نهمل وجودهم إلا لأنهم أهملونا (هذا أصعب درسٍ تعلمته في حياتي)، وبعون الله سنتعامل مع الجميع بالمثل.2 — علمتني الحياة أنه مهما وصلت التكنولوجيا وتطورت كانت سبباً في بُعدنا عن كل من رسم للحياة صورة جميلة وأثبت وجوده بعالمنا، أصبحت لا أطيق التكنولوجيا الحديثة فهي سبب في خلق الفجوات بيننا، وهي عنوان أساسي لخلق المشاكل بين كل من له مكانة خاصة في قلوبنا، كأنما جاءت هذه التكنولوجيا وهي تحمل شعار (الابتعاد)، وفعلاً ابتعدت القلوب عن بعضها، أصبحنا لا نعلم أخبار الذين ربطتنا بهم مودة إلا بالمناسبات، نتفاجأ أنهم ما زالوا أحياءً وعلينا يسألون!! (تباً لمثل هذه التكنولوجيا التي أحرقت قلوبنا وأبعدتها عن أقرب الناس).3 — علمتني الحياة أن فاقد الشيء لا يعطيه، وفعلاً اقتنعت أخيراً أنه يجب علي الابتعاد عن طلب شيء من فاقده، شعرت بمدى جهلي وخذلاني وأنا أطلب من أحدهم أن يهتم بي ومرت سنوات وما زال الحال كما هو، فأصبحت أبتعد قدر الامكان ولي رغبة قوية في أن أعيش حياتي كما كنتُ سابقاً، زاخرة ولها منهجها المميز، يجب أن أسترجع جزءا من اهتمامي لذاتي فلا داعي لأن اطلب وأدندن لغيري، فمن أراد أن يبالي لامرنا يعلم كيف يصل إلى مكنون حياتنا، ومن أراد العكس فليرسم لطريقه عنواناً بعيداً عنا.4 — علمتني الحياة أن علي بعدم اليأس وعلي إدراك القطار قبل أن يصل الى محطته الاخيرة، حينها سأتعلم من هذه الحياة أموراً كان يصعب علي فهمها وإدراكها، ويجب أن أؤمن حق الايمان أن البحر هو من يرسم شكل الأصداف ثم يرميها لنا، وهكذا علي أن أرسم ما أطمح إليه وأتعلمه ولا أستسلم لليأس أبداً.5 — وأخيراً علمتني الحياة أروع درس أنه كلما جعلت الله أقرب مني، وجعلت همي هو ديني كلما ارتاح قلبي ووجدت ملاذي وراحتي، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا، وأزح من حياتنا ما يشغلنا عنك أنك قريب مجيب.

يروى أن رجلاً اقترض من أحد المرابين مبلغاً من المال ولما حل موعد تسديده قصد صديقاً له فطرق عليه الباب فرحب به واستقبله استقبالاً جيداً وأدخله بيته وأجلسه إلى جانبه وقدم له ما يقدم للضيف.وبعد برهة من جلوسه بدأ يعرض لصديقه حاجته بقوله لقد اقترضت مبلغاً من أحد المرابين وقد أثقلني دفع الفوائد له وأطلب منك مساعدتي فسأله صديقه ما مقدار المبلغ الذي تطلبه؟‏فقال له ألف دينار فقال له صديقه ليس لدي إلا خمسمائة دينار فقط فقال: إن هذا المبلغ لا يسد حاجتي كما أن عطاءك هذا لا ينطبق على ما عهدته عليك فأجابه صديقه (الجود من الموجود) فأخذ المبلغ وودعه فغدا قوله مثلاً يضرب للاعتذار عن قلة البذل والعطاء وورد أيضا على لسان العرب (غاية الجود بذل الموجود).‏الجود هو اعلى مراتب الكرم اي الاعطاء بكميات كبيرة، ومنها اعطاء ما تملكه دون ان تُسرف او تبذر او تكلف نفسك مالا طاقة لك به لانه بذلك ينقلب الى التبذير والاسراف، ولطالما سمعت هذا المثل ولكن لم اعشه الا منذ فترة ليست بقصيرة مع احد المقربين لي، كانت لي زيارة مفاجئة لبيتهم، ولم نعتد على الاتصال (كما نقول البيت بيتكم وحيا الله من جا )، تفاجأت بضيافته لي بما قد وجد بمنزله من الشيء القليل، هنا ابتسمت واحببت طريقته التي لم تتغير منذ ايام الطفولة، احضر علب الاناناس والفواكه المشكلة التي قد جلبتها له، وقال مبتسماً (هذا مالدي للضيافة) فقلتً لا شعورياً الجود من الموجود، ذقت من تلك العلب وتلذذت وشعرتً بطعمها الحقيقي، انه من ذلك الذي وضع يده على كتفي حين كنتً صغيرةً ولم يطمع علي بالنصيحة والحب حتى وان كبرتُ، تغيرت عليه ظروف الحياة لكنه لم يتغير ولم تتغير مكانته في قلبي، وجدت من كرمه البسيط معاني الحُب لي كما قرأت في وجهه تهليلا وفرحة بوجودي جواره.تحل احياناً ضيفاً على اشخاص يتدينون ليضفوك ضيافة تليق بك فترتاح بلا منازع، وبالمقابل ان حللت ضيفاً على فئة اخرى يضيفونك بما هو موجود ولو كان قليلاً، تشعر حينها بقلوبهم الطاهرة التي لم تعلم معنى المجاملات ولن تعلم يوماً سوى المثل الذي يقول(مد ريلك على قد الحافك)، هذه الفئة تخجلني كثيراً لما اراه من سمحاتهم وطريقتهم النبيلة التي حبذا لو اتعلمها منهم واتبعها في حياتي، فهي قمة التواضع لا يحرجونك ولا ينحرجون منك، بل يعاملونك وكأنك (منهم وفيهم)، قال عليه الصلاة والسلام (أفضل العطية ما كان من معسر إلى معسر‏.‏ وقال‏:‏ أفضل العطية جهد المقل‏ ).

نقول (الوداع) يا سنة مليئة كانت باحداث جميلة، الوداع لتلك السنة التي اخذت منا بعض الاشخاص الذين لم نتمن تركهم يوماً، الوداع نقولها لتلك السنة التي فاجأتنا وغمرتنا وجعلتنا نتعلم من تجاربها الشيء الكثير، ومع بداية السنة الجديدة اود ان اكتب كلماتي المليئة بالاحترام والتقدير لكل من تابع (ملاكيات)، ولكل من نصحني بامور جعلت من قلمي يتطور ويجد النور يوماً بعد يوم (شكراً لكل قراء ملاكيات)، وجعل الله هذه السنة سنة خير عليكم وعلينا. 1 — اهلاً 2014، ما اجمل ان نبدأ هذه السنة بالتفاؤل ونسأل الله التوفيق دوماً، وما تفاءل العبد خيراً الا ناله، فقد ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام (تفاءلوا بالخير تجدوه)، لنجعل التفاؤل عنواناً رئيسياً لهذه السنة. 2 — لنزيد قربنا من الله تعالى فكلما مر يوم بل ثانية من اعمارنا، كنا للموت اقرب، فما نعلم متى ينقضي العمر، وما الحياة الدنيا الا متاع، والاخرة خير وابقى، أليس هذا ما ذكره المولى في كتابه المقدس، إذن لنترك سخافات الدنيا، ونجعل غايتنا هي رضا الله تعالى، ونزيد من فعل الخيرات والطاعات، لنجعل للصدقة اليومية حظاً من ايامنا، ولصيام (الاثنين والخميس) روحاً تستلذ به ارواحنا، ولقيام الليل(نصيباً)من ايامنا، فتلك العبادات كفيلة ان تقربنا الى الله تعالى، ونجعلها سنة مليئة بعبق الروحانيات التي يحبها عز وجل. 3 — حينما تملك(ريالاً) واحداً فقط، تعلم كيف ومتى تصرفه، هكذا هو عمر الانسان عليه ان يعلم كيف ينتهز حياته لما ينفعه، وان يكون لحياته هدفاً سامياً يسعى لتحقيقه، ولا يجب ان يفنى حياته بين متاهات لا فائدة منها، فكما قيل للانسان عمران (زمني وانتاجي) فاعمل وحقق فيهما ما ينفعك. 4 — وبما ان الله تعالى انعم علينا بالنعم الكثيرة منها نعمة المال وهو عصب الحياة، لنتعلم الوقف عن الاسراف والتبذير، ونتعلم ان نقضي حاجات المحتاجين، فكم بيننا من لا يسأل الناس الحافاً، لكننا نعلمهم جيداً لنشكل فريقاً بيننا ونصل بطريقتنا الى كل بيت لا يجد قوتاً ونمد لهم يد العون، منها سنكسب رضا الله ومنها يبارك لنا في اموالنا (وما نقص مال عبدٍ من صدقة)، وكل هذه الاعمال تكون رفيقاً لك في قبرك وهو بيتك الذي تأثثه باعمالك، فساهم اخي بزيادة الاعمال التي تجعل اثاثك راقياً ومريحاً. 5 — تكنولوجيا اليوم ابعدتنا عن الكتب التي كانت اساس معرفتنا وثقافتنا، في هذه السنة الجديدة حبذا لو نخصص يوماً واحداً فقط ونرجع لتلك الكتب التي جعلناها تُزين مكتبة منازلنا، ونمسك تارة (رياض الصالحين) الذي لم يخل بيتُ منه (طبعاً هذا قبل ظهور التكنولوجيا )، وتارة كُتب الفلسفة وتارة نوجه الانظار نحو جبران خليل جبران وغيرها، لنجعل تلك الثقافة تعود الينا فوالله لم اجد صديقاً وفياً (كالكتاب)، وصدق من قال المثقف إنسان يؤمن بأن ضيق اليد أرحم مليون مرة من ضيق الافق. 6 — ابتعد قدر الامكان عن الغيبة والنميمة اكرم نفسك من اكل اللحوم البشرية النتنة، وفكر ملياً ما الذي ستجنيه من الغيبة؟ خاصة نحن معشر النساء يجب علينا ان نحفظ حسناتنا لانفسنا ولا نرضى ان يأخذها غيرنا، ولنفكر ملياً انه كما نتحدث عن الاخرين يأتي ذلك اليوم لا محالة ويتحدث الناس عنا، فكما تدين تُدان. لحظة: هناك الكثير من النقاط التي يجب ان نجعلها محوراً اساسياً لحياتنا، ولا نتساهل فيها، ولكن اكتفيت بهذا القدر، وارجو ان تشرق شمس سنة 2014 والامة الاسلامية قد غيرت ووجهت انظارها نحو ما يفيدها وتركت ما لا تطيقه النفس. بصمة: اسأل الله تعالى ان يجعلها سنة تتحقق فيها الامال ويكتب لنا كل الخير انه على ذلك قدير.

كانت العلاقات منذ زمنٍ ليس بقصير هي عنوان التفاخر بين الناس، وكان التواصل هو اساس العلاقة، فلم يمض اليوم الا وقد اعطينا لعلاقاتنا كامل الحق وجعلناها نصب اعيننا، والجميع كان يعي احترام تلك العلاقات وتقديرها، فياليت ذاك الزمان يعود يوماًً. علاقات اليوم تحولت الى علاقات تحت مسمى التكنولوجيا، كلما تطورت التكنولوجيا ابتعدنا عن علاقاتنا، كنا لم نشعر بفقداننا لكل من كان معنا قلباً وقالباً في يومٍ من الايام، اما اليوم فأصبح السؤال عن كل من كان امره يهمنا عبر وسائل تكنولوجية حديثة (بلاك بيري — انستغرام — كيك — وآخر ظهور اقصد به الواتس اب) هذه التكنولوجيا التي ابعدتنا عن كل من كان يسعدنا يوماً ويرفع سماعة هاتفه ويتحدث معنا ويشاركنا افراحنا واحزاننا، وبنبرة اصواتنا كان يعلم مدى فرحنا او همنا، اما اليوم فلا حول لتلك العلاقات ولا قوة، فبالكتابة والرد نتواصل، ابتعدنا وابتعدت القلوب عن بعضها، واصبح التعامل صعبا للغاية فإرضاء الجميع هو امر مستحيل كما يقولون. تحت اسم الظروف اصبح الجميع يختبئ ويبرر ابتعاده بتلك الظروف التي قد لا يكون لها اساس من الوجود، ولكن لله نرفع شكوى القلوب، تجد في يومنا طرفا لم يؤثر فيه تطور التكنولوجيا المزعومة، اما طرف قد تأثر وتغير بـ180 درجة تقريباً او اكثر، اصبح الطرف الذي لم يتغير كل همه ان يسأل عنه احد احبابه، ولكن بين محطات الانتظار تعب ولا جدوى فحزم امتعته ورحل وودع تلك العلاقات التي اصبحت تحت رحمة التكنولوجيا. من المؤسف فعلاً ان تتحول الروابط الاجتماعية والعلاقات السائدة الى علاقات شبه منعدمة بعدما كانت تأخذ الحيز الاكبر في حياتنا، ولكن لا حياة لمن تنادي فقد سئمنا من العتب واللوم وان كانت القلوب ميتة فلما نرفع الصوت وفي الملأ ننادي. فشلت الكثير من العلاقات لأسباب منها (ان يتوقع طرف من الآخر اموراً ينتظرها فيحدث ان يخيب الظن لآماله وتوقعاته — ارتباط العلاقات بمنافع ومصالح خاصة ما ان تنتهي تتغير العلاقه — وغيرها ). ليس كل يوم نستطيع ان نبحث ونكون علاقات بيننا وبين الناس، ولكن كل يوم نموت تحت ظل علاقه لم ترونا من الماء قطرة، وليتهم يفهمون اننا نعاني من اهمالهم وعلى وشك ان نحزم امتعتنا ونرحل عن حياتهم ولن نعود ابداً. لحظة: ان كان لا داعي لوجودنا بينكم فاخبرونا، فانتم لستم اول من يتركنا وعلى الاقل كونوا اول من يصارحنا.

تلبية نداء التكاتف والتعاضد بدأت منذ ايام، بانطلاق فعاليات عرس الوطن، انه عرس الارض والشعب معاً، فرحة استقلال الوطن بهذا اليوم تغمر الصغير قبل الكبير فلله الحمد والمنة. قطر اثبتت وجودها وجوهرها رغم صغر مساحتها انها كبيرة بافعالها ومواقفها التي لا تُعد ولا تُحصى، تحضيرات اكثر لفعاليات اروع ستشهدها قطر، وخلال ايام يشارك الجميع في احتفال الوطن، سترسم البسمة على محيا الصغار والعجائز فلكل منهم فرحة خاصة بهذا اليوم العظيم الذي نفتح فيه قلوبنا ونزف قطر ونجعلها كاجمل عروس تنتظر زفتها. إن الكلمات والعبارات تخون الجميع لا نعلم ما الذي تكتبه أناملنا، ولكن نعلم علم اليقين ان هذه الدولة لها مكانة عظيمة في صدورنا، في عهد حمد اثبتت قطر انها قادرة على الوصول الى القمم ووصلت، واليوم وفي عهد تميم امل المستقبل الواعد سيشهد التاريخ ان تميم نبض الوطن والشعب وكما قال (والدنا الشيخ حمد بن خليفة، حان الوقت لفتح صفحة جديدة في مسيرة وطننا، وان تميم جدير بالثقة، وانه سيضع مصلحة الوطن وخير اهله نصب عينه) وهذا هو املنا في حكامنا. هذا هو الاحتفال الكبير احتفال الوطن لاحياء ذكرى مؤسس قطر الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني رحمه الله، وهي تؤكد كيف نجحت قطر في تحقيق وحدتها وكيف وصلت واصبحت الى ما هي عليه اليوم، (وقلوبنا موارد عزنا) هو شعار اليوم الوطني وهي ابيات من قصائد الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني، وتتناول معاني الايمان بالمبادئ الوطنية وفيها يقول (قلب يرودني ونفس تسوقني... لموارد عز حولهن اخطار )، وفي هذا اليوم يعبر فيه الجميع عن مشاعر الولاء والحب لدولة قطر ولشعبها الوفي ولكل من تربى وترعرع على هذه الارض الطاهرة، وهذا اليوم الكبير ماهو الا فرصة للتعرف على مؤسسي دولة قطر وكيف تحملوا الصعاب ودافعوا عن الارض، والاحتفال بيوم الاستقلال هو جزء كبير من الاحتفال بانجازاتهم ووقفاتهم الثمينة. بصمة حب (مقتبس) افرحي يا دولة العز والمجد القديم يا بلاد عزها الله وعز ابطالها يا ابو مشعل ما نسيناك والله العظيم يا ذرانا يوم الايام صعب حالها (وكل عام وقطر بالف خير).

نواجه في حياتنا الكثير من الاشخاص الذين وللأسف الشديد مسح الادب من حياتهم، والسلوك الخاطئ يطغى عليهم، ولا نريد ان نتأثر أبداً بهم، بل نريدهم ان يتأثروا بنا ويأخذوا مع الايام نمطاً مميزاً من سلوكنا. ان زدنا النار ناراً او حطباً زدناها اشتعالاً، لا نتمنى ان نصل الى تلك المستوى، بل نريد ان نخمد النار بطريقتنا، اليكم هذه القصة التي اثرت في كثيراً واخذت من محتواها شعاراً لي: في كل صباح يقف عند كشكه الصغير ليلقي عليه تحية الصباح ويأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها وينطلق ولكنه لا يحظى إطلاقا برد من البائع على تلك التحية، وفي كل صباح أيضا يقف بجواره شخص آخر يأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها ولكن صاحبنا لا يسمع صوتا لذلك الرجل، وتكررت اللقاءات أمام الكشك بين الشخصين كل يأخذ صحيفته ويمضي في طريقه،وظن صاحبنا أن الشخص الآخر أبكم لا يتكلم، إلى أن جاء اليوم الذي وجد ذلك الأبكم يربت على كتفه وإذا به يتكلم متسائلا: لماذا تلقي التحية على صاحب الكشك فلقد تابعتك طوال الأسابيع الماضية وكنت في معظم الأيام ألتقي بك وأنت تشتري صحيفتك اليومية، فقال الرجل وما الغضاضة في أن ألقي عليه التحية؟ فقال: وهل سمعت منه ردا طوال تلك الفترة؟ فقال صاحبنا: لا، قال: إذا لم تلق التحية على رجل لا يردها؟ فسأله صاحبنا وما السبب في أنه لا يرد التحية برأيك؟ فقال: أعتقد أنه وبلا شك رجل قليل الأدب، وهو لا يستحق أساسا أن تُلقى عليه التحية، فقال صاحبنا: إذن هو برأيك قليل الأدب؟ قال: نعم، قال صاحبنا: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟ إذن نتعلم من تلك القصه ان جميع الخيوط بين ايدينا، ونحن مكلفون بترتيبها وعدم (تعقيدها)، ولماذا نعامل الناس بما يتعاملون به معنا، فلكلٍ تربيته وشخصيته، ونحن لا نريد ان نتأثر بغيرنا ان كانوا على خطأ، بل نريد ان نرشدهم للصواب بطريقة تعاملنا معهم. كثيرون بيننا يقطعون حتى السلام وهي تحية الاسلام بمجرد ان يكون بيننا سوء تفاهم، والنبي عليه السلام يقول (يا أيها الناس: أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصِلُوا الأرحام، وصلّوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام)، فتفاهات الحياة لا يجب ان تأخذ حيزاً كبيراً بيننا، رغم كل شيء يجب ان يستمر السلام بيننا، ونتعامل فيما بيننا بالطيب ونبتعد عن الكراهية، ولو لم نسمع الرد من الطرف الاخر، ولا نفقد الامل في الاطراف الاخرى فالهداية والصلاح بيد الله، ونحن نفرض على الناس اسلوبنا الذي يرضي الله عنا، ونفرض عليهم ادبنا واخلاقنا واحترامنا وليكن شعارنا اننا فعلاً لا نريد ان نتعلم قلة الادب منهم. بالمختصر: لا تعامل الناس بالمثل، بل خذ منهم الاخلاق الطيبه وتجاهل سوء الخلق منهم، بذلك تكن ممن قال تعالى فيهم (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين).

هي تعريف بسيط للأشخاص الذين ينسونك طوال العام، ويقصدون بابك عند لزوم مصالحهم الشخصية، يبحثون عنك ويتذكرون عنوانك وطيبة قلبك، وما ان اخذوا مصلحتهم رموك جانباً، وركنوك في زاويا، ولو احتجت لهم يوماً تحججوا باسم الظروف وانسحبوا. للاسف شعار البعض في زمننا (صادق وتمصلح)، اي كَون علاقات صداقة وهمية بدافع المصلحة، وانحرفت الصداقة من مسارها الصحيح والحقيقي، نحن حين نتعامل مع فئة تبحث عن مصالحها الخاصة في حياتنا، ونكن على يقين انها لم (تنبح) امامنا الا لمصلحة خاصة، هنا يأتي دورنا الذي بكل تواضع اكتبه انه دور الكريم مع المحتاج، دور شخصٍ تربى على الطيب والأصالة مع شخصٍ انتهازي، حين نتعامل معهم ونعطيهم مصلحتهم وعلى يقين ان الله عالمُ بنوايانا اتجاههم (واجرنا عند الله اكيد)، لا ننتظر منهم الشكر والتقدير وشهادات الاعتراف، ولكن نريد منهم فقط ان يكونوا صادقين معنا بتعاملهم، ولا يقولوا عنا اغبياء، فلسنا مثلهم ابداً، نريد حين نطرق بابهم ان لا يتحججوا بالظروف التي اكل عليها الدهر (وشبع). شيء جميل ان تساعد من لجأ اليك، ولكن بعكس ذلك كم هو مقرف بالنسبة لي ان يتذكرني الشخص وقت مصلحته فقط، ذكاءُ من البعض ان يدونوا اسماءنا تحت مسمى (على نياتهم)، والاذكى منهم نحن لاننا على يقين انهم (اغبياء) بالنسبة لنا، اغبياء لجهلهم بعلمنا التام انهم (اصدقاء مصلحة أو بالاحرى مجردون من الصداقة). المصلحة كانت منذ ازلٍ قديم اي انها لم تنشأ في عصرنا فحسب، تأمل القرآن في سورة يوسف حين قال اخوته (فأرسل معنا اخانا نكتل)، ثم قالوا (ان ابنك سرق)، عندما كانت لهم منفعة ومصلحة قالوا (اخانا)، وعندما انتهت مصلحتهم قالوا (ابنك)، قمة الانتهازية ان تغير كلماتك بانتهاء مصلحتك، وما اخفي كان اعظم. نصيحة: لا تجعلوا علاقاتكم فيما بينكم شعارها (المصلحة)، لانها بذلك تطغى عليكم فالعلاقات احترام وذوق واخلاق، وليست مصالح وحاجات تقضى فقط، لا بأس ان احتاجُ لصديقي بدافع الصداقة والاخوة، ولكن لا انتهز صداقتي معه واجعلها مصلحة (فشتان بين الاثنين).

(شكراً) هذه الكلمة التي تكاد ان تختفي من حياتنا، والتي فعلاً تثلج صدورنا ويكبر الحافز لدينا لتقديم اقصى جهودنا، للاسف اصبحت تلك الكلمه وكأنها لا تليق بنا ابداً مهما قدمنا وقمنا بعملنا باخلاص.. بينما اقرأ التغريدات اليومية جذبت انتباهي تغريدات تحكي واقعنا وهي للمغرد (راشد محبوب)، وها انا انقلها بكل امانة واتمنى ان تقرأها فئة كبيرة من مديرينا وحبذا ان تكون كلمة الشكر متداولة بيننا، فهي لا اعتقد تكلفنا الكثير، يذكر لنا المغرد هذه النقاط: 1 — قل شكرا لموظفيك: قل لهم شكراً في البريد الالكتروني وارسله للجميع، نعم استخدم وسائل التواصل الحديثة فهي فعالة. 2 — قدم لهم سلة زهور وقل لهم شكراً ولا تترد فانها من افضل رسائل الشكر. 3 — اعطهم اجازة ليومٍ واحد او ساعة غداء اطول، او الذهاب الى المنزل قبل انتهاء ساعات العمل، انها مكافأة خاصة وسيقدرونها. 4 — قل لهم شكراً امام فريقك بالكامل. 5 — قل لهم شكراً قبل اجتماعك الاسبوعي المعتاد، سوف يؤدي ذلك لان يتفاعلوا معك اكثر في الاجتماع. 6 — قل لهم شكراً في النشرة الاسبوعية الخاصة بمؤسستك سيتطلع الجميع لذلك بشكل اسبوعي وسيبذل قصارى جهده ليتميز. 7 — قل لهم شكراً ودعهم يستخدمون موقف سيارتك الخاص في المؤسسة لمدة يوم. ملاحظة: ليتهم يقومون بواحدة من تلك النقاط ولكن مسحت تلك الكلمة من ألسنتهم فأصبحوا لا يجيدونها ابداً، ولا نتوقع سماعها منهم ابداً. وكانت هناك نقاط اخرى ولكن اكتفيت بهذا القدر، للاسف الشديد ان تلك النقاط لا اجد واحدة منها على الاطلاق، يأتي المسوؤل او المدير بتكشيرة كأن خريطة العالم رُسمت على وجهه، ويمثل دور (الوحش) الذي لا يريد محبة موظفيه بل يريد ان يرسم الخوف في اعماقهم وكأننا في غابة، اين هم مديرونا من صفات واخلاق سيد البشرية، وهم لا يعلمون ان حرمان الموظف من ابسط كلمة (شكراً)، يؤدي الى فقدان للاحترام بينهم، وأتحدى ان يعاكسني احدهم القول، فبكل الدوائر لا نجد الموظفين يكنون الاحترام للمديرين (الا) بعض الدوائر وتُعد على (الاصابع)، وعن الاحترام ذكر ايضاً المغرد (راشد محبوب)، يتطلع موظفوك الى دعمك المستمر في العمل لذا لا تخذلهم وتجعلهم لا يحترموك فأنت (قائدهم): — لماذا لا يحترمك موظفوك: 1 — لا تستطيع دعمهم في التكنولوجيا فأنت لست مُطلعا عليها، علم نفسك وتطور. 2 — لا يرونك قدوة لهم في الالتزام بالحضور وممارسة مهامك اليومية والانصراف بشكل دوري. 3 — لا يوجد لديك برنامج مكافآت او شكر تستخدمه بصفة دورية، قل شكراً دائماً. 4 — لا تراعي بعض ظروفهم الخاصة (فعلاً هذه النقطة شبه ممسوحة من قاموس المديرين) كأنهم يريدون ملائكة تعمل تحت سقفهم بعيدون كل البعد عن الظروف الطارئة، فمتى ما كنت مقدراً للظروف تجد تحت يديك موظفين مخلصين للعمل ، وتذكر كما ان لك ظروف فلهم ظروف ايضاً. 5 — لا تعاملهم بادب واحترام، عاملهم بادب واحترام فانهم في نهاية المطاف فريقك الذي يحقق لك نتائجك. (هذه النقطة في دائرتنا الموقرة، فالمدير يفقد الادب والاحترام ولا يتأدب مع الكادر، وللاسف لا يجد من الكادر اي احترام وادب) فالجزاء من جنس العمل. هناك العديد من النقاط ولكن اكتفي بهذا القدر، وارجو ان تصل هذه التغريدة التي رسمتها بأمانة في سطوري الذهبية الى جميع المديرين الذين يفقدون ماهية الاحترام والتقدير والشكر للموظفين. لحظة: كلما احترمت من حولك وشكرتهم تنال الاحترام والشكر والا (فأنت من تحدد مكانتك بينهم). بصمة: لنجعل بداية هذا الاسبوع بداية طيبة ونغير من انفسنا ونبدل بعض اخلاقنا التي فعلاً ليست اخلاق الاسلام.

"إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ.." الآية (36) سورة التوبة، ها نحن في شهر الله (المحرم)، شهر عظيم مبارك وهو اول شهور السنة الهجرية، عن ابي بكر رضي الله عنه قال (قال رسول الله صلى الله وسلم) السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ. ان فضل الصيام في شهر محرم خاصة في يومي التاسع والعاشر منه له فضل كبير وعظيم، ويفضل الصيام قبله او بعده بيوم، لمخالفة اليهود، وما نراه ان الاسبوع القادم سيكون حافلاً بأيام الخير، فهو اسبوع ساخن جداً للصيام: الاثنين (ترفع فيه الاعمال)، الثلاثاء (تاسوعاء)، الاربعاء (عاشوراء)، الخميس (ترفع الاعمال)، ومن صام لله يوماً ابعد الله عنه النار سبعين خريفاً، (ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يره)، فإن شهر المحرم هو شهر نصر الله لنبيه موسى عليه السلام على فرعون الطاغية، ولن يوفق الله تعالى الا من يحب ولا يهدي اليه الا من ينيب، فصيامك هو اختيار الله تعالى لك فله ارفع الشكر والحمد، وعليه توكل واعمل الخير لعلك تنال الدرجات وتكسب رضا الرحمن، وانظر حولك كم من شخص حُرم من نعمة الصلاة والزكاة، فلا تتهاون في هذه الايام ولا تضيع الثواب، واحرص على حسن الختام فان الاعمال بالخواتيم. ان من فضل الله تعالى على امة نبيه ان جعل مواسم الخير كثيرة ادامها الله تعالى علينا نعمة الاسلام والايمان، قصة صوم عاشوراء (عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: «مَا هَذَا؟ قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قال: فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» [رواه البخاري 1865) قوله: «هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ» في رواية مسلم: «هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه». قوله: «فصامه موسى» زاد مسلم في روايته: «شكراً لله تعالى فنحن نصومه» وفي رواية للبخاري: «ونحن نصومه تعظيماً له». ورواه الإمام أحمد بزيادة: «وهو اليوم الذي استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح شكراً»، وصيام عاشوراء كان معروفاً حتى على أيّام الجاهلية قبل البعثة النبويّة، فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: «إن أهل الجاهلية كانوا يصومونه».. قال القرطبي: "لعل قريشاً كانوا يستندون في صومه إلى شرع من مضى كإبراهيم عليه السّلام. وقد ثبت أيضا أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة، فلما هاجر إلى المدينة وجد اليهود يحتفلون به فسألهم عن السبب فأجابوه كما تقدّم في الحديث، وأمر بمخالفتهم في اتّخاذه عيدا كما جاء في حديث أبي موسى قال: «كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا» وفي رواية مسلم: «كان يوم عاشوراء تعظمه اليهود تتخذه عيدا» وفي رواية له أيضا: «كان أهل خيبر (اليهود) يتخذونه عيدا، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم». فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَصُومُوهُ أَنْتُمْ» [رواه البخاري). بصمة: ارجو ان يوفقنا الله تعالى لصوم هذه الايام لما لها من الفضل الكبير، وان يكون من نصيبنا الخير كله، انه على ذلك قدير.

الضمير أصبح مستتراً في يومنا هذا، إلا عند من رحم الله تعالى، فقد فسر العلماء ان الضمير وظيفة من وظائف الدماغ التي تطورت لدى الانسان، وذلك لتسهيل الايثار المتبادل، او السلوك الموجه من قبل الافراد، إذن نعترف الآن بان الدماغ قد فقد وظيفة من وظائفه المثالية. الضمير هو ميزان الحس والوعي عند الانسان ليميز به الصواب من الخطأ، به لا يظلم ويضبط النفس للعمل الصالح، اما عند غيابه فيصبح ظالماً ونفسه دنيئة وللشر تقوده دوماً، ما نلاحظه اليوم "غريب جداً" ان الضمير الذي ندندن به قد مات ولكن لم يُكفن ولم يُغسل بعد، وبموته فرح الظالم لظلمه البشع، واستسلم الضعيف وبكى بكاء تقطعت له الانفس، فلا يصله حقه، ولا ينال من شقائه سوى اللعنة من هذا وذاك، وبموت الضمير نشاهد مشاهد يومية تكاد ان تتفطر لها القلوب. حين يموت الضمير نجد ان في ميادين العمل يصبح المسؤول وحشاً ويريد ان يحرك الموظفين كما تُتحرك الدمى بين يديه، لا يريد ان يستمع الى الآراء ولا يريد ان يأخذ بما هو صالح للعمل من هنا نحكم على ضميره بالموت (فقد غاب من هو اكبر منه والآن هو كالفأر يلعب كيفما يريد )، وكم نجد في حياتنا من يتجرع من كأس التعب والسبب هو من (مات ضميره وهو حي )، حين يغيب الضمير نسمع لشكوى الفقير ونكتب عنه قصصا ونعزف به الالحان المؤلمة وما ان ننقل تلك الالحان لمن يهمه الامر، نتفاجأ بأنه يتغنى باللحن ذاته ويقول (ليس انا من يهمني الامر) فتضيع حقوق الكثيرين تحت مسمى (موت الضمير). حين يموت الضمير تُباع الاوطان، ويتاجر بها الصغير قبل الكبير، تُباع فيها الاعراض، ويصبح الدم كالماء، لنرى قليلاً بعض الدول الآسيوية لا يوجد فيها نظام ولا قانون، تُهتك اعراض الناس، لا (حسيب ولا رقيب)، المسلمون اصبحوا بمثابة (الاوغاد)، لاجل المال باعوا الاوطان، ومات الضمير المسلم واصبح ينادي اين الاكفان، فقد سئمنا من رائحته (النتنة)، وما فاحت تلك الراحة الا بعد (موت الضمير). حين يموت الضمير ينسى الاخ اخاه، ويبيع الصديق صداقته، فتُفشى الاسرار، ويزيد القهر والالم، ويتقطع الوجدان من هول المصيبة، وكم من اخٍ بيننا قد باع اخوته؟ وكم من صديق خان صداقتنا، وما حدث ذلك الا (بعد موت الضمير). حين يموت الضمير باختصار نجد مغادرة الطيور واصواتها، وما نسمع سوى نعيق الغراب ليل نهار، من شؤم المنظر تشعر ان من نراهم كالوحوش الكاسرة ينتظرون الفرصة لينتقموا منا وكأننا في غابة نعيش، واخيراً حين يموت الضمير تجد الحيوان افضل من الانسان بكثير. لحظة: الضمير حين يكون مستتراً افضل من كونه ميتاً، فالمستتر (سيكشف) عن نفسه يوماً، اما الميت فعزاؤنا (إنا لله وإنا إليه راجعون) بصمة: بعد قراءة كلماتي ارجو ان ترفقوا العزاء لي ولكم على موت ضمائرنا.

(وصايا من الرسول صلى الله عليه وسلم كل واحدة منها تمثل قانونا من قوانين السعادة والنجاح، يا عقبة بن عامر: صل من قطعك، واعط من حرمك، واعف عمن ظلمك)، لنناقش كل قانون على حدة:1 — عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس وليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم".. صلة الارحام تعني: الوصل وابقاء الوطادة، ولكن للاسف الشديد ان الكثير منا اليوم غفلوا عن هذا المعنى والحق، قطعوا حبل التواصل بين ذويهم واهليهم، بحجة ظروف الدنيا التي شغلتهم، وابعدتهم عنهم، والبعض قد اخذ حجة ان اهليهم واقاربهم لا يصلونه، فمنذ متى اصبحت صلة الارحام متبادلة، ولكننا للاسف اصبحنا تحت شعار (من وصلني وصلته، ومن قطعني هجرته وقطعته)، وما هذه بصفات المسلمين، غفلنا عن اقاربنا وفقدنا الكثير منهم، ولا نعلم كيف نرتبط بهم فالابواب شبه مغلقة، هكذا نفكر ملياً، ولكن ان طرقنا تلك الابواب والله انها ستفُتح في وجوهنا ونجد الاحبة كما هم ولم يغيرهم تغير الزمان الذي ندعيه، ولكن من منا يفكر ويبادر (اللهم في الاعياد نبعث برسالة نهنئهم ثم ننتظر مناسبة اخرى )، انقلبت معاني صلة الارحام الى (الحسد والبغض والهجر، فاصبحت الشحناء بين الاهل، قال النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرحم قامت فقالت لله عز وجل: هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع مَنْ قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذلك لك، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوا إن شئتم: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى الارض وَتُقَطِّعُواْ أَرْحَامَكُمْ * أَوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ }. 2 — اعط من حرمك: هي عكس الامتناع، فلا تكن ايها المسلم ممن قال الله تعالى عنهم (ويمنعون الماعون )، فمهما كانت الاسباب وما دام الله تعالى قد انعم عليك ولو بالقليل عليك ان تساهم بالعطاء، بالقليل تكثر النعم وبالشكر تزيد، فاحمد الله تعالى انه قد فضلك على غيرك وانعم عليك، وجعلك بمثابة المقتدر على اعطاء الناس ومساعدتهم، واغانك عن سؤالهم، فكلما مددت يديك لمساعدة غيرك زادك الله من فضلك قال عليه السلام (من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها كربو من كرب يوم القيامة)، اتذكر جيداً ما قد درسته في الشريعة، ولا زالت هذه الكلمات تدندن في مخيلتي وذاكرتي (صاحب المعروف لا يقع ابداً، وان وقع وجد متكأ )، كم هي روعة ولكن يجب اليقين بأن الله تعالى يساعدك يوماً ان كنت في اصعب ظروفك، وتأكد كل معروف تفعله تجد نتائجه مهما طال الوقت او قصر، والايام دول، وتخيل لحظة واحدة انك ستكون يوماً في ابتلاء وتحتاج من يقدم لك يد العون، (فقدم اخي اليوم يُقدم لك بالمثل في الغد). 3 — اعف عمن ظلمك: في سورة ال عمران الاية رقم (134) يقول الله تعالى (والعافين عن الناس )، عليك ان تتبع اوامر القران الكريم وتبتعد عن الاخلاق الدنيئة، فليس من الفخر ان تقول فلان فعل وانتقمت منه، او رددت له الصاع صاعين، فالعفو هو احد اخلاق الانبياء، ارجع الى قصص الانبياء واقرأ وتصفح وثقف نفسك، تجد الكثير من المواقف التي قد عفو عمن ظلمهم بل واذوهم، في العفو لن اكتب الكثير ولكن هذه القصة تكفي لان نعلم جيداً الى اي حدٍ يجب ان نعفو: ضرب أبو بكر — رضي الله عنه — نموذجا رائعا في العفو والصفح، فقد شقَّ عليه ما رُميتْ به ابنته عائشة — رضي الله عنها — من الإفك، وشق عليه أكثر أن يكون ممن خاض في الإفك مسطح بن أثاثة — رضي الله عنه — الذي كان أبو بكر — رضي الله عنه — ينفق عليه لقرابته منه وحاجته، فلما نزلت الآيات في سورة النور ببراءة السيدة عائشة — رضي الله عنها — قال أبو بكر — رضي الله عنه —: «والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا، ولا أنفعه بنفع أبدا بعد الذي قال لعائشة ما قال، وأدخل عليها ما أدخل»، فأنزل الله في ذلك: ((وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ((سورة النور آية 22). قال أبو بكر — رضي الله عنه —: «والله إني لأحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: والله لا أنزعها منه أبدا )، فلنهتدي بالانبياء والصالحين، ونلجأ الى الله تعالى فهو من علمنا العفو، وتأكد انه لن يعفو عنك الا من كان قوياً ويعلم ان الدنيا زائلة. لحظة: لكل من قطع رحمه، وحرم من يحتاجه، ولم يعلم معاني العفو، حاسب نفسك قبل ان تُحاسب، ليست بطولة ان تجمع تلك الصفات وتتفاخر بها، ضع علامة تحت الصفة الحمقاء، وبدلها بافضل منها، تكسب الخير باذن الله (هداني الله واياكم ).

ان الخوف احدى الصفات التي سكنت في اركان البعض منا، وتمكنت لدرجة فظيعة، قد نخاف من ابسط الامور في حياتنا، ونعترف بذلك، والخوف ليس عيباً ولا مرضاً نبحث له عن علاج، وهناك نبيٌ ذُكر خوفه كثيراً في القران، وكيف لا وقد بُعث الى الطاغيه فرعون، اليكم هذه الايات للتذكير: (إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى)، (لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى)، (فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى)، (ففررت منكم لما خفتكم)، (فخرج منها خائفا يترقب)، (لا تخف نجوت من القوم الظالمين)، (إني أخاف أن يكذبون)، كلها ايات ذكرها الله تعالى عن نبيه موسى عليه السلام وعن خوفه، وكيف ربط الله على قلبه، ولو تمعنا قليلاً لعلمنا ان الخوف لا يقتصر فقط على الاقدام في ميادين الوغى، فالخوف لا ينقضي فقط عند الخطأ بل عند قول الحقيقة ايضاً وهذا الخوف قد يتحول الى شجاعة كما وجدنا في سيرة نبي الله موسى عليه السلام. نجد ان شجاعة موسى عليه السلام جعلت الخوف لم يتمكن منه بل خوفه تحول الى شجاعة وهذا الشيء جعله يقدم على فرعون، فالشجاعة الا يعظم المرء خوفه فيُهزم، بل التغلب على الخوف ضروري، ان الكثيرين يجدون في انفسهم نوعاً من انواع الخوف، وهذا ليس عيباً ولكن العيب ان يتمكن الخوف منهم فيرجعون ادراجهم وتضيع الفرص من بين ايديهم، فالانسان ضعيف بطبعه ولا حول ولا قوة له، فلولا استعانته بقوة الله لضاع وغرق بوسط المخاوف. انني لأتعجب من الذين يدعون الشجاعة المُثلى التي لا مثيل لها، وينكرون ان الخوف قد يتسلل الى قلوبهم عند اشد المواقف، يظنون انه عيب وعار (منذ متى كان الخوف عاراً)، الم تجد اعتراف موسى عليه السلام بخوفه، وهو نبي من انبياء الله تعالى؟ وهناك قصة محمد عليه السلام وخوفه فقد كان عليه الصلاة والسلام يظهر عليه آثار الخوف إذا تغيرت عليه الأحوال، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعاً ضاحكاً حتى أرى لهواته، إنما كان يبتسم، وكان إذا رأى غيماً أو ريحاً، عرف ذلك في وجهه، فقالت: يا رسول الله، أرى الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيها مطر، وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية! فقال: "يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيها العذاب؟ فلقد عذب الله قوماً بالريح، ولقد رأى قوم العذاب فقالوا: هذا عارضٌ ممطرنا"، وكان من شدة خوفه عليه الصلاة والسلام ووقوفه بين يدي ربه يبكي حتى يسمع لصدره أزيز. فعن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسمعت لصدره أزيزاً كأزيز المرجل من خوف الله عز وجل" فهذا هو الخوف عند محمد عليه السلام وهو الخوف من الله وعذابه، وهذا الذي نريده ان يكبر في صدورنا، فمن خاف من الله (انزل الله عليه الامن والامان). لحظة: انني بين سطوري اعترف ان بني ادم خُلق وجُبل على الخوف فالانبياء كانوا يخافون فمن نكون نحن حينما ندعي الشجاعة الكاملة؟ بصمة: علينا ان نخاف، اتعلمون ممن؟ من الذين لا يخافون الله تعالى (هذه الفئة حقاً علينا ان نخافها).