رئيس مجلس الإدارة : د. خالد بن ثاني آل ثاني
رئيس التحرير: جابر سالم الحرمي
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
ضبطت قوانين المرور في المخالفات الكثيرين، ولعل البداية كانت متعبة للبعض في الالتزام، إلا أنهم التزموا بعدما جربوا أو سمعوا عن دفع آخرين لمخالفات بمبلغ وقدره. وقد تكون بعض المخالفات تزيد عن المعقول، إلا أن قيمة مخالفات أخرى هي في مكانها. سمعنا كثيرا عن خفض وسحب وتساهل مع البعض في عدم تسديد رسوم المخالفة، لكنه خطأ أن يدفع فلان ويتجاوز عن آخر، إن حقاً ما يقال. أذكر أنني رأيت قبل سنة ونيف سيارة لا يُرى صاحبها من زجاجه الأمامي، ليس لوجود العازل، وإنما لكثرة المخالفات الملصقة بها، ولا أدري أهو مستهترا متحديا بتلك المخالفات أو مظلوما! يخالف بعض شرطة المرور الآخرين وهم بأنفسهم مخالفون، فتجده واقفا في الممنوع ليخالف المخالفين! عينه في جواله أثناء عمله وهو جالس في سيارته أو يسوقها، لا يتقيد البعض منهم بحزام الأمان، يسرع وقد يتسبب بحادث من أجل أن يذهب إلى حادث!ومع التوسعة التي نشهدها جميعا في شوارعنا، إلا أن هناك أخطاء لا أدري كيف لم تتدارك! فلا يُعقل أن تسير في مسار ذي أربعة خطوط ثم يتقلص المسار إلى ثلاثة خطوط، فتجد نفسك في جهة اليمين لتقف لوقوف سيارة المرور أمامك، فينزل الشرطي لمخالفتك لتجاوزك اليمين! كيف متجاوز لليمين وهو للحظة خارج من شارع ذي أربعة خطوط؟وقد لا يكون منطقيا أن تسير في شارع طويل سرعته مئة مثلا لتتغير سرعته للثمانين وأنت لم تلحظ ذلك:1) لأنك جديد على دخول شارع تحت/بعد الإصلاح، أو 2) لعدم وجود علامة تنبه لذلك، فتُحسب لك مخالفة رادار! ومن المضحك أن تأتيك مخالفة تعديت بها دون قصد عدة أرقام عن الرقم المسموح به، كالشارع الذي سرعته 80 وتسير 90، فتأتيك مخالفه على 91، فطبيعة سرعة بعض الشوارع قليلة بالنسبة لوسعها ولطولها، لكن في المقابل يقبل الجميع مخالفات الرادار كون أن الصورة هي الحكم في الأمر وليس شرطيا يخالفك وأنت لا تدري!والمشكلة أن بعض شرطة المرور لا يصدقك أبداً، فقد تكون من المحافظين على حزام الأمان، فيحدث أن يسقط جوالك داخل سيارتك وأنت واقف عند الإشارة التي يقف عندها شرطي المرور لتفتح حزامك لتأتي بجوالك، فما إن ترتفع وتمسك بحزام الأمان إلا والمخالفة قد أُلصقت بزجاج سيارتك! فتحدثه: "يا أخوي دنعت أجيب الجوال طاح يوم وقفت، فيرد يعني كنت تتكلم بالجوال بعد!؟ فترد:"لا والله ما تكلمت بس الجوال كان جنبي تزحلق وطاح" ثم تسكت لكيلا تكون المخالفة اثنتين ظلما!سؤال: لماذا لا يُعلم قائد المركبة بمخالفته في وقتها حتى لا يتفاجأ بها لاحقا؟ ما الذي يثبت لقائد المركبة أن هذه المخالفة صحيحة لم تأته ظُلما!؟ لماذا لا يتم تصوير المخالفين كما يصور الرادار السيارات المسرعة؟وعليه، وحتى لا يعتقد قائد المركبة بظلم ما، أقترح التالي:1) أن يحمل كل شرطي مرور كاميرا خاصة لتصوير المخالفات ثم يُرسلها لإدارة المرور فتُسجل المخالفة بالصورة.2) أن يُسمح لقائد أي مركبة أن يصور شرطي المرور المخالف ويرسلها لقسم خاص بإدارة المرور يُنشر رقمه للجميع، لمتابعة المخالفين منهم وتوجيهم وتغريمهم، فهم القدوة.3) لا يجب احتساب مخالفات التجاوز عن يمين لشارع خرج منه صاحب المركبة من مسار بأربعة خطوط إلى مسار بثلاثة خطوط.همسة لإدارة المرور الموقرة:نقدر مجهودكم المستمر في سن القوانين التي هدفها الحفاظ على سلامة قائد المركبة، فما فُرضت قوانين المرور إلا لمصلحة الجميع، لكن بما أن عدد شرطة المرور قليل لا يكفي لتوقيف أي مركبة أو اللحاق بها لتوجيه النصح لصاحبها قبل توبيخه بالمخالفة وإعلامه بها، كان لابد من خطوة جديدة ومتقدمة في تسجيل المخالفات بالصورة حتى لا يُظلم صاحب المركبة.دمتم في حفظ الله ورعايته.
6820
| 05 مارس 2015
شدة الازدحام أمام المدارس صباحا ومساء قد يسبب خطراً على حياة الطلبة؛ لذا كان ولابد لأولياء الأمور من توجيه سائقيهم لاتخاذ احتياطات السلامة عند إنزال الطلبة وتوخي الحذر عند الخروج حتى لا يتسبب بحادث لطالب لم ينتبه لوجوده خلف سيارته. لا نكاد نرى تنظيم لحركة السير أمام المدارس المختلفة خاصة كانت أو مستقلة فكل مدرسة تتعاقد من نفسها مع شركة للحراسة هدفها توفير حارس أو توظف من تريد! وأغلب المدارس لديها اثنان فقط نراهما صباحا. وأخرى قد يصل عدد حراسها لأربعة يتناوبون اثنان صباحا واثنان مساء. وكما علمت بعد عدة استفسارات من بعض المدارس أنه تم تأجيل استخدام شركة حماية من قِبل التعليم العالي لتوحيد السيكيورتية عدة مرات لأجل غير معلوم. لماذا!؟إن قلة عدد السيكيورتية مع قلة الخبرة والتدريب بالنسبة لعدد السيارات الكبير لا يخدم الطالب ولا ولي الأمر ولا المدرسة في تخفيف الزحام وحفظ سلامة الطلبة. ولا أدري كيف يعمل حارس أو شبه سيكيورتي عمل ثلاثة في واحد فهو مع نظام المناوبة وتنقله من مدرسة إلى أخرى تجده: بوابا، ويتابع دخول وخروج الطلبة، ويتأكد من تصاريح خروجهم، وينادي على الطلبة آخر الدوام، ويتابع شركة النظافة مساء، ويتفقد المبنى المدرسي، والى حمالي فيساعد في تنزيل شنط الطلبة وتوصيلهم لباب المدرسة، وسيكيورتي ورجل مرور وحارس المدرسة! "سوبر مان"، وإن وجدنا بعض حراس المدارس يفعلون ما سبق بحسب تدريباتهم بالشركة المتعاقد معها، فإن أغلبية حراس المدارس وخصوصا الخاصة تجدهم لا يتزحزحون من أمام باب المدرسة ويتركون "المكان يضرب يقلب" حتى انهم لا يهتمون بحفظ سلامة الطلبة وتسهيل حركة السير.أرجو اخضاع المدارس الخاصة لما تخضع له المدارس المستقلة فجميعهم وإن اختلفت مناهجهم تحت مظلة التعليم العالي والسلامة مطلوبة لجميع الطلبة دون إستثناء؛ لذا لابد للمجلس الأعلى توفير الحماية الموحدة للمدارس إلزام المدارس المختلفة المتعاقدة مع شركات الحراسة بالتالي:1) زيادة عدد الموظفين لسبعة: اثنان لتسهيل حركة المرور أمام المدرسة وأربعة لتسهيل سرعة إنزال الطلبة وشنطهم من السيارات لكي لا يتعرقل السير وآخر "حمال" للموظفات بموقف خاص حتى لا يزدحم المكان ويتعرقل سير السيارات. ولترتيب المهام الأخرى بينهم.2) إلزام المدارس الخاصة بفصل مواقف باصات الطلبة عن مواقف السيارات كما هو حال المدارس المستقلة.3) توفير دورات تدريبية وورش عمل للموظفين القدامى من السيكيورتيه بعد انتهاء الدوام المدرسي تختص بتعليمهم أسس السلامة الواجب توفرها لأي طالب أثناء نزوله وصعوده للسيارة/الباص، وكيفية إطفاء الحريق وإخلاء المدرسة، والتدريب على الاسعافات الأولية، وكيفية التصرف والاتصال لطلب الانقاذ في حالة وجود حريق/حادث/تهجم على المدرسة، تكون تحت إشراف المجلس الأعلى للتعليم.4) توفير سيكيورتية نساء عند مدارس البنات صباحا5) يجب أن يكون للحراس والسيكيورتية الجدد شهادات تثبت أنهم قد خضعوا لتدريبات مختلفة تؤهلهم للعمل في المدرسة، وتكون مسئولية التعليم العالي مراجعة شهاداتهم بالدورات والورش المختلفة مع توفر شهادة حسن السيرة والسلوك ثم إرسال نسخ منها للمدرسة المراد العمل بها.6) يجب أن تكون هذه التدريبات والورش خاضعة للمجلس الأعلى للتعليم وتحت إشرافه وهو من يختار الجهات الرسمية المعترف بها بقطر والتي تقدم هذه التدريبات والورش كالدفاع المدني وقسم التدريب بمؤسسة حمد الطبية... الخ، ولا يجب الاكتفاء بتدريب شركات الحراسة المختلفة التي هدفها الربح فقط.7) إنشاء قسم خاص لتلقي الاقتراحات أو الشكاوى من أولياء الأمور وليتطور هذا القسم ليشمل الحماية أن تقررت فيما بعد وبدأ العمل بها.همسة للمجلس الأعلى للتعليم:إن اختيار الحارس الأمين النشيط المتمرس والمتدرب على إجراءات الأمن والسلامة هو أمر مهم لضمان سلامة الطلبة ولتسهيل عملية المرور أمام المدارس، ونترقب مع المدارس تطبيق سيكيورتية موحدة تكون على درجة عالية من التدريب.دمتم في حفظ الله ورعايته
6131
| 26 فبراير 2015
"اللهم ارزقني رجلا يعشقني...مثل الكره أشوته ويلحقني،" و"طنشيه، أسفهيه" العنوان والجمل السابقة ليست للضحك وانما متداولة ونقرأها مزحا أو جَداً بين من نعتقدهن قليلات عقول جاهلات بقيمة الزوج، لكن صدق أو لا تصدق فهن أكثر الزوجات بقاءً مع الزوج، بل وسعيدات بما يقدمه الزوج "أشباه الرجال" لهن فهن يخضعنه بطريقة قوة التطنيش. تحولت كلمة التطنيش الايجابية المعنى والفعل التى تعنى التغاضى عن كل سييء من كلمات بذيئة وتصرفات صبيانية مع الصبر على الأذى، لمعنى سلبى بحت. فالتطنيش السلبي الحالي يعني التجاهل والاحتقار والخصام والابتعاد لأيام او أشهر مع عدم الاحترام لشخص وذات وكرامة الطرف الآخر بل وللعشرة والأيام الطيبة. ومع أننى أرى أن مثل هذا يؤدى لزيادة الشقاق إلا أنها أصبحت من الكيد الذى تربى به بعض الزوجات الأزواج والعكس صحيح ويقع بها الطرف الطيب زوجا كان أو زوجة.التطنيش السلبى اما ان يكون فى طباع صاحبه أو نتيجة لعدم الحب والاهتمام بالطرف الآخر أو لتجارب سابقة يكتسبها طرف من طرفه الآخر. والتطنيش له عدة أوجه يتفنن بها صاحبها زوجا كان أو زوجة لتبدأ من عدم الرد على الاتصال أو الرسائل مع / أو الهجر فى البيت أو خارج البيت (فالزوجة تهجره لبيت أهلها). وهناك أسلوب السذاجة والتعامل بكل عفوية مع الطرف الآخر لأهداف يريد تحقيقها، فلا يرد على اتصال أو رسالة ثم يعتذر مع ابتسامة وكلمات باردة لعدم الانتباه أو للانشغال أو لوضع الجوال على الصامت ومن أجل اتقان الأمر يجعله يحدث أمام طرفه الآخر ليصدقه مستقبلا. ومع ما سبق تستمر كلمات الحب والهيام لكن لا احترام فى داخله للطرف الآخر — زوجا كان أو زوجة، ومن ضمن السذاجة أن تحرم زوجة زوجها حقه الشرعى وتتجاهله وقت حاجته وطلبه لها متعذرة بأعذار واهية مع قدرتها عليه لتطلبه وقتما تريده هي! والكثير من يحدث له هذا الاخضاع، فـ"ياما تحت السواهى دواهي" أزواجا كانوا أو زوجات.التطنيش السلبى للعاقل هو قلة احترام واخضاع لكرامة طرف دون حق، والعجب هو التمسك العجيب لبعض الأزواج بزوجاتهم مع شكوتهم من ضنك الحياة الزوجية! أهم حقاً مثل الطابع تتفل فيه ويلصق بها!؟وما يوجع القلب هن أولئك الزوجات اللاتى هن فى قمة الطاعة والحنان، فتشتاق له فيوجعها، ترفق به فيقسو عليها، تهتم به فيهملها، ويسئ لها بكل ما تحمله الكلمة من معنى فلا يحترم مشاعرها المتدفقة وكلماتها الجميلة ولا قلبها الرحوم فيذلها ان أطاعته ويكسرها ان طلبته ويتكبر عليها ويتطاول، ومع كل ما سبق أو بعضه عليها أن تبتسم وترضى وتقبل وكأنها ليست بانسانة لها مشاعر وقلب يحب ويكره، يسعد ويشقى. وآخر تجده متشبثا بزوجة لا تقيم له اعتبارا ولا تحفظ له كرامته أمام أبنائه او أهله، ولا تأتيه وقت طلبه حتى يختار بين طريقين حلال آخر فتحنق وتتذمر أو حرام بالخفاء متوافر. فلماذا هذا النوع الراقى من الزوجات الفاضلات لا يفعلن فعل القبيحات فتتفل فيه ليلصق بها!؟وأخيراً:فكما هناك رجال يُعاملون معاملة قاسية وهم كرام فهناك كريمات يُفعل بهن كذلك، فان كنت كريما فأكرم الكريمة التى تكرمك، فالزوجة المحبة لزوجها قد تجدها كطابع البريد لكن ليس لفترة طويلة.همسة لكل زوجالتطنيش السلبي ليس هو الحل لعلاقة زوجية سليمة بقدر ما يكون الحب والحوار والاحترام متوافرا، ولتعلم أن تطنيش الزوجات كسر الكثير من الرجال وأهان كرامتهم وجرح رجولتهم ولم يقع به أشباه الرجال! فرفقا بالقوارير ولكل قارورة غِطاء فاحفظ غطاءها تكن لك.همسة لكل زوجةان نفع التطنيش مع زوج فلانه فقط لا ينفع مع زوجك، ولا تقبل زوجة يفترض أن تكون محبة لزوجها أن تجعله كطابع البريد، فاحسنى التبعل واصبرى واحتسبى الأجر عند الله فيؤجرك ويفرج همك.دمتم فى حفظ الله ورعايته
4657
| 19 فبراير 2015
كتبت في نهاية عيد الأضحى السابق لمرتين على فترتين متقاربتين لجروب العمل بالـ"واتساب": "متى الدوام يا بنات؟ بكره والا بعد بكره؟" فلم أجد جوابا! بعدها بساعتين كتبت: "سمعتوا،.....زوجها تزوج عليها المسكينة!؟"، فجاءت الردود بالحال ومن كل حدب وأنا أتفرج وأقرأ: "منهي......؟ ليش تزوج عليها؟! وصور لقلب مكسور ووجه حزين وأخرى وجه يبكي، وهناك من أجبن عن سؤالي عن بدء الدوام قبل أن يسألن، وهناك من أتتني على الخاص تسألني؟! ثم كتبت مديرة الجروب: "مقلب حلو منج نجاة حركتي الجروب". للأسف أصبحت مسألة التعدد أبلغ ما يثير أي امرأة مسلمة في مجتمعنا والمجتمعات الأخرى، حتى أنها قد تتجاوز عن سماع قتل المسلمين وموت فلان وعلان ولا تقف لتسأل وتستقصي إلا عن خبر زواج امرأة من معدد أو رجل قد عدد.الزواج عفة واستقرار ودفء وراحة لمن أرادها، والتعدد حصن للمسلم وإعفاف له ولمن يتزوجها كانت بكرا، مطلقة، أرملة، ومن ترفض التعدد فقد رفضت شرع الله، وللزوجة الحق في أن تشترط عدم زواجه عليها قبل العقد. من الطبيعي إن سُئلت أي عزباء، مطلقة، أرملة، إن كانت ستقبل بمتزوج، أن تأتينا أغلب الأجوبة بنعم وإن لم تفضله، وذلك لحاجتها النفسية والجسدية لحب وزوج وعفة، وبعد الزواج ستجدها ترفض الأمر وبشدة. وطبيعي أن تغار الزوجة، لكن لكل غيرة عنوان وشتان بين غيرة الحب لحياة زوجية طيبة وغيرة التكبر لزوجة تنكد على زوجها طوال حياتهما، لكن من غير الطبيعي أن تطلب الطلاق وتهدم أسرة من أجل الحلال، أو أن ترغمه على تطليق الأخرى دون ذنب. وطبيعي أن ترفض أي زوجة زواج زوجها عليها، لكن من غير الطبيعي أن تحرمه أبسط حقوقه الزوجية مع إلزامها له بما يفوق قدراته، وتستمر بالمشاكل وكرهها لمعاشرته، ثم إن تزوج عليها اعتبرته كسرا لها وجرحا لكرامتها وخيانة "ليش زنا؟!"، فتسعى بكل قواها لتغيير نفسها فترة من الزمن لاستعادة زوجها لتكسره فقط. ومثل هؤلاء الزوجات كُثر، فتكون مقصرة في واجباتها وحقوقها، ومنها فراشه الذي لا تعده حقا له إلا عند رغبتها به أو عند تلبيته لرغباتها التافهة، فلا تشكر له عونه لها ولا فعله معها وقيامه بها وبأبنائها ولا حتى إعفافه لها، بل تعده مقصراً "فتتغلى" وتتكبر وترفع الصوت لتتمنع عنه، وعندما يعدد تقوم بالفيلم الهندي الذي ترجو نهايته رجوعه لها مذلولا مكسورا، لترجع كما كانت، بل أسوأ "بوطبيع". أما الضعيفات من الزوجات فتجدها لم تترك وسيلة لإسعاد زوجها إلا فعلتها ولا أمرا لترضيه إلا قامت به حبا به كزوج ومع هذا يعدد. التعدد فيه خير للزوجة الصالحة التي يُشقيها زوجها أكثر مما يسعدها، فهو غضب لا يهدأ، بخيل مقصر بها، مانع لها من الخروج وزيارات الأهل، واقف لها على الكلمة. وكم من زوجة تفرجت أمورها بعدما تزوج زوجها، ففتح لها ما كان مضيقا عليها به، وكم من زوجة تحسنت علاقتها بزوجها بعد زواجه بأخرى، لأنه وجد راحته فارتاح وأراح من حوله. وأخيراً، مع أنه لا يفترض للتعدد وجود سبب، إلا أن هناك أسبابا اعتدنا سماعها في مجتمعنا: 1) إنه شرع الله وتطبيق لسنة نبيه، وهو يقضي فروضه ولا يصلي إلا الجمعة بالمسجد إن لحقها، وينسى أن النوافل وصيام الإثنين والخميس والأيام البيض والتاسع والعاشر والعشر من ذي الحجة سنة ولا يطبق إلا التعدد!، 2) تقليد لفلان وعلان وهو لا يتحمل مسؤولية بيته كاملا، 3) من أجل الذرية، 4) متسبب، فيشتم زوجته أم أبنائه ويعيب فيها من أجل أن يتزوج! "ليش؟! تزوج وأحفظ كرامتها فما يمسها يمسك"، 5) وآخر يحب يجرب حب جديد! 6) وزوج معاقب لزوجته يريد تأديبها وكسرها بالزواج عليها "طيب وإن ما استعدلت وأدبتك هي؟!"، 7) وزوج تضيق عليه حياته الزوجية بسبب زوجة لا تستحقه وهو لا يريد طلاقها من أجل أبنائه.همسة قبل أن تُعدد:ليس كل زوج قادرا على التعدد أو يحتاجه، فلا تقرر الأمر في وقت غضب فتندم، كما أن ليس كل معدد عادلا ومرتاحا ولم يعد أغلب الرجال قادرين على تحمل مسؤولية بيت واحد فكيف بعدة بيوت؟!فإن كنت رجلا قادرا على العدل والنفقة ولا تهزك زوجة إن خيرتك بين طلاقها / طلاق الأخرى، عندما تسلط عليك الأبناء والأهل وتقوم بمختلف الحيل!، فتزوج وليبارك الله لك وتأكد حتى لا تسقط سقطة أخرى أن تختار من تفوق زوجتك دينا ومالا وجمالا ونسبا وعلما ومنزلة وخلقا، حتى تهنأ بها وقد تكون أما لصغارك فيكتسبون طِباعُها وإن حملوا اسمك.وإن لم تقدر فـلا "تطق الصدر"، واصبر على من عندك ولا "تبلي" بنات الناس بك، فتخرج من زواج "لكسرة رأس" فيقال: "يستاهل هاي قدره"، فيُشمت بك.دمتم في حفظ الله ورعايته
7709
| 12 فبراير 2015
وكنوع من التغيير أقدم لكم خواطر من واقع قد رأيته، أوعاشرته، أو سمعت عنه فأثر بي، فتخيلته لأعيشه فكتبته، فخرجت الكلمات من قلبي وسطرتها لكم أناملي فإن أسعدتكم فادعوا لي وإن آلامتكم فلا تلوموني فالواقع متكرر ومؤلم. المنصب تكليف لا تشريف ولا يعرف قدر هذا الأمر إلا العاقل، لكن هناك من البشر من تجده يلهث وراء منصب ما(مسئول، مدير...الخ) وهو ليس أهلا له. فجاءت الخاطرة كالتالي:قال أبي أصير وزير!قلت: صير بالأول غفيروإن قدرت تتحمل الأمانة فكر عقب بالوزارةيضحك يحسب أتغشمروأنا من صجي أتكلمقال: لا تخافين بحطج بالوكالة قلت مالي بالإنابةأنصحك، تراها يا ولد أمانة تنسأل عنها في يوم القيامةمسكين يحسب أنها ماركة سموها وزيرخربط الريال من حبه للدنيا ما درى الأقلام من الأزرار من كلمة وزيروهو إن صلح ما يصلح حتى غفيركيف بكرة بيسمونه وزير؟!قال: بلمع روحي وبقربها وببعد عن أهل الغفيروبتشوفين إن ما صرت وزيريا خسارة كلمن يعرفه يكذب بوجهه يقول والنعم تنفع وزيرومن وراه: هالمنافق راعي المصالح ما ينفع حتى غفيركبروها في رأسه وعظموا كلمة وزيربس قال بيصير وزير! وفي هالدنيا كل شيء يصير!ودام كرسي ووزارة ومنصب وزيروسهلة الإدارة ووناسةواجتماعات وأكل وضحك وسفراتوراتب وبيت وسيارة وفي النهاية يطلع بنفس الراتب ومسمى وزيرأنا بعد أبي الوزارة، وبصير وزيرة!ينعت بعض الشباب البنات بالخوف، وقد يكون حقيقة في الواقع لكن ليس الجميع:قال: أنت شجاعة قلت: أي نعم بنت الرجالضحك وتعلى ضحكتهقال: صج هالكلام!؟ ولزهيوي لي مر صوبج وإلا ابريعصي ما تنقزين!؟قلت: هذا دلع وشعرفك بدلع البناتقال: والبنت لي دعمت وتمت وما تحركت!؟قلت: في الغرب ممنوع الحراك وإحنا للقوانين محافظينوسكت يحسب أن ما انقال صدق لا محالما درى إني فطينة بالكلاموأرد وأخلق من ردي ألف يا كراممسكين ذا اللي يجاري بنت بالكلام وإلا يفكر يتطنز ويقط كلامنعم بنت الرجال قول وفعل وما أنغلب لو بالكلاملا تسأل عند خطبتك لامرأة عند خصمها إلا إن عُرف بأمانته، كذلك الأمر هو للرجال فلا ينبغي سؤال أعدائه عنه إلا إن كانوا مؤتمنين ومشهودا لهم بذلك. جرى دمعي على خدي وكسر قلبي ما قلتهبتسأل عني من؟! ظالم؟! عن ديني وأخلاقيبتسأل من جرح قلبي وقهر حلمي وأياميبتسأل من ما رحم دمعي وآهاتي وآلامي بتسأل من كان يحسبني ملاك وما حد(ن) مثليويدعو الله: ياربي لك حمدي ولك شكريوفجأة يقول بس يكفي! ويخليني بلا ذنبيتبي تسأل عن مظلوم! تسأل عنه ظالم؟! كلام يجرح الخاطر ويكسر قلب ها لمظلومأنا بنصحك يا مسلم سؤال الواحد الجبارسؤال من يعلم بحالي ويعلم صدقي من كذبييعلم كيف هو طبعي وقولي وكل أفعاليوأسأله كيف أنا يومي وكيف شكري وإحساني؟وقل يارب وجهني وعلمني عن الخافيوبين لي حقيقه ماهي في الحسبان ولا تطرأ على باليوإن كانت كذابة فأبعدها وأبعدنيوإن كانت مظلومة وأنا أستاهل فقربها وقربنيوبتلقى إجابة الرحمن فبتقبلني أو بترفضنيلكن تسأل الظالم عن المظلوم جديدة ذي!وأول مرة أسمع به؟!أتمنى راقت لكم.دمتم في حفظ الله ورعايته.
2148
| 05 فبراير 2015
نشرت جريدة الوطن الكويتية الالكترونية بتاريخ 5/1/2015م عن دراسة حديثة أن 10% من الكويتيات يضربن أزواجهن، والسعوديات 5%، والمصريات20%. وأرجع أستاذ علم النفس خضر البارون بجامعة الكويت أسبابها لعوامل كثيرة منها البيئة التى نشأت فيها الزوجة، وسلوك بعض الأزواج مع زوجاتهم، والثقافة والاحترام والدين الذى يحكمهم، وغياب عدل الزوج وتعديه بالضرب. سؤال: أين احصائيات المجتمع القطرى أيتها الاستشارات العائلية، وأين الدراسات والبحوث التى تصب فى شأن الأسرة يا معهد الدوحة الدولى للأسرة؟! حقيقة أذهلنى الأمر فقد كنت أتوقعه بالغرب فطالنا بالشرق، وما ذكره أ.البارون أن ضرب الزوجة للزوج يكون احد أسبابه البيئة التى نشأت بها الزوجة قد يكون صحيحا عندما تجد أنه سيحدث لها ما كان يحدث من عنف فى حياة والدتها — أحد من أهلها، فترفضه وقد يصل رفضها للتعدى على الزوج حتى لا يبدأ بالتعدى عليها. لكن بطبيعة فطرة المرأة وعاطفتها يستحيل أن تبدأ العنف قبل أن يبتدئها به الرجل، حتى الزوج ضعيف الشخصية لن تتجرأ عليه الزوجة مالم تجد منفذا لتنفس عما فيها من ضيق. لم أستطع الحصول على الدراسة كاملة لأقرأ كم دامت تلك الزيجات ليحدث ما حدث من عنف، والأسباب التى أدت لها؟أغلب الرجال يريدون اخضاع زوجاتهم لأوامرهم معتقدين أن هذه الطريقة ستُجدى كما كانت تُجدى مع أمهاتنا وجداتنا، وقد يأتى التهديد اللفظى والضغط النفسى بما يريده الزوج فى البداية، لكن سرعان ما ينقلب ضده.فرض الأوامر هو تهديد فى حد ذاته، وهذا التهديد يؤذى النفس ويقلب مزاج صاحبها ويدخله فى قلق وتفكير وخوف، وهو مرفوض بكل أشكاله داخل — خارج الحياة الزوجية، ويترتب عليه ردة فعل او انتقام غير متوقع. لكن للأسف لا يستوعب هذا الأمر الزوج حتى يقع فيه. فهناك من لا يناقش زوجته إلا بالأوامر ولا يجيب لها طلبا إلا بالرفض، ولا يدعها تبدى رأيا إلا حقره وصغره واستهان به، بل يستهين بها كإنسانة ويعايرها بعيب خُلقى إن وجد أو بوالد او باخ فاسد، ويتهمها بأنها السبب فى فشل الأبناء بالدراسة وبالحياة، بل ويمن عليها بأنها كانت عانسا او مطلقة او أرملة وقد أنقذها بالزواج منها! وهناك من اذا غضب قل عقله وبانت أخلاقة وتفكيره وسوء لسانه، وهناك من يتحين لزوجته الخطأ ليغضب وليعلى صوته وليبين بأنه رجل، وهناك من يبدأ بالهجوم ثم الهجر بالفراش أو ترك البيت دون سبب أو ذنب ارتكبته عقابا لها وردعا لها متخذاً من الهجر حلا أول وقد جعله الله الحل الأخير. وهناك من يذل زوجته فقط لكرهه لها وانتقاما لفعل لم تكن هى طرف فيه، وهناك من يهدد زوجته ضحكا اوعمدا أنه سيتزوج عليها ويجعل من التعدد ناراً يحرق به زوجته كل يوم والمصيبة ان كانت هذه المسكينة حاملا فتمكث طيلة حملها فى نكد وقهر هذا ان لم تُسقط جنينها للحالة النفسية التى تمر بها (ولعل التعدد فيه خير للزوجة نفسها ومتنفس لها من ذاك الزوج الظالم فقد يذيقه الله حرقة ما كانت تذوق منه بزوجة تريه "النجوم فى عز الظهر." وهناك تهديد صامت كالذى يُهمل اتصالات زوجته ورسائلها متجاهلا وجودها فى حياته واحتياجها له ورغبتها فى معرفة سبب كل ما يفعله!...الخ. ومثلما سبق من أفعال يجعل الزوجة أمام ردة فعل رافضة تجهر به أو برفض تكنه فى صدرها مظهرة القبول ثم تنفجر مستقبلا.لذا أرى أن العنف الجسدى الذى وصلت له الزوجات فى تلك الدراسة قد بدأ بايذاء نفسى ولفظى فصبرت وتحملت حتى انفجرت وأصاب انفجارها صدمة للزوج فرضخ لها محاولا تهدئتها فتطاولت عليه "يستاهل".لا يكون الزوج عنيفا بالفطرة لكن يوجد مؤثر ما فى تربيته او طبعه او تجارب سابقة او أهله او أصدقاء له، ان سمح بأى منها فى حياته فقد أنهاها قبل أن يبتدئها. سؤال: هل ينقص من قدر الرجل شئ ان تحدث وناقش وحاور بهدوء دون تهديد واتهام وتجريح!؟ هل تقبل لأختك او ابنتك ما تفعله اليوم بزوجتك!؟ليعلم الأزواج أن الحياة الزوجية انما جُعلت لتكون سكنا يحوى المودة والرحمة، وانك أساس البيت تُسعده أو تُشقيه لا الزوجة، فما جعلك الله قواما لتنفق فقط ان كنت من المنفقين — فأغلب الزوجات هن المنفقات الآن — ولكن لتكن انت قائد مركبة الحياة الزوجية تحميها وترعاها وتصلحها، ثم تُنفق عليها، فكن قائداً محترفا حتى تحافظ على مركبك من الغرق، فأنت من تُبقيه سليما وأنت من يُغرقه، وردة فعل ساكنيه انما هو ردة فعل لما تقوم به اتجاههم.همسة غشمرة:ممكن من الأخوات اللى يطقون أزواجهم يعلمونا الطريقة بس بالتفصيل؟دمتم فى حفظ الله ورعايته
4947
| 29 يناير 2015
وهاهي تقليعة جديدة بدأت تزداد بالظهور في مجتمعنا وهي حفلة "ما قبل الزواج" أو"دش العروس" أو"حفلة توديع العزوبية"، تقيمها بعض بناتنا اليوم قبل حفل الزواج بفترة قصيرة تقليداً للغرب. أول ما بدأت هذه التقليعة بالظهور كانت في مدينة بروكسل ببلجيكا ثم أمريكا، كندا، أستراليا، ونيوزيلنده في 1890م وتحفظت عليها بريطانيا في ذاك الوقت. يحكى أنها بدأت بفتاة فقيرة لا يملك أهلها تزويجها فدعت أهل الحي لحفلة قبل الزواج وطلبت أن تأتي كل واحدة منهن "بهدية" لها لتُعينها على تجهيز نفسها وحفلتها، وكذلك هي لمن لا يقبل والدها تزويجها فلا يدفع لها ما تجهز به نفسها وحفلتها. ثم أصبحت من عاداتهم وتقاليدهم ودخلت العادة للطبقة الغنية فأقامتها على مستوى عال بعيدا عن هدفه الأصلي. قد يلبس المدعوون في الحفلة (ونحن نقلدهم) "قميص وبنطلون بلون واحد" يتفقون عليه. وما ان وصل للعرب حتى أدخلن فيه المسابقات والـ "دي جي" ومستقبلا سيدخلن الفنانين وقد تصبح عندنا من الضروريات التي يجب أن يتكفل بها "المعرس"! يُدعى للحفلة عند الغرب أهل الحي والصديقات، وعندنا يدعين الخالات والصديقات فقط "عسى ماشر أشفيهم العمات ماتعزمونهم!؟"أما الرجال الغربيون فحفلة توديع العزوبية عندهم يدعى لها الأصدقاء فقط، فيشربون ويؤجرون راقصة تعري ليحتفل بآخر لحظات العزوبية ثم يتلقى الهدايا. ولعل العينية أو العانية التي أندثرت تقريبا هي أقرب لفعلهم الفاسد إلا أنها طيبة الفعل حيث يُعان فيها "المعرس" على تكاليف الزواج الباهظة. وأحمد الله أن شبابنا لم يتقلدوا حفل توديع العزوبية كما فعلت الفتيات، فلماذا يأتي التقليد كله من المرأة؟! ألهذه الدرجة يعتقدن أننا بحاجة لتقليدة جديدة نعتادها؟ ما معنى توديع العزوبية عند الفتاة المسلمة؟ إن كانت الغربية تظل متزوجة لباقي عمرها، فاللأسف محاكمنا تشكي كثرة الطلاق منه للزواج، أتودع العزوبية كفتاة لتعود كمطلقة مثلا!؟ خفوا علينا بس، ليتك تتقلدين وتعتادين أمراً طيبا. فهل نريد أن يكون"البراديل شور" جزءًا من عاداتنا وتقاليدنا!؟ ثم الأهم يا بنات: لماذا لا تتقلدن عاداتهم بتكاليف الزواج كاملة!؟ فأغلب شعوبهم ليسوا بأغنياء وحفلاتهم بسيطة؛ لذا أقترح على كل عروس تقيم حفلة البراديل شور أن تكمل التقليد بأن لا تُكلف الزوج بمهر عال فالغربية مهرها خاتم، وألا تشترط "شبكة" فالغربية لا تطلبها، وألا تكلف الزوج بحفلة للخطوبة أو الزواج أو تكلف أهلها/زوجها حفلة الحناء، فالغربية تحتفل إحتفالا واحدا تعينه وتدفع معه تكاليفه، وتجلس العروس مع المدعوين وليس على كوشه، ولا تطلب أثاثا كثيرا فهي تسكن غرفة بها حمام وتجهز على مدى السنين بمشاركة زوجها، ولا تطلب خادمة وسائقا وفيلا قبل دخول بيتها، فهي السائق ومن يخدم زوجها ويخدمها وتهتم ببيتها وأبنائها.قال صلى الله عليه وسلم:"لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جُحر ضب لسلكتموه قلنا: يارسول الله اليهود والنصارى قال فمن" والسنن تعني المنهاج والعادات.همسة لكل عروس:ما الهدف من حفلة توديع العزوبية يا بنات!؟ إن إتباع الغير دون دراسة ووعي إنما هو جهل فادح، وتقليل من قيمة عاداتك وتقاليدك، فإن كنتِ مصرة على تقليدهم فكوني عادلة وقلدي تكاليف زواجهم أيضا ولا ترهقي زوج المستقبل بها.همسة لوالدي العروس:أمتلك الغرب تعليمنا ومدارسنا وبيوتنا وأسواقنا ومجتمعنا وأشخاصنا فشابهناهم في كل شيء، وأصبحنا نقبل منهم برضى أي شيء دون تفكير ووعي، فأخذوا عقولنا وشدوا أبصارنا وجعلونا نسلك طريقهم فرحين وراضين دون أدنى تفكير للرفض. ألا يجب أن نفكر كمجتمع مثقف غير جاهل في أي عادة نريد تقليدها وإكتسابها إن كانت تناسب ديننا وقيمنا ومبادئنا وعاداتنا وتقاليدنا؟ أليس بكم فرد عاقل يوجه إبنته للحق!؟وأخيرا سيستمر التقليد.دمتم في حفظ الله ورعايته
31016
| 22 يناير 2015
تصلنا فيديوهات وصور مفزعة ومؤلمة، بل ومبكية، فقد أحزنني جدا ذلك البرودكاست لفيديو تبكي فيه فتاة سورية صغيرة وتقول: "جوعانه" وأبكتني تلك العجوز السورية المقعدة على كرسي متحرك وتقول: "جوعانه"، ليرد عليها الرجل مصبرا لها: "كلنا جوعانين يمه". ولعلكم رأيتم مثلما رأيت تلك الأم التي ترينا ابنها وتقلبه وهو جلد على عظم، وهي تقول: "حسبي الله على من يقدر أن يساعدنا ولا يفعل". وكل هؤلاء أين!؟ داخل سوريا! لم يخرجوا ولن يخرجوا. فتساءلت وقلت: نتهافت ونسرع للتبرع بعد كل ما نراه، ولكنها لا تصل إلا للاجئين!؟ أين مساعدات جمعياتنا الخيرية لمن لم يخرجوا من سوريا!؟ وهل جمعياتنا الخيرية وجمعيات دول مجلس التعاون الخليجي اللاتي جمعت وتجمع المليارات كلها تذهب للذين نزحوا فقط!؟ ولا بأس بمساعدة وكف اللاجئين عن الحاجة، ولكن لا تكون كل المساعدات لهم من مختلف الجمعيات في قطر والخليج وبوقت واحد وبطريقة قد لا تكون منظمة ومرتبة لأنه لا تعاون بينهم البته فكل جمعية خيرية تعمل لوحدها وهذا الظاهر لنا، وهناك من يئن ويموت داخل سوريا! وإن كانت الخطورة والمنع يجعل جمعياتنا الخيرية لا تصل للداخل، فلماذا لا تجد حلا آخر!كنت قد تسألت ووجهت سؤالي وطلبي لعايض القحطاني المدير العام لـ"راف" عبر حسابه بتويتر، بعدما رأيت صورا عرضها للأجئين بدت حالتهم ومكانهم طيب جداً: لماذا لا تدخل الجمعيات الخيرية لداخل سوريا أو تتعاون مع اللجان الدولية للإغاثة والصليب الأحمر والهلال الأحمر من أجل إدخال المساعدات لمن هم في داخل سوريا!؟ (لم يجبني).لا أقلل من عمل جمعياتنا الخيرية وما تقوم به من جهد، ولكن أعتب عليهم أنهم ليومنا هذا لم يتم التعاون بينهم وبين من يستطيع أن يصل بهم للداخل! فمن لأهل سوريا بالداخل، من!؟ هؤلاء الذين تصلنا يوميا صورهم وفيديوهات عنهم متجمدين وميتين!؟وجدتُ بيانا صحفيا للجنة الدولية للصليب الأحمر بتاريخ 4/11/2014م وتعاون بينها وبين الهلال الأحمر العربي السوري بعدما حصلت على موافقة الحكومة لتقديم المساعدات للمنكوبين دون استثناء. وتعاون بين الهلال الأحمر السوري والهلال الأحمر الفلسطيني في داخل سوريا. وقد تحدثت أفريل باترسون منسقة الشؤون الصحية باللجنة الدولية في سوريا عما أحدثته مساعدات الإغاثة في شهر أكتوبر/2014م في حياة المرضى رغم حاجتهم للمزيد وحثت أطراف النزاع على حماية طواقم العاملين في مجال الرعاية الصحية وتيسير عملهم لإنقاذ الأرواح.إن جمعية الهلال الأحمر القطري تعمل ضمن اللجان الدولية التي لها ميزة وحصانة مُبينة في اتفاقية جنيف، وهي تقوم على نفس المبادئ والأهداف الرئيسية للهلال والصليب الأحمر، أي أن لها غطاء دولي تستطيع المؤسسات الخيريه المحلية العمل تحت مظلتها برعاية دولية آمنة لمساعدة وإيصال المساعدات لمن هم داخل سوريا. فما الضرر من التعاون معهم فيما لا تستطيعون فعله؟ ما الضرر في دفع الضرر عمن هم في داخل سوريا بالتعاون مع الهلال الأحمر القطري مثلا!؟ لماذا لا تتحد جمعياتنا الخيرية مع الهلال الأحمر القطري ليكون العمل متناسق والجهود موزعة لتصب في مكان أو أماكن عدة تحت غطاء دولي يسمح لهم الدخول للمتضررين بالمناطق السورية المختلفة!؟ فلنبدأ من قطر ولتتحد الجمعيات الخيرية عاجلا لتوحد جهودها وتنظم حملاتها كحملة واحدة لتصل للمحتاجين داخل سوريا وخارجها، ثم بعد أول إنجاز لها فلتتخذ الخطوة الثانية لتوحد جمعيات دول مجلس التعاون الخليجي. همسة للجمعيات الخيرية بقطر:إن العمل تحت غطاء دولي وبوساطة جمعية كالهلال الأحمر القطري سيسمح لكم إيصال المساعدات بأمان لمستحقيها داخل سوريا الحزينة. فأرجو أن يكون بينكم تعاون نسمع به عاجلا، فالوضع لا يسمح بالتأخير.دمتم في حفظ الله ورعايته
2150
| 15 يناير 2015
جميعنا وصله يوم السبت 3/1/2015م برود كاست للصلاة على مسن لا أهل له يقيم فى دار المسنين. ولعلنا جميعا أعدنا ارسال هذه الرسالة كبرودكاست لكل من نعرفهم حتى يذهب من يريد الأجر للصلاة عليه. وكانت المفاجأة أن وصلنا فى نفس اليوم صورٌ للمقبرة وفيديو لجمع غفير من المصلين ذهبوا للصلاة على هذا الرجل. فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يغفر له ولجميع موتى المسلمين والمسلمات وأن يكتب الأجر كل من ذهب للصلاة عليه.جاءني ايميل صباح الأحد من مجموعة حنقة ومتضايقة من موظفى المؤسسة القطرية لرعاية المسنين تعليقا على ايميل وصلهم من مسئولة عندهم عنونته بـ:"اللهم ارحمنا اذا النا الى ما آلوا اليه" طبعا تقصد:"اللهم ارحمنا اذا صرنا إلى ما صاروا اليه،" أعدوه تشهيراً بالميت حيث نص ايميلهم على التالي:فى صباح هذا اليوم الأحد 4 يناير 2015 استقبل جميع موظفى احسان ومن بينهم المدير العام رسالة عن طريق ايميل المؤسسة مرسلتها...... والتى تعمل كـ..........وهذه الرسالة عبارة عن نعى وعتاب والانتهاء بالتشهير بالمسن المتوفى الذى كانت الصلاة عليه يوم السبت 3/1/2015م (رحمة الله عليه)، مما أثار استياء الكثير من الموظفين.... حيث استهلت الموضوع بذكر نبذة عن حياة المسن اليومية بالمؤسسة وأهمية وجودها وذكرت اثنين آخرين، وكأن المؤسسة ليس بها موظفون غيرها يعتنون بهم ثم انهت كلامها عنه بأنه كان لا يصلى حيث قالت:(تمنيت لو انه كان يصلى ويزداد لدى تأنيب الضمير، نعم تأنيب الضمير كان يحتاج الى تذكير بالصلاة والمحافظة على أدائها لن انسى جهودا متفرقة من مقدمى الرعاية.....كم سيرحل عنا من كبار السن فى مؤسستنا من غير المصلين، كم سيرحل عنا من كبار السن فى مؤسستنا وقلوبهم لم تتعلق بالله وأعمالهم لم تترجم محبتهم لله.....) فبدل من ذكر محاسن موتانا كما يحثنا عليه ديننا الحنيف نذكر مساوئهم ونحن فى مؤسسة المفترض نحافظ على سرية المسن المقيم والمستفيدين من الخدمة من خارج المؤسسة ومن ضمن عملنا عدم الكشف عن أسرار المسن مهما كانت. فكيف نؤتمن على اسرار آبائنا وأمهاتنا ونحن نكشف أسرارهم بعد موتهم و(علنى) لجميع العاملين بالمؤسسة من موظفين واداريين من هم لهم علاقة مباشرة ومنهم لا يعلم عنه غير انه مسن فى المؤسسة. فمنا لا يعلم انه لا يصلى وان هناك مسنين لا يصلون....وللعلم أن البعض منهم عنده عذر شرعى يمنعه من الصلاة وذلك بحكم مرضه وسنه فلا يجوز التشهير به مهما كان فهو عند رب العالمين بيده العقاب والحساب. يكفى ولن أكمل ما كتبوه لكون ايميلها فجر بركانا كامنا لأمور ضايقتهم سابقا.ذكر د. محمد بن عبدالعزيز الخضير أنه:"اذا كان المُشهّرُ به يتصف بما قيل فيه، لكنه لا يجاهر به ولا يقع به ضرر على غيره، فالتشهير به محرم؛ لأنه غيبة وأذى واشاعة للفاحشة، ومن المقرر شرعاً: أن السّتر على المسلم واجب لمن ليس معروفاً بالفساد......."بتاريخ 2/11/2014م وجهه مغرد واضعا اسمه وصورته وطبيعة عمله عبر تويتر سؤالا لاحسان عن ذات المسئولة حيث كتب:"السادة احسان قطر ليتكم تُفصحون عن مصدر شهادة الدكتوراه لمستشارتكم للمسنين "ذكر اسمها"... بعض الجامعات الهولندية من فئة "هلكوني" ولم أر رداً للمؤسسة عليه ثم ناشد الدكتورة موزة المالكى التى ذكرت في مقالتها:"عودة الزمن فى مناقشة رسالة الدكتوراه بتاريخ 15/9/2011م" أنها حضرت مناقشة رسالة الدكتوراه لهذه المسئولة بأن تجيب أن كانت الجامعة معترفا بها أو لا؟ ولم تجب.تذكرت مقالتى "ممنوع عن بعد للقطريين" بتاريخ 11/9/2014م فقد كنت معتقدة أن الأمر للأجانب فقط لكن حتى ان الخليجيين تُقبل شهاداتهم ويحصلون على مناصب فى بلادنا وهم خريجو جامعات غير معترف بها فى بلدها الأم، فلماذا التعليم عن بعد ممنوع للقطريين!؟ لماذا يا بلادى غير القطرى يتوظف دون التحقق من شهاداته وعن بعد لجامعة غير معترف بها، والمواطن يُحرم عن بعد ولجامعة معترف بها!؟ لماذا غير القطرى يحصل على منصب ويترقى فى أشهر ويدخل لجانا ويُشتهر بالتلفاز وعبر الجرائد والمواطن يعانى ويُقهر حتى يترقى، وقد يتقاعد دون ترقية!؟ لماذا لا يعاد تنقيح شهادات الوافدين جميعا دون استثناء، أو يُفتح المجال للمواطنين لينالوا الشهادات ولتُسهل ترقياتهم مساواة بالأجانب؟من تجربتى الحياتية أقول: ان خطأ الموظف يُحاسب عليه وخطأ المسئول يُغفل ويتغاضى ويتجاهل عنه بل ويترقى عليه حتى تُخرس الألسن عنه.همسة لمدير المؤسسة القطرية للمسنين "احسان":هل من اعتذار للاستياء الذى أحدثته الاستشارية لموظفيكم لتعيد لهم الثقة بألا يحدث لهم ما حدث للمسن بعد وفاته!؟ ما الهدف من ايميل قد يجعل المُستقِبل يتردد بالذهاب للصلاة/الترحم على الميت!؟ هل حقا تقبلون بالشهادات العليا من جامعات غير معترف بها!؟ وهل حقا أن الترقيات عندكم سهلة ويسيرة!؟دمتم فى حفظ الله ورعايته
1992
| 08 يناير 2015
تعتبر الرسائل التسويقية التي ترسلها الشركات الراغبة في الترويج لمنتجاتها وخدماتها من خلال الرسائل القصيرة عن طريق Ooredoo مصدراً من مصادر الإزعاج للكثيرين، ذكرت الراية أن Ooredoo منذ 2010م تحاول التقليل وإيقاف مثل هذه الرسالة ولم تقف! سؤال: هل هذه الرسائل تأتي من الهواء أم عن طريق Ooredoo "كيوتل" سابقا!؟ وفي 24/10/2012م نشرت الراية أن كيوتل "اسمها القديم" تواصل تكثيف جهودها لحجب الأرقام الدولية أو الرسائل التطفلية الواردة إليهم من دول أجنبية وتهيب بعملائها عدم الرد على المكالمات والرسائل النصية وأنها تقوم بحجب الأرقام عند تبليغ العميل لهم، "خوووش، لازم تبلغ!"، ثم نشرت الجريدة نفسها في 7/1/2014م أن Ooredoo قد انتهت من تحديث تطبيقها للجوال لتمكين عملائها من التحكم في حساباتهم بشكل أفضل حيث يمكنهم حجب الرسائل التسويقية والرسائل التطفلية الواردة من أرقام هواتف Ooredoo بسهولة، وكتبت الجريدة أن ميزة التطبيق في حجب الرسائل القصيرة الجديدة في الوقت الحاضر ستكون على حجب الرسائل الصادرة من هواتف Ooredoo داخل قطر، وتعمل الشركة لإصدار تحديث لمكافحة الرسائل التطفلية يهدف لحجب الرسائل الواردة من خارج قطر ومن مشغلين آخرين! "شلون من أرقام هواتف Ooredoo داخل قطر! ترا الرسائل تجي عن طريقكم"؟، ذكرت الصحف أن الشركة وضعت شروطا للمسجات أن يكون هناك رمز أو رقم يرسله العميل في حالة عدم رغبته تلقي رسائل من تلك الجهة، لكن أغلب الرسائل دون ذلك والنادر الذي يحتوي على الرمز، وعندما تحاول الإرسال لإيقاف الخدمة تكون النتيجة تكرر الإرسال فيخصم عليك كل أسبوع مبلغ وقدره حتى تتصل بموظفي Ooredoo لإيقاف الخدمة؟ فلماذا لا تراقب وتتبع Ooredoo الشروط التي وضعتها على المسجات قبل إرسالها لإزعاج العميل؟! لماذا يتم تسويق الشركات الخاصة والجمعيات الخيرية وحتى إعلانات المستشفيات لصالح Ooredoo على حساب إزعاج العميل!؟ والمضحك المبكي أن إحدى زميلاتي من غير العربيات طلبت مني أن أقرأ لها رسالة تكررت عليها بالعربي لا تعرف ما بها، وبالمقابل أخت مواطنة تشتكي أن الرسائل بالإنجليزي وهي لا تجيدها، فإن كانت مشكلتهن باللغة فالمشكلة الأكبر تكرر المسجات عليهن دون أن يفهمن ما بها، أما التطبيق الذي طلبت Ooredoo من العملاء إنزاله واستخدامه لحجب الرسائل بداية 2014م فهو لا يعمل ودائما ما يعطي أن المحاولة خطأ، وعند الانزعاج المتكرر علينا أن نتصل بهم وننتظر لدقائق ثم من شخص لآخر حتى يحجب الرقم الذي يرسل المسجات المزعجة، أهذا ما خططته Ooredoo منذ 2010م!؟ مع انزعاجنا من تلك الرسائل الخاصة بالمدارس، والصحة، ومطراش، والفواتير، إلا أنها ضرورية ونحتاجها لنتابع أمور حياتنا، لكن أن تزيد عليها الرسائل الترويجية والدعايات للشركات الخاصة والبرامج التلفزيونية من داخل قطر وخارجها دون إذن من العميل فهو أمر غير مقبول، فإن كانت Ooredoo لا تستطيع التحكم في مثل هذه المسجات داخل قطر فكيف ستتحكم بالمسجات والاتصالات المزعجة اليومية والمتكررة ليلا ونهارا من خارج البلاد؟! لماذا لا تحجب رقم الدولة القادم منه الإزعاج عن الجميع وتنشره ومن يريد خلاف ذلك يُفتح له؟ همسة رفض لـOoredooنرفض الرسائل التسويقية والترويجية المزعجة وتلك التي لا تليق بنا كمسلمين ولا بعادات بلادنا وتقاليدها كالرسائل التي تحث على التحدث لآخرين لا نعرفهم وهذا فعل الغرب وهو ليس منا، نرفض رسائل البرامج والتلفزيونات في قطر أو المرسلة من خارج البلاد عن طريق Ooredoo التي تُدخل المسلم في القمار بالحث على المشاركة بها بزيادة الإعلان عن جوائزها، فيشارك العميل جهلا أو علما وطمعا فتحسب عليه المكالمة بمبلغ معلوم ثم يدخل القرعة، للأسف مع حجم Ooredoo وعراقتها وقدم مكانتها بالمجتمع وتوسعها لخارج قطر إلا أنها عجزت عن أن تحجب الرسائل القصيرة والمكالمات حتى يتصل العميل لوقفها.دمتم في حفظ الله ورعايته
2791
| 13 نوفمبر 2014
ليس كل متقاعد مسنا كما أنه ليس كل مسن مريضا، ومن يقرر التقاعد أو يصل الى مرحلة التقاعد يكون قد اكتفى أو انقضى نشاطه فى فترة العمل وتبدأ عنده الرغبة بالتقاعد ليعيش مرحلة جديدة يحتاج فيها لتنظيم وقته وحياته اليومية.التقاعد برغبة الفرد لا يشكل مشكلة نفسية كبيرة. فالكثير من المتقاعدين قد ارتاحوا من عناء المسئولية، لكن ما يصاحب ذلك من تقدم فى السن وتراكم خبرات الحياة مع فقدان الكثير منها قد يلعب دورا فى نشوء حالة نفسية ما. ففقده لأشخاص كانوا يمثلون جزءًا كبيرا من حياته يؤدى لحالة من التوتر والعزلة لدى البعض، كذلك تقلص العلاقات الاجتماعية بعد التقاعد تجعله يشعر بعدم أهميته فى المجتمع بعدما كان الكثيرون يرتادون عليه ويتصلون به لمكانته الاجتماعية فينعكس سلبا فينطوى على نفسه. ولأن هذا الانسان المتقاعد الذى خدم لسنوات طوال يمر بمرحلة عمرية معينة لها ظروف معينة ويحتاج ليجتازها لاشهر أو سنوات كان لابد من التفكير واتخاذ التدابير الوقائية التى تعود بالخير على المتقاعد نفسيا واجتماعيا. فاختيار الوسائل لاستغلال الوقت هى أفضل وسيلة لتجنب الضغوطات النفسية. حتى يكيف ويتكيف مع وضعه التقاعدى المفاجئ أو الذى خطط له، سيحاول البعض القيام بأعمال لم يكن يقوم بها: كالتزود بالطاعات، والمشاركة فى الأعمال الخيرية للأجر، وقد يدخل فى عمل تجارى صغير، وقد يقوم ببعض المهام الأسرية التى تركها سابقا لانشغاله بالعمل. لكن سيبقى هناك أمر يود أن يفعله نظرا لوقت الفراغ الذى يبقى بعد أن ينجز بعض ما سبق ان كان من المحاولين قضاء وقت فراغهم.ان وجود نادٍ يرتاده المتقاعد يستفيد منه ويفيد، هو أمر فى غاية الأهمية فتتوسع رؤيته ويفيد آخرين من خبراته؛ لذا اقترح وجود نادٍ خاص يضم جميع المتقاعدين بالدوائر الحكومية والمؤسسات والهيئات، وكذلك رجال الأعمال وأصحاب المهن الحرة وكذلك الحرفيون الذين توقفوا عن مزاولة عملهم.الهدف من انشاء نادى المتقاعدين هو:1) تجميع وتنظيم جهود المتقاعدين وخبراتهم للاستفادة منها.2) قضاء أوقات فراغهم فى التسلية وابراز مواهب طاقاتهم وخبراتهم التى اكتسبوها خلال سنوات خدمتهم،3) تشجيعهم من أجل المحافظة على المواهب والقدرات والكفاءات العملية والفكرية والأدبية،4) تقديم كل سبل الراحة والهدوء والمتعة،5) توفير خدمات اجتماعية وعلاجية،6) توفير صندوق يهدف لمساعدة العضو الذى يصاب بعجز أو مرض ويحتاج للعلاج بالخارج،7) اكساب الأعضاء امتيازات كتخفيضات عند الشراء، وتخفيض فى أجور السفر للخارج،8) مشاركة المجتمع بالنوابغ وأهل الخبرة من المتقاعدين واشهار خبراتهم واقتراحاتهم ومحاضراتهم وندواتهم من خلال الاعلام،9) اقامة حفل سنوي لتكريم المتقاعدين الجدد المنضمين للنادي.ولأن النساء جزء لا يتجزأ من المجتمع فلابد أن يضم النادى قسما خاصا للنساء "نادى المتقاعدات"منفصلا عن الرجال، ويكون على مساحة أرض كبيرة قريبة من البحر فيحتوى على:1)صالة رياضية بمعدات رياضية تتناسب وأعمار المتقاعدين، وساحة "ممر"لممارسة رياضة المشى والجري، وSPA"" وبرك سباحة ومدربين، وعلى شاطئ مفتوح لمن يريد الاستجمام والجلوس والسباحة،2) قاعات للمحاضرات لأصحاب الخبرة من المتقاعدين الراغبين فى افادة غيرهم ببابين أحدهما لأعضاء النادى والآخر خاص لدخول الجمهور غير مدخل أعضاء النادي، مع التنسيق الاعلامى لنشرها فيستفيد منها فئات الشعب الذين لم يتسن لهم حضور المحاضرات والندوات والجلسات.3) عدة مقاه ومطاعم، 4) صالات أفراح خاصة لحفلات المتقاعدين لها باب خاص من خارج النادي،5) قاعة اجتماعات،6) مكتبة كبيرة بجلسات وعدد من الكمبيوترات،7) قاعة للجلوس مقسمة لمجموعات كبيرة/صغيرة تؤثث بكنب مريح وتلفاز وكوفى شوب صغير تطل على برك السباحة/البحر.8) قسم للخدمة الاجتماعية/الأسرية/التغذية بمشرفين واستشاريين ذوى خبرة،9) قسم علاجى استشاري،10) وعلى فندق واستراحات،11) سوبر ماركت كبير. وليُسمح لكل عضو متقاعد احضار شخص أو عدة أشخاص معه يحدد العدد وماهيتهم من قِبل ادارة النادي.همسة لمن يهمه الأمر:ان انشاء نادٍ للمتقاعدين خطوة لابد من التفكير بها جديا لخدمة الوطن والمواطن، وبهذا سيكفيهم المجتمع من التعرض لحالة نفسية جراء الفراغ بعد التقاعد وسيستفاد من خبراتهم السابقة فى بناء الوطن مع تمتعهم بنادٍ خاص بهم يقدم لهم خدمات متنوعة تشغل وقت فراغهم. فما رأيكم فى انشاء نادٍ للمتقاعدين!؟دمتم فى حفظ الله ورعايته
5857
| 06 نوفمبر 2014
للزواج الشرعي شروط وأركان إن تحققت كان الزواج صحيحا منها إذن وحضور ولي الأمر. وبتوثيق العقد بالمحكمة الشرعية حفظ وضمان لحقوق الطرفين وحل للمشاكل لاحقا. وقليل من يتزوج زواجا شرعيا مكتمل الأركان دون توثيقه بالمحكمة الشرعية لأسباب كثيرة خاصة بهم، لكن أن تتزوج المرأة لو أضطرت دون توثيق لعقدها ففيه ضياع لحقوقها، كما أنها لا تستطيع ولا أهلها إن ملكت ورقة أن تثبتها بالمحكمة إلا بوجود الزوج، فكيف إن رفض الزوج ذلك، أو تركها معلقه!؟ وفي حالة حملها فأي مستشفى سيستقبلها دون ورقة زواج رسمية!؟ وكيف ستثبت لأي جهة أنها متزوجة وهي لا تملك عقد زواج رسمي!؟ وأخيرا كم تزوج مثل هذا الرجل بهذه الطريقة وكم طلق!؟ موضوعنا اليوم هو ما بدأ يظهر وإن مازال مستوراً وهو الزواج "بدون إذن ولي الأمر وعلمه"، وقد يكون لتأثير المسلسلات - لا الدين - دور كبير فيبيح الرجل لنفسه ويقنع من يريد الارتباط بها بأن للثيب أن تزوج نفسها بنفسها دون إذن ولي أمرها فيأخذ بمذهب أبي حنيفة وهو متشدد لمذهب آخر، وإن كان على دين حق فسيعلم أن جمهور الفقهاء أجمعوا على بطلانه خلافاً للإمام أبي حنيفة رحمه الله، ومذهب الجمهور هو الأصح لقوة أدلته(إسلام ويب)، فعن عائشة قالت:"أيُما إمرأةٍ نكحت بغير إذن مواليها؛ فنكاحها باطل (ثلاث مرات)..."، وعن ابن الزبير: أن عمر أتي بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة فقال هذا نكاح السر ولا أجيزه، ولو كنت تقدمت فيه لرُجمت. وعن ابن عبّاس مرفوعا:"البغايا اللواتي يزوجن أنفسهن." فكيف لامرأة تزوج رجل نفسها دون إذن وليها وعلمه وبحضر شهود ومأذون غير رسمي!؟ مع الانفتاح وقلة الوازع الديني والتوجية الأسري والخوف من المحرم أبا/أخا قد نرى تجرؤ بعض النساء (بكر/ثيب) بالاقتران دون علم ولي الامر وليس عدم رضاه فقط، فهي لم تفكر برأي الدين في مثل هذا الارتباط وإنما ساقتها عاطفتها فنست كرامة محارمها وسمعتهم بل لم تُفكر بالتبعات السلبية التي ستحدث بعد هذا الارتباط الباطل. وقد سمعنا من قريب بقصة مبتعثة عربية في بلاد الغرب زوجت نفسها دون علم ولي أمرها. وأعتقد والله أعلم أن من يفعل مثل هذا الأمر من المتزوجين قد كان قبلا يمارس علاقات بالحرام ثم تاب فاتخذ هذا النوع من الارتباط الذي أبطله جمهور الفقهاء ليرتبط ويفك وقتما شاء فتكون له هذه كتلك لكنه يراها حلالا وهو باطل. للأسف أنقلب حال المسلمين في آخر الزمان فأصبح بعض المتزوجين المعددين-لا يعلم أحد بزواجهم- يسترقون الحلال سرقة كالحرامي، والعصاة يجاهرون بتعدد علاقاتهم بالحرام، وحجتهم حتى لا يخترب بيتهم. فوالله إن الأسلام لم يأت بأمر ليخرب البيوت، ولكن لأن الرجل لم يعد رجلا، أنقلب الحال ليصبح ضده. فلترفض المرأة العفيفة إرتباطا يجعلها والزانية "البغي" في نفس الفعل فتكون لعبة في يد الرجال. فبعقد شرعي رسمي بموافقة ولي أمرك ترتفع كرامتك وتضمنين حقوقك، ومن لا يزوجها ولي أمرها يزوجها القاضي، فالحلال لابد أن يكون في النور، والمعاصي هي التي يجب أن تكون بالخفاء متستره بالظلام. وما يسقط من قيمة الرجل ليس التعدد الحلال المعلن ولكن ما يسقطه هو اختلاسه لبنات المسلمين بزواج دون ولي الأمر فيستغل عاطفتها وحاجتها للعفه فيأخذها لفترة بسيطة ثم يتركها إن وجد غيرها. همسة لكل امرأة/فتاة: لا يستغلكِ رجلا فتخسرين نفسك/أهلك، ولا تقبلي إلا بزواج شرعي رسمي "بحضور ولي أمرك". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها"، وقال صلى الله عليه وسلم :"لا نكاح إلا بولي". همسه لكل من يجعل نفسه مأذونا: وهو غير مأذون بذلك من الجهات الرسمية فيفرح بتزويج نساء مستضعفات من رجال لا يعرف عنهم غير أشكالهم وما يخرج له من جيوبهم! فلتعلم أن العقد باااطل، فاتقِ الله ولا تقبل أن تزوج امرأة دون أذن وليها فإنك لن تقبل أن تتزوج إبنتك/أختك دون علمك. همسة لكل رجل: أمر لا تقبله وقد يثير غضبك إن علمت أن ابنتك/أختك فعلته دون رضاك، فلا تقبل أن تفعله أنت ببنات المسلمين؟! دمتم في حفظ الله ورعايته
4307
| 30 أكتوبر 2014
مساحة إعلانية
يطلّ عليك فجأة، لا يستأذن ولا يعلن عن...
5994
| 26 سبتمبر 2025
في قاعة الأمم المتحدة كان خطاب صاحب السمو...
5595
| 25 سبتمبر 2025
هناك لحظات تفاجئ المرء في منتصف الطريق، لحظات...
4470
| 29 سبتمبر 2025
في ظهوره الأخير على منصة الأمم المتحدة، ملامحه،...
3336
| 29 سبتمبر 2025
تواجه المجتمعات الخارجة من النزاعات المسلحة تحديات متعددة،...
1596
| 26 سبتمبر 2025
بعض الجراح تُنسي غيرها، ليس بالضرورة أن تكون...
1323
| 28 سبتمبر 2025
أُنّشِئت الأمم المتحدة في العام ١٩٤٥م بعد الحرب...
1185
| 28 سبتمبر 2025
من أخطر ما يُبتلى به التفكير البشري أن...
1059
| 29 سبتمبر 2025
في الآونة الأخيرة برزت ظاهرة يمكن وصفها بـ...
891
| 02 أكتوبر 2025
منذ أكثر من مائة عام ارتُكبت واحدة من...
858
| 30 سبتمبر 2025
• كلنا، مواطنين ومقيمين، والعالم يدرك مكانة قطر...
831
| 25 سبتمبر 2025
تعكس الأجندة الحافلة بالنشاط المكثف لوفد دولة قطر...
831
| 25 سبتمبر 2025
مساحة إعلانية