يحتفل العالم يوم 22 مارس بيوم الشعر، ومع أن الساحة القطرية مليئة بالشعراء ولكن لا صوت ولا احتفاء بالشعر في إطاريه الفصحى أو العامية..! لدينا العديد من الأسماء الذين يشكلون قيمة إبداعية في مجال الشعر، بل علامات من أمثال: 1. الدكتور حسن النعمة 2. الطبيب حجر بن حجر 3. الدكتورة مريم النعيمي 4. الفنان علي ميرزا محمود 5. الفنان أحمد مفتاح 6. الإعلامي محمد المعضادي 7. الإعلامي محمد إبراهيم السادة 8. فهد العتيبي 9. ناصر الومير 10. علي الفياض 11.علي شبيب المناعي 12.خليفة جمعان 13.مرزوق بشير 14.أحمد عبد الملك 15.فالح العجلان الهاجري 16.خالد البوعينين 17.خالد المحمود 18.د. زكية مال الله 19.سميرة عبيد 20.خالد العبيدان 21.عبد السلام جاد الله 22.موسى الخليفي 23.عبد الله مرسل المري 24.عبد الرحمن المناعي وكان يمكن الاستعانة بعدد من الأسماء البارزة في مجال الدراسات الأدبية وبخاصة في مجال الشعر القطري أو الخليجي مثل: 1. الدكتور عبد الله فرج المرزوقي 2. دراسة حول الشعر الغنائي في قطر 3. تاريخ الشعر القطري. وهناك من يملك القدرة على خوض غمار هذا الإطار مثل الشاعر والباحث علي عبد الله الأنصاري والدكتورة إلهام بدر مع أمسية شعرية تقدم العديد من الأسماء يشارك فيها: 1. حمد محسن النعيمي 2. الشاعر عبد الله الحامدي 3. حنان بديع 4. ماجد الخليفي 5. فهد المرسل المري ويكون مزيجًا بين الفصحى والمفردة المرتبطة بالوطن وأعتقد أن الأمر كان يسجل حضورًا في ليالي الشهر الفضيل ذلك أن العديد من المراكز الثقافية الخاصة في منظومة دول مجلس التعاون أقامت مثل هذه الاحتفالات وكان بمقدور الشاعر والباحث أن يقوم بهذا الدور وأعني الشاعر علي عبد الله الأنصاري فهو سليل شعراء بدءًا بالجد المرحوم إبراهيم والوالد المرحوم عبد الله وهما شاعران متميزان الدكتور محمد والدكتور إبراهيم. ولكن يقال في اللغة أن مفردة «كان» عبارة عن فعل ماض ناقص.. سؤال آخر برسم الإجابة.. هل لدينا كيان للشعر يهتم بمثل هذا الأمر؟! مجرد سؤال..! ذات يوم كانت الملاحق تلعب دورًا هامًا مثل القوافي بقيادة كوكبة من شعرائنا الشباب!! أين هم الآن؟! وسلامتكم..!!

تلعب «تذكار» كمؤسسة فنية قطرية دورًا رياديًا في خلق إطار تكاملي مع المؤسسات المختلفة في وطننا المعطاء، وتقود هذه المؤسسة دورًا هامًا في دعم الفنون المختلفة سواء في إطار المسرح المحلي أو استضافة الفرق الخليجية أو العربية وإقامة المهرجانات الغنائية ويقود هذه المؤسسة الشيخ فالح بن غانم آل ثاني، ولعل من أبرز الأفكار التي تحاول المؤسسة تنفيذها إقامة مهرجان فني تحت مظلة جامعة الدول العربية، ويقود هذا الأمر الفنان القدير عاصم المنياوي.. ولقد أسمعنا في الحفل الذي أقيم في أحد فنادق الدوحة في منتصف الشهر الفضيل وحضره جل المنتمين إلى حراكنا الإبداعي من شعراء وملحنين ومؤدين وكوكبة من أبرز المسرحيين والمخرجين من الجنسين. قام الفنان عاصم بإسماعنا في ركن خاص تفاصيل بسيطة حول الأوبريت الخاص بالمناسبة وعن دور قطر الحضاري والحقيقة أن صديق العمر بوناظم كان يستمع إلى الأصوات الغنائية وكلمات الأغاني والألحان، وفيما بعد همس في أذني لماذا لا نقترح على الشيخ فالح بن غانم أن يقدم أوبريت عن «المؤسس» ودوره الريادي في تأسيس دولتنا؟ وهو شخصية مكتملة البناء الدرامي بما كان المرحوم يمتلكه مثل الشجاعة وحسن التدبير بجانب كونه شاعرًا اتصف بالحكمة، وأعتقد أن دوره في تأسيس الدولة دور محوري.. قلت أخي بو ناظم لماذا لا تقترح أنت هذا الموضوع؟ هنا تدخل الفنان حمد عبد الرضا وشرح أن هذه الفكرة من أفضل ما تم طرحه، وأعتقد أن الجهات الرسمية سوف ترحب بالمشاركة في هذا المشروع مثل الإعلام القطري عبر نقل الحدث عبر تلفزيون قطر وقناة العربي، وقد يكون هناك تعاون مع بعض القنوات الخليجية والعربية، وأعتقد أن الأوبريت سوف يساهم في تعريف المؤدي القطري ولدينا كوكبة من أبرز الأسماء مثل: فهد الكبيسي، عيسى الكبيسي، منصور بوصار وعلي عبد الستار، ولدينا العديد من الشعراء وأنا أرشح الشاعر الكبير محمد علي المرزوقي، والتلحين هناك مطر علي، وعبد الله المناعي وكلاهما له باع طويل.. كان في احتفالية مؤسسة تذكار الشيخ فالح لا يترك ضيوفه بل كعادته يواصل الترحيب بكل الضيوف فردًا فردًا، وكان الشاعر عادل عبد الله (وحيد الدرب) عريس الحفل يقدم وصلاته ويقدم أسماء الفائزين.. وكانت بحق ليلة رمضانية أسعد الجميع الشيخ، وكان بحق ختامه مسكًا.. نعم مسك حقيقي تم توزيعه على الحضور.. بجانب الرازجي والياسمين والفل وأنواع من عطورنا مثل «دهن العود». أعتقد جازمًا أن هذه الاحتفالية السنوية.. والاحتفاء بفناني قطر والمقيمين على ثراها رسالة حب في هذا الوطن عبر هذا التجمع، وإيمان مؤسسة تذكار والشيخ فالح بن غانم آل ثاني.. أن الإبداع يجمع ويقرب.. ويخلق لحمة بين الجميع.. ولذا تبادل الجميع كلمات الشكر لمؤسس تذكار على خلق هذا التجانس والروح. وكل عام والجميع بألف ألف خير...

أتوقف كثيرا أمام بلاغة أبو محمد!! ذات مساء طرحت على صاحب المجلس أبو علي تساؤلا ذا بعد فكري وثقافي حول كيف يحفظ أبو محمد كل هذا الشعر والأمثال والحكم! ومن أين يجد الوقت الكافي لكل هذا! سكت أبو علي طويلا، ثم أردف قائلا: " هذا المثقف حياته بين الكتب سواء الرواية أو دراسة تاريخية، أو دواوين شعر". هنا تدخل فواز في الحديث، قائلا: " ذات مساء، ونحن في السيارة وعبر محطة خليجية، كان المطرب القديم محمد الزويد ينشد صوتا من فن الغناء المسمى بفن الصوت، هنا علق أبو محمد: محمد زويد هو تلميذ نجيب للفنان محمد بن فارس، وهذا الصوت قدمه سابقا كل من محمد بن فارس ومناحي بن الوليد ثم علي خالد وغيرهم، ولكن السؤال: من قائل هذه الأبيات هنا، ضحك أبو محمد وقال: العديد من الأصوات لشعراء من بلاد الشام واليمن، وكان إصرار صديقنا حمد أن يعرف اسم الشاعر. قال أبو محمد، وأنشدنا: وقفة أيها القمر، ثم قال هذه قصيدة من قصائد شاعر، قد لا يعرفه الكثيرون هو محيي الدين بصيون، في نطاق الشعر الذي تغنى به عدد كبير من مطربينا لا أعرف من كان السبب في تعريف الجميع: هل كانوا يستعينون بالمثقفين أو الشعراء، مثل القصائد التالية: ويا قمرا على الغصن ميل قم في دجى الليل ترى البدر أو ترى بدر الكمال طالعا نعيش بذكراكم وغيرها من القصائد وعلى ذات المنوال، غنى العديد من المطربين قصائد للشعراء من الخليج مثل المطرب عبد الله سالم بو شيخة غنى عددا كبيرا من قصائد الشاعر القطري محمد بن جاسم الفيحاني مثل: شبعنا من عناهم وارتوينا هل من بقايا أثر عمن ترحل سكت أبو محمد طويلا، فسأله بفضول ماذا دهاك فقال هذا الشاعر آخر الشعراء العذريين مثل قيس بن الملوح مجنون، ليلى شاعر سلم قلبه إلى الحب من جهة وإلى المحبوبة من جهة أخرى وفي هذا مكمن شاعريته.

في وطني هناك كيانات إبداعية تلعب دورًا مؤثرًا في حياتنا، وهناك كيانات وإن وجدت وسجلت ذات يوم دورها في إطار الثقافة والإبداع تحولت إلى مجرد ذكرى. بمقدور مَنْ ألا يتحدث عن الدور البارز للمركز القطري للصحافة أو ما يشكل بحق رافدًا من روافد الحراك الإبداعي في وطننا الغالي. إن نادي الصحافة وعبر المواضيع والمضامين التي تلامس واقعنا المعاش تحرك عبر زملاء يعون ويدركون دورهم وعبر قيادة سعادة الأخ بو محمد يقود سفينة المركز من نجاح إلى نجاح حتى تحول الأمر إلى ملتقى أصحاب الفكر والفن والثقافة والإبداع. بل إن دور المركز لم يقتصر على تلك الأماسي بل إن الإسهام وبشكل أكثر من رائع في دعم الكتاب وهذا ولاشك قد ساهم في جذب المتلقي أسبوعيًا إلى المركز القطري للصحافة، بينما انطفأت جذوة الكيانات الأخرى والتي ساهمت ذات يوم في الحراك الإبداعي وكأنما تحولت إلى تلك المقولة الأزلية «حضارات سادت ثم بادت» ولكن السؤال لماذا؟ وكيف؟ هنا لابد وأن يعي ويدرك الآخر أين الخطأ؟! ويبحث عن الإجابة حول سقوط الكيان في هوة التلاشي.. إذًا كلمة أين كنا وأين أصبحنا ليست لغزًا محيرًا لأن أي إشكالية لابد من وجود الأسباب والمسببات، وأعتقد أن المثل المعروف «علتنا فينا» ينطبق على واقع الحال في ذلك الكيان. تحية لكل القائمين على المركز القطري للصحافة بقعة النور في حراكنا الثقافي والفني والرياضي.. نقطة التقاء أصحاب الإبداع من أبناء الوطن والمقيمين على ثراها. شكرًا للأخوة فردًا فردًا في نادي الصحافة على دورهم القيادي في خلق هذا الكيان عبر إيمانهم بدور وأهمية العمل بإخلاص وتفان دون الالتفات إلى المكتسبات الآنية والخاصة أو العمل من أجل إبراز الذات. تحية لمن يعمل من أجل وطني وإبراز ما يلامس دورها الفكري والفني عبر مضامين تحرك المياه الراكدة، ويحزّ في النفس لماذا تلاشى دور بعض الكيانات والمؤسف غياب السؤال.. لماذا؟ فالحياة في ديمومتها لم ترتبط بفرد وما أروع وأجمل الإيمان بالآخرين.. أهنئ الأعزاء في نادي الصحافة وهذا التنوع في تكليف أصحاب الشأن في إدارة الندوات وإعطاء كل ذي موهبة حقه الأدبي والفكري ونقول للكيان الذي ضاع في مهب الريح.. للفقيد الرحمة فقد كان.. وكان فعل ماضٍ ناقص. وسلامتكم..

أبو يوسف: أنت تحفظ الكثير من القصائد يا أبو محمد أما الأمثال فهي ملعبك الأميز ولا شك أنك تحفظ المواويل والزهيريات. أبو محمد: كثير من شعراء قطر والخليج ترنموا بالموال، خذ عندك شاعر قطر محمد بن عبد الوهاب الفيحاني مع أن قصائده في الحب يحفظها كل عاشق، لماذا؟ لأنه حب وتغربل وهذا الشيء، مع أنه كان شاعرا عفيف اللسان وإنسانا تقيا ورعا وشاعرا حكيما لكن الحب قدر الإنسان مثل قيس ولبنى وعباس ابن الأحنف وفوز ومجنون ليلى وروميو وجوليت. أبو يوسف: هذا الشيء نعرفه لكن أنت تحفظ له شيئا لأن فواز وعلي كلهم آذان صاغية أبو محمد: مات الوفا يا علي وين صحبته خلفوا سلهم على ملته من بالوفاء خلفوا ألفيت انا خلتي بعهودهم، خلفوا تمسكوا بالخيانة والغدر خلتهم ولا رع واحد راعيهم ولا خلهم شو شوري عليك انقبلت نصيحتي خلهم مات الوفا يا علي وال عصبته خلفوا فواز: الله عليك أبو محمد: استمع ما يستريح المولع من صروف النوى ولا يطيق التسلي لو بغاه نوى عند رب رشدة مقيسة ضيعه ساعة كو منتبه يا المسودن قامت الساعة لا تحسب أن الملأ عنك اعقلوا ساعة إن كان تاكل ترى غيرك يحسب النوى أبو يوسف: عندي سؤال: كيف قدرت أن تحفظ الشعر والنثر وحتى القصص السؤال كيف ذلك معنى ذلك أنك ما مارست أي هواية. أبو محمد: من قال لك أنا عندي هوايات، خذ عندك يا أبا يوسف مثلا السفر أنا أعشق السفر درته آسيا وأفريقيا وأوروبا ولكن لم أزر أمريكا الجنوبية مثلا. فواز: وهل حصلت لك حكايات؟ أبو محمد: أوه كثير وسأكتب هذه الحكايات واخترت لها عنوانا جذابا وهذا العنوان سر. فواز: أفا لا أصدق نحن أولادك احكي يا شهريار لأن كل حكاية منها العبر ودروس من صاحب تجربة لأن جيلنا مع الأسف لا يعرف كوعه من بوعه. أبو محمد في الحياة، لا بد أن يستفيد الإنسان من كل وقته بين العمل والسفر، وبين الأسرة والقرابة والقراءة. أبو يوسف: لكن نسيت الحب أبو محمد: أنا! أفا والله، من زود حبك حبيبي شوف حالي نحل ومن المفارق، وبعدك عهد صبري نحل ويا زين من وصلك إللي لو عطيتوا نحل وهم الذي في ضميري من غرامك ورا واصير الأول عقب ماني بعاجز ورا يا متلفي مير في، هذا الهوى ما ورا لا، والذي نزل الفرقان، ويا النحل أبو يوسف: صدقت يا أبو محمد زمانكم غير زماننا، نحن لا نعرف كوعنا من بوعنا، مهما حاولنا لأن مشاغلنا سرقتنا من الأدب والفن والفكر. أبو محمد: إيه، وهذا عذر الضعيف والعاجز يا ولدي الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك.

منذ أيام احتفلت الإذاعات عبر العالم بيوم الإذاعة العالمي. ولم يكن الابن الغالي عبدالعزيز الجاسم المهندس الإذاعي من حفزني لاسترجاع ذكرياتي في الإذاعة ولكن من فعل ذلك كان الصديق حسن حاموش. وإذاعة قطر جزء هام من ذاكرتي حتى لو سقط اسمي من ذاكرة البعض. فما زلت أتذكر رحلة الحياة.. نعم، إن إذاعة قطر جزء من كينونتي وكينونة أصدقاء العمر. العزيز بوبدر محمد المعضادي ورفيق الحياة والدرب بو ناظم. وفيها تلقينا جميعا دروسا عبر الرعيل الأول في خلق صداقة مع الميكروفون والمستمع الكريم. إذاعة قطر ذاكرتنا الجمعية وتلك الصحبة الجميلة الرائعة، رفقاء مدّونا بالمعرفة. من ينسى عددا ممن رحلوا وساهموا في خلق وشائج مع المتلقي. كان للراحلين دور مميز: صلاح حنين، إحسان رمزي، سعاد حسن، عائشة حسن، ماهر الريس، ورفقاء من أبناء الوطن: حسن الماس، حسين جعفر، أمينة محمد ومن ثم جيل آخر خلقوا وشائج مع الأذن العربية: محمد إبراهيم السادة، عبدالعزيز محمد، محمد زينل، الدكتورة المبدعة إلهام بدر وعشرات الأسماء. ولابد أن أذكر عشاق الإذاعة الذين ارتبطوا بالإذاعة حتى خارج الدوام الرسمي: المرحوم عبدالرحمن المعضادي، فواز العجمي، علي بحر، فتحي ذيب، محي الحوت، منير يوسف. جيل يسلم القيادة لمن يأتي بعده. أعود إلى دور إذاعة قطر التي ساهمت في تقديم العديد من الإخوة عبر احتضانها لهم من أمثال: د. أحمد عبدالملك، د. عبدالله فرج، الإخوة صالح غريب، عبدالسلام جاد الله، د. مرزوق بشير، المرحوم أحمد أنور، عدنان الشريف، ليلى الأطرش، وغيرهم. ساهمت إذاعتنا في تقديم العديد من الأصوات منذ انطلاقها في 25/‏6/‏1968 وفي خلق نواة للأغنية القطرية. فدعمت مسيرة الملحن الكبير المرحوم عبدالعزيز ثامر، وحسن علي درويش ونجوم الغناء بدءًا بالقدامى مثل سالم فرج والريس خيري وجيل الشباب: إبراهيم علي، علي عبدالستار، فرج عبدالكريم، أماني العبدالله، فاطمة شداد، صقر صالح، ناصر صالح. والعديد العديد من المبدعين في كل نواحي الإبداع. إذاعة قطر جزء من ذاكرتي حتى وإن كان التكريم قد مرّ ولم يتوقف أمام اسمي. فإن هذه الإذاعة ذاكرتي والجزء الأكبر من كياني وكيان بو بدر وبوناظم وكيان المرحوم محمود الشاهد وهدى جاد، وفايز صياغ، وناريمان شوربجي، وعبدالرحمن محسن، ونزار عابدين، إسماعيل حرب.. و.. و..و..و.. كل عام وإذاعتنا في تقدم وألق.. وجذب للأذن العربية عبر مصداقية الطرح والتناول في كل الأمور.

ثارت ثائرته أبو محمد، لا شك ولأول مرة أراه محتدًّا، وهو يرد على نواف قائلا: «إن أضعف الكائنات هو الإنسان، هل شاهدت أسدا يصرخ من ألم في أنيابه؟ هل سمعت شكوى من شجرة في غابات الأمازون من الرعود أو البروق أو حتى الحرائق؟ هل سمعت شكوى سمكة الهامور من عنف السماك أو من الميدار؟! هل اشتكى خروف من سكين القصاب؟ ولكن أضعف الكائنات الكائن البشري؟ نعم تطلع إليَّ قائلا: «وأنت، ما رأيك؟». بلا شك إن النقاش جميل ومثمر مع أبو محمد أو كما يصفه صاحب المجلس أبو علي: إنه كنز معرفي وطاقة للعلم والمعرفة خاصة عند مناقشة أبو محمد مع حمد ذلك أن الثاني مقارنة بالأول لا يعرف كوعه من بوعه وانطلاقا من حماسه للفقرة مثار الجدل، قلت: «نعم، أضعف الكائنات الإنسان، فمنذ عشرة أيام أو أكثر، كان صديق عمري ورفيق دربي وأخي أبو ناظم طريح الفراش في أحد مستشفياتنا وهو في حالة، كما قيل في المثل: الصبر قد مل من الصبر، آلام يمر بها، وما زال وفي انتظار الفرج من رب العباد، أعتقد أن إيمان أخي بالله وبدور الأطباء هو ما جعله يحتمل المعاناة والألم ولذا، فهو يؤمن أن هذا قدرنا أن نصبر ونحتمل، وليس أمام الإنسان سوى الصبر والمؤمن مصاب. هنا تطلع أبو محمد إلى الجميع وقال: «ذات مرة، جرحت اصبعي وأنا أقطع اللحم، لأن أبو علي لا يأكل الكباب إلا من يدي، ولأنني متخصص في هذا وهذا عائد إلى تجاربي وسنوات خبرتي، وهذا الجرح آلمني كثيرا، ولكن صبرت على المعاناة وعندما علم محمد أبو علي بما جرى لإصبعي قال: جرحت يدي وسموني جريح الأيدي قلت: جرح اليد سهل ويسير، ولكن جرح القلوب والنفوس أمره خطير، وهكذا يا إخواني، أرى أن أضعف الكائنات هو الإنسان». رد نواف قائلا: «هو ذات الإنسان الذي يقتل أخاه بدم بارد ويبيد الإنسان والعمران ويشعل فتيل الحروب والدمار أليس كذلك؟!».

تشكل حركة النقد في قطر جزءًا من الحركة النقدية في منطقة الخليج العربي عمومًا، وسنلحظ أزمة حقيقية في النقد الأدبي في دولة قطر، فالباحث في الميدان النقدي سيجد فجوة قائمة بين الإبداع الأدبي والحركة النقدية، ولعل هذه الأزمة هي امتداد لأزمة أكبر تشهدها المنطقة العربية عمومًا، هي أزمة النقل والترجمة من الحقل النقدي الغربي. وتؤكد الناقدة نورة آل سعد في دراستها للشعر الحديث في قطر أن أغلب الدراسات والبحوث التي سعت لرصد الأعمال الأدبية ومقاربتها وتحليلها كانت تقوم «باجتزاء الشكل عن المضمون، وتحليله باستخدام مقاييس تقليدية تتقصى الاتجاهات الفنية، وترصد الأغراض الشعرية، وقلّ أن توفرت لناقد رؤية منهجية حفرية في ملامح الإنتاج الشعري، وقلّ أن توفر إنتاج شعري إبداعي متفرّد في تجربته»، فتجد قلة في الدراسات النقدية الجادة التي تحاول قراءة الأعمال الإبداعية وتفكيكها ومقاربتها بدقة وموضوعية، من خلال استخدام أدوات ومعايير نقدية من شأنها أن تساعد على استنطاق النصوص الإبداعية، فتلاحظ أن أغلب النقد كان نقدًا انطباعيًا بعيدًا عن الموضوعية والحيادية، حيث نلاحظ أن «الشعر يختلط حابله بنابله، ويمتدح المرء شاعرًا وناظمًا، بقدر ما له من علاقات موصولة بأهل الصفحات الثقافية والأدبية، لاسيما إن كان الدافع نبيلاً وهو الدعم والتشجيع»، كما أن أغلب الجهود الأكاديمية تبنت المناهج التقليدية في دراسة الأدب؛ حيث سعت لمحاولة التأصيل والتأريخ، والاهتمام بالاتجاهات الفنية، وتحديد الأغراض الشعرية، مثل دراسات الدكتور محمد كافود،. قد يكون نتيجة قلة الأعمال الأدبية في دولة قطر الصالحة للدراسة الأكاديمية. أما أبرز محطات المشهد النقدي الشعري في دولة قطر، فتذكر أبرز الباحثين القطريين في الشعر القطري، وهم: الدكتور محمد عبد الرحيم كافود: الذي يُعد رائد الدراسات النقدية الأدبية في قطر. والقصة القصيرة والرواية. بجانب الأديبة نورة آل سعد.

كالعادة في اجتماعنا الأسبوعي في مجلس أبو علي كان الموضوع المثار مباريات كأس الخليج ودور المنتخب القطري، وكالعادة أبدى أبو محمد رأيه في أن مأساة المنتخب هو المدرب، وانبرى نواف معقبا: وهل نحضر إفرست ومن القبر؟ صمت أبو محمد ثم قال خطة المدرب عقيمة قلت معقبا يا أبو محمد أعتقد أن عدد المتخصصين في كل الألعاب الرياضية في أي قرية عربية أكثر بكثير من كل مدربي العالم فالكل يعرف وضع الخطط وهذا سبب نكسة العربية في كل الألعاب وخاصة كرة القدم تعالى نزور أي مقهى أثناء أي مباراة وفي أي قرية عربية من المغرب إلى المشرق مع فناجين القهوة وأقداح الشاي والشيشة يفتي الجميع وفي أي مباراة حماسية يشنف البعض آذان الأمة بأقذع الألفاظ هذا الأمر قد يحدث في بعض العواصم الأوروبية وهم في حالة عدم الوعي ولكن مع الأسف ما يحدث عندنا أمر في غاية العجب. على سبيل المثال منتخبنا هذا قدره وهذه إمكانياته والسؤال لماذا هل هو معاق أو تشبع من الكرة لأن عددا منهم مع الأسف كانوا وكان فعل ماض ناقص من فرسان الملاعب مع أن الدولة وفرت كل شيء مقارنة بالمنتخب البحريني أو العماني وكانوا عالة على كرة القدم الآخر يدافع بشراسة عن شعار الوطن ونحن مع الأسف بخلاف بعض النجوم كانوا نموذجا بلا روح أو ملامح وكأنهم يؤدون واجبا من خلال المشاركة في كأس الخليج. أبو محمد لم يسكت كعادته تنهد وقال من يتذكر كأس العالم للشباب في أستراليا وصرخات المعلقين وأسماء رحلت، تاريخ الكرة عندنا محمد الدهام، علي زيد، إبراهيم خلفان، بدر بلال، خالد سلمان وغيرهم. أرى أن الحل بسيط وسهل ويسير، تشكيل لجنة من أبرز النجوم كنواة لانتشال مصير منتخبنا نعم يجب الاستفادة بخبرات القدامى وعلى رأسهم: سعادة/ أحمد علي الأنصاري، ويوسف الساعي، وطالب بلان، ومحمد غانم الرميحي، ويونس أحمد، وماجد الصايغ، وغيرهم، وأن يكون هناك حساب وعقاب لمن يتهاون في أداء دوره. كان رأي نواف مغايرا لكل الأطروحات إحياء ملاعب الفرجان كما كان قديما فقد خرج من تلك الأحياء خالد بلان وعيسى محمود الكعبي والمرحوم عبد الأمير زينل ومحمد عبد الغني ومبارك فرج ومنصور جوهر ومنصور مفتاح وكل الأجيال القديمة. هنا صرخ أبو محمد ما معنى الفريج؟.

كنا مجموعة من الأصدقاء في إحدى الندوات وأثار الصديق/ أبو أحمد، صالح غريب، موضوعا هاما قال الآن العديد من الروايات القطرية لماذا لا نرى الدراما القطرية التي تعتمد على الناتج المحلي هناك روايات تشكل نقلة حقيقية في مسارنا الروائي مثل رواية الفنان محمد علي فرج ورواية الدكتورة هدى النعيمي زعفرانة وهناك العديد من المبدعين والمبدعات قدموا العديد من الأعمال مثل الكاتبة نورة آل سعد والدكتور أحمد عبد الملك ولا ننسى نورة فرج ومن أصحاب القصص القصيرة مثل الفائز ودلال خليفة وناصر الهلابي ومحسن الهاجري وغيرهم بجانب أعمال لعدد من الكتاب والمبدعين. وتعددت الآراء أن هذه الأعمال وغيرها في مسيس الحاجة إلى كاتب محترف لصياغة الحوار أولا هل تقدم بالفصحى أو بالعامية القطرية وهل هناك كاتب بمقدوره أن يكتب حوارا باللهجة المحلية هنا كان الرد من قبل أحدهم لدينا الكاتب والمعد طالب الدوس وهو صاحب تجربة ثرية تمتد لأكثر من ثلاثة عقود بجانب كونه ممثلا ومخرجا وأكثر المعدين ممارسة في إطار الدراما التلفزيونية وكاتب لعديد من المسلسلات وأعتقد أنه الأقدر. ثم طرح أحد الزملاء أن الرواية ينوي كاتبها أن تكون نواة لفيلم قطري خاصة وأن الأجواء حول عالم البحر والتجارة قديما وأن الموضوع قد اقترحه أحد الأقلام الصحفية من الأشقاء العرب لكتابة الحوار ورسم سيناريو العمل هنا بادر أحد الزملاء قائلا كيف إنه لم يعش التجربة وعندما نقول التجربة لا نعني تجربة الشخصية ولكن لكل بيئة خصوصية فزراعة النخيل تختلف عن زراعة الزيتون وواقع البحر في الخليج يختلف عن واقع البحر في المغرب والسودان هل بمقدوري أن أتناول حياة الفلاح المصري ونحن لسنا أبناء بيئة زراعية؟ إنها حفلة بلا مضمون وسيكون الأمر «سمك لبن تمر هندي» وقد عاش فترة قصيرة في قطر وقديما قيل أعطي الخباز خبزك ولو باقي نصه ولا تسلم رأسك لمن يدعي أنه العليم بكل شيء واقعنا بإحداث يختلف عن واقع الآخرين وحتى يظهر كاتب سيناريو وحوار قطري بخلاف طالب الدوس هناك بعض الكتاب من أبناء الخليج الأكثر قدرة على تناول الأمر وسلامتكم.

وزارة الصحة من أكثر الوزارات التي تتعرض للانتقاد والقيل والقال، بعضها جزء من الواقع المعاش مثل المواعيد ولكن بالمقابل هناك الكثير من الإنجازات، البعض يتخيل قطر ومستشفى الرميلة وعددنا محدود الآن الأعداد بالملايين ومع وجود العديد من المستشفيات إلا أن أرقام البشر في ازدياد، فيما مضى ذهبت إلى موعدي في مستشفى القلب، من وجهة نظري أنها مفخرة من إنجازات وطننا المعطاء ولا يقتصر الأمر على المبنى ولكن في وجود كوكبة من أبرز الأطباء تساهم عبر اللقاء الجميل في علاج أصحاب القلوب المصابة بالعطب من جراء عدم الاهتمام بالصحة والتدخين وغيرها هناك تجد عددا من الأطباء من أبناء هذا الوطن نماذج نفتخر بهم أليس هذا جزءا هاما ومؤثرا من إنجازات الوزارة بمقدور من أن ينكر دور كل من: 1) النطاسي عبد العزيز الخليفي والذي يعتبر واحدا من أشهر أطباء القلب ليس على النطاق المحلي أو العربي بل يشكل حلقة من حلقات التميز في هذا المجال عربيا وعالميا. 2) وبمقدور من أن يتحدث عن القلب أو أطباء القلب بمعزل عن ذكر النطاسي الإنساني النزعة جاسم محمد السويدي هذا النطاسي الذي يشعرك بالشفاء عبر ابتسامته وتواضعه الجم والعمل على رفع معاناة من يشكو من قلبه، هنا يزداد اهتمامه كإنسان أولا وطبيب ثانيا. الحديث عن النماذج القطرية في هذا المجال يتسع ولا يمكن أن ننسى النطاسي عبد الواحد الملا أو أن يمر مرور الكرام على عدد آخر من أطبائنا أو من أبناء الوطن العربي أو من العاملين في مستشفى القلب أليس من حقهم في هذا الصرح العلاجي أن نقول لهم جميعا شكرا؟ نعم وأن نردد ونقول ليحفظ الباري وطننا الغالي وقيادتنا ورموزنا، فقد تعرضت لوعكة صحية في إحدى الدول واكتشفت كم هي قطر المجد عظيمة وهي تقدم للإنسان دون النظر إلى جنسيته أو لونه أو عقيدته العلاج والدواء. أخيرا أكرر شكري للجميع وأخص بالذكر الطاس ماهر جاسم محمد السويدي وعبد العزيز الخليفي وأدعو أن يحفظهم ويسعدهم كما يسعدون الآلاف عبر ما يطيب قلوبهم فشكرا لقلوبهم المملوءة بالخير، كيف لا وهم إفراز حقيقي لأبناء الوطن الأوفياء.

كان الهدوء يغلف المجلس.. الكل مرتبط مع هاتفه النقال وهذه عادة حديثة سواء كنت في الأعراس أو المآتم.. وكعادته في كل لقاء أسبوعي يثير «نواف» «محمد» تحدث في خفية همسًا مع شقيقه علي ثم وجَّه رصاصاته نحو «بومحمد» قائلاً له: يا بو محمد مع ثقافتك الموسوعية.. هل كتبت الشعر؟.. انفرجت أسارير «بو محمد» قائلاً: في شبابي البكر وكنت متأثرًا بعدد من الشعراء منهم المتنبي أبو تمام، البحتري.. وصولاً إلى جرير.. سأله نواف هذا سمك لبن تمر هندي.. ولكن ماذا جرير؟ قال بو محمد.. أعرف ماذا تقصد.. هو شاعر هجاء مع رفقاء دربته.. الأخطل والفرزدق.. ولكن في الغزل له باع طويل.. وكيف كسب جائزة السيدة سكينة بنت الحسين.. وهو نموذج لواقعه المعاش.. وحكايته مع الخليفة الأموي تروى في كتب الأدب.. شاعر وإن كان أقرب إلى زملاء رحلته ولكن سجل في تاريخ الشعر العربي اسمه بأحرف من نور.. أليس القائل في حضرة عبد الملك بن مروان: أتصحو بل فؤادك غير صاحعشيه هم صحبك بأرواح ويقال إن عبد الملك غضب من هذا المطلع.. لكن شوف وتأمل وهو يلقي القصيدة حتى وصل: ألستم خير من ركب المطايا.. هنا قال عبد الملك: من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا أو يسكت.. ولما مدح يزيد بن عبد الملك وقال: أرق العيون فنور من غرار.. إذ لا يساند في هؤلاء مزار وفي الغزل عنده: إن العيون التي في طرفها حور.. وجرير شاعر متمكن سواء في الغزل أو الهجاء.. إلخ هنا قال له نواف.. وأنت ماذا قلت؟ تبسم «بو محمد» وقال: تركت الشعر يا بني.. ولكن أقول «حبيبي هجرك زاد.. فرد عليه أحدهم قائلاً: أنا آكل كنار!! هب بو محمد واقفًا.. وقال في لحظة غضب.. أيها الجاهل تسخر مني.. اندفع بو علي قائلاً: حاشا وكلا.. إنه يمزح معك.. هدأ بو محمد قليلاً وأكمل: حبيبي هجرك زاد.. وأنا قاعد على نار ليش الهجر يا عمري.. وتخليني محتار ثم أردف قائلاً: ولدي قصيدة أخرى أقول فيها: أيش تبغي يا قلبي.. خلها تروح وقولي.. المشكلة أنني لا أحتفظ بما أكتب.. سأله نواف: متى تكتب؟ سؤال هام.. أكتب في أي وقت وفي أي مكان ولكن أحسن قصائدي كتبتها في لحظات السرور والفرح.. مثلاً هذه الترنيمة الرائعة كتبتها عن حفيدي عبد الله: يا حليله.ز يا حليله.. لين قعد على حيله.. عبودي صار يمشي.. وكان يجلس على حيله.. وأمسك بو علي العصا من المنتصف وسأله: ألاحظ أن أشعارك ذات جرس موسيقي وين قدمت إبداعاتك للمطربين؟ أنا.. هكذا رد بو محمد قائلاً.. لا وألف لا.. هل تعرف لماذا؟ هل أبيع فكري لمثل هؤلاء.. أبيع تاريخي.. هؤلاء مع الأسف لا يعرفون كوعهم من بوعهم.. أليس الأمر كذلك يا نواف.. تطلع نواف يمينًا ويسارًا.. يريد من ينقذه من هذه الورطة.. ثم قال: صدقت يا بو محمد.. هؤلاء لا يعرفون كوعهم من بوعهم.. مع الأسف.