وصل دونالد ترامب إلى السلطة في انتخابات عام 2016 في الولايات المتحدة الأمريكية بخطابه المحافظ والقومي. وفي عام 2020، خسر الانتخابات الرئاسية ولكن حاليًا يستعد من جديد للانتخابات الرئاسية عام 2024، حيث من المؤكد أن ترامب سيصبح مرشحا رسميا بعد انسحاب منافسه البارز داخل الحزب، رون ديسانتيس، من السباق الانتخابي وإعلان دعمه له. في خطابه قبل الانتخابات السابقة، اعتمد ترامب خطابًا معاديًا لإيران، يعارض سياسة إدارة أوباما التي أثارت استياء الدول العربية عبر التوصل إلى اتفاق نووي مع إيران. وبعد فوزه في الانتخابات، قرر الانسحاب من الاتفاق النووي الذي كان ينص على تطبيع العلاقات مع إيران، وبدأ في فرض عقوبات جديدة عليها. في حال عودة دونالد ترامب، يُتوقع أن يتخذ موقفًا أكثر حزمًا تجاه إيران، ولكن هناك شكوكا بأن ذلك قد يؤدي إلى توقف فعّال لنشاطات إيران. لأن مشروع ترامب للتطبيع العربي الإسرائيلي إلى حد كبير يعتمد على الخوف من التهديد الإيراني، مما يشير إلى إمكانية استخدام هذا التهديد كوسيلة لتحقيق التطبيع بشكل كامل. بالإضافة إلى ذلك، لا يبدو أن الولايات المتحدة تشعر بقلق كبير إزاء سياسات إيران في منطقة الشرق الأوسط. في الشرق الأوسط، نجد استمرارية في السياسات بين إدارات أوباما وترامب وبايدن، على الرغم من وجود بعض الاختلافات. حافظ ترامب على السياسات الموروثة من إدارة أوباما، خاصة فيما يتعلق بالربيع العربي، حيث لم يؤيد العمليات الديمقراطية. وفي المقابل، على الرغم من التظاهر بدعمه للديمقراطية، إلا أن أوباما ظل صامتًا تجاه الانقلابات العسكرية والحروب الأهلية في دول الربيع العربي، ووافق على بقاء بشار الأسد في سوريا. حيث صمت أوباما تجاه محاولة الانقلاب العسكري في تركيا يشبه دعم ترامب لعزلة قطر. وعلى الرغم من مواجهة إدارة بايدن لصعوبات مع دول الخليج في البداية بسبب مقتل خاشقجي والانسحاب الأمريكي من أفغانستان، نجحت في إقامة علاقات وثيقة لاحقًا. يظهر الممر التجاري الهندي العربي الإسرائيلي الذي أعلنته إدارة بايدن مؤخرًا تشابهًا مع توجهات ترامب. من بين التأثيرات الرئيسية التي تركتها إدارة ترامب في الشرق الأوسط توجهها نحو تصميم المنطقة حول إسرائيل. ولتحقيق هذا الهدف، انحرفت الولايات المتحدة عن الحل التقليدي للنزاع الفلسطيني الإسرائيلي. هذا النهج أتاح لرئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو تحقيق مطالبه، مثل اعتراف الولايات المتحدة بالقدس كعاصمة لإسرائيل، إلى ضم هضبة الجولان، ودعم الاستيطان. وعند النظر إلى الدعم غير المشروط الذي قدمته إدارة بايدن لإسرائيل خلال حرب غزة، من المتوقع أن يستمر ترامب في تقديم دعم أكبر وتعزيز هذه السياسة. صفقة القرن واتفاقيات إبراهيم المرتبطة بها، تشكل مشروعًا بارزًا فيما يتعلق بإسرائيل، ويتم تنفيذه بواسطة ترامب وصهره كوشنر. يستمر تأثير هذا المشروع بطرق غير مباشرة خلال فترة حكم بايدن. على الرغم من أن انتخاب بايدن قد أدى إلى تأجيل هذه العملية مؤقتًا. يستمر التعاون السري في هذا السياق مع الدول العربية الأخرى، حيث قامت الإمارات العربية المتحدة والبحرين والمغرب في وقت لاحق بتطبيع العلاقات مع إسرائيل. وتظل هذه الجهود جزءًا أساسيًا من التحولات في المنطقة، بما في ذلك التحولات في العلاقات بين الدول العربية وإسرائيل. ومن المتوقع أن يتسارع مشروع ترامب للصراع الإسرائيلي الفلسطيني، المعروف باسم صفقة القرن، يعني أن الدولة الفلسطينية ستكون موجودة على الورق ولن تكون قادرة. وكان من المخطط ترحيل الفلسطينيين في غزة إلى سيناء، ومن في الضفة الغربية إلى الأردن. رفض الفلسطينيون والحكومتان الأردنية والمصرية هذا الحل. ويمكن أيضًا اعتبار حرب غزة مرتبطة بمشروع صفقة القرن: نتنياهو وإدارة بايدن من ورائه يهدفان إلى إخلاء غزة. وطبعا يرفض الفلسطينيون الاستسلام، لكن ترامب سيواصل هذه السياسة وإلا أن ستكون نتيجة حرب غزة أكثر حسماً في موقف ترامب إلى ما بعد الانتخابات. ومع وجود بعض الاختلافات البسيطة، يُتوقع أن تستمر سياسة ترامب في الشرق الأوسط خلال ولايته الثانية. على الارجح سيتبع ترامب سياسة التوتر المدروسة مع إيران ووكلائها في المنطقة، ولكن الصراعات لا تصل إلى مرحلة كسر العظام. فإن الأوضاع في العراق ولبنان تظل دون تغيير كبير. قد يكون الاستثناء في هذا السياق هو فلسطين، وبشكل أقل اليمن. في هاتين الجبهتين، يمكن لإيران أن تتجنب الصراع بالقول «ليس لدي أي علاقة مع اليمن وفلسطين». في الولاية الثانية، يمتلك رؤساء الولايات المتحدة مزيدًا من الحرية. ومن الممكن أن نشهد المزيد من المفاجآت من قبل سياسي غير تقليدي مثل ترامب. ومع ذلك، نظرًا لمشاركته في حوار مع النخبة الاقتصادية والسياسية الأمريكية في الآونة الأخيرة، قد يتجه نحو التصرف وفقًا للسياسات التقليدية.

شهد السودان أزمة حرب قاسية خلال عام 2023 التي تعتبر من أصعب الامتحانات التي يمر به الشعب السوداني منذ أن نال استقلاله من الاستعمار البريطاني في عام 1956. الحرب في السودان تشبه الحرب على غزة في حجم الدمار. اشعلت الحرب بين القوات المسلحة السودانية وقوات الدعم السريع، وهي قوة عسكرية مستقلة وموازية مع انتشار القتال في جميع أنحاء البلاد سريعا وقتل أكثر من 12 ألف سوداني في الحرب منذ أبريل، بحسب الأمم المتحدة. ونزح 5.4 مليون سوداني قسراً، بما في ذلك 4.1 مليون داخلياً وأكثر من مليون إلى البلدان المجاورة مثل مصر وتشاد. وليست حرب السودان وغزة منفردة كأن هناك مشروع دمار شامل في منطقتنا من سوريا إلى العراق، ومن ليبيا إلى اليمن. وبالرغم من أن أسباب الحرب الظاهرية كانت سياسية بالمقام الأول، لكن مع تطاول أمدها ظهرت جوانب خفية عن المتابعين للشأن السوداني، حيث أبانت هذه الحرب عمق الخلافات المناطقية والقبائلية والاجتماعية وتباين القناعات السياسية بين المكونات السودانية. الدمار أيضا مرتبط بالأزمات القديمة والجديدة حول البحر الأحمر من الصومال إلى اليمن ومن السودان إلى فلسطين. وأظهرت البيانات الصادرة عن المؤسسات الحقوقية المحلية والإقليمية والدولية مستوى التجاوزات التي ارتكبت والمعاناة التي يواجهها المواطن السوداني، الذي كان ضحية تجاذب أطراف سياسية وصراع قوى مسلحة وأطماع قيادات عسكرية لم تكترث بالتداعيات التي قد تترتب على إشعال هذه الحرب. وثقت البيانات الرسمية المجازر التي ارتكبتها عناصر قوات الدعم السريع في المدن التي سيطرت عليها في دارفور والخرطوم والجزيرة. ولكن تجاوب المجتمع الدولي والمنظمات الحقوقية لم يكن بالمستوى المطلوب وليس بقدر آمال وتطلعات الشعب السوداني الذي ترك وحده يواجه القتل والتشريد والاغتصاب بصورة منظمة. إن المجتمع الدولي والإقليمي تحرك في بداية الامر بصورة خجولة لإيقاف الحرب في السودان، إذ أعلنت كل من المملكة العربية السعودية والولايات المتحدة الامريكية منبر جدة لجمع ممثلي القوات المسلحة وقوات الدعم السريع لإيجاد مسارات لتخفيف معاناة المواطن السوداني. ولكن لم تحقق الجهود السعودية الامريكية أي مخرج توافقي للأزمة وذلك لعدم توفر الإرادة والأدوات الكافية لإلزام الأطراف المتقاتلة بالإيفاء بالوعود التي قطعتها ووقعت عليها. ترجع أسباب فشل المبادرات الى تعددها وتباين أجندتها وعدم ترتيب أولوياتها. حيث تبنت جمهورية مصر العربية رؤية لجمع رأي مشترك لدول جوار السودان وخصوصا أنها تحمل نفس التخوفات والمهددات، ولكن بعكس التوقعات والتصورات خفت صوت هذه المبادرة. وربما يرجع ذلك الى التعارض الحاصل داخل الدولة المصرية بسبب عدم استشراف النتائج المرجوة من تبني هكذا مبادرة. وبلاشك كان لحالة عدم الاجماع القائمة داخل البيت الافريقي السبب الرئيسي في تراجع دور الاتحاد الافريقي ومنظمة الايغاد الإقليمية في التعامل الفعال مع الازمة السودانية. فضلاً عن تدخل دول إقليمية في تأطير الجهود الافريقية لصالح تشكيل مخرجات الحلول لمصالحها الخاصة، وهذه بالنتيجة لعبت دوراً أساسياً في فشل تطبيق شعار الحلول الافريقية للمشاكل الافريقية. كما تسبب موقف الحكومة السودانية الرافض لمقاربات مبادرة منظمة ايغاد في إجهاض جهود إيقاف الحرب. ايضاً من الأمور المثيرة للاستغراب أن الأمم المتحدة ومنظمات الإغاثة الدولية لم تتفاعل مع احتياجات المواطن السوداني التي تولدت بسبب اندلاع الحرب. إذ لم تقم أي جهة بإغاثة السودانيين بالرغم من التقارير الأممية التي أثبتت أن السودان شهد أكبر أزمة نزوح خلال عام 2023. إن حالة التحشيد والتجييش والتسليح المضاد بين الأطراف المتقاتلة وإقحام المكونات المحلية في الحرب الدائرة تجعل أمر استشراف مستقبل مجريات الازمة السودانية بالغ التعقيد. ولكن الثابت أن الدولة السودانية ستتعرض الى انتكاسة كبيرة قد تؤدي الى تقسيمها الى أقاليم متناحرة ومتقاتلة على أسس جهوية وقبلية ومناطقية. وبالتأكيد إن تعامي المجتمع الدولي والإقليمي عن الازمة السودانية وتقاعسه عن إيقاف حمام الدم في السودان سيترتب عليه مخاطر أمنية على مستوى منطقة القرن الافريقي وإقليم البحر الأحمر وخصوصاً ان المنطقة على شفا حرب إقليمية شاملة بسبب التراشق الصاروخي بين أنصار الله والاساطيل الأمريكية على مياه البحر الاحمر. وبالرغم من أن الأزمة الإنسانية في غزة شغلت الرأي العام العالمي والإقليمي خلال عام 2023 ومازالت جارية، الا انه منذ منتصف أبريل من العام نفسه شهد السودان مجازر وانتهاكات لا تقل خطورة ومأساة على يد مليشيات عابرة للحدود، تقتل الإنسان السوداني على أساس الهوية والقبيلة واللون السياسي، والمجتمع الدولي الإقليمي لا يأبه بأداء مهامه الطبيعية تجاه الشعب السوداني الأعزل. آن للعالم أن يدرك حجم المعاناة وتقديم يد العون بكل أنواعه للشعوب والبلدان التي تقع ضحايا الحروب والفتن السياسية قبل أن تصل إلى ديارهم.

تحظى الانتخابات التركية باهتمام عالمي جدي بسبب الوضع المميز الذي تحظى به تركيا في الشؤون الإقليمية والعالمية. لقد كانت الانتخابات العامة التي جرت العام الماضي مثالاً جيدًا على هذا الاهتمام عندما فاز أردوغان وحلفاؤه بالرئاسة والبرلمان، وكانت النتيجة رمزياً وعملياً تعني الموافقة على النموذج التركي للديمقراطية والتنمية الذي ظهر خلال العقدين الماضيين. الآن وبعد الإعلان الرسمي لحزب العدالة والتنمية وحزب الشعب الجمهوري (المعارض الرئيسي) عن مرشحيهما، ستُجري تركيا هذا العام انتخابات محلية وهي بمثابة اختبار آخر لمستقبل البلاد ولكن بدرجة أقل. وبعد الإعلان عن الترشيح الرسمي لحزب العدالة والتنمية وحزب الشعب الجمهوري المعارض الرئيسي، بدأ السباق عملياً. ومن سيفوز في الانتخابات البلدية في إسطنبول سيكون له أهمية خاصة باعتبارها مدينة حضرية يبلغ عدد سكانها حوالي 16 مليون نسمة وكعاصمة اقتصادية وثقافية، تتمتع إسطنبول بثقل كبير في الاقتصاد والسياسة التركية. وعلى عكس طبيعة أنقرة البيروقراطية وتوجه إزمير العلماني، تمثل إسطنبول متوسط المجتمع التركي بسكانها من جميع أنحاء البلاد. وبهذا المعنى، فإن إسطنبول هي الممثل الحقيقي لتركيا. تصوت مقاطعة إزمير تقليديًا لصالح حزب الشعب الجمهوري وكذلك لأنقرة باعتبارها العاصمة التي تمثل الجمهورية الحديثة. لقد فاز مرشحو حزب الشعب الجمهوري في أنقرة وإسطنبول في الانتخابات المحلية لعام 2019 من خلال جمع ائتلاف واسع من الأجنحة اليسارية واليمينية. وكان شعارهم «الفوز في اسطنبول من أجل الفوز في تركيا». لكن المعارضة لم تتمكن من إنهاء العملية بخسارة قريبة من الفوز في انتخابات العام الماضي. مرة أخرى، تعتبر انتخابات إسطنبول مهمة هذا العام، ولكنها ليست بنفس القدر من الأهمية التي كانت تتمتع بها الانتخابات السابقة. سيكون سباقاً متقارباً، مما يجعل هذا السباق صعباً وشرساً. تختلف ديناميكيات الانتخابات العامة والمحلية في تركيا، لأنها قد تساعد أو تضر كلا الجانبين. بنى إمام أوغلو علاقات وطنية ودولية جادة وقوة في وسائل الإعلام التقليدية والرقمية. ثانياً: تؤثر الصعوبات الاقتصادية الأخيرة على إسطنبول والمدن الكبرى الأخرى على نطاق أوسع. بعد تغيير القيادة في المعارضة، فقد قام حزب الشعب الجمهوري بتحسين مكانة إمام أوغلو كلاعب سياسي وطني، وعليه سيكون لديه دافع كبير للفوز بإسطنبول مرة أخرى وتوجيه حكم البلاد في الانتخابات الرئاسية المقبلة. المرشح الجديد الذي أعلنه حزب العدالة والتنمية هو السيد مراد كوروم، وزير البيئة والعمران والتغير المناخي السابق. وكان قد تم انتخابه نائباً عن إسطنبول ورئيساً للجنة البيئة في البرلمان التركي. وكان ينسق بنشاط الجهود الحكومية لعلاج آثار الزلزال في المنطقة الجنوبية. سيكون لديه ميزة الشباب والإنجازات المبكرة. ولأن شخصية المرشح لها أهمية أكبر في الانتخابات المحلية، فقد يرغب في تركيز سياساته على جوانب البلدية. ومن المرجح أن يؤدي جعل إسطنبول بمثابة استفتاء ضد حكم حزب العدالة والتنمية إلى توحيد المعارضة وهذا ما سيساعد إمام أوغلو. سيواجه إمام أوغلو أيضًا ثلاث عقبات رئيسية أمامه. أولاً: أن المعارضة ليست لديها نفس الوحدة التي تضررت بسبب السجالات والفشل في الانتخابات العامة. ثانياً: ضعفت أيضاً دوافع المعارضة للفوز في هذه الانتخابات. ثالثاً: لم يكن تغيير القيادة في حزب الشعب الجمهوري يحبذ النهج الإيجابي لدى الجمهور. ولم يعلن ثاني أكبر حزب الجيد معارض عن مرشحيه بعد. وإذا دخلوا بمرشح منفصل، فسيكون ذلك بمثابة ضربة كبيرة لفرص إمام أوغلو في الفوز. وسيحتاج إمام أوغلو أيضًا إلى دعم الحزب الديمقراطي المتحالف مع حزب العمال الكردستاني، لكن إذا دعموه علنًا، فإن ذلك سيزعج القاعدة الانتخابية القومية لحزب الجيد. العيب الأخير لإمام أوغلو هو أداؤه الضعيف في الأنشطة البلدية من النقل إلى الخدمات الاجتماعية. لذلك لن يستمتع إمام أوغلو بكونه جديدًا ومعارضًا حيث سيتم فحص سجله على الطاولة. ومن المحتمل أن يحاول نقل الانتخابات إلى المستوى الوطني من خلال محاولة تصويرها على أنها استفتاء ضد أردوغان. سيكون الاقتصاد في صف إمام أوغلو لكن الاستقرار الاقتصادي النسبي في الأشهر الأخيرة قد يحد من التأثير السلبي للاقتصاد. في النهاية، ستكون انتخابات إسطنبول شديدة التنافس بين الجانبين. وستكون النتيجة كبيرة إذا خسر مرشح حزب العدالة والتنمية خسارة فادحة أو إذا استعاد مكاسبه في اسطنبول. على أية حال، ستكون هذه الانتخابات الصعبة بمثابة استفتاء لإمام أوغلو وحلفائه الدوليين أكثر من أردوغان هذه المرة.

لم يكن عام 2023 مشرقًا أبدا بالنسبة للعالم الذي واجه التأثيرات المستمرة للحرب الروسية الأوكرانية، وانتهى بالعدوان الإسرائيلي على غزة. فقد شعر العالم كله بالأثر في ارتفاع أسعار الغذاء والطاقة منذ عام 2022، ثم بعد ذلك حطمت الحرب على غزة الإيمان بالسلام العالمي والعدالة وسيادة القانون. كان عام 2023 أيضًا عامًا حاسمًا بالنسبة لتركيا مع التأثير السلبي للحرب الأوكرانية والانتخابات الرئاسية وزلزال كبير، وانتهى العام بالاضطرابات الإقليمية الناجمة عن حرب غزة. في السادس من فبراير تعرضت مدينة كهرمان مرعش التركية والمناطق المحيطة بها لزلزالين قويين (بقوة 7.7 و7.6 درجة على مقياس ريختر)، مما أدى إلى تدمير 11 محافظة بالإضافة إلى مدن الشمال السوري. وقد أطلق عليها «كارثة القرن» حيث فقد 50 ألفًا و 783 شخصًا أرواحهم في المنطقة وعانى منها ما يقرب من 15 مليون شخص. على اثر الزلزال، أعلنت تركيا حالة تأهب من المستوى الرابع، بما في ذلك المساعدات الدولية، وأرسلت ما يقرب من 70 دولة فرق بحث وإنقاذ إلى المنطقة ونقلت المساعدات إلى ضحايا الزلزال. وتسبب الزلزال في تضامن كبير داخل البلاد وخارجها حيث اعلنت كافة مؤسسات الدولة والمنظمات التطوعية حالة الاستنفار. أرسلت الدول العربية والإسلامية كميات ضخمة من المساعدات المالية والعينية. شاركت الحكومات والشعوب في كافة أنحاء العالم في حملات الإغاثة لمساعدة الضحايا في تركيا وسوريا. كما كانت المساعدات القطرية من أكرم المساعدات حيث تم تقديم المساعدات ومساكن الإيواء، كما قدمت المساعدة في نقل المساعدات القادمة من مختلف أنحاء العالم عبر طائرات الشحن. وأثار الوضع الكارثي بعض المخاوف بشأن جدوى إجراء انتخابات عامة في تركيا. وعلى عكس التوقعات، قررت إدارة أردوغان والمجلس الأعلى للانتخابات إجراء الانتخابات في موعدها (14 مايو). وكانت المعارضة المتمثلة في الطاولة السداسية متفائلة للغاية بهزيمة أردوغان في مواجهة الوضع الاقتصادي القاسي الذي تعيشه البلاد بسبب الحرب الأوكرانية والزلزال. ومن ناحية أخرى، فقد حدثت تطورات مثيرة للاهتمام مثل خروج ميرال أكشنار من الطاولة السداسية ومن ثم عودتها لاحقًا. كما انسحب مرشح المعارضة محرم إينجه من السباق بسبب فيديو جنسي مزعوم وإلقاء اللوم على المعارضة بدلا من الحكومة. واختتم السباق في الجولة الثانية (28 أيار/مايو) بفوز ائتلاف الشعب بزعامة أردوغان. وكانت النتيجة بمثابة اختبار لمنظور القرن الجديد بين التوجه الغربي التقليدي لحزب الشعب الجمهوري المعارض والرؤية متعددة الأبعاد لأردوغان وائتلافه. وشهدت العملية الانتخابية والفشل النهائي للمعارضة بعض الخلافات في جدول الطاولة السداسية الذي تم تحطيمه لاحقًا عندما ألقت رئيس حزب الخير ميرال أكشينار باللوم على زعيم حزب الشعب الجمهوري كمال كليجدار أوغلو لتصرفه بأنانية في فرض نفسه كمرشح. وبالمثل، خسر كمال كليجدار أوغلو المنصب القيادي في مؤتمر حزبه لصالح أوزغور أوزيل الذي يدعمه رئيس بلدية إسطنبول أكرم إمام أوغلو (5 نوفمبر 2023). ومن المرجح أن تدخل المعارضة الانتخابات البلدية القادمة بشكل منفصل، وهو ما سيعزز حظوظ مرشحي أردوغان في الفوز بإسطنبول وأنقرة ومدن أخرى. شهدت أيضا تركيا بعض التطورات المحورية في مجالات التكنولوجيا والطاقة في عام 2023. فقد أعلن الرئيس أردوغان عن الوصول للغاز الطبيعي بما يقدر بـ 710 مليارات متر مكعب في البحر الأسود، ووعد بتوصيل 25 مترًا مكعبًا للمواطنين مجانًا. وعند اكتماله، فإنه سيلبي ربع احتياجات تركيا من الطاقة. يهدف استثمار حزب العدالة والتنمية في كل من الطاقة المتجددة والنووية إلى تقليل الاعتماد على الطاقة الأجنبية. كما تم اصدار السيارة الوطنية المسماة TOGG للمساعدة في التوظيف والعجز التجاري حيث تستورد تركيا كمية كبيرة من السيارات بينما تنتج أيضًا بعض العلامات التجارية العالمية داخليا. وبطبيعة الحال، فإن نجاح «بيرقدار» والتكنولوجيا العسكرية الأخرى جذب الانتباه في العام الماضي. وربما ساعدت هذه الإنجازات أردوغان في الانتخابات النيابية والرئاسية. كما ستكون الانتخابات المحلية هذا العام حدثا مهما في العالم الجديد، ولكنها ليست بنفس أهمية انتخابات العام الماضي. ستظل السياسات المحلية والدولية لتركيا مثيرة للاهتمام للمراقبين الدوليين.

الشرق الأوسط هو المنطقة التي تلتقي فيها ثلاث قارات وسبعة بحار، ليست منطقة أجنبية عن الأتراك. وحقيقة الأمر أن الأتراك الذين اعتنقوا الإسلام بشكل جماعي في العصر العباسي، سرعان ما استقروا في المنطقة، خاصة في العراق وسوريا ومصر. وخاضت الجيوش التركية تحت حكم العباسيين حروبا مهمة أولا ضد الصليبيين ثم ضد المغول. وتجدر الإشارة إلى أن المماليك كذلك مثل السلاجقة، كانوا مؤثرين أيضًا في العالم العربي. وحدت الإمبراطورية العثمانية المنطقة وقامت بحمايتها ضد الاستعمار الغربي، ومكنت الأتراك والعرب والأكراد من العيش معًا لمدة 400 عام، مع احترام الأديان الأخرى. ووقفت هذه الدول معًا ضد الاحتلال الغربي في الحرب العالمية الأولى. وعندما خسرت الحرب، سيطر الغربيون على طرق التجارة وموارد النفط المكتشفة حديثًا في الشرق الأوسط، بدءا بقناة السويس. ورد البرلمان العثماني، الذي اجتمع في إسطنبول المحتلة بعد الحرب، على كل من إعلان بلفور واتفاقية سايكس بيكو بإعلان الميثاق الوطني وإعلانه أنه ضد الاستعمار في المنطقة. بين عامي 1919 و1922، استمرت نضالات الاستقلال والتضامن ضد المستعمرات الغربية في مصر وسوريا والعراق وفلسطين والهند، كما هو الحال في الأناضول. لكن فيما بعد، رضيت النخب التي حكمت إبان فترة حرب الاستقلال بمعاهدة لوزان. وفي الفترة الجديدة، حول الحكام اتجاه تركيا نحو الغرب وقللوا من اهتمامها بالعالم العربي. منذ أن تم إضعاف المستعمرين بعد الحرب العالمية الثانية، كان الاستقلال والوحدة ممكنين في الشرق الأوسط، لكن في بيئة الحرب الباردة، لم تتمكن تركيا من الخروج من الإطار الذي رسمه الغرب لأنها اعتمدت على الولايات المتحدة، أظهرت عملية قبرص والحظر النفطي لتركيا مرة أخرى أهمية تكوين صداقات وحلفاء في الشرق الأوسط. بشكل عام، اتجهت الحكومات الديمقراطية في تركيا إلى العالم العربي لشراء الطاقة الرخيصة وجذب المستثمرين وإيجاد أسواق للصادرات، من أجل زيادة التنمية والتوظيف.وقد أولى تورغوت أوزال، الذي وصل إلى السلطة كإدارة مدنية في الثمانينيات، اهتماماً خاصاً بالشرق الأوسط. على سبيل المثال، مهدت المناقصات التي تلقتها الشركات التركية في ليبيا في ذلك الوقت الطريق لتطوير قطاع البناء التركي القوي. وفي نفس الفترة، تطورت التجارة الخارجية مع العراق بشكل كبير. وعلى الرغم من أن تركيا أتيحت لها الفرصة للتميز بعد نهاية الحرب الباردة في التسعينيات، إلا أنها أضاعت هذه الفرصة بالتحول إلى الداخل بسبب مشكلة الإرهاب وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي. وفي الفترة نفسها، أدى الحصار المفروض على إدارة صدام بعد حرب الخليج إلى إضعاف الاقتصادين العراقي والتركي. كان الحدث الأكثر أهمية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عالميًا وإقليميًا، هو هجمات 11 سبتمبر واحتلال العراق وأفغانستان. كانت هذه الاحتلالات بمثابة عملية أدت إلى عدم الاستقرار في الشرق الأوسط وتركيا. خلال هذه الفترة، أولى حزب العدالة والتنمية، الذي وصل إلى السلطة في تركيا، اهتمامًا خاصًا أيضًا بتطوير العلاقات مع الشرق الأوسط. وبدأت تنفتح على المنطقة اقتصادياً وسياسياً، وشهدت علاقاتها تحسناً جدياً مع سوريا والأردن والعراق ومنطقة الخليج وليبيا ومصر. وخلال الفترة نفسها، سادت حالة من عدم الاستقرار الخطير في العراق وكان لها تأثير سلبي على تركيا. ومع ثورات الربيع العربي التي اندلعت عام 2011، دخل الشرق الأوسط فترة جديدة من الاضطرابات. وفي الواقع، فإن العملية التي بدأت بمطالب الشعب بالديمقراطية، عادت فيما بعد إلى النظام القديم بتدخل القوى العالمية والإقليمية. وكان للعملية الفوضوية، بما في ذلك الانقلابات والحروب الأهلية والصراعات الطائفية، تأثير سلبي على تركيا، لكنها لم تكن كافية لوقفها. ولا تزال عملية الفوضى هذه مستمرة في اليمن والسودان وفلسطين. لكن تركيا لم تقف مكتوفة الأيدي أمام قوتها، وقامت بتدخلات لتقليل أضرار حصار قطر وسوريا وليبيا. وبما أن التدخلات الإيرانية المناهضة للديمقراطية في اليمن والعراق وسوريا أضعفت أيضًا دول المنطقة، فإن هذا الوضع عزز وضع إسرائيل بشكل غير مباشر. وفي السنوات الأخيرة، اتجهت بعض الدول العربية إلى حل توتراتها مع إيران من خلال تطبيع العلاقات مع إسرائيل. لقد كشفت أزمة غزة الجديدة عن أن إسرائيل لا يمكن أن تكون جارة طبيعية، وأن الشعبين التركي والعربي لن يقبلا بدولة الاحتلال هذه. ومن ناحية أخرى، أظهرت حرب غزة أن المشكلة الأساسية للعالم العربي والإسلامي هي التجزئة. وهنا يكتسب الدور القيادي والموحد لدول مثل تركيا وقطر والمملكة العربية السعودية ومصر أهمية. ونتيجة لذلك، فإن الجمهورية التركية، باعتبارها دولة صناعية وسياحية وتجارية، في عامها المائة، ترى أن التطبيع مع منطقتها يتيح استقرارها وتنميتها جنبًا إلى جنب مع استقرار المنطقة وتنميتها. ورغم أن العنصرية وبعض الأصوات الهامشية تواصل عاداتها الغربية القديمة، إلا أنها في الواقع أقلية. وفي قرنه الثاني، كان الشعب التركي وإدارته مقتنعين بأن العالم العربي يمثل ميزة (عامل قوة) في هذه السياسة المتعددة الأوجه، وليس نقطة ضعف. لقد أظهرت حرب غزة بوضوح أن الجانبين التركي والعربي بحاجة إلى التعاون. فإلى جانب روابطها الثقافية والتاريخية، ومصالحها المشتركة، وسكانها العرب البالغ عددهم 5 ملايين نسمة (قدامى وجدد)، فإن علاقات تركيا مع المنطقة متطورة وينبغي أن يزداد هذا التطور في كافة المجالات.

التغيير الثقافي هو تغيير في نمط حياة مجموعة بشرية أو مجتمع. كما أوضحنا في المقال السابق، يمكن أن يحدث التغيير الثقافي بسبب الظروف المادية أو غير المادية (المعنوية). وتشمل الظروف المعنوية المعتقدات الدينية أو حتى الأيديولوجيات أو المذاهب العلمانية. مثلا؛ أدى ظهور الإسلام إلى موجة ضخمة من التغيرات الثقافية في جميع أنحاء العالم. كما أثر ظهور الشيوعية في دول كثيرة وعلى وجهات نظر الناس حول العالم. إن تفضيل أيديولوجية أو هوية واحدة مثل القومية أو الطائفية يمكن أن يكون له تأثير خطير على كيفية رؤية الناس للعالم والجماعات الأخرى. للحكومات الحالية تأثير كبير على تعريف هوية المواطنين وأيديولوجيتهم من خلال المناهج المدرسية ووسائل الإعلام الحكومية حيث إنها تضع تعريفا "للمواطن الصالح". وقد مر العالم الإسلامي بأنواع مختلفة من التعليم التي فرضها الاستعمار الغربي في آسيا وأفريقيا خلال القرنين الماضيين، مما أثر على ثقافته بشكل طفيف أحيانًا وبشكل قوي أحيانًا أخرى. وحتى بعد الاستقلال استمر النمط الغربي للتعليم في التأثير على المجتمعات الإسلامية مما خلق ردود فعل عكسية واضحة. إن التقبل الرسمي وغير الرسمي للثقافة الغربية أو رفضها لازال يثير جدلاً في المجتمعات العربية والإسلامية. تتغير الثقافات من خلال الانتشار الثقافي حيث يمكن أن ينتشر دين أو أيديولوجية أو فكرة من منطقة إلى أخرى. وتشمل السمات الثقافية الملموسة مثل الأكل واللباس إلى السمات الرمزية (المعنوية) مثل المعتقدات والقيم. على سبيل المثال؛ القيم الأخلاقية هي الأهداف العامة للتغيير في عصر الاتصالات والتكنولوجيا. وبطبيعة الحال فإن الهيمنة الغربية على التكنولوجيا والمنتجات الثقافية (مثل الأفلام والموسيقى وغيرها) في السوق العالمي تمنحهم ميزة بعكس الثقافات الأخرى. على الجانب الآخر فإن الثقافات الأخرى ليست منعدمة تمامًا حيث أنها تجد أيضًا مساحة عبر الإنترنت للمقاومة أو لإثبات نفسها ضد هيمنة الثقافات الغربية. للهجرة دور في تغير الثقافات من خلال الاتصال الثقافي حيث تجتمع الثقافات المختلفة، خاصة عندما تهاجر أعداد كبيرة من الناس. على سبيل المثال؛ عندما ذهب العمال الأتراك إلى ألمانيا في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين تعرض كلا الجانبين لصدمة ثقافية. وعلى حد تعبير الكاتب السويسري ماكس فريش في عام 1965 "لقد طلبنا العمالة ولكن جاءنا الناس" ما يعني أنهم جاءوا مع عائلاتهم وثقافاتهم. يمكن أن يؤدي الاتصال الثقافي بين ثقافتين مختلفتين إلى التعايش الثقافي أو الاندماج أو حتى إلى الصراع. يتحدثون في الغرب عن الاستيعاب أو التكيف أو التكامل أو الإدماج كطرق مختلفة للتغيير الثقافي. ونلاحظ أمثلة على جميع أشكال التغير الثقافي في الغرب وفي منطقة الخليج وفي تركيا التي امتلأت بالمهاجرين لفترة طويلة. تعيد كل من دول الخليج وتركيا تعريف نفسها، بعد وصول أعداد كبيرة من المهاجرين وتضيف إلى ثقافتها ثقافات مختلفة وطرق مختلفة في الأكل والتفكير وغيرها. التغيرات الاجتماعية لا تحدث بسهولة لأنها تلقى مقاومة أو رد فعل من قطاعات معينة في المجتمع. ولأن الثقافة تركز على النظام الاجتماعي والاستقرار، فإن أي تغييرات ثقافية ستؤدي بالضرورة إلى تغيير التصورات والعادات والتقاليد. ويربط البعض المقاومة بتحدي الأفكار الجديدة لطرق التفكير التقليدية، ولكنها تتعلق أيضًا بالمصالح الحالية لبعض قطاعات المجتمع. تعد الحركات الاجتماعية أيضًا عاملاً رئيسيًا في التغيير الثقافي، بمعنى أن بعض الفئات الاجتماعية ترغب في تغيير أساليب الحياة والقيم والمعتقدات و/أو السياسات في المجتمع (التغيير الجذري). تتصارع الحركات الاجتماعية حول ما هو جيد وما هو سيئ كما هي طبيعة المشاكل والحلول دائما. فبينما تحاول إحدى المجموعات إقناع الآخرين بالمشكلة، ربما يختلفون حول طبيعة المشاكل والحلول. فمثلا؛ في تركيا حاولت النخب العلمانية المدعومة من الجيش تعريف ارتداء الحجاب على أنه مشكلة، بينما اعتبر المجتمع هذا الرأي بمثابة مشكلة. ولذا فإن النضال من أجل التغيير يمكن أن يتأثر بنخب السلطة، ووصولهم إلى وسائل الإعلام وتصرفات المجموعات المعارضة للتغيير الاجتماعي والثقافي.

هنالك شيء واحد دائم في الحياة الا وهو التغيير، إننا نرى تغييرات في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية، سواء كانت هذه التغييرات جيدة أو سيئة وتعتمد على كل قضية ومستوى التغيير الذي يؤثر على مجموعة من الناس، يعرف التغيير الاجتماعي على أنه تغيير في الثقافة، والمؤسسات، والعلاقات الاجتماعية، يمكن أن تنشأ التغيرات الاجتماعية من داخل المجتمع من خلال عوامل مثل التحولات السياسية والاقتصادية والأيديولوجية، ويمكن أن يأتي أيضا من الخارج من خلال نقل التكنولوجيا أو العلاقات الاقتصادية أو الهجرة أو حتى الغزو ومن خلال الانتشار الثقافي، في هذا المقال سوف نركز على الجوانب الثقافية للتغيير الاجتماعي. الثقافة هي كل ما يتم تعلمه ومشاركته اجتماعيًا من قبل الناس أو كل شيء مفيد للناس، إنها تؤثر على الطريقة التي نرى بها الحياة والعالم والطريقة التي نطمح بها إلى عالم أفضل، بمعنى آخر، تحدد الثقافة فهمنا للعالم من حولنا والعالم المثالي الذي نتمنى أن يكون عليه، وتشمل العادات والتقاليد واللغة والدين والعلاقات الاجتماعية والفنون والآداب وصولاً إلى السياسة والاقتصاد، تغطي الثقافة جميع جوانب الحياة الاجتماعية تقريبًا ويؤثر التغيير الثقافي على جزء كبير من المجتمع. تظهر التغيرات الاجتماعية والثقافية من خلال عوامل مختلفة مثل العوامل الطبيعية والبيئية والاجتماعية والاقتصادية ولكن التكنولوجيا هي السبب الرئيسي للتغير الاجتماعي اليوم. في الماضي، تسبب ظهور الماكينات والتصنيع في إحداث تغيير اجتماعي (أو ثورة) هائل في الغرب الذي سيطر بدوره على العالم بقوته المادية، لقد غيرت الثورة الصناعية الغرب والسياسة العالمية لصالح العالم الغربي الذي لا يزال يؤثر على العديد من المجتمعات حول العالم من خلال نشر الثقافة الرأسمالية وطريقة التفكير المادية والنفعية. إلى جانب الهيمنة المالية اليوم، تستمر الهيمنة الغربية على الإنترنت والتقنيات الرقمية (خاصة منصات التواصل الاجتماعي) في تقديم ميزة للثقافة الغربية على الثقافات الأخرى، وفي غضون ذلك، توفر الحرية النسبية لمنصات التواصل الاجتماعي بعض المساحة للثقافات الأخرى للعمل، لقد تغلبت وسائل التواصل الاجتماعي على احتكار وسائل الإعلام التقليدية مثل الصحف أو القنوات التلفزيونية، لكنها لا تزال تحت تأثير المنظور الرأسمالي الغربي ولوبياته المتكاملة، وقد ظهرت هذه الضغوطات بوضوح في الحرب على غزة مؤخراً على شكل جماعات ضغط وحكومات. إن الثقافة كأسلوب حياة تتأثر بالتغيرات البيئية مثل الجفاف والزلازل والتصحر، بدأ ظهور ظاهرة الاحتباس الحراري في التأثير على أجزاء مختلفة من العالم بشكل مختلف حيث أصبحت بعض المناطق أكثر سخونة بينما أصبحت مناطق أخرى أكثر أمطارًا، وبالمثل، فإن ظهور صناعات معينة يمكن أن يسبب تغييرات في اقتصاد وثقافة المجتمع، على سبيل المثال، يمكن أن يؤدي التنقيب عن المناجم أو النفط أيضًا إلى تغيير نمط الحياة كما هو الحال في دول الخليج، يمكن أن تخرج مجتمعًا من الفقر، بل وتجذب الكثير من المواطنين الأجانب، وتؤثر التفاعلات معهم بدورها على الأكل والجوانب الأخرى للثقافة المضيفة. يمكن أن ينشأ التغيير الثقافي أيضًا نتيجة للتغيرات الديموغرافية من خلال تغير معدلات المواليد ومعدلات الوفيات والهجرة إلى الداخل أو الخارج، أي تغيير من التركيبة المتجانسة للمجتمع إلى التركيبة غير المتجانسة يمكن أن يسبب تغييرًا ثقافيًا في كل من المجتمع المضيف والمهاجرين، وتتمثل مفاجأة وحيرة الألمان من المهاجرين الأتراك في البلاد في عبارة ماكس فريش الشهيرة «لقد طلبنا عمالاً، لكن الناس جاءوا من تركيا»، مما يعني ضمناً أن وصول الأجانب إلى البلد المضيف أكثر تعقيداً من مجرد استقبال أناس. تأتي التغيرات الاجتماعية والثقافية أيضًا من التدخلات السياسية والمساعي الاجتماعية والتعليم والمجتمع المدني. لا يتم تنفيذ التغييرات الاجتماعية والثقافية بسهولة لأنها تخلق مقاومة أو ردود فعل من جانب شريحة معينة من المجتمع، عندما يجتمع عدد معين من الناس لتحقيق هدف معين، يمكنهم تنفيذ تغييرات اجتماعية وثقافية ولكنها معقدة وديناميكية للغاية، هذا النوع من التغيير الاجتماعي والثقافي المتعمد بحاجة الى مقال منفصل.

قام الرئيس أردوغان بزيارة إلى الخليج في وقت حساس. وخلال زياراته إلى الإمارات العربية المتحدة وقطر ركز على قضية واحدة وهي قضية غزة. تستضيف دولة الإمارات العربية المتحدة القمة العالمية للعمل المناخي. ومن ناحية أخرى، قام بزيارة إلى قطر التي تعد حليفاً لتركيا ودوراً نشطاً في الوساطة في الأزمة الفلسطينية. خلال زيارته لقطر، حضر القمة الخليجية كضيف شرف. سنوضح في هذا المقال الوضع الحالي للعلاقات التركية القطرية ووضع العلاقات بعد هذه الزيارات. حضر الرئيس أردوغان قمة المناخ العالمية التي عقدت في دبي حيث قام بزيارة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة برفقة وفد رسمي كبير وتطرق إلى العلاقات الثنائية والقضايا البيئية. وفي مؤتمر القمة، تم شرح وجهة نظر تركيا بشأن القضايا البيئية. ودعا الجميع إلى التعاون وإيلاء المزيد من الاهتمام لهذه القضية في مكافحة الآثار المدمرة لتغير المناخ. خلال القمة، تمت مناقشة مشروع «صفر نفايات» الذي بدأته السيدة الأولى أمينة أردوغان. تدعو تركيا إلى فهم يوازن بين الوعي البيئي واحتياجات التنمية. وبطبيعة الحال، كانت قضية غزة بنداً هاماً بين المواضيع التي تمت مناقشتها أثناء الزيارة. وصل الرئيس أردوغان إلى الدوحة مع وفد كبير في المحطة الثانية من زيارته للخليج. وحضر اجتماع اللجنة الاستراتيجية العليا بين تركيا وقطر وقمة منظمة التعاون الخليجي. تعد قطر أقرب حليف لتركيا في المنطقة. في ثورات الربيع العربي، أعطى البلدان الأولوية لمطالب الشعب. وكما تعرضت تركيا لمحاولة انقلاب في عام 2016، اهتزت قطر أيضا بسبب الازمة الخليجية عام 2017. ولعبت تركيا دورا مهما في دعم موقف قطر من خلال تقديم الدعم العسكري واللوجستي والدبلوماسي بعزم كبير. صنعت قطر السلام وانتهت الازمة الخليجية ودعمت تركيا هذا القرار. كما أرادت قطر زيادة علاقات تركيا مع مصر ودول أخرى في المنطقة. ومع تأكيد كلا البلدين على أهمية التعاون الإقليمي، يتوقع كلاهما منع الصراعات الطائفية والعرقية في المنطقة، والحفاظ على علاقات جيدة حتى مع إيران، وبطبيعة الحال، يتوقعون من إيران أن تتصرف كجار طبيعي. وفي هذا السياق، رحب البلدان بتطبيع السعودية وإيران. تدعم تركيا وقطر المطالب العادلة للشعب السوري من خلال عدم التطبيع مع نظام الأسد، الذي قتل أكثر من مليون سوري. يريد البلدان أن يصل لحل لسوريا وفقا لمطالب السوريين (بما يتماشى مع اتفاقية جنيف). لدى البلدان إرادة واضحة لحل الأزمات الإقليمية ومنع التوترات قبل أن تصل إلى حالة من الأزمة والصراع. ويمكن عمل الكثير في مجال السلام والوساطة من أفريقيا إلى آسيا والعالم العربي. إن اتخاذ التدابير اللازمة لمنع اندلاع أزمات جديدة في هذه الفترة الفوضوية سيخدم استقرار المنطقة وأمنها. أحد أهم الإنجازات الدولية لدولة قطر هو التحقيق الناجح لكأس العالم. كما شاركت الشركات التركية بقوة في عملية التحضير لكأس العالم. شاركت الشركات التركية في بناء العديد من البنى التحتية والملاعب. كما شارك 3000 ضابط شرطة تركي في ضمان أمن المسابقات الرياضية. شاركت تركيا في افتتاح الكأس على أعلى مستوى بحضور من الرئيس أردوغان كما قدمت أيضا الدعم المعنوي. وفي حين لعبت كأس العالم أيضا دور الدبلوماسية العامة لقطر والعالم العربي، إلا أن حقيقة أنها توسطت في الاجتماع بين أردوغان والرئيس المصري السيسي كانت أيضا تطورا دبلوماسيا مهما.في الزلزال الكبير الذي ضرب تركيا وشمال سوريا، قدمت قطر مساعدات كبيرة. وساهمت الحكومة والجمهور على حد سواء في جمع المعونة لضحايا الزلزال. وأرسلت قطر مستشفيات ميدانية إلى تركيا، وآلاف الخيام وبيوت والحاويات السكنية، والمواد الغذائية والإمدادات الصحية بكميات كبيرة. كما قدمت قطر طائرات عسكرية وطائرات شحن للمساعدة في وصول المساعدات من جميع أنحاء العالم إلى تركيا وسوريا. وخلال الزيارة، تم توقيع 12 اتفاقية ثنائية ومذكرة تفاهم حول مواضيع الاقتصاد والصحة والتكنولوجيا والثقافة والسياحة والأمن والصناعة. تركيا وقطر هما البلدان اللذان يقودان الطريق في حل مشكلة غزة، ويبذلان جهودا كبيرة لدعم الشعب الفلسطيني على الصعيدين الثنائي والدولي. كما تدعم تركيا وساطة قطر في قضية غزة. كما حضر الرئيس أردوغان مؤتمر القمة الذي عقد في الدوحة في وقت بدأت فيه الهجمات الإسرائيلية على غزة. وكان الموضوع الرئيسي للقمة بطبيعة الحال هو أزمة غزة، كما نوقش التعاون التركي الخليجي. وقال أردوغان إن حجم التجارة بين تركيا ودول الخليج وصل إلى 23 مليار دولار، ودعا إلى التجارة الحرة بين البلدين. كما أشار إلى ضرورة زيادة التعاون العسكري والأمني. وتبين الاتفاقات ومذكرات التفاهم الموقعة بين البلدين أن هناك إمكانية لمزيد من تطوير العلاقات. على سبيل المثال، بلغ حجم التبادل التجاري بين تركيا وقطر في عام 2022 2.3 مليار ويعد هذا الرقم ليس كافياً مقارنة بمستوى التحالف. هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به، بما في ذلك زيادة التعاون في المجالات التعليمية والثقافية واستكمال مشروع الجامعة القطرية التركية غير المكتمل. يجب أن تتحول الثقة والمحبة القائمة بين شعبي وحكومتي البلدين إلى مزيد من التكامل بين قطر وتركيا في المجالات السياسية والاقتصادية والتعليمية والثقافية. ونأمل أن تعزز الزيارة الأخيرة هذا التكامل.

القضية الفلسطينية هي أساس الأزمات في الشرق الأوسط حيث ترك المستعمرون الغربيون إسرائيل للوكالة عنهم عندما غادروا المنطقة العربية بعد الحرب العالمية الثانية. نرى ذلك منذ وعد بلفور إلى إعلان دولة إسرائيل التي تربط بين ثلاث قارات وسبعة بحار في أهم مناطق العالم. لذا فإنه ليس من المستغرب أبدا أن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني يشكل نقطة مهمة في جميع أنحاء العالم. فقد هاجر الصهاينة غزاة للأراضي الفلسطينية ودفعوا شعبها للموت أو الاستسلام. أما الشعب الفلسطيني فقد واصل المقاومة في الداخل والخارج. وبقدر ما لهذا الغزو من ظلم وعنصرية فهو قضية إنسانية وليس مجرد صراع عربي إسرائيلي أو صراع فلسطيني إسرائيلي. وبعد العديد من المفاوضات والاتفاقات في كامب ديفيد وأوسلو، لم تتصرف إسرائيل كجار عادي أبدا مع الجار الجديد. بل ظلت تتدخل في السياسات الداخلية له ممارسة سياسات ممنهجة هدامة. وفي الواقع فإن مهمتها الرئيسية تتلخص في إبقاء المنطقة مفككة مهترئة وفي حالة فوضى. أضف إلى ذلك أن تطبيع بعض الدول العربية معها لم يغير من الأمر الكثير. فبنيامين نتنياهو صاحب الأيديولوجية المتشددة والعنصرية سيطر على السياسة الإسرائيلية وحمل المجتمع الإسرائيلي إلى اليمين المتطرف بدلاً من التصالح مع الفلسطينيين والعرب خلال الثلاثين عاماً الماضية. كما أفسد الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب الأمر بدعمه اللامتناهٍ لنتنياهو. في عام 2005 كانت اسرائيل قد انسحبت من غزة عسكريا وإداريا بعد أن فشلت في اخضاع أهلها. ولكن عندما فازت حماس بالانتخابات في غزة عام 2006، رفضت إسرائيل الاعتراف بالانتخابات وبدأت في تطبيق استراتيجية العقاب الجماعي عن طريق حصارها اقتصادياً وسياسياً. ولا ننسى في هذا السياق الإشارة إلى سفينة مافي مرمرة (مرمرة الزرقاء) التي أبحرت عام 2010 قاصدة غزة لكسر الحصار عن أهلها. في هذه الأثناء استطاعت حماس تطوير استراتيجية مقاومة دفاعية غير عادية كما تحولت غزة إلى سجن مفتوح يقصف بين الحين والآخر. كانت تلك التطوارات العسكرية في غزة ولازالت تزعج اسرائيل. واستمرت المناوشات بين الطرفين حتى هجوم السابع من أكتوبر الذي شنته حماس خارج غزة. لقد فاجأ هذا الهجوم الجميع، بما في ذلك حماس نفسها. كما أنه وعلى ما يبدو فإن النجاح غير المتوقع في اختراق الحواجز الحدودية أدى إلى عملية اختطاف عدد غير عادي من المستوطنين والجنود الإسرائيليين. هناك تقارير تفيد بأنه حتى سكان غزة العاديين خرجوا وألقوا القبض على المستوطنين الإسرائيليين بمجرد أن انتشر الخبر حول الفشل الذريع للمخابرات الإسرائيلية والمؤسسات الحكومية في مراقبة ومنع عمليات حماس. ولذا فإن هناك عدم وضوح بشأن عدد الأسرى الإسرائيليين في غزة. وبطبيعة الحال فإن القصف العشوائي المستمر على قطاع غزة منع حماس من التيقن من عدد الأسرى الحقيقيين المتواجدين داخل القطاع. بعد حوالي أكثر من 40 يومًا من القصف المستمر على غزة، لم تكن النتيجة مشرفة أبدا لإسرائيل ولا لرئيس وزرائها المتطرف نتنياهو خاصة بعد أن توصلت إسرائيل وحماس إلى وقف للحرب لمدة 4 أيام ومددت ليومين آخرين. فمنذ البداية وعد نتنياهو بعدم المساومة مع حماس لكنه اضطر إلى ذلك. كذلك فإن عمليته العسكرية لم تكن ناجحة إلى حد كبير، باستثناء قتل المدنيين في حين أطلقت حماس والمقاومة الصواريخ بشكل مستمر. أضف إلى ذلك أن القوة العسكرية لحماس قد نجت ولا زالت متماسكة. أما الجانب الأسوأ لإسرائيل فهو أن الدعم الذي تحظى به في الغرب أصبح يتضاءل يوما بعد يوم، حيث قتلت أعدادا كبيرة من المدنيين وتحول الرأي العام الغربي ضد إسرائيل في دول تعد حليفتها مثل الولايات المتحدة وفرنسا. إن إصرار حماس على توجيه الهجمات لإسرائيل ورفض مصر نقل سكان غزة إلى سيناء يعني الفشل (الهزيمة) لإسرائيل لأنها فشلت في القضاء على حماس في غزة. وفي نفس الوقت حصل الفلسطينيون على المكاسب المعنوية والأخلاقية على المستوى السياسي إذ أصبح العالم أجمع يتعاطف مع فلسطين وليس مع إسرائيل. وإدراكاً منها للأهمية الرمزية لوقف إطلاق النار وتبادل الأسرى، تحاول إسرائيل منع الفلسطينيين من الاحتفال بعودة أحبائهم الأسرى من السجون الإسرائيلية. ونتيجة لذلك فقد تحول واجب المقاومة للفلسطينيين إلى احتفاء أخلاقي ومثابرة عسكرية. نهاية فإن المرحلة الأولى من الحرب على غزة قد وضعت اسرائيل في مأزق كبير وخاصة نتنياهو، ونصرا كبيراً للمقاومة الفلسطينية والمنطقة.

في علم الاجتماع، تسمى عملية جعل الشخص جزءا كاملاً من المجتمع بالتنشئة الاجتماعية (socialization). وهذا أوسع من تعليم أطفالنا لأنه يتضمن نقل ثقافتنا وإعداده للحياة. إن نقل الثقافة من الجيل القديم إلى الجيل الجديد يشكل تحدياً لأن هناك عوامل كثيرة تؤثر فيه وكثيراً ما تتصادم. بالإضافة إلى ذلك، فإن تربية الإنسان تستغرق أيضًا سنوات طويلة، وربما هي أطول السنوات مقارنة بالحيوانات. على سبيل المثال، ينمو الخروف الصغير إلى مرحلة النضج بينما ينضج الصبي أو الفتاة خلال 20 عامًا تقريبًا. تتأثر عملية التنشئة الاجتماعية بعوامل كثيرة أو يسمونها عوامل التنشئة الاجتماعية (agents of socialization) في علم الاجتماع. وهي البيئة الأسرية، والمدرسية، ومجموعات الأقران، ومكان العمل، والجماعات الدينية، والحكومة، ووسائل الإعلام. كان هذا هو النظام النموذجي الذي تم استكشافه في كتب علم الاجتماع ولكن هذا الترتيب تغير كما سنوضح في التالي. في تعليم الأطفال، كانت الأسرة هي العامل الرئيسي التي تُعلم الطفل كل شيء تقريبًا بدءًا من التحدث إلى عادات الأكل وأعراف الحياة. ويذكر علماء النفس أيضًا أن الأعمار الحرجة هي من 1 إلى 4 سنوات في حياة الطفل، حيث يبدأ في تعلم أساسيات الحياة وخاصة الثقة والخوف. ويشيرون أيضًا إلى أهمية الأعمار من 13 إلى 16 عامًا في تكوين هوية الفرد. في المجتمعات الشرقية، يظل تأثير الوالدين وحتى الأجداد مهمًا في حياة المرء حتى بعد أن يكبر. بدءًا من اختيار الزوج ونوع العمل ومكان العمل، يؤثر الوالدان على القرارات الحاسمة التي يتخذها أطفالهما. ويمكن أن يكون بمثابة تأمين على الحياة حتى لو كان يحد من حريتهم إلى حد ما. بالطبع، في مجتمع اليوم حيث يعمل الأب والأم، يتعرض الأطفال لتأثير خارجي حتى من السنة الأولى مع المربيات أو رياض الأطفال. وفي السياق الخليجي، يتعرض الأطفال لمربيات أو جليسات أطفال من ثقافات ولغات أجنبية أيضًا. مع تقدم التعليم، تتنافس المدارس والمعلمون مع أولياء الأمور في تشكيل النظرة العالمية للأطفال. هناك ما يسمى «المناهج الخفية» حيث تعلم البيئة المدرسية طرقًا معينة للحياة بشكل غير مباشر، ومرة أخرى ربما تختلف عما يتوقعه الآباء. على حسب الروابط بين الشعب والدولة، هناك دائما فجوة بين توقعات أولياء الأمور والمناهج الدراسية التي تقررها الحكومة. وقد فتحت هذه الفجوة الطريق أمام التعليم المنزلي في الولايات المتحدة الأمريكية ولتشغيل برامج بديلة (أي المدارس الإسلامية هنالك والعلمانية) في البلدان الإسلامية. بالتوازي مع المدارس، تؤثر مجموعات الأقران أو الأصدقاء في الحي على اكتساب الأطفال للثقافة (التنشئة الاجتماعية). عادةً ما يتبنى الأصدقاء من المدرسة أو الألعاب أو النادي الرياضي أو من الشارع وجهة نظر مختلفة للعالم. يمكن أن يكون للزملاء في مكان العمل تأثير على أفكار أو تصرفات الشخص حتى بعد أن يكبر. من الرياضة والسياحة إلى التجارة والتعليم، يمكن أن يكون لطبيعة العمل ونسبة الأجانب هناك تأثير على حياة الفرد وثقافته. علاوة على ذلك، يمكن أن تؤثر السياسات واللوائح الحكومية أيضًا على المناهج المدرسية وتفرض مميزات المواطن الصالح. أهم عاملين يؤثران على التنشئة الاجتماعية للفرد هما الدين والإعلام. إن الدين مؤثر في جميع المجتمعات، لكن الإسلام، كدين دنيوي وآخروي، له تأثير أقوى على حياة المسلمين. من خلال تحديد جميع قواعد السلوك الثقافية تقريبًا، يؤثر الإسلام على كل شيء بدءًا من عاداتنا الغذائية و حتى علاقاتنا الأسرية. العامل الأخير وربما الأكثر تأثيرًا في التنشئة الاجتماعية هو وسائل التواصل الاجتماعي. وكانت وسائل الإعلام التقليدية (الصحف والتلفزيون) مؤثرة بالفعل ولكنها لم تكن مهيمنة مثل وسائل الإعلام الاجتماعية اليوم لأن الوصول إلى وسائل الإعلام كان محدودا ويمكن أن تؤثر بالآباء أو الحكومات. لا تعترف وسائل التواصل الاجتماعي اليوم بأي حدود، ويبدأ التعرض للإنترنت واستخدام وسائل التواصل الاجتماعي منذ سن مبكرة. نقدم رسومًا كاريكاتورية على اليوتيوب لأطفالنا الصغار كملهيات دون التحقق من الفيديو التالي في القائمة. وعلى عكس ما وعدت به، تسمح شركات التواصل الاجتماعي بفتح حسابات في أعمار مبكرة جدًا لخلق الإدمان بينهم في وقت مبكر. إنهم يروجون للأفكار المثيرة للجدل والمتضاربة. كما أنها تسمح بالفحش وترويج للأفكار والعادات الأجنبية التي ترعاها علناً أو سراً. ولذلك أستطيع أن أقول بصفتنا آباء فقدنا السيطرة على تعليم أطفالنا لذلك علينا أن نفكر في الحلول معًا.

تأسست الجمهورية التركية الجديدة في ظل معاهدة لوزان بعد الحرب العالمية الأولى، وقد أُسس حزب الشعب الجمهوري (Cumhuriyet Halk Fırkası) من قبل مصطفى كمال أتاتورك في 9 سبتمبر 1923 قبل إعلان الجمهورية التركية الجديدة في 29 أكتوبر 1923. كان الهدف الرئيسي للحزب هو بناء نظام جديد على نموذج استبدادي، قائم على مبادئ التغريب والعلمانية والقومية. كما حافظ الحزب على إرث جمعية الاتحاد والترقي الذي قاد البلاد خلال العقد الأخير بعد السلطان عبد الحميد. بعد تنفيذ نموذج التغريب بشكل كامل، حكم حزب الشعب الجمهوري البلاد لمدة ثلاثة عقود بسيطرة محكمة. كان على حزب الشعب الجمهوري أن يقبل بحكم متعدد الأحزاب تحت ضغوط الغرب لأن الحزب كان يطمح للانضمام إلى المعسكر الغربي في ظل أجواء الحرب الباردة. في انتخابات خمسينيات القرن العشرين، قَبل حزب الشعب الجمهوري فوز حزب عدنان مندريس الديمقراطي. لكن حزب الشعب الجمهوري لم يعترف أبدا بشكل كامل بحكم الأحزاب الأخرى التي رأت أنها معادية للثورة لأنه رأى نفسه كحركة إصلاحية. بعد أن أدرك الحزب أنه ليس لديه فرصة للفوز بالانتخابات مرة أخرى في تركيا، وقف حزب الشعب الجمهوري إلى جانب الانقلاب العسكري عام 1960 الذي أطاح بمندريس. وبدعم من حلف شمال الأطلسي، ترك الجيش السُلطة للمدنيين من خلال فرض الوصاية العلمانية على النظام الديمقراطي. ظلت العلمانية مثل سيف الديمقراطيين فوق الديمقراطية والدين. جميع التدخلات العسكرية التي حدثت بتركيا كان هدفها حماية العلمانية ودعم حزب الشعب الجمهوري بشكل مباشر أو غير مباشر. باستثناء، حين قاد بولنت أجاويد الجمهور ومحاولته بأن لا يُعادي الجمهور التركي المحافظ في سبعينيات القرن العشرين. لم يرضخ أجاويد للإملاءات الغربية في السياسة التركية بل أمر بعملية عسكرية في قبرص ضد رغبات الغرب. أدى الانقلاب العسكري عام 1980 إلى تشتت جميع الأحزاب بما في ذلك حزب الشعب الجمهوري وحافظ دستور عام 1982 على الوصاية العلمانية والعسكرية في النظام. قام تورغوت أوزال الذي فاز في الانتخابات في عام 1983 بتوسيع المجال السياسي للمدنيين. سمح التعديل الدستوري بإعادة تأسيس الأحزاب القديمة حيث تأسس حزب الشعب الجمهوري مرة أخرى في عام 1992 ثم اندمج مع حزب الشعب الديمقراطي الاجتماعي تحت قيادة دنيز بايكال. حافظ دنيز بايكال على سياسات علمانية الراديكالية في عام 2000 حيث كانت حكومة حزب العدالة والتنمية تحاول التخفيف من حدة هذه السياسات للسماح بالتعليم الديني وارتداء الحجاب. وقف حزب الشعب الجمهوري بزعامة دنيز بايكال إلى جانب الوصاية العسكرية العلمانية عندما اصطدم حزب العدالة والتنمية بالجيش في عام 2007، مما جعل هناك فجوة مستمرة بين حزب الشعب الجمهوري وعامة الناس. جاء الصعود المفاجئ لكمال كليتشدار أوغلو إلى قيادة حزب الشعب الجمهوري بعد الفضيحة الجنسية لدنيز بايكال في عام 2010. على الرغم من أصله العلماني والكردي العلوي، حاول كليجدار أوغلو الانفتاح على الأغلبية السنية وحقق بعض الشعبية لكنه استمر في خسارة الانتخابات الرئيسية. من خلال المراهنة على المشاكل الاقتصادية الناجمة عن كورونا والحرب على أوكرانيا والزلزال الكبير الذي أصاب تركيا، أصر كليجدار أوغلو على ترشيح نفسه للرئاسة وتجاهل الاقتراحات الأخرى الممكنة (مثل أكرم إمام أوغلو، رئيس بلدية إسطنبول) داخل حزبه والطاولة السداسية خلال الانتخابات الرئاسية والبرلمانية الحاسمة هذا العام. خسر كليجدار أوغلو الانتخابات مرة أخرى لكنه لم يركز على ذلك لأنه زاد من نسبة الحزب. لإزالة الضغط عن نفسه دعا كليجدار أوغلو إلى عقد مؤتمر للحزب. فاز في المؤتمر أوزغور أوزيل بمنصب رئيس حزب الشعب الجمهوري في انتصار مفاجئ حيث يسيطر كليجدار أوغلو على ممثلي المحافظات. أوزيل صيدلي وسياسي من مانيسا في غرب تركيا وكان جزءا من إدارة حزب الشعب الجمهوري لفترة طويلة. يبدو أن أوزيل فاز بدعم من أكرم إمام أوغلو، لكن الصورة الحالية وتصريحاته العامة لا تشير إلى أي تحول جذري في سياسات حزب الشعب الجمهوري التي توصف بأنها موالية للغرب في السياسة الخارجية والتوجه العلماني في السياسات الداخلية. حزب الشعب الجمهوري وقيادته الجديدة يشعرون بحاجة ماسة للفوز في الانتخابات المحلية المقبلة وذلك للضغط على أردوغان. ومع ذلك، فإن تحالف «الطاولة السداسية» ليس واضحا بعد الهزيمة الأخيرة لأنهم سيسعون للحصول على دعم جميع أحزاب المعارضة غير المتماسكة ضد حزب العدالة والتنمية. إلى جانب إزمير، يريدون الاحتفاظ باسطنبول وأنقرة ولكن هذا ليس بالأمر السهل بسبب أدائهم الضعيف هناك. إن خسارتهم لإسطنبول أو أنقرة ستحدد مستقبل القيادة الجديدة في حزب الشعب الجمهوري والسياسة التركية. إن شخصية أوزغور أوزيل ليست شخصية كاريزمية كبيرة ولكن قد يكون لديه ميزة كونه شابا على عكس كليجدار أوغلو وأردوغان. كل النتائج سيتم تحديدها بناءً على نتيجة الانتخابات المقبلة والعلاقات بين أوزيل وإمام أوغلو.

لقد عاش الأتراك والعرب معاً لفترات طويلة، لأكثر من 1000 عام على وجه التحديد. ربما لم يلتقوا كثيرا قبل الإسلام لوجود الفارسيين بينهم. لقد تناسب أسلوبهم البدوي مع الإسلام بسرعة كبيرة حيث تكيف العرب بسهولة مع الإسلام واعتنقه الأتراك لاحقاً خلال العصر العباسي. كان العرب يمثلون روّاد الإسلام خلال قرونه الأولى، بعد ذلك قاد الأتراك العالم الإسلامي، بدءاً من العصر العباسي واستمروا مع السلاجقة والمماليك والعثمانيين للدفاع عن المنطقة ضد المغول والصليبيين الأوائل والمستعمرين الذين أتوا في وقت لاحق. إن الدين الاسلامي دين مبني على التسامح، حيث ينص الإسلام على التسامح بين المسلمين والمسيحيين أيضاً. عاش المسيحيون واليهود معا لفترة طويلة ولم يجبرهم أحد على اعتناق الاسلام والدليل كان هناك عدد كبير من غير المسلمين الذين عاشوا في البلدان الإسلامية. إن مبدأ التسامح في الإسلام يأتي من ثقة الإسلام بتعاليمه حيث يعتنق الكثير الإسلام من غير أن يكونوا مجبرين عليه. نشر جلال الدين الرومي الذي يعد أحد العلماء المسلمين التقليد الصوفي التركي الذي يمثله جلال الدين الرومي ويونس إمره والذي عمل على نشر الإسلام سلمياً في الأناضول والبلقان والقوقاز. والدليل على محاولات نشر الاسلام هو قيام الدولة العثمانية بإنقاذ اليهود أيضاً من محاكم التفتيش الإسبانية، لهذا يجب علينا تذكير الدولة الصهيونية التي تقتل المسلمين في فلسطين اليوم بما قامت به الدولة العثمانية بالسابق. نلاحظ أن المجتمعات العربية والتركية والكردية والبربرية قد اندمجت مع بعضها لعوامل مثل التجارة والهجرة والزواج وقد استمر هذا الاندماج لأكثر من ألف عام. وكان هذا الوضع ملاحظا بشكل خاص في الفترة العثمانية حيث اتحد عرب المشرق والمغرب جنباً إلى جنب مع المسلمين الآخرين في البلقان والقوقاز. خلال الفترة العثمانية نلاحظ أيضا ظهور قبائل مختلطة مثل كورو غلو (أو قره غيلة) في شمال إفريقيا والتركمان في المشرق العربي. على مر التاريخ، قام العرب بالانتشار للعمل على نشر الإسلام على طول الطريق إلى آسيا الوسطى وأفريقيا والأندلس. هناك ما يقارب 2 مليون مواطن تركي من أصل عربي إلى جانب 3 ملايين سوري في تركيا اليوم. كما يجتمع ملايين المسلمين في موسم الحج. عندما نتحدث عن الثقافة، يجب أن نسلط الضوء على أن اللغة تلعب دوراً مهماً في توحيد الشعوب. بعد قبول الإسلام، تأثرت اللغتان التركية والفارسية بشكل كبير باللغة العربية. حيث تبنوا الحروف العربية واستعاروا العديد من المفردات. ونلاحظ أيضاً تأثيراً مشابهاً ولكن أقل بالنسبة للغة التركية. كان هناك حوالي 20 ألف كلمة عربية في اللغة التركية العثمانية ولا يزال هناك حوالي 10 آلاف كلمة بعد عملية التنقية التي مرت بها اللغة التركية «التركية الخالصة» التي نفذها النخب الكمالية. بعد هذا التغيير رأينا جهوداً مماثلة من قبل الحكومات القومية العربية. الذوق الفني المشترك أو المتشابه هو جسر آخر بين العرب والأتراك حيث ان موسيقاهم وطعامهم ولباسهم متشابهون جداً بفضل الإسلام والاختلاط المستمر لفترات طويلة. على سبيل المثال، من الصعب التمييز بين الموسيقى الكلاسيكية التركية والعربية حيث يوجد العديد من الأغاني المتشابهة. إلى جانب الموسيقى الكلاسيكية والشعبية وموسيقى البوب في تركيا، لدينا نوع فريد من الموسيقى يسمى أرابيسك يمزج بين النغمات والإيقاع الموجود في الثقافتين التركية والعربية. خلال أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، كانت الموسيقى والسينما المصرية تحظى بشعبية كبيرة في تركيا. واليوم، تحظى المسلسلات التركية، بما في ذلك مسلسل أرطغرل، بمتابعة قوية في العالم العربي، وتشكل جسراً ثقافياً آخر. نحن بحاجة إلى ذكر الطعام والسياحة أيضاً كجسر ثقافي بين العالم العربي وتركيا. حيث تجذب تركيا عدداً كبيراً من السياح العرب وبدأ العديد من الأتراك في زيارة الدول العربية أكثر فأكثر بالإضافة إلى أولئك الذين يذهبون إلى الحج. فيعد الطعام أيضا عاملا موحدا بين الشعبين وذلك لتشابهه بشكل كبير، ومثال على ذلك الكباب والبقلاوة الموجودة في كلا الثقافتين. لا حاجة لذكر نمط اللباس المتشابه وذلك لأن الأشخاص يتبعون نظام اللباس الذي يحث عليه الإسلام. فمثلاً القفطان هو مثال على التشابه في اللباس، حيث يمكنكم العثور عليه في أفغانستان وصولاً إلى المغرب. ولابد من الذكر أنه عندما يزور السياح العرب (وخاصة النساء) تركيا يجدون الكثير من الخيارات بالنسبة للأطعمة واللباس. في الختام نحن بحاجة إلى تعاون لاستكشاف الخصائص المشتركة ولتصحيح سوء الفهم الذي قد ينتج عند اجتماع الثقافتين وللترويج للثقافة العربية في تركيا.