* تستغرب تذمر واستياء الناس من جلوسهم في منازلهم أو قصورهم أو ڤللهم أو شققهم أو أي مكان يؤويهم بسقف يظلهم وفراش يسكنون إليه ومطعم وملبس وكهرباء وماء، وللبعض وهم الأغلب لديهم من العمالة المنزلية من تساعدهم في إعمالهم وواجباتهم. * هل الجلوس في البيت ملل؟ وهل الأصل أن يكون الإنسان داخل البيت وبين أسرته مطمئنا ومساعدًا وداعمًا روحيًا وفكريًا وحتى في إثارة المشاكل وغيره من مناوشات ومحركات للركود والصمت الأسري، أم الأصل أن يكون بلا هدف ولا وجهة معينة ولا عمل يؤجر عليه ولا إنجاز وخدمات يؤديها خارج البيت ، ويكون الأصل من الخروج إضاعة للوقت وهروب من المسؤوليات وللفرجة والاستعراض من جهة أخرى سواء في المجمعات أو المطاعم والمقاهي التي تعمل 24/24 وغيره من مراكز تسوق وأماكن أخرى.. * عندما نحرم من الصلاة في بيوت الله، هذا قرار استثنائي يلزمنا الصلاة في المسكن، عندما يصدر قرار منع الذهاب للمدارس والجامعات وفرض التعليم عن بعد هذا استثناء، عندما يقرر تقليص عدد الموظفين في الجهات الحكومية والخاصة فهذا استثناء ، عندما يطلب منك ومرارا وتكرارًا بمختلف وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي فهذا لمصلحتك واستثناء، عندما يقف في الصفوف الأولى الطاقم الطبي والتمريض والقيادات على أعلى مستوياتها هذا لمصلحتك، وهو الأصل لحمايتك وحماية الوطن . * عندما تكون الأنانية غالبة ومسيطرة على بعض الشخصيات بممارستهم السلوك اللا مبالي وبدون وعي في مخالفتهم قوانين الحجر المنزلي وتمزيق التعهد والخروج ومخالطة الآخرين فهي قمة الأنانية والاستهتار وعدم المسؤولية الذاتية وعدم تحمل المسؤولية المجتمعية لأهمية حماية أنفسهم وأسرهم ومجتمعهم. * عندما تحرم لقاء الأهل والاجتماع العائلي الأسبوعي أو اليومي، ولقاء الأصحاب والجلوس والتواصل معهم بالزيارة والحديث ومشاركتهم كل مناسباتهم المفرح والسعيد منها، أو تحرم حتى مشاركتهم واجب العزاء.. والدعم النفسي والمشاركة الوجدانية في فقد عزيز وغال..فهذا الاستثناء والصعب على الروح والفكر. * كورونا ذلك الجندي الصغير يتجاوز الحدود ليكسر منظومة الدولة الحديثة التي قيدتنا نحن البشر ..كورونا ذلك الجندي الصغير يخرق منظومة القوانين الوضعية البشرية في الجغرافيا والسياسة و الاقتصاد والقانون و الصحة و الحياة الاجتماعية و التعليم و يعيد ترتيب أولوياتنا، ويعيدنا لحقيقتنا وأصل وجودنا واستخلافنا على هذه الأرض. * آخر جرة قلم الأصل لوجودنا أن نعبد الله، والأصل في العلاقات والروابط الاجتماعية التواجد في المنازل وفي الوطن في كل ظروفه ومناخه وأزماته. لماذا أصبح الأصل الهرولة للسفر للخارج في كل إجازة تمنح؟ لماذا أصبح سفر البنات والشباب دون أسرهم وبشكل ملفت لأوروبا ولندن بسهولة إصدار التأشيرة كأنه الأصل والوجاهة أو البحث عن الترفيه طوال العام !؟ وهم للأسف في تواجدهم يقضون نفس الجدول هنا! لماذا التواجد بالمنزل وتحمل المسؤولية مزعج وسبب لتذمر البعض ومبرر لخروجهم !؟ ليكون هو الانفكاك والخلاص من بعض أولياء الأمور! الأصل والمتعة والسعادة والأمان والراحة للفكر والبصر والروح المكوث ومجالسة الأسرة .. والتمتع بالدفء العائلي ، وفي ظل الظروف الحالية الاستثنائية الوعي والمسؤولية والتفكير الجماعي في احترام ما يصدر من قرارات ، لترفع وتزول هذه الأزمة وهذا الوباء ، وتكون البشرية استوعبت الدرس جيدا.. وأدركت حجم النعم التي نعيشها في أوطاننا وبين ذوينا وأسرنا.. أسأل الله أن يحمينا جميعا ويقينا شر الوباء والأسقام والأمراض ويحفظنا جميعا.. [email protected] Tw:@salwaalmulla

الكرة الأرضية ومن عليها من عالم وبشر وقوات سياسية ودولية وبشرية بقاراته شرقه لغربه شماله لجنوبه يقف عاجزا أمام فيروس الكورونا، وما سبب من إرباك ومن قرارات ومن ظروف استثنائية لم تكن تخطر على عقل بشر! يبقى الإنسان طفلا صغيرا باحثا عن الأمان لتهدأ به روحه وتطمئن، وفكره ليهدأ ويستقر، وهذا الأمان والسكينة والطمأنينة في كل الظروف لا يجده الإنسان الا بالتوجه لله والتضرع إليه بذكره وشكره وقراءة القرآن وتدبره.. القرآن الكريم هدى وشفاء ورحمة من الله سبحانه لعباده.. في سكينتهم ورخائهم قبل جزعهم وشدتهم. آيات السكينة نزلت لتطمئن الإنسان في قول الله تعالى: (( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا )) الفتح 14، وقول الله تعالى: (( مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) فاطر 2 وآيات دعت العباد للاستعداد ومواجهة العدو الحالي والمستقبلي. وما هذا الڤيروس كورونا إلا عدو شديد العداوة يحتاج منا مواجهته كما جاء في قول الله تعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ) 60 الأنفال، وهذا الڤيروس عدو خطير يتطلب الاستعداد له بسلاح قوة العلم والبحث، فالله سبحانه وتعالى ضمن لعباده القوة والمعية في قول الله تعالى: (( وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )) 17 الأنفال ((وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّم وَسَاءَتْ مَصِيرًا )) ( النساء 115) آيات تؤكد على ان الإنسان متى كان مع الله سبحانه وتعالى أمده بالقوة والهدى والنصر.. قوة الإيمان بقوة القرآن بقوة التوكل على الله سبحانه وتعالى فالله سبحانه وتعالى الولي النصير، بقوة العلم وقوة الاعتماد على الذات، وقوة البحث عن حلول وعلاج، وقوة التدبر والتنظيم بنشر ثقافة الوعي والقدرة عن تنظيم وترتيب الأمور والدفاع عن الذات.. في الأزمات تظهر علامات وضعف التقصير والإهمال، فالأزمة تكشف حقيقة الأمور الغائبة، فالحقائق والقدرة على رسم خريطة طريق ومسار لبعض الأمور تكون غائبة، بغياب الوعي الجماعي في العمل والتحول لروح واحدة بدلا من نفسي نفسي، مواجهة الأزمات تضع الإنسانية في المقام الأول، ففي هذه الظروف تظهر قيمة الأخلاق وقيمة الصبر وقيمة بث التفاؤل والأمل والخير بين العباد. وما نمر به من ظروف استثنائية على مستوى الصحة وخدماتها وعلى مستوى التعليم عن بعد وما رافقه من صعوبة تطبيق، فإن الحلول البسيطة متوافرة ومنها تخصص قناة تلفزيونية من القنوات الحالية لبث الحصص الدراسية للطلبة على مختلف مراحلهم، مع تحديد الوقت ووجود الرقابة الأسرية، وإعادة البرنامج أو الحصص المتلفزة ووضعها على قناة على اليوتيوب، حل واستعداد سهل ومتاح لكل المنازل والأسر على اختلاف مستوياتها.‏ خير الأمة وسلامتها وقوتها في الدعوة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحفظ الأمانة التي استخلفنا الله سبحانه وتعالى عليها، فالقرآن الكريم استودعه الله لعباده أمانة، كل ما أمرنا الله به أمانة، وأن نقوم به على أكمل وجه، وطنك أمانة، أهلك أمانة، عملك أمانة، مالك أمانة، الصحة أمانة.. وجود الإنسان على هذه الأرض أمانة للقيام بأوامر الله سبحانه والنهي عن نواهيه والتي لا تتحقق إلا بأمانة حفظ النفس ورعايتها التي جاءت في قول الله عز وجل: ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) الأحزاب / 72. آخر جرة قلم: يبقى الإنسان ضعيفا ومهزوزا أمام الخوف والمرض والمجهول ما لم يعتصم بالله ويتوكل عليه ويسلم أمره وظروفه وحياته إليه سبحانه وتعالى بعد اتخاذ الأسباب. فنحن مطالبون ومؤمنون بالإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره. في هذه الظروف الاستثنائية يحتاج منا جميعا التكاتف والتركيز والوعي والحزم والعزم في اتخاذ القرارات التي تجعل مصلحة الإنسان وصحته بالمقام الأول، دون كبر ورفض وحماقة بعض العقول التي تكون للأسف نتائجها وخيمة.. جميعنا على أهبة الاستعداد بما نملك لخدمة الوطن وحماية أنفسنا ومن معنا ومجتمعنا بما يُتخذ من قرارات.. فالتكاتف لحماية الوطن واجب إيماني بالسمع والطاعة للقرارات وتنفيذها.. لتنكشف الغمة ويزول الوباء ونعود لنعمر مساجد الله وتعود الحياة لطبيعتها ونكون استفدنا وتعلمنا من أصعب درس وظرف استثنائي لم يميز أحدا عن أحد ولم يختر فئة عن فئة وإنما جعل كل البشر يقفون بخوف أمامه.. والله الحافظ وهو خير الحافظين. Tw:@salwaalmulla

* غادرنا الذهب والالماس والأحجار الكريمة والتصاميم العالمية والأسعار الخيالية وكل ما يلمع ويبرق ويأسر اللب والعين والقلب لتقتنيه الأنثى من عشقها للمجوهرات، معرض قطر الدولي للمجوهرات مميز منذ السنة الأولى لافتتاحه وتميز أجنحته وعروضه، ويضاف لهذا التميز تخصيص جناح للمصممين القطريين من الجنسين، وتأتي هذه السنة بعدد أكبر خاصة في ظل دعم وتشجيع الدولة لهم. هؤلاء المشاركون تميز عدد قليل منهم اقل من أصابع اليد الواحدة بتصميمهم وإبداعهم وجهودهم وثقة اللجنة التي اختارتهم للمشاركة هذا العام وغيره من سنوات، بخلاف أعداد عليها ملاحظات وتحفظ من المهم من اللجنة المسؤولة عن المعرض التدقيق في تصاميمهم ومن يتواجد معهم داخل المكان المخصص لهم او ما يطلق عليه بوث. * يغيب عن بعض المصممين القطريين الهواة في جناحهم معنى أن تكون مصممًا وتاجرًا تعمل في مجال الذهب والالماس واللؤلؤ والمرجان وغيره من مجوهرات تصمم بدقة وحرفية وعناية بالغة وحساسية شديدة مع القطعة من أن تخدش أو أن يترك عليها أثرا، مع حرص على القطعة وطريقه عرضها. * بعضهم يهدف للربح السريع بأي شكل من الأشكال، وبعضهم تسيطر عليه الأنانية في الاستحواذ على التميز والإعلان والتوجه لهم وهدف الشهرة والظهور أكثر من توجيه طاقتهم وتفكيرهم لأعمالهم ومكانهم!. * جميل أن يكون للإنسان موهبة ممكن أن تكون مصدرا للإبداع والنشاط التجاري ومصدر دخل مستقبلًا. لكن الأجمل في بداية المشوار إيجاد المكان المناسب والمكانة في سوق عريض وكبير بأسماء أكبر المصممين والعلامات التجارية، من خلال كسب ثقة العميل بقطعة مميزة وبسعر مناسب وكسبه بحسن استقباله حتى دون حتى أن يقتني قطعة، لهو مكسب حقيقي وخلق قاعدة من العملاء الذين سيتجهون مستقبلا اليه. * من المهم لمن اعتاد ومن تقع عيناه على جمال التصاميم والذهب وبريق الالماس أن يتحلى بحسن الأخلاق والتعامل والإحساس ورقة وعمق المشاعر والصدق والأمانة والشفافية وكل صفات الالماس الذي ترتديه الفتيات والنساء في مناسباتهن وأفراحهن. * منهم من يسهل عليهم ارتداء كل تلك المشاعر عندما يجدون من سيقوم بالترويج عنهم ولمن يدفعون لهم المبالغ للإعلان لهم، ولكن عندما يصل إليهم العميل يصطدم بالواقع ومستوى الأخلاق الباحثة عن شهرة أكثر من بحثها ليكون لها اسم وعلامة تجارية في السوق المحلي والدولي. ◄ آخر جرة قلم: عندما تكون لغة المادة الأولى في أي كف تمتد للتعارف والتقارب! عندما تكون لغة المادة وحروفها ومتطلباتها تسيطر على الإنسان لتجعله بلا إحساس وبلا مشاعر لتدرك ما يحصل حولها أو ما تسببه من تجريح أو ما تكون عليه من سطحية تعامل وفكر؛ رغم تعاملها مع الذهب الأصلي الذي للأسف يذهب مع ذهاب قيمة المشاعر والروح! من عشق وارتبط بهوايته وعمله وتفاصيل التصميم وجودة الالماس والأحجار انعكس ذلك الارتباط والعشق على خلق الإنسان وتعامله الذي يسجل له في سيرته الذاتية. Tw:@salwaalmulla [email protected]

أشفق كثيراً على أرواحٍ إنسانيةٍ لا تحترم روحانيتها ولا تعرف معنى الروح فيها، هذه الروح التي هي نفخٌ من روح الله ليكون كائناً إنسانياً راقياً بخلقه وتعامله وسماحة وجهه والأهم بصدقه وأخلاقه وحسن تعامله وأدبه وسلوكه وأمانة خلقٍ وكلمةٍ. الأخلاق.. وما تحمله هذه الكلمة الصغيرة من معانٍ عظيمةٍ راقيةٍ.. تدور في معانٍ عظيمةٍ إنسانيةٍ نبيلةٍ من صدقٍ واحترامٍ وإخلاصٍ ووفاءٍ وتذكُّر معروف الآخر وتواصلٌ إنسانيٌ مهما باعدت الأيام وتوالت الظروف الإنسانية الصعبة.. كلمةٌ إن بسطنا معانيها لما وسعتها الأرض والبحر ولا حتى الفضاء لمعنى واحدٍ من معانيها.. أبسطها الصدق. من الناس من تجده فناناً من الدرجة الأولى أو كما يقال فنان شبَّاكٍ بما يتفنن به من ارتداء الأقنعة حسب الموقف وحسب من يقابل من أشكال بشرٍ.. فنانٌ في فرض اسمه ونفسه في كل حدثٍ وموقفٍ.. فنانٌ في قدرته على إخراج نفسه واسمه من كل خطأٍ ارتكبه في حق الآخرين كأن لم يكن!. من الناس من يملك قدرة على العيش ضمن أدوارٍ كثيرةٍ.. وفي يومٍ واحدٍ وساعاتٍ قليلةٍ خلال ساعاتٍ يقابلون بها أشخاصاً ووجوهاً من الناس!.. يعيشون أدواراً كمن يمثِّل يومياً على المسرح أمام مئاتٍ من المتفرجين.. أو أدواراً في مسلسلٍ تلفزيونيٍّ أو مسلسلٍ مدبلجٍ لإخفاء حقيقة حوارٍ.. من تأليفهم وخيالهم المريض!. أقف كثيراً أمام أشكالٍ من البشر التي تعيش ضمن برجٍ عالٍ نراها من هناك صغيرةً جداً.. أبراجٌ اخترعتها لنفسها لتعيش فيها ضمن أسطورةٍ بشريةٍ اخترعتها وكتبت سيناريو وحواراً وشخوص بشرٍ يعيشون معها من نسج خيالها المريض الذي تتحرك فيه هي وحدها!. فئةٌ لا ترى الحقيقة ولا تعرف معنى حروف الحقيقة ولا تعرف معنى كلمة حقٍّ، وقدرةٍ على المواجهة، ولا تعرف معنى الصدق في القول والعمل وحتى الصدق في ساعات الصمت!.فئةٌ أبسط ما يمكن أن تقوم به التسلح بسلاحٍ وهميٍ خشبيٍ كسلاح طفلٍ يجري هنا وهناك!.. سلاح من عجز عن حمل سلاحٍ حقيقيٍ من صدق كلمةٍ وصدق موقفٍ وحقيقةٍ تقال.. حملوا سلاح الضعفاء في المداراة وفي محاولة تجاهل الآخرين ظنّاً بإثارتهم وإغاظتهم! الإنسان الحق.. من احترم إنسانيته وبشريته.. واحترم آدميته وعرف حقيقته.. الإنسان الحق من تعامل بتواضعٍ وخلقٍ إنسانيٍ، وعرف معنى أنه إنسانٌ سيأتي له يومٌ ويكون تحت التراب.. تتهاوى عليه الديدان أكلاً.. وتتوارى عنه الأقدام. الإنسان الحق من كان الضمير يقظا عنده يذكره بالحقيقة ويعرفه بحقيقة من معه من ناس كثيرين يتحركون ويتكلمون من ناس لا هم لهم ولا غاية إلا مصالحهم وأهدافهم!. آخر جرة قلم: الإنسان الحق.. من حمل مبادئ الإنسان الراقي.. ولا تغيره الظروف ولا الأيام ولا نقل الكلام والقيل والقال والنميمة بالقول لحكايا خيالٍ صاغه خيال النَّمام ليجد مكاناً ومنفذاً في أذن ومسمع إنسانٍ غيب الضمير عن سماع صوت الحق والصدق. الإنسان الحق.. من تذكر مواقف الأصدقاء والآخرين بموضوعيةٍ وإنسانيةٍ.. مواقف يستحيل أن تتكرر من بشرٍ كل همهم وشغلهم الشاغل مصالحهم دون الالتفات لما سببته من أوجاعٍ ومن ظلمٍ توقعه للآخر!. الإنسان الحق.. من جلس لحظاتٍ مع نفسه وضميره ليتعرف على الوجوه الحقة التي عبرت أياماً من حياته.. وعلى الأصوات الصادقة النبرة والكلمة والإحساس التي أخلصت الكلمة والنصح له. الإنسان الحق.. من وضع الله أمامه وأمام ضميره وتأكد من الحقيقة قبل إصدار الأحكام والقرارات، بمحاربة الآخر.. بلا هوادةٍ وظلمٍ.. ويتناسون رب العالمين المنتقم القريب، سبحانه. @salwaalmulla

* ظاهرة تغيُّر المناخ هي احد التحديات الخطيرة في عصرنا، وتطرح إشكاليات عديدة تتشابك في أبعادها الاقتصادية والبيئية والاجتماعية، ولها تداعيات سلبية بالغة الخطورة على كافة أشكال الحياة، بما فيها الحياة البشرية، وعلى البلدان المتقدمة والبلدان النامية على حد سواء، فهي من القضايا الخطيرة والمهمة التي تشغل القادة والحكومات في كيفية السيطرة عليها خاصة في ظل ظواهر وكوارث طبيعية كحرائق الغابات والأعاصير والفيضانات وغيرها، الأمر الذي جعل البعد البيئي من أبعاد التنمية المستدامة إلى جانب البعد الاجتماعي والاقتصادي وما يتفرع عنها. * يقابل ذلك في الأهمية مشكلة النفايات ونظام الاقتصاد الخطي المسبب لتراكم النفايات وعدم إعادة التدوير في أغلب النظم الصناعية الحالية، ليكون الخيار المهم بالتوجه نحو تبني إعادة التدوير أو الاقتصاد الدائري كنموذج صديق للبيئة ونموذج يسهم في تحويل المخلفات والنفايات إلى موارد يمكن الاستفادة منها وإعادة استخدامها. * ألمانيا من الدول التي حرصت منذ سنوات على تقليل استعمال البلاستيك بأنواعه الاستهلاكية، الأمر الذي مكنها لتكون من أوائل الدول والمدن التي تطبق مؤشرات التنمية المستدامة، وكذلك زيورخ ولندن وسنغافورة. وللأسف تأتي الدول العربية في نهاية القائمة!. * الاهتمام بقضية البيئة والحفاظ عليها والاهتمام بمكوناتها وعدم تدميرها والتي لا تكون إلا من خلال فرض القوانين واللوائح والتشريعات التي تحافظ على مكونات البيئة البحرية وعلى مكونات البيئة الصحراوية والحفاظ على الهواء من التلوث. * والتأكيد على تلك الأهمية يكون من خلال تعزيز هذه الثقافة المهمة الذي يعزز توجه الدولة من خلال الاهتمام بإعادة التدوير ومن خلال تخصيص الميزانيات الضخمة ومن خلال تخصيص الأراضي لبناء المصانع الصديقة للبيئة وإعادة تدوير المخلفات الورقية والمطاط وغيره. ومن خلال منتجات آمنة تندمج بالبيئة أو تعاد للاستفادة منها. * تولي دولة قطر على أعلى المستويات الاهتمام بالبيئة والحفاظ عليها محليا ودوليا من خلال رؤية مستقبلية تحرص على حفظ مكونات البيئة بأنواعها وحفظ حقوق الأجيال القادمة من هذه المكونات، والذي يتحقق من خلال تعزيز الشراكة وثقافة استعمال المواد صديقة البيئة وتقليل استعمال الورق، والتوجه لشرب الماء بالأكواب أو توفير الماء الثابت وسهولة تعبئته في العبوات الخاصة للأفراد في الجامعات والجهات الحكومية. * آخر جرة قلم: البداية تكون صعبة والرؤية لا تكون واضحة لأفراد المجتمع ومؤسساته، إلا إن النية والعمل الجاد وتوحيد الجهود وفرض القوانين والبدء من الأسرة ومرورا بالمدرسة والجامعات وعلى مستوى الجهات الحكومية والمؤسسات والمجمعات التجارية والمطاعم، وعلى المستوى الفردي في الرحلات البرية والبحرية وغيرها من مناسبات وفعاليات تعزيز أهمية البيئة والحفاظ عليها تماشياً مع الرؤية الوطنية 2030 ولا يكون فقط كلاما إنشائيا ومؤتمرات تعقد لتحقيق التنمية المستدامة والتوجه للاقتصاد الدائري، من المهم تعزيز ثقافة الفصل وثقافة الحفاظ على البيئة ومكوناتها التي نعيش ضمنها. Tw @salwaalmulla

اعتدنا أن ندخل معرض الكتاب وأعيننا تتجه لعناوين الكتب ولأسماء دور النشر، والبحث عن عناوين كتب ومؤلفات ومؤلفين ، والوقوف عند المعنيين من اللجنة المنظمة بالبحث في الكمبيوتر ، ما حدث هذا العام أننا ندخل لترتفع رؤوسنا لديكورات وجدران المقاهي المشاركة وعلو ارتفاعها الذي جعل دور النشر تتوارى خلفها وأمامها وعن جهاتها الأربع ! بل جاءت بعض الملاحظات من عدد دور النشر من قلة الإقبال وشراء الكتب مقارنة بما دفع من استئجار ومن تحمل تكلفة النقل والشحن مقارنة بالسنوات السابقة. المعرض من حيث المكان والتصميم والشعار " أفلا تتفكرون" ومن حيث الديكورات ومن الأجواء الباريسية المصاحبة .. وعدد المقاهي الكبيرة ، ومساحة خصصت للفن التشكيلي ومساحة مدرسة قطر، ومساحات خصصت لجهات حكومية ووزارات ، كل تلك المساحات والديكورات والمقاهي جميلة ومميزة ولكن ليس محلها معرض الكتاب! افتقد لرؤية التركيز على الكتاب وقيمته ومحتواه والفكر الحقيقي لمعنى الكتاب وقيمته كصديق وفيّ يرافق صاحبه ، وأهمية اقتنائه وبأسعار مناسبة لمحتواه ومضمونه ونوعية طباعته معًا. أصبح تأليف الكتاب والمؤلفات والجلوس للتوقيع والتباهي بعدد الطبعات للبعض قيمة وثراء وحرصا، وللبعض شهرة سريعة ومواكبة لموجة المؤلفين دون الوقوف على محتوى الكتاب، الذي لا يتعدى ثرثرة وسطورا لا تتجاوز تغريدة تنشر في كتاب ليكون هو الذوق الغالب للإقبال عليه والتباهي بحصول توقيع وإهداء مؤلفه، والتواري سريعا للجلوس في أحد المقاهي المشاركة للتصوير ! جميل أن تكون هناك دور نشر محلية تنافس دور النشر الخليجية والعربية، ولكن الأهم وضع الرؤية لهدف إثراء المكتبات والأرفف بكتب ذات قيمة وعمق يبقى أثرها سنوات وتثري المكتبات وتضيف للأجيال. وجميل أن يكون للشباب القطري من الجنسين المشاركة سواء على مستوى التنظيم أو على مستوى التأليف والكتابة وعلى مستوى العمل الإداري، ولكن من الأهمية إعطاء الخبز خبازه.. فمن يكون مسؤولا عن تنظيم حدث ثقافي كبير بمستوى معرض الكتاب أن يكون ملما بالثقافة وقارئ ومهتما ومطلعا على أهم الكتب والعناوين والفئات التي يخاطبها المعرض، وأهمية تواجد عدد من دور النشر المختصة والتي للأسف غاب عدد منها عن المشاركة ، وأهمية قراءة واستطلاع لمعارض الكتب المجاورة وغيرها ... مستوى التنظيم ومستوى الترتيب لمعرض الكتاب في قطر وغيره من معارض تنظم في البلد سواء كانت للمجوهرات أو العطور أو المنتجات الأسرية وغيرها من معارض لا يمكن مقارنته بأي معرض في دول خليجية أو عربية، فالتنظيم على أعلى المستويات.. لكن معرض الكتاب غاب عنه الكتاب وغاب عنه روح معرض الكتاب الحقيقي الذي عهدناه سابقًا من دور النشر ومن الإقبال على شراء الكتب والتواجد يوميا للبحث في العناوين، أو الاستعداد قبل المعرض بقائمة يبحث عنها في دور النشر.. غياب عدد من الدول عن المشاركة لظروف سياسية كان قد يسمح لدور نشر عربية وخليجية ودولية أن تشارك وتثري المكان، وتسهم في تعديل وتهذيب الذوق الغالب على نوعية الكتب وعدد المؤلفين الذين لم نسمع عنهم ولم نقرأ لهم مقالا ولم نقرأ لهم حتى تغريدة قيمة.. هناك من حضر لمعرض الكتاب للفسحة واحتساء القهوة، وهناك من حضر للالتقاء بأسماء معروفة إعلاميا ، ومؤلفين ، وهناك من حضر لشراء وجبة غذائية ! وهناك من حضر لأجل التجول والفرجة ! وهناك من حضر لمعرض الكتاب إلا إنه لم يجد ما حرص على البحث عنه من عناوين! وهناك من حضر دون هدف ودون توجه معين لنوعية الكتاب الذي يريد .. كتلك الأخت التي سمعتها تخاطب من معها : أبي أشتري كتاب بس ما عرف شنو آخذ ؟ سياسة أو رواية أو شنو!؟؟ آخر جرة قلم: يبقى الحرف أمانة والورق الذي كتب عليه شاهدا، وحمل القلم أمانة أعظم ليس من السهل حمله والكتابة به بشخبطات ومؤلفات قد تدس السم خلال الحروف والسطور ويغفل من يغفل! القلم أمانة عظيمة بأن تسهم بفكرة وقيمة أدبية وأخلاقية وثقافية قيمة، وعمق فكر إنساني تسهم في بناء فكر وخلق إنسان.. وبناء مجتمع حضاري ثقافي بفكره وتعامله وإسهامه. الثقافة منظومة متكاملة من فن ومسرح وإذاعة وتلفاز وفن تشكيلي وكتاب وفعاليات مصاحبة تحرص على الهوية الوطنية، وتحافظ على منظومة الأخلاق وأعراف الدولة، وهذه المنظومة بحاجة إلى الاهتمام والالتفات لكل منها على حدة في تنظيم وتنسيق وزمان ومكان يخصص له ليعطى لكل منه الاهتمام والعناية والحضور والتأثير. Tw:@salwaalmulla

* قرأنا في كتب التاريخ والسير أشكال الحروب العالمية الأولى والثانية وحرب الخليج، وعاصرنا الثورات والانقلابات وأشكالا من الحروب النفسية والحروب الناعمة والحروب الإعلامية وغيرها من حروب كلامية عبر وسائل التواصل الإجتماعي. * أسماء قادة وزعماء وأبطال خلدها التاريخ لبطولاتهم وشجاعتهم ودهائهم ومكرهم، أو خبثهم وخيانتهم وغدرهم.. فالتاريخ الحقيقي لا يميز في تخليد الاسماء. * التاريخ العادل الذي دون بقلم كاتب أمين ومنصف وناقل محايد للأحداث على حقيقتها في كتب ومجلدات، أو وثقت الوقائع وسجلت في برامج وثائقية نادرة وقيمة وتكاد تكون بحد ذاتها تاريخًا صادقًا نادرًا يحتاج حفظه.. * فكثير من تلك الكتب والمجلدات لا نجد لها مكانًا في أرفف المكتبات العربية، وتجدها كنوز قيمة لا يمكن استبدالها بثروات العالم، تجدها وتحفظ هذه المؤلفات في مكتبات أجنبية، وعدد منها في دول عربية، في وقت نجد دولا تسعى لصناعة وكتابة تاريخها حسبما تريد أن يكون لها من تاريخ وبطولات وإنجازات، فأسهل ما يمكن أن يتم تأليفه وكتابته روايات خيالية لتاريخ دول وأبطالها! وفي وقت تاريخي صادق نجد تلك المؤلفات موجودة بندرة ويسعى البعض لمحاولة إبادتها من الوجود. * قلم المؤرخ وضميره وذاكرته وبحث المستمر والصادق الأمين في تدوين كتابه ومؤلفاته عبر لقاءات وصور ومقابلات لشخصيات عاصرت وعاشت الأحداث، أو عبر قراءة فاحصة وصادقة لتحليل مؤلفات واقعية وصادقة، تكون تلك العناصر والأدوات البحثية المقياس الحقيقي لتاريخ يدون بقلم الضمير الذي يحفظ ويدرس.. * ما نشاهده من مؤلفات كثيرة في معارض الكتب تحكي بطولات وانجازات لا تعدو أن تكون من وحي خيال مؤلف دفع له الكثير ليصدر المجلدات التي تخلد وتجعل لدول وقبائل وأسماء تاريخًا من وحي الخيال، ولا يعدو كونه مؤلفًا يصلح لمسلسل تاريخي يمكن أن تدور أحداثه في حلقات تتجاوز المائة لتاريخ مزيف!!. • آخر جرة قلم أمور كثيرة يسهل تزييفها وتكذيبها وتأليف المؤلفات والكتب والطبعات منها، ويسهل إخراج الأفلام الوثائقية بأعلى التقنيات والمؤثرات الإخراجية، إلا ان جينات البطولة والشهامة وأحداث التاريخ تظل مرسومة ومتواجدة في جينات تتوارثها الأجيال؛ وإن سعى من سعى لطمس حقائق وبطولات واسماء وتاريخ دول وأحداث من أن يكون لها حضور، الحقيقة تظل باقية وخالدة في القلوب والعقول والمؤلفات الحقيقة التي تحفظها المكتبات وذاكرة أصحابها والأجيال، ويبقى لكل إنسان تاريخه وسيرته الذاتية ليختار كيف يدونها ويحفظها إرثا لأحفاده وأجيال وتاريخ لتكون سيرة ذهبية خالدة. Tw:@salwaalmulla

* يخطط الكثير منذ عام للسفر والاحتفال باستقبال العام الجديد، وينتظرون دقات الساعة وهي تصل بعقاربها للساعة 12 لتعلن لهم بداية عام ووداع عام كما كان بالأمس القريب، الناس اختاروا وجهتهم في دول العالم وكل له هدف وغاية..لرؤية الألعاب النارية التي تعلن للبعض معنى الفرح.. ومعنى إضاءة عام بأنوار البهجة والنور. * الناس ينتظرون ويملكون الصبر والهدوء والانتظار ساعات طويلة للوصول إلى مكان الاحتفال، والانتظار طويلا وساعات بهدوء ودون تذمر للوصول لمقعد في مقهى أو مطعم لا يستغرق جلوسهم واحتساء قهوتهم أو أكلهم لطعامهم أقل من ساعة.. !! يفتقد البعض متعة الجلوس ومتعة الحديث والاستمتاع بالجلوس والتذوق، وتأمل الوجوه ولغة البشر وثقافاتهم.. * تملك الشعوب ثقافات متنوعة ومختلفة في العادات والتقاليد والملبس والمأكل.. وتحرص كثير منها على الحفاظ على عاداتهم وثقافتهم رغم الهجرة والغياب سنوات وسنوات عن دولهم، بل يحصلون على جنسية أخرى ويتمسكون بثقافتهم الأصيلة، في حين شعوب أصيلة وتملك ثقافة وعادات وتاريخا، وتملك معاني إنسانية ودينية وثقافية تحفظ لها هويتها وعاداتها ومبادئها وقوتها بين الشعوب، إلا أنهم يختارون التقليد الأعمى والانسياق وراء هوية الغير والانغماس الكامل في تلك الثقافات وهجرة ثقافتهم بمضامينها وقيمها ومعانيها العميقة والأصيلة. * عندما تحرص الدول على الحفاظ على تراثها من أن يندثر، ومن أن يكون تاريخا ومتحفا ومزارًا يزوره السائح للتعرف عليه، ورسم صورة لعادات الدولة وشعبها في رسوم وجداريات، تتمسك بثقافتها ومبادئها، لا تحرص ألا تمس أو يساء إليها، إلا أننا للأسف لا نملك تلك القيمة في الحرص على الإرث والتاريخ، نفتقد كل تلك المعاني للهوية الثرية والقيمة والعميقة التي تجعل لنا تميزًا، نفتقد كل ذلك تحت مظلة الانفتاح وتقبل الآخر الذي يجعلنا ننسى هويتنا وثقافتنا، وبالتالي ينعكس ذلك على السلوك والأفكار والشكل العام ومفهوم الحرية ومفهوم طاعة ولي الأمر واحترام البيت الكبير وبيت العائلة والقبيلة ومضمونها الأصيل والمحافظ ضمن حدود الدين والعادات المجتمعية. * متى حرصنا على بث هذه الروح الواثقة والغنية والثرية في روح الأبناء عبر حوار مستمر وتواصل دائم بين الأبناء وأولياء الأمور، وبين المدرسين والقدوة التي يجب أن توجد وتكون ؛ كانت العقول أكبر وأفهم وأقدر على التمييز وأقدر على الرؤية ورؤية الصواب واستيعاب ما يدس من سموم في قالب حلوى لجذب العقول الصغيرة الطرية بأرواحها وأفكارها لتنساق خلال أفكارهم الملوثة ومفهوم الحرية الخاطئ! * الحرية الحقيقية هي التي تنبثق من ميثاق الأسرة وترابطها وتمسكها بعاداتها وقيم الدين والمجتمع، الحرية الحقيقية للجنسين الفتيات والشباب مفهوم يحترم عقولهم عبر حوارهم والعيش ضمن قواعد سليمة تبنى من قيم ديننا الذي يحفظ لهم حقوقهم وكرامتهم من أن يسهل العبث بها وجرهم من عقول تجد سعادتها في جرف تلك الأرواح الهشة لمستنقعهم الملوث للأسف! * آخر جرة قلم: الحرية والسعادة الحقيقية والفرح الحقيقي هو الإيمان والسلام النفسي، والقناعة والرضا وراحة البال، والقوة الداخلية والطمأنينة الذاتية ولمن معك بأن يجدوك معهم في كل الظروف، ويجدون الأذن التي تنصت لهم وتحتويهم، وتحتوي خوفهم وقلقهم وحيرتهم، ‏وتجد الإجابات لأسئلة تقلقهم..هذا الاختبار الحقيقي لمعنى الحرية والحوار ومعنى القرب والاحتواء ومعنى الحرية التي ينشدونها..ومعنى السعي للاحتفال ومعنى أن يكون الإنسان بكل عام وهو بخير.. Tw:@salwaalmulla

* ترتبط حركة ووجود الإنسان بأيام وسنوات وأرقام.. وترتبط حركة الكون في تناغم فصول وترابطها رغم الاختلاف، وتوارد شهور.. وتعاقب أيام وسنوات وعقود.. ترتبط العلاقات الإنسانية والدولية بمواثيق وعقود تدوّن فيها تاريخ يوم وشهر من عام. * وترتبط المناسبات بأيام معينة.. من عيد وفرح، ويوم وطن، وخطوبة وزواج وميلاد وإطفاء شموع عمر. ترتبط وتعتمد حركة الإنسان بأجندة دوّن فيها خطة عام، رسم وكتب خطوطها ورؤية أهداف يريد الوصول إليها. * مصير إنسان يحدد ويصدر في حكم محكمة بيوم من شهر لسنة، بحكم براءة وميلاد جديد، أو حكم سجن وربما مؤبد تختفي معه معنى انتظار فجر يوم وغروب شمس !. * الإنسان يعيش العمر بأجندة يدون فيها اللحظات، لحظة احتضان الفرح، للحظة احتضان وإمساك الأمل، للحظة الشوق واللهفة لمعنى انتظار حركة يوم وأيام للقاء وحضور كائن من كان أن يكون موجودا، للحظة احتضان الخوف والألم !. * من البشر من يظل يكابد ويدافع ويقاتل لأن يكون للأمر الذي يريد بعقله البشري أن يكون؛ بطرق ملتوية وبخطط ورسم يظن ان سيصل ويكون! ويجهل ذلك الإنسان ان الأماني والأحلام والرغبات والآمال أكبر سر وكنز يسكن القلوب.. ولكنها بقناعة وتوكل ويقين لكل ذلك تضعه لمن أمره سبحانه بين كن فيكون.. * كم من أمانٍ تدونها الأنامل عاما بعد عام، تنتظر بداية يوم جديد لتكتب وترسم حدود تحركها، ووجوه ترقب أن تكون معها، وخطط ترغب في تحقيقها، ووجوه تخطط بالابتعاد عنها، ترسم وتكتب ما تريد. * وكم من أمانٍ يتيمة ظلت حبيسة الأعماق والقلوب والأفكار.. أمانٍ لا يعلم بها إلا روح الإنسان ونافخ الروح فيها سبحانه.. تريد الأقدار لتكون كما شاء لها الرحمن أن تكون. * يعيش الإنسان بين تفويض ثقة ويقين وتسليم بالله سبحانه القادر على تحقيق كل شيء في الوقت الذي يشاء له أن يكون.. الكون بأقداره يسري.. ويمضي، وكسوف شمس بيوم يكون، وخسوف يترقبه العالم ويكون.. نحن نعيش على هذه الأرض ونرقب ونترقب كل ما يكون عليه وفي سمائه من أحداث وظواهر كونية. ◄ آخر جرة قلم: لا ننتظر تاريخ بداية يوم من عام جديد يوقظنا ويذكرنا بوجودنا وحياتنا وحركتنا وأين كنا وأصبحنا، فكل يقظة نكون في يومه، نحمل فيه الأماني والدعاء والتوكل على الله لنمضي بيقين إننا في اليوم الذي نعيشه فيه بسلام روح تتمنى الخير ليس في يوم من بداية عام.. وإنما كل يوم من أيام أعمارنا نستيقظ فيه بصحة وراحة بال وحب وسلام هو العيد الحقيقي والسعادة والعمر لكل إنسان. Tw:@salwaalmulla

* أجمل ما يحمله الإنسان في سنوات عمره.. تلك المشاعر الصادقة البريئة الشفافة، التي يحرص عليها الإنسان الحق لتكون جزءا متأصلا معه ومنه، لا تغادره مع سنوات عمره وتجاربه وخبراته والوجوه التي يلتقيها من البشر لترافقه روح يلبسها رداء البراءة والصدق، والحب. المشاعر الصادقة تنعكس على كل شيء. من ملامح وسكنات وصوت وصمت وحركة جسد، لتكون مشاعر تجمع الحواس وتحركها كيفما هي في أعماق الروح. ناطقة بكل حروفها، معبرة عن أحاسيسها دون أي تردد وخوف وريبة وشك. * يعتقد بعض البشر أن طبيعة الحياة وسرعة لغتها وعجلتها وسيطرة الماديات عليها تجعل الإنسان يسير كيفما شاءت الحياة وظروفها وكيفما هي الأغلبية من البشر حولها. ويسير في اتجاه الريح دون مقاومة واعتراض، وبذلك يعيش حياةً سويةً خاليةً من المشاكل والشجون والآلام والندم. من اختار العيش والتعامل وفق ما يريده من حوله ووفق مصالح وماديات يكون قد اختار الموت البطيء لدفن مشاعره في قبر موحش من الإنسانية والروح النابضة بالحياة والعطاء والحب. * المشاعر الصادقة لا يصيبها آثار التغير وتغير الفصول وحركة الأيام. تبقى الأقوى والأصدق والأجمل دون تزييف ولا عمليات تجميل متمسكة بمبادئها بقوة وثقة دون ترك منفذٍ لليأس لأنه ينفذ إليها من خيبات أمل وصدمات وأنانية بشر!. * من يحملون صدق المشاعر الجميلة لم يتلونوا ولم تزحف إليهم أنانية عالم الكبار، فالتعامل مع الأطفال ينثر جمال وشذى مشاعر فواحة عطرة رائعة المعاني، نقية ببريق عيونهم عاكسة جمالا ينعش مشاعر عابقة بأعماقنا، لنمسك ونتعايش مع مشاعر طفولتنا الصادقة الخيرة، والتمسك بمبادئها الجميلة. * لنحرص على الاحتفاظ بعبقِ وبقايا طفولتنا في الأعماق. ذلك العالم النقي بعطاء الحب دون انتظار مقابل لمن يحبهم بصدق دون منَّة أو تعالٍ أو كذب!. النفسيات البريئة الصادقة الراقية في تعاملها وفي إنسانيتها ووعودها. هم أولئك الذين يحرصون على مشاعرهم من أن تجرح كما حرصهم على مشاعر من حولهم من أن تلمس، يتحركون وفق قيم راقية لا يغيرها عمر بأرقامه ولا كرسي بمنصبه!. * الأيام تمضي، والعمر أوراقه تتساقط وترحل بعيداً، ولا يبقى لنا إلا تلك اللحظات الثمينة، والذكريات السعيدة، والذكرى الجميلة، والمشاعر الصادقة، والتعبير والحديث العفوي الصادق. تلك الدافعة للتعامل بصدقٍ وروحٍ وشفافية محبة رافضةً لكل المتغيرات السلبية المتموجة، تبقى متفردة على سفينة مشرعة بالحب ومتمسكة بمبادئها مهما طال زمن التغير وشاع في عالمنا وانتشر. ◄ آخر جرة قلم: لنبحث في أعماقنا ونتفقد الطفل ونمنحه مساحة للتعبير واللهو والقول والبكاء. فالدموع الصامتة لغة تحمل كما من الكلمات والأحاسيس التي نعجز عن التعبير عنها. وننتظر من يقرأ حروفها أو يفهم كلماتها المنسابة بصمت وما بين سطورها، لنحرص على الوصول لأعماقِ وبقايا طفولتنا الجميلة الصادقة، لتكون المساحة اليانعة والممتلئة بالحب والجمال. لتُنعش وتحيي الروح وتمنحه الأمل في لحظات انتظار قد يرمي بظلاله اليأس عليها، من يعيش ويتعامل مع الطفل داخله يعيش طفولة بلا تجميل مشاعر ولا ملامح. ولنحرص أن نزين الروح ونبحث عن شبيه لها نرى في ملامحه ما يشبهنا ونسمع في صوته صدى صوتنا. الحياة كريمة والكرماء بأخلاقهم وعقولهم وتعاملهم وجمال أرواحهم حولنا. لا يجدهم ويفتقدهم ويتفقدهم إلا من شابه صفاتهم وصدق تعاملهم وأخلاقهم. Tw:@salwaalmulla

تتفاوت عبارات الثناء والاطراء والتشجيع، ونقيضها عبارات التوبيخ والنقد والشماتة وكسر المجاديف أحيانا!. الإنسان بطبعه الإنساني العاطفي المائل للخير والحب والسلام يميل وتطربه الكلام الطيبة والثناء والتقدير. من البشر من أخلاقه وسلوكه وتصرفاته وكلماته الممتلئة حنقا وكرها وحدقا تصل للشر. لا تميل مع هذه النوعية من البشر إلى التعامل معها او الاقتراب منها او المساهمة معها بأي عمل فهي لا تستحق أن يتعب لها أحد ولا تستأهل أقل مجهود من خدمة ومعروف لأن بطبعها تتمرد ولا ينفع معها إحسان ومعروف، مع الإدراك التام أن العمل لله سبحانه بإحسان وإتقان وإخلاص؛ إلا إن النفس البشرية تنأى عن مجرد الوجود معها وتفكيرها!. ومن الشخصيات السوية الإنسانية الراقية المتفهمة لشخصيتها قبل غيرها تدرك أن نجاحها بمدى تقدير من معها؛ فالقائد الناجح ‏يرى في مرآته وجوها كثيرة تبتسم لإنجازها وعملها انعكاسا لشخصيته وقيادته وإنجازه ورؤيته الشاملة. هذه الشخصية تستحق العمل معها بكل الاتجاهات أمامها وبجانبها وخلفها وبعيدا عنها. تستحق الوقوف معها وبذل قصارى الجهد العمل لأجل الوطن والمؤسسة. شخصية تستأهل أن ترى نتائج النجاح والتميز. ‏والفاشل لا يرى ملامحه ولا شخصيته ولا وجوها خلفه يبقى بنظرته الضيقة واختيار نوعية منتقاة من شخصيات لا تملك الا أن تومئ برأسها موافقة على كل قراراتها وتصرفاتها!. ◄ آخر جرة قلم: عندما يخطئ الابن المتهور المتقاعس الذي لا يسمع كلاما ولا يعرف مصلحته ومن معه ولا يدرك الحقائق.. عندما يقع ويتألم.. من القلب تطلع كلمة يستأهل. وعندما تبذل مجهودا لاسم وشخصية وروح راقية طيبة تفهم وتدرك الحقائق.. تسعى الأرواح والعقول للوقوف معها ومن القلب نقول.. يستأهل.. كم نتمنى أن نجد معنا من نقول له.. تستأهل. Tw:@salwaalmulla

كلية الدراسات الإسلامية والمسجد ذو المنارتين واجهة علمية وعالمية مهمة ومشرفة لمؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع، ووجود جامع المدينة التعليمية في الكلية تعزيز أصيل لهوية الكلية الثقافية والإسلامية والهوية الإسلامية لبلدنا التي تتوافق مع عادات وتقاليد المجتمع المحافظ. جميل ما يقدم في المسجد من فعاليات وأهمها تحفيظ القرآن للبنين والبنات، فأجمل التلاوات الجماعية تسمعها بعد صلاة العصر، والأجمل ارتداء البنات الصغيرات رداء الصلاة والحجاب والصلاة والدخول والخروج وهن محتشمات حريصات على ارتدائه. تحت مظلة كلية الدراسات الإسلامية وهذا الحرم الجامعي وما يقدم خلاله من برامج ماجستير ودكتوراه، نجد من تكون في هذه الكلية بملابس لا تتناسب نهائيًا مع الحرم الجامعي ناهيك عن ان يكون ذلك في كلية الدراسات الإسلامية! وتكون في فصول دراسية مع شباب من جنسيات مختلفة، وتجد منهن من تدخل المصلى لتبحث عن رداء الصلاة لتصلي وتجده احيانا وأحيانًا لا تجده! لماذا لا يكون هناك قانون ولوائح للملابس والدخول للكلية كما هو متبع في الكليات المماثلة التي تلزم كل من يدخلها بارتداء الحجاب والملابس المحتشمة، مع الحرص على تأدية الصلوات جماعة، فوجودهن داخل الحرم الجامعي للكلية يلزمهن احترام المكان والالتزام بالحشمة، وهذا ما تقوم به مراكز بحوث يهودية في بريطانيا من إلزام كل من يريد الدخول للمركز بضرورة ارتداء ملابسهم اليهودية! لماذا على المسابح في الفنادق وعدد من الشواطئ يلزمون من يريد السباحة بارتداء ملابس البحر "المايو"؟!. لماذا لم يقولوا حرية شخصية ولا نستطيع فرض لوائح وقوانين تمنع ويسمحون لمن أراد الدخول للبحر بملابسه العادية؟. لماذا في أوروبا في بعض متاحفهم ومعابدهم وكنائسهم يلزمون السياح بارتداء غطاء الرأس وستر اجسادهم، كما ذكرت لي صديقتي أنها الوحيدة التي لم تحتج كغيرها لأشكال القماش والملابس لتغطية وستر أجسادهن!. لماذا لا تكون هناك جهة مسؤولة بالكلية لتوجيه الزائرات والدارسات بضرورة الاحتشام، ونشر لائحة وصور إرشادية عن ذلك، هناك من يأتي لزيارة مبنى الكلية وزيارة الجامع كمعلم ومبنى للجامع يقصده الزوار، هناك من يقوم بإدخال الزائرين من الجنسين لداخل الجامع ويحرص المختص على ارتداء النساء لغطاء الرأس والاحتشام عند الدخول. فلا يمنع ولا يقلل من قيمة الكلية ومستواها وأهميتها وحضورها القوي والمؤثر أن تحرص على وضع لوائح وإرشادات للملابس داخل الكلية ولا يعتبر تدخلًا في الحرية الشخصية، نعم هناك ديانات غير مسلمة تدرس في عدد من التخصصات التي لا تندرج تحت مظلة كلية الدراسات الإسلامية ولكنها لا تزال هذه التخصصات متواجدة ومتحركة في مبنى الكلية ومكتبته ووجود الجامع فيه. فحريتهم تنطلق وتكون خارج إطار الكلية ووفقًا لآرائهم وأفكارهم وقبل ذلك تربيتهم. ارتداء الحجاب، والتنازل عن أصل وغرض مفهوم الحجاب بارتداء أنواع كاشفة للنحر وكاشفة لنصف الرأس والشعر من الأمام. وتأتي ظاهرة غريبة بانتشار وشيوع خلع الحجاب من عدد من المشاهير والفنانات وغيرهن من نساء المجتمع، وخلع الشيلة وارتداء العباءة فقط كرداء متطاير وموضة يكشف ما تحته أكثر مما يستر! وخلع بعضهن للحجاب والعباية والشيلة والتحرك والخروج والعمل دونها! وكأن العباية والحجاب كانا عائقا لهن ولتميزهن! للأسف تنتشر بعض الأفكار تحت قناعة فكرية مشوشة بأن ذلك ليس من الإسلام وأنه فرض على امهات المؤمنين! وأنه من العادات والتقاليد للمجتمع! ومن باب عدم الرغبة في العيش بتناقضات ارتدائه هنا وخلعه هناك! وغيره من أفكار مشوشة وافكار تدعو لنوع يردنه من حرية لفقدهن هوية أعماقهن وشخصيتهن والأفكار الحقيقية لمعنى الستر والحشمة في ظل زمن الفتن. آخر جرة قلم: عند زيارة متحف الفن الإسلامي أو حديقته كتب على موقعهم التالي: "ننصح بارتداء الملابس المحتشمة احتراماً للثقافة والتقاليد القطرية، علماً بأنه قد يُمنع دخول الأشخاص الذين لا يلتزمون بالتعليمات.. شكرا" أليس من الأولى والأهم أن تحرص كلية الدراسات الإسلامية على ذلك؟! ولماذا لا يكون ذلك من باب الدعوة لفرض فرضه الله على النساء للستر؟. ولماذا لا يكون تعزيز الهوية الإسلامية بالستر والحشمة كما تعتز الشعوب بملابسها وتسافر بها وتحضر المؤتمرات وهي ترتدي الساري الهندي او الملابس الأفريقية وغيرها من ثقافات ملابس دولهم؟!. Tw:@salwaalmulla