المفكر العلامة الأصيل المستقي من الكتاب والسنة.. علامة متبحر في العلوم.. المفكر المجدد.. الداعية على بصيرة.. صلب في مواقفه.. متصدياً للأفكار والدعوات والمذاهب الباطلة الضالة ودعاتها وأنصارها.. آتاه الله الحكمة وبُعد النظر.. العمق في الفهم.. الصابر على العلم.. شخصية متنوعة المواهب.. يقدم الإسلام حلاً لمشكلات الحياة في جميع جوانبها.. شخصية تواجه التحديات.. يحب السلم ويرفض العنف.. قوة وصلابة.. عزماً وثباتا.. عملا وإصرارا.. ونمضي مع كلماته المضيئة ودرره الثمينة:- * " أصلح القوانين هو ما سنه الخالق الأعظم ". * " كان للهدي النبوي الأثر العظيم في تحويل النفوس المظلمة إلى إشراقة النور والقرآن المبين". * " إن شخصية النبي صلى الله عليه وسلم إنما هي بحر زاخر من الحكمة، ولا يمكن أن يحيط بها عمل واحد مهما كان مستفيضاً ". * " فمن الخطأ أن يعمد الإنسان إلى الانفصال أو الاستقلال عن خالقه، ومن الخيانة أن يعبد أحداً آخر غير خالقه". * " صنع الكون وخلق الإنسان ليعمره ". * " فقل لي بالله: هل هناك كفر أفظع من كفر من لا يؤمن بالله، ويأبى أن يقر له بالألوهية والربوبية، ويعرض عن طاعته وامتثال أمره؟". * " فلا حاجة للدنيا اليوم إلى نبي آخر، وإنما هي بحاجة إلى رجال يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم، ويدعون الناس إلى اتباعه ويفهمون هديه صلى الله عليه وسلم، ويعملون به، ويقيمون في الأرض دولة ذلك القانون الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من عند الله تعالى".   * " إنك إذا تأملت في نفسك، علمت أنك قد جئت هذه الدنيا مودعاً في نفسك كثيراً من القوى". * " وبما أن الشريعة الإسلامية تريد فلاح الإنسان وسعادته، فهي تنبهه إلى الحقيقة القائلة:" إن لنفسك عليك حقاً".  سئل رحمه الله ماذا أعددت والصعوبات والعقبات أمامك كثيرة والمخاطر أكثر؟ فأجاب رحمه الله "أعددت للشدة يقيناً، وللمعوقات ديناً، وللظلم صبراً، وللسجون والمعتقلات قرآناً وذكراً، وللمشانق: وعجلت إليك ربي لترضى".  فرحمك الله رحمة واسعة، وأسكنك فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. " قالوا عنه "  قال عنه أبو الحسن الندوي رحمه الله " إنني لا أعرف رجلاً أثّر في الجيل الإسلامي الجديد مثل تأثير الراحل العظيم لا في العمق ولا في السعة ".

الداعية الإسلامي.. العالم الرباني.. المفسر اللغوي الموهوب.. خادم العلم.. خادم القرآن الكريم.. له دور كبير في إنشاء البنوك الإسلامية في مصر.. فهم القرآن الكريم من غير تكلف ولا تعسف طبقاً لقواعد اللغة العربية.. يبصر الأمة بما يحاك لها من قبل الأعداء في الداخل والخارج.. شديد التواضع.. عيشه بسيط يعلوه التواضع والبساطة.. سخي اليد.. شديد العطاء.. كثير البذل.. تمتع بطبيعة ثائرة، لا ترضى الضيم ولا تسكت على هوان، وتثور على كل من لم يٌلق لأمر الدين بالاً.. ونسير إلى كلماته ودرره الثمينة رحمه الله: "القدس درة الإسلام والمسلمين وليتني أستطيع فعل شيء من أجلها". "إن الأزهر الشريف لا يخرج كلاباً ولكنه يخرج علماء أفاضل ودعاة أمجاداً". "فهي تتفوه بالسلام وتعتقل الإخوة الفلسطينيين وتهدم منازلهم في الوقت نفسه فضلاً عن بناء المستوطنات". "شرفي أني عشت كتاب الله". "فضل جود، لا بذل مجهود". "حين يزدهر الباطل، وتكون له صولة، فإنما ذلك ليشعرك بحلاوة الحق، فتستشرف له وتتمناه..". "لا يكذّب دعوة الخير إلاّ المستفيدون من الشر، لأن الخير سيقطع عليهم الطريق..". "إن كان في العبادة مشقة، وللإيمان تبعات، فانظروا إلى عظم الجزاء..". "الدين كلمة تٌقال وسلوك يٌفعل، فإذا انفصلت الكلمة عن السلوك ضاعت الدعوة". "لا تقلق من تدابير البشر، فأقصى ما يستطيعون فعله معك هو تنفيذ إرادة الله". "لا تستخدم فمك إلاّ في شيئين الابتسامة لإنهاء مشكلة، والصمت لعبور مشكلة". "إن لم تستطع قول الحق، فلا تصفق للباطل". "حتى كٌفر الوالدين، لا يعني السماح لك بإهانتهما أو إهمالهما، فاحذر ذلك". "ربك قد ضمن لك رزقك فانظر إلى ما طٌلب منك، واشغل نفسك بمراد الله". فرحمك الله رحمة واسعة، وأسكنك فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. "قالوا عنه" قال عنه المفكر الإسلامي الدكتور محمد عمارة حفظه الله "كان واحداً من أعظم الدعاة إلى الإسلام في العصر الذي نعيش فيه، والملكة غير العادية التي جعلته يطلع جمهوره على أسرار جديدة وكثيرة في القرآن الكريم..".

فقيه العصر وزينة الدهر.. الإمام الرباني الثبت.. جبل السُنة.. قامع البدعة.. صادقاً صابراً شجاعاً في كلمة الحق.. ناصحا للأمة وللحكام وللأمراء.. واسع الصدر.. ورعاً عفيفاً حسن الأخلاق.. يحب الخير لكل المسلمين ويشفع لهم في الملمات وقضاء الحوائج.. لا يضيق صدره بلقاء أحد.. ولا يدخر جهداً في مساعدة أحد.. رجل المواقف الصلبة.. جرأة في الحق لا تلين.. يتصدى للأفكار المنحرفة والمبادئ الهدامة.. ومن كلماته المضيئة الثمينة رحمه الله:- *     " التعاون على البر والتقوى هو تعاون على تحقيق ما أمر الله به ورسوله قولاً وعملاً وعقيدة.".. *     " إن العقول الصحيحة الصريحة لا تخالف المنقول الصحيح ولا تُضاده ". *     " إن وظيفة العقول هي التدبر للمنزل، والتعقل لما دل عليه من المعنى بقصد الاستفادة والعمل والاتباع ". *     " ومتى ظهر الحق واتضحت أدلته لم يجز لأحد أن يحيد عنه لقول فلان أو فلان ". *     " ولما تغير المسلمون وتفرقوا ولم يستقيموا على تعاليم ربهم وآثر أكثرهم أهواءهم أصابهم من الذل والهوان وتسلط الأعداء ما لا يخفى على أحد.".. *     " الإسلام دين العدالة، ودين الحكم بالحق والإحسان.".. *     " فدين الله يدعو إلى الاجتماع، وإلى السياسة الصالحة الحكيمة، التي تجمع ولا تفرق، تؤلف ولا تباعد، تدعو إلى صفاء القلوب، واحترام الإخوة الإسلامية.".. *     " الفرح برحمة الله وفضله فرح الاغتباط، فرح السرور، أمر مشروع، أما الفرح المنهي عنه فهو فرح الكبر". *     " لا ريب أن المعلم هو المربي الروحي للطالب، فينبغي أن يكون ذا أخلاق فاضلة، وسمت حسن، حتى يتأسى به تلامذته.".. *     "الاختلاط وسيلة لشر كثير وفساد كبير لا يجوز فعله". *     "كل من سلك مسلك الرسل من الدعاة والمصلحين، نجح في دعوته وفاز بالعاقبة الحميدة ". *     " العلاج الحقيقي للذنوب يكون بالتوبة إلى الله وترك المعاصي والصدق في ذلك ".  "قالوا عنه "  قال عنه الشهيد أحمد ياسين رحمه الله " كان ابن باز علامة ومرجعاً إسلامياً على النطاق العالمي، له باع طويل في الدفاع عن قضايا الإسلام والمسلمين، وهو على قدر كبير من العلم والتمسك بطريق السلف الصالح السائرين على منهج الكتاب والسُنة في الدعوة الإسلامية "  

العلامة الكبير، الفقيه النجيب، والأديب الأريب، العلامة الموسوعي فقيه الأدباء وأديب الفقهاء.. قاضياً.. مربياً.. مفكراً.. مشعلاً من مشاعل الهداية.. داعية حق وخير وجمال.. صدّاحاً بالحق.. شيخ الأدباء في الشام وأديب العلماء وجاحظ القرن العشرين.. جمع بين بلاغة الكلام وخفة الروح.. قيمة الشجاعة والجرأة لم تفارقه.. صريحاً لا يعرف المجاملة والمداراة.. فمن درره وكلماته التي سطرها رحمه الله:- * " لقد أحسسنا المذلة أمام الله، فجعلنا نحس العزة بالله، لم نعد نرجو في تلك الساعة غيره، ولا نخاف غيره، ولا نتوجه إلاّ إليه ولا نطلب إلاّ منه ". * " نحن في حرب ما بقي في فلسطين يهودي واحد ". * " لن تدوم للصهيونية دولة في فلسطين ما دام المسلمون في الأرض والله في السماء ". * " ما الذي يبقى من العربية إن لم يكن فيها محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن ". * " إن الشاب النافع هو الذي يخدم ويعمل ويدع أثراً صالحاً ". * " إن العهد الوطني هو الذي تنتصر فيه الفضيلة ويسود الحق ويحفظ العفاف ". * " نحن لا ينقصنا العلم بل ينقصنا الشروع في العمل ". * " رب ثوب في نظرك قديم وعتيق بال لو أعطيته لغيرك لرآه ثوب العيد ". * " لقد كدنا نجهل لغتنا ومن شك فليمتحن نفسه".  * " أليس التسويف والتأجيل مرضنا جميعاً؟ بل على التحقيق رأس أمراضنا الاجتماعية ". * " ووجدت عمر رضي الله عنه قد جمع العظمة من أطرافها، فكان عظيم الفكر والأثر والخلق والبيان ". * " القضاء، أيها السادة، مركب وعر، ومسلك خطر ". * " كل يبكي ماضيه، ويحن إليه، فلماذا لا نفكر في الحاضر قبل أن نصير ماضياً؟". * " ما عرفنا حيواناً يفسد فطرة الله في وليده سبعاً ولا قطاً ولا دودةً ولا طائراً؟ ".  طلب رحمه الله من القراء الدعاء فقال:" يا رب أيقظ قلوبنا، لتتوب فتغفر لنا، فإني امرؤ قسا قلبه، حتى لتمر به المواعظ فلا يتعظ، ويمر هو بالعبر فلا يعتبر، وقد صرتُ على أبواب القبر، قد جاوزت الثمانين، فيا ربي متى يستيقظ ضميري، وينتبه إيماني، فأعود إليك ولا مفر من العودة إليك"، " فيا أحبائي القراء أسألكم الدعاء فما لي عمل أقبل به على الله إلاّ رجائي بكرمه، ثم بدعائكم لي- إن كنتم تحبوني- بظهر الغيب".  فرحمك الله رحمة واسعة، وأسكنك فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. " قالوا عنه "  قال عنه الشيخ العلامة الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله "... مشعلاً من مشاعل الهداية، وداعية من دعاة الحق والخير والجمال، وكان يجمع في عظاته بين العلم والأدب، أو بين الإقناع والإمتاع ".     

في أمتنا وتاريخها الممتد عبر هذه السنين، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها رجال وشخصيات فذة من علماء ودعاة ربانيين عاشوا لمجتمعهم وأمتهم وخدموا دينهم أي خدمة، وتخلقوا بأخلاق القرآن الكريم، واقتدوا بخاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم، وساروا على هدى الخلفاء الراشدين والصحابة الكرام رضي الله عنهم ومن تبعهم من الأئمة الأعلام رحمهم الله. وفي هذا الشهر المبارك نعيش مع علماء ودعاة وشهداء من هذه الأمة المباركة، الذين انتقلوا إلى جوار ربهم، وما زالت كلماتهم وحياتهم مؤثرة، تُنير دروب أهل هذه الأمة الخيرية، أمة الصراط المستقيم، أمة الوسطية والاعتدال والسلام، بل علمهم وآثارهم تعدت إلى شعوب وأمم أخرى"أو علم ينتفع به". فكم من موقف كان له أثر، وكم من كلمات كان لها أثر، وكم من كتاب سُطّر كان له أثر، وكم من نصيحة وإرشاد وتوجيه كان لها أثّر، بل وحتى بعد مماتهم رحمهم الله كان لهم أثر. ساروا على الهدي النبوي والخلفاء الراشدين والسلف الصالح، فكتب الله تعالى لهم القبول بين الناس، فأحبوهم في حياتهم وزادت محبتهم لهم بعد وفاتهم. فهي دعوة لنا ووفاء لهم، وهم يستحقون هذا الوفاء، وإن كان هذا الوفاء شيئا يسيرا بإحياء أسمائهم وكلماتهم وأقوالهم ومواقفهم، حتى لا نفتقد نحن وتفتقد الأجيال أسماءهم ومآثرهم ويصبحوا رحمهم الله شيئا من الماضي المنسي. عن عبداللَّه بن عمرو بن العاص — رضي الله عنهما — قال: سمعت رسول اللَّه — صلى الله عليه وسلم — يقول: " إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا"، رواه البخاري ومسلم. قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى "أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها" قال: "خراب الأرض بموت علمائها وفقهائها وأهل الخير منها". قيل لسعيد بن جبير رحمه الله: ما علامة الساعة وهلاك الناس؟ قال: إذا ذهب علماؤهم". وصدق أمير الشعراء أحمد شوقي: الناسُ صنفان موتى في حياتهم وآخرون ببطن الأرض أحياء. وهنا ننوه بأن ما يرد في مقدمة الحديث المقتضب جداً عن أعلام الأمة رحمهم الله، إنما ورد عما كُتب عنهم ونلتقطه عن هذا وذاك ونجعله في سطور تعريفية عنهم رحمهم الله. نسأل الله الكريم أن ينفع بهذا التذكير بعلماء ودعاة وشهداء الأمة، وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم سبحانه وتعالى. "كلمة مضيئة" "إن كلماتنا وأفكارنا ستظل عرائس من شمع حتى إذا متنا في سبيلها دبت فيها الحياة"

يعجز القلم وتقف الأفكار وتنضب المعاني وتحتار الحروف والكلمات ماذا تكتب عن خطاب حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله، إنه خطاب خير ووصية، خطاب تستخرج منه المبادئ والثوابت والأخلاق والقيم ليسير عليها الفرد والمجتمع والأمة، ويلتزم بها الجميع بمختلف فئاتهم العمرية وخاصة فئة الشباب. وأحسب أن هذا الخطاب جدير بالاهتمام والوقوف عند كلماته وعباراته ليكون لنا عاملاً ومحفزاً ولجعل المجتمع مجتمعاً يتمتع باللياقات الإيجابية الفاعلة في نفسه وفي حركة الحياة وسامياً نحو العلا في تعاملاته الإنسانية. فسموه عندما يُهدي لنا هذه الوصية يريد لنا الخير والمكانة العالية لقطر ولنا جميعاً، والوقوف صفاً واحداً مرصوصاً مع القيادة الجديدة التي تسلمت زمام الأمور إلى حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر حفظه الله ورعاه. فمن جُملة وصاياه: "فإني أوصيكم بعد تقوى الله بالعلم والعمل.. ". " فإنني أوصيكم بالمحافظة على قيمنا الثقافية والحضارية النابعة من ديننا وعروبتنا وانتماءاتنا الإنسانية...". " وأوصيكم بالثبات على الحق والاستقامة على الطريق مهما تبدلت الأيام والأحوال، وصدق الله العظيم إذ قال "وألّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء ً غدقاً"، وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم إذ قال "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك". صدقت حفظك الله.. بالتقوى يُقام العدل، وبالتقوى تُصان الحقوق وتُؤدى الواجبات والمسؤوليات، وبالتقوى يعيش المجتمع في أمن وأمان، وبالتقوى تتلاحم الصفوف مع قيادتها، والقيادة مع الشعب، وبالتقوى تنهض المجتمعات بالعمل والفاعلية الجادة في خدمة مجتمعها وأمتها. وبالتقوى يصنع المجتمع تقدمه وحضارته، وبالتقوى يُقضى على "الاتكالية والتراخي والركون " والدعة والتقليد الأعمى وكل صور السلبية التي تهدم المجتمع وتقوض أركانه، وبالتقوى تنتظم حياة الفرد والمجتمع والأمة. وصدقت رعاك الله "وأوصيكم بالثبات على الحق والاستقامة على الطريق.."، تتحقق المقاصد وتسمو وتتقدم المجتمعات، بالثبات تتمسك الأمة بمبادئها، بالثبات يسعد الناس، وبالثبات نسير على دروب الصلاح والإصلاح، وبالثبات تتنزل الخيرات والبركات، وتُبنى المؤسسات بالصورة الصحيحة، وبالثبات نرتقي المعالي، وبالثبات تُحمل الأمانة وتؤدى الرسالة على أكمل وجه، وبالثبات يُحافظ على مقدرات وثروات الدولة وتستثمر للأجيال القادمة، وبالثبات يُبنى المجد ويكتب التاريخ عنا كل خير وسؤدد وبالثبات أكون إنساناً صالحاً أينما كنت وصورة مشرقة وخير سفير للوطن قطر حفظها الله. وهنا نتوجه ونقترح على الجهات التربوية التعليمية في الدولة أن تجعل هذا الخطاب أهمية في المنهج الدراسي ودرساً ومقرراً ويكرر في جميع صفوف المرحلة الثانوية من العام الدراسي القادم، لما يتضمن الكثير من المعاني والقيم وتعزيزها في نفوس وعقول الطلاب. "ومضة" وأخيراً.. نقول جزاك الله خيراً يا حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني على ما قدمته لقطر ولشعبها وللأمة العربية والإسلامية والإنسانية، وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة وأمدك المولى بالصحة والعافية.

بعد أيام يكثر السفر، فمنهم من يسافر بالسيارة ومنهم من يستقل الطائرة، وعلى كل حال مهما تكن وسيلة السفر فـ " وسمٌك في سفرك "، فالمسافر له حقوق فلا يٌستهان بها، وعليه واجبات فلا يستهين هو كذلك بها. فالجميع عندما يسافر فهو يمثل بلده وهو صورة حية عن بلده. فأنت سفير غير مقيم وسفير بسفارة متحركة مع من يكون معك من أهلك وأبنائك، حتى ولو كنتم مجموعة من الأصدقاء - الربع - أو حتى مع المراكز الصيفية التي لها برامج ترويحية تقيمها في بعض الدول. وليكن معك أيها المسافر ميثاقا أخلاقيا وقيميا تحمله معك في سفرك، ولوحة شرف قيمية أخلاقية ترفعها وتمشي بها أينما كنت وفي أي بلد حطت رجلك. فلا يأخذ الناس عنك وعن بلدك فكرة أو تصورا مشينا يجرح صورتك ومكانة بلدك. واعلم وعلّم من تٌسافر له، أن لك هوية لا تنفك عنك، وأن لك قيما وأخلاقا لا تبتعد عنك، ولا أنت تبتعد عنها مهما كان المكان والزمان أنت أنت. واستفد من سفرك واكتشف وزد من رصيد معلوماتك عن كل بلد تزوره. وما السفر والترحال في ربوع الأوطان يكشف عن الإنسان من الأقنعة التي يرتديها وتحجب طبيعته، وما سمي وأطلق على السفر سفراً إلاّ أنه يٌسفر عن أخلاق المسافر رجلاً أو امرأة. ويا مسافر احفظ الله يحفظك، وحافظ واجتهد في حفظ سمعتك وسمعة بلدك. إياك أيها المسافر العزيز أن تخلع ثوب بلدك وتلبس ثوب غيرك من أخلاق وقيم، وقبل ذلك لا تنسى دينك في سفرك، وابتعد عن سفر المفاخر والمظاهر والمباهاة، فما فائدة هذه القيم السلبية التي تنتشر بيننا وحتى تلبّسها الأبناء والتي تهلك النفس والعقل والبدن والمال؟ حفظ الله الجميع تروحون وترجعون بالسلامة. " ومضة " لا أحد يمنعك من السفر قصرت مدته أم طالت، ولكن... " وسمٌك في سفرك ".

ثقيل الظل يُطلق على الرجل والمرأة، فهذا اللفظ ليس لفئة معينة تتصف بثقل الظل أو بثقل الدم وغير ذلك من الأوصاف والمسميات التي تدل على هذا المعنى — ولا نعمم —... كان سويد بن عبدالعزيز يقول: من ثقُل عليك بنفسه، وغمّك في سؤاله، فألزمه أُذناً صمّاء، وعيناً عمياء. ثقيل الظل من يتصل بك في أوقات نومك ليسألك عن أمر تافه أو لمجرد الإزعاج والمضايقة. ثقيل الظل من يريد أن يفرض نفسه على الآخرين ويفرض رأيه كذلك. ثقيل الظل من إذا نصحته وأرشدته بأدب وذوق رفيع ثقُل في عدم قبوله النصح والإرشاد. ثقيل الظل مواعيده عرجاء وخصومته هوجاء، ثقيل الظل لا يقبل لا صلاحا ولا إصلاحا ولا معروفا. ثقيل الظل من يتصيد أخطاءك ويضعك في رأسه ليخرج مثالبك وإن صغرت هذه المثالب، والويل كل الويل إذا عارضته أو خالفته. ثقيل الظل لا يتصل ولا يسأل عنك إلاّ وقت الحاجة وإذا قضيت الحاجة فلا سأل. ثقيل الظل إذا أم المصلين أطال وأطال ونسي " فليخفف.. ". ثقيل الظل من يدخل المسجد ورائحته تدخين أو بصل وثوم أو غير ذلك مما يشمئز منه المصلون. ثقيل الظل إذا حدّث أو حاضر ثم قال لمستمعيه وحاضريه سامحونا على الإطالة ثم يسترسل بعد ذلك في حديثه ودرسه. ثقيل الظل من يلقي درساً أو محاضرة أو ندوة فإذا بعض الحاضرين كل مشغول بجهازه. ثقيل الظل من يتحدث عن نفسه أمام الآخرين. ثقيل الظل من يترك انطباعات دائماً سيئة عن الآخرين فكأنه هو الصحيح وغيره غير ذلك. ثقيل الظل من لا يقابل الموظف ولا المراجع ولا يستمع لهم ولا يريد أن يراهم وهو في برجه العالي وسياسة الباب المغلق. ثقيل الظل من يُعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ كما تروغ الثعالب. ثقيل الظل إذا اجتمع مع موظفيه وسأله سائل عن المركزية في العمل والتقليل من هذه المركزية فإذا بهذا المسؤول الثقيل الظل يضع هذا السائل الموظف في رأسه ويناصبه العداء ويريد أن يجرده من مسؤولياته أهذا مسؤول يدير مؤسسة، فالبيت أولى له من يكون رئيساً على هذه المؤسسة.. اللهم لا تجعلنا من أصحاب الظل الثقيل الذين لا يرتاح لهم أحد ولا يقبلهم أحد. " فهم كالوباء يطوف في الأرجاء بلا مصل أو دواء ". " ومضة " " اللهم إنا نسألك الهدى والسداد "

قال بعض أهل الأدب: كان يُقال استحسان الثقيل ثقل، واستثقال الخفيف علامة الثقل. وقال يحيى بن سعيد لإنسان يُكثر الكلام إما أن تُحسن مجالستنا وإما أن تقوم. ثقيل الظل من إذا كلمته عن طريق الهاتف أو هو كلمك لا يريد أن يقطع المكالمة الهاتفية إلاّ بعد عناء ومشقة. ثقيل الظل من إذا زار مريضاً أثقل عليه بالسؤال والحديث وطول الزيارة. مرض الشعبي رحمه الله فعاده رجلٌ ثقيل الدم، فأطال الجلوس جداً. فقال الشعبي: ما أشد ما مرّ عليك في مرضك؟ قال: قعودك عندي. ثقيل الظل من يكثر الكلام ويتدخل فيما لا يعنيه. ثقيل الظل من يقرّب هذا ويُبعد ذلك. ثقيل الظل من يكثر الانتقادات والشكوى واللوم. ثقيل الظل من يأتيك كل يوم إلى مؤسستك لإنجاز معاملته مع أنك قلت له ان معاملتك ستنتهي مثلاً بعد ثلاثة أيام. ثقيل الظل من ينقص عليك يومك بأتفه الأسباب وأقبح الكلمات. ثقيل الظل من يتطفل على هاتفك وينظر ويقرأ ما فيه. ثقيل الظل من تمد يدك إليه للسلام فيسلّم عليك بأطراف أصابعه. ثقيل الظل من يمر عليك ولا يسلّم عليك، والعكس من يسلّم ولا يرد السلام. ثقيل الظل من ينفث الدخان في وجه الآخرين. ثقيل الظل من يعطل حركة السير المروري ليتكلم مع صاحبه. ثقيل الظل من اذا أراد ان يأخذ اتجاها ما لا يعطي الإشارة ليسلك هذا الاتجاه أو عندما يقترب من هذا الاتجاه يعطي الإشارة. ثقيل الظل من يُتلف ويشوه الممتلكات العامة. ثقيل الظل من يفتح نافذة سيارته ليرمي مخلفات مهما كان حجمها. وما أجمل ما أتحفنا به الأولون عن ثقيل الظل، ونأتي بها هنا للفائدة. عن عمر رضي الله عنه قال: من أمن الثقيل فهو الثقيل. وكان أبو هريرة رضي الله عنه إذا استثقل رجلاً يقول: "اللهم اغفر له وأرحنا منه". وقال الإمام الشافعي رحمه الله ما جالستُ ثقيلاً إلاّ وجدت الجانب الذي يليه من بدني كأنه أثقل عليّ من الجانب الآخر. وعن ابن سيرين قال: سمعتُ رجلاً يقول "نظرتُ إلى ثقيل مرة فغشي عليّ". قيل للأعمش: ممّ عمشت عيناك؟ قال: من النظر إلى الثقيل. وقال ثقيل لمريض: ما تشتهي؟ قال: اشتهي أن لا أراك. وكان وكيع رحمه الله إذا جلس إليه ثقيل أغمض عينيه وقام عنه. وروى سلمة بن شبيب قال: سمعت أبا أسامة يقول: إيتوني بمستملٍ خفيف عن اللسان، خفيف على الفؤاد، إياي والثقلاء، إياي والثقلاء. وكان يقال الأنس بالثقيل علامة الثقل، لأن كل طير يطير مع شكله. ما أصبنا من فائدة فمنه وحده صاحب الفضل والعطاء، وما أخطأنا فمن النفس والشيطان. حفظ الله الجميع. "ومضة" كان محمد بن سيرين رحمه الله إذا أثقل عليه رجل لم يذكر ذلك إليه ويقول: نعوذ بالله من قرين السوء وجليس السوء. ومن أراد الاستزادة فعليه بكتاب "ذم الثقلاء لأبي بكر المرزبان".

هل كثُر أصحاب الظل الثقيل في حياتنا ومؤسساتنا حركة وسلوكاً وممارسة وتعايشاً؟ والحياة لا تخلو منهم ومن تصرفاتهم وتواجدهم، وقد يكون أنا وأنتَ وأنتِ وهو وهي من ثقلاء الظل، وتأتي بعض الأوقات يكون الواحد منا ثقيل الظل، نسأل الله السلامة. ثقيل الظل من إذا أحسنت إليه أساء إليك بل تمادى في الإساءة، ثقيل الظل من يسيء الظن فيك على الدوام، ثقيل الظل من يعطيك الكلام المعسول والمنمق، فإذا به بعد ذلك يطعنك من الخلف وكأنه لم يفعل شيئا أو يحدث لك أمرا. ثقيل الظل من يقتل ويشرد ويسفك دماء شعب بأكمله ويقول إنه من الشعب فليس هو من الشعب ولا الشعب منه، فهو ثقيل الظل لا يُطاق البتة فبطن الأرض أولى له من ظهرها فهو عديم الإحساس والإنسانية. ثقيل الظل من يدعي المقاومة والممانعة ويصرخ ويتوعد ويرعد ويزبد، فإذا به ثقيل الظل في حديثه وصراخه وممانعته ومقاومته المزيفة الثقيلة "أسد عليّ وفي الحروب دجاجة أو نعامة" فمتى ترتاح الأمة من هؤلاء؟. ثقيل الظل لا يفكر إلاّ بنفسه ومصالحها ولا يراعي ظروف من حوله. ثقيل الظل لا يفكر إلاّ بطريقة واحدة ويلغي الآخرين وأفكارهم ومقترحاتهم ومبادراتهم. ثقيل الظل لا يُشارك من حوله ولا يسأل عنهم ولا عن أحوالهم وظروفهم ولا يراعي ظروف المكان الذي هو فيه. ثقيل الظل من يعيد صيحة إبليس فيقرّب أهله وعائلته ولو كانوا غير كفاءة ولا مستوى في التعامل، ويطيح بالآخرين مهما كانوا. ثقيل الظل من يتخذ التدين مطية لتحريك مآربه وتفعيل مصالحه وتكثير منافعه، وصدق الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ حين سطر وكتب "إن التدين يوم يفقد طيبة القلب، ودماثة الأخلاق، ومحبة الخلائق يكون لعنة على البلاد والعباد"، فهو ثقيل الظل بعينه. ثقيل الظل من يرفع صوته عليك في حديثه معك. ثقيل الظل إذا تكلمت معه قاطع حديثك ولا يعطيك فرصة لتقول رأيك. ثقيل الظل عبوس الوجه والابتسامة لا تعرفه إلاّ انتزاعاً من فمه. ثقيل الظل من إذا أسند إليه منصب ما تغير على أصحابه ومن كان معه في العمل والمجلس ـ ولا نعمم ـ.. اللهم كما حسّنت خلقنا فحسّن أخلاقنا. "ومضة" أنـت يا هذا ثـقيـل وثقيلُ وثقيل أنت في المنظر إنسان وفي الميزان فيل

صفحات التاريخ ستكتب لسمو الأمير حفظه الله وقوفه الدائم مع الشعوب المظلومة قولاً وعملاً لتنال حقوقها في العيش الكريم والحرية وإقامة العدالة في حياتها وفي مؤسساتها بالمنظومة الشاملة. ومما جاء في خطاب سموه رعاه الله في افتتاح "منتدى الدوحة ومؤتمر إثراء المستقبل الاقتصادي للشرق الأوسط": — " فإننا نشعر بالأسف والأسى أن نرى ثورة الشعب السوري الشقيق قد دخلت عامها الثالث دون أفق واضح لوقف الصراع الدامي..." ما لك يا شعب سورية الصابر الصامد يا ثائر يا مجاهد إلاّ الله سبحانه وتعالى فهو ناصرك ومؤيدك، وهازم أدعياء " الصمود والتصدي والمقاومة والممانعة"؟؟. يا أهل سورية " فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ". " ولم يعد مقبولاً من الدول الفاعلة في المجتمع الدولي عدم التحرك لوضع حد لهذه المأساة المروّعة والكارثة الإنسانية المتفاقمة، بينما في الوقت نفسه يريدون أن يقرروا هوية من يدافع عن الشعب السوري بمختلف الذرائع ". أين دعاة ورعاة حقوق الإنسان في المجتمع الدولي. أليس من حق الشعب السوري أن يعيش بحرية وكرامة وعدالة بعيداً عن الاستبداد والتسلط البغيض الذي حاصره من كل حدب وصوب منذ أكثر من خمسين عاماً. " إن منطقتنا لن تعرف الاستقرار والأمن إلاّ بعد إيجاد حل عادل للقضية الفلسطينية والانسحاب من جميع الأراضي العربية المحتلة..."، وأكد سموه حفظه الله على " حق الشعب الفلسطيني في ممارسة كافة حقوقه الوطنية الثابتة عبر إقامته دولته المستقلة وعاصمتها القدس الشريف ". وكما قال الشاعر: فلسطين كانت وتبقى لنا ولسنا لحق لنا تاركين.... ووعد الإله أكيد لنا بنصر قريب وفتح مبين. " إن التنمية بمفهومها الشامل والتحديات التي نواجهها من النواحي الاقتصادية والبيئية والتكنولوجية والموارد باتت قضية يعتمد عليها بقاء أي مجتمع ودوره وتطوره في هذا العالم ". إحياء الفاعلية في جميع أبناء الأمة والتحرك نحو البناء السليم والصحيح في التنمية الشاملة، وهذا الإحياء هو الذي سيواجه هذه التحديات والعقبات والأخطار ويقلل منها بإذن الله تعالى. قال الفضيل بن عياض رحمه الله: " لو كانت لي دعوة مستجابة ما صيرتها إلاّ في الإمام، لأني لو جعلتها لنفسي لم تجاوزني ولو جعلتها له كان صلاح الإمام صلاح العباد والبلاد "، حفظ الله سمو الأمير وأدام عليه نعمة الصحة والعافية والسداد وولي عهده الأمين وهيأ لهما البطانة الصالحة التي تعينهما على كل خير وصلاح وإصلاح لما فيه خير العباد والبلاد والأمة، وهذا ما علمنا وأرشدنا إليه سلفنا الصالح رحمهم الله ومن سار على هديهم. " ومضة " قال الله تعالى " إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجراً كبيراً "

كلمة حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير البلاد المفدى حفظه الله ورعاه في افتتاح منتدى الدوحة ومؤتمر إثراء المستقبل الاقتصادي للشرق الأوسط 20 — 22 مايو 2013 الذي عُقد مؤخراً بمدينة الدوحة. كلمته فيها الكثير من الوقفات والقيم والأخلاقيات الخيّرة، علينا أن نقف عليها كأفراد ومجتمعات وأمة تريد الخير واستلهام الإصلاح البنّاء للجميع والإنسانية، فهذه بعض المقتطفات من كلمة سموه حفظه الله: — • إن أبرز ما نراه اليوم في العالم العربي مناداة الشعوب بالإصلاح الشامل والسعي لتحقيقه بطرق ووسائل شتى، وفي مقدمتها تحقيق المشاركة السياسية في إدارة الشأن العام ". فلماذا يخاف البعض ويتأفف ويعتقلها ويجعلها حبيسة الادراج من كلمة وقيمة الإصلاح ما دامت تحقق للشعوب الخير والحفاظ على ثرواتها ومقدراتها، وتعزز مكانة دولته أمام المنظومة الدولية، ويلتف الجميع حول من يريد الخير لأفراد شعبه وأمته وتجعله هامة وقمة وشموخا يُشار إليه، ويكتب اسمه بأحرف من نور ويخلده ويذكره التاريخ والأجيال بكل خير وفي سجل الخالدين، وما دامت تأتي بطريقة سلمية وبأدب وبأسلوب حضاري راق، وما أجمل الحياة عندما تكون فيها وحين تغادرها وتترك أثراً بل آثاراً طيبة وأعمالاً جليلة يراها القاصي والداني ويعود نفعها على الجميع بدون استثناء. • ويجب ألا ننسى أن شيوع الفقر والبطالة وغياب العيش الكريم وانتهاك حقوق الإنسان في ظل أنظمة الحكم التي تتميز بالتسلط والقمع والفساد "، فإلى متى تسير بعض الأنظمة في إفقار شعوبها وأكل خيراتها وأموالها وانتهاك حقوقها وإهانتها في أن تعيش في ذلٍ وتسوّل، إلى أن تعيش وتنال العيش الرغيد الكريم، وهو حق من حقوقها كفلتها الشرائع السماوية والأنظمة الإنسانية الدولية الشريفة. فلك الحمد يا رب على نعمة الأمن والامان التي نتفيأ ظلالها في بلدنا الحبيب قطر حفظه الله. • وفي هذا الصدد أود أن أذكر بأن ديننا الإسلامي الحنيف فيه نهج موازٍ للديمقراطية، وهو النهج الذي يعتمد مبدأ الشورى والعدل " وما أجملهما من قيمتين الشورى والعدل. • إنني اعتقد بأن الشعوب العربية لن تتوقف عن بلوغ أهدافها المشروعة نحو الإصلاح والمشاركة الشعبية والتنمية وتعزيز وحماية كرامة الإنسان على الرغم من العقبات التي تواجهها. ومن الأجدى والأسلم تحقيق التغيير تدريجياً بالإصلاح والحوار، فطريق التغيير السلمي المتدرج الواضح الهدف هو طريق أقل مجازفة، وأكثر وثوقاً... ". وقد قيل " التدرج معراج التخرج " والوصول إلى التنمية والتقدم وعموم الخير الذي تنشده الدول الحية. • وإنني على يقين بأن من يرفض الإصلاح والتغيير ولا يستوعب حقائق العصر ومتطلبات المجتمعات الحديثة سوف تغيره ضرورات التاريخ ومسيرة الزمن، فالشعوب لا تقتات بالشعارات ولا تكتفي بالايديولوجيات ". خذوا من التاريخ عبرا ودروسا يا من ترفضون الإصلاح والتغيير، صدقت يا سمو الأمير " فالشعوب لا تقتات بالشعارات ولا تكتفي بالايديولوجيات ". قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله " ولهذا كان السلف — كالفضيل بن عياض وأحمد بن حنبل وغيرهما — يقولون: لو كان لنا دعوة مجابة لدعونا بها للسلطان ". " ومضة " الإصلاح كلمة وقيمة قرآنية قمة في الجمال، لتعيش أمتنا مع هذه القيمة فقهاً وفكراً وسلوكاً وانطلاقة وتطبيقاً وممارسة بالمنهج الوسطي والاعتدال، قال تعالى "إن أريد إلاّ الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلاّ بالله عليه توكلت وإليه أنيب".