صرح رئيس المنظمات الإسلامية في أوروبا عبدالله بن منصور: بأنه لم ير اقبالا على الإسلام كما يراه بعد أحداث غزة، حيث كان يدخل في الإسلام في اليوم حوالي ثمانون شخصاً، ولكن بعد أحداث غزة صار يسلم في اليوم الواحد حوالي اربعمائة شخص والغريب أن هؤلاء الذين يدخلون في الإسلام من فئة الشباب والفتيات، وفي إحصائية حديثة لأن عدد الذين دخلوا الإسلام في فرنسا وحدها أكثر من عشرين ألفا من هذه الفئة منذ اندلاع حرب غزة، واستطرد رئيس المنظمات الإسلامية في أوروبا حديثه قائلا: كنا لا نقبل ان يكتب الشباب دون سن الثامنة عشرة شهادتهم الا بحضور والديهم، يقول ان بعض الشباب كان يعلم هذا ويأتي إلينا بصحبة والديه ويوقعون على الشهادة مع أبنائهم بأنهم دخلوا الإسلام. الطمأنينة والمثابرة وروى الشيخ عبدالله بن منصور لما بدأنا نسأل هؤلاء الشباب لماذا أقبلتم على الإسلام؟، قالوا بسبب أحداث غزة، وقالوا انهم رأوا أناسا لهم اله يعبدونه في غزة حق العبادة، ورأوا اطمئنانا ومثابرة، ورأوا الحمد والشكر في عيون أهل غزة، أناس يُقتلون وتُدمر بيوتهم وتذهب أموالهم وهم في اطمئنان وحب، فبدأنا نسأل أي دين يعتنق هؤلاء؟، قالوا لنا الإسلام، فأمسكنا بالقرآن فعلمنا كل الحكاية وعرفنا سبب صبرهم، فأحببنا الاله الذي أنزل القرآن، تذكر احدى الفتيات والحديث للشيخ عبدالله بن منصور وعمرها اثنتا عشرة سنة سبب اسلامها وتقول لما رأيت صبر اهل غزة والأطفال وهم دائماً في اطمئنان والأم يموت لها خمسة أطفال وتقول الحمد لله ذهبوا الى الجنة، قلت لازم اعرف أي دين وراء هؤلاء فبدأت ابحث، تقول هذه الفتاة سبحان الله اول ما امسكت ترجمة القرآن للبحث فيه، وقرأت في تفاسير الآيات حتى بكيت من كل قلبي وعلمت ان هذا هو الاله الحق جل وعلا له حكمة في كل ما يحدث وما قد نراه شرا ربما يكون في طياته الخير ونحن لا نعلم. صدى آثار الحرب على حكومات دول أوروبا أدى النزاع في غزة إلى تمزّق أوروبا من نواحٍ عدة، في ضوء تأجّج المشاعر بسبب الشعور بالذنب التاريخي والظلم، وذلك على امتداد الهويات المتعدّدة للأوروبيين أنفسهم، وقد كشفت الاستجابة الأولى لمؤسسات الاتحاد الأوروبي عن قيادة منقسمة، وبرزت ردود فعل غاضبة على الزيارة التي قامت بها بعض الوفود الأوروبية سواء الاغاثية او الرسمية، وشهد كذلك التصويت في الجمعية العامة للأمم المتحدة انقساما بين الدول الأعضاء في أوروبا بعدة طرق مختلفة، منها الدول المحافظة على وحدة ظاهرية في التزامها بحل الدولتين والعودة الى حدود عام 1967م، ونشأ تقارب بين القادة السياسيين المنتمين الى اقصى اليمين، وكشفت الحرب عن تبدل في التوافق بين الحكومات مما يجعل من الصعب على الاتحاد الأوروبي اتخاذ موقف موحد واضح من حرب غزة، ويمكن لأوروبا ككُل أن تضطلع بدور مفيد في التحضير لمرحلة ما بعد هذه الحرب، ولم تبد العديد من دول اوروبا رغبة في الاستفادة من علاقاتها الاقتصادية مع إسرائيل التي نمت إلى حدٍّ كبير في الأعوام الأخيرة، وبناءً على المشاعر التي أججتها الحرب على غزة والحراك التضامني الذي أطلقته في أوروبا، يمكن الاضطلاع بدور خاص في دعم الانخراط المدني والشبكات غير الحكومية الملتزمة ببناء مستقبل مختلف للمنطقة، وهذا لا يمكن أن نقبله بديلًا عن الحل السياسي الذي طال انتظاره، ولكن في حال التوصل إلى مثل هذا الموقف، يمكن أن نعول على تاريخ أوروبا الطويل في ترسيخ أواصر التعايش، وحقوق الإنسان، والديمقراطية، وحتى المصالحة. كسرة أخيرة شكلت حرب غزة اختبارا حقيقيا للزعماء الدينيين المسلمين واليهود حول ما إذا كان يمكن الارتقاء فوق النزاع واتخاذ مواقف إنسانية أخلاقية تتعارض مع الأساسيات الأخلاقية والدينية التي تنادي بها جميع الأديان السماوية، وسوف يكون الإسلام هو الأعلى أخلاقيا في تعامل قيادات المقاومة في غزة مع الأسرى، وفي المقابل عاملت إسرائيل الأسرة الفلسطينيين بصورة لا إنسانية وخرجوا من الأسر عاجزين وأجسادهم هالكة بلا روح، وهنا تسمو أخلاق ديننا لتظهر للعالم أجمع سماحة هذا الدين وسيأتي نصر الله والفتح ويدخل الناس في دينه أفواجاً.

يحكى أنه كان هناك رجل فقير يجوب الشوارع في البرد الشديد بحثاً عن لقيمات يقمن صلبه.. ولكنه لم يجد، جلس الرجل على باب من الأبواب واستغرق في النوم، وفي الصباح فتحت الباب امرأةٌ عجوز فوجدته ملقى أمام بابها يكاد الموت يفترسه، فسألته: ما بك؟، أخبرها أنه جائع ويعاني من البرد الشديد، استضافته المرأة وأعطته غطاء لينال بعض الدفء ومنحته كوبًا من الماء، كانت المرأة بخيلة ولا تعطي أحدًا شيئًا من الطعام ، ولكن الرجل كان شديد الجوع وفطن إلى أنها بخيلة ولكنها استضافته فهي إذن تملك شيئًا من الرحمة في قلبها !، قال لها وهو ينظر إلى مسمار كان في جيبه : لو كان عندي موقد وإناء لصنعتُ لك أجمل «شوربة مسامير»، تعجبت المرأة وقالت: شوربة مسامير! ماذا تقول أيها الرجل؟! أقنعها بأنه يستطيع أن يصنع شوربة رائعة من هذا المسمار فمنحته الإناء وأشارت إلى الموقد والماء، وضع الرجل الماء والمسمار في الإناء وأشعل النار، ثم انتظر قليلاً، وقال: ستكون الشوربة رائعة إذا وضعنا فيها قليلاً من الملح والبهار، أعطته المرأة الملح والبهار فابتسم الرجل وقال: أنتِ امرأة طيبة وكريمة وظل يُثني على كرمها، ثم قال: إن بصلة واحدة وحبة واحدة من الجزر كفيلة بأن تجعل الشوربة ذات مذاق طيب. كلمات الثناء تصنع مبدعين فرحت المرأة لثناء الرجل عليها وخاصة أنّ كل من حولها يصفها بالبخيلة وأعطته البصل والجزر وأشياء أخرى دون أن يطلب، انتشل الرجل المسمار دون أن تلحظ السيدة ووضعه في جيبه ثم وضع الشوربة في الإناء وطلب من السيدة العجوز أن تأكل معه، أكلت السيدة العجوز مع الرجل الفقير، ثم جاءت ببعض العصائر وبعض الطعام من الثلاجة، وأخيراً شكرته وقالت: لم أكن أعرف أنّ مسمارًا يفعل كل ذلك!، ابتسم الرجل وقال: شكرًا لك أنت فلولا كرمك ما صنع المسمار شيئًا، وقال في نفسه: ليس المسمار من فعل شيئًا ولكنها الكلمات الطيبة. كيف تجعل من طفلك مبدعاً قد ننظر إلى بعض أطفالنا على أنه فات الأوان لإصلاحهم، وأنهم مصدر ألم وتعب لنا فنظل نَصفُهم بأسوأ الصفات ولا نلتفت إلى الصفات الطيبة فيهم فنثني عليهم، فيمكن لكل أم وأب أن يصنعوا من المسامير أروع شوربة وأن يجعلوا أطفالهم قادة ومبدعين ولكن بكلمات طيبة.. ودعم نفسي قوي، الأسرة هي المحيط الاجتماعي الأول الذي يربى فيه الطفل، ويتزود من خلالها بالخبرات والمعارف ، وبما أن الابداع يظهر خلال مرحلة مبكرة من الطفولة وبصورة غير ناضجة فان الاسرة هي المسؤولة الأولى عن تنميته او طمسه ففي حقيقة الأمر الموهبة لا تدفن فهي ليست قابلة للدفن ولكننا نستطيع قمعها واخفاءها اذا كان الطفل يعيش في بيئة لا تعمل على تشجيعه وتنمية ما يمتلك من مواهب وقدرات إبداعية. العلاقة الجيدة بين الطفل ووالديه العلاقة القائمة على الاحترام والحب والالفة والمودة والعطف هي من اكبر المؤثرات على نمو الطفل وتنمية قدراته الإبداعية، لأن الابداع هو عبارة عن خيال علمي يتطور بتطوير الأفكار من مرحلة الى أخرى والطفل الذي يتمتع بصفات الابداع غالبا ما تكون لديه عادات مميزة مثل حب الاستطلاع والرغبة في استكشاف كل ما يقع تحت يديه والتعرف اليه وفحصه بتمعن وطرح الأسئلة المتنوعة ومحاولة ربط الإجابات ليتوصل من خلالها الى نتيجة خاصة به، فهو طفل يقوم باستخدام حواسه كلها في اكتشاف العالم من حوله، وعلى الأسرة الاهتمام بتنمية الابداع عند الأطفال وتدريبه على طريقة قائمة على التسامح والعطف ودفع الطفل وحثه على التحرك بحرية بين الواقع والخيال ولا تضيق عليه وتصفه بأوصاف محبطة تجعل الطفل يتوقف عن تنقله الى مرحلة مقبلة قد تكون سببا في جعله مبدعاً. كسرة أخيرة العطلة الصيفية هي فرصة لتهيئة الجو الأسري المناسب للإبداع، فالطفل المبدع يحتاج الى بيئة تتميز بمستوى منخفض من القلق والتوتر، ويسود فيها الحب والمودة ، جو بعيد عن المشاحنات الأسرية والضغوط التي تحدث اثناء العام بسبب متطلبات المدارس وتنظيم أوقات الدروس والمذاكرة، لذلك فرصة العطلة هي انسب الأوقات لتنمية القدرات الإبداعية لأطفالنا، والابتعاد بقدر الإمكان عن قتل الابداع عن الأطفال بغير قصد بان تصفه ببعض الألفاظ السلبية مثل (انت طفل غبي) او (أنت لست جيدا مثل فلان من الناس) أو (أنت فاشل)، ويجب على العكس تماما حث أطفالنا على التعرف والاكتشاف وعدم الاستهزاء بأفكاره مهما كانت بسيطة وتشجيعه على التعبير عن أفكاره بحرية تامة ومساعدته بالاشتراك في الأنشطة المجتمعية مثل الرحلات العلمية وقراءة الكتب والمجلات الهادفة وتوفير الجو الملائم لحرية التعبير فالصحة العقلية السليمة هي سر الإبداع.

‏للنبيﷺ أربع غزوات مع اليهود غزوة بني قينقاع وسببها غدر اليهود، غزوة بني النضير وسببها غدر اليهود، غزوة بني قريظة وسببها غدر اليهود، غزوة خيبر وسببها غدر اليهود، وانتصرﷺ فيها كلها ووعدنا أن الساعة لن تقوم إلا إذا طُهرت الأرض من رجسهم، من غدر بخير الناس ماذا تظنه فاعل بالناس؟، لا تأمنوا مكر اليهود لا ولم ولن يتغير مكر اليهود وخبثهم وحقدهم وجبنهم وخداعهم ، هؤلاء جُبلت نفوسهم على الغدر والخداع والمراوغة لا يحبون إلا أنفسهم. وصدق الله العظيم حيث قال : ( لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمنُواْ اليَهُودَ وَالَّذِينَ أَشرَكُواْ . . ) المائدة، ومن مكرهم حال استضعافهم، أَن يهودَ خيبر وضعوا لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم سما في شاة فأَرسل إليهم فقال: هل جعلتم في هذه الشاة سماً؟، قالوا: نعم، قال: ما حملكم على ذلك؟، قالوا: أَردنا إِن كنت كاذبا نستريح، وإِن كنت نبيا لم يضرك. أخرجه البخاري وغيره. ولم يعاقب منهم أحدا. وقتلوا الصحابي عبدَ اللهِ بنَ سهل في خيبر بعد الصلح وهم مستضعفون، فحلفوا بالله لم يقتلوه، فوداه صلى الله عليه وسلم من عنده، ولم يعاقبهم والقصة في الصحيحين. وغير ذلك من أخبار غدرهم، ونحن نسبهم حال قتلهم أهل فلسطين، مقتفين آثارهم في كل شؤوننا وأحوالنا، فلو كان كرهنا لهم صادقا، ما اتبعناهم وقلدناهم حتى في أسافل أخلاقهم. صفات اليهود قال تعالى في محكم تنزيله: (بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) الآية ٧٦ (سورة آل عمران) ، تعلمنا هذه الآية ان سبب خيانة اليهود وعدم الوفاء بأداء الأمانات.. هو ظنهم وعقيدتهم الفاسدة التى تجعلهم يستحلُّون أموال العرب بالباطل، فكانوا يقولون: أموال العرب حلال لنا، لأنهم ليسوا على ديننا ولا حرمة لهم في كتابنا، وكانوا يستحلون ظلم من خالفهم في دينهم، كما تعلمنا هذه الاية الكريمة التي جاءت لتوضح مزاعم هؤلاء اليهود الكاذبين، وبينت معنى التقوى، والمتقي هو من أوفى بما عاهد الله عليه مع الايمان به وبرسله فأدى الأمانات وترك المعاصي وعمل الطاعات والتزم بشرع الله عز وجل، والله يحب المتقين وسيجازيهم على ذلك أفضل الجزاء، وبذلك تكون الآية الكريمة قد بينت أن محبة الله لعبده تتوفر في أمرين: أولهما: الوفاء بالعهد.. ومنها العهد الذي أخذه الله على عباده بتوحيده والإيمان برسله، وثانيهما: تقوى الله.. بمعنى أن يجتنبوا ما نهى الله عنه وحرمه، ولا يفعلوا إلا ما أحله الله لهم وأوجبه عليهم، لم يتصف اليهود بهذين الأمرين فلم يلتزموا بعهودهم، ولم يتقوا الله، فاستحقوا غضب الله عز وجل ونقمته، قال رسول الله «ﷺ»: أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقاً خَالِصاً، ومَن كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حتَّى يَدَعَهَا: إذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وإذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ). آخر يهودي في فينيسيا؟ أحد سُجناء الروس في الحرب العالمية الثانية، كتب في مذكراته: أجبرنا الألمان عام 1941م على حَفر حُفَرٍة عميقة في الأرض، وبعد ان أتممنا ما أرادوا، أحضروا مجموعة من اليهود وألقوا بهم في الحُفرة وأمرونا بدفنهم، فرفضنا ذلك العمل الشنيع، فأمر الألمان بالقائنا في الحُفرة بدلاً عن اليهود، وأمروهم بدفننا، فبدأ اليهود بانهيال التراب علينا دون تردد، وكاد التراب يغمُرنا لولا أن أوقفهم الألمان وأخرجونا، لنُفاجأ بالقائد الألماني يُخاطبنا صارخاً: « أردتكُم فقط أن تعرفوا من هم اليهود إنهم ناكرون للجميل، وليس لهم صديق» . كسرة أخيرة جهود قطر والدول الوسيطة في الوصول الى اتفاق يتضمن تبادل الأسرى في صفقة شاملة، وظلت المحاولات المتجددة لبدء المفاوضات عدة مرات ولكن دون جدوى وتتصدى هذه المفاوضات بعد ان تتخطى كل القنوات الإسرائيلية والفلسطينية والأمريكية وترتد عند نتينياهو الذي يحمل كل صفات اليهود في الغدر والخداع ويمثل اليمين المتطرف في الحكومة، ورغم ان جميع الاقتراحات المطروحة تتضمن إعادة كل المحتجزين الاسرائيليين لدى حماس مقابل الافراج عن جميع الأسرى، ولكن كل هذه الاقتراحات تصطدم باليمين المتطرف الصهيوني الذي يمثله رئيس مجلس الوزراء الحالي بنيامين نتينياهو.

الكثيرون منا يكونون قلقين ويفكرون كثيرا في كيفية قضاء العطلة الصيفية وتحديد الأماكن للاستمتاع بوقت الاجازة وهناك كثير من الأفكار الرائعة منها اكتشاف أماكن جديدة في بلادنا التي بذلت مجهودات كبيرة في تهيئة المرافق الترفيهية للمواطنين من متاحف متنوعة اثرية ورياضية وثقافية، وكذلك الحدائق العامة المكيفة الحديثة التي تتمتع بامكانيات كبيرة لراحة الزوار وقضاء وقت ممتع مع عائلاتهم، ومن هذه الأفكار أيضا يمكن ان تساعدنا العطلة على اكتشاف العديد من المواهب والمهارات الأخرى التي تكتسب فيها مهارات جديدة من خلال ممارسة الهوايات المفضلة مثل الرسم والموسيقى والخياطة والكتابة وممارسة الرياضات الهامة التي تحبها، وهناك بعض الأعمال التطوعية لمساعدة الآخرين تعود بعدة فوائد في مسيرة حياتك، فمن جهة فهو استغلال وقت الفراغ في العطلة، ومن جهة أخرى فإنه ينمي شعور الارتباط المجتمعي لدى الفرد، ومنها التطوّع لمهمة لصالح مأوى للمشردين وتحضير الطعام لهم، وكذلك هواية التخييم يمكن قضاء الإجازة ببناء خيمة داخل البيت أو في الهواء الطلق مع توفير المتطلبات اللازمة للخيمة، أو الاشتراك في أحد الأندية المتوفرة بالبلاد وممارسة السباحة التي تعتبر من الرياضات المهمة التي تساعد على تهدئة الأعصاب واستغلال الطاقة بما هو مفيد، وكل هذه الأفكار تعتبر فرصة للتخلص من الفوضى والأغراض المتراكمة سواء كان ذلك في المنزل أو المكتب أو حتّى على صعيد الحياة الشخصية. مفهوم العطلة والعبادة* إن مفهوم الإجازة وإن كان في حقيقته فترة توقفٍ للطلاب عن الذهاب إلى دور الدراسة، وتوقف البعض عن عملهم الوظيفي، لكنه لا ينبغي أبداً أن يحملك على أن تستشعر معه أنك في فترة توقف عن العبودية لله رب العالمين، فإنه وصف لا ينفك عنك في صيف ولا شتاء، ولا عطلة ولا دراسة، ولا عمل ولا إجازة، بل أنت عبد لله في كل زمان وفي كل مكان، وهذا سر وجودك ووسام عزك، وتاج شرفك، وأكسيد حياتك، وسبيل سعادتك، فينبغي لك ألا تغفل عنه طرفة عين. إن أمارة المسلم الحق بقاؤه ثابتاً على مبادئه، وفياً لدينه وعقيدته، معتزا بثوابته لا يحده عن القيام برسالته زمان دون زمان، ولا يحول بينه وبين عبوديته لربه مكان دون مكان، بل هو حيث حل وارتحل، فالعبودية شعاره، وطاعته لله دثاره، محياه لله، ومماته لله، وأعماله كلها لمولاه، شعاره الذي لا يفارقه (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)[الأنعام:162، 163]. خطة ثلاثية للاستمتاع بالاجازة الصيفية الخطة الأولى: نظِم جدول صيفك، هُناك طريقة واحدة لضمانِ صيفٍ سهل ومبهج، وهي أن تأخذ قسطاً من الراحة من الأنشطة المُجدولة، وهناك أشياء بالتأكيد ستحتاج أن تكون مُنظمة، وذلك بتقسيم فترة العطلة الصيفية الى أجزاء لكي لا يمل الأبناء والبنات من أسلوب الجدولة أيام الدراسة، فالتنوع في استغلال العطلة مهم مثل استقطاع وقت للسفر مثلا او الاستجمام في احد المنتجعات، واستقطاع وقت اخر لحفظ أجزاء من القران او سور طويلة مهمة مع التحفيز لهم واجراء مسابقات في التحفيظ للأبناء، الاشتراك في اندية لتعليم احدى الرياضات المهمة، فمثال ان تضع هذا العام تعليم رياضة السباحة او ركوب الخيل او الرماية، وفي العام القادم لتعليم مهارة أخرى وكل هذه الرياضات كما علمنا سلفنا الصالح تنمي عقلية الطفل وتزوده بالشجاعة والاقدام وعدم التردد مما يساعده على التحصيل العلمي في مراحله التعليمية القادمة.الخطة الثانية أعد تصميم منزلك، نحن غالباً لا نحصل على الفرصة للجلوس والاستمتاع مع عائلاتنا بسلام وهدوء في منازلنا، بإلقاء نظرة جيدة حول المنزل يمكن ان نجدد بعض ترتيب الغرف وتحسينها واضافة بعض أدوات الديكور والزينة او تغيير منظر ومدخل البيت لتغيير النفسيات وطرد الكآبة التي تصيب الانسان عندما يمر على مكان اعتاد عليه يومياً، والأهم ان تقوم بمشاركة ابنائك في أفكار تغيير المنزل ليشعروا بأهمية اقتراحاتهم وارائهم وسط العائلة ويزيدهم ثقة في أنفسهم.الخطة الثالثة: الابتعاد عن الإلكترونيات، في عصرِ طفرة التكنولوجيا الذي نعيشه من السهل الانغماس مع الهواتف الذكية، الآيباد، والأشكال الأخرى من الإلكترونيات المطورة كوسيلة للبقاء على تواصلٍ والترفيه عن النفس، مع ذلك، نعلم جميعاً أنه أيضا أمر مزعج للغاية عندما ترى أحدًا من أطفالك أو زملائك في العمل أو أحد الزوجين (أو ربما قد تكون أنت) مرتبطًا دائماً بأحد أجهزتهم، وهناك أضرار مباشرة وغير مباشرة للاستخدام الطويل لهذه الأجهزة، حاول ان تجد برامج وأنشطة أخرى للأبناء والبنات تبعدهم قليلا عن هذه الأجهزة ليستمتعوا بعطلة صيفية مفيدة لهم وتعينهم على ممارسة حياة مستقبلية مفيدة للأسرة والمجتمع. كسرة أخيرة العطلة الصيفية تعتبر الجائزة الكبرى للطلبة بعد المجهود الذي بذلوه في الدراسة والتحصيل على مدى عام كامل، بالتالي فان قضاء وقت مفيد وممتع ومثمر في العطلة الصفية لهو أمر هام يستلزم التخطيط له، لذا على الوالدين ان يجلسوا مع ابنائهم لعمل خطة ثلاثية او خماسية للتخطيط لهذه الفترة حتى تحقق افضل نتائج ممكنة، وقطر لم تقصر مع أهلها في تهيئة الأجواء المناسبة لقضاء عطلة صيفية مفيدة وممتعة، وهناك العديد من المبادرات الصيفية في المراكز والأندية الصيفية يمكن استغلالها والاستمتاع ببرامجهم وأنشطتهم الترفيهية الإيجابية.

يمتلك كل شعب طابعاً خاصاً يصبغ به أفراده، فتجد الأمثال التي تجمع خلاصة الفرد في الحياة وما اتخذه أسلافنا رافداً لحديثهم يكتسب جمالًا كلما قل ودل، فمقولة مثل “العرق دساس” ربما أنت سمعتها في أكثر من محفل ولكن ماذا تعني؟ وكيف ظهرت؟ وما علاقة الفرس التي رضعت من البقرة بأصل هذا المثل؟ إنها المقولة التي تُردد بعد فعلة قبيحة فعلها أحدهم وقلما يكون الأمر خيراً، وتعني أن الأصل الحقيقي لابد أن يغلب في النهاية، فعرق الوراثة يصل من السلف إلى الخلف، الصفات والطباع التي نراها ونلمسها في الشخص، ليست كلها منه أو من تربيته أو مكتسبة من بيئته الحاضرة. قصة المثل دخل رجل غريب بلدة وهو ينادي أنا سياسي أحل المشكلات بين الدول، بين القبائل وبين الشخصيات أنا سياسي. سمعه الملك وهو جالس في قصره فقال لرجاله آتوني بهذا المنادي دخل الرجل وبعد التحية والسلام سأله الملك: أنت سايس ؟؟ أي يربي الخيل ويهتم بشؤونها قال السياسي: لا أنا سياسي فقال الملك: لا أنا سمعت أنك سايس واليوم تم تعيينك عندنا «سايس» للخيل ولي فرس أحبها وأريدك أن تهتم بها. رد السياسي: أنا لست «سايس» أنا سياسي قال الملك: قلت لك إنك سايس وإلا أعدمتك - فما كان من الرجل إلا الامتثال لأمر الملك خوفا من الإعدام فتسلم الفرس من السايس السابق وحذره قائلا: هذه الفرس أعز على الملك من روحه احذر أن تخبره بعيوبها وإلا أعدمك. ثم نادى الملك على خدمه قائلا حضروا للرجل غرفة وفراشا وأعطوه ثلاث وجبات مرق وأرز ليباشر مهمته ويهتم بالفرس. باشر الرجل عمله وبدأ يسوس الفرس وبعد عشرين يوما هرب الرجل خوفا من الملك فأمر الملك بإحضاره وسأله لماذا هربت؟ ربما قد وجدت عيبا في الفرس قال الرجل مولاي أعفني، قال الملك: أخبرني ماذا وجدت في الفرس وإلا أعدمك. فقال الرجل: إذا أعطني الأمان قال الملك: لك الأمان قال الرجل: هذه الفرس أصيلة وكل من أخبرك أنها رضعت من أمها فقد كذب عليك. حمل الملك سيفه لقطع رأس الرجل وقال له كيف تقول عن فرسي إنها لم ترضع من أمها، أمر خدمه برمي الرجل في السجن. وأرسل الملك في طلب الوزير الذي أهداه الفرس... سأله الملك قائلا: كيف تعطيني هذه الفرس وهي لم ترضع من أمها الأصيلة؟ قال الوزير: مولاي سامحني لقد ماتت أمها عند ولادتها ولم يكن لدي إلا بقرة واحدة فأرضعتها، أمر الملك بإخراج الرجل من السجن وقال له أخبرني كيف عرفت أن الفرس لم ترضع من أمها؟ قال الرجل: الفرس الأصيلة عادة تأكل في معلف أو تعليقه في رقبتها وهي مرفوعة الرأس أما فرسك يا مولاي فإنها تبحث عن الطعام على الأرض مثل البقر.. فقال الملك للخدم خذوا الرجل أعطوه دجاجا وأطعموه جيدا. الملكة ليست بنت ملوك وأمره الملك هذه المرة أن يسوس زوجته الملكة وقال سوف ألحقك بخدمتها! توسل الرجل: مولانا أعفني جزاك الله خيرا،، قال الملك: عليك تنفيذ أوامرنا ذهب أحد الخدم للملكة يخبرها أن خادما جديدا وسيكون نديما لها ومستشارا بأمر الملك ولتطلب منه قضاء حاجاتها. ... ثم بعد فترة من الزمن قال له: قل ماذا وجدت؟ فقال الرجل متوسلا أن يعفيه لكن الملك أصر ليعرف ماذا وجد في الملكة وأعطاه الأمان. قال الرجل: إنها تربية ملوك وشرف ملوك وأخلاق ملوك وكرم ملوك لكن من قال لك إنها بنت ملوك فقد كذب عليك. جن جنون الملك وقال له: كيف تقول زوجتي ليست بنت ملوك وأمر بسجنه وقطع الطعام عنه. وذهب إلى أم الملكة وأبيها وهو ملك بلدة مجاورة وشهر سيفه عليهما ليعرف قصة زوجته، فقصوا عليه قصة البنت: كانت ابنتنا لك وأنت لها وهذا كان اتفاقا بيني وبين أبيك الملك منذ كان عمرها سنتين وكان أبوك ملكا ظالما لكن أصابت ابنتنا الحصبة وماتت وفي هذا الوقت أمرنا أبوك بإجلاء الغجر عن المنطقة فطردناهم وحرقنا بيوتهم وخرجت لأرى ما حل بهم فوجدت هذه الطفلة عمرها عامان لوحدها قرب الوتد فأخذتها وربيتها رجع الملك لبلدته وأمر بجلب الرجل من سجنه وسأله كيف عرفت بسر زوجتي؟ قال الرجل: مولاي إن لها غمزة بعينها وهي من عادات الغجر يتغامزون عندما يتكلمون! فقال الملك هذا الرجل داهية ! أطعموه خروفا في الصبح وآخر عند الغداء وثالثا عند العشاء. الملك ليس ابن ملوك ثم أجلسه الملك عنده وطلب منه أن يسوسه هنا اضطربت فرائص السايس واحتار كيف يخلص من هذا المأزق وحاول وتوسل لكن لا فائدة فالملك مصر ليقوم الرجل بمهمته الجديدة. هرب الرجل من ليلته فجلبه وسأله عما عرفه عنه! قال السايس بعد الأمان له من قال لك إنك ابن ملك فقد كذب عليك، وقال له اذهب وابحث عن أصلك. فذهب الملك إلى أمه وقال لها: أنا ابن من؟؟ واصر عليها واستحلفها. فقالت له أمه: كان أبوك ظالما ولا ينجب يتزوج البنت وبعد تسعة أشهر إن لم تلد يذبحها وعلى هذا المنوال قضى على نصف بنات البلدة حتى وصل الأمر إليّ ماذا أفعل إما الولد أو الذبح وكان في القصر طباخ. فأنت ابنه! أتى الملك إلى السياسي وسأله كيف عرفتني؟؟ قال له: معروف أن الملوك تهب وتعطي ذهبا وفضة أما أنت تعطي مرقا وأرزا ولحما ودجاجا !! الذي يرافق الطباخ ماذا ينال منه عندما يرضى عليك يعطيك طعاما وعندما يغضب يقطع عنك الطعام. كسرة أخيرة عن عروة بن الزبير قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “تخيَّروا لنُطَفِكم”.

طلب سائل فتوى بشأن أيهما أفضل شراء أضحية وذبحها، أم توزيع مبلغها على الفقراء. وكان الرد من الشيخ الفاضل (إن طرح هذه الأسئلة التي انتشرت في الآونة الأخيرة، كقول بعض الناس: اتركوا الطواف حول الكعبة وطوفوا حول الفقراء»، وقول آخرين: التصدق بثمن الأضحية أفضل من ذبحها، وقول غيرهم: لقمة في فم جائع أفضل من بناء ألف جامع.. للأسف هذه الكلمات سواء كنت تعلم أو لا تعلم، الغرض منها هو تزهيد المسلمين في الشعائر الظاهرة التي يظهر بها شعار الإسلام ويتميزون بها عن غيرهم. أو أن من يطلق مثل هذه المقولات يجهل حقيقة الدين وأحكامه الحكيمة وترتيب الأولويات.. فالفقراء موجودون في كل زمان منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا هذا ولم يقل أحد من السلف الصالح مثل هذا الكلام البارد. ولماذا لا يقال: لا تشترِ لحماً مرتين في الأسبوع واشترِ مرة واحدة في الشهر وطُف حول الفقراء؟!، ولماذا لا يقال: لا تشربوا السجائر... وادفعوا ثمنها للفقراء؟!، ولماذا لا يقال: اتركوا قاعات الأفراح والأثمان الباهظة وطوفوا حول الفقراء؟!، لماذا لا يقال اتركوا المصايف والتنزهات وطوفوا حول الفقراء؟!، لماذا تُنفق الأموال في الترف والغناء والأفلام والمسلسلات والمباريات والنت.... ولا تطوف هذه الأموال حول الفقراء؟! فضل صوم يوم عرفات عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها - أنَّ رسول الله- ﷺ- قال: (ما مِن يَومٍ أَكْثَرَ مِن أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فيه عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِن يَومِ عَرَفَةَ، وإنَّه لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بهِمِ المَلَائِكَةَ، فيَقولُ: ما أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟) المصدر: صحيح مسلم – 1348، فَضل اللهُ بعض الأيام عَلى بعض ومن تلك الأيام الفاضلة يوم عرفة، فَله فضائل كثيرة، ومر بِه حَوادث عظيمة للإِسلام. فلما كان الحج عرفة، والحج يهدِم ما قبله، كان ما في يوم عرفة من الخلاص عن العذاب، والعتق من النار أَكثر ما يكون في سائر الأيام، وإنه سبحانه وتعالى ليدنو ثمَ يباهي بمن بعرفة الملائكة، فالله سبحانَه وتعالى يباهي بأَهل عرفة الملائكة، معناه: يظهر فضلهم لهم ويريهم حسن عملهم ويثني عليهم عندهم، وأَصل البهاء الحسن والجمال. فيقول: ما أَراد هؤلاء؟ أي: أي شيءٍ أَراد هؤلاء حيث تركوا أَهلهم وأَوطانهم وصرفوا أَموالهم وأَتعبوا أَبدانهم؟ أي: ما أَرادوا إلا المغفرة والرضا، وهذا يدل على أَنهم مغفور لَهم لأنه لا يباهى بأَهلِ الخطايا والذنوب إلَا مِن بعد التوبة والغفران. لا ننسى أهلنا في غزة في هذه الأيام الفضلى إخواننا في غزة وهم يتلقون على رؤوسهم الضربات الصاروخية اللعينة تتساقط عليهم من أسلحة الدمار الصهيونية من كل جانب، لا ننسى أن نبتهل بالدعاء لهم بأن يثبتهم الله ويجعل كل هذه الضربات عليهم بردا وسلاماً ويرحم أمواتهم ويشفي جرحاهم، ويأوي لاجئيهم، وأن يكلل جهود قيادتنا الكريمة والدول الساعية للسلام بالنجاح في مساعيهم نحو وقف إطلاق النار، ونحن في غمرة تعظيم شعيرة الله بأداء صوم يوم عرفات والذبح لإحياء شعيرة عيد الأضحى وقلوبنا تتقطع لما يحدث لأطفال ونساء وأبطال أهل غزة الصامدين في وجه العدوان الصهيوني والدول المساندة لهم. كسرة أخيرة أهلنا في غزة بعد أن كانوا يستقبلون عيد الأضحى بالذبائح والحلوى والأفراح أصبحوا يستقبلونه بالبكاء على فقد أعزائهم والبحث عن لقمة العيش لسد رمقهم والأحزان بدلاً من الأفراح، وتفوح من حولهم رائحة الموت والفقد والدمار من كل أرجاء القطاع المنكوب، فلم يعد هناك مكان للفرحة وسط استمرار الحرب الضارية، ولسان حالهم يقول «عيد بأي حال عدت يا عيد»، وتمتزج دعواتهم وأمنياتهم بانقشاع الأزمة بالقلق والترقب لما سيحدث في الغد بعد دخول هذه الحرب اللعينة شهرها التاسع. وبينما سيحتفل العالم العربي والإسلامي، ولن يختلف العيد عندهم عن غيره من الأيام السابقة، سيستيقظ فيه النازحون على أصوات القصف والدمار ويبدأون بالبحث عن المياه والطعام لأطفالهم وعائلاتهم، ولا يطمعون سوى في الحصول على قليل من الأمان.

يحكى أن أحد الملوك كان متزوجا بأربع زوجات، وكان يحب الرابعة حبا جنونيا، ويعمل كل ما في وسعه لإرضائها. فأما الثالثة فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخر، والثانية كانت هي من يلجأ إليها عند الشدائد وكانت دائما تستمع إليه وتتواجد عند الضيق. أما الزوجة الأولى فكان يهملها ولا يرعاها ولا يؤتيها حقها مع أنها كانت تحبه كثيراً وكان لها دور كبير في الحفاظ على مملكته. فعندما مرض الملك وشعر باقتراب أجله فكر وقال: أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحيداً. فسأل زوجته الرابعة: أحببتك أكثر من باقي زوجاتي، ولبيت كل رغباتك وطلباتك، فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري، فقالت: (مستحيل)، وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك. فأحضر زوجته الثالثة وقال لها: أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقينني في قبري، فقالت: (بالطبع لا)، الحياة جميلة وعند موتك سأذهب وأتزوج من غيرك. فأحضرالزوجة الثانية: وقال لها: كنت دائماً ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيت من أجلي وساعدتني، فهل ترافقينني في قبري، فقالت: سامحني لا أستطيع تلبية طلبك، ولكن أكثر ما أستطيع فعله هو، أن أوصلك إلى قبرك، حزن الملك حزنا شديدا، على جحود هؤلاء الزوجات. وإذا بصوت يأتي من بعيد ويقول: أنا أرافقك في قبرك، أنا سأكون معك أينما تذهب فنظر الملك، فإذا بزوجته الأولى، وهي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة، بسبب إهمال زوجها لها، فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته، وقال: كان ينبغي لي أن أعتني بكِ أكثر من الباقين ولوعاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربع. كلنا لدينا أربع زوجات في الحقيقة أحبائي الكرام كلنا لدينا أربع زوجات، الزوجة الرابعة هي الجسد: مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا، فستتركنا الأجساد فوراً عند الموت، فالزوجة الثالثة هي الأموال والممتلكات، فعند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين، أما الزوجة الثانية فهي الأهل والأصدقاء، مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا، فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور، عند موتنا، أما الزوجة الأولى هي العمل الصالح ننشغل عن تغذيته والاعتناء به على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا، مع أن اعمالنا هي الوحيدة التي ستكون معنا. أحب الأعمال إلى الله أخرج الإمام مُسلم في صحيحه عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنّه قال: (سَأَلْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الأعْمالِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: الصَّلاةُ علَى وقْتِها. قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ برُّ الوالِدَيْنِ. قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ. قالَ: حدَّثَني بهِنَّ ولَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزادَنِي)، هي الأعمال التي يحبها الله جمعها هذا الحديث الشريف والتي يجب على كل إنسان ان يحرص على عملها في دنياه، ونستفيد من قصة الملك أن كل ما في هذه الدنيا فهو زائل وما يبقى سوى عملك الذي قدمته لنفسك ليقيك عذاب الآخرة، وهناك أعمال دنيوية كثيرة يستفيد منها المرء في دنياه وفي نفس الوقت يكسب به آخرته كالأعمال الفاضلة والسعي في حاجة الناس والأعمال التطوعية التي ينوي فيها الثواب ويترك وراءه سيرة حسنة، وهناك كثير من الأعمال الأخرى غير نفع الناس والذكر وحسن الخلق مثل الصيام وقيام الليل ودوام شكر الله وحمده على نعمه والاقتداء بالصالحين. كسرة أخيرة العمل الصالح هو العمل الذي يؤديه المسلم وفق الشرع، وبما لا يخالفه في أي وجه من الوجوه، لنيل رضا الله سبحانه، تقربا، وتعبداً، وطاعة له، وبالتالي نَيل المسلم الأجر والثواب على ما أداه؛ قال تعالى: (فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)،[٣٩] وهو يعني أيضاً: العمل الصحيح الخالص لوَجْه الله سبحانه في الشريعة الإسلامية؛ ولذلك نال العمل الصالح مكانة جليلة وعظيمة، باعتباره ثمرة الإيمان بالله سبحانه، وبرسوله عليه الصلاة والسلام، وباليوم الآخر، كما تتجلى في العمل الصالح معاني الشهادتين، ودلالاتهما قَولاً وفعلاً.

مر شاب على بستان وكان جائعاً وأكل تفاحة من هذا البستان حتى ذهب جوعه، ولما رجع إلى بيته، بدأت نفسه تلومه فذهب يبحث عن صاحب البستان، فلما وجد صاحب البستان قال له: بالأمس بلغ بي الجوع مبلغاً عظيماً وأكلت تفاحة من بستانك من دون علمك وهذا أنا اليوم استأذنك فيها. فقال له صاحب البستان: والله لا أسامحك بل أنا خصيمك يوم القيامة عند اللّه، فتوسل له أن يسامحه إلا أنه ازداد إصراراً وذهب وتركه، ولحقه حتى دخل بيته وبقي الشاب عند البيت ينتظر خروجه إلى صلاة العصر، فلما خرج صاحب البستان وجد الشاب لا زال واقفاً فقال له الشاب: يا عم إنني مستعد للعمل فلاحاً عندك من دون أجر ولكن سامحني!. قال له صاحب البستان: أسامحك لكن بشرط أن تتزوج ابنتي! ولكنها عمياء، وصماء، وبكماء، وأيضاً مقعدة لا تمشي فإن وافقت سامحتك، قال له الشاب: قبلت ابنتك. قال له الرجل: بعد أيام سيكون زواجك من ابنتي. فلما جاء الشاب: كان متثاقل الخطى، حزين الفؤاد طرق الباب ودخل قال له تفضل بالدخول على زوجتك فإذا بفتاة أجمل من القمر، قامت ومشت إليه وسلمت عليه ففهمت ما يدور في باله، وقالت: إنني عمياء من النظر إلى الحرام، وبكماء من قول الحرام، وصماء من الاستماع إلى الحرام، ومقعدة لا تخطو رجلاي خطوة إلى الحرام، وأبي يبحث لي عن زوج صالح فلما أتيته تستأذنه في تفاحة وتبكي من أجلها، قال أبي «إن من يخاف من أكل تفاحة لا تحل له، حري به أن يخاف الله في ابنتي فهنيئا لي بك زوجا وهنيئا لأبي بنسبك”، وبعد عام أنجبت هذه الفتاة غلاما، كان من القلائل الذين مروا على هذه الأمة أتدرون من ذلك الغلام ؟ هـو الإمام «أبو حنيفة»، الولد الصالح من النبت الصالح. * من مات على الإيمان، وكانت ذريته وأبوه وأمه وزوجه من أهل الإيمان أيضًا، فقد وعده الله عز وجل بأن يجمعهم معه في الجنة، وسيلحق أسفلهم بأعلاهم درجة في الجنة، كما قال الله سبحانه في محكم تنزيله: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ)، فإن الآية الكريمة تدل على أن الذرية يلحقون بآبائهم في درجاتهم، ويرفعون في درجاتهم، وإن لم يكن عملهم كعمل آبائهم، واعلموا أن هذه الآية لا يقصد بها الأب دون الأم، وإنما يقصد بها كل الذين آمنوا - من ذكور وإناث - وكلمة الذين يدخل فيها الآباء والأمهات، لذلك وجب علينا ان نكون قدوة لأبنائنا حتى نحقق أمنياتنا أن نراهم من الصالحين كما يرجو كل أب وأم ان يكون أبناؤه أفضل منه، وهذه رسالتنا في الحياة يجب الا نتهاون في أدائها، ومن منا لا يتمنى أن يرى ابناءه أحباءه في الجنة يراهم ويعيش معهم كما وعدنا الله تعالى في هذه الآية الكريمة. كسرة أخيرة على الأبوين أن يبدؤوا بتربية أبنائهم من الصغر وذلك بتعليمه العبادات أولاً وأولها الصلاة التي حث النبي صلى الله عليه وسلم الوالدين في الحديث الشريف وقال: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع)، وهذا أساس تربية العبادات ثم يأتي التعود على الصوم وتعليم فضائله، ثم يأتي زرع الخلق الحسن في قلب الابن بالحب والبعد عن القسوة والعنف، ثم بالقدوة فحين يرى الطقل أبويه صادقين مثلاً يتعلم منهما ذلك، كما أنه يجب أن يُمدح الطفل اذا فعل سلوكا حسنا ليتعود عليه، وهناك أمور تربوية غير مباشرة للأبناء مثل الدعاء لهم بالصلاح، واختيار الاسم الطيب المناسب، والعدل بين الأبناء في التعامل ومعاملتهم برفق ولين ورحمة، واتباع أسلوب المكافأة دائما والتنويع في أسلوب العقاب وعدم تكلفتهم بما لا طاقة له به، والوضع في الاعتبار ان البنات لهن تربية خاصة غير تربية الأولاد ولو اهتممنا بهذه الأساسيات فالنتيجة هي صلاح الأبناء وخلق جيل صالح يفيد الأسرة أولاً ثم المجتمع من حوله.

بدأت بوادر نتائج طوفان الأقصى الذي قاده أبطال المقاومة الفلسطينية منذ السابع من شهر أكتوبر الماضي في الظهور على السطح وتناقلتها القنوات الفضائية العالمية وعلقت عليها الصحف العالمية والإقليمية وأصبحت حديث المجالس وصفحات التواصل الاجتماعي، وهذا في حد ذاته يعتبر من المكاسب الكبيرة التي سوف تؤثر كثيرا في نظرة العالم والمجتمعات للقضية الفلسطينية التي تم تشويهها من اللوبي الصهيوني الذي يسيطر على جميع وسائل الاعلام العالمية ومصانع انتاج الأفلام والمسلسلات الترفيهية والتي غذت بأفكارها عقول المجتمعات وجعلت اهتماماتها بعيدة جدا عن أصل قضية العرب والمسلمين الأولى وهي قضية احتلال فلسطين وتشريد أهلها في مختلف مناطق العالم، وبعد ان انتفضت هذه الجامعات العالمية وتظاهرت ضد إسرائيل وما تقوم به من حروب غير متكافئة مع شعب اعزل في قطاع غزة تطورت هذه المظاهرات والاحتجاجات الى مطالب متقدمة منها وقف التعاون والتعامل مع إسرائيل، وقد تنجح هذه المحاولات في عزل إسرائيل ومخططاتها عن بقية العالم المتحضر. مجموعة الطلاء الأحمر برز اسم مجموعة (الطلاء الأحمر) بشكل متزايد منذ السابع من أكتوبر 2023م من خلال الاحتجاجات التي نظمتها ضد المؤسسات التي تدعم إسرائيل والشركات برش طلاء أحمر على المباني والمرافق الهامة التي لها علاقة تعاون مع الكياني الصهيوني احتجاجاً ويرمز اللون الأحمر الى التواطؤ والصمت إزاء سفك الدم الفلسطيني، وقامت برش الطلاء على عدة مبان ومعالم بارزة في إنجلترا مثل مبنى (ويتوورث) التاريخي العائد لجامعة مانشستر، وقامت برش مباني جامعة مانشستر نفسها احتجاجا على تعاونها مع إسرائيل لأن الجامعة تقوم بإرسال طلابها للقيام بأعمال في مستوطنات يهودية، كما أنها تتعاون مع شركة تبيع أسلحة لإسرائيل، كما قام نشطاء من هذه المجموعة برش مباني وزارتي الدفاع والخارجية أيضا، كما أنهم يعرقلون عمل شركات أسلحة من خلال الصعود على الأسطح وقطع الطرق، كل هذه المظاهر تدل على تغيير مؤشر الدعم للكيان الصهيوني وتعرية حقيقته أمام المجتمع مما ينتج عنه تغير في وجهات النظر نحو دعم القضية الفلسطينية العادلة، وإلى جانب جامعة مانشستر، بدأ طلاب في جامعات نيوكاسل، وبريستول، ووارويك، وليدز، وشيفيلد، وشيفيلد هالام، تنظيم فعاليات تشمل وقفات ونصب خيام داخل المباني الجامعية وحولها، احتجاجا على العدوان الإسرائيلي المتواصل على قطاع غزة. طوفان الجامعات في المدن العالمية وفي هولندا، واصل طلاب جامعات أمستردام، وأوتريخت، وليدن ورادبود، احتجاجاتهم المتزامنة ضد الحرب الإسرائيلية على قطاع غزة، مطالبين إدارات جامعاتهم بوقف التعاون مع المؤسسات الداعمة لإسرائيل، وطالبوا بأكثر من ذلك باستقالة إدارات هذه الجامعات لتعاونها وتعاملها مع الاحتجاجات الطلابية، وفي سويسرا واليونان اتسعت رقعة الاحتجاجات الجامعية لتشمل جميع الجامعات الكبيرة لتنضم الى مثيلاتها في أمريكا وأوروبا وقام الطلاب بتعليق لافتات على جدران حرم الجامعات مطلقين شعارات مساندة لفلسطين ومناهضة للكيان الصهيوني وطالبوا إدارات جامعاتهم بتبني مواقف واضحة تجاه ما يحدث للشعب الفلسطيني في غزة وقطع علاقاتها الأكاديمية مع إسرائيل، كما قامت جامعة كولومبيا في نيويورك مطالبين إدارة الجامعة بوقف تعاونها مع الجامعات الإسرائيلية وسحب استثماراتها في شركات تدعم احتلال الأراضي الفلسطينية، وكلما جابهت الشرطة هذه الاحتجاجات بعنف تتوسع حالات الغضب لتمتد الى جامعات ومؤسسات أخرى مثل فرنسا وبريطانيا وألمانيا وكندا وباكستان والهند وغيرها. كسرة أخيرة الوضع الذي كان موجوداً في العالم قبل طوفان الأقصى يختلف عن الوضع الجديد بعد الطوفان وأحدث تفاقم في الخلل العميق في المواقف مع موجة الكراهية القوية للإسلام في العقد الماضي، وكل ذلك كان لخوف هذه البلدان من انتقال الصراع الى دولها ولكي تعيش آمنة كان لابد لها من دعم الكيان الصهيوني لتغليب السيطرة الإسرائيلية على الأوضاع في جميع الأراضي المحتلة، وكشف الأحداث الجارية أنه لا تزال القوى الغربية متحيزة تماما لطرف واحد، فهم من جهة يدينون المقاومة المتمثلة في حركة حماس ويصفونها بالمنظمة الإرهابية، لكنهم في المقابل لا ينظرون إلى ردة الفعل الإسرائيلية، ولا يوجهون لها أي انتقاد، ولهذا فهم أمام شعوبهم متواطئون في الهجوم على غزة وعلى المدنيين، وهذا ما يكشف زيف المواقف للقيم المعلنة من هذه الحكومات وتعرية مواقفهم.

يحكى انه كان هناك إمبراطور، يقوم بإلقاء قطعة نقدية قبل كل حرب يخوضها، فإن جاءت «صورة» يقول للجنود: سننتصر، وإن جاءت «كتابة» يقول لهم: سوف نُهزم. واللافت في الأمر أن هذا الرجل لم يكن حظه يوماً كتابة، بل كانت دوماً القطعة تأتي على الصورة، وكان الجنود يقاتلون بحماس حتى ينتصروا، مرت السنوات وهو يحقق الانتصار تلو الآخر، حتى تقدم به العمر فجاءت لحظاته الأخيرة وهو يحتضر، فدخل عليه ابنه الذي سيكون إمبراطوراً من بعده وقال له: يا أبي، أريد منك تلك القطعة النقدية، لأواصل وأحقق الانتصارات. فأخرج الإمبراطور القطعة من جيبه، فأعطاه إياها فنظر الابن إلى الوجه الأول فكان صورة، وعندما قلبه للوجه الآخر تعرض لصدمة كبيرة، فقد كان صورة أيضا! وقال لوالده: أنت خدعت الناس طوال هذه السنوات! ماذا أقول لهم الآن! أبي البطل مخادع؟، فرد الإمبراطور قائلا: لم أخدع أحدا. هذه هي الحياة، عندما تخوض معركة يكون لك خياران: الخيار الأول: الانتصار، والخيار الثاني: الانتصــار! فالهزيمة تتحقق اذا فكرت بها، والنصر يتحقق اذا وثقت به. العبرة من القصة (لا نتغلب على هموم الحياة بالحظ، ولكن بالإرادة، والعمل، والثقة بالنفس. وفكر دائما فيما يسعدك وابتعد دائما عما يقلقك. * الحياة مليئة بلحظات السعادة ومليئة أيضا بلحظات الحزن واليأس، وقد أصبحت هموم الحياة مؤخرا وفي عصرنا الحديث جزءا لا يتجزأ من روتين حياتنا والعجز عن السيطرة على هذه الهموم يحرمنا من مشاعر السعادة وتصبح أيامنا متشابهة ومملة لا معنى وقيمة لها، ولابد من التغلب على هذه الهموم ببعض المعالجات المتاحة لدى كل شخص منا ولا تحتاج الى جهود كبيرة، وأولها القناعة وصدق من قال بأن (القناعة كنز لا يفنى) كأن تضع خطة لتحقيق أحد طموحاتك والعمل بجد لتحقيقه وعندها فقط ستتمكن من أن تحسن وضعك وستلاحظ ان هموم الحياة عند لم تكن موجودة، والأمر الثاني: لابد ان تعتبر بأن الماضي اصبح في طي النسيان ولا تفكر فيه ولا تضيع وقتك في التفكير فيه، والأمر الثالث أن تضع لحياتك خططا للتخلص من هموم الحياة وبالخطط ستتمكن من مواجهة الصعوبات والعقبات، الأمر الرابع أن تتخلص من أي أفكار سلبية خاصة التي تجلب لك الهموم وتسيطر على افكارك والبعد عن العبارات السلبية بقدر الإمكان واحلالها بالعبارات التحفيزية كأن تقول يمكنني ان افعل كذا وكذا وهذه الأفكار ستمنحك طاقة كبيرة لمحاربة الهموم، الأمر الخامس أن تحاول بقدر الإمكان ممارسة هوايتك المفضلة لتعديل المزاج وتحسين الحالة النفسية وينصح الخبراء بضرورة ممارسة الهوايات بشكل يومي لأنها تعيد للإنسان توازنه وتشحنه بالطاقات الإيجابية، الأمر السادس: تحلَّ بصفة التسامح والتخلص من الحقد لأنه يقتل صاحبه والضغينة والكره يجلبان لك المزيد من الهموم، سامح الناس وانس اساءاتهم للتخلص من مشاعر الغضب، الأمر السابع والأخير: لا تتردد في طلب المساعدة في حال تكثر عليك الهموم ويصبح من الصعب مواجهتها أو حلها، واطلب هذه المساعدة من شخص عزيز تثق به صديق او أحد افراد عائلتك فقد يكون له نظرة أخرى مختلفة ويضع لك حلولا سريعة لهمومك. * لم يغفل ديننا الحنيف عن أي مشكلة او معضلة الا وأوجد لها الحلول الشرعية، إن الهموم والأحزان قد تفشت في هذا الزمان الذي تكالب فيه الناس على الدنيا وركزوا فيه على راحة الجسد وأهملوا جانب الروح، ولا شك أن أهل الإيمان في عافية كبيرة من هذه الأمراض، وإن حصل وأصيبوا بها فإنها سرعان ما تزول لإيمانهم بالله وحرصهم على ذكره وطاعته وتلاوة كتابه، وقد أحسن قائل السلف عندما قال: «عجبت لمن اغتم ولم يفزع إلى قول الله تعالى: (أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)[الأنبياء:87]، فإني وجدت الله يعقبها بقوله: (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء:88]، فهي ليست لنبي الله يونس عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، ولكنها للمؤمنين في كل زمان ومكان إذا ذكروا الله بهذا الذكر المبارك: (وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)، وعجبت لمن ضاق صدره ولم يفزع إلى قول الله تعالى: (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) [الحجر:97-99]، ولا عجب فإن التسبيح والذكر يطردان الشيطان والسجود يغيظه فيعتزل ويبكي ويقول: أُمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأُمرت بالسجود فلم أسجد فلي النار، وهناك الكثير من الأدعية القرآنية التي تعالج كل هم من هموم حياتنا اليومية يمكن أن يلجأ اليها المؤمن. *كسرة أخيرة* غالبيتنا لديه هموم في حياته اليومية والخاصة، ويحتاج كل منا مساعدته في التغلب على هذه الهموم ليعيش في سعادة، وإذا علم المؤمن أن الدنيا هي جنة الكافر وسجن المؤمن وأنها دار ابتلاء هان عليه ما يلاقي من العناء، وإذا تذكر لذة الثواب نسي ما يجد من آلام، وإذا أصيب المؤمن بمصيبة فإنه يتذكر مصيبة الأمة في النبي صلى الله عليه وسلم فتهون عنده مصائبه. الكاتبة الصحفية والخبيرة التربوية

السابع من أكتوبر من العام الماضي هو التاريخ الفاصل بين تاريخ المجد الإسرائيلي المزعوم وبين التاريخ العدائي الذي عرفه العالم أجمع عن العدو الصهيوني والمعروف لدى العرب والمسلمين منذ قرون مضت، وبدأ هذا الطوفان المقدس بعد أن قامت المقاومة المجيدة وأبطالها بهذا العمل البطولي ليحرك القضية الفلسطينية لدى قلوب ملايين الشرفاء في أرجاء العالم، وكان لابد من وقوع هذا العمل البطولي بعد حصار دام 17 عاما وعزل قطاع غزة وأهلها عن الضفة والقدس الذي لم ينتج عنه سوى مسار استثمره اليهود بحلوه ومره لقضم مزيد من الأراضي الفلسطينية ولخنق الإنسان الفلسطيني وتطبيق أسوأ نظريات الاستعمار الحديث ومحاولات بائسة لإلغاء فكر المقاومة من منهج وحياة كل الفلسطينيين وخاصة الغزاويين ولكن كل هذه المحاولات المضنية بعد طوال هذه السنين جاء طوفان الأقصى ليثبت فشلها فشلا ذريعاً. * بعد مرور أكثر من 200 يوم على الحرب والقتل والدمار الذي يمارسه العدو الصهيوني على قطاع غزة الذي لا تزيد مساحته على ثلاثمائة كلم مربع لم يعلن أي طرف وصوله إلى الهدف من هذه الحرب وهو القضاء التام على المقاومة الفلسطينية وهذا ما أثار أعصاب وهيجان قيادات الدولة الإسرائيلية والتخبط والتضارب الذي أصابها في التصريحات في جميع المحافل الدولية، ومما زاد من هزيمة العدو هو ترقب العالم بصدور اتهامات رسمية من المحكمة الجنائية الدولية بحق رئيس وزراء إسرائيل وقيادات عسكرية مرموقة بتهم جنائية مختلفة، منها ارتكاب جرائم حرب يعاقب عليها القانون الدولي والاغتيالات التي تتم بحق الصحفيين الفلسطينيين والأجانب وموظفي الإغاثة والهيئات الدولية، وهذه جرائم تصل عقوبتها للسجن المؤبد، وبدأت الدول المتحالفة مع إسرائيل تلزم الصمت إزاء الدفاع عن الكيان الصهيوني لمواقفه المحرجة التي تسببت فيها الأفعال العدائية للجيش الإسرائيلي. * ومن نتائج طوفان الأقصى الظافر أن أكثر فئة متعلمة في المجتمع الدولي وهي طلاب الجامعات وأساتذة ودكاترة الجامعات بدأت بردود فعل إيجابية وانتفضت ضد العدو الصهيوني وتطالب بوقف الحرب العبثية والعدائية على الشعب الأعزل بقطاع غزة وإدانة ما يقوم به الكيان الإسرائيلي من أفعال وأعمال تنتهك حقوق الإنسان، وساهمت الانتفاضة التي قام بها طلاب وطالبات الجامعات في الآونة الأخيرة في تغيير كثير من المفاهيم والمعلومات المغلوطة التي كانت تبثها إسرائيل للعالم والتي تدعي بأنها هي الضحية وان المقاومة والشعب الفلسطيني هو الذي يعتدي على أمنها وشعبها المحتل، وفئة الطلاب والجامعات هي اكثر فئات المجتمع وعيا وثقافة مما سيؤثر في القريب العاجل على الفئات الأخرى في فئات مجتمعاتهم الأخرى. * احتلت مطالبات الحق الفلسطيني في قضيته العادلة قلوب الملايين من الشرفاء والأحرار في مختلف بقاع العالم بعد أن دخل إلى حرم الجامعات العالمية في تلك الدول وانتصر الشرفاء من الطلاب والدكاترة على الإدارات الجامعية المتواطئة مع الاحتلال بعد صراع طويل من الاعتصامات والتظاهرات وأدى تدخل القوة العسكرية والنظامية إلى حرم تلك الجامعات إلى ظهور أصوات تستنكر وقوف حكومات مع الكيان الصهيوني في اعتدائه على الشعب الفلسطيني الأعزل ورفع الطلاب المتظاهرين علم فلسطين عاليا في تلك الجامعات وفي حفلات التخرج الخاصة بتخريج طلابها وبلغ طوفان الأقصى أركان الدنيا، وشاركت فيه الإنسانية بكل أعراقها وأطيافها وأديانها ومذاهبها، وأصبحت فلسطين وغزة ملء سمع الدنيا وبصرها، فهل هذا من فعل البشر؟ أم إرادة رب البشر؟ كسرة أخيرة يجب ألا ننسى أن المقاومة في غزة قبل طوفان الأقصى كانت متأكدة بنسبة كبيرة من أن الاحتلال يجهّز لعملية عسكرية ضد القطاع والضفة بالتزامن، وستبدأ بحملة اغتيالات واسعة يمكن أن تطول العشرات من القادة والكوادر الفعالين، وأن ذلك تأجّل بحكم أهمية تمرير حركة التطبيع مع بعض الدول العربية أولاً. وكانت اجتماعات «الكابينت» السرية خلال 2023 مؤشراً واضحاً على الاستعداد لحرب متعددة الجبهات، وجاء طوفان الأقصى ليفشل هذه العملية العسكرية على الاحتلال الإسرائيلي.

منذ السابع من أكتوبر من العام الماضي، وبعد مرور 208 أيام يخوض العدو الاسرائيلي حرباً مدمرة على قطاع غزة الذي يحتل مساحة 300 كلم مربع فقط من مساحة دولة فلسطين، وأسوأ نتيجة خلفتها هذه الحرب اللعينة اكثر من 34 الفاً من الشهداء وأكثر من 77 ألفا من الجرحى والمفقودين ولا زال كثير من الضحايا تحت الأنقاض ولا تستطيع طواقم الإسعاف والدفاع المدني الوصول اليهم، معظمهم من الأطفال والنساء، وتسببت بنزوح نحو 1.4 مليون إلى جنوب القطاع، وفق مصادر فلسطينية، بالإضافة إلى الخسائر الاقتصادية والمادية بعد تدمير الاحتلال للبنى التحتية والمنشآت التجارية والمشافي والمساجد والمدارس والجامعات، مما استدعى تقديم بعض الدول لقضايا أمام محكمة العدل الدولية بتهمة الإبادة الجماعية لإسرائيل، ورغم ان العدو لم يحقق النتائج والأهداف المرجوة من هجومه على غزة إلا أنه لا يزال يصر ويسير في تخبطاته وعزمه على اجتياح مدينة رفح رغم الاعتراضات والتحذيرات الدولية من تداعيات هذه الخطوة المتهورة لوجود مليون وأربعمائة الف غزاوي هم كل الذين نزحوا من مناطق غزة. خسائر القطاع من الحرب بالإضافة الى الخسائر في الأرواح والجرحى قام الاحتلال باعتقال أكثر من 5,000 مواطن من قطاع غزة خلال فترة العدوان، من بينهم 310 حالات اعتقال من الكوادر الصحية، و20 حالة اعتقال صحفيين ممن تم الحصول على أسمائهم، ودمر أكثر من 181 مقرا حكومياً، 103 مدارس وجامعات دمرت بشكل كلي، و309 مدارس وجامعات تم تدميرها بشكل جزئي، و239 مسجداً دمرت بشكل كلي، و317 مسجدا دمرت بشكل كلي بالإضافة الى 3 كنائس استهدفت ودمرت، و206 مواقع أثرية وتراثية، فيما خرج اكثر من 32 مشفى و53 مركزا صحيا عن تقديم الخدمة الصحية للمواطنين، واستهدف الاحتلال اكثر من 160 مؤسسة صحية و 126 سيارة اسعاف، بالإضافة الى أكثر من 86 الف وحدة سكنية بشكل كلي و294 الف وحدة سكنية غير صالحة للسكن، هذه الإحصائية تدل على الدمار الشامل الذي أصاب قطاع غزة كأن الاحتلال كان هدفه التدمير وفشل فيه فشلا ذريعا في القضاء على قوة شوكة المقاومة الإسلامية التي أرقته طول فترة احتلاله. خسائر الاحتلال والتخبط في القطاع من أكبر خسائر الاحتلال الواضحة أن المقاومة الفلسطينية ما زالت قادرة على إطلاق صواريخ من القطاع، وكبدت المقاومة الفلسطينية الاحتلال الإسرائيلي خسائر كبيرة، على الجانب الاقتصادي، وفي الميدان، إذ تمكنت بقيادة كتائب القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس من قتل ما يزيد على 354 ضابطاً وجندياً إسرائيلياً ومئات المستوطنين، وأسر أكثر من 140 آخرين خلال عملية طوفان الأقصى في السابع من أكتوبر/‏تشرين الأول الماضي، وخلال فترة الحرب خسر الاحتلال أكثر من 605 جنود من الجيش الإسرائيلي وأصيب أكثر من 5 آلاف آخرين، ولم يتمكن الاحتلال من استعادة سوى 120 أسيراً عبر صفقة تبادل مع المقاومة ضمن هدنة إنسانية استمرت أسبوعاً، بالإضافة الى القضايا المرفوعة ضد الاحتلال الإسرائيلي أمام المحكمة الجنائية وقد تصدر المحكمة احكاما ضد مسؤولين كبار وقيادات عسكرية، وأهم خسارة مجتمعية خسرتها إسرائيل هو انخفاض التعاطف الدولي والمجتمعي مع دولة الاحتلال وزيادة الفئات المجتمعية التي تعرفت مؤخرا على وحشية الاحتلال الإسرائيلي واعتداءاتها على الشعب الفلسطيني وهذه أكبر خسارة للعدو الصهيوني وفي المقابل تعتبر مكسبا للقضية الفلسطينية العادلة. كسرة أخيرة نتمنى أن تكلل الجهود المبذولة من الدول الداعية للسلام بالنجاح في انهاء الحرب الحالية ومواصلة الجهود للتوصل الى حل الدولتين رغم أخذ هذا الحل في الابتعاد عن الأفق بسبب هذه الحرب اللعينة، وهنا تبرز أهمية الدور الذي يمكن ان تقوم به الدول العربية في إحداث هذا التغيير الجذري في ظل التحديات الحالية.