googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); (الولاية) مصطلح إسلامي أصيل في فقهنا المالي والاجتماعي والسياسي، المعنى المشترك فيه بينها هو (نفاذ إرادة الولي على المولى عليه)، فالولاية هي لمن يلي شأنا خاصا أو عاما من شؤون الأسرة كالولاية على النفس وولاية القضاء وولاية الجند وولاية المال وغيرها مما تتداوله كتب الفقه والسياسة الشرعية. قد يبدو توظيف هذا المصطلح غريبا إلى حد ما عن البيئة الإعلامية ومصطلحاتها الأكاديمية والمهنية؛ إذ ألفت مصطلح (الرأي العام) الذي تقترب دلالته من مصطلحنا المذكور. لكن من بديهيات الإعلام أنه هو الذي يوجه الرأي العام، ويبتغي التأثير عليه، من حيث ميوله، واتجاهاته، واختياراته، وأحكامه، وأذواقه، وقناعاته، حتى إن بدا ظاهره أنه يحترم مسافة الحرية المقدسة بينه وبين جمهوره المستهدف، إلا أن الدراسات الأكاديمية، والتحليلية لأداء الإعلام عبر ما ينيف عن قرن من الزمان، أسفرت عن أن الإعلام لا يمكن إلا أن يكون في مركز التوجيه للرأي العام، وإن تمحل الأساليب، وابتكر الوسائل والآليات والتقنيات التي ما فتئت تتطور على نحو عجيب، أتاحت له التطورات الخرافية في تكنولوجيا الوسائط الإعلامية، حيزا أرحب كي يوطد لإمبراطورية التوجيه والتأثير سلطانهما القاهر على الجمهور.وقد يكون من الجهد المضيع للطاقات والأوقات منازعته هذه السلطة الرهيبة، ومراودته عن العدول عنها، تحت ذريعة الحرية الإعلامية، وحق الفرد في الإعلام بصورة مثالية، ثبت عدم دقتها وواقعيتها في أعرق المؤسسات والمجتمعات ديمقراطية وحرية إعلامية.لذا قد يتطلع الفكر الإعلامي المبدع في مجتمعاتنا العربية والإسلامية إلى مقاربة فكرية تمتاح منها الممارسة الإعلامية التي تتطلع إلى نموذج إعلامي يميزها: أداء، وتواصلا، وفلسفة (رؤية). فنجد من المناسب ــ في هذه العجالة ــ ربط موضوعنا بالمسؤولية الأخلاقية الاجتماعية الملقاة على عاتق الإعلام العربي والتلفزيوني الفضائي والمواقع الإعلامية على شبكة الانترانت تجاه المجتمع، لما لها جميعا من التزامات أخلاقية تقتضيها المهنة والمواثيق الإعلامية من جهة، ومن جهة أخرى فإن الإعلام العربي الذي يعمل في هذه البيئة ملزم حضاريا ومهنيا بأن يتمثل القيم التي يدين بها الجمهور المستهدف والمخاطب بشتى رسائله الإعلامية، ولا نرى نوعا من الإعلام والقنوات الفضائية وغيرها يحق له أن يتنصل أو يشذ عن هذا الإلزام، وأن ما نراه ــ في كثير من الأحوال ــ يبث من برامج وحصص وأعمال إعلامية وفنية تصادم هذا الأمر إنما هو شذوذ وخروج عن الميثاق الذي بمقتضاه تبث قناة تلفزيونية عربية برامجها، حتى وإن لم تنص القوانين والمواثيق والتراخيص بالبث صراحة على ذلك، فنحن نرى أن الثوابت الأخلاقية والقيم الحاكمة في المجتمع العربي لها من القوة أو السلطان ما يفوق كل القوانين والمواثيق؛ لأنها من المفترض أن تُستمد من تلك القيم والمبادئ والأخلاقيات. ومن المسؤوليات الأخلاقية المنوطة بالإعلام إحياء الفضائل الأخلاقية الأصيلة في المجتمع العربي المسلم ـ في أغلبه ـ كالولاء للأسرة وطاعة الوالدين والطابع الإنساني، وأهمية التربية، وقيم الإتقان والاجتهاد(د/ ماجي الحلواني: الإعلام وقضايا المجتمع). ويترتب عن هذا التوجه أن يخضع الإعلام لرقابة المجتمع، الذي عليه أن يبتكر وسائلها القانونية، والاجتماعية، والثقافية، في كنف القوانين العليا للدولة، وتشريعاتها، الحاضنة، والمشرفة، على التماسك الاجتماعي، وفسحة الحرية، وصون الذوق العام، وحفظ الضروريات الخمس التي رفعت لواءها شريعتنا الغراء. فنمنح أنفسنا بهذا آفاقا للتطور والممارسة الإعلامية، في دائرة حضارية أصيلة، مبدعة، بانية، فعالة. والله يقول الحق وهو الهادي لأقوم سبيل.

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); يلاحظ على كثير من الصفحات في فضاء الفيس بوك، التركيز على الأخبار والملاحظات والمظاهر السلبية في حياتنا العامة، على كافة المستويات والمجالات. ولا أحد يسعه المجادلة في وجودها وأحيانا كثرتها. لكن ما لا يُنكر أيضا وفرة الخبر، والجوانب الإيجابية في حياتنا وقد لا نبالغ لو قلنا في كافة المجالات والمستويات. وإن يكن غلب علينا تسجيل السلبيات فيما ننشر ونذيع، بنية طيبة، لدى الكثيرين، خصوصا من الطيبين والخيرين، ومريدي الإصلاح، فليتنا نعمر صفحاتنا أيضا بتسجيل والإشادة بما نجده في حياتنا اليومية في مختلف الجوانب من إيجابيات. ولا نعدم وجودها حولنا، وفي محيطنا القريب أو البعيد نسبيا، علينا فقط الالتفات إليها، والتنقيب عنها، وإرهاف السمع والحس لالتقاطها، ثم تعطير صفحاتنا بها. زرعا للأمل، وسوقا للقدوة المعاصرة والواقع القائم القريب منا جميعا، خصوصا إذا كان من البيئة المحلية، فتشيع في الناس أخبار الطيبين، والمحسنين، والمجتهدين، والناجحين بالخير وفي الخير، وذوي العفة، وأهل الأنفة، والكرم، والشجاعة، والسماحة، والحلم، وحسن الجوار،وكفالة اليتامى، والوفاء، وبر الوالدين، وتوقير الكبير، وخدمة المحتاج والعاجز، والحفاظ على البيئة، وطلب العلا، والبذل السخي، والاستقامة الوظيفية، والجد والحزم لدى المعلم، وتضحية الوالدين، ووفاء الصداقة. وغيرها من الخلال كثير. وليس من العدل في شيء أن ننكر وجودها ولو على نُدرة بدعوى استقلال ماضينا الجميل بها علينا أن نشيد بكل فعل من أفعال الخير والنفع التي نشهدها أو تبلغنا عن الثقات؛ فنرفع من معنويات المجتمع خاصة الشباب الذي هو في أمس الحاجة لأمثلة الخير الحية، ففيه خير كثير، وفطنة كبيرة، وقوة جارفة لو تستثمر فستستثمر بالخير بإذن الله تعالى.ما أحوجنا للتخلص من ضغوط الواقع المؤلم، وغلبة سلبياته على تفكيرنا، ثم ترجمتها في صور الشكوى مريرة منه، وإدمان نقله على صفحاتنا حتى يعمرها، ويغلب عليها.وقد يكون لأسلوب كثير من الصحف العربية خصوصا تأثير علينا من هذه الناحية، إذ إنك منذ أن تلقي نظرة على أول عنوان حتى يصفعك بالمصائب إلى ختم عناوين الصحيفة بما يندى الجبين من ذكره. قد يؤنسنا في هذه اللمعة منهج النبوة السديد، المتمثل في حياة الأمل في نفس النبي صلى الله عليه وسلم، وحرصه على بثه في نفوس الصحابة الكرام في أحلك المواقف والأوضاع التي عرفها وعرفوها. ولاستبشاع اليأس وسمه القرآن الكريم بالكفر.ولا نرانا نسينا الأثر الجليل: (قوله صلى الله عليه وسلم) إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم.