googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); أم هانئ هي فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم.وأم هانئ بنت أبي طالب أخت علي وعقيل وجعفر وطالب وشقيقتهم. وأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف واختلف في اسمها فقيل: هند، وقيل: فاختةوهو الأكثر، وكان إسلام أم هانئ يوم الفتح.من مواقف أم هانئ مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كان لأم هانئ مواقف مع الرسول منها ما رواه أبو هريرة أن النبي خطب أم هانئ بنت أبي طالب، فقالت: يا رسول الله، إني قد كبرت ولي عيال، فقال النبي : "خير نساء ركبن نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده".. ولها موقف يوم فتح مكة مع النبي تقول أم هانئ: ذهبت إلى رسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال: "من هذه". فقلت: أنا أم هانئ بنت أبي طالب، فقال: "مرحبًا بأم هانئ". فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفًا في ثوب واحد، فلما انصرف، قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي أنه قاتل رجلاً قد أجرته فلان بن هبيرة، فقال رسول الله : "قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ". قالت أم هانئ: وذاك ضحى. وعن أم هانئ قالت: كنت قاعدة عند النبي فأتي بشراب فشرب منه ثم ناولني فشربت منه فقلت: إني أذنبت فاستغفر لي، فقال: "وما ذاك؟" قالت: كنت صائمة فأفطرت، فقال: "أمن قضاء كنت تقضينه؟" قالت: لا, قال: "فلا يضرك". وفي أحد الأيام قال الرسول لأم هانئ: "هل عندك طعام آكله"، وكان جائعًا فقلت: إن عندي لكسر يابسة وإني لأستحي أن أقربها إليك، فقال: "هلميها"، فكسرتهاونثرت عليها الملح، فقال: "هل من إدام؟" فقالت: يا رسول الله، ما عندي إلا شيء من خل، قال: "هلميه"، فلما جئته به صبه على طعامه فأكل منه ثم حمد اللهتعالى ثم قال: "نعم الإدام الخل، يا أم هانئ لا يفقر بيت فيه خل . وروى أصحاب الصحاح الست جميعاً عن أم هانئ وعاشت حتى جاوزت عهد أخيها علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); في بداية ظهور الإسلام برزت مواكب السابقين والسابقات إلى دين الهدى دين الحق ومن بين هؤلاء السابقين ليلى بنت أبي حثمة بن حذيفة القرشية العدوية زوجة الصحابي الجليل عامر بن ربيعة ( رضي الله عنه ) .كان عامر بن ربيعة حليفاً للخطاب بن ثقيل والد سيدنا عمر بن الخطاب وكان يقال له عامر بن الخطاب إلى أن نزل القرآن الكريم ( ادعوهم لآبائهم) فرجع إلى نسبه .أسلمت هي وزوجها قبل أن يدخل النبي دار الأرقم وقبل الدعوه فيها، ولدت له ابنه عبدالله بن عامر وبه كانت تكنى؛ وما أجمل أن تختلط بشاشة الإيمان بنفس الإنسان حتى يجري الصدق على لسانه؛ كما كان أصلاً للإيمان أثر كبير على نفسية الصحابية ليلى بنت أبي حثمة .كانت بارعة وذات فراسة كعادة العرب وقد ثبت ذلك في إسلام عمر بن الخطاب، تحدثت عن تلك الواقعة بقولها عندما أردنا الهجرة بديننا إلى أرض الحبشة خرج عامر في بعض حاجتنا إذا جاء دارنا عمر بن الخطاب وهوعلى شركه وكان أشد الناس عداوة للإسلام حيث لقينا منه الكثير من الأذى والعذاب، فقال إنه الانطلاق يا أم عبدالله؟فقلت نعم نخرج إلى أرض من أرض الله لا نؤذى في عبادته إذ آذيتمونا وقهرتمونا حتى يجعل الله لنا مخرجاً وكانت داخلها تخشى عمر بن الخطاب وبطشه ولكن نظرت إليه فرأت الحزن في وجهه والرأفة في عينيه؛ لقد أحزنه خروجنا ولم يعترضنا بشيء .خرج ولكن لم تفارق مخيلته صورة ليلى ونبرة الحزن التي بداخلها وكأنها أحست بندمه على تعرضه وإيذائه للمساكين والضعفاء من المسلمين .عندما رجع زوجها عامر أخبرته بما دار بينها وابن الخطاب فقالت لو رأيت يا أبا عبدالله وجه عمر وهو خارج من دارنا فقال لها أطمعت في إسلامه ؟قالت نعم فقال لها والله لا يسلم الذي رأيت حتى يسلم حمار الخطاب؛ قال ذلك وهو يائس من إسلامه لما رآه من غلظته وتشدده، وما هي إلا أيام قليلة حتى ذهب عمر لرسول الله وأعلن إسلامه، فكانت هي ضمن أول الوفود المهاجرة للحبشة وكان عددهم اثني عشر رجلا وأربع نساء بقيادة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكان ذلك في شهر رجب في السنة الخامسة من البعثة وكانت أول هجرة للمسلمين إلى أرض الحبشة.نزلوا عند خير جار عند خير دار وصاروا يعبدون الله و هم آمنون وجاءت أخبار أن مكة أسلمت جميعها فرجعوا وعندما دخلوا مكة علموا بأن الأخبار غير صادقة فرجع من رجع وبقي من بقي، بقيت هي وزوجها في الخفاء ثم رجعوا مرة أخرى إلى الحبشة.اشتد عليها الأذى هي ومن معها من المسلمين فأمرهم الرسول بالهجرة إلى المدينة، فكانت من أوائل المهاجرين وهي ذات الهجرتين ويقال إنها أول ظعينة دخلت الإسلام وصلت إلى القبلتين بيت المقدس أولاً والكعبة ثانياً .كانت لها مكانة مرموقة عند رسول الله وكان يزورها ويتفقدها كما ظلت تؤدي دورها بين الصحابيات وكانت قدوة لغيرها من النساء ولم يذكر التاريخ وفاتها ولكن ظلت سيرتها عطرة وهي لها فراسة شهد لها بذلك إسلام الفاروق رضي الله عنه وأرضاه .

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); منذ أن دخل مصعب بن عمير سفيراً للإسلام وللرسول أسلم سعد بن معاذ وأضاءت هداية الله روحه ونفسه وبدأت في حياته صفحة مشرقة، وقف أمام قومه قائلاً يا بن عبد الأشهل كيف تعلمون آمري فيكم؟ فقالوا سيدنا فضلاً وإيمانناً نقيبه، فقال: إن كلامكم علي حرام رجالكم ونساءكم حتى تؤمنوا بالله ورسوله.فما بقي في دار عبدالأشهل رجلاً ولا امرأه إلا أسلم. وبإسلام أهل المدينة ظهرت امرأة جليلة القدر فدعت سفير الإسلام ضيفاً إلى دارها يدعو إلى الله والإسلام هي كبشة بنت رافع بن عبيد الأنصارية التي أشرقتأنوار الاسلام في المدينة من دارها، هي أم سيدنا سعد بن معاذ رضي الله عنه لم نجد اسمها في لائحة الشهيدات من الصحابيات لكن لم تكن بمعزل عنهنوعن الأوائل. كانت قد تزوجت معاذ بن النعمان الأشهلي فولدت سعدا بن معاذ - وعمراً - وأياساً - وأوساً - وعقرب - وأم حزام. منذ أن أسلمت كانت لها الفضل في الإسلامكثيراً من نساء الأنصار، فهي أولى النساء اللاتي بايعين النبي وهن كبشة بنت رافع بن عبيد - وأم عامر بنت زيد بن السكن - وليلى بنت الخطيم.كم كانت سعيدة عندما سمعت قول النبي وهو يذكر دور الأنصار بالخير - بنو النجار - بنو عبد الأشهل - بنو الحارث - بنو الخزرج - بنو ساعدة.وفي غزوة بدر خرج أبناؤها سعد وعمرو أبناء معاذ مع المجاهدين ويبلي كل واحد منهم بلاء حسن وكان لسعد يوم بدر موقف يفوح بالبطولة والروعة والإيثارتألق له وجه النبي رضاء وسعادة ؛ وكذلك في أحُد كان من أوائل المجاهدين في سبيل الله فنال الشهادة فخرجت نساء الأنصار - ينظرن سلامة رسول اللهفخرجت كبشة والنبي واقف على فرسه وسعد ماسكاً بعنان الفرس، فقال يا رسول الله أمي، فقال له مرحبا بها، فقالت لما رأيتك سالما هانت المصيبه، فقال لهامعزياً في ابنها عمرو، أبشري وبشري أهلهم أن قتلاهم قد ترافقوا في الجنة وقد شفعوا في أهليهم ؛ فجاء ردها رضينا يا رسول الله ومن يبك عليهم بعد هذا.ثم قالت ادع يا رسول الله لمن خلقوا فقال: اللهم أذهب حزن قلوبهم وأجبر مصيبتهم وأحسن الخلق على من خلفوا لم تتوقف عن العطاء ولم يشغلها استشهادابنها عما حل بالمسلمين بل ذهبت لدار رسول الله مع النسوة يبكين حمزة بن عبد المطلب الذي استشهد أيضاً بغزوة أحُد فلما سمع رسول الله بكائهن قالدعهن يرجعن بيوتهن ولا يبكين على أحد فذهبن وهن راضيات بقضاء الله وقدره وفي هذا الموقف العصيب جمعت بين الصبر ومرضاة الله ومرضاةرسوله فحظيت بدعوة نبوية مستجابة ونالت الرضوان والرحمة وفي أحلك اللحظات زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وبالتحديد في غزوة الخندق.قد اصيب بسهم قطع منه الأكحل عرق في الزراع وثوبه سيدنا سعد بالدعاء ألا يميته الله حتى تقر عينه في بني قريظة الذين نقضوا عهدهم وخانوا رسول اللهوالمسلمين فلتحم جرحه ولكن تأتي غزوة بني قريظة وحوصر بني قريظة ثم نزلوا على حكم سعد، ولما نفذ حكم سعد انفتق جرحه ومات شهيداً وتزلف الدموعمن أمه .

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); هي آحد الصحبيات اللواتي بلغن شأواً عظيماً بين نساء الصحابه في مجال الفضايل وقد جمعت صفات الخير والبر ؛ والعلم والزهد والعبادة . وصفها أبو نعيم صبهاني فقال : المتصدقه المصليه زينب الثقفيه كيف لا تكون وهي زوجة راوي الحديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وآرضاه .كانت إمرأه ذات ضاعه تعمل وتبيع مما تضع وتنفق من مالها ؛ أسلمت وبايعت النبي ﷺ وحضرت خيبر ؛ روث أحاديث عن الرسول وعن زوجها عبدالله بن مسعود وعن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن مروجاتها ما ذكرته عن نهي الرسول للمرأه من أن تمس الطيب عن خروجها من بيتها .فكان لها وقفات رائعه ولمسات مباركه ، وأعمال جليله أقتبست من زوجها كثير من الفضايل والصفات الحميده لقد كان زوجها إماماً حبراً فقيهاً ؛ نجيباً خيراً دينناً فكان كثيراً ما يرشدها لتفتقي الهدي النبوي في جميع أمورها وفي روايتها للحديث أنها قالت : قال رسول الله (( يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن )) ؛ وفي حديث أخر ذهبن أنا و إمرأه من الأنصار نسأل رسول الله فيمن تحب الصدقه فوقفن وأرسلنا سيدنا بلال رضي الله عنه فسأل النبي من هن قال إمرأه من الأنصار وزينب بنت معاويه زوجه عبدالله بن مسعود تسألنا هل تجري الصدقه على أزواجهن وأيتام تحت كفالتهن قال نعم .لهما أجران أجر الصدقه وأجر القرابه .وفي حديث عنها قالت كانت آدي عجوز ترقيني وقد البستني خيط بغيض رأه ابن مسعود وقال ما هذا قلت خيط رقي لي فيه .فأخذه فقطعه وقال ابن آل عبدالله لأغنياء عن الشرك سمعت رسول الله يقول : التمائم والقوله شرك .يبتغي للمريض أن يقرأ على نفسه الفاتحه والاخلاص والمعوذتين وأن يدعو ،(( أذهب البأس رب الناس أشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك شفاء لا يغادر سقماً )) .وقد توفى عبدالله بن مسعود سنه 32 هجرياً ؛ وترك وصية أنه لا تزوج بناته إلا بعلم الزيبر بن العوام أن الزمن لم يذكرها التاريخ ولكن كانت صحابيه مثال للزوجه المؤمنه التي تستحق أن تكون قدوه صالحه للنساء ومدرسه تستفيد منها نساء المسلمين .

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); هي آروى بنت كريز بن ربيعه العبشميه أم عثمان بن عفان رضي الله عنهما ؛ أمها أم حكيم البيضاء بنت عبدالمطلب عمة النبي ﷺ ويقال أنها تؤامة عبدالله بن عبد المطلب والد الرسول ﷺ وإن لا فهي شقيقة الزبير وعبدالله وابي طالب أبناء عبد المطلب .كانت أم حكيم زوجاً لكريز بن ربيعه فولدت له عامر – و آروى – وطلحه – وأم طلحه .ويقول قائل إن أم حكيم عندما ولدت أبنتها آروى سمعت في المنام قايل يقول لها رب فلمس صميم لمسور حليم ومقسم كريم وشاعر عزوم في بطن أم حكيم . فولدت آروى عثمان بن عفان فهد القلمس الحليم والمقسم والمطرف فهو عبدالله بن عمرو بن عثمان وكان أهل زمانه يقال له المطرف لجماله .كبرت آروى فتزوجها عفان ابن ابي العاص فولدت له عثمان وآمنه ثم تزوجها عقبه بن ابي معيط ، فولدت له الوليد وعماره وخالد وأم كلثوم وأم حكيم وهند .كانت مشهورة كعادة العرب بالكرم والجود وإنزال الضيف ومنذ أن ظهر الدين الإسلامي وأسلم أبنها عثمان فلم تنكر ذلك عندما آشتكى عقبه بن ابي معيط عثمان لأمه وهي غير مسلمه قال له من ينصر محمد دوننا فأموالنا وأنفسنا فداء له .وبهذا الإيثار العظيم حرصت آروى على الإسلام وحرص أبنها عثمان على إسلامها فأسلمت ففرح سيدنا بذلك كثيراً وهاجرت إلى المدينه ؛ فكانت من أعظم وأجل الصحبيات فيكفها فخراً أنها أم عثمان بن عفان صاحب الهجرتين – والمصلي إلى القبلتين وذي النورين لم يزوج رجل في التاريخ بنتي غيره تزوج رقية ثم أم كلثوم بنتا الرسول فكان له شرف أن يكون حماه لاكرم اختين في تاريخ البشريه.عاشت وشهدت أحداث العهد المكي والمدني وأشتعل الرأس شيباً وماتت في خلافه أبنها عثمان ، وتوفيت وعمرها تسعون سنه دفنها أبنها سيدنا عثمان رضي الله عنه وقف على قبرها يدعولها فهناك قول الشاعر : إذا الكريم مضى وولي عمره كفل الثناء له بعمر ثاني .

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); هي أميمه بنت صبيح بن الحارث وأشتهرت بكنيتها أم أبي هريره .أنها صحابيه كريمه أنجبت أعجب رجال الدنيا فى الحفظ كان حفظه خارق من معجزات النبوة ألاهو الأمام الفقيه المجتهد الحافظ صاحب رسول الله ﷺ.هو سيد الحفاظ وأكثرهم رواية للحديث هو أبو هريره الدوسي اليماني ؛ قال عنه الأمام الشافعي أروى من حفظ الحديث في دهره ؛ بلغت مروياته من الحديث ( 5374 ) حديث .نشأ أبو هريره يتيماً توفى أبوه وهو صغير وعاش في كنف أمه .أصبحت من الشهيرات في الإسلام ببركة دعاء النبي لها عندما أسلم أبو هريره كانت هناك مشكله تؤرقه وكانت نقطه فاصله في حياته أنها أمه أميمه بنت صبيح ، رفضت أن تدخل الأسلام وظلت على الشرك مدة وكان أبو هريره حريصاً كل الحرص على إسلامها وكان كلما أراد أن يدخلها الإسلام أسمعته ما يؤذيه ويؤلمه ؛ بل كانت تسمعه في رسول الله ما يحزنه ، وما يكره سماعه ولم يقتط من أسلامها بل ذهب إلى رسول الله يشكو إليه حزنه وما يؤلمه من عدم إسلام أمه فحظى بدعوه مستجابه كانت برداً وسلاماً ، لأنه منذ أن بايع الرسول ﷺ لم يفارقه في حضر ولا في سفر وكان حريصاً على سماع الحديث .جاء يوماً حزين لرسول الله يطلب منه أن يدعو لأمه ربه أن يهديها فدعا لها الرسول قائلا :(اللهم أهدي أم أبي هريره ) فقال أستبشرت خيراً بهذا الدعاء وعندما ذهبت لدار أم أبي هريره وجدتها قد أغتسلت ولبست درعها وقال يا أبي هريره :أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله .فرجعت لرسول الله وأنا أبكي من الفرح قلت يا رسول الله أستجاب الله دعوتك وأسلمت أم أبي هريره ،قرت عين أبي هريره بأسلام أمه وزال عنه الهم والحزن فطلب من رسول الله أن يدعو له ولأمه أن يحبب عباده المؤمنين أنا وأمي فدعالهم اللهم حبيب عبيدك هذا يعني أبو هريره وأمه إلى عبادك المؤمنين حبب الليهم المؤمنين ؛ وهذا الدعاء يتجلى في روايته للحديث وقد شهد الله عز وجل ذكره في الدنيا على رؤوس الناس في المساجد المتعدده في خطب الجمعه الأستدلال بأحاديث عن ابي هريرهى رضي الله عنه ).كان أبو هريره فخوراً بأمه محباً لها باراً بها ومن أقواله قال لولا الحج والجهاد وبرأمي لتمنيت أموت وأنا عبداً مملوك .ومن فخره بأمه عندما طلب منه سيدنا عمر بن الخطاب أن يستعمله فأبى أن يعمل عمر اتكره العمل وقد طلبه من هو خير منك ؛قال من ؟قال يوسف عليه السلام .فقال أبو هريره يوسف أبن نبي أبن نبي وأن أبوهرير يتيم أبن أميمه أخشى ثلاثاً وآثنين.أخشى أن أقول بغير علم ، وافقه بغير علم و أقضي بغير حلم وأن يضرب ظهري وينتزع مالي ويشتم عرضي .كانت سيده كريمه يبدو أنها عاشت كل عهد الخلافه الراشده ويبدو أنها توفيت بالمدينه ، وإنا نحبهم كما طلب رسول الله من ربه أن يحبب فيهم المؤمنين – أبو هريره وأمه .

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); هي أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص وغلبت عليها كنيتها أم خالد ؛هي قرشيه أمويه مكيه.أبوها خالد بن سعيد بن العاص هاجر إلى الحبشه ثم إلى المدينه من السابقين الأولين وهو من الشهداء .أمها صحابيه جليله هي أميمه بنت خلف الخزاعيه من السابقات للإسلام ؛ عمها عمر بن سعيد بن العاص صاحب الهجرتين ومن شهداء اليرموك ؛ وأخوها سعيد بن خالد صحابي جليل أيضاً .أما زوجها ؛ فمن أسياد الصحابه والعشره المبشرين بالجنه وفارس النبي ﷺ وحواريها ألا فهو الزبير بن العوام ؛ وحماتها صفيه بنت عبد المطلب عمة النبي .ولدت بأرض الحبشه ؛ نشأت في بيت إسلامي أماً وأباً نشأت وترعرعت في أسرة اسلامية مهاجرة إلى الله فكان حديث أبيها معها دائماً عن الرسول ﷺ الذي وصفه أنه (( بالمؤمنين رؤوف رحيم )) .قالت عندما خرجنا من أرض الحبشه في سفينتين متجهتين إلى المدينه كان يقف النجاشي ملك الحبشه مودعاً المسافرين ويقول لهم جميعاً بلغنا النبي سلامي ؛ فقد أوصلت سلامه للنبي ﷺ.فالتقوا العائدين من أرض الحبشه جميعاً برسول الله بخيبر ثم رجعوا جميعاً بمعية رسول الله ﷺ إلى المدينه ؛ منذ أن وطات قدماها المدينه كانت لها مكانه خاصة عند رسول الله لمكانه أمها وأبوها وكان يخصها بالهدايا .فقالت ذات مرة آتته هدايا ، فيها قميصه سوداء فقال أتدرون من أكسي هذه فسكت القوم فقال بأم خالد بنت خالد فجئ بي فالبسني إياه بيديه الشريفتين وكان فيها خط أصفر فقال لي هذا سنا ؛ سنا معناها الحسن بلهجة الحبشه وكانت تعرف اللهجه الحبشيه لأنها عاشت بضع سنين بالحبشه فقد ظلت تحتفظ بالهديه النبويه الى أن فارقت الدنيا وكان تفخر بها وتريها النساء اللاتي يزرنها .تزوجها الزبير بن العوام ، وولدت له خالد وعمر .حفظت الحديث وروت عن النبي ﷺ سبعه أحاديث ، روى لها البخاري حديثين ، كما روى لها النسائي وأبو داوود ؛ كما كان لها بحث في السيره النبويه بجانب الحديث وقد أمدت ،المصادر والمعلومات جيده حيث قالت كان أبي خامس رجل يدخل الإسلام وأن أبي أول من كتب بإسم الله الرحمن الرحيم ومن روياتها عن أبيها قالت : قال بينما أنا نائم إذ عما مكه ظلام لا ترى كف يدك منه ، فظهر نور من بئر زمزم فأضاء البيت ثم أضاء مكه فتحول إلي يثرب فأضاءها حتى كدت آرى البسر في الشجر ، ففي الصبح أخبرت أخي عمرو بن سعيد فكان جزل الرآي فقال هذا أمر يحدث في بني عبدالمطلب ألم يخرج من بئرهم أبنهم هم الذين حفروا بئر زمزم .

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); أنها المرأه المضيافه البدويه التي لم تشهد شهرتها خيمتها لكن الله كتب لها هي أم معبد وأسمها عاتكه بنت خالد بن منقذ وأخت الصحابي الجليل حبيش بن خالد .هو صاحب الحديث عنها . بدأت شهرتها بين النساء عندما آتى الرسول عندها وهو في هجرته للمدينه . فهي بالأضافة لكرمها وجودها كانت فصيحه اللسان وهذه عادة البدو سجلت أجمل وصف للنبي لا يزال من أهم المراجع المحمديه عندما هم النبي بالهجره ومعه أبو بكر الصديق كانا قد استأجر رجلاً ماهراً بالطريق يسمى عبدالله ابن اريقط الليثي ومعهم عامرين مهيره مولى أبوبكر الصديق لخدمتهم ؛ وتحرك الركب الميمون داخل الصحراء يسرعون تارة ويباطأون تارة إلى أن وصلوا لخيمة أم معبد الخزاعيه في موضع بقديد قرب مكه .وفي الطريق والركب الميمون يسير فإذا هم أمام خيمة تجلس أمامها بدوية تبدو عليها القدة والصبر والجلد وهذه عادتها تجلس جلسة الكرماء تطعم وتسقي من يمر بها ؛ فلما دنوا منها سألوها لحماً وتمراً يشترونه منها ؛ فأبدت أسقها معتذرة بأن لاشئ لديها كما تعلمون أن هذه السنه مجدية والباديه شهباء في قحط شديد فنظر الرسول الكريم ﷺ إلى شاه في ركن الخيمه فقال لها ما هذه الشاه ؟ فقلت خلقها الوهن والجهد عن الغنم . فقال لها هل لي بأن أحلبها قالت بأبي أنت وأمي أن كان بها شئ فهي كما ترى فمسك بيده الشريفة ومسح على ضرعها وقال بسم الله ثم دعا وقال اللهم بارك لها في شاتها . ففاضت ودرت وطلب إناء يسع مجموعه فكان له ما أراد فشرب وشرب أصحابة وشربت أم معبد .يبدو أن لا مست نفسها نسمات الإيمان ؛ وبذلك ظهر عندما مريها فتيان من قريش كانوا يلاحقون النبي فسألوها عنه أن كان مر بها إنسان ؛ فعرفت وكانت ذكيه فطنه ، فقالت لم آرى شخص كهذا منذ عام ؛ وأستطاعت بذلك أن تحول وجهتهم ويتبعون طريق آخر .لقد عرفت بفصاحة اللسان وسحر الكلام ؛ رجع زوجها أبو معبد فوجد اللبن فأستغرب وهو يدري أن الشاه الموجوده لا حليب لها فقالت والله مرا بنا رجل مبارك ، وهو كذا وكذا فقال أخشى أن يكون صاحب قريش الذي يطلبونه فتيان قريش صفه لي ، فقد وصفة رجال كانوا يعرفون بعض الوحدت فوصفته بكلمات رائعة ساحره كأن السامع ينظر إليه فقالت : ظاهر الوضاءه – أبلج الوجه – حسن الخلق – لم تعيه ثجله – ولم تزربه صعله – وسيم قسيم – في عينه دعج – وفي أشقاره وطف – وفيصوته صحل – وفي عنقه مسطع – أحور أكحل – أنرج أقرن – شديد سواد الشعر أذا صمت علاه الوقار وإن تكلم علاه البهاء – أجمل الناس وأبهاهم من بعيد وأحسنهم وأجلاهم من قريب – حلو المنطق فصل لانزر ولا هزر كان منقطه خرزات نظم يتحدرن ربعه لا تفحمه عين من قصر ولا تنشؤه من طول غصن بين غصنين فهد أنضر الثلاثه منظراً وأحسنهم قدراً له رفقاء يحفون به إذا قال أستمعوا لقد له ، وإذا آمر تبادروا الآمره ، محقود محشود لا عابس ولا مفتد ؛ فقال أبو معبد والله هذا صاحب قريش ؛ لقد همهت أن أصحبه إذا وجدت إلى ذلك طريق . وهنا أختلفت الروايات أنها أسلمت على الفور قبل أن يغادر خيمتها ورواية آخرى تقول أنها وزوجها هاجورا للمدينه ثم أسلمت ومن الطرائف قيل لأم معبد أن وصفك ما أشيه به من سائر وصف الرجال فقالت اما علمتم أن نظر المرأه للرجل أشقى من نظر الرجل للرجل كما جاء رد علي بن أبي طالب أن النساء يصفن بأهوائهن فقال كرم الله وجه لا نساء ولا الرجال من أستطاع أن يصف النبي كما وصفته أم معبد .في عهد خلافة عمر بن الخطاب خرجن نساء النبي للحج فقالت رأيت يتقدم الركب عثمان بن عفان وليعد الناس عن نساء النبي وكذلك عبدالرحمن بن عوف في آخر الركب ليبعد الناس ولما نزلنا أستر عليهن بالشجر من كل ناحية .فقالت بكيت وقلت لهن ذكرت رسول الله ﷺ بهذا الموضع فبكين فعرفني وأكرمني ورحبن بي وقالن إذا أخرج آمير المؤمنين العطاء فأقدمي وأعطين كل واحده منهن خمسين ديناراً وكن سبعه .من أخبارها أيضا أنها عاشت إلى نهاية خلافة الخليفة عمر بن الخطاب ولم يحدد التاريخ ، تاريخ وفاتها ولكن ذكراها تبقى مع ذكر الهجرة او كلما ذكرت صفات النبي ﷺ رضي الله عنها وأرضاها .

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); خولة بنت ثعلبة؛ أسلمت وبايعت رسول الله ﷺ وهي المجادله التي ظاهر منها زوجها؛ زوجة أوس بن الصامت وكان أول من ظاهر في الإسلام أوس بن الصامت.دخلت على رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله إن زوجي ضرير البصر سيئ الخلق فقير كبير في السن.قالت: اللهم إني أشكو إليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه، قالت عائشة: فلقد بكيت من كان في البيت رحمة لها ورقة عليها ونزل على رسول الله ﷺ الوحي فسرى عنه، وهو يبتسم، فقال: قد أنزل الله فيك وفيه قد سمع الله قول التي تجادلني في زوجها.ورت خولة فقالت: خولة بنت ثعلبة: قالت والله في وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخاً كبيراً قد ساء خلقه وضجر قالت فدخل على يوماً فراجعته بشيء فغضب، فقال أنت عليَّ كظهر أمي، قالت ثم خرج ثم خرجت حتى جئت رسول الله ﷺ.وهو في بيت عائشه رضي الله عنها تغسل شق رأسه فدخلت عليه فقالت يا رسول الله إن زوجي ضرير البصر سيئ الخلق فقير ولي منه عيل أو عيلان فنازعته في شيئ فغضب فقال: أنت علي كظهر أمي ولم يرد الطلاق يا رسول الله فرفع رسول الله ﷺ راسه فقال: "ماأعلمك ألا قد حرمت عليه " فقالت: يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبرت في السن وأنقطع ولدى ظاهر مني! أشكو إلى الله اشكو إلى الله فاقتي وشدة حالي وإن لي مصيبة صغاراً إن ضممتهم إليه ضاعوا وإن ضممتهم إلي جاعوا وتحولت عائشة رضي الله عنها إلى شق رأسه تغسله وتحولت معها فقالت له مثل ذلك، وقال لها مثل ذلك فقالت أشكو إلى الله ما نزل بي وبصبيتي.فما برحت من مكانها حتى نزل قول الله تعالى:} قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ {المجادلة/1} { فقال لي رسول الله مريه فليعتق رقبة قالت فقلت والله يا رسول الله ما عنده مال يعتق به قال فليصم شهرين متتابعين قالت والله يا رسول الله أنه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكيناً وسقا من تمر قالت قلت والله يا رسول الله ما ذاك عنده قالت فقال رسول الله فأنا سنعينه بعرق من تمر (هو شبه السله) قالت فقلت وأنا يا رسول الله ساعينه بعرق آخر قال قد أصبت وأحسنت فاذهبي فتصدقي عنه ثم استوصي بابن عمك خيراً.فقد خرج عمرمن المسجد ومعه الجارود، فإذا بامرأة برزت على ظهر الطريق فسلم عليها عمر فردت عليه السلام وقالت: هيهات يا عمر عهدتك وأنت تسمي عمير في سوق عكاظ ترعى الضأن بعصان فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين، فاتق الله في الرعية.فقال الجارود: قد أكثرت أيتها المرأة على أمير المؤمنين: فقال عمر: دعها أما تعرفها، فهذه خولة بنت حكيم أوس بن الصامت التي سمع الله قولها من فوق سبع سموات فعمر والله أحق أن يسمع لها.

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); عن عائشة قالت : قلت لرسول الله ﷺهل أتى عليك يوم أشد عليك من يوم أحُد – قال ﷺ:"مالقيت من قومك كان أشد منه ، يوم العقبه إذ عرضت نفسي على إبن عبد ياليل، فلم يجبني إلى ما أردت ، فأنطلق وأنا مهموم على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي ، فإذا أنا بسحابه قد أظلتني ، فنظرت فإذاهو جبريل فناداني إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك ، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم " ثم ناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال : محمد إن الله قد سمع قول قومك وأنا نلك الجبال ، قد بعثني الله إليك لتأمرني بما شئت فيهم إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال له رسول الله ﷺ: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك بة شيئاً .سنة عشر من البعثة أنتهى رسول اللهﷺ إلى الطائف عمد إلى نفر من ثقيف ، هم يومئذ سادة ثقيف وأشرافهم وهم أخوة ثلاثة أولاد عمرو بن عمير الثقفي : عبد ياليل ، ومسعود ، وحبيب وعند أحدهم أمرآه من قريش من بني جمح .هي رقيقة بنت وهب القفية زوجة أحد الزعماء الثلاثة :حدثت أمة بنت رقيقة عن أمها رقيقة قالت : لما جاء النبيﷺ يبتغي النصر بالطائف دخل علي ، فأخرجت له شرباً من سويق السويق : طعام يصنع من دقيق القمح أو الشعير بخلطه بالسمن والعسل .فقال : " يا رقيقة لا تعبدي طاغيتهم ولا تصلن إليها ( اللات هي مؤنث أسم الله ) .أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الآخرى ألكم الذكر وله الآنثى ويجعلون لله البنات سبحانة ولهم ما يشتهون .قالت : إذا يقتلوني! قال :"فإذا قالوا لك فقولي : ربي رب هذه الطاغية ، فإذا صليت فوليها ظهرك "ثم خرج رسول الله ﷺمن عندي فجلس إليهم رسول الله ﷺفدعاهم إلى الله وكلمهم بما جاءهم له من نصرته على الإسلام والقيام معه على من خالفه من قومه فجاء إلى الأول عبد ياليل .فدعاه إلى الحق وطلب منه نصرة الدين فقال له أنا أمزق ثوب الكعبة إن كان الله أرسلك ، فخرج النبي مكسوفاً حزيناً ، وذهب إلى الثاني مسعود : فقال أما وجد الله أحداً يرسله غيرك ، أنت يتيم أبي طالب ؟فخرج النبي حزيناً مجروح القلب ، وذهب إلى الثالث حبيب : فلما استأذن عليه أرسل له خادمه يقول له :إن كنت نبياً فليس لمثلي أن يكلم الأنبياء ، وان تك عليهم اموراً أقل من الإيمان : - طلب منهم ان يجيروه حتى يمضى في الدعوة .... فرفضوا- أستأذنهم أن ينشر دعوته في الطائف من غير أن يمسهم .. فرفضوا وقالوا والله لا ندعك تفسد علينا عبيدنا ..- أستأذنهم أن يقيم في أرضهم .. فرفضوا ..- ثم رجاهم ألا يخبروا قريشاً بخبره .. فرفضوا وقالوا : والله لنخبرن قريشاً خبراً .وآذوه وطردوه وسلطا عليه صبيانهم وسفاءهم حتى ألجؤوه إلى حائط لعتبه بن ربيعه وشيبه بن ربيعه وهما فيه ورجع عنه من السفهاء ثقيف من كان يتبعه فعمد إلى ظل كرمه من عنب فجلس فيه وإبنا ربيعه ينظران إليه ويريان مالقى من سفهاء ثقيف وجاءت رقيقه تطمئن عليه وراح يشكو لها فقال : ماذا لقينا من أحمائك ! ثم لما اطمأن قال : اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ،وقلة حيلتي ،وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلي من تكلني ؟ إلى بعيد يتهجمني ؟ أم إلى عدو ملكته آمري؟ إن لم يكن بك على غضب فلا أبالي ولكن عافبتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي آشرقت له الظلمات وصلح عليه آمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك ، أو يحل على سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك .ثم أرسل عتبه وشيبه إليه عداس بقطف من عنب ولم يعد يراها ﷺولا علم خبرها حتى أسلمت ثقيف وخرجوا إلى رسول الله ﷺقال : ما فعلت أمكما ؟ قلنا : هلكت على الحال التي تركتها ؛ قال : لقد أسلمت أمكما فلما أنصرف عنهم بات بنخلة ، فقرأ فقرأ تلك الليله من القرآن فأستمعه الجن من أهل نصيبين وإذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا آنصتوا فلما قضى ولوا إلى قومهم منذرين .النفر : دون العشرة ، سبعة نفر من الجن أهل نصيبين اليمن

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); عروس جلبيبيب : ((كان من أصحاب رسول الله ﷺ يقال له : جليبيب في وجهه دمامه))وكان قصير القامة وكان فقيراً وكان يكثر الجلوس عند النبي ﷺ ، قال أنس : (( فعرض عليه رسول الله ﷺ التزويج )) قال له النبي ﷺ: " يا جليبيب ألا تتزوج ؟" فالتفت جليبيب إلى النبي ﷺ وقال ((أذن تجدني كاسداً)) قال : يا رسول الله من يزوجني ؟ "وأنا كما ترى لا بيت ولا مال ولا شئ من هذا القبيل ؟ من يأخذني؟ أجابه النبي ﷺ (( فقال : غير أنك عند الله لست بكاسداً )) ثم لم يزل النبي ﷺ يتحين الفرص حتى يزوج جليبيباً فجاءة في يوم من الأيام رجل أنصاري قد توفى زوج أبنته وكانت الأنصار إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم هل النبي ﷺ فيها حاجه أم لا فقال رسول الله ﷺ لرجل من الانصار زوجني أبنتك فقال نعم وكرامة يا رسول الله ونعمة عين " قال أني لست لنفسي أريدها " قال فلمن ؟ قال " لجليبيب .قال يارسول الله نستامر أمها "فقال النبي : فنعم أذا ثم مضى إلى أمها وقال لها ( أن رسول الله ﷺ يخطب أبنتك قالت نعم ونعمة عين ، تزوج رسول الله ﷺ قال انه ليس ليخطبها لنفسه فقالت فقالت " لاها الله إذا ما وجد رسول الله ﷺ إلاجليبيب وقدمنعناها فلاناً وفلاناً؟(قال : والجاريه في خدرها تسمع ) فلما قام أبوها لياتى النبي ﷺ قالت الفتاه من خدرها لأبويها " من خطبني إليكم ؟ قالا رسول الله ﷺ قالت أتردون على رسول الله ﷺ آمرهادفعوني إلى رسول الله فإنه لن يضعيني " وتلت هذه الآيه (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا {الأحزاب/36} ) وقالت رضيت وسلمت لما يرضى لي رسول الله ﷺ فدعالها رسول الله ﷺ " اللهم أصبب عليها الخير صباً ولا تجعل عيشها كداً " لا يجد شيئاً يملكه ليكون مهراً أو بيتاً أو أثاثاً أو طعاماً فجمع له الصحابه بعض المال .وفي يوم عرسه دعا داعي الجهاد ودخل المعركه أستشهد في يوم عرسه فقال ﷺ ( تفقدون من أحد ؟ قالوا : نفقد فلاناً ثم قال ﷺ: "هل تفقدون من أحد ؟ قالوا :لا قال : لكني أفقد جليبيبا فأطلوه في القتلى فوجدوه الى جانب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فقال رسول الله ﷺ أقتل سبعة ثم قتلوه؟هذا مني وانا منه يقولها مراراً ثم تربع النبي ﷺ جالساً بجانب هذا الجسد يقول : أنت مني وأنا منك ثم حمله (( ثم وضعه رسول الله ﷺ على ساعديه ما له سرير إلا ساعدا رسول الله ﷺ وحفر له ثم وضعه في قبره )) قال أنس : فمكثنا والله نحفر القبر وجليبيب ليس له فراش غير ساعدي رسول الله ﷺ فقال أنس : فعدنا إلى المدينه وما كادت تنتهي عدة زوجة جليبيب حتى تسابق إليها كبار الصحابه"أقترن أسمها بزوجة الشهيد ومن مال جاءها بعد موت زوجها .((إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ {يس/55} هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ {يس/56} لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ {يس/57} سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ {يس/58} )) صدق الله العظيم .ما كادت تنتهي عدتها حتى تسابق إليها كبار الصحابة قال أنس فلقد رأيتها وأنها امن أنفق بيت في المدينه قال ثابت فما كان في الأنصار أيم انفق منمها فكانت من أكثر الأنصار نفقه ومالاً .

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); وأتى أبو سفيان فقال : يا أيها الرجل كف عنا نبلك حتى نكلمك فكف فتقبل أبو سفيان حتى وقف عليه فقال : أنك لم تصب ، خرجت المرأه على رءوس الناس علانية وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا من بين أظهرنا إن ذلك عن ذل أصابنا وإن ذلك ضعف منا ووهن ولعمرى ما لنا بحبسها من أبيها من حاجه ولكن إرجع بالمرأه حتى إذا هدأت الأصوات وتحدث الناس إن قد رددناها فسلها سراً وإلحقها بأبيها قال : ففعل .فأقامت ليالي حتى إذا هدأت الأصوات خرج بها ليلاً حتى أسلمها إلى زيد بن حارثة وصاحبه فقدما بها ليلاً على رسول الله ﷺ معها ولدها على وبنتها أمامة فضمه رسول الله ﷺ إليه وأبوه يومئذ مشرك وقال رسول الله ﷺ "من شاركني في بني فأنا أحق به منه وأيما كافرشارك مسلماً في شئ فالمسلم أحق به منه ".وهاجرت زينب في السنه الثانية للهجرة وبقي على شركه وكان عمر خطبها النبي ﷺ بين ظهراني ذلك فذكر لك النبي لها فقالت : أبو العاص يا رسول الله ﷺ حيث قد علمت وقد كان نعم الصهر ! فان رأيت أن تنتظره ! فسكت رسول الله ﷺ عند ذلك فلم يزل كذلك مقيماً على الشرك حتى كان قبل الفتح خرج لتجارة إلى الشام ومعه أموال لقريش فلما أنصرف قافلاً لقيته سرية لرسول الله ﷺ أميرهم زيد بن حارثه فاخذوا ما في تلك العير من أموال وأسروا أناساً منهم وهرب أبو العاص بن الربيع ثم أتى المدينه ليلاً فدخل على زينب فأستجار بها فأجارته فلما خرج رسول الله ﷺ إلى الصبح وكبر الناس معه أطلعت رأسها من باب حجرها والنبي يصلي بالناس وصرخت زينب أيها الناس إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله ﷺ من الصلاه أقبل عن الناس فقال هل سمعتم منه ما سمعته قالوا نعم أما والذي نفسي بيده ما علمت بشئ كان حتى سمعت منه ما سمعتم أنه يجير على المسلمين أدناهم. ثم أنصرف رسول الله ﷺ فدخل على أبنته زينب فقال أى بنيه إكرامي مثواه ولا يخلص إليك فأنك لا تحلين له فقالت أنه جاء في طلب ماله .ثم كلمها أبوالعاص في أصحابه الذين أسرهم أبو جندل وأبو بصير وما أخذهم لهم فكلمت رسول الله في ذلك فقام فخرج وبعث إلى تلك السريه فأجتمعوا إليه فقال لهم إنا صاهرنا أبا العاص فنعم الصهر وجدناه وقد اصبتم له مالاً وهو مما أفاء الله عليكم وإن زينب بنت رسول الله ﷺ سألتني أن أجيرهم فها أنتم مجيرون أبا العاص وأصحابه ؟ فقال الناس : نعم وأنا أحب أن تحسنوا وتردوا الذي له إليه وأن أبيتم فأنتم أحق به قالوا يا رسول الله بل نرده عليه فردوا عليه ماله .فلما بلغ أبا جندل وأصحابه قول رسول الله ﷺ في أبا العاص وأصحابه الذين كانوا عنده من الأسرى رد إليهم كل شئ حتى العقال .فردوا عليه كل شئ حتى إن الرجل لياتي بالدلو وياتي الرجل بالشنه والإدواة حتى أن أحدهم ليأتي بالعود الصغير حتى ردوا عليه ماله بأسره لا يفقد منه شيئاً والشن القربه الخلق .فلما قدم مكه أدى إلى كل ذى مال من قريش ماله الذي كان أبضع معه ثم قال يا معشر قريش هل بقى لأحد منكم مال لو يأخذة قالوا جزاك الله خيراً لقد وجدناك وفيا كريما قال فأني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده رسول الله والله ما منعني من الأسلام ألا تخوف أن تظنوا أني آكل أموالكم فلما أداها الله إليكم أسلمت ثم خرج حتى قدم المدينه على رسول الله مسلما وحسن أسلامه رضي الله عنه ورد رسول الله ﷺ أبنته عليه عن رد رسول الله ﷺ زينب على أبى العاص بن الربيع بالنكاح الأول لم يحدث شيئا. فإن أبا العاص أرسلها بعد بدر وكانت بدرفي السنه الثانيه واسلم أبو العاص قبيل الفتح اول السنه الثامنة فيكون نحو ست سنين .ورجع أبو العاص إلى مكه فأدى إلى كل ذى حق حقه ثم أسلم ورجع إلى النبي مسلماً مهاجراً في المحرم سنه سبع من الهجره فرد رسول الله زينب بذلك النكاح الأول .في أول سنه ثمان من الهجره بعد غزوة حنين ومولد إبراهيم بن النبي ﷺ ووفاة زينب بنت رسول الله ﷺ وكان سبب وفاتها سقوطها من بعيرها لما طعنه هبار على ما تقدم عن أم عطيه الأنصاريه قالت : دخل علينا رسول الله ﷺ حين توفيت أبنته فقال أغسلنها ثلاثاً أو خمساً أو أكثر من ذلك أن رأيتن ذلك بماء وسدر وأجعلن في الاخرة كافورا أو شيئاً من كافورا فإذا فرغتن فأذنني قالت فلما آذناه فأعطانا أزاره فقال أشعرنها أياه؛ لما دفن رسول الله ﷺ لبنته زينب جلس عند القبر وجهه ( تراه أحمر مرة ومرة أخضر ومرة أصفر ) ثم سرى عنه فسأله أصحابة عن ذلك فقال ذكرت أبنتي زينب وضعفها وعذاب القبر فدعوت الله ففرج عنها وأيم الله لقد ضمت ضمه سمعها ما بين الخالقين .ونزل رسول الله في قبرها وهومهموما ومحزون فلما خرج سرى عنه وقال : " كنت ذكرتُ زينب وضعفها فسألت الله أن يخفف عنها ضيق القبر وغمة ففعل وهون عليها " ثم توفى بعدها زوجها أبو العاص .ولدت زينب من أبى العاص غلاماً يقال علي مات وقد ناهز الحلم .وكان رديف رسول الله ﷺ على ناقته يوم الفتح ، وجارية يقال لها أمامة .