googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); يصادف يوم 8 مارس من كل عام احتفال العالم باليوم العالمي للمرأة التى هي نصف المجتمع ومدرسة متكاملة تحمل بين طياتها مناهج تربوية ذات قيم ومعايير وأخلاق مؤسسة لجيل المستقبل، ويحتفل فيه النساء بانجازاتهن الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، حيث إن هناك العديد من دول العالم تمنح نساءها أجازة رسمية احتراما وتقديرا لدورها ومكانتها في المجتمع مثل أفغانستان وأنغولا وأرمينيا وأذربيجان والصين وروسيا وكوبا.ويرجع تاريخ الاحتفال بهذه المناسبة الى عام 1856م حيث خرجت آلاف النساء في مسيرة للاحتجاج في شوارع مدينة نيويورك على الظروف اللانسانية التى يجبرن على العمل تحتها، ثم في عام 1908م عادت الآلاف من عاملات النسيج للتظاهر من جديد لكنهن حملن هذه المرة قطعاً من الخبز اليابس وباقات من الورود في خطوة رمزية لها دلالتها واخترن لحركتهن النسائية الاحتجاجية تلك شعار "خبزوورود" وطالبت النساء في المسيرة هذه المرة بتخفيض ساعات العمل ووقف تشغيل الأطفال ومنح النساء حق الاقتراع، بالاضافة إلى المطالبة بالحقوق السياسية وعلى رأسها الانتخاب.أما في العالم العربي فتعتبر المرأة المصرية من أوائل النساء اللواتي طالبن بحقوقهن وترأستهن السيدة هدى شعراوي ابنة محمد سلطان باشا، رئيس المجلس النيابي الأول في مصر في عهد الخديوي توفيق، وقد أسست شعراوي الاتحاد النسائي المصري بهدف رفع مستوى المرأة الأدبي والاجتماعي، لتنال المرأة المصرية حقوقها السياسية والاجتماعية.وفي دولة قطر ارتكز أول عمل نسائي على انشاء المجلس الأعلى لشؤون الأسرة وترأسته صاحبة السمو الشيخة موزا بنت ناصر حرم سمو الأمير الوالد وقد تم إلغاؤه ونتجت عنه مؤخراً المؤسسة القطرية للعمل الاجتماعي، حيث أنشئ المجلس بناء على القرار الأميري رقم 35 لسنة 1998 وجاء لسد فراغ مؤسسي في قطاع التنمية الأسرية ولتعزيز آليات التنسيق بين الوزارات والمؤسسات المختلفة المعنية بقضايا التنمية الاجتماعية، وضم المجلس نخبة من الخبرات النسائية القطرية.. وفي 5 مارس 2000م جرى إنشاء لجنة شؤون المرأة بهدف الاهتمام بحقوق المرأة وواجباتها، والتأكيد على دور المرأة في التنمية المستدامة وضمان حقها في المشاركة بالأدوار القيادية ومواقع صنع القرار، وتعزيز دور الجمعيات الأهلية والمشاركة في العمل التطوعي وتمكينها من تنفيذ البرامج المتعلقة بالمرأة.وعلى الرغم من حداثة العمل النسائي قطر، إلا أن المرأة القطرية تتمتع بتشجيع القيادة السياسية، حيث نالت الحق في المشاركة في أول تجربة انتخابية ورشحت نفسها لعضوية المجلس البلدي المركزي. ويأتي حصول المرأة على حقها في الانتخاب والترشيح ليختصر سنوات من معاناة طويلة للسعي لإقناع الرجل صاحب السلطة السياسية بأحقية المرأة وكفاءتها في إدارة المناصب القيادية والمشاركة في الحياة السياسية.

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); في مدينة صغيرة أعلن مفتش كبير على المدارس عن قيامه بزيارة المدرسة الابتدائية، ولكنه توقف في الطريق بسبب عطل في محرك سيارته، وبينما كان المفتش حائراً أمام سيارته مر تلميذ وشاهد الرجل الحائر وسأله عما إذا ما كان في وسعه مساعدته في وضعه المتأزم؟ أجاب المفتش: هل تفهم شيئا عن السيارات؟لم يطل التلميذ الكلام بل أخذ الأداة واشتغل تحت غطاء المحرك المفتوح وطلب من المفتش تشغيل المحرك، عادت السياره إلى السير من جديد.. شكر المفتش التلميذ ولكنه أراد أن يعرف لماذا لم يكن في المدرسة في هذا الوقت؟أجاب التلميذ: سيزور مدرستنا اليوم المفتش، وبما أنني الأكثر غباء في الصف أرسلني المدرس إلى البيت.الذكاء والإبداع ليس مقتصرا على فهم المنهج الدراسي فحسب، وإنما لابد من وضع كل شخص في مكانه المناسب لتتجلى إبداعاته ومهاراته ونستفيد من إبداعات هؤلاء الطلاب في مجالات أخرى إذا لقوا من يدعمهم، فكم من مبدع متواجد بيننا لم نتمكن من فهمه او استغلال موهبته وتم استبعاده من المكان او المنصب الوظيفي او المدرسة بسبب عدم تمكّنا من فهم امكانياته وتوظيف نقاط قوته وتحويلها إلى ايجابيات للاستفادة منها وتفعيلها في المكان المناسب.فالإبداع هو التفكير خارج الصندوق التقليدي للأفكار وتقديم شيء جديد، ونحن اليوم بحاجة لهذه الطاقات الابداعية في جميع الميادين والمجالات.ويعرف عالم النفس الأمريكي هوارد جاردنر صاحب نظرية الذكاءات المتعددة تعريفاً جديداً للذكاء، باعتباره كفاءة أو قدرة لحل المشكلات أو إنتاج أشياء جديدة، ذات قيمة في ثقافةٍ ما أو مجتمع ما من المجتمعات، إن كل الكفاءات والقدرات التي يظهرها هؤلاء في حياتهم وعملهم تعتبر بدون شك شكلاً من أشكال الذكاء الذي لا يقتصر على المهارات اللغوية أو الرياضيات والمنطق، التي طالما مجدتها اختبارات المعامل العقلي.كلام لا غبار عليهلا يوجد غبي... إنما تعدد ذكاءات لابد من استثمارها وتوظيفها في المكان المناسب.

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); استوقفني خبر استضافة نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي أمسية بعنوان "هل الجسرة" لتكريم الموسيقار الراحل الكبير عبد العزيز ناصر العبيدان، وقد استعدت بذاكرتى مجموعة الأغاني الوطنية والعاطفية التى كنا نسمعها ونرددها ونحن صغار، لكننا لانعي ولانعرف من وراء هذه الكلمات الجميلة والالحان الشجية، ولكنها بقيت عالقة بمسامعنا وراسخة في قلوبنا، وبعد أن كبرنا وميزنا وعرفنا من هو صاحب هذه الالحان العذبة والأحاسيس الشجية، أصبحنا نربط شخصية صاحب اللحن بالاغنية، ومن الاغاني الجميلة والعزيزة على قلوبنا أغنية الله يا عمري قطر، وأغنية عيشي قطر واغنية ولهان ومسيّر، وأغنية أصدر للورق همي، وغيرها الكثير الكثير من الحان الاغاني العالقة بمسامعنا وذاكرتنا كقطريين ومحبين لسماع الاغاني القطرية الاصيلة والعريقة.واستحضرتنى فكرة تخليد ذكرى الموسيقار الراحل عبد العزيز ناصر العبيدان بتدريس وتعليم الفنانين القطريين القادمين خط ونهج الالحان التى قدمها، حيث كان هدفه رحمه الله تمكين الأغنية القطرية من الظهور والانتشار والازدهار، وتدريس الجيل القادم الوعي بأهمية الاغنية التراثية القطرية ودراسة بدايات مؤسسي الفن القطري من كتّاب وملحنين، وتوثيق هذه المعلومات بإصدار كتاب يتحدث عن سيرته الذاتية والمهنية ويقدم معلومات قيمة غائبة عن أذهان الكثير منا، مثل أنه رحمه الله لحن العديد من الأناشيد الوطنية مثل نشيد الشباب ونشيد ياقطر أنتى الحياة أنتي الوجود، ونشيد القسم الذي تم اعتماده كأول نشيد وطني رسمي لدولة قطر سنة 1996، بالاضافه إلى مشاركته في تسجيل بعض الأعمال الغنائية والتسجيلية مع عدد من كبار فناني الوطن العربي.من هنا أود أن أتوجه بالشكر والتقدير لكل شخص ساهم في تخليد ذكرى الراحلين من عمالقة الفن القطري، فنانين وممثلين موهوبين ومغنين راحلين، وتخليد ذكراهم بصفتهم مواطنين قطريين قدموا لهذا البلد أعمالا خالدة استمر صيتها بعد رحيلهم، أسماء قطرية راحلة بقيت في محيطنا مثل شذى عبير العطر الذي تفوح رائحته وتملأ كل مكان وتثير البهجة والفرح والسرور في نفس محبيها ومستنشقيها، ومن هذه الجهود القيمة اطلاق اسم الموسيقار الراحل عبد العزيز ناصر العبيدان على مسرح الريان بسوق واقف، وبهذا القرار المشرف سيظل اسمه باقياً في تاريخ قطر الفني ولدى كل من مر أو قرأ اسم المسرح واستفسر لماذا سمي بهذا الاسم، تخليداً لذكرى راحل.

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); يعتبر الانسان الكائن الحي، صاحب عقل وروح الذي يعيش وفق مجتمع وبيئة معينة، يؤثر ويتأثر فيها، والتأثير يشمل أشياء كثيرة في السلوك والطباع والتصرفات والحركات حتى انتقال الأمراض، فالانسان بطبعه يتأثر ويؤثر بها وفيها وعليها ايضاّ.والمستنقعات المرضية التي اقصدها هنا والتى تؤثر على الانسان وتنقل له العدوى ليست بالمرض العضوى الذي ينتقل بالجسد ، وانما أقصد المرض النفسي الذي ينتقل من نفس إلى أخرى،حيث ان الانسان شديد التأثر بغيره، فما بالكم لو كنا نعيش في بيئة عمل مرضية نفسياً وغير سليمة وان تأثير هذه الأمراض تنتقل وتمتد إلى منازلنا وأزواجنا وأولادنا.مثل قصة المدير الذي نقل غضبه للسكرتير والذي بدوره نقل غضبه وسخطه على زوجته والتى بدورها نقلت هذا الغضب على الطفل الذي عبر عن غضبه بطريقة قاسية وركل القطة، وكان السؤال الاستفهامي هنا من الذي ركل القطة؟ ويأتى هنا الجواب الذي هو فعلياً ليس الطفل وانما المدير الغاضب هو الذي ركل القطة البريئة التي ليس لها اي ذنب في كل ما حدث.والعبرة بذلك أن خطأ واحدا منك قد يسبب انفجارا في كل العالم وهذا هو ما فعله المدير. ومن العبرة أيضاً هنا أن تتحكم في مشاعرك فلا تحمل شخصاً مسؤولية نقاش وخلاف مع شخص آخر.وقد حذر علماء البرمجة اللغوية العصبية من الطاقة السلبية وتأثيرها على السلوك من آثار نفسية واجتماعية واقتصادية وغيرها التي تؤثر سلباً على حياة الشخص، وهي أيضاً لا تقف عند حدود شخص معين بل تؤثر على كافة العلاقات بينه وبين الناس، بل لها القدرة على اجتياح الأشخاص المحيطين فتصبح السلبية سمة عامة من سمات المجتمع، وعند تجمع هذه الطاقات تتكون الأفكار السلبية التي أساس الامراض النفسية.

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); عند اخر شهر من كل عام يبدأ تقييم الموظفين في الوزارات والمؤسسات والمنظمات، ويبدأ حصاد نتاج عمل وتعب وجهد لاثنى عشر شهراً بالسنة بكل ما فيها من أعمال وانجازات وعراقيل وخيبات امل واحباطات وطموحات، ومن أيام سعيدة وأيام تعيسة...الخ.ومن هنا يبدأ كل مسؤول أو رئيس قسم أو مدير إدارة في تقييم موظفيه ومن هم يعملون تحت إدارته او قسمه، ومن هنا تبدأ الصراعات النفسية بين المدير والموظف حيث ان بعض الموظفين قبل فترة التقييم السنوي يحسن الحضور والانصراف، ويصبح موظفا مجتهدا ومنجزا في عمله ليترك أثرا طيبا قبل فترة التقييم في نفس مسؤوله ، لكي ينصفه بتقييم جيد.وهناك نوع من المسؤولين يتصيدون الاخطاء ويبدأون في الضغط علي الموظفين نفسياً وتهديدهم بالتقييم أن لم يقوموا بأداء أعمالهم على أكمل وجه ظناً بانهم بذلك يقومون بتحفيزهم، لكن فعلياً ما يقومون به هو ما يحرق الموظفين نفسياً، ويجعلهم يضغطون على انفسهم لينجزوا جميع الاعمال مما يجعلهم عرضة للخطاً والتقصير ومن ثم يحرمونهم من الحصول على تقييم مناسب لهم.وهناك نوع ثان من المسؤولين من لديه خطة عمل واضحة ومدرسة طوال السنة، لا يتعب ولا يحمل موظفيه فوق طاقتهم، ولديه كل شيء يمشي مثل عقارب الساعة، وشعاره في العمل التخطيط ثم التنفيذ ثم المتابعة، وان موظفيه على درجة وكفاءة عالية في الانتاج لان كلا منهم على معرفة بأجندة العمل السنوية ومتابعة تنفيذ الخطط بشكل شهري مدروس ومتوازن.وهناك نوع ثالث من المسؤولين من ليس لديه هدف وخطة ويعمل بشكل عشوائي ومتقطع، ولا يسعى لتدريب وتطوير الموظفين خشية أن يرتقوا إلى منصبه في يوم من الايام، ويتبع الشعار الذي يقول (فرق تسد) ، ويعمل على إثارة الفتن والبغض في نفوس الموظفين، وجعلهم يعتقدون بانه يريد مصلحة الجميع بينما هو فى نهاية الأمر لا يسعي إلا لمصلحته الشخصية هو، وهذا النوع يقيم مصالحه الشخصية ودرجة الاستفادة بينه وبين الموظف المراد تقييمه قبل تقييم وتقدير عمله وانجازه.وقفــةسياسة الظلم المراد بها كل انسان يظلم انسانا سوف يرجع له ظلمه ولو بعد حين، وهناك قاعدة عمل تقول ما يخوف المدير إلا كثرة الشكاوى وما يخوف الموظف الا كثرة الانذارات في ملفه، طبعا ناهيك عن بعض الموظفين المظلومين الذين لا حيلة لهم ولا قوة ولا مصلحة ولو تكلموا لانقطعت ارزاقهم فصمتوا والصبر هنا سيد الموقف، ولان الله سبحانه وتعالى سوف ينصر المظلوم ولو بعد حين، والمناصب مثل كرسي الحلاق يجلس الجميع عليها فترة معينة ولا أحد يطول بالمكوث.

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); انتشرت في الاونة الاخيرة مقاطع فيديو لرجال الشرطة والأمن وهم يقومون بفك طلاسم وعقد سحرية في فترات عملهم بالمراقبة والجمارك بإحدى الدول الخليجية، وقد تم تداول هذا الفيديو على تطبيق الواتس اب وأثناء اللقاء افاد الشيخ رجل الدين قائلاً: انه اتاه ساحر للتوبة وحين استفسر منه اكثر عن أسباب عمل السحر والاذيه؟! قال الساحر: إن أكثر من يطلب أعمال السحر هم النساء، إن أسبابهم لعمل ذلك تكاد تكون تافهة وغير مقنعة مثل صديقتي سألتني لماذا لم تتزوجي؟! أو سبب حقد وكراهية إنسانة من موقف معين او لأنها تريد من زوجها أن يسمع كلامها؟!.. فتلجأ إلى ساحر لعمل السحر للسيطرة عليه وهي تظن أنها بذلك حققت هدفها ولكنها لاتعلم حقيقة هذا العالم السفلي وأنها بذلك تدمر حياة كاملة لشخص او ربما قد تؤدي لمرضه وقتله بتوكيل وتسليط الجان عليه.وأنا أرى أن من يلجأ لهذه الاعمال لديه مشكلة في القناعة والرضى بالواقع وسعيه إلى تغييره حتى لو أضطر إلى تصديق كذبته وتغييب عقله، وقد قرأت في إحدى المرات قصة لسفير بريطاني كان يزور عاﺻﻤﺔ الهند ﻧﻴﻮﺩﻟﻬﻲ وﻛﺎﻥ السفير البريطاني ﻳﻤﺮ ﺑﺴﻴﺎﺭﺗﻪ ﻣﻊ ﻗﻨﺼﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘه ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺭﺃﻯ ﺷﺎﺑﺎ ﻫﻨﺪﻳﺎً ﺟﺎﻣﻌﻴﺎً متعلماً ﻳﺮﻛﻞ ﺑﻘﺮﺓ، ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺳﺎﺋﻘﻪ ﺑأﻥ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﺗﺮﺟّﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻣُﺴﺮﻋﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ "ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ" ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺻﺎﺭﺧﺎً ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻳﻤﺴّﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻃﻠﺒﺎ للصفح ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺳﻂ ﺩﻫﺸﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ اﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺳﻤﺎﻉ ﺻﺮﺍﺧﻪ.ﻭﻭﺳﻂ ﺫﻫﻮﻝ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ، ﺍﻏﺘﺴﻞ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺑﺒﻮﻝ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﻣﺴﺢ ﺑﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ إﻻ ﺃﻥ سجدوا ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻟﺮﺑّﻬﻢ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺏُّ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺠﺪ ﻟﻪ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ، ﻭﻗﺪ ﺍﺗﻮﺍ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻛﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺤﻘﻮﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺍﻧﺘﻘﺎﻣﺎ ﻟﻘﺪﺱ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﺟﻼﻟﻬﺎ.ﻭﺑﺮﺑﻄﺘﻪ ﻭﻗﻤﻴﺼﻪ ﺍﻟﻤُﺒﻠﻞ ﺑﺎﻟﺒﻮﻝ ﻭﺷﻌﺮﻩ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﻟﻴﺮﻛﺐ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻘﻨﺼﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﺩﺭﻩ بﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﺎﻓﻌﻠﻪ؟؟ ﻭﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻘﺘﻨﻊ حقاً ﺑﻌﻘﻴﺪﺓ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮ؟؟ﺍﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ: ﺭﻛﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻟﻠﺒﻘﺮﺓ ﻫﻲ ﺻﺤﻮﺓ ﻭﺭﻛﻠﺔ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ!!ﻭﻟﻮ ﺳﻤﺤﻨﺎ ﻟﻠﻬﻨﻮﺩ ﺑﺮﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻟﺘﻘﺪﻣﺖ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ إﻟﻰ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻭﺣﻴﻨﻬﺎ ﺳﻨﺨﺴﺮ ﻭﺟﻮﺩﻧﺎ ﻭﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻓﻮﺍﺟﺒﻨﺎ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻲ، أن ﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺑﺪﺍ ﻷﻧﻨﺎ ﻧُﺪﺭﻙ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺔ ﻭﺳﻔﺎﻫﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻫﻲ ﺟﻴﻮﺷﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ.وها نحن للأسف نطبق مقولة هذا السفير البريطاني بأن نغيب عقولنا وإيماننا بالقدر خيره وشره، ونصدق هذه الخرافات وندفع الآلاف من أجل هذه الأعمال التكفيرية وننسف عقيدة إيماننا بالله عز وجل، وأن إرادته فوق إراده إي مخلوق، ونسمح لهم بغزو واغتصاب عقولنا دون وعي منا.

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); يعرف التدريب بأنه عملية أساسية من عمليات الموارد البشرية، فالتدريب هو عملية تهدف إلى تنمية معارف ومهارات وتعديل اتجاهات وتغيير سلوك الأفراد من أجل تحقيق أهداف المنظمات.وتتضمن عناصر التدريب مايلي: مدرب، متدرب، مادة تدريبية، وسائل وأساليب تدريبية، وتقويم أثر التدريب يهدف إلى قياس مدى ما تحقق من نجاح.ويتحقق التدريب الناجح والفعال بالعناصر الضرورية التالية:العنصر الأول: احتياجات تدريبية حقيقية ذات علاقة بعمل الموظفين.العنصر الثاني: برنامج تدريبي يتم تصميمه وفق أسس ومبادئ فنية تخاطب احتياجات تدريبية حقيقية.العنصر الثالث: مدرب كفء تتوافر لديه المهارات التدريبية الشخصية والتخصصية .العنصر الرابع: متدرب له احتياج تدريبي ويدرك حاجته للتدريب والتطوير.العنصر الخامس: إمكانيات مكانية ومادية وفنية بما فيها من مساعدات حديثة.وتتم عملية التدريب عبر ثلاث مراحل أساسية هي: مرحلة التخطيط، ومرحلة التنفيذ، ومن ثم مرحلة تقييم ومتابعة أثر التدريب.ويعالج التدريب الفجوة بين مستوى الأداء المرغوب، ومستوى الأداء الحالي، وهذا مانعاني منه في وزاراتنا ومؤسساتنا، فنحن بحاجة إلى معالجة هذه الفجوة ولو بنسبة 50 % لتحقيق النجاح، والقيام بعملية التأهيل والتدريب والتوعية والتمكين للموظفين للقيام بإعمالهم الوظيفية على أكمل وجهه، وذلك بهدف تحقيق التنمية البشرية بما يتناسب مع رؤية قطر الوطنية 2030.ولكي يتمكن الموظف من تلقي واستيعاب التدريب للانجاز، فلابد من توفر خاصيتين مهمتين هما الرغبة والقدرة، حيث ان التعلم لايكون إلا من خلال رغبة الموظف في الاستفادة والتطور نحو الأفضل، بالاضافه إلى القدرة على ذلك ضمن الامكانيات والحدود المتاحة.وفي تصريح سابق صرح وزير التنمية الإدارية والعمل والشؤون الاجتماعية سعادة الدكتور سعد بن عيسى النعيمي قائلا: ان 88 % من الوظائف التخصصية في القطاع العام هي لغير القطريين، لذلك فقد حان الأوان لتلقى المزيد من التدريب والتطوير للموظف القطري، لرفع كفاءته وإمكانياته لتولي وتقطير المناصب القيادية والتخصصية في الدولة، فكل الشكر والعرفان والتقدير لمعهد الإدارة العامة بوزارة التنمية الإدارية لسعيه لإتاحة جميع فرص التدريب والتطوير للموظفين القطريين.

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); لقد عُرف دائما عند الغرب والأوربيين اهتمامهم الشديد والكبير بالسلامة والامن وأخذ الاحتياطات اللازمة في جميع أمور حياتهم ودنياهم، فتجدهم يزرعون في أولادهم ثقافة السلامة منذ الصغر والاعتماد على النفس والمسؤولية وعدم رمي القاذورات بالشوارع، وترتيب السرير بعد النهوض من النوم، واقفال اضواء المنزل عند الخروج والتأكد من اقفال عبوات الغاز والكهرباء ووضع حزام الامان عند قيادة السيارة، وجلوس الاطفال في المقاعد الخلفية وغيرها الكثير من الممارسات الصحية والسليمة للحفاظ على الامن والسلامة.ولقد تكونت صورة ذهنية سلبية جدا عند الغرب عن العرب والمسلمين بأنهم شعوب لاتكترث ولا تهتم بالمسؤولية، شعوب مترفة وفاحشة الثراء، لا تصقل في ابنائها حس المسؤولية الذاتية والانتماء للمجتمع، وتقدير قيمة المال والخير والنعمة، فتجده يستهلك اكثر مما يدخر ويحفظ ويصرف.فمسؤولية الحفاظ على الممتلكات الخاصة والعامة، هي جزء من مسؤولياتنا تجاه الدولة والمجتمع، فلا بد من معرفة كيفية اكتساب وتعلم هذه المسؤوليات لنا ولاطفالنا جيل بعد جيل.فكثير منا لايعرف دور وقيمة الدفاع المدني إلا وقت المصائب والكوارث لاقدر الله، بينما يمكن لكل شخص أن يكون مدافعا مدنىا عن نفسه وعن بيته ومحيطه، فمثلا ونحن الآن في موسم التخييم الشتوي والذي يخرج فيه الناس من بيوتهم ويجتمعون مع الاهل والاقارب والاحباب لساعات طويلة وامام النار المشتعلة رغبة في الدفء، وهناك ايضا من يبيت في خيم أو "بارتكفين"، ولكن كثيراً منهم يجهلون طرق الحماية من خطر الكوارث لا قدر الله مثل الاختناق بغاز الفحم عند الاشتغال او نسيان اطفاء النار أو عدم التأكد من اطفائها بشكل صحيح، ومن هنا اناشد أن تبدأ التوعية وتعليم السلامة والامن للاطفال منذ الصغر وفي المدارس وعن طريق الحصص اللاصفية بأخذ دورات في السلامة المنزلية والاسعافات الاولية، والارشادات والاحتياطات الواجب مراعاتها عند التخيم في البر او البحر، او حتى الاجراءات الواجب مراعاتها في المنزل وكيفية استخدام طفايات الحريق وضرورة وجود طفاية في كل منزل.وهنا اناشد الجهات المسؤولة بتوعية المجتمع عن طريق الدورات والمحاضرات في الاسعافات الاولية لجميع فئات المجتمع، وتبسيط تعليمها للطفل بكيفية التصرف في حال وقوع حريق او حادث كيف يتصرف؟ وإلى من يلجأ؟، وان لايستخدم الكهرباء في حالة وقوع ماس كهربائي او يستخدم الكهرباء ويديه مبلولتان بالماء.

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); استوقفني عنوان هذه المقالة وهي للدكتور عبدالله العمادي وهو أحد كتاب جريدة الشرق، التى استهلها بسؤال هل الكفاءة وحدها في العمل تكفي لتولى المناصب القيادية؟، وسؤال باخر الفقرة الأولى يقول هل دائماً يكون الناجحون أهلاً للقيادة؟وقد قمت بكتابة تعليق بسيط على هذه المقالة قائلة: في البداية أشكرك على حسن اختيارك وطرحك للمواضيع وتناولها بطريقة بسيطة وخفيفة تحمل فى نفس الوقت معاني ورسائل انسانية نبيلة فيما بين السطور حيث يستطيع الاحساس بها القارئ المتعمق أكثر من القارئ السطحي.سبب تعليقي هو أننى لمست وبشدة رسالتك الموجهة في هذه المقالة لاى مدير أو انسان مسؤول ذى منصب أن يسترشد ويتعظ من السيرة التاريخية الاسلامية في فن الإدارة الحديثة، حين قرر سيدنا عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضى الله عنه عزل قائد الجيش الناجح خالد بن الوليد رضى الله عنه الذي لم يهزم لا في الجاهلية ولا في الاسلام، وأن يصبح جنديأ من جنود الجيش وعين الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح رضى الله عنه ليحل محله، ان هذا الدرس الإداري الاسلامي يوضح معاني عديدة منها: — أن يتحلى الانسان بروح حكيمة ونفس عظيمة راضية تؤمن بالمصلحة العامة كما أشرت في مقالتك حين يقبل ويرضى بان يصبح موظفاً عادياً بعدما كان مديراً أو مسؤولأ ويتيقن فيه قرارة نفسه بان تولى المناصب يعد تكليفاً وليس تشريفاً. — ان يعلم في قرارة نفسه أنه عندما عزل أو أقيل من منصبه ليس نقصاً أو فشلاً فيه وانما لربما بسبب تجربة نجاحه وسيطرة هذا النجاح لفترة طويلة، والحاجة إلى تجربة جيل جديد يخطئ ويتعلم من خطئه ويصححه، وبذلك يتأهل الصف الثاني للقيادة والإدارة في وزارتنا ومؤسساتنا وشركاتنا. — وان كما وصفت في مقالتك العمل الجماعي بأنه مجموعة تروس تعمل بجانب بعضها البعض وأنت أيها القيادي ترس من هذه التروس، وأضيف أنه يجب أن تتميز بصفة مخالفة لصفة الترس الذي يليك، وصفة الترس الذي قبلك لتعمل في انسجام واتقان بمعنى أن سيدنا عمر بن الخطاب الخليفة الثاني للمسلمين كان معروفاً بشدته وأن عزله للقائدالناجح خالد بن الوليد سيف الله المسلول كان بسبب شدته ايضاً، حيث كان عمر رضي الله عنه شديداً ؛ فما أراد أن يكون الخليفة شديداً وقائد الجيوش كذلك، وأما سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه فكان ليناً فناسب أن يكون قائد جنده شديداً وكان آن ذاك خالد بن الوليد قائداً للجيش، فلما ولي عمر بن الخطاب خلافة المسلمين عزل خالداً وولَّى أبا عبيدة، وكان أبو عبيدة ليناً، فتناسب أن يكون الخليفة شديداً والقائد ليناً في عهد سيدنا عمر بن الخطاب، وتناسب أيضا أن يكون الخليفة ليناً والقائد شديداً في عهد سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنهم وأرضاهم. — ان خلاصة الاستشهاد بهذا الدرس الإسلامي التاريخي العظيم انه لابد أن يكون بالإدارة أو المؤسسة نسبة وتناسب حتى على مستوى طبيعة الشخصيات البشرية (في الإدارة الواحدة أو الفريق الواحد) ليتم العمل والتعاون على أكمل وجه وبشكل تناغمي تكميلي وليس تفضيليا أو بالاصح بالعامية لا تحط اثنين ناجحين مع بعض علشان ما يكونون مثل الدياجة كلن برأس الثاني. — وأخير أحب أن اقول ان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما عزل القائد خالد بن الوليد رضى الله عنه عن قيادة الجيش، استشعر شدة هذا القرار على نفس القائد فجعله مستشاراً، وأمر الصحابي الجليل أبا عبيدة بن الجراح القائد الجديد بالرجوع إليه في كل ما يخص الجيش والاستفادة والتعلم من خبرته ونجاحاته،وهذا من شأنه أن يخفف من شدة القرار في نفسه، فلو تم تطبيق هذا النظام الإداري لما رأينا غلا وحقدا وسلبية بعض المسؤولين عند اقالتهم أو عزلهم من المناصب القيادية والامتناع عن تقديم النصيحة أو حتى المشورة للشخص الجديد القادم، خصوصاً لو كان موظفا أقل منه في الدرجة الوظيفية ويعمل معه وبالعامية يقول خله يشوف اللي شفته مب لازم أعلمه! أو بنشوف أشلون بتصرف ويحلها؟ (طبعاُ لا أقصد بكلامي الجميع ولكن هذا تفكير بعض منهم ).وفي الختام أود أن أختم رسالتى بعبارة تعجبني كثيراً للمتنبي:إذا كانت النفوس كباراً....تعبت في مرادها الاجسامُ.تحياتى

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); بدأت ألاحظ في الآونة الأخيرة، وخصوصاً بعد اجتماعات قادة دول مجلس التعاون الخليجي بسبب الحروب الأهلية والصراعات الداخلية في اليمن وغيرها، من الاجتماعات الدورية والطارئة لرؤساء الوزراء والمسؤولين أصحاب القرار، تم الخروج بعدد من التوصيات منها، تنسيق عدد من الاتفاقيات والاستراتيجيات الموحدة بين دول مجلس التعاون، كتدشين تطبيق برنامج الجوال الموحد لأخبار دول مجلس التعاون، ويضم التطبيق تسهيل الحصول على المعلومات والأخبار الرسمية على كافة الأجهرة الذكية باللغتين العربية والإنجليزية، واستراتيجية إعلامية موحدة لإدارات المرور الخليجية، ما بين قطر والبحرين والإمارات والسعودية، وقد أشار المسوؤل بوزارة الداخلية إلى أن انخفاض معدل الحوادث المرورية في قطر يدل على نجاح الخطط والاستراتيجيات ذات الشأن المروري المشترك، وبيَّن أن نظام تحصيل المخالفات يعتمد على النظام الإلكتروني المربوط بين الدول ويلزم المخالف بسداد قيمة المخالفة عند تجديد استمارات سيارته.وأنا أرى ان هذه الاستراتيجيات وخطط العمل الموحدة من شأنها أن تزيد من ترابطنا وتوحدنا أكثر فأكثر، مثل البيت الواحد ذي الغرف المتعددة، وما يتم أخذه من قرار مشترك أو نظام معين في غرفة ما يؤثر ويمتد إلى الغرف المجاورة، ومن ثم البيت كله، وما يفيدك يفيدني وما يضرك يضرني، وما يفرحك يفرحني وما يحزنك يحزنني.وقفة:أتمنى إعادة النظر في بعض الاستراتيجيات والقضايا الاجتماعية وتنسيق استراتيجيات موحدة بشأنها، مثل قضايا زواج القطرية من دول مجلس التعاون وإعطاء الأولوية لأطفالها في جميع المجالات، دون أي تفرقة أو تمييز، حتى لا يشعر هذا الطفل المولود على أرض هذا البلد بأي غربة أو اضطهاد، فقط لأن أمه تزوجت غير قطري، وإيجاد استراتيجيات لقضايا ومشاكل أسرية، أولاها وأهمها تأخر سن زواج المرأة القطرية وكثرة حالات الطلاق في قطر.

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); لقد أصبح الإعلام اليوم جزءا لا يتجزأ من حياتنا اليومية وبات ضروريا جدا لدرجة أن الشخص منا لا يستطيع العيش بلا هاتف أو تلفيزيون أو أي وسيلة اتصال ولو لنصف ساعة فقط وسيشعر أنه منقطع عن العالم.وقد بينت الدراسات الحديثة أن وسائل الإعلام تعد من أهم الوسائل التي تؤثر في تربية الأفراد بعد عوامل أخرى مثل البيئة الأسرية والموروث الثقافي والتنشئة الاجتماعية وتأتي وسيلة الإعلام كعامل قوي ومؤثر في تربية وتشكيل سلوك الفرد بسبب ما تعرضه من مواد.وأنا من وجهة نظري أن الإعلام هنا يكون سلاحا ذا حدين لمن يجيد استعماله ولمن لا يجيد ويجب علينا ألا نحكم على جميع البرامج الإعلامية بأنها وسيلة لإفساد الأطفال والشباب حيث إن فيها المفيد وغير المفيد وبدلا من التركيز فقط على المشاكل والأسباب لماذا لا نبحث عن الحلول وأسباب حدوث هذه المشاكل.مثلا البرامج الواقعية أو التفاعلية التي توضع في التلفاز اليوم دون ذكر لبرنامج معين، أنا لست مع أو ضد ولكن لي وجهة نظر في هذه المسألة، لماذا لا نبحث عن أسباب مشاهدة الشباب والشابات لهذه البرامج؟ ما هي دوافعهم ؟ هل هي حاجة نفسية تحتاج إلى إشباع أم ماذا؟ ولماذا يكون الإقبال على هذه البرامج ولا يكون هناك إقبال على برامج أخرى ربما تكون أكثر فائدة ومعرفة من تلك؟وأنا أعتقد أن الإجابة على هذه الأسئلة سوف يخفف من الهجوم العنيف الذي يوجه البعض ضد بعض محطات التلفزيون واستخدمها السيئ لوسائل التواصل الاجتماعي وأن برامج ( التلفيزيون التفاعلي ) هو أداة لتدمير وإفساد الشباب.وأنا أوجه مقولة من تراثنا الخليجي قالها أجدادنا سابقا على صعيد النطاق التربوي (علم ابنك السباحة وارمه في البحر) بمعنى علم ورب ابنك على القيم والأخلاق الحميدة من تنمية الوازع الديني لديه وغير ذلك ومن ثم دعه يعيش حياته من دون توجيه أو إرشاد وإذا كان من الذين تعلموا جيدا فسوف لن يتأثر بما يجري حوله ولو كان تعليمه وتربية أسرته له ليس جيدا فسوف يضيع في هذه الحياة ويغرق ولن يستطيع متابعة طريق الحياة الذي هو مليء بالأحجار التي من الممكن أن يتعثر بها أثناء طريقه.وأخير أريد أن أقول إن وسائل الإعلام هي سلاح ذو حدين لتربية وتأهيل الأبناء، حد إيجابي لمن عرف وأجاد استعماله وحد سلبي لمن أراد إفساد وهدم قيمنا وتقاليدنا الإسلامية والعربية عبر تقليد أعمى غربي دون أي تشفير واختيار ما يناسبنا منهم .

googletag.display('div-gpt-ad-794208208682177705-3'); googletag.cmd.push(function() { googletag.display('div-gpt-ad-1462884583408-0'); }); لقد قال أحد الحكماء قديما ((الألفاظ هي الثياب التي ترتديها أفكارنا فيجب ألا تظهر أفكارنا في ثياب رثة بالية)).وهذه الحكمة في اعتقادي الشخصي صحيحة فنحن حينما نريد أن نحكم على الناس أو على شخص معين فمن خلال أسلوب تعامله وطريقة حديثه وحواره مع الناس فربما يكون شخصا طيبا وعطوفا ولكنه لا يجيد استخدام ألفاظه وبالتالي يكون منفرا ولا يطيق الآخرون الجلوس معه وذلك بسبب ألفاظه وسلاطة لسانه وأنه على الإنسان عموما أن يجيد اختيار الألفاظ والكلمات التي تحبب الناس وتقربهم منه وإلا سوف يبتعد الناس عنه وسوف يعيش وحده وكما قال ابن خلدون(( الإنسان بطبعه اجتماعي)) ويعيش مع جماعة معينة هو مضطر من خلال عيشه معهم أن يتعامل ويحتك بهم وهذا لا يكون إلا من خلال اللغة واستخدام الألفاظ للتعبير عن حاجته وإبداء رائه ومبادئه وقيمه الثقافية والعلمية والاجتماعية وحتى الترفيهية سواء كتابية أو حتى كلامية.وأذكر أني جلست مع صديقاتي نتناقش في هذا الموضوع وذكرت إحداهن أن صديقة لها قد فقدت جميع أصدقائها بسبب أنها لا تعير من أمامها أي احترام أو تقدير لموضوع الحوار .وعلى من يريد أن يكون ناجحا في مجال العلاقات الاجتماعية احترام من أمامه وحتى لو لم يكن جديرا بالاحترام ورضا الناس غاية لا تدرك ولذلك يجب عليك أن تحسن من نوعية اختيارك لألفاظك عندما تتحدث أمام الناس الآن هذا تعبير عن البيئة وعن المجتمع الذي أنت قادم منه وعليك أن تظهره في أجمل وأحلى صورة.وكما نعلم أن الألفاظ جاءت من مجموعة من الخبرات والمواقف ومن التربية أيضا وقد تكون ما يسمى بالمخزون المعرفي للفرد الذي نجمع فيه كل ما تعرضنا إليه من مواقف وخبرات وانفعالات وتجارب وقد يؤثر على سلوك الإنسان إما تأثيرا سلبيا أو إيجابيا، من خلال الألفاظ نستطيع أن نستدل على سمات الشخصية وطبيعتها والتي تكمن في جمال اللفظ والوصف سواء كان ذلك لفظيا أو كتابيا وأخيرا، علينا أن نجيد اختيار الألفاظ لأنها المرآة الحقيقية لذات الفرد.