من أعظم وأسمى وأرقى الشعائر الإسلامية جبر الخواطر فى أفضل الأيام المباركة ( من جبَر يُجبر) نسأل الله تعالى نور البصيرة وصدق التوكل. جبر خاطر المكسور والمحتاج والضعيف والفقير والمهزوم والمديون واليتيم والعائل والمقهور من أسمى الأعمال في هذه الأيام المباركة، أهل التكبيرات والتهليلات وفعل الخيرات فى العلن والخفاء هم أهل الصدق والدين، لأن الدين المعاملة والأخلاق تظهر فى جميع المواقف عن طريق جبر الخواطر. قدرة الله عز وجل فى أن يجعل النفس راضية بما أتاها لتكون عونا لنفوس ضعيفة منهكة هي من أسمى أنواع رفع الشعائر، لكي يرى المقهور عظمة قدرة الله فى تسخير عباده على الأرض لنصرة المقهورين، جعلنا الله وإياكم من الذاكرين الشاكرين المتقبل منهم طاعتهم ودعاؤهم. الصدق بالأفعال والأقوال في هذه الأيام العظيمة، وأهم خطوات تنفيذ مشروع ذي الحجة المحافظة على صلاة الجماعة وصيام يوم عرفة - يكفر سنة ماضية وسنة آتية - والأعمال الخيرية والصدقات الخفية أعظم عند الله والحفاظ على الذكر ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾. ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من العشر الاوائل من ذي الحجة، الباب الى الله مفتوح لتدخل دائرة المحبة إلى الله، ادخل من الباب الذي تحب، باب الصلاة وباب الذكر وباب الصدقات وجبر الخواطر وباب صلة الرحم والسعي للعمل الصالح والمسامحة وزرع الحب والسلام لطلب العفو والمغفرة من الله. يقول تعالى (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ)، شكر الله والامتنان للنعم وإحياء شعائر الله على نعمه بطاعته والاعتراف بفضله يزيد من النعم ويبارك فيها فى الدنيا والآخرة والرحمة للصغير والكبير والصديق، والصدق والأمانة والتواضع والجود والكرم، مشاريع ناجحة في هذه الأيام المباركة من العشر من ذي الحجة. حفظ الله بلادنا العظيمة وحكامها وحكومتها وشعبها ومقيميها وبلاد المسلمين وجعلنا الله قدوة حسنة يقتدى بها في العالم بأكمله في تحقيق العدالة والرحمة والإنسانية لتحقيق التنمية الاجتماعية الشاملة المستدامة.

المشاركات الهادفة هي طريق النور لإنهاء النزاعات من خلال الوساطة الدبلوماسية المستمرة المثمرة والمستدامة لتقريب وجهات النظر لفض المنازعات وتخفيف الخسائر عن طريق النور. والمشاركات الإنسانية والاقتصادية والاستراتيجية والتجارية والتبادل والتعاون الثقافي المجتمعي من خلال تطوير سوق العمل والمشروعات الاستثمارية من خلال تعزيز القدرات الدفاعية والعسكرية لتأمين الممرات من خلال الانسجام وتعزيز دعم الدور السياسي والأمن القومي والدبلوماسي والإقليمي بدور فعال والتنسيق الأمني والسياسي مع الأطراف الدولية الإقليميه ودعم فض النزاعات للوصول إلى حلول سريعة للتسوية السلمية عن طريق تعزيز المشاركات الاستراتيجية المستدامة من خلال المشاركات تكون جميع المصالح المشتركة هي الهدف فى أوقات الأزمات لا يجوز أن نتذكر أخطاء ولا هفوات لعل ظهور حقائق وأحداث لنكون أكثر ترابطا وأكثر وعيا لتمسكنا ببعض فى السراء والضراء، لأن من لا يعاني لا يدرك المعاني ويجب علينا الظن بالخير لإظهار التمسك بديننا ووحدتنا من بعد الانتهاء يكون البيان ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيَّا ) تعددت أسباب الوحدة للمتقين وحدة محمية حتماً يزيد الله الذين اهتدوا هدى ومن يخلف العهد له العذاب والشقاء لقول الله تعالى ( وَيَمْكُرُونَ ويمْكُرُ الله وَالله خَيْرُ الْمَاكرِينَ ) لأن الله يكيد لهم نأخذ من الله الرحمن الرحيم الرحمة لبعضنا البعض الدين معاملة والوعي والمصلحة والحماية العامة لتعزيز دور الأمن والامان وعدم الصراعات التى تشتت المجتمعات على المدى البعيد هنا نقطة هامة تجعل قوة الاتحاد سلاما مستداما قويا على جميع المستويات المادية والاقتصادية لتحقيق التنمية الاجتماعية الشاملة والمستدامة.

سلوك التعلق هو الاعتياد على التعلق بأي شيء ما من أشخاص أو مهدئات أو علاقات أو سلوكيات نمطية سلبية منها الإفراط بالطعام أو الألعاب الإلكترونية والألعاب بالقمار عن طريق الهاتف (التعلق بغير الله مذلة)، كل ما تعلق الفرد بغير الله وعدم الاعتدال فى التعلق باستدامة ومنفعة للدنيا وللآخرة يؤدي إلى المذلة والإدمان وتوجيه ونصح كل متعلق بما لا ينفعه بنمو روحي ومجتمعي، فك التعلق بطرق علمية مدروسة عن طريق اتباع ودراسة المنهج السلوكي المعرفي (CBT) وهذا المنهج يسهل للفرد فهم ذاته وفهم الآخرين والقدرة علي التشافي من جروح الطفولة والتبعية السلبية الناتجة من التربية السلبية من عادات وتنشئة بها شوائب وسلبيات من الأهل والبيئة المحيطة لأنه يساعد على تحسين مهارات حل المشكلات بطرق تتناسب مع ظروف الفرد ويساعد على تجديد وتعديل السلبيات والفكر المورث من التبعية السلبية وإدارة وضبط الانفعالات للفرد وتعزيز الثقة بالنفس وتعزيز الإيجابيات والقدرة على التكيف مع التغيرات الطارئة لصعوبات الحياة والقدرة على اتخاذ القرارات وتقليل التردد الناتج عن الخوف من الفشل فى اتخاذ القرارات وفتح مهارات التواصل للفرد وإدارة المواقف وتنمية المهارات وفهم الذات واكتشاف المهارات المدفونة لدى الفرد لنفسه بنفسه بنتائج سريعة وواضحة لأنه برنامج علاجي لتنمية الفرد وظهور أفضل نسخة للفرد من نفسه لأنه يركز على الحاضر والمستقبل واعداد فرد عملي قيادي ونمو الفرد الشامل الاجتماعي والاقتصادي والفكري والعلمي والعملي ومما يساعد فى التنمية الاجتماعية الشاملة المستدامة والارتقاء بالمجتمع وتحقيق الإنسانية فى أبهي صور تحقيق العدالة الاجتماعية الشاملة المستدامة.. دامت بلادنا بلاد المسلمين مثالاً للعدالة الاجتماعية الشاملة المستدامة.

اتسم دور الإعلام القطري بالمصداقية والاعتدال والتوازن والمصداقية ونور البصيرة بنطق كلمة الحق التي أبرزت أهمية دور الإعلام والمصداقية وتأثير المصداقية مع توفير الأمان الكامل والتحذيرات بطرق حكيمة آمنة لطمأنينة وتشكيل الصورة الذهنية للخليج بأكمله وهو دور قوي إستراتيجي اجتماعي إنساني ودبلوماسي واع ومدرك لجميع الجوانب بحكمة وطريقة إنسانية لتوصيل جميع المعلومات والأخبار بمصداقية وشفافية وتأثير على جميع منصات التواصل الاجتماعي والمنصات المجاورة محلياً وعالمياً في الرأي العام بوجود قنوات وشبكات إعلامية ضخمة ثرية بالخبرات والحنكة الاستكشافية للإعلان عن الحدث والتنبؤ والتحليل والشرح بأفضل الطرق وأسهل طرق الإرسال عن طريق مهارات وفن الاتصال المحنك الواعي بمهارات عالية مبنية من جذور الصدق والإنسانية التي تتسم بها دولة قطر الحبيبة التي تنمو متسارعة في تجسيد الموازنة بين جميع الأحداث العالمية ومواكبتها والتمسك بالعادات والتقاليد والمبادئ والاستدامة هو المحور الأساسي للفخر بالهوية القطرية من مواطنين ومقيمين على ارض قطرنا الحبيبة كعبة المضيوم وفخر العرب ودور الإعلام المحترم الراقي في جميع الأحداث الطارئة والاستدامة في إرث راق يبقى ما بعد الأزمات من خلال الحكمة والرقي والتوازن والاعتدال بحل جميع المشكلات الطارئة بطرق حكيمة بأفضل الطرق وافضل الاحتمالات. اللهم احفظ قطر وقيادتها ومواطنيها ومقيميها ومن عليهم بفضلك اللهم آمين.

الصيام يعني ضبط النفس والأنا، والارتقاء بالروح والتوازن بين الجسد والعقل والروح هو ما يعيد نمو النفس والارتقاء بالفرد للوصول إلى الإنسان الذي كرمه الله عز وجل عن باقي المخلوقات لاستخدام العقل في ظهور الإنسان بأفضل صورة ونسخة من نفسه، والصيام يعود النفس على الصبر عن جميع الشهوات الجسدية التي يتحكم فيها الجسد واللاوعي من سلوكيات وعادات مكتسبة من الشهوات الزائلة، وهنا الصيام يعني إعادة ضبط النفس عن طريق الصبر لجميع ما يطلبه الجسد، والتحكم في النفس لا يأتي إلا بالتوازن بين تنظيف الجسد والعقل والروح من كل سموم كانت شهوات أو معتقدات أو تبعية سلبية مورثة من التنشئة الاجتماعية التي تعوق الارتقاء والسمو بالنفس مثل النميمة والكبر بمسمى الكبرياء الزائف ومعرفة عاقبتها والتعافي منها في الدنيا قبل الآخرة، روح رمضان هي تنظيف لروح النفس والتجلي مع الانسجام والتمعن والتواصل بين الجسد والعقل والروح لوصول الفرد بأبهى وبأفضل وأسعد صورة ممكنة للنفس الراضية، لأن رضا النفس هو السعادة الحقيقية وجذب جميل الأقدار واستغلال رمضان وروح رمضان لصلة الرحم والمشاركات للاستفادة وحماية النفس والوقاية من التحديات الناجمة عن كيفية فهم واستيعاب التنمية السريعة والتركيبية لمفهوم العزلة واصطحاب المشاركات الاصطناعية والتخلي عن المشاركات الحقيقية التي يسكن فيها الروح لترابط الأرواح والمشاركات وتقوية وتعزيز صلة الرحم والاستغناء عن التوصيات الربانية لموازنة الكون والدور الحقيقي للفرد داخل المجتمع والموازنة والتوازن بين النمو والتقدم وتعزيز القيم والعادات الأصيلة للترابط الاجتماعي. الحفاظ على الترابط الأسري من الأسرة الصغيرة إلى الأسرة الاجتماعية للترابط بين المجتمع ككل من خلال الترابط والنمو والمودة داخل القبيلة بأكملها والترابط والتكيف الإيجابي باستخدام الرحمة والمودة ورفع الوعي لكل فرد بطرق الرحمة وإحياء صلة الرحم وجبر الخواطر. أهم النقاط لنمو روح الوطنية وتعزيز الهوية وزرعها في وجدان الأطفال والأفراد بطرق غير مباشرة لتعزيز الإيجابيات لمساعدة المجتمع واستدامة التنشئة السليمة الفطرية بطرق مباشرة وغير مباشرة ليجري في دم وروح وقلب ووجدان وعروق الطفل والفرد حب الوطن والفخر بهويته الوطنية وحبه لانتمائه لبلده الأم بدون انتظار مقابل، لأن حب الوطن للمواطن يظهر بالأزمات. وهنا قد يعتاد المواطنون منذ الطفولة الانتماء الفطري بالروح لبلدهم الأم بدون انتظار مقابل في جميع الأوقات والظروف والاحتمالات في السراء والضراء والسعي بتقدم المجتمع ككل قبل التفكير بالمصالح الشخصية للفرد داخل الأسرة الصغيرة والفرد داخل الأسرة تكون النظرة بعين الاستدامة للأجيال القادمة للمجتمع ككل مثل الصوم لانتظار وقت الإفطار وهنا الصبر على النتيجة الإجمالية من خلال المشاركة في تطوير ونمو المجتمع وتعزيز وتطوير الاحتفالات والأعياد لتعزيز روح المشاركة الإيجابية في العمل الجماعي لإظهار كل من الاحتفالات بالأعياد بأفضل صورة وشكل اجتماعي يصل للعالم بأفضل صورة ممكنة لأن المجتمع يمثل الفرد داخل الجماعة بالنسبة للعالم وتوصيل هذه الرسالة للطفل والمراهق والفرد وزرع الفكرة هو نمو المجتمع المستدام ورمضان كريم على جميع المسلمين في كل مكان في العالم بأكمله.

دور الشرطة المجتمعية هام في تحقيق الأمان لأولياء أمور الطلاب والمراهقين بالأخص، نظراً إلى بعض الحالات الاجتماعية المتعددة، ويجب الاعتراف بدور الشرطة المجتمعية بكونها سندا ومساعدا أول لمن يحتاجها مثل الحالات الاجتماعية لدور الأسرة التي تفقد السند والأب والأخ والزوج القادر على القيام بمسؤولياته تجاه الطالب أو المراهق وهذا الفقد لا يقتصر فقط في موت الأب ولكن أحياناً لكبر سن الأب أو مرض الأب أو أنه غير قابل للأهلية ومنها مرض الأب النفسي أو العقلي أو الإدمان وهنا يتعرض الطالب أو المراهق وأسرته والمدرسة لحالة من الذعر وهنا نتحدث عن التدخل السريع من قبل حدوث الجريمة بذاتها لأن الوقاية خير من العلاج وهؤلاء الطلاب أو المراهقون هم مستقبل البلد فيجب التكاتف والتعاون مع الشرطة المجتمعية والمدارس والأهالي لتقويم سلوك الطالب أو المراهق الذي يعاني من انحدار أو خلل سلوكي من خلال المواقف التي تدور داخل الأسرة وداخل المدرسة بالتوعية والتوجيه والترهيب بدون حدوث جريمة لهؤلاء الأطفال ومن قبل التعرض للمساءلة القانونية وهنا تتداخل الشرطة المجتمعية بدور الحماية والتأهيل والترهيب وتقديم المساعدة المناسبة لحالة الطالب قبل أن يتم وصوله إلى مرحلة المساءلة القانونية وهنا تلعب الشرطة المجتمعية دور الأسرة الغير قادرة على التحكم وتعديل سلوك الطالب بطرق لا تمس الحالة الجنائية ( اي لا تدون في الحالة الجنائية للطالب أو المراهق) مما يجعله يرى جميع عواقب الأفعال وتقدير العواقب للطلاب والمراهقين والعمل مع الشرطة المجتمعية على أنها دور من أدوار الأسرة وأنها دور أساسي وهام مع دور الأخصائيين الاجتماعيين الأخصائيين النفسيين والمشرفين داخل المدرسة ودور أفراد الأسرة لتنفيذ الخطة العلاجية ونجاحها تكون عملا مشتركا جماعيا بين البيئة المحيطة للوصول إلى أفضل صورة ممكنة من الطالب أو المراهق بأفضل الطرق وأسهل الاحتمالات الممكنة بإذن الله تعالى لتحقيق التنمية المجتمعية الشاملة المستدامة اللهم احفظ أولادنا وارزقهم خير الأقدار وخير الصحبة والمستقبل اللهم آمين.

دور الشرطة المجتمعية مهم فى تحقيق الأمان لأولياء أمور الطلاب والمراهقين بالأخص، نظراً لبعض الحالات الاجتماعية المتعددة، فالاعتراف بدور الشرطة المجتمعية بأن تكون سندا ومساعدا أول لمن يحتاجها في مثل الحالات الاجتماعية لدور الأسرة التى تفقد السند، الأب او الأخ او الزوج القادر على القيام بمسئولياته تجاه الطالب أو المراهق، وهذا الفقد لا يقتصر فقط فى موت الأب لكن أحياناً لكبر سن الأب أو مرض الأب أو أنه غير قابل للأهلية ومنها مرض الأب النفسي أو العقلي أو الإدمان، وهنا يتعرض الطالب أو المراهق وأسرته والمدرسة لحالة من الذعر وهنا نتحدث عن التدخل السريع قبل حدوث الجريمة بذاتها، لأن الوقاية خير من العلاج وهؤلاء الطلاب أو المراهقون هم مستقبل البلد، فيجب التكاتف والتعاون مع الشرطة المجتمعية والمدارس والأهالي لتقويم سلوك الطالب أو المراهق الذي يعاني من انحدار أو خلل سلوكي من خلال المواقف التى تدور داخل الأسرة وداخل المدرسة بالتوعية والتوجيه والترهيب بدون حدوث جريمة لهؤلاء الأطفال ومن قبل التعرض للمساءلة القانونية، وهنا تتدخل الشرطة المجتمعية بالحماية والتأهيل والترهيب وتقديم المساعدة المناسبة لحالة الطالب قبل أن يتم وصوله إلى مرحلة المساءلة القانونية ، وهنا تلعب الشرطة المجتمعية دور الأسرة غير القادرة على التحكم وتعديل سلوك الطالب بطرق لا تمس الحالة الجنائية( اي لا تدون فى الحالة الجنائية للطالب أو المراهق) مما يجعله يرى جميع عواقب الأفعال وتقدير العواقب للطلاب والمراهقين والعمل مع الشرطة المجتمعية على أنها دور من أدوار الأسرة وأنها دور أساسي ومهم مع دور الأخصائيين الاجتماعيين والاخصائيين النفسيين والمشرفين داخل المدرسة ودور أفراد الأسرة لتنفيذ الخطة العلاجية ونجاحها تكون بعمل مشترك وجماعى بين البيئة المحيطة للوصول إلى أفضل صورة ممكنة من الطالب أو المراهق بأفضل الطرق وأسهل الاحتمالات الممكنة بإذن الله تعالى لتحقيق التنمية المجتمعية الشاملة المستدامة، اللهم احفظ أولادنا وارزقهم خير الأقدار وخير الصحبة والمستقبل اللهم آمين.

هناك فرق كبير بين التركيز على الجهد وليس النتيجة في التربية وتلبية الاحتياجات الأساسية وليس كل الرغبات والرفاهيات لزرع المبادئ والقيم والعادات في الأطفال والمراهقين وبين (التقبل للآخرين) يجب أهمية زرع مبدأ هام لأولادنا وهو تقبُّل وتقدير العواقب من قِبَل الأهل في الأطفال من خلال المواقف اليومية وترميم ومعالجة المواقف للتكيف مع جميع الأنماط والبيئات الاجتماعية. التربية هي مثل تعليم السياقة في المجتمع ومن زرع الأفكار والمبادئ يجب الحرص الشديد والتوعية لأبنائنا على أهمية تجنب أخطاء الآخرين وهي تتمركز حول تدريبهم على وجود حنكة وطرق لتجنب المتنمرين والشخصيات العدوانية من خلال تدريب الطفل على قوة الملاحظة من خلال حدوث مواقف يراقب من خلالها سوء خلق أو تربية طفل آخر أن لا يستمر معه بالجدال وهذه نقطة هامة جداً لسلامة أبنائنا لا تقل أهمية عن تربيتهم وحمايتهم وهنا نكون زرعنا بأولادنا حمايتهم ورعايتهم لأنفسهم وتدريبهم على قيادة الحياة بأنفسهم وعدم تعريض أنفسهم لمخاطر الشخصيات العدوانية داخل الجماعة أثناء حدوث موقف في مسيرتهم الحياتية وهذه النقطة (تقدير عواقب فعل المقابل) تسهل عليهم الكثير والكثير في اعتمادهم على أنفسهم وحماية أنفسهم بأنفسهم في جميع جوانب الحياة وتجنب عواقب المواقف المجتمعية التي تعرضهم للخطر مع التكيف مع الفروق الفردية والتربوية وتغير معايير الضبط الانفعالي أثناء حدوث موقف من شخص لشخص آخر وأثناء حدوث أي موقف مفاجئ وهذه الفروق تحدث يومياً داخل الأسرة الصغيرة مع الإخوة وبعضهم لبعض لاختلاف في سمات ومعايير شخصية الطفل وهنا يكون التحكم في ردود الأفعال من قِبَل رب الأسرة الأب أو الأم وهنا نركز على ضبط وتنمية نقاط سرعة البديهة في التلاشي والخروج من أي موقف ناتج عن احتكاكات طبيعية في المجتمع وهذه النقطة هامة جداً في زرع وتعلم أبنائنا الليونة والرحمة وتعزيز الثقة بالنفس. والظن التربوي النابع من الرحمة والسلام الداخلي لأبنائنا يصب عليهم صب الخير في الخروج من المواقف بالسلام وعدم زرع الصراعات الداخلية من قبل الأشخاص لاحترام الفروق الفردية والفروق البيئية والتربوية للأطفال. وهنا وقفة مع التوازن والوسطية في تربية أبنائنا للتكيف مع جميع الثقافات والبيئات الاجتماعية لاستدامة النمو التربوي وتحقيق التنمية الاجتماعية الشاملة المستدامة.. اللهم احفظ أبناءنا جميعاً وارزقهم خير الأقدار اللهم أمين.

قطرنا الحبيبة الغالية بلد الأمن والأمان لؤلؤة العرب وكعبة المضيوم كل عام وقطرنا الحبيبة فى أمان ومن عز إلى عز ومن ثراء فكري استراتيجي إلى ارتقاء وتقدم ومن نمو إلى تنمية اجتماعية واقتصادية وسياسية شاملة مستدامة بفضل الله تعالى وتوفيقه ثم بفضل حكامها وحكومتها وشعبها وسمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أعطاه الله من فضله حتى رضاه على ولائه وارتقائه ورقي أقواله وأفعاله، وشعب قطر الذى يتميز بالمشاركة فى ارتقاء النمو الاجتماعي مع المقيمين، وكل مواطن ومقيم على أرض قطر الحبيبة يعشق أرضها وترابها، وقطر البلد الأول الذى يتميز فيها المواطن والمقيم بانتمائه إلى أرضها بالقلب والوجدان لإعطائها الأمان والتقدير والاحترام والارتقاء بالفرد وأسرته النابعة من العدالة والنزاهة والرقي وزرع القيم والعادات التى تميز كل مواطن ومقيم عن غيرهم من الشعوب بأكملها ويعلم جيداً كل من يقيم فى دولة قطر بأنه يتميز عن المقيمين في الدول الأخرى بحسن الضيافة مع جميع الشعوب واحترام الفروق الفردية وتقدير الشهادات والمهارات والتميز لجميع الفروق الفردية، إنها قطر التى نجد فيها روح الشرق الأصيلة فى احترام العادات والتقاليد واحترام الفروق الفردية ومراعاة المسنين والمعاقين والأطفال بلمسات تتناسب مع سد احتياجات كل من يقيم على أرضها الحبيبة بلمسات إنسانية، إنها لؤلؤة العرب والنموذج المشرف للتنمية الاجتماعية الشاملة المستدامة ، حبك يا قطر يجري فى الوجدان أرضك أمان وكعبة المضيوم تحتضن الجميع وقانونك مثل رب الأسرة المربي الواعظ المخلص لأسرته لإظهار الفرد والأسرة بأفضل صورة وأفضل نسخة للفرد من نفسه، قطرنا الحبيبة دمج بين احتواء وحنان الأب وعطاء وكرم الأم تحتضن الجميع، قطرنا يا لؤلؤة تتلألأ فى روح وقلب ووجدان كل مواطن ومقيم كبيرا وصغيرا ، أنت يا قطر الروح والهوى يا فيض من الكرم وكعبة المضيوم وامان واستقرار ومستقر كل طموح، يا أجمل نموذج للسعي بكل الطرق المباشرة وغير المباشرة لنصرة كل مظلوم انت يا قطرنا وكل مسؤول وحكامك النموذج الفعلي للتنمية الاجتماعية الشاملة المستدامة العادلة، اللهم احفظ قطرنا سالمة من كل شر وعدو، اللهم آمين يا رب العالمين، نستعين برب العالمين فى حفظ وأمان قطرنا الحبيبة، اللهم يا ذا الجلال والإكرام اجعلها بلداً أمناً مطمئناً وفى رعايتك.

الثراء الحقيقي هو ثراء النفس والذهن والروح والثراء لا ينبع بدون حقيقة مادية ملموسة وهذه الحقيقة تتكون من الصراحة مع النفس بنقاط الضعف ومعالجتها بدون خوف من أحكام الآخرين ولا يتحقق الثراء والرقي والنمو في أي مجتمع بدون مواجهة الحقيقة وهى التي تكون موجعة لأنه لو ليس هناك وجع وألم ما كان يوجد إنذار بالخطر وهنا نتكلم عن الصراع قبل الاعتراف بالمشكلة الاجتماعية ووضع خطط علاجية لحلها خوفاً من انتشار المشكلة وللأسف الشديد يكون ناتج هذا التفكير والأسلوب من مواجهة المشكلة بشكل جريء وصريح مثل الخيط الذي يجر باقي البكرة التي تمسك الخيط بالكامل وتزداد وتتسع وتنتشر بطريقة سريعة جداً قبل علاجها فنلاحظ في المجتمعات المتقدمة والتي تسير نحو النمو والارتقاء لتحقيق التنمية المجتمعية الشاملة المستدامة مواجهة الحقائق بدون خوف من إصدار أحكام من قبل أفراد المجتمع الذين لا يوجد عندهم وعي وإدراك لحجم المسؤولية المجتمعية من قبل حكام البلاد والمسؤولين لأن معظم أفراد المجتمع لا يتمتعون بالنظرة والمصلحة الكلية ولكنهم يكادون أنهم لا يتحملون أعباء ومسؤوليات أسرة صغيرة وهنا الحقيقة تكون بها تصدع من الشخصيات غير المسئولة وغير المؤثرة بشكل إيجابي وتنموي لمصلحة تحقيق تنمية وارتقاء المجتمع ككل فيجب على كل من المسؤولين والحكام في مواجهة أي من المشاكل الطارئة المجتمعية عدم مراعاة هؤلاء من الأشخاص السلبيين ذوي النظرة المحدودة والمشي قدماً نحو معالجة كل من المشاكل الاجتماعية الطارئة لعدم تطور المشكلة لمشكلات أكبر منها ووضع خطط وتعديل قوانين طارئة وفقاً لتطورات المشكلات المجتمعية التي تؤثر بطرق مباشرة وغير مباشرة على تحقيق التوازن والتنمية المجتمعية والاقتصادية الشاملة المستدامة والارتقاء بالإيجابيات التي توفرها البلاد، وسمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني له كل الشكر والاحترام والتقدير على جهوده العظيمة في العالم بأكمله بدون أن يتصدر دور الصانع والمنقذ، ولكن الله يعلم وكل من يخاف الله يعلم رفع الله شأنه ومكانته بحق اسم الله الرافع الوهاب وحفظ الله قطرنا الحبيبة من كل مكروه ودامت قطرنا الحبيبة في تحقيق ورقي تنموي مستدام وشامل اللهم آمين

هناك صراع دائم ما بين الثقافة والعادات والتقاليد الموروثة في الصرف المعيشي و(البذخ) وتأثير هذا الصراع يتضمن وبكثرة في المظاهر والواجبات والمجاملات الاجتماعية لإثبات الذات بأفضل شكل وصورة ممكنة بطرق موروثة بدون وعي وإدراك لأهمية تنظيم الأولويات لجوهر الذات وتنمية وتطوير وإشباع احتياجات الذات الأولية وهنا نتحدث عن تنظيم الأولويات الأساسية ثم الثانوية لإظهار الذات والنفس بأفضل صورة ممكنة ويتدخل بطرق قوية تحديد أولويات كل فرد داخل المجتمع حسب الدخل له ولمن يعوله ولمن هو يعول وهو أن نأخذ من عاداتنا وثقافتنا في الصرف والاستهلاك وما يتناسب مع الدخل الأساسي ونكون نحن أنفسنا وذاتنا وليس صورة من فرد آخر لا يتشابه معنا في الإمكانيات المادية والاقتصادية وتحفيز الإيجابيات والاستثمار في الذات لتحسين النفس والمستوى الاقتصادي بأفضل طريقة ممكنة بكل سهولة ويسر وعدم الضغط على أنفسنا وعلى من يعولنا ومن نعول والاهتمام بكل ما هو أولى وأساسي للتطور وزرع الثقافة الاستهلاكية حسب ما يتناسب مع دخلنا وليس دخل الآخرين والحد من البذخ وعدم الانجراف وراء ظاهرة الاستهلاك المظهري والإسراف لعدم الدخول في صراعات داخلية واجتماعية والديون وضعف الادخار لأن كل ذلك يعرقل الادخار والشعور بعدم الإنجاز والنقص والاحتياج الدائم وعدم الرضا والعمل على وضع خطط وتدريب الفرد بنفسه لوضع إستراتيجيات تتناسب مع ظروفه الاقتصادية والاجتماعية لتحقيق التوازن الذي يساعد الفرد والأسرة والجماعة والمجتمع ككل على الارتقاء المعيشي لضمان استدامة في مجتمع أكثر شمولاً واستدامة لتنفيذ وإنجاز جميع الأهداف الإنمائية للأسرة والمجتمع بتطور الأنماط المعيشية والتنموية وتعزيز الهوية الوطنية والقيم الإسلامية والمجتمعية وتحقيق النمو الاقتصادي السريع والتغلب على التحديات الاجتماعية والاقتصادية بأفضل الطرق وأسهل الاحتمالات للحفاظ على مجتمعنا وتحقيق التنمية الاجتماعية والاقتصادية المستدامة، اللهم احفظ قطرنا الحبيبة واجعلها نورا يضيء في كل حين اللهم آمين.

ظهرت للأسف من قبل أخصائيين غير مدربين على كفاءة وضمير مهني التجارة بمسمى العلاج وعدم الإدراك والفهم والوعي بأهمية وجود فريق طبي متكامل لفهم وتشخيص الحالات بسبب التطابق بنسبة كبيرة جداً في التشخيص لبدء خطوة العلاج لأن فرط الحركة وتشتت الانتباه ويوجد تداخل مؤثر كبير جداً في نقاط وأهمها ضعف التواصل البصري الذي يتشابه مع تشخيص اضطراب طيف التوحد وفرط الحركة وتشتت الانتباه وهو ناتج عن ضعف في نسبة التركيز والانتباه وتشخيص طفل التوحد يكون حركة مفرطة وضعف فى التواصل البصري وأحياناً يكون الطفل يعاني من مشاكل مزدوجة (ASD). وهو يفضل الروتين وبعضا من الحركات المتكررة ولكن طفل فرط الحركة وتشتت الانتباه يكون اضطرابا سلوكيا ويتسم بالاندفاعية وعدم القدرة على التركيز وعدم القدرة على الالتزام بمكان وصعوبة تقييده بالالتزام بالواجبات ويتكلم كثيرا بدون توقف والكلام غير مترابط والفروقات بين الأمراض وتكون نسبة التواصل البصري عند الطفل التوحدي ضعيفة جداً أو معدومة بالفرق مع طفل تشتت الانتباه وفرط الحركة. عكس الطفل التوحدي يتكلم بشيء واحد بكامل التركيز ومن الممكن تكون غير قابلة للتركيز لأن الطفل التوحدي يركز على الأشياء وليس الأشخاص عكس الطفل الذي يعاني من فرط الحركة وتشتت الانتباه يركز في الأشخاص ولكن يفقد التركيز بسرعة و يتفاعل ولكن بشكل فوضوي وعشوائي ويمكن أن نفرق بين الحالات من خلال المواقف اليومية مثال الطفل الـ «ADHD» يشتت زملاءه بالمدرسة ولا ينجز واجباته ولكن طفل التوحد يلعب بطريقة نمطية متكررة ومن الممكن أن يكون الطفل يعاني من التوحد وفرط الحركة وتشتت الانتباه معاً وهنا يجب البدء في جلسات التخاطب وجلسات تعديل السلوك وجلسات تنمية المهارات وفى بعض الحالات بعد مراجعة الأطباء والفريق الطبي المتخصص والتشخيص الصحيح من قبل عدة أطباء في المراكز المتخصصة وعدم الأخذ برأي أخصائي متخصص بمرض واحد فقط يلزم أخذ أدوية لمساعدة الأخصائيين لاكتمال الرحلة العلاجية للطفل وهنا يجب الحذر ثم الحذر من الاعتماد على أخصائي أو أخصائية في مجال واحد في التشخيص لعدم التضليل والتعطيل في حالة الطفل لأن الإهمال وأخذ خطة علاجية خاطئة تؤدي إلى تدهور الطفل مدى الحياة وعفا الله أولادنا جميعاً اللهم أمين.