مساء الإثنين 23 يونيو 2025، لم تكن سماء الدوحة كما عهدناها، إذ فوجئ المواطنون بصواريخ تمخر الأفق فوق العاصمة الحبيبة. لم يستوعب الناس في البداية ما يحدث، حتى تبيّن أن إيران أطلقت 19 صاروخًا باليستيًا استهدفت قاعدة العديد الجوية، في اعتداء غادر أثار الصدمة والذهول. في تلك اللحظات، كان الوطن في اختبار حقيقي. لكن كما تعوّدنا، كان صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أمير البلاد المفدى، في مقدمة الصفوف، حاضرًا بثباته وهدوئه، يرسم الخطوط ويوجّه المسؤولين بحكمة القائد الواثق. لقد تحوّل الخوف إلى طمأنينة، والصدمة إلى سيطرة، لأن القيادة عارفة ومطمئنة وثابتة على المبادئ. وقد أثبتت القوات المسلحة القطرية جهوزيتها التامة واستعدادها الكامل لمثل هذه التهديدات. تحركت وحداتها فور رصد الخطر، وتعاملت معه باحترافية عالية، وتمكنت من اعتراض 18 من أصل 19 صاروخًا في لحظات دقيقة، مستخدمة أحدث ما لديها من أنظمة دفاع جوي. هذا الإنجاز لم يكن وليد اللحظة، بل ثمرة سنوات من التدريب والانضباط والتحديث المستمر. وعلى الأرض، برز دور قوة الأمن الداخلي “لخويا” وجهاز الشرطة، اللذَين تحرّكا بسرعة وانتشرا بشكل منظم في المواقع الحيوية. لم يشعر المواطن بأي ارتباك أو خوف، بل كانت هناك طمأنينة نابعة من الحضور الأمني الفعّال والراقي. تم ضبط الحالة العامة بحرفية تُحتذى، وكان الأداء الأمني يعكس وعيًا وفهمًا عميقًا لطبيعة الظرف وحجم التحدي. وفي خضم هذه اللحظات الحساسة، كان لتلفزيون قطر دوره الوطني المسؤول في نقل الصورة الحقيقية بصدق ومهنية. وبصفتي أحد العاملين فيه، شعرت بفخر كبير وأنا أرى زملائي يعملون على مدار الساعة، يقدمون تغطية دقيقة وهادئة تعزز الثقة، وتُسهم في طمأنة الناس، حيث وُضعت المهنية والرسالة الوطنية فوق كل اعتبار. هكذا كانت قطر، كما عهدناها: قيادة حكيمة، جيش كفؤ، أجهزة أمنية حاضرة، وإعلام نزيه. وطن يعرف كيف يواجه، وكيف ينتصر. وكل ذلك لم يكن ليتحقق لولا توجيهات سمو الأمير المفدى، الذي علّمنا أن التحديات تُواجه بالعقل لا بالانفعال، وبالعزيمة لا بالتردد، وبثقة القائد الذي يرى المستقبل بعين ثاقبة، ويحمي الحاضر بيد ثابتة.

15 أَغسْطُس 2023، الذكْرَى السنَوِيَّة الثالِثَةُ وَالخَمْسُونَ لِتَأْسِيسِ تلفزيونِ قَطَرَ. بَدَأَ تلفزيونُ قَطَرَ رَسْمِياً البَثِّ فِي هذا اليَوْمِ مِن عامِ 1970. بَعْدَ عامَيْنِ مِنْ إِطْلاقِ إِذاعَة قَطَرَ. فِي البِدايَةِ، كانَ تلفزيونُ قَطَرَ يَبُثُّ بِالأَبْيَض وَالأَسْوَد فَقَطْ، وَلكِنْ فِي عامِ 1974 بَدَأَ البَثُّ المُلَوَّنَ. فِي عامِ 1982، أَطْلَقَ تلفزيونُ قَطْرَ قَناةً ثانِيَةً بِاللغَةِ الإنجليزِيَّةِ. عَلَى مَدارِ العُقُودِ الخَمْسَةِ الماضِيَةِ، تَوَسَّعَ تلفزيونُ قَطَرَ إِلَى حَدٍّ بَعِيدٍ، وَأَصْبَحَ أَحَد أَكْثَر القَنَواتِ التلفزيونِيَّةِ شَعْبِيَّةً فِي المِنْطَقَةِ. يَبُثُّ تلفزيون قطر مَجْمُوعَةً مُتَنَوِّعَةً مِن البَرامِجِ، بِما فِي ذٰلِكَ الأَخْبارُ وَالبَرامِجُ التَرْفِيهِيَّةُ وَالوَثائِقِيَّةُ. كَما يَبُثُّ تلفزيون قطر العَدِيدَ مِن الأَحْداث الرِياضِيَّةِ المُهِمَّةِ، مِثْلَ كَأْسِ العالَم FIFA وَدَوْرَة الأَلْعابِ الآسْيَوِيَّةِ وَبُطولَةِ كَأْسِ الخَلِيجِ العَرَبِيِّ، بِالإِضافَةِ إِلَى دَوْرِيِّ نُجُومِ قَطَرَ وَكَأْسِ سيدي سمو الأمير المفدى. لَقَدْ تَعاقَبَ عَلَى إدارة تلفزيونِ قَطَرَ أسماء لامِعَةٌ مُنْذُ تأسيسه إلى الآن تَحْتَ قِيادَةِ المُخْرِجِ القَطَرِيِّ الفَذِّ السَيِّدِ عَلِي بِن صالِح السادَة وَهُوَ اِبْنُ تلفزيونِ قَطَرَ وأحد أعمدة هذا الصَرْحِ الوَطَنِيِّ وَالعَرَبِيِّ. فَقَدْ صَرَّحَ مُؤَخَّراً لِلصحفِ المَحَلِّيَّةِ عَن خُطَطِ وَمَشارِيعِ التلفزيونِ فِي قابِلِ الأَيّامِ مِنها تَطْوِيرُ وَتَجْهِيزُ استوديوهاتِ تلفزيونِ قَطَرَ بِأَحْدَثِ تِقْنِيّاتِ البَثَّ فِي العالَمِ، كَذلِكَ اِسْتِقْطابُ المَوْهُوبِينَ لِلمُساهَمَةِ فِي المَسِيرَةِ الإِعْلامِيَّةِ لِدَوْلَةِ قَطَرَ. فِي الخِتامِ، لا يُمْكِنُنِي إِلّا أَنْ أُعْرِبَ عَنْ شُكْرِي وَتَقْدِيرِي وَاِمْتِنانِي لِجَمِيعِ زُمَلائِي العامِلِينَ فِي تلفزيونِ قَطَرَ، المُساهِمِينَ فِي اِسْتِكْمالِ المَسِيرَةِ التِي بَدَأَها الآباءُ المُؤسسُونَ لِتلفزيونِ قطر. وَشَهادَتِي فِيهِمْ مَجْرُوحَةٌ، كُونِي فَرْداً مِنْهم.

بدأت يوم الجمعة الماضي بطولة كأس الخليج 25 في مدينة البصرة العراقية الواقعة في شمال الخليج العربي. هذه البطولة الخليجية الثانية التي تقام في جمهورية العراق الشقيق بعد 42 عاماً من الغياب في تنظيم هذه البطولة. وكانت البوابة الكبيرة لعودة العراق إلى محيطه وبيئته العربية الخليجية. وكان حفل الافتتاح في غاية الروعة من حيث التقنية والحضور الجماهيري الكبير. وشكا بعض المشاركين من الزحام عند الملعب وغيره وهذا في رأيي صحي ومبرر لأنه يظهر كم أن العراقيين متشوقون لاستضافة البطولة واستضافة أشقائهم الخليجيين. ناهيك عن أن هذا يحصل في جميع بطولات العالم وفي كل دول العالم حيث إن للمستديرة الساحرة عشاقا إن لم يكونوا مجانين!. لفت نظري الكرم العراقي الشديد وهذا غير مستغرب على أهل الرافدين، حيث فاضت مواقع التواصل الاجتماعي بالصور والفيديوهات والتغريدات عن مشاعر المواطنين العراقيين سواء أصحاب مجالس أو مطاعم وكيف أنهم يكرمون زوارهم الخليجيين في مجالسهم أو في المطاعم حيث لا يأخذون مقابل الطعام مالاً. هذه المشاعر الفياضة الصادقة كانت بعيدة عن أجواء البطولات الخليجية بسبب توتر الوضع السياسي والأمني في المنطقة. شكراً يا أهل العراق قد أعدتم لنا كل العادات والتقاليد العربية الأصيلة إلى الواجهة. ونتمنى التوفيق للعنابي وجميع المنتخبات المشاركة في خليجي 25.

من أشهر الذين كتبوا في التاريخ هو العلامة عبدالرحمن بن محمد ابن خلدون المتوفى سنة 1406م. واستحدث في هذا المقال عن رأي المؤرخ العراقي المعاصر الدكتور بشار عواد معروف في ابن خلدون. يقول الدكتور بشار عن ابن خلدون إنه دون الوسط ولا يقاس بالطبري والذهبي رغم إعجاب الأوروبيين والمغاربة به. حقيقة أنا أميل لرأي الدكتور بشار، في رأي المتواضع أن مكانة ابن خلدون عند الإخوة في شمال أفريقيا أولًا فيه تعصب لابن خلدون ويرجع تعصبهم هذا إلى أن الأوروبيين معجبون بابن خلدون، وثانيًا أنه هاجم العرب في مقدمته الشهيرة!! وقد وصف ابن خلدون في مقدمته الشهيرة حال بلاد شمال أفريقيا وأنها كانت واحات من الحضارة حتى أتى إليها عرب بني هلال وبني سليم وأرجعوها إلى العصور المظلمة وخربوا ما فيها من عمران وتجارة وغيره من الكلام الغير منطقي وعلمي. ناهيك عن سفارته الفاشلة لتيمورلنك لإقناعه بعدم اقتحام دمشق سنة 1401م وكيف خدعه خان الترك واستغلت وساطته وفتح أهالي دمشق أبوابها وبهذا تسبب ابن خلدون واستباحتها وتخريبها على أيدي التتار!! ويرجع هذا التعصب إلى حقبة القومية وجلد الذات العربية ونبذها بالرجعية بحجة التقدمية. ووجدوا في مقدمة ابن خلدون ضالتهم وتعينهم على ثلب أمجاد العرب ووصفهم بالفوضى والهمجية والتخريب والجهل.. إلخ. فمقدمة ابن خلدون هي الكتاب المقدس للصهاينة الشعوبيين والقوميين. فاستخدم الصهاينة المقدمة لمهاجمة الفلسطينيين والعرب في المحافل الدولية والإعلام والسينما وحشد دعم لهم بأنهم يقاتلون هؤلاء الهمج. كذلك استخدم الشعوبيون المقدمة في إظهار حضارات أخرى وتفوقهم على العرب على لسان واحد منهم، غيرة وحسد. وأخيرا القوميون الذين يسميهم أحد المحللين السياسيين بجمهوريات المماليك هاجموا دول الخليج العربية ووصفوهم بالرجعية لأن بني سليم وبني هلال أتوا من شبه الجزيرة العربية من نجد تحديداً (الحتة الوسطانية) كما قال أحدهم! اعلم أن كلامي هذا لن يعجب محبي العلامة ابن خلدون. ولكن تقديس الشخصيات بسبب شهرتها في الغرب لا يخدم النهضة العربية.

الرَحّالَةُ اِبْنُ فَضْلانَ ( 263 هـ - 349 هـ) هُوَ أَحْمَدُ بْنُ العَبّاسِ بْنِ راشِد بْنِ حَمّادِ البَغْدادِي وُلِدَ فِي بَغْدادَ عاصِمَةَ الخِلافَةِ العَبّاسِيَّةِ، والِدُهُ كانَ ضابِطاً فِي الجَيْشِ العَبّاسِيِّ، وَكانَ اِبْنُ فَضْلانَ مُلِمّاً بِالفِقْهِ الإِسْلامِيِّ بِالإِضافَةِ إِلَى عَمَلِهِ كاتِباً فِي دِيوانِ الخَلِيفَةِ المُقْتَدَرِ بِاللّٰهِ. أَرْسَلَهُ الخَلِيفَةُ فِي سِفارَةٍ إِلَى بِلادِ الصَقالِبَةِ وَتَحْدِيداً إِلَى مَدِينَةِ قازانَ الرُوسِيَّةِ الآنَ، بِطَلَبٍ مَنْ مَلَكَ تِلْكَ البِلادَ الَّذِي أَشْهَرَ إِسْلامَهُ وَأَرادَ مِنْ خَلِيفَةِ المُسْلِمِينَ إِرْسالَ وَفْدٍ إِسْلامِيٍّ لِتَعْلِيمِ أَهالِي مَمْلَكَتِهِ الإِسْلامِ وَبِناءِ مَساجِدَ بِها. قامَ اِبْنُ فَضْلانَ بِوَصْفِ رِحْلَتِهِ مِن بَغْدادَ إِلَى قازانَ عاصِمَةِ جُمْهُورِيَّةِ تْتارِسْتان وَموسكو عاصِمَةِ رُوسْيا الاِتِّحادِيَّةِ وَكييف عاصِمَةِ جُمْهُورِيَّةِ أُوكْرانْيا فِي كِتابِهِ أَسْماها الرِسالَةَ. وَدَوَّنَ فِي رِسالَتِهِ كُلَّ ما رَأَتْ عَيْنَهُ وَسَمِعَتْ أُذُنَهُ، حَتَّى تَمَّ وَصْفُ أُسْلُوبِهِ وَمَنْهَجِهُ فِي الأَبْحاثِ الحَدِيثَةِ بِأَنَّهُ «عِلْمِي». بِتَمَيُّزِهِ فِي نَوْعِيَّةِ ما نُقِلَ وَحِرْصُهُ شَدِيدٌ عَلَى تَدْوِينِ كُلِّ غَرِيبٍ وَطَرِيفٍ وَلِدِقَّتِهِ فِي وَصْفِ ثَقافاتِ الشعوبِ التِي مَر بِها وَعاداتِها وَتَقالِيدِها. أَهَمِّيَّةُ رِحْلَةِ اِبْنِ فَضْلانَ أَنَّها تُعَدُّ مَصْدَراً هامّاً لِتارِيخِ الرُوسِ وَالبُلْغارِ وَشُعُوبٍ شَمالِيِّ أوروبا أَوْ بِالأَحْرَى مِنْطَقَةِ أُوراسْيا. لأنَ الحَقِّبةُ الزُمْنيةَ الَّتِي عاشَها ابن فَضْلانِ وَدون رِحْلَتِهِ فِيها حقبة مُهِمَّة وَيَعْتَبِرَ اِبْنُ فَضْلانَ مَصْدَراً رَئِيسِيّاً لَها. لِاِفْتِقارِ الروسِ وَالغَرْبِ عُمُوماً لِمَصادِرَ تَخُصُّهُمْ عَنْ تِلْكَ الحِقْبَةِ. قامَت رُوسْيا الاِتِّحادِيّة وَجُمْهُورِيَّة تَتارِسْتان بِتَكْرِيمِ الرَحّالَةِ اِبْنِ فَضْلان بِبِناءِ تِمْثالٍ لَهُ فِي مَيادِينِهِمْ العامَّةِ.

هو محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الشهير بالإمام أبي جعفر الطبري من قبيلة الأزد ولد في طبرستان في شمال إيران سنة 224 هـ. كان رحمه اللٰه ذا ذكاء خارق، لاحظه فيه والده، فحرص على توجيهه إلى طلب العلم وهو صغير، فحفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنين، وصلى بالناس وهو ابن ثماني سنين، وكتب الحديث وهو ابن تسع سنين. تعرض الطبري لمحنة شديدة في أواخر حياته، فاضطهده بعض الحنابلة في بغداد لأنه أغفل في كتابه (اختلاف الفقهاء) ذكر أحمد بن حنبل في حين أنه ذكر كثيرا من الفقهاء أمثال أبي حنيفة ومالك والشافعي وغيرهم. من أشهر كتبه هو تاريخ الأمم والملوك أو تاريخ الرسل والملوك. ومعظم المؤرخين الذين أتوا من بعده ينقلون عنه لأنه يعتبر من أوائل الكتب في تاريخ الإسلام وسير أعلامه. قال عنه الإمام النووي أجمعت الأمة على أنه لم يصنف مثل الطبري. وقال ابن الأثير: أبو جعفر أوثق من نقل التاريخ وفي تفسيره ما يدل على علم غزير وتحقيق، وكان مجتهدا في أحكام الدين لا يقلد أحدا بل قلده بعض الناس وعملوا بأقواله وآرائه وكان أسمر، أعين، نحيف الجسم، فصيحا. يقول المستشرق الألماني فرانز روزنتال في دراسة عن الإمام الطبري أنه رفض العمل في أي منصب حكومي عرض عليه لكي يتفرغ للكتابة والتدريس. رحم اللٰه الإمام الكبير ابن جرير الطبري.

يُعْتَبَرُ هٰذا أَوَّل مَقالٍ لِي فِي صَحِيفَة مَطْبُوعَةٍ، وَاخْتَرْتُ لَهُ عُنْواناً وَأَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ عُنْواناً دائِماً للزاوِيَةِ التي أكْتبها بها. التاريخ هُوَ مَحْفُوظاتُ التَجارِبِ وَالمِحَنِ الَّتِي مَرَّتْ بِها الدُوَلُ وَالشُعُوبُ عَلَى مَدارِ الأَزْمِنَةِ. مَعْرِفَتُنا بِالتارِيخِ يَجِبُ أَن لا تَكُونَ مُجَرَّدَ حِفْظِ رِواياتٍ عَنْ ما قَدْ حَدَثَ فِي الماضِي بَلْ تَجْعَلُنا أَكْثَرَ وَعْياً بِأَحْداثِهِ وَخُطُوبِهِ.. وَمُكْرَهِ! وَنَتَعَلَّمُ مِنْ جَمِيعِ أَحْداثِهِ وَنَدْرُسُها بِإِتْقانٍ وَنَسْتَفِيدُ مِنْها فِي حاضِرِنا. يَقُولُ اِبْنُ خَلْدُونَ: إِنَّ التارِيخَ فِي ظاهِرِهِ لا يَزِيدُ عَنْ الإِخْبارِ، وَلٰكِنْ فِي باطِنِهِ نَظَرٌ وَتَحْقِيقٌ. وَيَقُولُ أَيْضاً وَزِيرُ الخارِجِيَّةِ الأَمْرِيكِيُّ الشَهِيرُ هِنْرِي كيسنجر: التارِيخُ مَنْجَمٌ زاخِرٌ بِالحِكْمَةِ الَّتِي قَدْ تَجِدُ فِيها المَفاتِيحَ الذَهَبِيَّةَ لِمَشاكِلِ حاضِرِنا. وَسَأُحَاولُ فِي هٰذِهِ الزاوِيَةِ الصَغِيرَةِ أَنْ آتِيَ عَلَى ذِكْرِ المُؤَرِّخِينَ العَرَبِ القُدَماءِ وَأطْرَح تَأْثِيرَهُمْ فِي حاضِرِنا وَرَأيِ المُعاصِرِينَ فِيهِمْ. وَسَأَجْتَهِدُ فِي أَنْ يَكُونَ المَقالُ صَغِيرا وَخَفِيفاً عَلَى الصَحِيفَةِ وَالقارِئِ بِحَيْثُ يَكُونُ فِيهِ المُوجَزُ المُيَسَّرُ الَّذِي يُوصلُ المَعْلُومَةَ لِلقارِئِ بِشَكْلٍ جَيِّدٍ. وَلا أَنْسَى شُكْرَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالأستاذ صادق محمد العماري رئيس تحرير صحيفة الشرق عَلَى الدَعْمِ وَالأَخْلاقِ الرَفِيعَةِ فِي دَعْمِ أَيِّ قَلَمٍ قطري. خالد بن داهم الهاجري Twaitter @KhaledAlhajre