نفذ الهلال الأحمر القطري مشروع إفطار صائم — السلة الغذائية الرمضانية — بولاية (لوقون الشرقية) جمهورية تشاد، لفائدة أكثر من 640 أسرة فقيرة (من اللاجئين القادمين من إفريقيا الوسطى المقيمين في معسكرات اللاجئين في جنوب تشاد)، وقد نفذ الهلال المشروع بموازنة بلغت 60.000 دولار، ولقد باشرت جمعية البر الخيرية بتشاد مطلع الأسبوع الثاني من رمضان في تنفيذ إفطار الصائم (السلة الرمضانية) وفقاً للخطة التي شملت التحضير والإعداد المسبق وشراء المواد وتغليفها. ولقد اشتملت مواد السلة الغذائية على توزيع إفطارات جافة لكل أسرة فقيرة تتكون من مواد غذائية أساسية بحجم 57 كيلو جرام تشتمل على (كيس أرز — كيس دقيق — سكر — عبوة زيت — تمر. ولقد تم تنفيذ المشروع في ظل ظروف اقتصادية صعبة تعانيها تشاد مما انعكس على المجتمع التشادي والأسر اللاجئة، كما ساهم هذا الموضوع زيادة في ارتفاع الأسعار وغلاء المواد الغذائية مما أرهق كاهل الأسر الفقيرة في جمهورية تشاد، وخاصة اللاجئين القادمين من إفريقيا الوسطى. دارفور وفي قرية "بابانوسة" بمحلية الجنينة في ولاية غرب دارفور قام الهلال الأحمر القطري بتنفيذ مشروع السلة الرمضانية بالشراكة مع جمعية الهلال الأحمر السوداني، وبلغت موازنة تنفيذ المشروع 29.843 دولار امريكي، ولقد بدأ تنفيذ المشروع في النصف الثاني من شهر رمضان (من 15 حتى 28 يوليو 2014 م) حيث تم حصر عدد الأسر والبالغ عددها 1100 أسرة، حوالي 5500 شخص. ويهدف المشروع بوجه عام إلى تخفيف معاناة الأسر الضعيفة خلال شهر رمضان المعظم، ومشاركة المجتمعات المستهدفة مناسباتهم العظيمة. كما يسعى المشروع إلى تزكية روح التكافل وترسيخ مبادئ الأخوة في الإسلام، من خلال المساهمة في تقوية ودعم التعايش الاجتماعي والديني والثقافي بين المجموعات القبلية والإثنية. يعمل المشروع كذلك على تنمية العلاقات الأسرية من خلال تمكين الأسر الفقيرة من إحياء ما يسمى محلياًَ بالإفطار الجماعي وذلك برفع الحرج عن الأسر الفقيرة من عدم قدرتهم على الخروج للمشاركة في موائد الإفطار الجماعي.. والإفطار الجماعي هو أن يخرج كل الجيران حاملين موائدهم ويجلسون في الطرقات لمشاركة عابري السبيل وجبات الإفطار خلال شهر رمضان. وسيسهم هذا في رتق النسيج الاجتماعي ويعزز من فرص بناء الوئام الاجتماعي. وفي أطراف ولاية الخرطوم (الفتح — دار السلام — مايو — سوبا الاراضى — الحاج يوسف — الرشيد — جبل اؤلياء..) نفذ الهلال الأحمر القطري كذلك مشروع توزيع السلاسل الرمضانية على 421 من أسر النازحين والعائدين الأكثر حاجة في أطراف العاصمة المثلثة. وبدأ الهلال بتنفيذ المشروع خلال الفترة من 16 — 26 يوليو 2014م. بتكلفة 19.950 دولار أمريكي، ويهدف المشروع إلى الإسهام في إعانة الشرائح الفقيرة وتعزيز فرص استقرار سكان المناطق العشوائية، وإبراز روح التكافل الإسلامي من خلال توفير المواد الغذائية الرمضانية الضرورية. الجدير بالذكر أن الهلال الأحمر القطري قام منذ رمضان 1430 وحتى رمضان 1435 بدعم الأسر الفقيرة في ولايتي غرب ووسط دارفور بمواد غذائية خلال شهر رمضان المعظم. وقد استفاد من المشروع بشكل مباشر حوالي 31962 شخصا بموازنة قدرها 1.184.841 ريالا قطريا. وقد أسفرت جهود الهلال الأحمر القطري الإنسانية في دارفور، منذ تواجده على الأرض، في المساهمة في إنقاذ حياة الآلاف من المدنيين المتأثرين بالنزاع في الإقليم، وتخفيف معاناتهم من خلال العديد من الأنشطة والمشاريع التي قام الهلال الأحمر القطري بتنفيذها بالإقليم.

من أخلاق السلف: شهودهم في نفوسهم أنهم لم يقوموا بذرة واحدة من شكر ربهم، وذلك لأنهم يرون أن جميع ما يشكرونه به من جملة نعمه عليهم، فلا تنفد نعمه عليهم, ولا يصح من أحد مقابلتها. وكان سهل التستري – رحمه الله تعالى – يقول : "أداء الشكر لله تعالى أنك لا تعصيه بنعمه عليك, فإن جوارحك كلها من نعمه عليك فلا تعصه بشئ منها".

أشاد الدكتور بلال فيلبس الداعية الإسلامي الكندي المعروف بجهود مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله آل ثاني " راف " داخل قطر وخارجها خلال شهر رمضان وطوال بقية أيام العام، داعيا إلى دعم جهودها الإغاثية التي تقوم بها في غزة وسوريا وغيرهما من الدول على مستوى العالم. وقال د. فيلبس إن مؤسسة " راف " تقدم أعمالا إغاثية وخيرية بارزة، وتعتبر في مقدمة المؤسسات التي تقوم بأعمال دعوية وثقافية في قطر وفي خارجها خلال شهر رمضان ..وأشار في هذه الأثناء إلى أن العمل الخيري المفروض فيه الاستمرارية طوال العام لا أن ينحصر في رمضان الكريم وحده لأن الحاجة إليه دائمة خاصة في ظل الظروف التي تمر بها الأمة لاسيما في الأراضي الفلسطينية المحتلة وغيرها من مناطق البؤر الساخنة .. وذكر فيليب أن العالم الإسلامي كله في حاجة إلى جهود ومساعدة إذ أن السكان يعيشون أما كوارث طبيعية أو بسبب الحروب المفروضة على الأمة الإسلامية. وأكد بلال فيلبس أن أنشطة الأعمال الخيرية التي شملت كافة المناطق لها دور كبير في نشر الدين الإسلامي إذ أن الأشخاص الذين تنفق عليهم يمكن أن تؤثر فيهم وفي سلوكهم. وأشار الداعية فيلبس إلى أن الدعوة الإسلامية وسط الشعوب المحتاجة قد تكون قد غير مجدية دون أن نقدم إليهم المساعدات ونسد حاجتهم من الغذاء والكساء ولفت في هذه الاثناء إلى خطورة الأعمال التنصيرية التي تقوم بها الجهات الكنسية في المناطق الفقيرة في كل أنحاء العالم .. وقال إن هذه الجهات تقوم بمساعدة الناس وتقدم لهم الخدمات التعليمية والصحية وغيرهما وتكسب ودهم الأمر الذي يحتم على المؤسسات الإسلامية أن تفعل ذات الشيء لتسد حاجة الناس من الغذاء والكساء. وأوضح بلال فيلبس أن جهات الإغاثة الغربية سبقت المنظمات الخيرية العربية والإسلامية وقدمت الأغذية والكساء ونحن الآن نجري وراءهم ..وقال بلال " لابد أن نعي أن الدعوة الإسلامية عبر خدمة الناس هي أفضل الطرق لنشر الدين الإسلامي. " وقال إن الجهات الغربية لن توقف عملها تجاه الفقراء والمحتاجين في كل أنحاء العالم الأمر الذي يحتم علينا أن ننافسهم ولا نتوقف مهما كانت قوتهم وقال الداعية الإسلامي الكندي إن قطر أميرا وحكومة وشعبا تقوم بدور كبير على مستوى الأمة الإسلامية بما تقدمه من دعم ومساعدات ومن مواقف نبيلة تجاه قضايا الأمة الإسلامية .. ووفقا لهذا الدعم من كافة المستويات فإننا بانتظار دور عظيم من هذا البلد قطر. وأكد أن المؤسسات الخيرية في قطر ستكون خير سند للمواقف القطرية الرسمية والشعبية وهذا ما شهده وشاهده الناس في كافة أنحاء العالم خلال الفترة الماضية. وبشأن المشروعات الخيرية والإسلامية التي يمكن أن يستفيد منه المسلمون في الغرب قال إنه من المهم أن يهتم العالم الإسلامي ببناء قنوات تلفزيونية وإذاعية تعمل على نشر الرسالة الإسلامية الصحيحة التي تسهم في تغيير الصورة السلبية التي رسمها الإعلام الغربي عن المسلمين. .. وقال فيلبس إنه من الضرورة أن تهتم المؤسسات الخيرية ببناء المدارس للجاليات المسلمة لكون أن التعليم في الغرب يكون بعيدا عن المناهج الإسلامية التي تفيد المسلمين كما أنه من الضروري أن تقوم المؤسسات الخيرية بالوقوف على مشكلات الجاليات المسلمة. وقال إن المد الإسلامي في الغرب في حالة تزايد على عكس الصورة التي يتحدث عنها البعض ويقولون ان الكثير من الذين أسلموا في الغرب ارتدوا عن الإسلام. وأكد في فيلبس في هذه الاثناء ان من يقولون بردة المسلمين قد يكونون غير موفقين في حديثهم لأن الذين يسلمون في الغربي يعتنقون الإسلام عن قناعة وتجربة ووفقا لذلك ليس من السهولة أن تتراجع قناعاتهم. والمعروف أن بلال فيلبس ولد عام 1947م في جامايكا ونشأ في كندا التي يحمل جنسيتها، وفي الخامسة والعشرين من عمره أعلن بلال إسلامه، وذلك في عام 1972م. اجتهد بلال في تحصيل العلوم الشرعية، وعلوم اللغة العربية؛ فحصل على دبلوم اللغة العربية من كلية الدراسات الإسلاميّة في الجامعة الإسلاميّة بالمدينة المنورة في عام 1979م، وأتم دراسة الماجستير في أصول الدّين الإسلامي من جامعة الرّياض في عام 1985م, وفي قسم الدراسات الإسلامية بجامعة واليز أكمل الدكتوراه في أصول الدّين الإسلامي في 1994م. ويعود السبب الرئيسي لإسلام بلال فيلبس بعد إرادة الله إلى حُبِّه للاطلاع، ونهمه الشديد للقراءة؛ حيث قرأ بلال كل ما هو متاح من كتب عن الإسلام باللغة الإنجليزية، واقتنع أنه هو العلاج الناجع لكل مشاكل البشرية، ومن ثَمَّ اتخذ هذا القرار، الذي يَعُدُّه أهم قرار في حياته إسهاماته عمل بلال فيلبس على نقل ما تعلمه من علوم الشرع واللغة إلى غيره من الناس؛ فقام بتدريس الدين الإسلامي واللغة العربية بمدارس الرّياض لمدّة امتدت إلى عشر سنوات.

افتتحت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" مدرسة إعدادية في جمهورية غانا تبرعت بتكاليف بنائها التي بلغت 135 ألف ريال إحدى المحسنات القطريات. ويستفيد من مشروع المدرسة 450 طالب وطالبة كمرحلة أولى من أبناء قرية بواس ، بمدينة سمنت بمحافظة كادجيبي بجمهورية غانا التي تبعد عن العاصمة الغانية أكرا مسافة 160 كم . وتم بناء المدرسة بمرافقها على مساحة 400 متر مربع، وتشمل مبنى رئيسيا مكونا من ستة فصول ، ومبنىا اداريا، وسور حديقة، كما تم تجهيزها بكافة التجهيزات الداخلية. وقد قامت مؤسسة راف ببناء هذه المدرسة استجابة لحاجة أهل هذه القرية، حيث يعاني أهالي المنطقة من قلة المدارس وانتشار الجهل، مما أثر على المستوى التعليمي العام وتسبب في وجود معوقات للتنمية . وتهدف راف من خلال بناء مثل هذه المدارس إلى تنويع العمل الخيري، ورفع راية العلم والدعوة إلى الله على بصيرة، وتطوير المستوى التعليمي لأهالي هذه القرى مما يساعد في التنمية المستدامة لهذه البلاد، لإعداد جيل واع ومتعلم وقادر على أن يحسن ظروفه المعيشية، الامر الذي يوثق عرى المحبة والأخوة بين المسلمين بنشر العلم والثقافة الإسلامية في هذه المناطق. ويصل عدد المسلمين في غانا حاليًا حوالي 6 ملايين، فالمصادر الإسلامية تقدرهم بحوالي 40%، أي أن عددهم (5.663.000 نسمة) بينما تقدرهم المصادر الغربية بـ19%، ويتكون المسلمون من عدد من القبائل الزنجية ، وأقليات بربرية وعربية مهاجرة ومعظمهم في الشمال والوسط، أما في الجنوب فيجتمع المسلمون في المدن الرئيسية، ولقد واجهوا صعوبات عديدة من البعثات التنصيرية المسيحية، لا سيما في عهد الاحتلال، وتنتشر المساجد في معظم مدن الشمال والوسط، ورغم الصعوبات والعراقيل فلا يزال الإسلام يكتسب أنصارًا جدد في غانا في الوقت الراهن، فلقد وصل الإسلام إلى شرقي غانا، فوصل إلى مدن ترفوريدواز وانكوكو، وكيبي، وكيم، أودا. وتحتاج غانا لجهود تربوية وتعليمية ودعوية لمواجهة الجهل والفقر فهما من أخطر مداخل المنصرين لتحويل المسلمين عن دينهم، كما تبين في أنشطة المؤسسات المعادية للإسلام ،خاصة الجهل بتعاليم الإسلام، إذ إن الوعي بتعاليم الإسلام لدى كثير من المسلمين يعتبر ضعيفًا جدًّا؛ بل السواد الأعظم لا سيما الأرياف يجهلون ما يعرف عن الدين بالضرورة, مما أدى إلى تمكن أصحاب المذاهب الهدامة في تغيير اعتقاد كثير من المسلمين و انتشار البدع والخرافات في أوساط المسلمين هناك. وتولى مؤسسة راف غانا أهمية في المشاريع التنموية والتعليمية عبر عدة مشروعات، وتسعى بجهود المحسنين من أهل قطر الخير والعطاء لإقامة العديد من المشروعات هناك، ولهذا فإن مؤسسة راف تدعو المحسنين للمساهمة في هذه المشروعات الهادفة والنوعية، بما يحقق شعار مؤسسة راف رحمة الإنسان فضيلة.

مرَّ معنا في الكتاب العديد من الأمثلة في مدح الشيخ عبد الله بن جاسم -رحمه الله- وذكر صفاته وأخلاقه، والثناء عليه بها، وفي هذه الحلقة والحلقة التالية نذكر بعض الأمثلة مما قيل في وصف وذكر صفات ومناقب الشيخ عبد الله ـ رحمه الله تعالى ـ ونبدؤها بمثالين على ذلك مما قيل في مدحه نثرًا، ممن لازم الشيخ عبد الله وعرفه عن قرب، وخبر صفاته وأخلاقه وتعامله مع من حوله، وهما: الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع ـ رحمه الله ـ، وهو من أعرف الناس بالشيخ عبد الله، وممن طالت معاشرته ومخالطته له، وكذلك الوجيه صالح بن سليمان المانع ـ رحمه الله ـ، وهو سكرتيره الخاص، وممن لازمه سنين طويلة، وعرفه في الرخاء والشدة، والسر والعلانية. فأما الشيخ ابن مانع فقد كتب مقالة بعد وفاة الشيخ عبد الله يقول فيها: في اليوم السادس والعشرين من هذا الشهر المبارك شهر رمضان أمر جلالة الملك سعود ـ حرسه الله تعالى ـ بالصلاة على الشيخ عبد الله بن قاسم آل ثاني، فنادى المبلِّغ بالصلاة عليه، فلما سمع هذا النبأ عارفوه حزنوا لذلك حزنًا شديدًا، وبادروا بالترحُّم عليه، والدعاء له، والاسترجاع؛ لأنهم علموا أنهم فقدوا بموته رجلاً عظيمًا، وسيدًا جليلاً من سادات العرب . كريم شمائله ونحن نذكر بهذه الكلمة الموجزة نبذة من أحواله، وبيان شيء من كريم شمائله وأخلاقه -رحمه الله- فهو الشيخ عبد الله ابن الشيخ المحسن الشهير قاسم بن ثاني التميمي المعضادي، وُلد -عليه الرحمة- قبل الثلاثمائة والألف في قطر بلاده وبلاد آل ثاني، وهم حكامها ورؤساؤها، كان الشيخ عبد الله - رحمه الله - رجلاً ذكيًا، حديد الذهن، سريع الفهم، محافظًا على القيام بشرائع الإسلام، عفيفًا نزيهًا، طاهرًا صالحًا، كريم الشمائل، يحفظ من الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، والأشعار العربية المتعلقة بالشواهد والأمثال شيئًا كثيرًا، وكان -رحمه الله- محبًا لأهل العلم الصحيح العاملين به، معظِّمًا لهم، ومحسنًا إليهم، متأدبًا بالآداب الشرعية، سالكًا طريق والده في محبة أهل السنة والجماعة أرباب العقيدة السلفية السليمة، وكان -رحمه الله- يبغض أهل البِدَع والعقائد الفاسدة، وينفر منهم، ولا يواليهم، ولهذا كان إذا مر أحد في بلاده من أهل العقائد المبتدعة كتم بدعته حتى يرتحل إلى أمثاله، وأما أهل السنة والجماعة، والعقيدة السلفية الصالحة فقد كانوا يرحلون إلى قطر فيجدون من الشيخ قاسم وابنه الشيخ عبد الله وإخوانه وعموم آل ثاني الإنعامات والكرامات والإحسان المتتابع، ومن لم يزرهم في قطر من أهل العلم وصلته صلتهم في بلاده، وكان الشيخ عبد الله بن قاسم -رحمه الله- حنبلي المذهب قرأ طرفًا من الفقه الحنبلي على أحد العلماء من الحنابلة المقيمين عند والده الشيخ قاسم، وكان عارفًا بالسيرة النبوية، وأحوال العرب في الإسلام والجاهلية، وكان ملازمًا لمطالعة كتب العلم المفيدة، كمؤلفات تقي الدين ابن تيمية وشمس الدين ابن قيم الجوزية، وكان له عناية خاصة بقراءة زاد المعاد لابن القيم. رتَّب قارئًا يقرأ عليه في مجالسه في أنواع العلوم كتفسير ابن كثير وتاريخ ابن الأثير وغير ذلك من الكتب المفيدة النافعة، وكان محافظًا على أوقات القراءة، لا يخل بها سفرًا ولا حضرًا، ولما ماتت زوجته أم أولاده، وكانت أحبَّ الناس إليه، ودُفنت بعد صلاة المغرب، فرجع من المقبرة إلى بيته وأمر القارئ أن يقرأ كالعادة، ولم يشغله حر المصيبة عن القراءة، وقد رثاها بقصيدة بليغة. كان جوادًا سخيًا وكان -رحمه الله- جوادًا سخيًا يبذل كثيرًا من ماله في طاعة الله وما يعود على المسلمين نفعه في صلاح دينهم ودنياهم، وقد أمر بطبع عدة من الكتب المفيدة وجعلها وقفًا لله على طلبة العلم، فمنها: كتاب لوائح الأنوار شرح عقيدة السفاريني في مجلدين، ومنها كتاب المقنع في الفقه الحنبلي ومعه حاشية العلامة الشهيد الشيخ سليمان بن عبد الله في مجلدين، وكتاب المقنع لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة، ومنها كتاب الفروع في الفقه الحنبلي لشمس الدين محمد بن مفلح ومعه تصحيح الفروع لمحرر المذهب علي بن سليمان المرداوي الجميع في ثلاثة مجلدات كبار. وكان الملك عبد العزيز -رحمه الله - يحبه محبة شديدة دينية لوجه الله، وكذلك الملك سعود ـ رحمه الله ـ كان يحبه كأبيه، وكانت بينه وبين عالم نجد في زمانه الشيخ عبدالله بن العلامة الشيخ عبد اللطيف محبة شديدة خالصة لوجه الله، وكانت الرسائل بينهما متبادلة متصلة، وكان -رحمه الله- ألمعيًا بعيد النظر في العواقب، شديد الحذر من كل أمر يخشى على الدين ويكون فيه تغيير لعقائد المسلمين، ولما عَرض عليه أحد طلبة العلم، وكان قد استقدمه للتعليم في بلاده كشفًا فيه أسماء كتب للطلبة، كان من جملتها شرح مختصر الآجرومية في النحو يُقرأ قبل شرحي الشيخ خالد والكفراوي، وكان مؤلِّفه من عُبَّاد القبور المعطِّلة للصفات الإلهية امتنع من جلب هذا الكتاب، فقيل له: إن هذا كتاب نحو وليس فيه شيء يمس الدين. فقال: هذا معلوم عندي ولكني لا أحب اشتهار اسم مؤلِّفه في بلادي. فانظر إلى ذكائه، وبُعْد نظره -رحمه الله-، وسمعت من يحكي هذا للمفتي الأكبر الشيخ محمد بن إبراهيم في الرياض، فقال: هذا ما يُستكثر من الشيخ عبد الله، وقد تولَّى الحكم بعد والده بعهد منه، وبقي حاكمًا في قطر إلى أن تنازل له عن الحكم لولده الشيخ علي بن عبد الله. وكانت وفاته في قصره بالريان، بستان له في قطر، يوم الخميس الخامس والعشرين من رمضان المبارك، تغمده الله برحمته، وأسكنه فسيح جنته ا.هـ وأما ما كتبه الوجيه صالح بن سليمان المانع، فهو ما أرسل به إلى مجلة العمران لصاحبها عبد المسيح الأنطاكي، وذلك سنة 1327هـ يوافقه 1909م أثناء حياة والده الشيخ جاسم بن محمد -رحمه الله- ، وقد كتب صاحب مجلة العمران مقدمة لرسالة الوجيه صالح المانع متحدثًا فيها عن قطر، يقول فيها: أما البلد فهو كبلاد العرب يحكمه ساداتنا آل ثاني العظام حسب الشرع الشريف، والحاكم اليوم هو حضرة المولى الخطير الهمام، والسيد السند المقدام، صاحب السمو الشيخ عبد الله ابن الهمام الأشهر الشيخ قاسم بن ثاني المعظم أمير قطر وحاكمها، ورئيس قبائلها، وهو مشهور بكرمه العربي، وأخلاقه العالية التي اتصف بها أمراء هذه الأمة الكريمة، وقد وردت علينا من أحد أتباع سمو الأمير رسالة ضافية عن سمو الأمير وغيرته على العدل والأدب، ننشرها على صفحات العمران مع الافتخار، قال: بسم الله الرحمن الرحيم من زرع زرعًا حصده عز تلو الفاضل عبد المسيح أنطاكي بك دام مجده وعلا سعده. بعد مزيد السلام، من المعلوم أن الرجل إذا أخلص وده لقومه، وخدمهم بصدق وإخلاص، ودافع عن حقوقهم مدافعة صادقة من قلب مخلص، لا عجب إذا تعشقته القلوب، ولهجت بمدحه الألسُنُ، ولقد جعلتم همَّكم في جريدتكم بل جريدة الأمة العربية العمران، المناضلة عن حقوق هذه الأمة، وإعزاز أقدار أمرائها الكرام، وشيوخها العظام، والذب عن حياضها في كل مقام حتى أصبحت الجريدة الوحيدة التي تذيع اسم العرب بالتشريف وتسعى لتوطيد دعائم عزهم وتلهج بقديم مجدهم، وتؤلف بين قبائلهم وعشائرهم ليكون جميعهم يدًا واحدة مع الخلافة العثمانية في الذب عن حياض الإسلام، وإعلاء لواء المسلمين، فلها ولكم شكر كل ناطق بالضاد على رغم الحساد والأضداد. نعم أيها الفاضل إن الأمة العربية تشكركم بكل جوارحها وتعلن ثناءها عليكم في كل مجتمع لها، وتسأل الله أن يجعل مسعاكم الآئل لمجد الإسلام، مقرونًا بالتوفيق والنجاح ـ إن شاء الله ـ فإن من اطلع على العمران وتفرَّس في سطوره وقرأ منظومه ومنثوره، ظهر له بأجلى بيان صدق خدمة هذه الصحيفة للعرب الكرام، وحب صاحبها الأكيد لهذه الأمة النبيلة التي اندك طود مجدها، وانحط شامخ شرفها بصروف الزمان، "وتلك الأيام نداولها بين الناس" الآية، وعليه فإني بالنيابة عن هذه الأمة أقدم تحياتها وامتنانها لحضرة صاحب العمران، وأسال له ولجريدته تأييدًا من العلي، وأرجو من وراء هذه المنشورات النافعة نفعًا للأمة العربية ـ إن شاء الله ـ. أيها الودود لقد وصلتني أعداد المجلد الثاني من العمران مع ملازم كتابكم نيل الأماني في الدستور العثماني، وأنا خارج مدينة قطر في خدمة سيدي ومولاي المكرم، وولي نعمتي الأفخم، حاكم قطر ورئيس قبائلها وعشائرها سمو الشيخ عبد الله بن الهمام الشيخ قاسم آل ثاني المعظم حفظه الله. إن سمو سيدي الشيخ هو الأمير الحالي لقطر، وهو حفظه الله ورعاه شديد الغيرة على رعاياه، يُحامي عنهم، ويدافع عن حقوقهم، ويقضي بينهم حسب الكتاب والسُّنة على ما يقضي العدل والإنصاف، ضاربًا على أيدي الظلمة ساهرًا على نصفة المظلومين، معفيًا تبعته من الضرائب التي تُرهق ظهورهم، مسهِّلاً عليهم متاجرهم وزراعاتهم؛ حيث ليس في قطر من الضرائب غير رسم كمركي زهيد لا يكاد يقوم بمصاريف الإمارة، بل يسدد العجز من واردات أملاكه الخاصة، حبًا برعاياه، وبالإجمال فسموه ـ حفظه الله تعالى ـ مع رعاياه كالأب الشفيق على أولاده، فلا عجب إذا رأيتهم جميعًا مجمعين على حبه مترنمين بحمده، والدعاء له بالمجد والسؤدد والجاه ـ إن شاء الله ـ. أما سموه فهو ـ أعزَّه الله ـ يقضي أيامه في الصيف في عاصمة إمارته ساهرًا على مصالحها حاكمًا عدلاً بين الخصوم، مترئفًا بالضعاف ناصحًا للأقوياء، مساعدًا للمحتاجين، مسعفًا للطالبين، حتى إذا ما انقضى الصيف ودخل الخريف فالشتاء، خرج إلى البادية لتفقد شؤون رعاياها، والتوفيق بين عشائره، والسهر على مصالحهم بينما يكون قد أناب عنه في عاصمة إمارته من يعني بها، ويهتم بمصالح أهلها؛ حتى إذا ما فرغ من العناية بأمر الملك، انصرف إلى الصيد والقنص على عادة الملوك، فتراه بموكب الصيد ومن حوله الجنود كأنه خارج إلى ملقى الأعداء في البيد يركب مطهمة ومن حوله الغلمان وكلهم قرم عنيد، وفي ملقى العدا شديد. ولسموه عناية في البزاة والشواهين، يربيها لصيد الحبارى والطيور، ولكل منها خصيص يقوم بالعناية بها، فما أجمل ذلك الموكب الذي يتقدمه سمو الأمير على جواده المطهم يحف به جنوده ، وكل منهم يحمل شاهينه بيسراه ويقبض لجام الجواد بيمناه، ويسابق الريح في مسراه، وهم داعون لسمو الأمير بالعيش الزاهر، والخير الوفير. ويقضي سمو الأمير المعظم حسب الشرع الشريف بين رعاياه، وهو ذو اطلاع واسع على أحكام الشريعة المطهرة، وإلمام كبير بالأدب، واهتمام جليل بالعلم، وكرم وافر على الشعراء، ولذلك ترى مجلسه مقصودًا من أهل الأدب والعلم والشعر، بحيث تخاله سوق عكاظ، وفوق ذلك فهو وافر الجود كثير البذل، رحب الصدر في ملاقاة الضيوف لا تنطفي له نار ولا تخلو سرايه العامرة من الزوار. وسمو الأمير مسلم شديد الغيرة على الإسلام، وعربي غيور على العرب، وهو مخلص للخلافة العثمانية، محب للدولة العلية، راغب في تجديد مجد الإسلام بما في وسعه يبذل الاهتمام في سبيل خير المسلمين، حياه الله وبياه، وأكبت عداه. وإني في خدمة سمو مولاي الأمير المعظم، وكاتب يده وعنده غيري أيضًا من الكُتَّاب، وفي هذا العام لم أتمكن من السير في خدمة سموه خارج العاصمة لأسباب قاهرة، فتخلفت في العاصمة مضطرًا، فأبت مكارمه إلا أن أرسل في طلبي، فسعيت إليه على الرأس لا على القدم، وكان سموه على بعد غلوة من العاصمة، فلما بلغت النُّزُل نزلت بجانب صيوانه الملوكي، ومن حوله صواوين الخدم والجنود، ودخلت عليه فإذا هو متربع في صدر الصيوان، فكأنه الأسد الهصور، ومن حوله رؤساء العشائر يتعظون بنصائحه ويستمعون أوامره، فأسرعت للثم راحتيه، وسلمت بالإمارة عليه، فاستقبلني ـ أعزه الله ـ بالترحاب، وألقى إلي أوامره حسب الإيجاب، فبادرت لإتمام أوامره بالاهتمام، ومثلها تقابل بالإعظام. وفي صباح اليوم التالي وردت علينا مع بريد مخصوص أعداد الجلد الثاني من عمرانكم الأغر باسم هذا العاجز، فاستلمتها شاكرًا، وتصفحتها بسرور، وعنَّ لي أن أعرضها على مسامع سمو الشيخ المعظم، فذكرتها بين يديه ذكرًا محمودًا، فأمرني بإحضارها، وأخذت أتلو عليه منظومها ومنثورها مما ينم عن غيرة صادقة، وحمية ظاهرة للأمة العربية الكريمة، وكان سموه ـ أعزه الله ـ يهتز طربًا وسرورًا، وبعد قراءة الكثير منها، قال سيدي: ومن هو صاحب هذه الدرر الغوال، وناشر للعرب ما لهم من محاسن الخلال، وجاعل ديدنه المدافعة عنهم في كل قول وجدال، وأي جريدة هذه التي تذيع مثل هذه الأقوال؟ قلت: أما الجريدة فاسمها العمران، وأما صاحبها فهو عبد المسيح أنطاكي بك، الرجل العربي الوحيد المشهور بغيرته العربية، وحميته القومية، وصدق لهجته العثمانية. فقال سمو الشيخ بلهجة الاستحسان والإعجاب: بخٍ له من رجل كريم يستميل إليه القلوب، وتعشقه الأسماع قبل الأنظار، والأذن تعشق قبل العين أحيانًا. فقلت: بلى والله إن رجلاً كعبد المسيح قد أخلص لنا النية نحن معاشر العرب، وهو باذل حياته فيما يجدد مجدنا، ويعلي منار فخارنا، لجدير أن نعنى به، ونهتم بأمره، وقد قيل: ما جزاء الإحسان إلا الإحسان، وبينما نرى الصحافيين العرب في مصر وغير مصر يناهضون أمراءنا وشيوخنا، وينحون علينا باللائمة، ويشهرون بنا كذبًا وافتئاتًا ، نرى العمران تناضل عنا بقلم كالسيف الماضي، يفرق بين الحق والباطل، فيرد المفتريات والأكاذيب، ويعلن عن الحقائق، ويذيع لنا الأماديح، فتبسم سموه تبسم الرضا، وقال: أخلق بنا ونحن أمراء العرب أن نظهر لهذا الخادم الأمين شكرنا، وأن نكتنفه بحمايتنا، قال هذا وأمرني أن أحرر لكم باسمه العالي الأمر الذي ترونه طيه، وفيه يجعلكم من أخصائه، وهي نعمة تليق بصاحب العمران، وبادرت بزف هذه البشرى إليكم، فتقبلوها غير مأمورين، وانشروا هذا في العمران؛ ليكون كبرهان على وفاء العرب لمن وفَّى لهم، ودمتم بالخير والنعم، ودام سيدي الشيخ وهو أفضل وأكرم من يخدم، والسلام عليكم ورحمة الله. عن ضاحية قطر في 20 خلون من ربيع الثاني سنة 1327هـ. خادم سمو الشيخ ومملوكه صالح المانع وفي الحلقة القادمة ـ إن شاء الله تعالى ـ نذكر بعض القصائد التي قيلت في مدح الشيخ عبد الله، رحمه الله تعالى.

تحتفل إيران غداً بالیوم القدس العالمي هو اليوم الذي نادى له الإمام الخميني بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران سنة 1979 للميلاد ويكون في آخر جمعة من شهر رمضان الكريم. داعيا المسلمين كافة إلى إعلان آخر جمعة من شهر رمضان، التي هي من أيام القدر ومن الممكن أن تكون حاسمة في تعيين مصير الشعب الفلسطيني يوماً للقدس، الى أن يحتفلوا به ويعلنوا عن تضامن المسلمين الدولي في الدفاع عن الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني المسلم. وقال المستشار مهدي خالقي المستشار الثقافي بالسفارة الإيرانية بالدوحة أن هذا الاحتفال يجيء اليوم ويشهد قطاع غزة موجة عنف العدوان الصهيوني الغاشم قصف البيوت و الأحياء غزة و تزايد عدد ضحايا الحرب المدنيين الذين معظمهم النساء و الأطفال اثر قصف طائرات الكيان الصهيوني لمنازلهم. وأضاف أن الأحداث اليوم التي نراها في غزه لا تعتبر حربا بل هي قتل جماعي أمام عيون المنظمات لحقوق الإنسان و في أنظار محطات التلفزيون العالمي و موكب الموت و القتل العدوان يصل يوم بعد يوم إلى أحياء المختلفة في غزه لاسيما حي الشجاعية حيث اثبت جناية و كارثة معظمهم الأطفال و النساء . المجازر الوحشية التي ارتكبتها وترتكبها حكومة نتنياهو الصهيونية ضد الفلسطينيين والذي كان آخرها المجزرة الوحشية والتي راح ضحيتها العشرات من الأطفال والنساء في قصف همجي للمدفعية الصهيونية على بلدة الشجاعية بعد أن فشلت في مواجهة المقاومين الأبطال فان المقاومة قد عرفت طريقها وشخصت هدفها وهي تسعى لتحقيق ذلك مهما كلفها الأمر من ثمن ولو كان غاليا. وقال إن الجمهورية الإسلامية الإيرانية حكومتا و شعبا تقف مع الفلسطينيين و من أول اليوم طلبت من جميع الدول الإسلامية و العربية لمبادرة سريعة لفك الحصار و مساعدة الشعب الفلسطيني حیث أعرب حجة الإسلام والمسلمين الدکتور حسن روحاني فخامة رئيس جمهورية الإسلامية الإيرانية في اجتماع الحکومة عن أمله في تسوية مشاکل وأزمات البلدان الإسلامية کسوريا والعراق وعلي وجه الخصوص معاناة قطاع غزة التي تعرّضت للغارة الصهيونية الشرسة. وقال : لا مراء أنه لا توجد في حياة المسلمين و في الآفاق الإسلامية اليوم قضية بأهمية و خطورة القضية الفلسطينية. إلى جانب قضية فلسطين، يمتاز بيت المقدس أيضاً بأهمية كبرى. تحاك اليوم مؤامرات ملونة عديدة من قبل الصهاينة لاغتصاب و ابتلاع هذه المدينة المقدسة و محو آثارها الإسلامية المسجد الأقصى هو واحد من أكثر المعالم قدسية عند المسلمين، حيث يعتبر أولى القبلتين وقضية فلسطين من الناحية الإسلامية و الإنسانية قضية أساسية و فريضة واجبة بالنسبة لكل المسلمين. الدفاع واجب الجميع ولفت إلى ماصرح به جميع علماء القدماء و المحدثين أنه إذا احتل أعداء الإسلام جزءاً من الوطن الإسلامي فمن واجب الجميع أن يدافعوا عنه ليستعيدوا الأراضي المغتصبة. لكلٍّ واجبه حيال قضية فلسطين كيفما استطاع. عليه واجبه من الناحية الإسلامية أولاً. فالأرض أرض إسلامية يحتلها أعداء الإسلام و يجب استعادتها. ثانياً هناك ثمانية ملايين مسلم بعضهم مشردون و بعضهم في الأراضي المحتلة وضعهم أسوء من المشردين. لا يجرأون على التنقل بصورة طبيعية، و لا يسمح لهم بالتحدث بما يريدون، و لا يُسمح بأن يكون لهم نوابهم في إدارة بلادهم. يُحال في أحيان كثيرة دون أدائهم الصلاة. هددوا المسجد الأقصى قبلة المسلمين، و قد أحرقوه قبل سنوات. ثم راحوا يحفرون في مكانه و يفعلون أشياءً غير سليمة و يريدون أساساً إخراج المسجد الأقصى – قبلة المسلمين – عن شكله الإسلامي. و قال انه من الناحية الإنسانية فإن مظلومية العوائل الفلسطينية تفرض على كل إنسان واجباً.. مظلومية الناس في داخل فلسطين.. كم يعاملون الشعب الفلسطيني بظلم إنهم شعب مظلوم من الناحية الإنسانية.. و في مقابلهم حكومة عنصرية ترتكب كل هذا الظلم.. و من الناحية الأمنية تمثل إسرائيل خطراً أمنياً لا على شعبها فقط بل على كل المنطقة. فهم يمتلكون ترسانة نووية و إسرائيل خطر على المنطقة و إذن، وجود إسرائيل خطر كبير على شعوب المنطقة و بلدانها إنْ من الناحية الإسلامية، و إنْ من الناحية الإنسانية، أو الاقتصادية، أو الأمنية، أو السياسية. وقال ان الشعب الإيراني سيبقى واقفاً إلى جانب الشعب الفلسطيني المسلم المجاهد الرشيد ضد الصهيونية المجرمة، و هو يوصي إخوته الفلسطينيين بمواصلة طريق الله – أي الكفاح ضد العدو المغتصب و حماته – بالتوكل و الاعتماد على الله. وفى يوم القدس العالمي يؤكد الملايين بأن القدس ستبقى مهجة قلوبنا وروح أرواحنا ، وسنبذل الغالى والنفيس حتى تحريرها وأنقاذها من الأيادي الخبيثة للكيان الصهيوني الغاصب و سيبقى هذا اليوم ينغص ويؤرق مضاجع الاحتلال حيث التأكيد على أن القدس وطن كل المسلمين وبلد آمن لكل الأديـان تحت رايته .

أقام (مركز التوحيد-ITCQ) قسم الجالية التاملية بمركز عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي "فنار" مساء يوم الخميس الماضي ليلة دعوية للجالية التاميلية ضمن برامج المركز الرمضانية في قاعة مدرسة الفرقان الإعدادية في منطقة اللقطة من بعد صلاة العشاء وصلاة الليل إلى وقت السحور، وكان المستهدفون له الجالية التاملية من الهند والسريلانكا . بدأ الحفل بكلمة الترحيب بالجمهور ثم ألقى فضيلة الشيخ متوابه عبد الصمد الداعية في مركز الدعوة والإرشاد بقطر محاضرته تحت عنوان : ابتغوا رحمة الله ، ثم قام الشيخ محمد تميم بإلقاء محاضرته تحت عنوان : الأسرة المسلمة ، كما تم توزيع الشهادات والجوائز على المتفوقين والمشاركين في مسابقة تحفيظ بعض السور المختارة من القرآن الكريم والأدعية، وقام ضيف مركز التوحيد الهندي بقطر والذي نزل زائرا للبرامج الرمضانبة في العشر الأواخر الشيخ عباس علي المدرس في الكلية الإسلامية في تامل نادو والمشرف على البرامج الدعوية في تامل نادو بإلقاء محاضرته تحت عنوان : كلوا واشربوا ولا تسرفوا ، حضر البرنامج أكثر من 400 من الرجال والنساء وانتهى بتوزيع طعام السحور على الحاضرين .

المؤلف : الشيخ يوسف القرضاوي الكتاب: أدب المسلم مع الله والناس والحياة الحلقة السابعة والعشرون أدبُ المسلم مع الأبُوَّة والبنوة برُّ الوالدين: مِن الأدب الذي يتميَّز به المسلم: أدبُ البنوة، الذي عُرِف بين المسلمين باسم: (برِّ الوالدَيْن)، الأب والأم، وهو الذي قَرَنَه القرآنُ بتوحيد الله تعالى؛ إذ جعل حقَّ الوالدين بعد حقِّ الله -عز وجل-، كما في قوله تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا} [النساء:36]. آية الحقوق العشرة: وهذه الآية هي التي سمَّاها العلماء: (آيةَ الحقوق العشرة)، التي بدأتْ بحق الله العليِّ الكبير، فحقِّ الوالدين، فذي القُربى، وما بعده. وهكذا نجد الطلب من الله تعالى للولد أن يشكرَ لربِّه وللوالدين بهذه الصيغة، أي: بالعطف بالواو، التي تفيد مُطلَق الجمْع، ولم يقل: (أن اشكر لِي ثمَّ لوالديك)، و(ثمَّ): تفيد الترتيب والتراخي. أدب الأبوَّة والأُمُومة: ومع أدب البنوة نجدُ أدبَ الأبوَّة، ومثل الأبوة: الأمومة، وقد عبَّر العرب عنهما بلفظ (الأبوان)؛ تغليبًا لمعنى الأب، أو (الوالدين)؛ تغليبًا لمعنى الأم، فإن الأب لا يلد، ولكن الأبوَّة والأمومة مطلوب منهما أن يرْعيَا البنوة، وبعضُ العلماء قال: إن الإسلام أوصَى الأولاد بالوالدين؛ لِمَا يخشى مِن جفاء الأولاد أو عقوقهم، ولكنه لم يوصِ الوالدين بالأولاد؛ لِما في جانب الفطرة الوالدية مِن حبِّ الأولاد، وضرورة العناية بهم، فلا يحتاجون إلى وصيَّة. وهذا صحيح في الجملة، ولكن التنبيه مطلوبٌ، وخصوصًا عندما تنحرف بعض الأنفُس، وبعض الجماعات عن الفطرة، ويدخل الشيطان– أو الشياطين– بوسوساتهم في إفساد الضمائر، وتخريب البصائر، وذكر القرآنُ ضلالاتِ العرب في الجاهلية، ومآثمَهم مع أولادهم، فقال: {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ} [الأنعام:140]. وخصوصًا ما كان منهم في حقِّ الإناث؛ بحكم نظرة الجاهلية القاصرة للأنثى: {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} [التكوير:8-9]. الإحسان بالوالدين والطاعة لهما: وقد أمر الله -عز وجل- الأولاد ذكورًا وإناثًا بالإحسان إلى الوالدين، وإن كانا- أو أحدهما- على دينٍ غير التوحيد، ولكن لا يجوز التطاول على الوالدين أو أحدهما، وإن كان مشركًا، بل يجب مصاحبتهما بالمعروف؛ اعترافًا بحق الوالدية، فلولاهما لَمَا كان، ولذلك يؤكِّد القرآن هذه الحقيقة، فيقول: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [لقمان:15]. وبهذا ظهر المنهج القرآني المتميز، الذي يجمع بين الحرص على توحيد الله -تعالى-، وعلى مصاحبة الأبوين بالمعروف.وما ذكره القرآن عن يحيى الذي آتاه اللهُ عبدَه زكريا، وقد آتاه الله الحُكْم صبيًّا: {وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا} [مريم:14]. والمسيح عيسى بن مريم، قال الله تعالى على لسانه حين نطق في المهد صبيًّا: {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا} [مريم:32]. ومِن أدب الأبوَّة: أن يفرح الأبُ- وكذلك الأم- بما يرزقه الله مِن أولاد، ذكورًا كانوا أو إناثًا، وألَّا يكون كما كان العرب الجاهليون يتبطَّرون ويتشاءَمُون من الإناث، حتى اعتبروا ولادة الأنثَى عارًا لهم، أو نكْبةً عليهم، كما حكى القرآن عنهم، وكما قيل لأحد الأعراب، وقد أُخبر بولادة امرأته، فسألهم: ماذا ولدتْ؟ قالوا: أنثى، قال: ما هي بنعم الوَلَد. نصرُها بكاءٌ، وبرُّها سرقةٌ! فهو يعتبر أن ما تعطيه بنتُه له من مالِ زوجِها يُعتبَر سرقةً مِن زوجها، ولا تنصرُه بركوبِ فرسٍ، أو حمْل سيفٍ، بل بالبكاء والصراخ، وفي ذلك يقول الله تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} [النحل:58-59]. انظر إلى هذا الوصف القرآني الرائع، الذي يضع لنا هذه الصورة الكئيبة لهذا الأب بعد ما بشَّروه بولادة امرأته بأنثى، كيف تغيَّر وجهُه، وتغيرتْ نفسُه، وتغيَّر تفكيرُه، وتغيَّر سلوكه: اسودَّ وجهُه، وكظمتْ نفسُه، وكأنَّما ارتكب جريمةً حسِّيَّة يُستحيا منها، فهو يتوارى من الناس، ويختبئ مِن مقابلتهم، ويفكِّر في هذا المخلوق الجديد، ماذا يصنع به؟ أيمسكه – على ما هو عليه – بما معه من الذل والهوان، أنه أب لأنثى، أمْ يتخلَّص مِن هذه الفضيحة، ويدسُّ هذا المخلوق في التراب، ويدفنه كما يدفن كل الموتى؟ ألا ساء ما يحكمون. وكثيرًا ما يختار بعضُ الناس الخصلةَ السيِّئة الرديئة: الدسَّ في التراب، فيقتل نفسًا بشريَّة حيَّة، لم ترتكب خطيئة، ولم تستحق قتلًا، فيقتلها؛ لأنه يخاف أن تزحمه في طعامه وشرابه وخبزه، وهو الأبُ الذي يُفترَض أن يحميَها بنفْسه، ويجوعَ لتشبع، وليتَه يقتلها بضربة سيفٍ تُريحها، بل يدفنها وهي حيَّة في التراب، وبئس هذا النوع من الموت: {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} [التكوير:8-9]. البناتُ كالأبناء نعمةٌ مِن الله، ولذلك رأينا القرآن الحكيم يؤكد أن كلًّا مِن البنين والبنات، نعمةٌ من الله -تعالى-، كما قال -سبحانه-: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [الشورى:49- 50]، ومن اللطائف اللفظية في الآية أنها بدأتْ بهِبَةِ اللهِ للإناث أوَّلًا، ولهذا قال نساء المسلمين: خيرُهن مَن بكَّرتْ بأنثى. وقد ذكَر اللهُ لنا في سورة آل عمران قصةَ امرأة عمران، وولادتها لمريم أُمِّ المسيح -عليهما السلام-: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران:35-37]. فانظرْ إلى هذه القصة الجميلة لآل عمران، الذين اصطفاهم الله -تعالى-، كما اصطفى آل إبراهيم، وكما اصطفى آدمَ ونوحًا، وتبدأ القصة بامرأة عمران- الذي لا نعرف له غير اسمه، والذي تنسب إليه الأسرة- التي نذَرَتْ ما في بطنها ليخدُم المعبد أو المسجد، فهي ظنَّتْه ولدًا ذكرًا، ولكن قدَّر الله أن تكون أنثَى، فلمَّا وضعتْها سمَّتْها: مريم، وأعاذتها وذرِّيَتَها من الشيطان الرجيم، وهيَّأتْ لها التربية المثمرة في رعاية نبي الله زكريا -عليه السلام-. وكانت هذه المولودة المباركة مريم الصديقة أُمُّ المسيح، التي قال الله لها: {يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ * يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} [آل عمران:42-43]. حق الوالدين في سورة الإسراء: وقد بيَّن القرآن الحكيم في وصايا سورة الإسراء الحكيمة: حقَّ الوالدين على أولادهما، فقال -عز وجل-: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا * رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} [الإسراء:23-25]. فالبرُّ والإحسان المطلوب مِن الله -تعالى- للوالدَين في كل أعمارهما، سواء كانَا في حالة الكهولة أو الشيخوخة، وقد يكون بين الآباء والأبناء وقتٌ قصير، كما قالوا: كان بين عمرو بن العاص وابنه عبد الله: اثنتا عشْرة سنةً! أو ثلاث عشرة سنة. ويزداد حقُّ الوالدين على الأبناء عندما يبلغان أو أحدهما الكبرَ عند الأولاد، وكلمة (العنديَّة) تدلُّ على أنَّ أمرهما أصبح مَوْكولًا للأولاد، فهما عندهم كأنَّهما وديعة وأمانة يحفظونها؛ ولذا قال -عليه الصلاة والسلام-، فيما رواه أبو هريرة: "رغِم أنفُ، ثم رغِم أنفُ، ثم رغم أنفُ". قيل: من يا رسول الله؟ قال: "من أدرك أبويه عند الكبر أو أحدهما ثم لم يدخل الجنة" ومعنى (رغِم أنف)، أي: لصق بالرَّغام، وهو التراب. وكما فرض الله الإحسان بالوالدين، حرَّم كذلك ما ينافيه، وهو الإساءة إليهما، وإيذاؤهما بقولٍ أو فعْل، ومن ذلك إظهار التأفّف: بأن يقول لهما: (أفٍّ)، وهو ما نهَى عنه القرآن. والأصل أن كل ما نهى عنه القرآن نهْيًا صريحًا فهو محرَّم، ولهذا قال العلماء: لو يعلم اللهُ في عقوق الوالدين شيئًا أدنى من (أفٍّ) لحرَّمه، لِمَا لهذا الحق من مكانةٍ وحُرْمة عند الله -تعالى-، قال -تعالى-: {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} [الإسراء:23]. فهو عز وجلَّ ينهى عن قول كلمة (أفٍّ)، التي تدل على الضجر، وينهى عن نهْرِهما، والنهْر منهيٌّ عنه في القرآن لكُلِّ مَن يشعر بأنَّه في حالة ضعْف، ويحتاج إلى مَن يُعينه ويرفعه، لا من يبخسه ويشعره بالهوان، كما قال تعالى: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} [الضحى:9-10]. أي: لا يصدر عنك قول أو فعل يقهر اليتيم، أي: يذله ويخضعه رغم أنفه، ولا قول أو فعْلٌ ينهر السائل، أي: يهينه ويجرح شعوره. ولما نهاه عن القول السيِّئ، والفعل السيِّئ، أمره بالقول الحسَن، والفعل الحسَن، فقال: {وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} [الإسراء:23]. أي: ابدأ معاملتهما، وقل لهما كلامًا ليِّنًا، طيبًا حسَنًا، بتوقير وتعْظيم. والقرآن مدَحَ الذلَّ في موضعين: أحدهما: الذلُّ للوالدين، وهو ما جاء في هذه الآية: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [الإسراء:24]. والثاني: الذلُّ لإخوانه المؤمنين، كما قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ} [المائدة:54]. فالابن البارُّ بأبويه يسأل الله لهما أن يتفضَّلَ عليهما برحمته التي وسعتْ كلَّ شيء، ولا سيما المؤمنين، وخصوصًا الوالدين، اللذين ربيا ولدهما في صغره وضعفه، حين لم يكن له سنٌّ تقطع، ولا يدٌ تبطش، ولا رِجْل تمشي، ولم يزل أبواه يغذيانه وينمِّيانه، ويعملان على كسبه أفضل العادات، حتى استوى إنسانًا مكتملًا. الإسلام يطلب البرَّ للأبوين، ويؤكِّد حقَّ الأم: وممَّا لا شك فيه أن الإسلام في نصوصه كلِّها قرآنيَّة ونبويَّة، يطالب بفرضية البر والإحسان للوالدَين كليهما أمًّا وأبًا، ولكنه يؤكِّد ويعظِّم حقَّ الأمِّ أكثرَ من غيرها. كما ذكر القرآن الكريم: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [الأحقاف:15]. فالآية الكريمة توصي بالوالدين إحسانًا، ولكنها تخصُّ الأمَّ بما تتحمله من الكرْب والأثقال في الحمْل والوضْع، وبعد ذلك في الإرضاع والتربية، وهو ما سمَّتْه الآية: (كُرْهًا)، أي: ثقلًا وشدة، وفي سورة لقمان، قال -تعالى-: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان:14]. ولذلك حين روى أبو هريرة، قال: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا رسول الله، مَن أحقُّ الناس بحُسْن صحابتي؟ قال: "أمك". قال ثم من؟ قال: "أمك". قال ثم من؟ قال: "أمك". قال: ثم مَن؟ قال: "أبوك". وهو ما جعل بعضَ العلماء يقولون: إن الأمَّ لها ثلاثةُ أرْباع البرِّ؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- وصَّى بها ثلاثَ مرَّات، ووصَّى بالأب مرةً واحدة! ومما لا ريب فيه أن الأم هي التي تعِبتْ في حمْل وليدها أكثر ممَّا تعِب الأب، فقد حملتْه في بطنها تسعة أشهر، ولقِيَتْ مِن آلام الوَحَم والحمْل والثِّقل، ما لا يعرفه غيرُ الأمَّهات، وشهدتْ مِن أوجاع الطَّلْق ما شهدتْ، ثم لقِيَتْ مِن آلام الوضع- وربَّما الجراحة- ما لقيتْ، فلهذا لا يستطيع أبٌ أن يقول لها: إنِّي لقيتُ مثل ما لقيتِ! ثم إن الأمَّ أحْوج إلى المعونة والخدمة من الأب؛ لأنه أبسط جسمًا، وأقدر على التحمُّل وعلى ثِقَل العمل ومشاقِّه مِن الأم، ولأن الأبناء أجْرأ على الأمهات، وعلى عصيانهن مِن عصيان الآباء، الذين لهم هيْبة ورهْبة عند الأولاد.

كشفت إدارة تنمية الأسر المنتجة بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية لـ الشرق عن أن عدد الأسر المنتجة التي تتعاون مع الوزارة قد بلغ 1261 أسرة تتضمن عمليات التدريب والأسر التي تقوم بإنشاء مشروعاتها الخاصة والأسر التي تمكنت من فتح مشروعاتها وما زالت تتعاون مع الوزارة حتى الآن، لافتة إلى أن شروط الانضمام إلى الأسر المنتجة والتعاون مع الإدارة تتضمن أنه يجب أن يكون لدى الأسرة مشروع متناه في الصغر أو من المشروعات المتوسطة وأن يكون المنتج تتم صناعته محليا في دولة قطر ولا يتم استيراده من الخارج ولا توجد سن محددة او مستوى تعليمي محدد. وأكدت الإدارة أن وصول الأسر المنتجة لمرحلة النجاح يجب أن يمر بمجموعة من الضوابط أهمها إتقان الحرفة والقدرة على إخراج منتج جيد وفي مستوى عال من الجودة، لذا تمت إقامة دورات في التدريب المهاري على الحرف المختلفة التي تعمل بها الأسر المنتجة والتي يمكنهم أن يستفيدوا منها، وكذلك القيام بدورات التدريب التخصصي وهو الذي يختص بتطوير الأسر المنتجة في مجالات إبداع الفكرة الجديدة والتسويق والتعامل مع الجمهور. وأوضحت الإدارة أن وزارة العمل والشؤون الاجتماعية تعمل بشكل دائم على توفير المنافذ التسويقية المختلفة التي تساعد وتدعم الأسر المنتجة في تسويق وبيع منتجاتها وأبرزها مشروع الأسر المنتجة بمجمع بروة التجاري بطريق الوكرة، حيث تم توفير 6 محلات لدعم الأسر المنتجة ومعرض الفنة بسوق واقف وكذلك إقامة منافذ بيع بعدد من فروع مجمعات الميرة الاستهلاكية واستكمال إنشاء المنافذ في جميع الفروع. وأكدت إدارة تنمية الأسر المنتجة بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية أنها توجه الكثير من اهتمامها نحو نشر مفهوم ركيزة التنمية الاجتماعية التى تهدف إلى تطوير مجتمع آمن وعادل مستند الى الأخلاق الحميدة والرعاية الاجتماعية وقادر على التعامل والتفاعل مع المجتمعات الأخرى وقادر على لعب دور مهم فى الشراكة العالمية من أجل التنمية. ــ التنسيق مع المؤسسات المعنية ولفتت إلى أنها تعمل على التنسيق مع المؤسسات المعنية بالمرأة والأسرة بهدف إنشاء مشروعات تنموية لتمكين الأفراد والأسر اقتصاديا وتشجيعهم على الاعتماد على النفس، بالإضافة إلى تطوير وتنفيذ مشروعات دعم وتنمية الأسر المنتجة من خلال التدريب وتوفير الخدمات المساعدة، وأيضا توفير مجالات لتسويق منتجات برامج الأسر المنتجة، وكذلك تشجيع الادخار العائلى وترشيد الاستهلاك من ابرزها مؤسسة قطر للمشاريع والتي وفرت الكثير من التدريب والنصائح لأعداد كثيرة من الأسر بخصوص دراسات الجدوى وكيفية العمل على تكوين قاعدة من العملاء والزبائن الدائمين وكذلك طرق عرض المنتجات المختلفة بأشكال تستحوذ على اهتمام الزبائن. وأشارت الإدارة إلى انه قد تمت إقامة معرض للأسر المنتجة لمستلزمات العيد المختلفة حيث شاركت به 10 أسر وتم عرض انتاجها من ملابس ومستلزمات رجالية ونسائية وللأطفال وكذلك منتجات الديكور والتزيين والضيافة والحلويات، لافتة إلى أن الأسر التي تعمل في مجال الانتاج الغذائي يتم التأكد من جودة وصلاحية منتجاتها بالتعاون مع عدد من الجهات المعنية. وعن الجائزة التشجيعية للأسر المنتجة أوضحت الإدارة أن أساس فكرة الجائزة التشجيعية للأسر المنتجة هو رغبة الوزارة في خلق روح التنافس بين الأسر وكذلك إيجاد وتنمية الطموح لدى الأسر والتحدي من أجل الوصول إلى مستوى أفضل وإنتاجية أكثر جودة وكفاءة. ــ أهداف الجائزة وقالت الإدارة إن أهداف الجائزة تتضمن عددا من الجوانب من أهمها بث روح التنافس الشريف بين الأسر المنتجة ورفع مستوى الإنتاجية، وتحقيق رؤية الوزارة في تحويل اتجاهات أفراد المجتمع من الاستهلاكية إلى الإنتاجية، وتعريف أفراد المجتمع بالأسر المنتجة والمشاريع الإنتاجية والتنموية ودورها في تعزيز الرفاهية الاجتماعية، وتغيير نظرة المجتمع للعمل الحرفي، ومحاولة تغيير مفاهيم وعادات اجتماعية تعوق تطور العمل الانتاجي، وتشجيع مؤسسات القطاع الخاص والمجتمع المدني على دعم ومساندة المشاريع الإنتاجية للأسر المنتجة. وأضافت أن هناك 3 أهداف رئيسية للجائزة هي أولا جذب الفرد والمجتمع القطري لمعرفة أهمية الإنتاجية في الاقتصاد وفي رفع مستوى الانجاز ورفع مستوى التمكين الاقتصادي عند الأفراد، ثانيا التعريف بأهمية العمل اليدوي والحرفي وضرورة احترامه، ثالثا تشجيع المساندات وأهميتها في نجاح أي فعالية أو نشاط في الوزارة بشكل خاص وفي الدولة بشكل عام.

تعتبر الشوارع التجارية المتنفس الرئيسي لدى أغلب العائلات، لما تحتويه من حاجياتهم الرئيسية، ويزداد الضغط على الشوارع التجارية في شهر رمضان المبارك بشكل كبير، حيث يقبل عليها الناس لجمع كل ما يحتاجونه من شارع واحد أو من جمعية استهلاكية واحدة، من تلك الجمعيات المنتشرة بالشوارع التجارية. ويقبل الجمهور على محلات الأكلات الشعبية، التي عادةً ما يتم تناولها في شهر رمضان الكريم، سواء إن كانت تلك التي يتم تناولها في وجبات الإفطار أو الحلوى، وتعتبر أكلات الثريد والهريس والمضروبة من الأكلات الشعبية التي يفضل المواطنون تناولها على موائد الإفطار، كما أن السنبوسة والخبز الإيراني لهما نصيبيهما على مائدة السحور، التي عادةً ما يحتمع حولها الأهل والأصدقاء، خاصةً في وجبات الغبقة الرمضانية، المنتشرة بصورة واضحة في رمضان. ويزداد الإقبال علي الشوارع التجارية فى رمضان من قبل المواطنين والمقيمين، وذلك لتناول بعض الوجبات الخفيفة ما بين الفطور والسحور، أو لتناول وجبات السحور مع اقتراب منتصف الليل، أو لشراء احتياجاتهم وغير ذلك، مشيرين إلى أن أكثر الأنشطة التي تشهد إقبالاً كثيفاً من قبل المواطنين والمقيمين وخاصة من بعد الإفطار، هي المقاهي والمطاعم التي تقدم وجبات خفيفة متميزة فى السحور حلويات رمضان ويتجه الصائمون لمحلات بيع الحلوى، مثل اللقيمات وبلح الشام والقطايف والكنافة والبسبوسة والحلويات الشرقية، التي يفضل المسلمون تناولها في الشهر الكريم، حيث يفقد الصائمون الكثير من السكريات، نتيجة عدد ساعات الصيام الطويلة والتي تتزامن مع فصل الصيف، هذا وقد وصلت ساعات الصيام إلى 15 ساعة هذا العام، حيث يأتي شهر رمضان المبارك في منتصف شهور الصيف الحارة. الجمعيات الاستهلاكية ويتدفق الجمهور على الشوارع التجارية، بعد صلاة العصر بصورة مباشرة، قاصدين الجمعيات الاستهلاكية، لسد احتياجاتهم من المواد الغذائية التي تشمل اللحوم والأسماك والخضر والفاكهة، علاوةً على العصائر والألبان والمياه المعدنية، إذ يستهلك الجمهور في رمضان كميات كبيرة المأكولات الغير اعتيادية التي لا يتم تناولها في شهور السنة. قلة المواقف ويتسبب الإقبال الكبير على الشوارع التجارية في ازدحام الشوارع التجارية بصورة مزعجه لروادها، فمواقف أغلب الشوارع التجارية غير مؤهلة لاستقبال أعداد كبيرة من السيارات، مما يضطر العديد من أصحاب السيارات للبحث عن المواقف ذهابًا وإيابًا، ويضطر آخرين لإيقاف سياراتهم في الشوارع الجانبية للشوارع التجارية، ويضطر البعض للوقوف بشكل مخالف للوصول إلى الجهة المقصودة. زيادة أعدادها ورغم انتشار الشوارع التجارية في مختلف المدن والمناطق بالدولة، إلا أن هناك مطالبات كثيرة بإنشاء شوارع تجارية جديدة وهذا بسبب اكتظاظ الشوارع التجارية بروادها من الزبائن في مختلف ساعات اليوم من جانب، وغلاء إيجارتها من جانب آخر، الأمر الذي ينعكس سلبًا على المستهلك، وهذا من خلال ارتفاع أسعار السلع بالمحال المتواجدة بالشوارع التجارية. أشهر الشوارع ويفضل العديد من الناس الذهاب إلى شوارع تجارية بعينها، وهذا لارتباطهم بها، ويُعد شارع المطار التجاري واحد من أشهر الشوارع التجارية وأكثرها ازدحامًا، ويوازيه شارع النصر التجاري، ولكن بنسبة أقل، ويُعد شارع الوكرة التجاري واحد من أكثر الشوارع ازدحامًا واكتظاظًا بالناس، ولا يمكن أن تخف الاختناقات المرورية من عليه إلا في حال افتتاح مول ازدان وجمعية الميرة الجديدة، كما استطاعت شوارع معيذر التجاري و آل شافي التجاري و أم الدوم التجاري، في سد حاجة سكان المناطق المحيطة بها والغير محيطة بها بحد سواء. الاختناقات المرورية وتصل الاختناقات المرورية بالنسبة للشوارع التجارية إلى ذروتها قبل آذان المغرب، حيث ينتقل إليها الناس بجانب ما يعتريها من الازدحامات التي تعاني منها، لشراء الحاجيات الأخيرة التي قد تسقط سهوًا من العائلات أثناء تسوقهم، الأمر الذي يزيد من احتمالية وقوع حوادث لا تحمد عقباها، نتيجة السرعة الزائدة والتهور من بعض السائقين، الذين لا يملكون المسؤولية الكاملة في المحافظة على أرواحهم وأرواح غيرهم، مما قد يُفسد الأيام الجميلة التي يعيشها المسلمون، الأمر الذي يحتم على العائلات شراء حاجياتها قبل موعد آذان المغرب بوقت كافي، حتى لا تنتج حالة الإرباك التي تتولد في الشوارع نتيجة السرعة القاتلة من السائقين المستهترين بقيمة الأرواح والممتلكات. الجمعيات الخيرية ويظهر دور الجمعيات الخيرية جليًا في العديد من الشوارع التجارية، وهذا من خلال توزيعهم للتمر والماء والعصير، حتى إذا ما اذن الآذان على سائق السيارة، يمكن له أن يفطر دون أن يستخدم السرعة للوصول إلى منزله، وقد لا يحدث هذا نتيجة وقوع حادث أليم، قد يودي بحياته هو ومن حوله ويتسبب في إتلاف الممتلكات العامة والخاصة لا قدر الله. دوريات الشرطة ويثني العديد من الجمهور على تواجد دوريات الشرطة بالشوارع التجارية حتى يتم ضبطها، وإيقاف كل من تسول له نفسه، من خلال استخدامهم للسرعة والقيادة بشكل متهور وجنوني، معتبرين أن وجودهم ضمانة كافية لعودتهم إلى منازلهم ولأولادهم بسلام، لتجمعهم مائدة واحدة.

عائلة الصايغ عرفوا بصناعة السيوف في قطر منذ أكثر من 100 عام وتميزو في الخليج وبرز منهم المغفور له سلمان بن احمد الصائغ مع اخوانه في صناعة السيوف لمشايخ وحكام قطر سابقا وكانت هناك قصائد في هذا الرجل من حيث الجوده والنقش وصياغة الذهب بالسيف وتقول سيدة الاعمال القطرية امينة الانصارى زوجه احد احفاد الصائغ ان العائلة نجحت عبر عقود من الزمن فى المحافظة على هذه الصناعة من الاندثار حيث واصلت الاسرة مهارتها فى صناعة السيوف وصياغتها واصبحت من اجود الصناعات في قطر وعلى مستوى الخليج وأضافت ان الطلب على السيوف يكثر خلال شهر رمضان المبارك وذلك لتزين المجالس بتلك السيوف والعودة الى الماضى الجميل .. مشيرة الى ان هناك انواع متعددة من السيوف منها الذهبية والمطلية ذهب والفضية وباسعار مناسبة وأوضحت ان عائلة الصائغ تفننت فى هذه الصناعة وقامت بتطويرها حيث زينت تلك السيوف باللؤلؤ والاحجار الكريمة بالاضافة الى مقبض السيف من العاج ..مشيرة الى ان سعر السيف من الذهب الخاص ومزين بالاحجار الكريمة ومقبض من العالج يصل الى 220 الف ريال وأشارت ان هناك اقبالا كبيرا على شراء السيوف فى قطر خصوصا من المدارس خلال الاحتفال باليوم الوطنى للبلاد وباسعار زهيدة جدا كما انه تم عمل نسخة لسيف الشيخ جاسم بن محمد بن ثانى مؤسس دولة قطر وقالت ان صناعة السيف الواحد تستغرق من 15 الى 20 يوما ..موضحا ان اسرة الصائغ نجحت فى الحفاظ على هذه الصناعة على مر السنوات الماضية واضافت انها تشرف بنفسها على صناعة السيوق وتعمل على تطوير هذه الصناعة خاصة تلك السيوف المصنعة من الذهب والاحجار الكريمة

برغم قيام بعض الموظفين بالقطاعات المختلفة فى شهر رمضان، بمحاولات الهروب من قضاء واجباتهم الوظيفية أو حتى التقصير فى العبادات، وذلك بالرغم من تقليص ساعات العمل فى الشهر المبارك والتخفيف عليهم، وبرغم عملهم فى مكاتب ومباني مكيفة، نجد فئات آخري من عمال يعملون تحت حرارة الجو وطول ساعات الصيام، يلتزم أصحاب المهن الشاقة بالصيام، ويمارسون أعمالهم، التى تتطلب مجهودا بدنيا كبيرا، والتى تتيح لهم الإفطار للضرورة. من هؤلاء أصحاب الأكشاك المنتشرة فى الشوارع، ومنها أكشاك الأحذية والساعات ، وخاصة المسلمين منهم، نجدهم مستمتعون بمشقة العمل فى شهر الصيام، ونجدهم حريصين على الصيام والقيام وقراءة القرآن، ونرى أغلبهم من بعد صلاة العصر يفترشون الأرض فى انتظار زبائنهم، ومن بعد صلاة التراويح وحتى منتصف الليل، وبعضهم قد يستمر فى العمل من بعد التراويح وحتى الثامنة أو التاسعة صباحاً، وذلك لإنجاز ما لديه من أعمال بعيداً عن الحر الشديد، والهدف هو توفير لقمة العيش لهم ولأبنائهم وزوجاتهم ومن يتولون أمورهم،. من جانبهم أكد عمال ينتمون لدول إسلامية على أنهم حريصون على العمل والعبادة فى ذات الوقت، مشيرين إلى أن طبيعة عملهم فى أكشاكهم بالشوارع لا تتأثر بالسلب فى رمضان، وأنهم ينظمون أوقاتهم للعمل بدون مشقة بالغة، فى ظل حرارة الجو وأشعة الشمس المحرقة، منوهين إلى أنهم يستمتعون بمشقة العمل والعبادة فى رمضان، مؤكدون على أن الأجر على قدر المشقة. لقمة العيش وتنظيم الوقت يقول أحد عمال تصليح الأحذية لـ "الشرق" أن العمل فى رمضان يزداد فى ظل كثرة خيرات هذا الشهر المبارك، مشيراً إلى أنه اعتاد على العمل فى شهر رمضان المبارك من بعد العصر وحتى آذان المغرب، ومن بعد صلاة التراويح وحتى الساعات الأولى من صباح كل يوم جديد، موضحاً أنه والبعض الآخر من أبناء مهنته، قد يعملون من بعد التراويح وحتى الثامنة أو التاسعة صباح اليوم التالي، ليحصلوا من بعدها على فترة راحة تستمر حتى بعد العصر أو من بعد التراويح ليعادوا العمل من جديد، وقال: برغم مشقة العمل فى شهر الصيام وخاصة فى ظل اشتداد حرارة الجو وقوة أشعة الشمس، إلا أن التنظيم الجيد يتيح لنا الفرصة فى توفير لقمة العيش الكريم لنا وعائلاتنا، منوهاً إلى أن خيرات شهر رمضان كثيرة. أشعة الشمس والرطوبة ويتفق عامل تصليح ساعات مع زميله ويقول: نعمل تحت أشعة الشمس فى بعض الأحيان وفى الرطوبة الشديدة التي تجعلنا نعانى فى بعض الأحيان من الصداع أو غيرها من الأعراض الناتجة عن التعرض لساعات لأشعة الشمس أو العمل فى مناخ حار للغاية، مشيراً إلى أنهم اعتادوا على تنظيم أوقات عملهم فى رمضان للتخفيف من معاناتهم، والالتزام والوفاء تجاه عائلاتهم وزبائنهم، مع مراعاة حق العبادة والالتزام بها، موضحاً أنه وغيره من عمال أشكاك التصليح، حريصون على الوفاء بكل واجباتهم فى شهر رمضان، وأنهم يبذلون قدر المستطاع الحرص على العمل والعبادة فى آن واحد. بعد أول أسبوع من جانبه أكد عامل تصليح أحذية على أنهم ليسوا وحدهم الذين يواجهون مخاطر الإصابة بمشكلات صحية بسبب حرارة الجو، والعمل تحت أشعة الشمس، إنما هناك غيرهم الكثيرين من المسلمين الصائمين العاملين فى قطاع المقاولات وتنظيف الشوارع وغيرهم، مشيراً إلى أن غالبية هؤلاء يستمتعون بمشقة الصيام والعبادة فى رمضان، طامعين فى أجر وثواب هذا العمل، مؤكداً على أن خيرات الشهر المبارك عليهم كثيرة وأن أعمالهم تنتعش بشكل كبير من بعد انتهاء الأسبوع الأول من شهر رمضان. وقال احد العمل ان البعض قد يهرب من حرارة الشمس نهارا بالعمل ليلا، مؤكدا أن الأجواء الحارة هذه الأيام والصيام لا يساعدان على العمل نهارا. وعن أوقات العمل، قال انني نعمل بعد صلاة التراويح وحتى وقت السحور ، ثم نعود إلى المنزل ليكون نهار رمضان للتعبد وقراءة القرآن الكريم بالمسجد القريب من المسكن، وتجهيز الفطور والتبضع من السوق. وأضاف: جميع زملائي في السكن يعملون ليلا في شهر رمضان ليتمكنوا من الصوم في ظل الأجواء الحارة التي تعيشها المنطقة، مشيرا إلى أن هناك أعمالا يمكن للعامل أن يزاولها في نهار رمضان كالعمل في البقالات أو المحلات الأخرى، التي يوجد بها تكييف يخفف حر الشمس.

بتمويل من أهل قطر الكرماء نفذت بعثة منظمة الدعوة الإسلامية في دول إقليم غرب أفريقيا (غامبيا، سيراليون، السنغال، موريتانيا، غينيا بيساو، غينيا كوناكري وليبيريا) 753 مشروعاً إنشائياً، تمثلت في تشييد 35 مسجداً في دول الإقليم السبعة، يستفيد منها أكثر من 105 آلاف مسلم ومسلمة، وحفر 477 بئراً في تلك الدول تفاوتت بين الارتوازية وبالمضخة والتقليدية وفقاً لحاجة المنطقة ورغبة المتبرعين، وبناء ستة مدارس في كل من غامبيا وسيراليون، يستفيد منها أكثر من أربعة آلاف طالب وطالبة، وتنفيذ 108 مشروعاً تنموياً في كل دول الإقليم، يستفيد منها أكثر خمسة آلاف شخص، وتشييد أربعة مراكز صحية في كل من سيراليون والسنغال، يستفيد منها أكثر من 10 آلاف شخص، ومبنى وقفياً في ليبيريا ومجمعين إسلاميين في غامبيا وسيراليون، يستفيد منهم أكثر من مليون شخص، وإنشاء إذاعتين إسلاميتين في سيراليون وليبيريا لتعليم الناس ورفع جهلهم وتبصيرهم بما يحاك ضدهم من مؤامرات تستهدف الطعن في دين الإسلام والتشكيك فيه ومن ثم تحويلهم عن دينهم، وفي موريتانيا وغامبيا نفذت البعثة 99 مشروعاً إنتاجياً للأسر الفقيرة، يستفيد منها حوالي ألف شخص، أما المشاريع الإغاثية والمساعدات العينية فقد بلغت 19 مشروعاً في موريتانيا وغامبيا، استفاد منها أكثر من 3 ملايين شخص، إضافة إلى كفالة 592 يتيماً وأسرة فقيرة في موريتانيا، غامبيا، سيراليون وغينيا كوناكري، علاوة على المشاريع الاجتماعية التي بلغت 39 مشروعاً في السنغال وسيراليون. وأشار السيد محمد مؤمن محمود مدير البعثة إلى أنه وبالرغم من ضعف الإمكانات المادية إلا أن البعثة تتصدى بطريقة مباشرة لعلاج الفقراء والأيتام والقيام بقوافل طبية متحركة للقرى والمناطق النائية التي لا توجد بها الخدمات الطبية، وذلك من أجل حماية السكان من الحملة التنصيرية التي غطت على كل شي في هذه الدول، وخاصة على المؤسسات الطبية والتعليمية، وقد ساهم ذلك كثيراً في الحفاظ على الأسر الفقيرة من الانزلاق في مخططات تلك المنظمات. مضيفاً أن ما قامت به المنظمة من مشاريع خيرية وإنسانية في تلك الدول قد ساهم كثيراً في تخفيف حدة الفقر وتوفير جزءً من الاحتياجات الضرورية للكثير من المجتمعات، وهذه الفوائد الكثيرة في مختلف المجالات الاقتصادية والاجتماعية والتعليمية والصحية لمستها تلك الشعوب مما أدى إلى خلق علاقة حميمة ومتينة ومتميزة بين المنظمة وتلك الدول على المستويين الرسمي والشعبي، وخير دليل على هذا القبول العام الذي تجده بعثة المنظمة من المسؤولين في تلك الدول ومن ترحيب وشكر وامتنان من شعوبها، ومن هذا ما يصل للبعثة من شهادات تقديرية من الوزارات والمؤسسات العامة والخاصة في تلك الدول، إضافة إلى ترشيح المنظمة لنيل وسام الجمهورية بدولة غامبيا في القريب العاجل. وأشاد مدير البعثة بأهل قطر الذين أنفقوا بسخاء على مشاريع المنظمة في دول الإقليم السبعة، داعياً الله أن يتقبل سعيهم ويجازيهم خيراً على وقوفهم بجانب إخوانهم المسلمين في غرب أفريقيا، وفي القارة بأكملها.

يستقبل مريض السكر شهر رمضان بطبيعة أخرى غير التي كان عليها قبل رمضان، فقبل رمضان كان يسير وفق برنامج غذائي معين، ووصفة علاجية معينة تؤخذ في أوقات وبجرعات محددة، ومع دخول هذا الشهر تطرأ على المريض بعض التغيرات مثل تغيير عدد الوجبات، والامتناع عن الطعام فترة طويلة. وقد يتعرض مريض السكر عند صيامه لمخاطر حادة قصيرة المدى كالارتفاع أو الانخفاض الشديدين في مستوى سكر الدم، كما يعرضه ارتفاع مستوى السكر بعد الإفطار الناتج عن الأطعمة عالية السكر و الدهون إلى مشاكل قصيرة و طويلة المدى نتيجة زيادة نسبة نواتج السكر بالدم والمواد المؤكسدة. وفى دراسة علمية أجريت تحت إشراف الجمعية العربية لدراسة أمراض السكر والأيض، لمحاكاة تأثير الصيام على مرضى النوع الثانى من داء السكري المعالجين بالأنسولين، ظهر أن الصيام قد يكون مفيداً لهؤلاء المرضى شريطة عدم وجود مضاعفات للمرض على أعضاء الجسم ومنها الكلى، وان يتم الصيام تحت إشراف طبى، وإعطاء المريض قدراً من التثقيف يتيح له السيطرة على مستوى سكره التراكمى فى مستوى معتدل، مع متابعة مستوى السكر أثناء ساعات الصيام. ومن ثم يتكرر السؤال مع كل رمضان. من يستطيع من مرضى السكري الصيام من دون مخاطر صحية، ومن منهم لا يستطيع؟ وفي هذا السياق أوضح الدكتور محسن الادريسي - إستشاري الغدد الصماء والسكري بمؤسسة حمد الطبية ضوابط صيام مرضى السكري لتجنب أية مخاطر على صحتهم أثناء الصوم، مبينا أنه يتعين على مريض السكري مراجعة طبيبه المعالج قبل شهر رمضان بوقت كاف لتحديد مدى ملائمة حالته لتحمل الصوم من عدمه؛ حيث يتم الكشف الطبي ومراجعة مستويات قياس السكر وضغط الدم والدهون وتقييم الحالة العامة للمريض . ولفت إستشاري الغدد الصماء والسكري بمؤسسة حمد الطبية الى وجود فئات من مرضى السكري قد يشكل الصيام خطورة عليهم لذا قد ينصحهم الطبيب بعدم الصيام حفاظاً على صحتهم، موضحا أن هذه الفئات تضم مرضى النوع 1 (وهم الذين يعتمدون في علاجهم على حقن الانسولين)، والمرضى الذين تعرضوا لهبوط شديد لمستوى السكر أو إرتفاع مفرط للسكر (مثل حالة الحماض الكيتوني السكري) خلال الأشهر السابقة لرمضان . هبوط مستوى السكر ونوه الدكتور محسن الإدريسي بأن هذه الفئة تضم أيضا المرضى الذين يحدث لديهم هبوط متكرر لمستوى السكر، والمرضى الذين يعانون من اضطرابات بمستوى السكر، والنساء الحوامل، ومرضى السكري المصابين بالفشل الكلوي وتجرى لهم جلسات غسيل الكلى، وكذلك المرضى الذين يعانون من مضاعفات متقدمة للسكري مثل أمراض القلب أو جلطات الدماغ ، ومرضى السكري الذين تتطلب أعمالهم بذل مجهود شاق أثناء الصيام ، ومن يعيش بمفرده ويتعاطى الأدوية التي قد تسبب هبوط بمستوى السكر (حقن الإنسولين أو أقراص مجموعة السلفونايليوريا) ، وكذلك كبار السن إذا كانت حالتهم الصحية غير مستقرة . وأكد إستشاري الغدد الصماء والسكري بمؤسسة حمد الطبية أن الصوم الآمن لمريض السكري يحدده الطبيب المعالج للحالة ، وخاصة اذا وضعنا بالإعتبار ان عدد ساعات الصوم يزيد أثناء الصيف مما يحتمل معه تعرض الصائم للجفاف بدرجة أكبر ، كما تشهد فترة الإفطار إقبالاً على الطعام بصورة أكبر وهي محاذير يجب وضعها بالاعتبار لمريض السكري . صوم بدون مشاكل وأوضح الدكتور محسن الإدريسي أن هناك فئات أخرى من مرضى السكري يستطيعون الصوم من دون مشكلات ومنهم مرضى النوع 2 الذين لا يتعاطون أي أدوية للسكري حيث يمكنهم التحكم في نسبة السكر من خلال التنظيم الغذائي وممارسة النشاط البدني ، وكذا المرضى الذين يتناولون أدوية علاج السكري التي لا تسبب هبوطاً في نسبة السكر مثل أدوية (ميتفورمين, سيتاجلبتين ، أكاربوز، بايوجليتازون). ونبه إستشاري الغدد الصماء والسكري بمؤسسة حمد الطبية الى ضرورة أن يقوم مريض السكري بمتابعة أخصائي التغذية والمثقف الصحي نظراً لاختلاف نوعيات الطعام وكميته وتوقيته في شهر رمضان حيث يعتاد بعض المرضى الإفراط في الأكل بينما يقوم البعض بتناول وجبة بين الإفطار والسحور لذلك فإن المريض قد يحتاج إلى تعديل جرعات الأدوية لتجنب هبوط او إرتفاع مستوى السكر. وشدد الدكتور محسن الإدريسي على المريض بأن يداوم على قياس نسبة السكر أثناء الصوم في المنزل فإذا تبين لديه ان مستوى السكر قد انخفض لأقل من 70 مليجرام أو ارتفع لأكثر من 300 مليجرام فيجب عليه إيقاف الصوم والإفطار وعلاج الحالة حسب السبب . كما أنه من المهم الإستمرار في قياس مستوى السكر أثناء ساعات الإفطار لمراقبة تأثير الطعام على نسبة السكر وتحديد الحاجة إلى تعديل جرعات بعض الأدوية. جرعات الأدوية أما عن جرعات الادوية أثناء شهر رمضان، قال إستشاري الغدد الصماء والسكري بمؤسسة حمد الطبية " إن جرعات الأدوية تتحدد حسب نوع وكمية الطعام وكذلك نوع الدواء، فالأدوية التي لا تسبب هبوط بمستوى السكر فيُنصح أن تؤخذ مع الإفطار ولا تستدعي عادةً تغيير الجرعات". وتابع الدكتور محسن الإدريسي قائلا" أما بالنسبة للأدوية التي قد تسبب هبوطاً للسكري مثل أقراص السلفونايليوريا أو حقن الإنسولين فقد يقوم الطبيب بتغيير الجرعات أثناء شهر رمضان، وهذا يعتمد على كمية ونوع الطعام وكذلك نوع الأدوية وتوقيتها ". وأضاف قائلا" وبشكل عام وبالنسبة لأقراص السلفونايليوريا التي يتم تناولها مرة واحدة يومياً فإن المريض يتناولها عند الغروب أما بالنسبة للنوع الذي يتم تناوله مرتين يومياً فقد يقوم الطبيب بالتقليل من جرعة السحور". أما بالنسبة لحقن الإنسولين، أشار إستشاري الغدد الصماء والسكري بمؤسسة حمد الطبية الى أنها تعتمد كذلك على نوع العلاج وعدد الحقن، مبينا أن الإنسولين طويل المفعول المرة واحدة يومياً فيأخذ المريض جرعته ليلاً (بعض الأطباء يقوم بالتقليل من هذه الجرعة). ولفت الدكتور محسن الإدريسي الى أن الإنسولين المرتين يومياً مثل طويل المفعول أو المخلوط فيُنصح بتغيير توقيت جرعة الصباح (قبل رمضان) إلى قبل الإفطار بينما يتم حقن جرعة المساء (قبل رمضان) قبل السحور ، وغالباً ما يتم تقليل جرعة السحور، منوها بأن الإنسولين السريع فيتم تغيير الأوقات بنفس الطريقة ويتم تعديل الجرعات حسب كمية ونوع الطعام، كما أن بعض المرضى قد يحتاج إلى جرعة ثالثة من الإنسولين السريع في حالة تناول وجبة ليلية (بين الإفطار والسحور). أما بالنسبة للبرنامج الغذائي، أكد إستشاري الغدد الصماء والسكري بمؤسسة حمد الطبية أنه من المهم أن يتم مناقشة الخطة الغذائية وتوزيع الوجبات ونوعها وكمياتها وتطابقها مع جرعات الأدوية خاصة الإنسولين حسب حالة المريض قبل شهر رمضان. نصائح غذائية وحول النصائح الغذائية التي يتم أن يتبعها مريض السكري أثناء شهر رمضان، نصح إستشاري الغدد الصماء والسكري بمؤسسة حمد الطبية بضرورة الحذر من تناول كميات كبيرة من الاطعمة عند الإفطار وخاصة الحلويات ، شرب كمية السوائل الكافية في فترة الافطار لتجنب التعرض للجفاف اثناء الصوم، وتأخير السحور مع التفضيل أن يحتوي على الأطعمة التي تحتوي على نشويات مركبة مثل الأطعمة التي تحتوي على الشعير والقمح، البقوليات، الفواكه، الذرة، البطاطا، الجزر. وشدد إستشاري الغدد الصماء والسكري بمؤسسة حمد الطبية على أن هذه التوصيات عامة وقد تختلف من مريض إلى آخر، منوها بأهمية متابعة مريض السكري مع الفريق الطبي من أطباء ومثقف صحي وأخصائي التغذية لتقديم النصيحة بخصوص إمكانية الصيام ولتحديد الخطة العلاجية والغذائية المناسبة خلال شهر رمضان.

انتشرت فتاوى عبر مواقع الانترنت والمحطات الاذاعية تتيح استخدام المصابين بالسكري لحقن الانسولين خلال فترة الصيام، مؤكدين ان صيامهم صحيح ومقبول ، متجاهلين خطورة هذا الأمر على صحة الإنسان خلال فترة صومه، وربما تؤدي مثل تلك الفتاوى إلى وفاة مرضى السكري نتيجة تعاطيهم إبر الأنسولين أثناء الصوم، بينما يكون همه اذا ماكانت مفطرة ام لا، ونفس المشكلة أيضا تتكرر في الفتاوى المتاحة لاستخدام حقن مضادات التقيؤ حيث انها تعتبر خطرا على الإنسان في حالة اخذها خلال فترة الصيام. وقد أطلق أطباء وصيادلة تغريدات تشكو من فوضى الفتاوى التي تتعلق بحالات المرضى ونصحوا الذين يعانون من أمراض السكر ويستخدمون ابر الانسولين اومضادات التقيؤ بالرجوع إلى الاطباء بعد أخذ الفتوى التي تتيح استخدام تلك الادوية أثناء فترة الصوم وانها ليست مفطرة، واقترحوا انتداب لجنة تتكون من أطباء وصيادلة ومشايخ دين يتفقون على اصدار الفتوى التي تتعلق بالعلاج والادوية ومعرفة مخاطرها على صحة الإنسان.

نفذ مكتب قطر الخيرية في اليمن مشروع إفطار الصائمين في 10 محافظات إضافة إلى أمانة العاصمة صنعاء .. ووجد المشروع إقبالا كبيرا من اليمنيين في مختلف المناطق . وقال محمد واحي مدير مكتب قطر الخيرية في اليمن في اتصال مع الشرق إن عدد المستفيدين من المشروع بلغ أكثر من 11 ألف و200 أسرة .. وقال إن قطر الخيرية تقدم يوميا طوال الشهر الكريم أكثر من 57 ألف و404 وجبة . وقال واحي في تصريح لـ الشرق عبر الهاتف أن قطر الخيرية رصدت لمشروع إفطار الصائمين نحو مليونين و500 ألف ريال قطري إفطارات بأمانة العاصمة وبشأن المناطق التي تم تنفيذ مشروع إفطار الصائمين فيها قال مدير مكتب قطر الخيرية في صنعاء إن مؤسسة ركزت على تنفيذ المشروع في المحافظات التي تعاني من الفقر .. وذكر في هذه الأثناء أن الإفطارات تمت في أمانة العاصمة بجانب محافظات عدن و محافظة تعز والحديدة و آب وصعده والجوف و ذمار و أبين و حضرموت محافظة مأرب . وأضاف واحي " في ظل معاناة شديدة ووضع اقتصادي صعب وفقر مدقع يعيش كثير من اليمنيين هموم ومصاعب الحياة وفي شهر رمضان تبلغ هذه المعاناة ذروتها وأوج قسوتها مع الأسرة اليمنية نتيجة للاحتياج الشديد من جهة وضيق ذات اليد من جهة أخرى الأمر الذي تتضاعف معه تلك المعاناة وتزداد وتقف كثير من الأسر خاصة المتعففة منها عاجزة عن توفير قوتها وما يسد رمقها ويشبع جوعها. ولفت محمد واحي إلى الجهد المتواصل الذي تبذله قطر الخيرية من خلال مكتبها في اليمن من أجل التخفيف من معاناة الناس وتدخلها المباشر خاصة في شهر رمضان .. أثر التدخل السريع وقال إن هذا التدخل له أثر بالغ في حياة كثير من الأسر اليمنية إذ عمل المكتب على تنفيذ مشاريع متعددة ومتنوعة منها مشروع إفطار الصائم -الذي تم اعتماد مبلغه وتكلفته من قبل المركز الرئيس لقطر الخيرية في الدوحة- لما لهذا المشروع من إسهام كبير في تحسين الظروف المعيشية لحياة كثير من اليمنين و سد جزء من احتياجاتهم ا الضرورية والإنسانية. وقال مدير مكتب قطر الخيرية في اليمن إن مشروع إفطار الصائمين والمشاريع الخيرية الأخرى في رمضان تهدف إلى تحقيق العديد من القيم من بينها نشر قيم التكافل في المجتمع وتعزيز شراكة قطر الخيرية مع المنظمات الإنسانية المحلية في اليمن كما يهدف إلى إبراز الجانب الإنساني لدولة قطر أميرا وحكومة وشعبا في القضايا الإنسانية. وأضاف واحي " أن المشروع تم تنفيذه من خلال موائد الإفطار العامة التي استفاد منها العمال الذين يكونون بعيدين عن أسرهم وذويهم وكذا عابري السبيل والمعدمين وغيرهم . وزاد واحي القول "حرصنا أقصى ما نستطيع ان يشمل مشروع إفطار الصائم اكبر قدر من الشرائح والفئات المحتاجة وقد تنوعت الفئات المستفيدة من المشروع وتعددت حيث شملت الأسر والأفراد الأشد فقرا وحاجة في المجتمع واسر الأطفال الأيتام والنساء الأرامل. والمكفوفات وطلاب العلم واسر أطفال مرضى التوحد واللاجئين الصوماليين والمعاقين والمعاقات والمهمشين اجتماعيا ومرافقي المرضى المرقدين في المستشفيات والمرضى النفسانيي وعابري السبيل. إهتمام بالفئات المكفولة وذكر مدير مكتب قطر الخيرية أن هذا الأخير حرص على الاهتمام بالفئات المكفولة من قبل قطر الخيرية ليكونوا من ضمن المستفيدين من المشروع. والمحافظات التي تضم مكفولي الجمعية تشمل محافظات البيضاء وصنعاء وحجة ومحافظة سقطرة . وأوضح محمد واحي أنه تم توزيع سلال الغذائية تشمل المواد الأساسية الجافة للأسر الفقيرة والمتعففة لتعينها على تأدية فريضة الصيام على أكمل وجه مستشعرة اثر الأخوة الإيمانية والتكافل بين أفراد وشعوب عالمنا الإسلامي. وكان مكتب قطر الخيرية نفذ العام الماضي مشروع إفطار الصائمين في عدد من المناطق اليمنية خاصة المتأثرة بالفقر وخصصت المؤسسة نحو مليوني ريال قطري لتوفير الوجبات لـحوالي 195 ألف صائم طوال شهر رمضان .

علمت "الشرق" من مصدر مطلع أنَّ الهلال الأحمر القطري بدأ بإستقبال الدفعة الجديدة الرابعة من عام 2014-2015 من مشروع تدريب الأطباء الفلسطينيين، وذلك في إطار استمرارية هذا المشروع الذي انطلق في العام 2003 . وقد وقع الهلال القطري ومؤسسة حمد الطبية اتفاقية لمدة 5 سنوات حتى العام 2018 لتدريب المزيد من الأطباء. وتجدر الإشارة إلى أنَّ الهلال الأحمر القطري قام منذ العام 2003م بالعمل على تنفيذ مشروع تدريب الأطباء الفلسطينيين من خلال المنحة الأميرية وبالتعاون مع مؤسسة حمد الطبية لتدريب وتأهيل أفواج من الأطباء الفلسطينيين بلغ عددهم إلى الآن أكثر من 30 طبيباً ضمن مشروع المنحة الطبية للحصول على البورد العربي. وإلى جانب الاهتمام بضرورة وصول المساعدات الإغاثية بأشكالها وأنواعها لأهل فلسطين إلا أن جل الاهتمام انصب على مشاريع تنموية تخدم القطاع الصحي والمستشفيات وتعزيز البنية الصحية بكافة المشاريع التشغيلية اللازمة. يذكر أنه في إطار الدعم المتكامل للقطاع الصحي بفلسطين بشكل عام ولقطاع غزة بشكل خاص، واستكمالاً لمشروع التدريب والتأهيل لكوادر الأطباء الفلسطينيين الذي بدأه الهلال منذ العام 2003م بهدف تأهيل وتدريب الأطباء ومنحهم شهادة البورد العربي في عدة تخصصات، فقد واصل الهلال الأحمر القطري عام 2012م وبالتعاون مع شركائه في التنمية والتأهيل كالبنك الإسلامي للتنمية ومؤسسة الفاخورة ومؤسسة راف ومؤسسة IHH التركية، الإشراف على تنفيذ مشروع تدريب وتأهيل عدد 17 طبيباً فلسطينياً - 14 منهم من غزة و3 من الضفة الغربية- بستة مستشفيات بالمملكة الأردنية. ويتخصص الأطباء الفلسطينيين في 11 تخصصاً طبياً حيوياً والتخصصات التي يتدرب بها الأطباء هي: (باطنية عامة – جراحة المسالك البولية – الاشعة- تخدير وإنعاش – طب الأطفال – أنف وأذن وحنجرة - المختبرات والأنسجة المرضية – الطب النفسي - جراحة دماغ وأعصاب - جراحة عيون – الطوارئ). يُذكر أن مشروع المنح الطبية التخصصية أشرف عليه منذ البداية طاقم طبي وإداري متخصص حيث ستبدأ عملية الاختيار بشكل شفاف لضمان تكافؤ الفرص واختيار المتفوقين من الخرجين من كليات الطب و أطباء وزارة الصحة وفق معايير الشفافية والكفاءة. متابعة المشروع ويخضع المشروع للمتابعة من قبل شركاء الهلال بالأردن وعن طريق زيارة خبراء ومسؤولي الهلال الأحمر القطري للجامعات والمستشفيات التي يتدرب بها الاطباء. حيث أنه خلال الموسمين الماضيين لم تسجل الجامعات الأردنية الستة أي تسرب، حيث أظهر كافة الأطباء المتدربين والمستفيدين من هذه المنحة كفاءة ومستوى متميز بتقييم مسؤولي المؤسسات التي يتدربون بها، الأمر الذي شجع كافة المؤسسات والهيئات الطبية التي يتدرب بها الأطباء أن تعرب عن استعدادها لاستقبال افواج أخرى نظراً للصدى الطيب الذي تركه الفوج الحالي. ويرى الهلال الأحمر القطري وشركائه أن تأهيل وتدريب الطاقم البشري والاستثمار فيه هو مدخل أساسي ومهم لعملية التطوير وتنمية القطاع الصحي في فلسطين، على أساس أن المنشآت والتجهيزات المتطورة التي تم أو يتم تنفيذها وتجهيزها لتقديم رعاية طبية متخصصة لأبناء الشعب الفلسطيني تحتاج الى يد خبيرة لكي تشغلها وهذه أحد أهم أهداف برنامج التدريب الطبي.

يسعى الهلال الأحمر القطري فرع الخور منذ افتتاح مقره الدائم في يناير 2010م إلى خدمة تنفيذ مجموعة من البرامج والمشاريع الإنسانية والإجتماعية لأهالي مدينة الخور والمناطق الشمالية من خلال توفير أنواع مختلفة من المساعدات المطلوبة خلال شهر رمضان.. أسوةً بما يقدمه المقر الرئيسي بالدوحة. ومن خلال 3 محاور أساسية هي (التنمية الاجتماعية وخدمات رمضان الطبية وتنمية الموارد). وفي مجال التنمية الاجتماعية وقبل وأثناء الشهر الفضيل وبالتنسيق مع قسم التنمية الاجتماعية بالمقر الرئيسي قام الفرع بتوزيع مساعدات عينية لعدد 200 أسرة من سكان مدينة الخور والذخيرة والشمال والرويس. حيث استفادت هذه الأسر من الحصة التموينية التي تشتمل على (الأرز والسكر والزيت والحليب). وفي مجال خدمات رمضان الطبية: قام الفرع بالتنسيق مع الخدمات الطبية بالهلال بتنفيذ برنامج توعوي صحي يومي 12 و 13 من شهر رمضان المبارك في مسجدي ( جامع الذخيرة و مسجد العز بن عبد السلام)، وقد استفاد المصلون أثناء استراحة صلاة التروايح من محاضرات تناولت مواضيع الضغط والصيام قدمها د. مهلل محمد أحمد و محاضرة أخرى بعنوان السكر والصيام قدمها الدكتور محمد صلاح موسى. يذكر أن الهلال الأحمر القطري يقدم عبر إدارة الشؤون الطبية محاضرات طبية في 15 مسجداً في 15 منطقة بالدوحة والخور والوكرة والريان، كما أشرف الفريق الطبي على تقديم خدمات فحص مجانية للمصلين من الرجال والنساء في هذين المسجدين عقب صلاة التراويح استفاد منها حوالي 150 مصلي. ولقد باشر فرع الخور تنظيم عدت زيارات لمستشفى الخور في إطار الاحتفال بليلة القرنقعوه بمشاركة عدد من متطوعات الخور اللاتي قمن بإعداد وتجهيز الهدايا اللازمة لهذه الفعالية بإشراف أخصائيات اجتماعيات في الفرع حيث تم تجهيز ما يقارب 240 هدية تم توزيعها على عدة مراكز وأقسام الأطفال في مستشفى الخور. وهدف هذا النشاط إلى إسعاد الأطفال في هذه المناسبة نتيجة لعدم مشاركتهم اقرأنهم في الاحتفالات لأسباب صحية ألمت بهم، ولتعزيز مبادئ الهلال الأحمر ولقد استفاد من هذا النشاط ما يزيد عن 12 طفل كانوا متواجدين فالقسم في هذا اليوم. وفي ذات الإطار قام فرع الخور خلال الفترة 12 و 13 و 14 رمضان كما قام الفرع بمشاركة قسم السيدات بمركز الخور الثقافي والشرطة المجتمعية ومركز شباب الذخيرة الاحتفال بليلة القرنقعوه حيث تم تحضير 450 هدية للأطفال تم توزيع الهدايا عليهم على كورنيش في مدينة الخور وتوفير تغطية طبية للحضور وتوزيع الهدايا على الأطفال وشهدت الفعالية حضور عدد كبير جداً ما يقارب 300 شخص.

من أخلاق السلف: عدم الغفلة عن محاربة إبليس والاجتهاد لمعرفة مكائده ومصائده. قال الله تعالى "إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حربه ليكونوا من أصحاب السعير" فاطر:6 وهذا الخلق قد أغفله كثير من الناس فإن إبليس كما لا يغفل عنا، فينبغي لنا أن لا نغفل عنه، فإنه بالمرصاد حريص على وقوع العبد في سخط الله تعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن إبليس يضع عرشه في البحر ويرسل سراياه وجنوده، فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة للناس" كان الفضيل بن عياض –رحمه الله تعالى- يقول "إن إبليس إذا ظفر من ابن آدم بإحدى ثلاث قال: لا أطلب منه غيرها، إعجابه بنفسه، واستكثاره عمله، ونسيانه ذنوبه" عن الحسن قال "إذا نظر إليك الشيطان فرآك مدواما في طاعة الله فبغاك وبغاك – أي طلبك مرة بعد مرة – فرآك مداوما ملّك ورفضك, وإذا كنت مرة هكذا ومرة هكذا طمع فيك".

شارك السيد سعيد الهاجري الرئيس التنفيذي لمؤسسة جاسم وحمد بن جاسم الخيرية في برنامج إفطار الصائمين، الذي تقيمه المؤسسة ضمن برامجها الموسمية في شهر رمضان المبارك. وتناول الهاجري إفطاره مع جموع الصائمين في الخيمة الواسعة المعدة لذلك، واطمأن الهاجري خلال الإفطار على ترتيبات توفير وجبات الإفطار لكل المشاركين من مختلف الجنسيات. خيمة إفطار صائم بمؤسسة جاسم وحمد بن جاسم الخيرية ويجسد الإفطار الجماعي أروع معاني التلاحم الاجتماعي بين المؤسسة وإخوانهم المحتاجين القادمين من خارج البلاد. وقال الهاجري الرئيس التنفيذي لمؤسسة جاسم وحمد بن جاسم الخيرية إن أعداد الصائمين الذين يتوافدون على خيام إفطار الصائم التي أقامتها المؤسسة في تزايد ملحوظ، إذ استقبلت موائد إفطار الصائم التي أقامتها المؤسسة في 10 مواقع على مستوى الدولة أكثر من 250 ألف صائم خلال العشرين يوماً الأولى من شهر رمضان المبارك. مجموعة كبيرة من الصائمين يفطرون على موائد المؤسسة وأضاف "وبناء على توجهات سعادة الشيخ نواف بن جاسم بن جبر آل ثاني نائب رئيس مجلس الإدارة، فإن المؤسسة قد وضعت خططاً مرنة للتعامل مع أي زيادة في أعداد الحضور في أي موقع، حيث نقوم في استجابة فورية بزيادة الوجبات في الموقع إذا وجدنا زيادة في أعداد الحضور عن العدد المتوقع. ولفت الهاجري إلى أن المؤسسة تقدم وجبات إفطار صائم للأسر المتعففة في بيوتها، ويستفيد من هذه الخدمة أكثر من 500 شخص، حيث أعدت المؤسسة فريقاً لتوصيل الوجبات للأسر في بيوتها أو من خلال نقاط توزيع في كل منطقة تسهيلاً على الأسر المستفيدة. وقال إن موقع المرقاب المقام بجوار مسجد بلال بن رباح يستقبل يوميا 1800 شخص، ويستقبل موقع الصناعية أكثر من 4000 شخص يومياً، وكذلك يستقبل موقع صناعية الخور 2000 صائم يومياً، ويستقبل موقع منطقة الأسواق بالدوحة أكثر من 1200 صائم يومياً، ويستقبل موقع نادي الذخيرة 500 يومياً،. ويستقبل موقع مركز شباب برزان 500 صائم يومياً، فيما يستقبل موقع فريق النصر المجاور لمسجد الشيخ محمد بن جبر 400 صائم يومياً، ويستقبل موقع مركز شباب أم قرن 300 صائم يومياً، وكذلك موقع الذخيرة يستقبل 300 صائم، فيما يستفيد أكثر من 500 صائم من الأسر المتعففة من خدمة توصيل الإفطار للمنازل. نقل الإفطار للأسر المتعففة وقال الهاجري إن المؤسسة وضعت خطة للتعامل الفوري مع أي زيادة في أعداد الحضور في أي موقع حيث نقوم بزيادة عدد الصحون التي يتم توريدها للموقع، وذلك بالتواصل الفوري مع مطاعم الميز المورد الرئيسي لوجبات إفطار الصائم، وذلك من خلال فريق الإشراف على الموقع، حيث خصصنا لكل موقع عدداً من المشرفين الذين يقومون بالإشراف على الموقع وإعداد تقرير شامل عن كل كبيرة وصغيرة في الموقع والتعامل الفوري مع أي أمر طارئ. وعبّر السيد سعيد الهاجري عن شكره وتقديره لمجلس إدارة المؤسسة، وعلى رأسه معالي الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني رئيس رئيس مجلس الإدارة، وسعادة الشيخ نواف بن جاسم بن جبر آل ثاني نائب رئيس مجلس الإدارة، على الدعم الذي تجده جميع مشاريع المؤسسة الخيرية والإنسانية، خاصة المشاريع الموجهة للأسر الفقيرة والمتعففة. وأضاف"أنه ومن خلال زياراته التفقدية لعدد من مواقع إفطار الصائم، وجد شعوراً بالرضا التام من قبل جميع الحضور على ما تقدمه المؤسسة من جهود في مشروع إفطار الصائم، الذي يتم تنفيذه بأعلى معايير الجودة والأمان. وقال إن مؤسسة الشيخ جاسم وحمد بن جاسم الخيرية حرصت على تزويد الصائمين الذين يفطرون على موائدها بالغذاء الروحي إلى جانب الإفطار، وذلك من خلال استضافة عدد من الدعاة بالتعاون مع أحد المراكز الدعوية، حيث تشهد العديد من المواقع حالات إشهار الإسلام من قبل العديد من المهتدين الجدد الأمر الذي يخلق جوا إيمانيا ينعكس إيجاباً على نفوس جميع الحضور.