مع فترة الصيف الحالية، والبدء بالعطلة الدراسية الطويلة، يلجأ الناس إلى استغلال تلك الأوقات بطرق متباينة، منها السفر للخارج أو الانضمام إلى أندية رياضية أو العكوف على إنتاج جديد أو حتى البدء بمشروع خاص.. هل فكرت كيف يمكن أن تكون مختلفا؟ وتكون هذه الفترة مميزة بالنسبة لك ولمن حولك؟ خذ هذه الطرق المجربة: عش رمضان: حدد وقتا لمدة ساعة لتدارس القرآن مع أبنائك، وكذلك مع زملائك في المجلس. ساعة واحدة يوميا فقط. أنت اعتدت على القراءة والتلاوة والتدبر في رمضان الماضي، وأنت تقوم هذه الأيام بقراءة وردك اليومي من القرآن، الآن اجعله كمسابقة بينكم للحفظ أو للتفرقة بين القراءات المختلفة أو إتقانها أو حتى لعمل تنافس في معرفة أصوات القراء، اجعل الأمر ممتعا. عش العصف: هذه الطريقة لاستدرار الأفكار المختلفة من إنتاج مجموعة من الأشخاص سواء في البيت أو خارجه، حدد جلسة أسبوعية لمدة ساعتين لهذا الغرض، اطرح موضوعاً مألوفاً أو غريباً، قدم الموضوع بإثارة تناسب الحضور سواء الأخوة والأخوات في الاجتماع الأسبوعي أو الربع والأصدقاء في المجلس أو الشاليه، اجمع أكبر عدد من الأفكار من غير الحكم عليها. ثم اسأل الحضور: أي من تلك الأفكار أقل تكلفة أو أيها أسرع في التنفيذ أو أيها يحتاج إلى جهود بشرية أقل؟. ستخرج في نهاية المطاف ببوصلة تفكير مميزة نحو عمل تجاري أو اجتماعي أو تطوعي. عش القاموس: اختر كلمات بشكل عشوائي من بين ما تقع عليه عيناك، خذ كلمة واحدة مجردة، وابن فوقها كل المتعلقات بها، حاول أن تدمج فكرة خطرت ببالك عند قراءة أو سماع تلك الكلمة، اصنع منها عدة جمل نواة لأفكار أكثر تطوراً. سوف تندهش بنتائج هذه الطريقة، حور تلك الأفكار وطورها. هل فكرت كم يكسب خياط الملابس؟ هل دققت في آلية مهنته؟ إنه يحول قطعة القماش الخام إلى ثوب أو فستان يمكن أن يبيعه بآلاف الريالات في حين أن ثمنه الأصلي أقل بـ 90 % من سعر البيع، وهكذا أنت تفعل عندما تعيش القاموس، كن خياطاً ماهراً. عش الطبيعة: لنكن صريحين، أنت تعبت من التقنيات والأجهزة والمدنية، في هذه الفترة الصيفية جرب شيئاً مختلفاً، ابتعد قدر المستطاع عن الأجهزة الإلكترونية، قلل مشاهدة التلفزيون، حدد ساعة واحدة فقط للدخول لوسائل التواصل الاجتماعي من جوالك، إن الاستهلاك المستمر والضخم لحواسك الخمس في تلك الأجهزة يسهم ببطء في هدم خلايا الدماغ والجهاز العصبي. استمتع بصيف نظيف عن ملوثات التقنية. ايش المشكلة أن تظل فترة من الزمن مسترخياً متأملاً صافي الذهن؟. عش الصحة: الاستخدام السيئ للأدوية الكيميائية أو الغذاء المعتمد على المواد المهدرجة والعادات الغذائية غير الصحية، كلها يمكنك الاستغناء عنها في فترة الصيف فقط، حدد لنفسك معسكراً صحياً لتنظيف بواقي السموم من جسمك، وليكن لمدة أربعة أسابيع، عش متعة التداوي بالأعشاب، وحدد أسبوعاً للتغذية على الخضراوات والحبوب فقط. الحمية بشكل مقصود وأنت في أتم صحة ستكون ممتعة أكثر من أن تكون مغصوباً عليها، جرب بعدها راح تدعي لي. عش عالماً: ابدأ بقراءة كل ما تقع عليه عيناك، ارجع إلى قراءة الكتب والمجلات المطبوعة لمدة شهر مبتعدا عن القراء الإلكترونية، كثرة القراءة خلال فترة محددة كفيلة ببناء عادات قرائية مستمرة، أذكر أنه كان لدي كرتون من الكتيبات والمطويات في الشنطة الخلفية لسيارتي، صممت على أن أقرأها. النتيجة كانت مذهلة فقد صنفتها ووزعتها لمكانها المناسب بعد أن قرأتها كلها لمدة 3 ساعات تقريبا. استفدت وأفدت الآخرين، اعملها ما راح تندم. آخر المطاف: الخطوة الجريئة في تغيير ما اعتدت عليه في حياتك هي الخطوة الأهم في إنقاذ نفسك ومن حولك، كن سباقا في الانتقال هذا الصيف إلى شخصك الآخر الجديد، هناك العديد من الاستراتيجيات في داخلك يمكنك البدء بها، ما تم عرضه في هذا المقال هو إضاءات يمكن الاسترشاد بها وتطويرها وتبديلها، أهم ما في الأمر أن تكون أنت أفضل من أمس. همسة: طبع الذيب يغدر فقط لو جاع، عكس طبع البشر لو شبع يغدر. دمتم بود [email protected]

دقائق قليلة أمام أي محطة تلفزيونية، أو سفرة قصيرة خارج البلد، أو زيارة مجلس أو ديوان لبعض الوقت أو حتى الدخول الى المجمع التجاري كلها تقدم لنا دروسا وخبرات. ففي كل مرة نواجه مواقف جديدة في الحياة الأسرية أو الاجتماعية أو محيط العمل نتعلّم فيها شيئاً جديداً، يُكوّن دماغنا روابطَ جديدة، ويجعلُ المسارات العصبية الموجودة أقوى، فتعمل كلُّ خلية عصبية كالبطارية، ترسل الإشارات الكهربائية من الحواس إلى نهاية المحور الناقل أو ما يسمى بمحور الخلية حتى نهاية التشجرات، فتقوم بتفريغ الشحنة الكيميائية في أكياس هي "نقاط التشابك العصبي" الموجودة في نهاية المحور لتخزينها في الذاكرة وفقاً لأهميتها، وكلما زاد الإنسان في تواصله مع البيئة المحيطة به عبر (تعلم خبرات ومهارات جديدة، أو قراءة كتاب، أو التواصل الاجتماعي) زاد التشابك في الخلايا العصبية. وكلما تكررت الاتصالات ذاتها بين الخلايا ترسخت مادة التعلم لدى الإنسان، وكلما تعلم الإنسان شيئاً جديداً عن موضوع ما أو مهارة جديدة كالرسم أو الشعر أو الخياطة أوالعزف على أحد الآلات الموسيقية نَمَتْ ارتباطاتٌ جديدة. كون المرأة العاملة أثبتت جدارتها في الكثير من المجالات الوظيفية فهل الفروق التشريحية بين الرجال والنساء تمتد إلى أدمغتنا؟ في الحقيقة وجدت أكبر دراسة تصوير دماغي من نوعها بعض الأنماط الخاصة بالجنس، ولكن كانت وجوه التشابه أكثر من وجوه الاختلاف مما يثير الجدل حول كيفية تأثير الاختلافات الدماغية بين الجنسين على الذكاء والسلوك. وعلى مدى عقود، لاحظ علماء الدماغ أنه في المتوسط، تميل أدمغة الذكور إلى أن يكون حجم دماغها أعلى قليلاً من أدمغة الإناث، وأن جمجمة كل من الرجال والنساء متشابهة. ومؤخرا توصل باحثون بجامعة ادنبرا - بعد دراسة طبية حيوية طويلة لعدد 2750 امرأة و 2466 رجلا- إلى أن النساء لديهن قشرة الدماغ (الطبقة الخارجية المجعدة) أكثر سمكا من الرجال. هذه القشرة مهمة في الوعي واللغة والذاكرة والإدراك. وبالنسبة للمناطق تحت القشرية فإن حجم دماغ الرجال أكبر نسبيا. ألا تستدعي مثل هذه الحقيقة أن تأخذ المرأة حيزها الصحيح في إدارة المجتمعات المدنية؟ ألم يحن الوقت أن تقود المرأة الإدارات المختلفة المناسبة لميولها واهتماماتها وابداعها بشكل أكبر مما هو عليه الآن؟ بالنسبة للمرأة فإن التقلبات الهرمونية تؤثر على هيكل الدماغ لديها. وهذا قد يعطي عذرا للمرأة العاملة في فترات زمنية محددة للاستراحة والابتعاد عن العمل من أجل زيادة العزم وترتيب الأوراق وشحذ الهمة للفترات اللاحقة. إن المرأة العاملة لديها طاقات جبارة وقدرات عقلية غير منتهية يجدر بنا استثمارها من منطلق الاستفادة من جوانب القوة لدى دماغ هذه المرأة. وكون المرأة لديها تنوع واسع من أنماط التفكير فإنها تصلح للعمل الشمولي في كافة المجالات الحياتية؛ القيادية منها أو التنفيذية أو الابتكارية. وبالرغم من الاختلافات التكوينية في الدماغ بين المرأة والرجل إلا أن من سعادة الرجل أن يتيح للمرأة الأعمال المختلفة المناسبة لها ويعمل على تمكينها وتميزها. إن أقسام التفكير لدى المرأة تترك مساحة من التأمل لدى متخذي القرار في تمكينها لتكون متساوية مع الرجل في عطائها للوطن. إن الانطباع السائد عن عاطفية المرأة مردود عليه من خلال تفحص ودراسة عمل دماغ المرأة وتركيبه. وهذا قد يجعلنا نتوقف عند القدرات المهدرة الحقيقية للمرأة في العالم بشكل عام وفي الوطن العربي بشكل خاص دون أن يتم استثمارها. هذا الفقد الخفي تكون مسؤوليته على عاتق متخذي القرار الذي يخفى عليه تركيب دماغ المرأة وبوصلة تفكيرها. آخر المطاف: هل يمكن أن تكون بطاريات مهارات التفكير ومقاييس الدماغ أحد المعايير الرئيسية التي يتم الاستناد عليها في توظيف المرأة في القطاعين الحكومي والخاص؟ وهل يمكن إلقاء الضوء على توعية الناشئة في النظام التعليمي على أنماط التفكير المختلفة بما يحقق التكامل في تنمية المجتمع؟ هذه بعض التساؤلات التي قد تفتح رؤى مستقبلية نحو البحث الحقيقي والخطوات الجادة لدى متخذي القرار وصانعي التغيير. همسة: التراكمات قد تجعل الشخص يقسو رغم لين قلبه أو يكابر رغم شدة حبه. دمتم بود [email protected]

تواجه النساء تحديات فيما يتعلق بالصحة النفسية في مكان العمل. هن أكثر عرضة من الرجال العاملين معهن للإصابة بالاكتئاب واضطراب القلق العام، وهن أكثر عرضة لمحاربة الاضطرابات النفسية بالأكل. هناك عدة مظاهر متداخلة تلعب دورا في درجة الصحة النفسية للمرأة: ويعد عدم المساواة في الرواتب والأجور وثقل مسؤولياتهن في الرعاية الأسرية، وتعنيف المرأة في بعض المجتمعات من بين عوامل الخطر المساهمة في درجة الصحة النفسية للمرأة. من الملاحظات العامة أن المرأة تعمل بشكل متفان وهي صاحبة المهمات المتنوعة لأي مشروع أو عمل مؤسسي أو حتى الأحداث والمشاريع الشخصية والعائلية. ولكن كيف يمكن تفسير هذه الجهود الجبارة التي تقوم بها المرأة؟ لماذا يختلف كل من الرجل والمرأة في تعاملها مع الأحداث والمواقف في مجال العمل أو المجالات الحياتية؟ في الواقع هناك اختلاف بين تكوين دماغيهما. ساعدت الأبحاث التي أجريت في كلية الطب بجامعة إنديانا في حل معضلة قديمة بين الجنسين. يميل الرجال إلى استخدام جانب واحد فقط من أدمغتهم، بينما تستخدم النساء كلا الجانبين، ووفقًا للمعلومات الخاصة بتصوير الدماغ التي تم تقديمها في المؤتمر العلمي السادس والثمانين والاجتماع السنوي لجمعية الطب الإشعاعي في أمريكا الشمالية، أظهر البحث أن النساء أكثر قدرة على التخاطب والكلام من الرجال وأنهن قادرات على التفكير الشمولي. تركيب دماغ الرجل: الخلايا المسؤولة عن العمليات الإدراكية لدى الرجل تزداد بنسبة 10% عنها لدى المرأة، بينما دماغ المرأة تزداد فيه الخلايا العصبية الناقلة للمعلومات. إن وجود كمية كبيرة من تلك الخلايا بهذه الاختلافات تعني أن الرجل يستطيع أن يتعمق في المهمة التي يفكر فيها ويعمل على إنجازها، ويترتب على هذا اخفاقه في ممارسة مهام أخرى بنفس الوقت. والأمثلة على ذلك كثيرة مثل تركيز الرجل في مشاهدة موضوع من اهتمامه في التلفزيون، وهو عندما تتحدث إليه زوجته فإنه يسمعها فقط دون أن يدرك ما تقول مما قد يسبب خلافا زوجيا. تركيب دماغ المرأة: على الرغم من أن حجم دماغ الأنثى أصغر من دماغ الذكر بنسبة ١٠٪ إلا أن الإناث لديهن قسم الوصل بين فصي الدماغ الأيمن والأيسر (Corpus Callosum) أكبر من قسم الوصل لدى الذكور. هذه المساحة هي المسؤولة عن التواصل بين فصي الدماغ وهي لدى الأنثى 9 أضعاف ما لدى الرجل. فبالرغم من قلة الخلايا الحسابية في دماغ المرأة الا أن وجود تلك المساحة الناقلة الكبيرة تسهل على المرأة القيام بأكثر من مهمة في الوقت الواحد وتستطيع نقل المعلومات والرسائل الدماغية واستخدام فصي الدماغ بشكل أكثر كفاءة. وهو ما يجعل هذه المرأة قادرة على القيام بأكثر من مهمة في الوقت الواحد. في حين يكون الرجل أكثر اتقانا في المهمة الواحدة التي يركز انتباهه فيها. ولأن هذه المساحة كبيرة لدى المرأة، فإن الدماغ الأنثوي يتميز أيضاً بالقدرات اللغوية وخصوصاً فيما يتعلق بتحليل الرسائل اللغوية. الرسائل اللغوية عادة تحمل اشارات عاطفية تتجسد في ترددات الموجات الصوتية وبالمقارنة بين الدماغ الذكوري والدماغ الأنثوي نجد أن الإناث لديهن قدرات دماغية في تحليل هذه الاشارات العاطفية بشكل أفضل وبالتالي لديهن قدرات أفضل في التفاعل والتعاطف مع الآخرين. والمرأة تستطيع رصد الإشارات الاجتماعية في التواصل بشكل أفضل من الرجل حيث تستطيع تحليل الفكاهة بشكل ملحوظ ويتكون لديهن الحس العاطفي الاجتماعي بشكل أكبر من الرجل. فضلا عن أن المرأة لديها تفاعل دماغي أكبر مع حاسة السمع؛ فالمدخلات الحسية عن طريق الأذن تستثمرها المرأة في دماغها المتسع بكمية أكبر من دماغ الرجل المركز. وهنا لا نستغرب أن تكون المرأة أسهل في استخدام تلك الحاسة مع أدائها لمهارات أخرى كثيرة بشكل متزامن. ويبدو أن المثل القائل "الحيطان لها ودان" المقصود فيه المرأة. والنساء يمتلكن حجم الذاكرة أكبر من الرجال مما يجعلهن قادرات على تخزين الصور العاطفية للأحداث بشكل واسع ويتذكرنها جيدا بشكل أدق من الرجال وعندما تتذكر حدث تكون قادرة على استقدام المشاعر المرتبطة مع ذلك الحدث أكثر من الرجل. همسة: لكي تصل بسلام لا تخبر أحدا. دمتم بود [email protected]

كلنا تلقينا اتصالا هاتفيا – واحدا على الأقل - من مندوبي تسويق لشركات محلية أو خارجية. يعرضون أثناء تلك الاتصالات خدمات أو بضائع عليها خصومات مغرية أو تسهيلات في الدفع. هل تساءلت مرة لماذا تلجأ تلك الشركات لمثل هذا السلوك؟ وما هي القاعدة العلمية التي يعتمدون عليها؟ وهل تتوقعون أنهم يربحون أو أن معدلات المبيعات لديهم تزداد؟ أحيانا كل ما تحتاجه هو كلمة تسويقية من فم أحد الزبائن أو ما يسمى (word of mouth). فعندما يمتدح هذا الشخص البضاعة أمام أصدقائه وأقربائه، فإن هذا نوع من الترويج المجاني يجلب عملاء وزبائن جدد من دون قصد. هؤلاء الأصدقاء في المجلس أو الأقارب في البيت ليسوا على مستوى تعليمي واحد، بل انهم مختلفو التخصصات والخبرات ومتباينون في مستوى ثقافتهم العامة. هنا. تفشل جميع الخطط التسويقية التي تقوم على اختيار مجموعة مقصودة من المشترين، ولم يعد مستوى التعليم هو أحد تلك الضوابط !! عندما يبيع التاجر المتجول بضاعته البسيطة في سيارته أو على الرصيف أو يزور المجالس الرجالية، هو في هذه الحالة لا يعمل فلترة لمستويات الحضور، بل انه يتجاهل مستواهم التعليمي فيخاطب الوزير الموجود في المجلس مثلما يخاطب الشخص العادي والذي يمكن أن يكون هذا الشخص عاطلا عن العمل بسبب أميته أو لم يكمل تعليمه أصلا. وعندما تنشط وسائل التواصل الاجتماعي والمنصات الالكترونية المختلفة في عرض منتجاتها، هي تركز فقط على المكان الجغرافي الذي يمكن معه أن تنتقل البضاعة من التاجر الى المستهلك، ولا يضعون أي قيمة لمستوى التعليم الذي يمكن أن يكون فيه هذا الزبون أو ذاك. إلا أن هناك طرقا تسويقية محددة ومقصودة تقوم على اختيار فئة تعليمية، هنا يتم استخدام بريد الكتروني معين لمجموعة أطباء مثلا عندما يريد التاجر أن يسوق معدات طبية أو أدوية. وتاجر آخر يختار ايميلات المعلمين عندما يريد أن يسوق مواد تعليمية. وهكذا. كثير منا لديه مواد مستعملة لا يحتاجها ويريد التخلص منها عن طريق التبرع بها أو إعادة تدويرها أو رميها أو حتى بيعها. وتوجد أسواق لهذا النوع من المواد. الا أن ثقافة المستعمل أمر نسبي بين المجتمعات. مثلا، في الوقت الذي يكلف طبق من الحلويات 100 ريال في دول المغرب العربي وبعض دول الشام، نجد أن نفس الطبق يكلف 1000 ريال في بعض الدول الخليجية لأنهم يضطرون لشراء آنية جديدة لتلك الحلويات. وقس على ذلك الأمور الاستهلاكية الأخرى كالسيارات والملابس. إن بناء ثقافة استهلاكية نيرة يحتاج إلى تكاتف مجتمعي يقف صفا الى صف ضد جشع التجار الذين يستخدمون ملف التعليم للتسويق. القطاع التعليمي عليه دور كبير في بناء تلك الثقافة ؛ فالمناهج المدرسية والأنشطة الصفية واللاصفية تعمل على توجيه بوصلة تفكير الطلاب نحو وعي استهلاكي شامل يقوم على الفخر بإعادة التدوير والاعتزاز بالاستهلاك العادل، وكذلك الأسرة واجبها تغذية الأبناء بقيم الانفاق والاستهلاك والتوفير. ولا يقف الوضع عند هذا الحد بل ان الاعلام الرسمي دوره حيوي أيضا في التوجه نحو صناعة أجيال منتجة وليست مستهلكة فقط. المادة الإعلامية نفسها، وكفاءة المذيع، والإخراج النهائي كلها عوامل أساسية في صياغة منظومة إعلامية للحد من تلاعب المسوقين عبر الانترنت، أو جشع التجار. من الأمور المضحكة أنني ذهبت للخياط قبل أسبوع من بداية شهر رمضان المبارك، وانتبه الأخ الذي كان يأخذ المقاس أن الثوب الذي أرتديه قد قام هو بخياطته شهر ديسمبر الماضي. فقال لي مستنكرا: هذا الثوب من العام الماضي ولا زلت تلبسه ؟ بصراحة ما رديت عليه. ابتسمت فقط. إنه ايحاء سلبي تلقيته من مسوق بسيط كي يدفعني إلى تفصيل أثواب كثيرة في فترات زمنية متقاربة. كم شهر بين ديسمبر 2021 وبداية رمضان هذا العام؟!! فعلا إنه التسويق الخفي الذي لا يستخدم ملف التعليم كمؤشر. آخر المطاف: في عالم تزداد فيه تكلفة اكتساب المستهلك (الزبون) مع مرور كل ساعة، نجد هذا التزايد الملحوظ للحملات الترويجية أو للمسوقين أنفسهم. سمعت مقطعا صوتيا لأخ من جنسية عربية اتصل برجل كبير في السن ضعيف السمع يعرض عليه المشاركة معهم في سوق الأوراق المالية عبر شركة وسيطة. ولا أريد أن أحدثك عن كمية الضحك التي يمكن أن تضحكها من تلك المحاورة التي قال في نهايتها: شنوووو زيتون ؟؟ رد عليه: آه زيتون. همسة: الوفاء غالي جدا فلا تتوقعه من رخيص. دمتم بود [email protected]

رأى الجار جاره المسن يفتش في الزبالة الموجودة في نفس الحارة (الفريج) فتركه منعا للإحراج، ثم سأله: هل أنت محتاج لشيء ما؟ فكلنا بحسبة أبنائك، وجميع من بهذا الفريج أسرة واحدة. قصة واقعية بطلها رجل أصابه وأهله القحط والفقر وضنك العيش منذ سنوات كثيرة، في الوقت الذي عمت فيه الجزيرة العربية موجات الجفاف. انتقل هذا الرجل طاعن السن مع ابنته وزوجته لعلهم يجدون في المدن القريبة المنتشرة ما يسد رمق الجوع. لكنهم ظلوا بلا أكل لمدة أيام مما اضطر الرجل إلى بيع ابنته في سوق الجواري بأطراف مكة مدعيا أنها خادمته وليست ابنته لعلها تجد المأوى والمأكل والملبس عند سيدها. فرح الرجل باثني عشر دينارا ثمن ابنته، واشترى بالدينارين تمرا له ولزوجته. ولكن المصيبة بدأت تزداد عندما لم يجد الرجل العتال الذي حمل له التمر، ودس يده في جيبه فلم يجد ما تبقى من بيع ابنته. فلا التمر بقي ولا الدراهم ظلت ولا البنت سادت ولا هو أذهب جوعه. ذهب للحرم بجوار الكعبة باكيا يشكو ربه هذه الحال. فالتقى بابنته مع المشتري وجها لوجه وقص عليه القصة. فقال المشتري أما ابنتك فهي لك، ولنقتسم ما لديَّ من أموال الآن بيني وبينك فأخذ الرجل وهو فرحان ابنته وخمسة عشر دينارا. واتجه لسوق التمر وإذا به يرى العتال الذي يحمل التمر ينتظره بعد أن تاه منه في جو من الزحمة وكثرة الناس. فتفحص التمر فإذا به يجد ما فقده من مال قد سقط بين أكياس التمر. فعاد لزوجته مسرورا معه ابنته والتمر وفوقها 25 دينارا. ويتابع الرجل المسن حديثه قائلا: عاهدت ربي بعد هذه الحادثة أن لا أترك طعاما يلقى في المزابل إلا أكرمته ووضعته في مكان مناسب تأكله الدواب والطيور. هذه الحادثة الحقيقية تعكس عدة أمور منها اهتمام الرجل بجاره وحبه له ولزوم تفقد أحواله وضرورة مراعاته والوقوف على حوائجه. والشهور المتتابعة طوال العام هي عبارة عن جيران متلاصقين يجب أن يرعى كل شهر الشهر الذي قبله والشهر الذي بعده. رمضان وقد رحل إلا أن جاره شوال لا يزال مستمرا. ومن الجميل أن نأخذ قبسا من الحبيب رمضان لنبقى على ذكراه النقية في شهرنا الحالي شوال. أليس من إخلاص الحب أن تأخذ أثرا من الحبيب تضمه إليك وتشم رائحته عندما يزداد بك الشوق؟ في الحقيقة نحن بنعمة عظيمة أن متعنا الله بالأشهر المختلفة وميزنا كمسلمين بشهر رمضان الحبيب الذي نبره من خلال إكمال ما لدينا من نواقص تجاهه. صيام الست من شوال بر، والتزام قيام الليل وفاء، وإرخاء اليد بالصدقات هو نوع من الإحسان لهذا الشهر الجميل. توجد دراسة علمية تشرح نظرية الفضيلة ومشكلة هوية الجيرة وكرامته واحتياجاته الفريدة وتلمح على حكاية السامري. وتوجد العديد من السلاسل القصصية التي تروي للصغار أهمية الجار. وقبل ذلك كله حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه). اسأل نفسك ما مستوى اهتمامك بجارك في جدولك اليومي أو الأسبوعي أو حتى الشهري؟ حضرت عرسا الأسبوع الماضي وتفاجأت أن بعض الجيران لم يكونوا من المدعوين بحجة أنهم ليسوا على تواصل معهم منذ فترة. معقولة؟ آخر المطاف: لا تجعل نفسك مكان ذلك الرجل المسن الذي يبحث في الزبالة عن الطعام ليحفظه، بل كن أنت سيد الطعام الذي تنفقه في الوجه الصحيح وفي الوقت الصحيح مع الناس الصح. فما المانع من وضع ثلاجات سبيل في الفرجان يوضع داخلها فائض الأطعمة - كما هو الحال في برادات ماء السبيل – يستفيد منها المارة مع حفظ الكرامة. همسة: قلبي عليك أرق من ريشة الطير، يا ليته إن قلت له هد: هدا. دمتم بود. [email protected]

بعد أن انتهينا من الروتين الجميل الذي عشناه خلال هذا الشهر الفضيل، يبقى أن نحدد ما هي العادات الجديدة التي اكتسبناها، وما هو عزمنا على الاستمرار في تلك العادات سواء الاجتماعية منها أو التعبدية أو النفسية، وحتى العادات الاقتصادية. كي نحتفظ بهذه السلوكيات يجب علينا تحديد العمود الفقري لتلك العادات، والتي تمر بأربع مراحل. المرحلة الأولى: هي مرحلة الاستثارة أو التنبيه ؛ فدخول رمضان بحد ذاته كان جرس انذار قويا للإقلاع عن كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى، كما أن صلاة التراويح هي منبه خارجي بأن هذه الليالي مختلفة عن ليالي العام، وكما أن مدفع الإفطار وتناول وجبة الفطور هي محفز للشعور بباقي المسلمين في كل بقاع العالم. المرحلة الثانية: هي العيش في رغبة شديدة نحو تحقيق شيء ما. فهذه تعتبر القوة الدافعة وراء بناء سلوكك الجديد. فالمدخن مثلا لا يرغب لتدخين السيجارة لذاتها إنما لكي يشعر بالراحة التي توفرها له، كما أن المتابع للمسلسلات التلفزيونية لا يريد تشغيل التلفزيون بذاته، وإنما يريد أن يكون مستمتعا. وكذلك أيضا السلوكيات الجديدة عند التزاور بين المجالس في أمسيات رمضان ليس لقضاء وقت في المجلس وحسب وإنما لتحقيق الأنس بالتواصل مع الأقارب والأصحاب. والمتصدق بأمواله أو المنفق زكاته فهو يصرفها ليحقق أمرا دينيا وركنا شرعيا. وتختلف الرغبة في شدتها من شخص لآخر ؛ فهناك من يبكي من سماع أول آية يقرأها الإمام في صلاة التراويح والتهجد ( القيام ) وهناك في الطرف الآخر من يسمع الصخب والموسيقى وكأنه لا يسمع إلا همسا. لأن الأفكار والمشاعر والعواطف هي التي تحول الإشارات أو المنبهات الخارجية إلى رغبة في التغيير. الخطوة الثالثة هي الاستجابة، والتي تتحول خلالها تلك المثيرات والحوافز الى سلوك عن قناعة وممارسة مؤكدة. فالعزم على أداء العبادات في أوقاتها وفي المسجد والحرص على ختم القرآن والالحاح في معرفة حصة الزكاة المفروضة عليك والتأكد من أنك واصلت أغلب إن لم يكن كل معارفك وأرحامك خلال هذا الشهر، كل هذه السلوكيات أنت تقوم بها لأنك كونت قناعة أكيدة بأهميتها في هذه الفترة الزمنية من السنة. ويرتبط بهذه الخطوة القدرة. فقد يرغب أحد العمالة – مثلا - بالتواصل مع أهله في مناطق بعيدة عبر الهاتف الذكي لكنه لا يملك شبكة فعالة أو ثمن اتصال دوليا مباشرا. هنا يتم حبس الاستجابة. ولا يمكن أن تتكون لديه العادة في هذه الحالة. الخطوة الرابعة هي المكافأة التي يتحصل عليها الانسان جراء القيام بالسلوك الجديد. هذا السلوك الصادر عن قناعة وحب وجاء نتيجة مثير، فإن المرجو من نتائجه المكافأة. فابتسامة أبناء ذلك العامل الذي تواصل معهم عبر الاتصال المرئي تعتبر مكافأة معنوية لا تقدر بثمن، وكذلك الرزق الوفير الذي يجنيه المتصدق بعد أن يقوم بالتصدق هو عبارة عن مكافأة ( انفق يا ابن آدم ينفق عليك ) فضلا عن المكافأة النفسية التي يحصل عليها من أتم الصلاة كاملة هي ما يصبو اليه المصلي ( أرحنا بها يا بلال ). في الواقع نحن نطارد المكافآت لأنها تخدم غرضين: ترضينا وتعلمنا. واسأل المعلمين والأمهات عن ذلك !!! وهكذا فالعادات والسلوكيات الجديدة تتكون من تلك المراحل الأربع السابقة، وإذا اختلت إحدى تلك المراحل فلن تتكون العادة. هذه المراحل يمكن أن تكون دليلا لحياة أفضل وأجمل بعد رمضان 2022 في كل عادة نود أن نبنيها في أنفسنا وفي أبنائنا وأصدقائنا. آخر المطاف: ونحن نعيش فرحة العيد قد نحتاج إلى تغيير الروتين وتقليل الضوابط على الأطفال كي نحببهم في شعيرة من شعائر الله. ولا تدع ضبطك وانضباطك وحرصك الزائد تغضب على الأطفال وتصرخ عليهم بقولك: وبعدين معاك ؟ همسة: أسوي المعروف من طيب ذاتي ما همني منهو جحد ما فعلته. دمتم بود. [email protected]

بعد أن حاولنا "صنفرة " الساحة التعليمية في المقال السابق، وبعد أن أتحنا لجميع السلبيين الفرصة للانسحاب من المهنة المقدسة، كي لا ينقلوا التأثير غير المرغوب في الآخرين، ولكي نحد من التسوس الذي ينخر الجسم المدرسي بقصد أو بدون قصد. الآن كلكم تتفقون معي أن هناك معلمين لازالوا في الذاكرة وساهموا بشكل كبير في صناعة شخصياتنا سواء بشكل مباشر عن طريق التلقين أو القدوة، أو بشكل غير مباشر أو ما يسمى التعليم الخفي hidden teaching هناك العديد من الأسباب القوية التي تجعلك تنخرط في سلك التدريس، أو تجعلك تتمسك بشرف هذه المهنة: أولا: أنك ستحدث فرقا في الآخرين. فمن خلال العمل كمدرس، ستتمكن من رؤية التقدم الملحوظ في قدرات طلابك وستعود إلى المنزل بابتسامة على وجهك وإحساس حقيقي بالفخر. تذكر أنهم بحاجة إليك لمساعدتهم في الوصول إلى حيث يريدون أن يكونوا في الحياة، لذلك ستكون مهمًا جدًا في بناء مستقبل هؤلاء الطلاب ! ثانيا: لا يوجد يومان متشابهان. فإذا كنت تخشى رتابة العمل في مكتب وتتوق إلى التنوع في حياتك اليومية، فإن التدريس مناسب لك. عندما تكون معلمًا، ستواجه كل يوم مجموعة مختلفة من التحديات لإبقاء الحياة ممتعة! سوف تغذيك التعاملات المباشرة مع الطلاب بالإثارة وستكون حريصًا على العودة إلى العمل المدرسي كل يوم. ثالثا: استدامة العمل المدرسي. لا يمكن أن يكون التدريس مثل بعض الوظائف الأخرى التي قد يحل محلها التكنولوجيا. فعلى الرغم من وجود تطبيقات لتعليم اللغة، إلا أن غالبية الطلاب ما زالوا يفضلون مدرسًا يمكنهم التحدث إليه وجها لوجه ! لذلك، ستحصل على وظيفة مدى الحياة ووظيفة آمنة وحقيقية ! يقولون إن التعليم مقاوم للركود وأن جائحة فيروس كورونا السابقة حتمت التباعد الاجتماعي لكنها لم تتسبب في وقف التعليم. لذا، فأنت في أيد أمينة إذا اخترت التدريس كمهنة لك، حيث سيكون هناك طلب كبير عليك في جميع أنحاء العالم لبقية حياتك. هل تريد معرفة المبلغ الذي يمكن أن تكسبه كمدرس في تدريس اللغة الإنجليزية مثلا ؟ رابعا: يمكنك العمل في جميع أنحاء العالم. انظر حولك هل كل المعلمين من الجنسية القطرية ؟ فإذا كنت معلما مؤهلا فستستطيع المنافسة للعمل في البلدان الأخرى التي تحتاج إلى خبراتك ومهاراتك سواء بشكل وجاهي أو عن طريق الانترنت. خامسا: يمكنك الإبداع حتى الإشباع. قد تضطر إلى اتباع مخطط المنهج الدراسي الذي يقره التوجيه ويشرف عليه منسقو المواد المختلفة، ولكن ستظل لديك الحرية في اختيار كيفية تعليم المعلومات لطلابك، حتى تتمكن حقًا من جعل طريقتك الخاصة بك ابداعا ! اعترف بإبداعاتك وقدراتك المميزة ثم انشرها لطلابك وبأسلوبك. سادسا: مقابلة ناس جدد. فالتدريس كمهنة سيمنحك فرصة للعمل في جو اجتماعي للغاية. لن تعمل فقط كجزء من فريق مترابط مع زملائك، بل ستتفاعل أيضًا مع الطلاب وأولياء الأمور كل يوم. علاوة على ذلك، بصفتك مدرسًا، لديك أيضًا القدرة على أن تصبح جزءًا مهمًا من مجتمعك المحلي، حيث تستضيف العديد من المدارس الفعاليات الأحداث الموسمية على مدار العام. وإذا انتقلت إلى بلد آخر للتدريس ستحصل على الكثير من الفرص لمقابلة عدد كبير من الأشخاص الجدد. سابعا: إمكانية الكسب الضخم. سواء كنت تدرس في بلدك الأصلي أو بالخارج أو عبر الإنترنت، فإن رواتب المعلمين مرتفعة نسبيا.! بالإضافة إلى ذلك، ستأتي العديد من المناصب التعليمية في الخارج بمزايا إضافية مثل الإقامة والرحلات والتأمين الطبي والتأشيرات المدفوعة وتذاكر السفر. ثامنا: إمكانية العمل من المنزل: فترة كورونا كانت أقرب دليل على امتياز تعليمي في دولة قطر. ففي فترة من تلك الأزمة لجأ جميع المعلمين الى التدريس عن طريق بيوتهم. وأحيانا يمكنهم تحديد الساعات التي يراجعون فيها للطلاب كنوع من الإثراء أو نوع من المعالجة الأكاديمية. فاختيارك لمهنة التدريس تعني أن لديك أيضًا خيار العمل وأنت مرتاح في منزلك. في أحد منكم اشتاق للتدريس عن بعد؟ تاسعا: علم وتعلم. فإذا كان لديك شغف حقًا بالتعلم، فإن التدريس يناسبك بالتأكيد! فلا يقتصر دور المعلمين على مشاركة معرفتهم الحالية وحكمتهم وتوجيهاتهم للطلاب، بل يمكنهم أيضًا التعمق في الموضوعات وتعلم شيء جديد على طول الطريق. سواء كان ذلك عن طريق أخذ دورات أو قراءة كتب خارجية أو الاطلاع على المصادر المرئية التعليمية. التدريس فعلا ينمي معرفتك أنت . الترقي الوظيفي: إذا كنت تحلم ببناء منصب مهني، فاختر التدريس كمهنة! لن يوفر لك كونك مدرسًا دخلاً ثابتًا ورضًا وظيفيًا كبيرًا فحسب، بل ستتمكن أيضًا من تسلق المسار الوظيفي إلى القمة. فقط ابذل جهدا نوعيا. همسة: ضروري أن تدرب عقلك أن يكون أقوى من عواطفك وإلا ستخسر نفسك في كل مرة. دمتم بود. [email protected]

هل تفكر في ترك التدريس؟ وهل أنت ما زلت متردداً باتخاذ مثل هذا القرار؟، ليس من السهل أبداً البحث عن عمل جديد أو تبديل هذه المهنة، فالوظائف الجديدة تحتاج إلى تعبئة نماذج طلب وظيفة ومقابلات، وتعريض النفس لضغط الانتظار أو صدمة الرفض، ومع كل ذلك قد يكون الوقت قد حان لتغيير مهنة التدريس. اسأل نفسك: هل تشعر بالإرهاق والكسل عندما تفكر في الذهاب للعمل المدرسي؟، مثل هذا الشعور يؤدي إلى قضاء يوم مزعج نفسياً ومؤلم جسمياً ويؤدي إلى خفض الأداء بنسبة 13% كما أشارت استطلاعات الرضا الوظيفي في بريطانيا العام الماضي، واتبع سؤالا آخر لنفسك: هل تضيق من اقتراب يوم الأحد في بداية كل أسبوع؟ أم أنك تعتبر كل يوم عمل مدرسي هو مغامرة جديدة وممتعة؟. قد يفتقر بعض المعلمين إلى التوازن بين العمل المدرسي وحياتهم الأسرية والاجتماعية، فيميلون إلى قضاء أغلب أوقاتهم في تكاليف العمل المدرسي الكثيرة والمرهقة في حين يعطون حياتهم الاجتماعية القليل جدا من الوقت والاهتمام، وهذا غير مناسب للصحة العقلية والجسدية، ولا أبالغ في القول إن الوحدة والعزلة الاجتماعية ضررها أكبر من تأثير التدخين على صحة المدخن، مثل هؤلاء المعلمين يسدلون الستار لنهاية عملهم. وعلامة أخرى على ضرورة أن يكون ترك التدريس هو الخيار الصحيح إذا كنت كمعلم غير قادر على ترك المشاعر وضغوط المدرسة في المدرسة، "فالعيشة تقصر العمر"، إذا أخذنا ضغوط العمل إلى المنزل، فهذا الأمر يمكن أن يؤثر سلباً على نومنا وعلى ممارستنا الرياضة وعاداتنا الغذائية، وقد يجد هؤلاء المعلمون أنفسهم في غرفة الطوارئ بأي لحظة. بعض الناس يبقون في وضعهم الوظيفي غير المرضي لفترات زمنية طويلة ويتعايشون مع الألم النفسي والبدني المترتب على ذلك، السبب هو تدني تقدير الذات لديهم ويعتقدون أنهم لا يمتلكون المهارات اللازمة لتجربة شيء جديد، ويقع المعلم في فخ اليأس عندما يزداد إحساسه بالفشل أو أنه لا يضع قيمة مرتفعة لذاته، أو عندما يكون زملاء العمل سلبيين في نفس المدرسة، هذا المعلم عليه أن يكتشف نقاط قوته، ويستند إلى تلك القوة ليستمر وإلا فإنه سيسرع إلى الطرق على باب الاستقالة. بعض المعلمين لجأوا إلى التعليم كمهنة ووظيفة، لأنها هي الخيار الأوحد أمامهم أو الأخير، ولم تكن لديهم رغبة حقيقية، فهؤلاء يفقدون شغف المهنة وتتناقص عندهم دافعية العمل خلال السنوات الثلاث الأولى لأنه من الصعب أن تجد معنى في مهنة لا تستمتع بها، بودي أن أهمس في أذنك: لا تضع نفسك في مكان تندم فيه لفترة طويلة، هذه علامة كبيرة على أن ترك التدريس قد يكون الاختيار الصحيح. وإذا وجدت صعوبة في الشعور بتأثيرك في عملك ولا تستمتع بالتدريس من خلال التحديات مع طلابك لجعلهم أشخاصاً أفضل، فإن الشرارة التي حفزتك يوماً ما قد تلاشت، فالطلاب يستحقون معلماً ملتزماً، وإذا كان وضعك المهني الحالي بعيداً عن أن تصبح أفضل معلم، فإن الفرصة ما زالت لديك كي تكون مميزاً وفاعلاً: ابحث عن أشياء تجلب لك السعادة كل يوم، واحرص على أن يكون هدفك كل صباح هو كيفية تحسين نفسك والطلاب من حولك، وإذا رددت في داخلك "أريد ترك التدريس"، فقد تكون قد انتهيت تماماً. عزيزي المعلم: إذا كنت تشعر بالعجز وعدم التحدي والملل وترغب في شيء جديد، فقد حان الوقت للتصرف السريع والفوري قبل الوقوع في رمال الحياة المهنية، إذا كنت تشعر أنك لم تعد تتقدم في حياتك المهنية، وكلما حاولت إنجاحها، غرقت أكثر، فقد حان الوقت للوصول إلى شريان الحياة لإخراجك من المدرسة، لا تتعمق كثيراً في المكان الذي تشعر أنه لا يمكنك التقدم فيه. آخر المطاف: عندما نفقد شغفنا بعملية التدريس، سنجد أنفسنا ننشر السلبية عن غير قصد للمعلمين والإداريين وحتى الطلاب وأولياء أمورهم، والتعاسة تنتشر مثل الفيروس، عندما نركز على السلبيات، مثل أن نتحدث بشكل سيئ عن بيئة العمل الحالية أو نغتاب زملاء العمل من المدرسين والإداريين، في الواقع تنتقل السلبية أسرع من الإيجابية، وقد لا ندرك أننا نساهم في ثقافة سامة، وإذا كنت كذلك فالأولى أن تخرج مسرعاً خارج النطاق التعليمي، فلا تدمر روحك الإيجابية أو تدمر الآخرين. همسة: إذا آلمتك كلمة عابرة من حبيب أو قريب تجاهلها، فبعض العلاقات أكبر من أن تضيعها كلمة.. دمتم بود. [email protected]

أنت الشخص الوحيد الذي يمكنه معرفة المهارات التي تملكها، وأنت أيضاً الشخص الصح الذي يستطيع تقدير إمكاناتك واستعداداتك، أستغرب عندما يجاوبني أحدهم: أنا؟ أنا فيني كل هذا؟ عندما أصفه أو أعدد مناقبه أو حتى مساوئه. منطقة الشغف لديك هي منطقة القوة عندك، فالشغوف بالحرف اليدوية يعتبر حرفياً ماهراً متى ما استمر في ممارسة تلك المهارة، والشغوف بالقراءة تجده موسوعة متحركة، والشغوفة بالطبخ تجدها شيفاً مميزاً، وهكذا فنقطة القوة هي المستوى الذي تستمتع فيه بممارسة ما تحب، فتكون النتيجة إبداعاً ثم إبداعاً ثم إبداعاً. الدافعية للعمل المفضل ليست كافية؛ فعندما تميل إلى مجال ما كالمجال الصناعي أو التجاري أو الزراعي، فإنه لا تكفي تلك الدافعية أو هذا الميل، إنك تحتاج إلى التعمق والقراءة والتدرب على أيدي مختصين واستشارة الخبراء، فضلا عن الممارسة الفعلية التدريجية، لو افترضنا أنك مندفع لحفظ القرآن الكريم كاملاً، ولديك ميل للتخلص من كل معوقات هذا الهدف، في هذه الحالة فإنك تحتاج إلى مدارسة القرآن والتفكر في معانيه والحفظ على أيدي مشايخ مختصين، فضلاً عن أخذ خبرة ممن سبقوك في هذا المجال والترديد اليومي المرتب والمنسق للأجزاء المعنية من المصحف. يحتاج الممارس لمهاراته معرفة أساسيات الدقة في الأداء، هذا يعني أنه لابد أن يكون الإنسان حريصاً على تخفيض نسبة الخطأ بالتدريج كي يصل إلى رقم صفر، وعليه فإن الأخطاء في الإنتاج الأول من أي عمل تكون مقبولة في البداية، ثم تأتي بعد ذلك الممارسة اليومية وما تتطلبه من زيادة الإتقان حتى يصل الإنسان إلى الدقة، ولا تسألوني كيف كانت الوجبة الأولى التي طبختها زوجتي في بداية زواجنا، حتى وصلت الآن إلى تجارة رائدة في الطبخ (شغل بيتنا). وهناك مدخل جيد وسهل لممارسة المهارات اسمه النمذجة، وهو أن تقوم بأفعال تطابق تماما أفعال شخص ناجح في المجال الذي تحبه، وأكيد مر عليكم الكثير من الشباب الذين يقلدون قراء الحرم المكي، ولا استغرب أنكم شاهدتم أناساً عاديين يشبهون بالشكل والملبس شخصيات معروفة، ولابد أنه مررت في حياتك بمواقف تربوية معينة تمارس أنت من خلالها ما مارسه والداك عليك عندما كنت صغيراً، هذه هي النمذجة وهي إحدى طرق ممارسة المهارات. وقد يصعب على البعض ممارسة ما يحب حتى ولو كان ذا إطلاع بالموضوع، لأن هناك فرقاً بين المعرفة العامة والمعرفة التطبيقية، الشخص الذي درس علم التسويق ليس بالضرورة أن يكون ناجحاً في جذب العملاء واستيعاب الزبائن وزيادة المبيعات، لأنه يحتاج إلى ممارسات عملية وإستراتيجيات تطبيقية تقوم على دراسة نفسية العميل ونمط شخصيته وكيفية التدخل بالوقت المناسب في سلوك الشراء لديه، وكذلك المعلم الذي لا يستطيع أن يتخرج في كلية التربية دون أن يجتاز فصلاً دراسياً كاملاً في التربية العملية على أرض الواقع في المدارس. عندما تمارس مهاراتك تحتاج أن تسمع ردود أفعال الآخرين حول تلك الممارسة، كما تحتاج إلى الإرشاد المناسب للتقويم والتصحيح متى ما كانت هناك حاجة لذلك، إن الإرشاد والتوجيه من قبل المختصين يعتبران مرآة تعكس جودة الأداء وتبين مناطق الخلل والضعف مما يسهل عليك ممارسة مهاراتك إلى أقصى ما تصل إليه درجة التمكن، الشاب الذي يمارس الرياضة في النادي الصحي، الأم التي تجهز وجبة الإفطار، الموظف الذي يدير مشروعاً حيوياً في الوزارة أو المؤسسة، والعسكري الذي ينضبط بأساسيات السلوك العسكري، والطالب الذي ينجز تكليفاً أو وظيفة مدرسية، هؤلاء كلهم ينتظرون ردة الفعل من الأطراف الأخرى، وليس شرطاً أن تكون مديحاً بل قد تكون «إرشاداً وتصحيحاً عن الاعوجاج. ومتى ما نجح الفرد في ممارسة مهارة معينة، فإن هذا النجاح يقود إلى نجاح آخر، وتزداد ثقته بنفسه ويحدد له طريقته الخاصة في ممارسة تلك المهارات، تماماً كسائق السيارة الذي يحاول أن يدخل سباق الرالي، تجده عندما يفوز ويدخل إلى المنافسة في المرات القادمة لأن ثقته بنفسه ازدادت وعرف آلية النجاح في مثل هذا السباق ويمكنك الحديث إلى السيد عبدالرحمن أحمد العثمان ليروي قصة نجاحاته في الرالي. آخر المطاف لكل منا طريقته في التفكير التي تجعل من ممارسة مهاراته نجاحاً في الحياة، يكون الفرد في دماغه منظومة لمواجهة أي موقف من مواقف الحياة ليمارس مهاراته المناسبة لها من وجهة نظره. همسة: وتمشي وكأني ما أعرف ممشاك، ودربك بين شبـــاكي وشباكي. دمتم بود

أنت الشخص الوحيد الذي يمكنه معرفة المهارات التي تملكها، وأنت أيضا الشخص الصح الذي يستطيع تقدير إمكاناتك واستعداداتك، أستغرب عندما يجاوبني أحدهم: أنا؟ أنا فيني كل هذا؟ عندما أصفه أو أعدد مناقبه أو حتى مساوئه. منطقة الشغف لديك هي منطقة القوة عندك، فالشغوف بالحرف اليدوية يعتبر حرفياً ماهراً متى ما استمر في ممارسة تلك المهارة، والشغوف بالقراءة تجده موسوعة متحركة، والشغوفة بالطبخ تجدها شيفا مميزا، وهكذا فنقطة القوة هي المستوى الذي تستمتع فيه بممارسة ما تحب، فتكون النتيجة إبداعاً ثم إبداعاً ثم إبداعاً. الدافعية للعمل المفضل ليست كافية؛ فعندما تميل إلى مجال ما كالمجال الصناعي أو التجاري أو الزراعي، فإنه لا تكفي تلك الدافعية أو هذا الميل، إنك تحتاج إلى التعمق والقراءة والتدرب على أيدي مختصين واستشارة الخبراء، فضلا عن الممارسة الفعلية التدريجية، لو افترضنا أنك مندفع لحفظ القرآن الكريم كاملاً، ولديك ميل للتخلص من كل معوقات هذا الهدف، في هذه الحالة فإنك تحتاج إلى مدارسة القرآن والتفكر في معانيه والحفظ على أيدي مشايخ مختصين، فضلا عن أخذ خبرة ممن سبقوك في هذا المجال والترديد اليومي المرتب والمنسق للأجزاء المعنية من المصحف. يحتاج الممارس لمهاراته معرفة أساسيات الدقة في الأداء، هذا يعني أنه لابد أن يكون الإنسان حريصا على تخفيض نسبة الخطأ بالتدريج كي يصل إلى رقم صفر، وعليه فإن الأخطاء في الإنتاج الأول من أي عمل تكون مقبولة في البداية، ثم تأتي بعد ذلك الممارسة اليومية وما تتطلبه من زيادة الإتقان حتى يصل الإنسان إلى الدقة، ولا تسألوني كيف كانت الوجبة الأولى التي طبختها زوجتي في بداية زواجنا، حتى وصلت الآن إلى تجارة رائدة في الطبخ (شغل بيتنا). وهناك مدخل جيد وسهل لممارسة المهارات اسمه النمذجة، وهو أن تقوم بأفعال تطابق تماما أفعال شخص ناجح في المجال الذي تحبه، وأكيد مر عليكم الكثير من الشباب الذين يقلدون قراء الحرم المكي، ولا استغرب أنكم شاهدتم أناساً عاديين يشبهون بالشكل والملبس شخصيات معروفة، ولابد أنه مررت في حياتك بمواقف تربوية معينة تمارس أنت من خلالها ما مارسه والداك عليك عندما كنت صغيراً، هذه هي النمذجة وهي إحدى طرق ممارسة المهارات. وقد يصعب على البعض ممارسة ما يحب حتى ولو كان ذا إطلاع بالموضوع، لأن هناك فرقاً بين المعرفة العامة والمعرفة التطبيقية، الشخص الذي درس علم التسويق ليس بالضرورة أن يكون ناجحاً في جذب العملاء واستيعاب الزبائن وزيادة المبيعات لأنه يحتاج إلى ممارسات عملية وإستراتيجيات تطبيقية تقوم على دراسة نفسية العميل ونمط شخصيته وكيفية التدخل بالوقت المناسب في سلوك الشراء لديه، وكذلك المعلم الذي لا يستطيع أن يتخرج في كلية التربية دون أن يجتاز فصلاً دراسياً كاملاً في التربية العملية على أرض الواقع في المدارس. عندما تمارس مهاراتك تحتاج أن تسمع ردود أفعال الآخرين حول تلك الممارسة، كما تحتاج إلى الإرشاد المناسب للتقويم والتصحيح متى ما كانت هناك حاجة لذلك، إن الإرشاد والتوجيه من قبل المختصين يعتبران مرآة تعكس جودة الأداء وتبين مناطق الخلل والضعف مما يسهل عليك ممارسة مهاراتك إلى أقصى ما تصل إليه درجة التمكن، الشاب الذي يمارس الرياضة في النادي الصحي، الأم التي تجهز وجبة الإفطار، الموظف الذي يدير مشروعاً حيوياً في الوزارة أو المؤسسة، والعسكري الذي ينضبط بأساسيات السلوك العسكري، والطالب الذي ينجز تكليفاً أو وظيفة مدرسية، هؤلاء كلهم ينتظرون ردة الفعل من الأطراف الأخرى، وليس شرطاً أن تكون مديحاً بل قد تكون "إرشاداً وتصحيحاً عن الإعوجاج. ومتى ما نجح الفرد في ممارسة مهارة معينة، فإن هذا النجاح يقود إلى نجاح آخر، وتزداد ثقته بنفسه ويحدد له طريقته الخاصة في ممارسة تلك المهارات، تماما كسائق السيارة الذي يحاول أن يدخل سباق الرالي، تجده عندما يفوز ويدخل إلى المنافسة في المرات القادمة لأن ثقته بنفسه ازدادت وعرف آلية النجاح في مثل هذا السباق ويمكنك الحديث إلى السيد عبدالرحمن أحمد العثمان ليروي قصة نجاحاته في الرالي. آخر المطاف لكل منا طريقته في التفكير التي تجعل من ممارسة مهاراته نجاحاً في الحياة، يكون الفرد في دماغه منظومة لمواجهة أي موقف من مواقف الحياة ليمارس مهاراته المناسبة لها من وجهة نظره. همسة: وتمشي وكأني ما اعرف ممشاك، ودربك بين شبـــاكي وشباكي. دمتم بود [email protected]

لماذا يتابع الناس المشاهير في منصات التواصل الاجتماعي؟ قلة من الناس حالفهم الحظ أن يكونوا مشهورين وكوّنوا هالة حول أنفسهم لا يمكن أن تكون لولا أن تابعهم الناس ودعموهم. هذا الدعم وتلك المتابعة لم تكن بسبب كفاءتهم أو إنجازاتهم، بل بسبب التلميع واصطناع المواقف الوهمية حولهم. هذه المواقف لا يمكن التأكد منها لأنها من وراء الشاشة، وهكذا يصدقهم بعض المغفلين. الكثير من التسهيلات التي تقدم لمثل هؤلاء المشاهير من دون أي دراية ووعي بأحقية هذه التسهيلات لهم من عدمه. هل سبق لك أن قابلت أحدا من تلك الشخصيات التي بعضها ساذج وأحيانا وقح؟ التقيت مرة في أحد المطاعم الشهيرة في لندن بضجة بشرية غير مسبوقة، وعرفت أن السبب وراء ذلك هي تدافع المعجبين والمعجبات الخليجيين والعرب على إحدى الشخصيات الشهيرة في منصات التواصل الاجتماعي. وقسما بالله إنه لم يكن يستطيع أن ينطق جملة مرتبة ومصفوفة ومحترمة، بل جميع ما قاله هراء ينم عن خواء علمي وتخلخل فكري وسطحية في التفكير. أعجبني فيديو للدكتور طارق الطواري يتحدث فيه عن صناعة السخافة مفاده أن من يصنع هؤلاء المشاهير هم الأبناء. أي أبناء؟ الذين في داخلهم خواء إيماني وفقد عاطفي ووقت، فراغ غير مشغول بما يفيد. وعلى الآباء والمربين سد تلك الفجوة من أجل المحافظة على الأجيال القادمة ولكي لا تفرط المسبحة. في معرض العطور كانت هناك ممارسات غير طيبة من قبل البعض في طريقة تعبيرهم عن حبهم للمشاهير وتقليدهم لهم. مثل هذا التقليد يعكس عن شخصية غير مستقرة للشخص المقلد، فضلا عن شعوره بالنقص وإحساسه الوهمي بأنه مرغوب من قبل الآخرين. هناك نظرية مشهورة في تفسير التقليد والانحراف عن سلك وطباع المجتمع. هذه النظرية نادى بها عالم فرنسي اسمه جبريل تاد. التقليد الجماعي للسلوك دون معرفة ما سبب هذا السلوك أصلا. وتتم عملية المحاكاة باتصال الأشخاص بعضهم ببعض حتى وهم لا يعرفون بعضهم أصلا. وإذا حدث أي انفعال من أحدهم ينتقل هذا الانفعال للمجموعة، تماما كالموج الذي ينشأ نتيجة إلقاء حجر في وسط البحر، أو نتيجة لتحرك السفينة فيه. والتقليد ينشأ ويتعاظم كلما كان الاتصال بين الأفراد أكبر؛ فالتقليد في المدن يكون أكثر من التقليد في البادية أو الريف لأن الاتصال بين الأفراد أكثر. وعليه فالتقليد في منصات التواصل الاجتماعي أكبر من التواصل الوجاهي. كما أن التقليد يكون من الأعلى إلى الأسفل فالصغير يقلد الكبير، والفقير يقلد الغني. هل أدركت أن (بيل غيت) يلبس الجينز البسيط والبلوزة العادية مثله كباقي كبار التجار الذين يلبسون أبسط الملابس بينما الفقراء يستدينون من البنك لشراء الماركات؟ إن التقليد يمكن أن ينشأ وسط الجماعات التي بينها علاقات متينة، فيكون التقليد إما إعجابا وقدوة، وإما خجلا من عدم التقليد داخل هذه الجماعة. ويشير المحللون الاجتماعيون إلى أن الأشخاص الذين يقلدون يكونون واعين بأن هذا التقليد لا يجرمه القانون أو يحرمه الدين. ولو علموا ذلك فإنهم يمارسون هذا التقليد بالخفاء بعيدا عن أعين الأهل والأصدقاء والمجتمع. وهكذا نرى الكثير من الأسماء المستعارة في وسائل التواصل الاجتماعي. وتجد هؤلاء يعيشون حالة من الصراع الداخلي هل يستمرون في سلوك التقليد هذا أم يعودون الى رشدهم. آخر المطاف: جولة الباطل ساعة وجولة الحق إلى قيام الساعة. فالصرعات المنتشرة والتقليد السائد له وقته ومداه. وبالرغم أن التقليد بدأ ينتشر في كل شي إلا أن المثل يقول: لا يصح إلا الصحيح. والناجي من مثل هذه السلوكيات هو من يستمتع بتوجيه راقٍ ودعوة، والدين في ظهر الغيب ويحكم عقله بالمقارنة. كما قالها العقاد في كتابه التفكير فريضة إسلامية "إن العقل الذي يخاطبه الإسلام هو الذي يقارن بين الأضداد ويحسن الادكار والروية". همسة: يخون الإنسان نفسه حينما يختار إنسانا لا يليق بمقامه. دمتم بود [email protected]

غادر أكثر من 2.5 مليون أوكراني بلادهم في الأسبوعين اللذين تليا الغزو الروسي لأوكرانيا في 24 فبراير. معظمهم، ما يقرب من 1.5 مليون، عبروا إلى بولندا، التي لها حدود مشتركة بطول 330 ميلًا مع أوكرانيا وهي عضو في الاتحاد الأوروبي. من بين الأشخاص الفارين من الحرب مجموعة كبيرة من الطلاب من الأوكرانيين ومن جنسيات مختلفة من الدول غير الأوروبية. اشتعلت الحرب عليهم وهم غير مستعدين على الإطلاق. وتزاحم الاعلام بالقصص المنوعة من أرض الواقع هناك. ما يعنينا هنا اليوم الضرر التعليمي فتوقيت اندلاع هذه الحرب جاء أثناء العام الدراسي للتعليم العام والجامعي. هذا الأمر يترتب عليه عواقب كثيرة علمية واجتماعية ونفسية. ومن المجالات التي يصعب ترميمها بعد أي كوارث أو حروب هو الانضباط في عملية التعليم والتعلم. وعليه فإن المعنيين بتلك الأحداث عليهم أن يضعوا الملف التعليمي ضمن الأولويات على طاولتهم. لا يختلف اثنان أن أي تأخير في مدخلات التعليم مهما كانت أسبابه يترتب عليه فاقد ضخم لا يتناسب مع ذلك التأخير كما ونوعا وزمنا. هل تذكر عندما كنت طالبا على مقاعد الدراسة ؟ هل تذكر عندما تغيبت عن المدرسة لمدة أسبوع واحد لسبب ما ؟ كيف كان شعورك عند العودة والانتظام في فصلك ؟ ألم تشعر بالضياع العلمي وكأن جميع من في المدرسة سبقوك لسنوات؟ هذا الشعور طبيعي لأن المعلومات التي لم تتلقاها تراكمت بعدها معلومات جديدة خلقت لديك فجوة. وكذلك الأمر بالنسبة للانقطاع الدراسي القسري بل ويزداد عليه. لقد غيرت الحرب في أوكرانيا بشكل جذري الحياة في البلدان المجاورة أيضًا؛ فبولندا المجاورة – على سبيل المثال - تحولت ملاعبها وساحاتها الرياضية إلى ملاجىء وسيتمكن الطلاب الأوكرانيون من مواصلة تعليمهم في المدارس والجامعات البولندية. وبدأ توظيف المعلمين الأكاديميين الأوكرانيين في الجامعات البولندية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للأشخاص الذين لديهم معرفة كافية باللغة البولندية العمل كمعلمين لدعم الطلاب الذين لا يتحدثون البولندية. وإذا علمنا أن هناك حوالي 600000 طفل أوكراني في سن المدرسة، يمكن تصور حجم المشكلة التي تواجه بولندا التي فتحت فصولا خاصة لتوفير التعليم لهؤلاء الأطفال الذين فروا من أوكرانيا. ومثلها كذلك، منذ سنوات عانى الأطفال السوريون الفارون من حرب بلادهم من الفقد التعليمي مما استدعى اللجان الشعبية سواء الخليجية أو العربية الإسلامية الى إطلاق حملات واسعة الانتشار من أجل تقديم تعليم مواز غير رسمي في الملاجئ التركية والأوربية. وأنشأت العديد من تلك الجهات مدارس مهنية مستقلة في تركيا ليلتحق بها الطلاب المقبلون على العمل من هؤلاء المهجرين. كما تقدم هذه المبرات الخيرية منح الدراسات العليا أيضا في محاولة لدعم الطلاب الذين فقدوا فرصهم التعليمية في بلدهم الأصلي. ومع توقف الدراسة الرسمية في دولة الكويت أثناء الغزو العراقي اصطفت جموع المعلمين والمعلمات الكويتيين في سابقة مميزة بأن فتحت البيوت سراديبها (مرآبها) ليكون مدرسة موازية في كل فريج يتم تعليم الطلاب كل حسب مرحلته الدراسية وحسب توافر المعلمين في تلك المنطقة. كما هبت دول الخليج لاحتضان الفارين من الكويت وفتحت لهم جامعاتها ومدارسها لأن التعليم هو أولوية في القانون التأسيسي لمجلس التعاون الخليجي. تحكي لي خالتي التي كانت تدرس في جامعة الكويت عام 1990 واضطرت ان تغادرها إلى دولة قطر، فالتحقت بالجامعة في بداية الفصل الجديد من دون أن تفقد أي فترة تعليمية. ولم تواجه وزارة التربية والتعليم القطرية أبدًا في تلك الفترة مثل هذا التحدي الكبير ولم يكن التعاون بين أعضاء هيئة التدريس العام أو الجامعي من جهة والطلاب من جهة أخرى بهذه الروعة أبدًا. نعم فالتعليم أولوية. في عام 1999 عملت فترة من الزمن متعاونا مع الاونروا - وهي وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين وعرفت حينها أن السياسة والاقتصاد والاجتماع كلهم في كفة والتعليم في الكفة الأخرى الأثقل. نعم، فلا يمكن أن تكون الحرب أو الاحتلال أو الغزو وسيلة لتدمير العقول، بل يظل التعليم واجبا إنسانيا. فكم من نبتة زهر (النوير) شقت جلمود الصحراء القاسي. آخر المطاف: البلد الذي تدمره الحرب سيحتاج إلى العديد من المهنيين لقيادة إعادة إعماره. وسيكون المحور الفاصل هم المثقفون والمتعلمون وأصحاب الخبرة الذين لم يخنعوا لتلك الرياح الآتية نحو نافذة التعليم بقصد إغلاقها. همسة: حاول دائما أن تبني سعادتك عن كل ما يؤذي الآخرين. دمتم بود [email protected]