استقبلت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية (راف) ما يزيد على 6 ملايين ريال قطري لتفريج كربة 11 حالة غارمة من الحالات المسجلة لديها التي عرضتها ضمن برنامج أبواب الرحمة الإذاعي الذي تم بثه بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم مساء أمس السبت. وقد شهدت الحلقة التي تعتبر أولى فعاليات تفريج كربة بمؤسسة راف عقب تشكيل لجنة برئاسة سعادة الشيخ سعود بن عبدالرحمن آل ثاني لتفريج كربة الغارمين القطريين، تفاعلاً كبيراً من المحسنين والمحسنات مع الحالات المستحقة للدعم والمساندة ومعظمها كان لشباب في مقتبل العمر. كما شهدت الحلقة التي قدمها أحمد فخرو وأسامة توفيق، وشارك فيها فضيلة الداعية الدكتور طارق الحواس، تمديد وقتها نصف ساعة إضافية حيث كان من المقرر أن تبدأ في العاشرة والنصف وتنتهي في الحادية عشرة والنصف إلا أن إدارة الإذاعة مشكورة قررت تمديدها حتى الثانية عشرة ليلاً الأمر الذي ساهم في إتاحة الفرصة للكثير من المحسنين للتبرع للحالات المستحقة. وكان من اللافت أثناء الحلقة تبرع محسنين من متابعي صفحة راف على تويتر بكفالة حالات كاملة، وكذلك استقبال تبرع بقيمة 100 ألف ريال في ثواب الداعية القطري الشاب عبدالله بن ناصر الكعبي (رحمه الله) من قبل والده، كما تبرع أحد أصدقاء الداعية الكعبي بمبلغ في ثوابه. وقد تمت تغطية ديون بلغت في إجماليها 6 ملايين و31 ألفاً و619 ريالاً قطرياً، وهي ديون 11 حالة من الحالات المسجلة في راف، والتي تمت دراستها وثبت أنها تستحق المساعدة، حيث تمت كفالة حالة لشاب عليه 390 ألف ريال، وحالة لشاب أيضاً عليه ديون بمبلغ 309.190 ريالاً، وثالثة لشاب عليه ديون بمبلغ 252.300 ريال، وحالة لشاب عليه ديون بمبلغ 542.364 ريالاً، وحالة لمطلقة لديها طفل، وعليها ديون بمبلغ 1.305.390 ريالاً، وحالة لشاب خسر في تجارته وعليه ديون بمبلغ 1.555.800 ريال، وحالة لشاب عليه ديون بمبلغ 201.767 ريالاً، وأخرى لشاب عليه ديون تبلغ 158.800 ريال، وحالة لشاب عليه ديون تبلغ 446.008 ريالات، وكبير في السن عليه دين بمبلغ 500.000 ريال، وحالة لشاب عليه دين يبلغ 370 ألف ريال. وأكد فضيلة الداعية الدكتور طارق الحواس أن الغارمين أحد أهم مصارف الزكاة، مصداقا لقول الله عز وجل:" إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" فهم أصحاب السهم السادس من الأصناف الثمانية الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة، كما جاءت أحاديث عديدة تحث على التصدق والتبرع للغارمين. وقال إن الأجر المترتب على الصدقة عظيم جداً، ويكفي أن "الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار"، وأن المرء في ظل صدقته يوم القيامة، حتى يقضي الله بين الناس"، مؤكداً أن العديد من الأحاديث النبوية حثًت على التصدق والإنفاق وأنه من أعظم أبواب الخير التي تحفظ الإنسان وماله وعرضه ونفسه، ففي حديث "داووا مرضاكم بالصدقة"، وفي آخر:" اتقوا النار ولو بشق تمرة"، وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها يقول لها:" يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة"، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلا الطَّيِّبُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ"، وقول النبي صلى الله عليه وسلم:" أنفق ينفق عليك". وحثّ الدكتور طارق الحواس على التصدق للغارمين، مُبيّناً أن الغارم كما عرفه أهل العلم هو كل من تحمل ديناً لنفسه أو لغيره" وأن تفريج كربتهم من أفضل أعمال البر والخير الذي يرجى ثوابه في الدنيا والآخرة، خاصة وأن الديون تكبل صاحبها معنوياً ومادياً عن الحركة والعمل والإنتاج، فالشاب الذي يتم سجنه بسبب الديون هو طاقة تم تعطيلها عن الإنتاج والعمل. ودعا د. الحواس كل من يجد قسوة في قلبه للإنفاق وإطعام المساكين والمسح على رأس يتيم، فقد جاء في الحديث الذي رواه أبو هريرة أن رجلاً شكا إلى رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قسوة قلبه فقال: "امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين".

أعلنت شركة الفردان للسيارات الرياضية، الوكيل الحصري لمازيراتي في قطر، عن عروض حصرية مميزة للاحتفال بشهر رمضان المبارك ،حيث تقدم لعملائها عروضاً مميزة تشمل التأمين المجاني لمدة سنة ، سنتين تمويلا بدون مصاريف بالإضافة إلى ثلاث سنوات صيانة مجانية لكافة الزيوت، الفلاتر وقطع الغيار. يشمل العرض كافة طرازات مازيراتي حيث ستتوافر طرازات كواتروبورتيه، جيبلي، جران توريزمو وجران كابريو.وبهذه المناسبة، صرح السيد شارلي داغر- مدير عام شركة الفردان للسيارات الرياضية:" يسعدني أن أتقدم بالنيابة عن فريق عمل شركة الفردان للسيارات الرياضية وبالأصالة عن نفسي بأطيب التهاني لعملائنا الكرام ولدولة قطر وللأمة الإسلامية ككل بمناسبة شهر رمضان المبارك. وأؤكد من جديد على سعينا الدائم على أن نوفر لعملائنا الحاليين والمحتملين عروضاً تنافسية وتجربة متميزة، و نتطلع للترحيب بالجميع في صالة العرض الجديدة لمازيراتي للتمتع بالعروض الخاصة خلال شهر رمضان."وأضاف شارلي:"لقد تميزت دوماً شركة الفردان للسيارات الرياضية بتقديم أفضل خدمات ما بعد البيع ونؤكد دوماً على التزامنا بمواصلة مسيرتنا نحو تقديم أرقى الخدمات لعملائنا الكرام ومنح عملائنا تجربةً استثنائية بتقديم أعلى مستويات الخدمة المتميزة لترتقي بكافة مفاهيم قطاع السيارات في ظل التطوّرات المتسارعة التي يشهدها قطاع السيارات الفخمة في قطر."وقد شهدت بداية العام الحالي حصول شركة الفردان للسيارات الرياضية على المركز الأول في مجال تقديم أفضل خدمات ما بعد البيع لعام 2014 في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، ويأتي هذا الإنجاز المتميز بمثابة شهادة تقدير للخدمة المثالية المقدمة لعملائها من عاشقي السيارة الفخمة في قطر.تعتمد مازيراتي مجموعة من مؤشرات ومعايير الأداء الرئيسية لخدمات ما بعد البيع من أجل منح الجائزة من بينها إدارة خدمة العملاء والتي يتم قياسها عن طريق مؤشر رضاء العملاء، الكفاءة، مدة الصيانة، توافرالقطع بالإضافة إلى المؤهلات الفنية العامة للفريق.وتعد هذه هي السنة الخامسة التي تحصل فيها شركة الفردان للسيارات الرياضية على هذه الجائزة، تأكيداً على التزام الشركة بتقديم خدمات عالية تفوق توقعات عملائها. وتعد فلسفة الفردان للسيارات الرياضية والتي تقوم على التأكيد على توقع وتلبية كافة احتياجات عملائها، النزاهة والشفافية خلال عملية البيع هي جوهر القيم اليومية ومحرك الدفع لكل فرد في فريق خدمة ما بعد البيع.

استعرضت الخيمة الرمضانية لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية "طاعة ومغفرة" ليلة امس الأول، أوجة التعاون والشراكات المثمرة بين الوزارة والمجلس الأعلى للتعليم، وحضر الخيمة التي تنظم في ساحة جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، السيد خالد الحمادي رئيس قسم الإرشاد الديني ممثلاً عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، د. اسامة محمود قناعة اختصاصي معايير التربية الإسلامية بالمجلس الاعلى للتعليم، والذي جاء ممثلاً عن المجلس. وفي بداية المناقشة تحدث السيد خالد الحمادي عن أوجة التعاون والشراكة بين الجهتين قائلاً، إن الشراكة مع المجلس الأعلى للتعليم قضية مهمة وثرية للغاية، مشيراً إلى أن هناك الكثير من هذه الشراكات التي لا يمكن حصرها. واستعرض الحمادي بعض هذه الشراكات والتي كان أبرزها مراجعة المناهج الدراسية، والمشاركة في عدد من المسابقات مثل مسابقة بلال العصر التي كانت تهدف إلى ربط الجيل الصاعد بالأذان، واكتشاف ذوي المواهب من الطلاب، وبيان قيمة الأذان وآدابه وشروط صحته، وتأهيل الطلاب لهذه الشعيرة الجليلة في مساجد قطر، موضحاً ان ذلك ما يخص الشراكة مع إدارة المساجد. أما ما يخص الشراكة مع إدارة الدعوة أوضح أيضاً بأنها كثيرة ومتنوعة، ولعل أبرزها، مسابقة المدارس، والتي تعتبر أكبر مسابقة مدرسية لحفظ القرآن الكريم في قطر، لطلاب وطالبات المدارس بفئاتهم المختلفة كونها تتيح الفرصة لحفظة القرآن كاملاً وذلك بغض النظر عن المرحلة الدراسية، مشيراً إلي انها تحظى أيضاً بمشاركة واسعة من مختلف المدارس المستقلة والأجنبية والخاصة ورياض الأطفال، من المراحل التعليمية المختلف. وأشار في ذات السياق إلى أن عدد المشاركين في هذه المسابقة، هذا العام أكثر من 25 ألف طالب وطالبة من 334 مدرسة من جميع المراحل التعليمية تحت إشراف وحدة تحفيظ القرآن الكريم الخاصة بالمدارس التابعة لإدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة، وذلك إلى جانب عدد من الشراكات في المسابقات الآخرى مثل مسابقة الفرسان، والمشاركة في تطوير موقع بنين وبنات الذي يقدم منهجا تربويا متكاملا للاطفال من سن الخامسة. تعاون وثيق وبدورة قال د. أسامة محمود قناعة اختصاصي معايير التربية الإسلامية بالمجلس الأعلي للتعليم، إن الشراكة مع الأوقاف شهدت في السنوات الخمس الأخيرة تعاوناً وثيقاً وقوياً ومتكاملاً مع المجلس الاعلى للتعليم. مضيفاً ان هذه الشراكات بدأت حينما بدأ المجلس الأعلى للتعليم في وضع معايير لمادة التربية الإسلامية، حيث قمنا بتشكيل فريق من الخبراء، كان مكوناً من المجلس الاعلى للتعليم، وكلية الشريعة بجامعة قطر، وعدد من مشايخ وعلماء وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. وأوضح أن هذا الفريق ضم 20 عضواً حينها، ثلثهم من الأوقاف، ولما قمنا بوضع المعايير، قمنا بتشكيل لجان لتهذيب مادة التربية الإسلامية وذلك من المرحلة الابتدائية، وحتى الصف الثاني الثانوي، مشيراً إلى أن في هذا الصدد تم الاستعانة بمشايخ الأوقاف، كي يكونوا لنا عوناً في تهذيب هذه الكتب والمصادر من مادة التربية الإسلامية. ولفت إلى أن هذا الفريق قام بدورة على اتم وجه، حيث إنه كان خير معين في هذا المشروع. واستطرد احتصاصي معايير مادة التربية الإسلامية قائلاً: إن هذا المنهج لاقى قبولا من جميع فئات المجتمع، وحتى من الدول المحيطة بنا والدول الإسلامية الاخرى، وذكر على سبيل المثال لا الحصر بأنهم حينما كانوا في المملكة العربية السعودية، قالوا لنا في المملكة إن مناهجنا التي وضعناها اطلع عليها متخصصون وخبراء من جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية، وبعد أن قرأوها واطلعوا على المنهج اشادو به، كما قالوا إنها تنافس مناهج المملكة العربية السعودية، علماً بأن المناهج في المملكة مشهورة بضخامتها وتفرعها. وأفاد "قناعة" في ذات السياق أن كتب التربية الدينية في قطر وضعت بمعايير عالية حيث كانت شاملة، وتمت كتابتها في 6 مجالات، مجال خاص بالقرآن الكريم تلاوة وحفظاً وتفسيراً، ومجال خاص بالحديث الشريف ومصطلحه، ومجال خاص بالعقيدة الإسلامية، ومجال خاص بالفقه الإسلامي واصوله، ومجال خاص بالسيرة النبوية والشخصيات الإسلامية، وآخر خاص بالآداب والأخلاق. منهج شمولي وفيما يخص طريقة كتابة هذه المناهج أوضح "قناعة" بأنها كتبت بطريقة تدريجية وتصاعدية.. واستشهد خلال حديثه بمنهج القرآن الكريم على سبيل المثال بأنة يبدأ بحفظ سورة الناس والفلق، حتى يذهب صعوداً لحفظ خمسة اجزاء من القرآن.. موضحاً أنه تم اتباع هذا الأسلوب في باقي الفروع الآخرى حتى يكون هناك منهجاً شمولياً يناسب جميع الاعمار. واستعرض ضيف "طاعة ومغفرة" عددا من الشراكات التي كانت مع الأوقاف مثل المسابقة القرآنية لطلاب المدارس، مسابقة المؤذن القطري بلال العصر التي تطورت من 10 مدارس إلى أن ضمت حالياً جميع مدارس قطر الثانوية، وقال إننا اكتشفنا من خلال هذه المسابقة اننا نملك في قطر اصواتا لم تكن منتشرة من قبل، وهي الآن مؤهلة لرفع هذا الأذان. واستكمل ايضاً الحديث عن الشراكات ببرنامج "آية وحكاية" الذي أقيم منذ ثلاث سنوات، وتم من خلاله اختيار 6 مساجد في قطر، يقام فيها عدد من المحاضرات عقب بعض الصلوات، اقتداء بالسلف الصالح.. كما ان هناك عددا من مجالات الشراكة الآخرى مثل ما تم مع إدارة الوقف في تعريف طلابنا بإدارة الوقف ودورها في المجتمع ومهامها وغير ذلك.

تقدم الاعلامية بثينه عبدالجليل برنامجين رمضانيين عبر اثير موجات اذاعة قطر أولها برنامج "حديقة القرأن الكريم" وهو برنامج يومى بالتعاون مع مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع ويقدم لأول مرة حيث تم التنسيق مع حديقة القران هذا المشروع الكبير الذى يحظى بدعم ورعاية مباشرة من صاحبة السمو الشيخة موزة بنت ناصر ويجسد فيه كل النباتات التى ذكرت فى القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة فى عدة حدائق متخصصة داخل المشروع بتوفير كافة الاجواء المناسبة لها حتى يطلع عليها الزائر وكأنها فى بيئتها الطبيعية ما كل المعلومات العلمية حولها بالإضافة الى معهد متخصص فى البحث العالمى حول هذه النباتات ليكون مرجعا دوليا لكافة المعلومات النباتية والطبية بيانا لما ذكر عنها فى القرآن الكريم كأعجاز علمى حقيقى. وتستضيف الحلقات عدد من القائمين على هذا الصرح العلمى الكبير الاستاذة مثل فاطمة الخليفى مدير مشروع حديقة القرآن والسيد احمد الغريب باحث مساعد والسيد محمد حسونة أخصائى البستنة بالحديقة وتتناول الحلقات يوميا نباتا بالشرح والدليل القرآنى والحديث الشريف من صفاته وأهميته ومكانه بالحديقة وكذلك يتناول بعض الابحاث العلمية لتى قدمت بالحديقة فى ذات السياق، البرنامج يبث الثالثة عصرا والسابعة صباحا من اعداد تقديم بثينة عبدالجليل والهندسة الاذاعية محمد الكبيسي. اما البرنامج الثانى فهو "فقه المرأة" وهو من البرامج الجديدة فى الطرح حيث يتناول الرأى الشرعى فى قضايا وموضوعات جديدة تخص المرأة بعد ان اصبحت شريكا فاعلا فى المجتمع ولها دور كبير فى التنمية بالدولة فخرجت للعمل وتقلدت المناصب وتعددت الادوار بين البيت والعمل ومفهوم الحرية والمسؤولية وكيف تحدد الاولويات فى حياتها بما يعود بالخير على نفسها ومجتمعها ضيفة الحلقات الاستاذة الدكتورة "عائشة المناعى" عميد كلية الدراسات الاسلامية جامعة حمد بن خليفة مؤسسة قطر للتربية والعلوم .يبث " فقه المرأة "فى العاشرة والنصف صباحا يوم السبت من كل اسبوع.

دشنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أمس كتابا إسلاميا جديدة وهو كتاب " صحيح البخاري " لمؤلفه الأمام محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي أبوعبد الله البخاري " .. وقال الباحث إبراهيم سعيد الصبيحي الباحث في إحياء التراث إن الكتاب يتضمن 8 مجلدات وقد طبعت منه الأوقاف حوالي 5 آلاف نسخة. وبشأن أهمية الكتاب قال إنه من أعظم وأصح كتاب من كتب السنة النبوية وقد اتفقت كلمة الأمة على تلقي ما فيه بالقبول وأنه لا يتقدمه شئ من الكتب المصنفة في الحديث . وأضاف " تم إختيار طبعة دار الأصيل لأنها مراجعة ومصححة على الطبعة السلطانية المنسوبة إلى السلطان عبد الحميد الثاني والمطبوعة من النسخة الي اليونينية وهي من أهم وأضبط نسخ صحيح البخاري لمنزلة صاحبها الحافظ أبي الحسين شرف الدين الهاشمي اليونيني وعنايته بها وقراءته لها بحضرة أمام العربية جمال الدين بن مالك . وقال الباحث الصبيحي إن مما يزيد هذه الطبعة قيمة وجودة عما سبقها من طبعات أنها تميزت بمميزات عدة من بينها صياغة الرموز والحواشي المثبتة على جانبي الطبعة الأم وضبط النص ضبطا تاما والعناية بالآيات القرآنية وما فيها من قرءات وتخريج أحاديث الكتاب على تحفة الأشراف مع حصر غريب الأحاديث وشرحه في الحاشية وإعداد فهارس علمية متميزة للكتاب كما تضمن الكتاب مقدمة علمية متنخصصة عرض من خلالها التعريف بأهم روايات البخاري وأشهرها.

نظم مجمع حياة بلازا الحدث السنوي سباق الصوم ٢٠١٥، على مدى يومين وهو الحدث الخيري الذي جمع أكثر من ٤٠٠ شخص من غير المسلمين بغرض تقديم فرصة تجربة الصوم ليوم واحد، أقيمت الفعالية بالاشتراك مع قطر الخيرية و مركز إعداد التربوي. وأعلن مجمع حياة بلازا عن التبرع بمبلغ ٨٠٠٠٠ ريال قطري، أي ٢٠٠ ريال قطري بالنيابة عن كل مشترك من غير المسلمين صام بهدف دعم التعليم في الصومال من خلال ضمان دورات اللغة الإنجليزية للأيتام، للاحتفال بهذا النشاط نظم المركز التجاري حفل إفطار لجميع المشتركين من أجل تعزيز قيم الأخوة والتسامح والتضامن. وكان الهدف من هذا الحدث هو خلق تواصل حقيقي بين الحضارات من خلال إعطاء غير المسلمين فهم حقيقي عن ماهية رمضان ومنحهم الفرصة ليكونوا جزءا من عمل خيري نبيل. وعلق السيد فيروز محي الدين ، مدير عام حياة بلازا قائلا " نحن نؤمن بأنه من خلال الأنشطة والفعاليات المبتكرة مثل سباق الصوم، نقوم بترسيخ التسامح والتكاتف الإجتماعي. وشهد سباق الصوم لهذا العام أعلى نسبة مشاركة مقارنة بالسنوات الماضية، ونحن سعداء جداً لإننا إستطعنا دعم أيتام الصومال وتحسن مستوى معيشتهم من خلال التعليم". وأعد مجمع حياة بلازا حفل إفطار بالإضافة الى العديد من الفعاليات المرافقة كالحناء والرسم على الوجه والمسابقات وتوزيع القهوة العربية والتمر وفحص الدم والسكر من قبل مؤسسة الرعاية الصحية الأولية، وعند سؤال أحد المشاركين بسباق الصوم عن تجربتة قال: '' لقد أحضرت عائلتي إلى سباق الصوم لنعبر عن مدى حبنا لأجواء رمضان وكنا نريد حقا محاولة الصيام وجعله جزءا من تجربة إقامتنا هنا في قطر، وحقيقة أننا نقوم به بدافع خيري ذو قضية نبيلة يجعلنا فخرورين ويضيف لنا الكثير”.

تعجزنا اللغة أحيانا حين نجد أنفسنا أمام قامة أدبية لا يطالها الوصف وإن كان بليغًا، فنكتفي بالتدليل عليها تلميحًا لا تصريحًا، باعتبار أن التلميح ـ اصطلاحا ـ هو عمل لغوي يؤدي غرض التشويق دون الخوض في التفاصيل التي من شأنها أن تجعل الحدث أو الشخصية المتحدث عنها عادية، رحلة عبر مدارات الرضا والتصالح مع الذات، يأخذنا الدكتور محمد مصطفى سليم منسق برنامج اللغة العربية وأستاذ الأدب الحديث المساعد بجامعة قطر، في ما يشبه التجلي الحر، وقد اختار له عنوان "رمضاني في الدوحة حنينٌ وحياة!" ليكشف عن طقوسه الرمضانية، وعلاقته بالدوحة، وذكريات الطفولة، فيقول: ليس بوسعي إلا الإقرار بأن لي طقوسًا خاصة في شهر رمضان. فكل ما في الأمر أنني أشعر بأن هذا الشهر نعمة من نعم الله عليّ، يمنحني به- في كل عام- فرصةً طيبةً كي أذكره؛ ليُصلح من شأني؛ فأسارع إلى أن أغلق أمام نفسي كثيرًا من نوافذ الرؤية والحركة خارج البيت؛ لأفتح نوافذ البصيرة على ذاتي، وأطرح أسئلة كثيرةً، ربما تكون صعبةً على نفسي التي تبدو مُقصرة: أين أنت يا محمد؟ وماذا فعلت؟ وإلى أين تمضي؟ فأجدني أمارسُ أشياء تشكل طقوسًا إيمانية وعملية في آن واحدٍ، ما كان لها أن تكون لولا رمضان؛ شهر إقالة العثرات. صدق محبة الله بل لو لم يُتِح لي شهرُ التّوبة إلا بعضَ أوقاتٍ أخلو فيها إلى ذاتي على حدّ العتاب؛ وأشهدُ معها، خلف عيون الناس التي لا تراني، لحظةً تنتشي فيها روحي بصدق محبتي لله، وأشهد أيضًا ارتعاشة الخوف منه، والطمع في غفرانه، بعد أن ثقُل الكاهلُ بذنوبٍ هي عثرات من مغبّة الطريق – لو لم يُتِحْ لي شهرُ الإنابةِ إلا هذا، لكفى بها من نعمة اختصّني بها ربّي؛ لتكون هذه الخلوة الإرادية أوّل عاداتي وأسماها، تلك التي أترقّبها قبل مجيء الشهر بشهرٍ أو يزيد، فمبكّرًا جدًا آخذ نفسي قبلَ قدومِه على ألا أفرّط فيها؛ حتى لا توقظني صحتي بخيانةٍ على حين غفلةٍ فأضيع. ووطّنت نفسي على أنه مادامت أقدامي تحملني على ظهر هذه الحياة، ولم تخذلني بعد، فسأزرع الخُطى في طريق الحق، وليس في غيره. إنها تُحرّضني تحريضًا جميلاً على أن أكون أنانيًّا إلى حدٍ ما، وإن أسرفتُ في إيثار غيري على نفسي؛ فليس هناك ما يمنعُ أن أعملَ لذاتي حين أخاف من غدٍ ليس في يدي، وأن أنجو ببدني في جوف خلوتي حين أترفّع عن موبقات تُقعدني ولا تحملني إلى حيث أعلو، أو أساعد غيري على رأبِ صدعٍ في متن الروح؛ لهذا أكاد أستثمر النهارَ قبل الليل في القراءة والعمل؛ فقراءة القرآن؛ وحدي ومع أولادي، أقرب الطقوس إليّ، وأحبّها إلى قلبي في شهر القرآن، وخاصة عندما نختم جِلستنا بشيء من الذكر والتسبيح، وبلمحةٍ خاطفةٍ أقعُ فيها على أصغر أبنائي، وهو يزاحم إخوته الكبار جلوسًا، وبالكاد تقوى كفّاه الصغيرتان على حمل مصحفٍ سمّاه لنفسه، فأبتسمُ ابتسامة داخلية تأخذني إلى تفسير بعيد، كأني بها أطمْئِنُ نفسًا قلقةً، وأهدهدُ كآبتها على بلدٍ غدُه مبهمٌ، وعلى وطنٍ مستقبلُه مرهونٌ لدى طُغمة أبَت إلا أن تركّعه في المربع الأول من ذل الفراعين. مصباح الروح نعم، رمضان شهرُ الله وشهرُ الصبر، لذا فهو عندي أكثر الشهور التي أعمل فيها. حيث أقرأ أعمالاً مؤجلة، وأنجز بعضًا من كثيرٍ قد تأخر إتمامه، وأمد جسور التواصل مع أناسٍ قصَّرتُ في حقّهم بفعل إكراهات العمل، وتراكم الأعباء، وضيق ذات الوقت؛ لذا حين يقترب انفراط عقد لياليه الجميلة من خيمة طقوسي وعاداتي، أراني أقترب من حد الضيق والشعور بأني مستهدفٌ من نفسي أولاً، ثم مهدّدٌ من جهةٍ ما ثانيًّا، وهو ما يجعلني أردّدُ دائمًا عبارةً كنتُ قد كتبتُها في يوم من أيام رمضان فائت، وهي: "ذاتَ نهارٍ أو ليلٍ، ليس معلومًا بالضبط ميقاتُه، سينطفئ فيك مصباح الروح؛ فأوقد مبكرًا شمعةَ الخوفِ من الله؛ لتنعمَ بثباتٍ عند السؤال!!". كم يأخذني الحنين إلى طقوس قديمة تتدلّى من سقف الذّكرى أمام عينيّ، لعل من أهمها استحضار استعدادات البسطاء من النّاس للإفطار في قريتي بصعيد مصر، والسّير ببهجةٍ غير مستعارة في عتمة الدروب، ولاسيما مع المسحراتي بإيقاع طبلته التي حفظناها عن ظهر قلب، فكم كنا نشاركه إيقاظ الأهل والناس، كلٌّ بطبلته التي يتخذها من مخلفات الأواني أو العلب المعدنية، مع قطعة خشب تضبط لهم إيقاع سحورهم، وتضبط لنا- نحن الصغار- لحنَ نشوتنا المشتعلة؛ لنعزف بها أنشودةً من البساطة الحقّة، والضحكات المغبرة بتراب طازج الحنان، وعباءةُ السّماء فوقنا مطرّزةٌ بنجوم تبثّ الدّفءَ في قلوبنا، وتسكبُ الضوء أمام أقدامنا في الدروب الملتوية. وفي كل مرة لا يعدم الأمر من أن يكون هناك موقفٌ أو حادثٌ أو تعليقٌ يظل محفورًا في الذاكرة طويلاً. ذاكرة التقاليد إن كنتُ أنسى فلن أنسى أبدًا أولَ رمضان لي في الدوحة؛ إذ كان أوّلُه مصريًّا، وأوسطُه عربيًّا وآخرُه قطريًّا خالصًا؛ ففي مستهلّه أنفقت الأسرةُ جهدًا ضخمًا في استنطاق المكان (الدوحة) بصوت مكان آخر في أقصى صعيد الشوق، وأبلت بلاءً حسنًا في استجداء ذاكرة التقاليد المصرية والطقوس العائلية، وخاصة على مائدة الإفطار، ومع أقارب لي في الدوحة، وبين أصدقاء يبادلونني الشوق إلى نفحات العصاري على مداخل القرية، وتجمّعِ الطيبين والفقراء من الأهل أمام بيتٍ من بيوت الله (المسجد الكبير)، فتتحولُ الأسرةُ في قطر إلى ما يشبه الكتيبة العسكرية، التي تؤسس ترسانةً من الماضي وظلاله؛ لتحميَها من تهديدٍ يستهدف كيانها وجوهرها، وكأنه نوعٌ من الالتزام الوطنِيّ ومتطلبات الجنسية تبدأ في التوجّس خيفةً من الخفوت؛ فتصرّ على أن تبقى شاخصةَ الطّلةِ بين أجناسٍ وثقافاتٍ وأعراق تقطن مثلها في الدوحةَ. لكنها الدوحة حين تفتحُ في عيون وافديها فوّهةَ التّنوّع الخلّاق، والتّعدد الضّارب في الثقافة والوعي؛ كي تنتشلهم من وهدة الغربة إلى حِضن التعايش بانسجام قائمٍ على الالتقاء في ما يُتّفق فيه، والابتعاد عن ما يُختلف عليه، فتستدرجك، بتنوعها وخصوبة ثقافات ساكنيها، إلى حيث تبدو وكأنك من أهلِ أهلها طيبةً وتحضّرًا، وخاصة حين تجمعُك بكل هذه الأطياف في سيّد الشّهور وربيع الفقراء وشهر ضيافة الله. علاقات متنوعة لكن سرعان ما تتسعُ معارفك باتساع دائرة الأصدقاء؛ لتأخذ الأسرة استراحةَ محاربٍ إثر انفتاحٍ على علاقات اجتماعية جديدة ومتنوعة، مع أصدقاء عرب ومع أسرٍ عربية، تبادلنا الزيارات بحبٍ ومودةٍ على موائد عائلية تارة، وبالتطواف حول صالات المطاعم تارة أخرى. ثم قادنا ذلك إلى اتساعٍ أكبر عبر دائرة أكثر خصوبة وثراء، هي دائرة الدوحة بأجوائها الرمضانية التي عزّزت في نفسي ضرورة القرب من الله، وأعانتني على التصالح مع ذاتي، والترابط الأخوي مع أناس هم بالقطع أفضل منّي؛ لأنك حين تكون في قطر فأنت أمام قوائم كثيرة من الشيوخ الضيوف والقرّاء المميزين الذين تستقطبهم الدوحة؛ لتجدولَ لك روزنامة الشهر قراءةً ووعظًا، ولتضيء سماءها بإشعاعات الرّوح وفيوض الإيمان. دخلت طقوس وخرجت أخرى لذا، كان من الطبيعي أن تطرأ بعض التغيّرات على بعض عاداتي التي جئتُ بها إلى الدّوحة؛ إذ دخلت طقوسٌ في يومياتي وخرجت أخرى، وغزت مائدةَ إفطاري أصنافٌ من الطعام العربي والخليجي لتخرجَ أصنافٌ أخرى، لكن حقيقةً كبرى ومبدأ طبيعيًّا في سلم أولوياتي الرمضانية يعلن عن نفسه، وأعترف بأنه لا يقبل الاستسلام، وهو أن "المنسف" الأردني و"التّبولة" اللبنانية و"الثريد" القطري الخليجي و"البسطيلة" المغربية و"الكبة اللبنية" الدّمشقية و"المسقوف" العراقي و"لاشباح الصفرا" الجزائرية كل هذه الأصناف على طيب عشرتها لي وتقديري لها، ما كانت قادرة على الصمود أمام عنفوان "الفول المدمس" سيّد السحور المعتّق قدمًا على مائدتي، وجبروت طقوسه الموروثة جيلاً بعد جيل، فهو الذي لا يهتزّ أمام تقلبات الأماكن، ولا يعتريه أيّ توتر أمام تغيرات الزمن. روحانيات العادات ولكن مع كل ما قلت، تبقى كلمة أخيرة، وهي أنه يكاد يحدوني يقينٌ عميق بأنه من الصعب جدًّا على أيّ إنسان، مهما ارتحل في أمكنة وتبدلت به أزمنة، أن يغيّر تمامًا كل عاداته التي صاحبته في رحلة العمر، وخاصة ما يرتبط منها بمشاعره الدينية، ففي اعتقادي الشخصي أن هذه العادات- ما دامت صحيحة ولا يعتلّ بها ركنٌ من أركان الدين، فهي مكوّن أصيل من مكونات سيرة الإنسان وسلوكه بين النّاس؛ لأنها أخذت حيزًا كبيرًا في وجدانه، وفي علاقته بالأشياء، ولهذا لم يعد في مقدوري- وقد أمضيتُ سنوات في ربوع الدوحة وضواحيها- أن أتخلّص من روحانيات عاداتي الرمضانية، التي باتت تتجدّد، بشكل موسميّ، مع أفضل شهور الله؛ ذلك الشهر الذي يمنحني بمثل هذه العادات الأصيلة رغبةَ كُبرى في الحياة، وحرصًا ضالعًا في الجدّية على العطاء، وترفّعًا أنيقًا عن كل ما يخدش حضوري الأخلاقي بين الناس. إلى أن أصبحتُ، مع تقدم العمر، ممتلئًا بحنين شديدٍ جدًّا إلى تلك التفاصيل البعيدة التي شكّلت عالمي في الصغر، وربما، لكي استدعيها الآن، أدخلُ في تحايلٍ معها بشيء من التسلية الممتعة حين أجدني أراقب أبنائي في رمضان، وأتابع، بتأملٍ بعيد المدى إلى الوراء، نموَ هذه المشاعر لديهم، فأتذكر بهم مشاعرَ كنت أظنها ماتت أو قد باتت في طيّ النسيان، لكنها- على الحقيقة- باقية، ولا يمكن لها أن تنطفئَ إلا بانطفاءة الروح وسلِّها من دهاليز البدن . كل عام وأنتم بخير أيها الأحبة.!!

مواكب العلم والعلماء حلقات يكتبها :الدكتور إبراهيم إسماعيل الحلقة الثانية عشرة مخطوط الأدوار في الموسيقى تأليف صفي الدين الآرموي البغدادي، موجود بالمكتبة الوطنية في ألمانيا تحت عنوان مجموعة لورانس شونبرغ، كتبه المؤلف سنة 1236م عندما كان في خدمة الخليفة العباسي المتصم بالله ، واستخدم في نسخه الأحبار الداكنة الأسود والأحمر، وتضمن رسوما تخطيطية غاية في الدقة والروعة توضح الأدوار الموسيقية، وهو المرجع الثاني المهم بعد كتاب الموسيقى الكبير للفارابي. والكتاب يضم خمسة عشر فصلا، تناول أولها تعريف النظم وبيان الحدة والثقل والثاني قسَّم فيه الوتر سبعة عشر قسما على ترتيب السلم الفيثاغوري وفي الثالث تحدث عن نسب الأبعاد والرابع تناول الأسباب الموجبة للتنافر والخامس للتأليف الملائم والسادس في الدوار ونسبتها والسابع أطلق عليه حكم الوترين إلى أن وصل إلى الخامس عشر والأخير فأطلق عليه مباشرة العمل . حقق هذا الكتاب شهرة واسعة أثناء وبعد كتابته، وتناوله البعض بالشرح والتعليق، وهو أول كتاب فصل النغم في الأصوات الموسيقية وجعل عددها سبع عشر نغمة، كما يعد أول كتاب صنف الأجناس اللحنية بمسمياتها المصطلح عليها في سبعة أنواع واستخرج منها ما سمي قديماً بالدوائر وهي عملياً عائلات وفصائل المقامات الموسيقية، ولعل شهرة الكتاب ترجع إلى أنه أول كتاب بالعربية يحاول تدوين نغم الألحان بأجناسها وإيقاعاتها، وقد استخدم الحروف الهجائية دالة على النغم ثم قرنها بالأعداد لتدل على الإيقاعات والأوزان ، وهذه التجربة تُعتبر من أقدم التجارب لتدوين الموسيقى. يصفه كبار الموسيقيين في العصر الحديث بأنه يعد من نوادر المخطوطات التي أسست لدراسة الموسيقى بشكل علمي مع بدء التدوين الموسيقي، كتاب غني بمعلوماته ولا غنى عنه لكل من يدرس في مجال الأبحاث الموسيقية أو علم المقامات. أما المؤلف الأُرموي، فهو صفي الدين عبد المؤمن بن أبي المفاخر الأُرموي البغدادي، وله في الموسيقى غير هذا الكتاب الذي بين أيدينا كتاب الرسالة الشريفة في النسب التأليفية، وتسميته الأرموي نسبة إلى أرميّه من بلاد أذربيجان التي عاصمتها مدينة باكو الآن، وهي موطن آبائه لكنه سُمي البغدادي لأنه ولد في بغداد سنة 618 هـ/ 1197م، أو لأنه جاءها صغيراً فكانت مهد طفولته ونبع ثقافته، وألم فيها بالعلوم والفنون، ونال قسطاً وافراً من الدراسات الأدبية والفنية . أكثر ما اشتهر به كان الموسيقى وصناعة الألحان، وبلغ في ذلك الغاية القصوى ولم يجاره أحد في هذا المضمار، وإليه يرجع الفضل الأكبر في ضبط الأنغام وفي أحكام القواعد النظرية، وكان ذا باع طويل في الموسيقى العملية فهو ممن اشتهروا بالعزف على العود، ونُسبت إليه أقاصيص تشبه الأساطير، وبذلك شمل الأُرموي البغدادي في شخصه الموسيقي، الملحن والمنظر والمؤدي العازف العارف والمبدع في آن واحد ذلك لأنه كان من أهم ملحني عصره وقد حفظ له الناس مائة وثلاثين نوبة. كان مغني الخليفة المستعصم، وفي غنائه اجتمع أكثر من خمسين جوقة من من المغنين والمغنيات، وقد عاصر عهوداً ثلاثة فقد كان نديم الخليفة المستعصم وموضع رعايته ثم اكتسب قلب ملك المغول هولاكو ثم عاش أخيراً مع أسرة الجُوينّي، وقد أكرموه ليس بأقل من سابقيهم، وفي زمانهم تولى كتابة الإنشاء ببغداد فنال من النعم والثراء في تلك العهود الثلاثة ما لم ينله أحد قبله غير إسحق الموصلي ونظرائه في العهد العباسي.

أعلنت اللجنة الثقافية فى النادي العربي الرياضي عن بدء التسجيل لمسابقة حفظ وتجويد القرآن الكريم والحديث الشريف لمسابقة المغفور له بإذن الله الشيخ - فهد بن جاسم بن جبر آل ثاني رحمه الله والذي تنظمها وتشرف عليها اللجنة الثقافية بالنادي العربي الرياضي وللعام الرابع عشر علي التوالي. وأكد السيد عبدالله محمود عبدالله المحمود عضو مجلس إدارة النادي العربي الرياضي رئيس اللجنة الثقافية أن الإدارة حريصة على تنفيذ هذه المشروعات والبرامج المتميزة في فتح باب التنافس بين شباب القرآن الكريم هذا التنافس الشريف عملا بقول الله تعالى ( وفي ذلك فاليتنافس المتنافسون ) ولذا تساهم اللجنة في تنظيم العديد من المسابقات سواء الداخلية والتي تقام بالنادي كهذا المسابقة المباركة ، وكذلك المسابقة التي تنشر بالصحف اليومية والتي رصدت لها جوائز قيمة للفائزين العشرة الأوائل بالتعاون مع صحفنا الوطنية اليومية العاملة بالدولة . وأضاف المحمود أن اللجنة هذا العام نوعت المشاركات بفتح باب التسجيل للبنين والبنات ، حيث يمكن التسجيل لدى مشرف التسجيل بالمسابقة السيد يحيى محمد محمد ، وفي فئتين وللراغبين في المشاركة حسب المستوي في الحفظ والعمر ، حسب فئات المسابقة : أولا : المستوى الأول : لمن هم دون الثانية عشرة من البنين والبنات في حفظ أربعة أجزاء من الناس إلى الذاريات مع حفظ الخمسة أحاديث الثانية ( من السادس إلى العاشر ) من كتاب الأربعين النووية. ثانيا: المستوي الثاني : لمن هم دون التاسعة من البنين والبنات في حفظ جزءين من سورة الناس إلى سورة الملك مع حفظ ثلاثة أحاديث الأولى من كتاب الأربعين النووية ، ويمنح الفائزين بالمراكز الأولي مكافآت قيمة توزع فيما بينهم. وأكد علي الراغبين في الاشتراك بالمسابقة التقدم للجنة الثقافية بمقر النادي لتسجيل أسمائهم مع إحضار صورتين شخصيتين وصورة من جواز السفر أوشهادة الميلاد موضح فيها العمر ، وذلك في أوقات العمل الرسمية في الفترتين الصباحية من الساعة التاسعة حتى الحادية عشرة ظهرا وفي الفترة المسائية من الساعة التاسعة وحتى الحادية عشرة ليلا ، بداية من اليوم الأثنين علما أن المسابقة تنطلق إختباراتها بمقر النادي العري بعد صلاة التراويح مباشرة من يوم الجمعة القادم .

اجرت مسابقة عبدالله الكعبى الرمضانية، اليوم السحب الأول بدعم من والده وتراعها جريدة "الشرق" ومؤسسة الشيخ ثانى بن عبدالله للخدمات الانسانية "راف" وتقدم 3 جوائز اسبوعية هى لا بتوب وعدد 2 هاتف جوال. وفازت بالجائزة الأولى أسماء ادريس وحصلت على لابتوب وفازت بالجائزة الثانية ملاك عصام محمد وهى عبارة عن هاتف جوال بينما فازت بالجائزة الثالثة روفيدا المهدى عبد المنعم وكانت الجائزة هاتف جوال، ودعت جريدة الشرق الفائزين بالمسابقة التوجه الى مقر الجريدة لاستلام الجوائز بعد صلاة التراويح. وتقام مسابقة عبدالله ناصر الكعبى رحمه الله للعام الثانى على التوالى حيث تتمحور الاسئلة عن مشاركته فى العديد الحملات الخيرية والاعمال الخيرية على مستوى قطر والعالم.

"حينما تكون الهمة رجلاً" هو عنوان الليلة العاشرة في مهرجان بشائر الخير، الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله الخيرية "راف" .. وتحدث تحت هذا العنوان الدكتور إبراهيم الدويش الذي قال إن الإمة الإسلامية في حاجة ملحة إلى برامج نوعية متميزة لمواجهة المشكلات التي تحاصرها، وامتلاك القدرة على حلها. وقال د. الدويش إن الإسلام مشروع عظيم، جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو حاجة ماسة لرجال يمتلكون الهمة لإنقاذ هذا المشروع الذي يعاني من فتور وضعف حماس أنصاره ، ومكر الاعداء. وشدد الدويش على الدور الكبير للحكومات العربية، التي لم تقم بتقدير العلماء الذين يمتلكون دوافع داخلية وقدرات خاصة لتغيير الواقع. ونوه بأن الغرب يروج لمشروعات تعمل بقوة وهمة على مستوى العالم ، ومنها المشروع الباطني ، واليهودي ، لكنه أوضح في الوقت نفسه أن المشروع الإسلامي متجذر في أعماق التاريخ ، الى جانب كونه مشروعا سماويا ربانيا. د إبراهيم الدويش خلال المحاضرة العلماء غائبون وندد د. الدويش بغياب العلماء والحكماء في العالم الإسلامي عن القيام بدورهم في قيادة المشروع الإسلامي والدفاع عنه ووضعه في المكانة اللائقة ، وتساءل : أين العلماء ؟ ولماذا تخلوا عن الإسلام ولم يدافعوا عنه في ظل الصراعات التي تحاصره ؟وأجاب بأنه لا يوجد مبرر لهذا الغياب ، داعياً إلى الابتعاد عن التحجج بأنه لم تعد هناك فرصة للدخول في مثل هذا الصراع خوفاً من الأخطار. وأكد الدويش أن غياب العلماء جعل شباب أمة الإسلام يتخطفون من بين أيدينا ، وباسم الدين ، ما يستدعي نهوض العلماء بمسؤولياتهم ، وأعرب عن اندهاشه من استمرار العلماء على حالة الصمت وعدم الجهر بكلمة الحق ، وكثرة الحجج ، والخوف من المواجهة. امتلاك المعرفة ضروري وتابع : كنت قبل رمضان في جولة مع المبتعثين العرب من دول الخليج ،وهم علماء متخصصون ومخترعون ،وقلت لهم "سامحوني أيها البائسون من عالمنا العربي ، كان من المفترض أن تحملكم شعوبكم على الأعناق مثل المشاهير في مطارات دولكم"، لافتاً إلى ضرورة استنهاض الهمم ، وأن نفعل شيئاً ، لأنه لا يجوز أن نرى أمتنا بهذا الضعف والهوان، وأن يتخطف شباب الأمة باسم الإسلام. ودعا الدويش الى ضرورة امتلاك المعرفة والدوافع الذاتية وأن تتحول لمشاريع علمية واقعية تترجم إلى أعمال ، لافتاً إلى أن الأمة تعاني بالفعل ، وتحتاج إلى أصحاب الههم، وأوضح أن التغيير الإيجابي على مدار تاريخنا الإسلامي قام به أفراد ، كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم أول من قام بهذا التغيير ، وقاد العالم الى التوحيد. وأكد الدويش مجدداً أن واقع الإسلام الحالي لن يقبل بأي حجج إذا كنا نريد استنهاض أمتنا، في ظل ما تعيشه من أحداث وفتن ، مشدداً على ضرورة أن نقوم بواجبنا تجاه الله تعالي. النجاح ليس بالحظ ولفت الدويش إلى أن البعض يظن أن النجاح وليد الحظ أو الصدف ، وهؤلاء لم يعرفوا النجاح ولن يعرفوه ، ولن ينزل بساحتهم ، لأنه يتحقق لمن يعمل ويعطي ، ومن علت همته ، علت رتبته. وأوضح المحاضر أن عظمة الإسلام تكمن في أنه يجزي المسلم بمجرد الهم بالفعل ، مستدلاً بقول النبي صلي الله عليه وسلم "من هم بحسنة ، ولم يفعلها ، كتبها الله حسنة كاملة " ، ولفت إلى أن من عظمة الإسلام أنه يدفعنا للعمل ، وأن يكون للإنسان تأثير فيمن حوله ، وأن يشار إليه بالعلم ، مصداقاً لحديث النبي الكريم "من سأل الله الشهادة بصدق ، بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه". وتساءل عن مشروع كل منا لأمته ؟ وأجاب بأن المشروع يحتاج إلى علم ومعرفة ودوافع داخلية ، وضرب مثالاً بالإمام البخاري الذي استطاع أن يصنع مشروعاً متفرداً لأمته ، وأن يبقى حياً حتى يرث الله الأرض ومن عليها. وتابع: إن الإمام البخاري كان يمتلك الهمة ، وانتهى إلى "الصحيح " الذي حمل اسمه ، وأصبح أصح كتاب على الأرض بعد كتاب الله تعالي ، وأن يجعلنا نطمئن لما جاء فيه من أحاديث ، والثقة في صحتها. د إبراهيم الدويش المشروع الإسلامي الكبير وقال المحاضر "كان هناك عمل كبير وراء مشروع صحيح البخاري ، بدأ مبكراً ، وكان الإمام نابغاً في العلم ، والتقط فكرة شيخه بطرح كتاب في "صحيح الأحاديث " ، لافتاً إلى أن الأمر وقع في نفس البخاري ، وقرر بدء مشروعه العظيم اعتماداً على مسارين، الأول : عملي نوعي تمثل في الأخذ بشروط الحديث الصحيح ، والتحقق من توافرها ، بينما كان المسار الثاني روحانيا بإخلاص النية إلى الله ، والاستعانة به. وأضاف: إذا كان في الجاهلية وأد البنات ، فإن في عصرنا وأد الطاقات والأفكار قبل أن تولد ، ما يؤدي إلى إهدارها ، وقتل المواهب ، ودعا الدويش إلى الرفق بأفكارنا ومواهبنا لأن الأمة في أمس الحاجة لكل فكرة إيجابية كل في تخصصه بما يصب في سبيل رفعة الامة. وشدد في الوقت نفسه على ضرورة أن نكتشف قدراتنا وأن نبذل ما نستطيع القيام به حتى تتحقق أهدافنا ، موضحاً أن الدوافع العادية لن تحقق النجاح المؤثر ، ولا بد أن تكون من نوع خاص تتسم بالقوة والاشتعال حتى تطيح بالعقبات وتصنع الإنجاز، وقال "من لديه الدوافع المشتعلة والرغبة الأكيدة في النجاح سوف يصل الى هدفه؛ لان على قدر أهل العزم تؤتى العزائم". أدوات بناء الهمة واختتم الدويش "إن العلم والبصيرة والإرادة والاستعانة بالله ، وإعمال العقل ، وصحبة أولي الهمم والعزائم ، والمداومة ، والبعد عن الفتور والكسل ، من أدوات بناء الهمة القوية التي تولد النجاح المؤثر الفعال". وكانت المحاضرة قد بدأت بتكريم مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" لفضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم الدويش على مشاركته في المهرجان الرمضاني بشائر الرحمة الذي تقيمه المؤسسة بالتعاون مع "اسباير زون" . وقد أعرب الدويش عن سعادته بالتكريم والمشاركة في المهرجان الذي يقام تحت عنوان "رمضاني إرادة" ، وأشاد بحسن التنظيم والترتيب من جانب القائمين على المهرجان ، وقال "ما رأيته من جهود يكشف عن تطور نوعي في الأداء التنظيمي للمهرجان".

اختتم الهلال الأحمر القطري سلسلة فعاليته التنموية الاجتماعية الخاصة بالنشء في شهر رمضان بتنظيم حفل ختام مسابقة "رتل وارتق"، التي ينظمها الهلال للعام العاشر على التوالي تحت إشراف إدارة الشؤون الإسلامية التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، حيث تم تكريم 60 طالبا وطالبة من حفظة كتاب الله من مختلف الأعمار. وقال السيد نايف بن فيصل المهندي مدير الشؤون الإدارية والموارد البشرية في كلمته التي ألقاها في الحفل " إن إدارة التنمية الاجتماعية حرصت على مدار عشر سنوات مضت على أن تحتفي ببراعم الغد من حفظة القرآن الكريم الساعين دوما نحو التميز لأننا نؤمن بأن الغد لهم". وتوجه المهندي بالشكر إلى مؤسسة الشيخ جاسم للقرآن الكريم ومركز الشيخة موزة بنت محمد للقرآن والدعوة للمشاركة بتقديم كوكبة من البنين والبنات المتفوقين في حفظ القرآن الكريم أو أجزاء منه، والذين اجتازوا بنجاح جميع الاختبارات التي أجريت لهم منذ أشهر من قبل كوكبة من المشايخ الأجلاء بوزارة الأوقاف. وقد كان على رأس الحضور الداعية الإسلامي فضيلة الشيخ موافي عزب المستشار الشرعي للهلال الأحمر القطري، الذي ألقى كلمة أشاد فيها بهذا البرنامج الذي يكمل رسالة الهلال كمؤسسة إنسانية تقوم على النهوض بالإنسان في شتى ميادين حياته، مضيفا: "بينما تجد في معظم الجمعيات الخيرية الأخرى أن التركيز يكون غالبا على الجانب المتعلق بالصحة والكوارث وغيرها، فإن الهلال الأحمر القطري يتميز بأنه يركز أيضا على الجانب النفسي والقيمي والأخلاقي". وأعرب عن عميق التقدير لأولياء الأمور الذين يتفاعلون مع هذه المبادرة ويدفعون بأبنائهم إلى الانخراط في هذه المسابقة ليجمعوا بين عمل الدنيا والدين، متمنيا أن يواصلوا الدعم حتى يظل القرآن على رأس أولوياتهم، كما أثنى على الجهد المبذول من جانب أعضاء هيئة التحكيم والطلاب الحافظين للقرآن الكريم. بعد ذلك ألقى فضيلة الشيخ مجموعة من الأسئلة الدينية العامة على الطلاب الحاضرين لتنشيط ثقافتهم الدينية، قبل أن يتم توزيع شهادات التكريم على أعضاء لجنة التحكيم من وزارة الأوقاف، علاوة على 3 من الأسر المنتجة التي شجعت أبنائها على حفظ القرآن الكريم وإتقانه، ثم تم توزيع الشهادات والجوائز على 60 طالبا وطالبة من الفائزين في المسابقة. يشار الى أن فكرة برنامج "رتل وارتق" تنطلق من اهتمام الهلال الأحمر القطري ممثلا في إدارة التنمية الاجتماعية بالقضايا التنموية البشرية، حيث تعتبر الطلاب علماء المستقبل وبناة نهضة الأمة، فعلى مدى عشرة أعوام، درج الهلال الأحمر القطري على تكريم الحافظين لكتاب الله عبر إقامة مسابقة لاختبار الطلاب في حفظ القرآن كاملا أو 20 جزءا أو 15 جزءا أو 10 أجزاء أو 5 أجزاء، وذلك تحت رعاية وإشراف إدارة الشؤون الإسلامية بوزارة الأوقاف.

انتهت اذاعة قطر من تسجيل واخراج حلقة وثائقية لواحد من اشهر جوامع العالم الاسلامي من خلال رحلة في ارجاء التاريخ ترافق خلالها الحلقة نخبة من اساتذة الادب العربي والتاريخ الاسلامي في الجامعات العربية والاسلامية. حيث ستسلط الحلقة الضوء على جامع الزيتونة الذي يعتبر أول جامعة في العالم الإسلامي حسب تأكيد الزميل احمد عدنان معد ومقدم الحلقة الذي يقول في معرض حديثه عن اختيار الموضوع : "هذا الجامع هو أقدم جامع في تونس بعد المسجد الجامع في القيروان ويعد ثاني الجوامع التي بنيت في "أفريقية" بعد جامع عقبة بن نافع في القيروان ،وفى "منابر عتيقة" تتحدث الحلقات عن بناء المسجد من قبل حسان بن النعمان عام 79 هـ ومن ثم تعرج على قيام عبيد الله بن الحبحاب بإتمام عمارته في عام 116 هـ736م. حيث ستوثق الحلقة مراحل بنائة من خلال مؤرخين تونسيين.كما ستخصص الحلقة ايضا حزءاً في سياقها حول أصل التسمية والقصص التي سُردت بشأنها . ومن ثم تبدأ الحلقة سردها التاريخي لحقبة ذلك الجامع عندما كانت تونس تمثل نقطة هامة للوجود الإسلامي في أفريقيا، وجذبت إليها آلاف المهاجرين ليعمروها ويعيشوا في ربوعها الخضراء، وكيف كانت هذه البلد المدخل الطبيعي لأفريقيا لموقعها الاستراتيجي وبقيت كذلك لقرون طويلة، وكيف كان الأئمة والفقهاء والعلماء يقصدون جامع الزيتونة ليصبح منارة للعلم في أفريقيا، وليعتبر قبلة لطالبي العلم، وليفده الداخلون الجدد في الإسلام لتلقي علومهم والعودة إلى مواطنهم في أفريقيا لينشروا تعاليم الإسلام السمحة . كما ستؤكد الحلقة كيف جمع الجامع بين أدوار عدة كانت هدفاً سامياً منذ تأسيسه وهو ما سيشرحة في الحلقة الاستاذ العربي قربوج (استاذ وطالب زيتوني سابق) من خلال مسمع صوتي له حول الموضوع .اما ما يتعلق بظهور العديد من الأسماء الكبيرة في التاريخ الإسلامي في جامع الزيتونة منهم مؤسس علم الاجتماع ابن خلدون فسيوضحه المؤرخ عبدالستار عمامو من خلال مسمع صوتي له في هذا الموضوع. وستركز الحلقة بشيء من التفصيل كيف ان الجامع مثل همزة الوصل بين المشرق العربي ودول المغرب، وكيف كان يمثل مدخلا طبيعيا للثقافة المغربية المتميزة، وكيف أثنى العديد من أعلام المشرق على دور الجامع الديني والعلمي ومنهم الأمير شكيب أرسلان الذي يراه بجانب الجامع الأزهر والمسجد الأموي من الحصون للدفاع عن اللغة العربية والشريعة الإسلامية، يذكر ان " منابر عتيقة " برنامج وثائقي يذاع كل يوم اثنين وثلاثاء ظهرا من اعداد وتقديم واخراج احمد عدنان وتشاركه في التقديم هدى المالكي.

أصبحت القنوات الفضائية بالنسبة للأسرة العربية بمثابة كابوس حقيقي يطاردها مع حلول شهر رمضان المبارك، بسبب الكم الهائل من السلبيات التي تعرض عن طريق الدراما الرمضانية من مسلسلات وبرامج والمناظر غير اللائقة التي يظهر عليها الفنانات والفنانون والألفاظ الخادشة للحياء وغيرها من السلبيات الأخرى . والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة مع دخول الشهر الفضيل لماذا تحولت الدراما إلى سلعة بعيدة عن الهدف من تقديمها بما تتضمنه من قيم ومبادئ تؤثر بالسلب على الأطفال والأبناء ويصبحون هم الضحية في النهاية دون ذنب يرتكبونه ؟ الشرق طرحت هذه الأسئلة على عدد من المواطنين وكيف يرون الأمر وما هي الوسائل لحماية أبنائنا منها . وقد أكد البعض أن معظم المسلسلات والدراما في الفضائيات خطر حقيقي على أبنائنا فيما يرى آخرون أن الدراما الخليجية ما زالت متماسكة وتحتفظ بالعادات والتقاليد، ولكنها تحتاج إلى معالجات حقيقية من خلال التعبير عن الواقع بشكل أكثر واقعية بعيدا عن الخيال، بحيث تنقل الصورة واضحة بعيدا عن الإضافات التي من الممكن أن تشوه صورة المجتمع الخليجي بشكل عام . ناقوس خطر في البداية يقول المواطن خالد فخرو الموضوع في منتهى الخطورة ويدق ناقوس الخطر في تكوين شخصية الطفل، فقد أصبحنا في عالم منفتح جدا بدخول الفضائيات ونشر الأفكار والثقافات، وأيضا أضرار كل بلدان العالم ولم تترك تلك الفضائيات شيئا إلا وأدخلته عبر بثها في كل بيت، فالأطفال بمثابة الورقة سريعة الاشتعال وسهلة الانشغال، لذلك يجب أن نكون حذرين فلا نمنع دون توضيح ونحاول أن نعطيهم المفيد ونترك لهم خيارات مفيدة، مضيفا أن استخدام الأقمار الصناعية في المجال الإعلامي وبث القنوات الفضائية، أحدث تغييرات جوهرية في دور الإعلام جعلت منه محوراً أساسياً في منظومة المجتمع، فهو اليوم محور لثقافة الكبار ورافد مهم لتنشئة الصغار، حيث تستهدف القنوات الفضائية مستقبلي مادتها في البيوت، ولكن لا يجب على البعض أن يستغل هذه المساحة من الحرية في تدمير أو تخريب عقول الأطفال وغرس مبادئ منافية لتعاليم الدين الإسلامي من خلال ما يعرض على هذه القنوات خلال الشهر الفضيل، فإن بعض المسلسلات والبرامج قد تهدم ما يبنيه المسجد من زرع القيم الصحيحة، لذلك يجب علينا أن نعلم أبناءنا التمييز والمقارنة بين الخير والشر، ولا يجب أن نمنعهم من المشاهدة حتى لا يشاهدوها من خلفنا، إنما يجب أن نضع أمامهم الأشياء ونراقبهم من بعيد حتى يستدلوا عليها، وإذا استمرت هذه الفضائيات بهذا الشكل من عرض وإذاعة دراما هدامة من حيث الألفاظ ومشاهد العنف وبعض المناظر غير اللائقة فسوف يكون الخطر واسعا وممتدا بامتداد الفضاء الذي تسبح فيه أقمار البث، وعميق بعمق التغلغل الذي وصلت إليه في المجتمعات العربية والمسلمة، فقد استطاعت أن يكون لها دور كبير جدا في تغيير الإطار الاجتماعي في المنازل، التي غيرت تركيبة الكثير من المتابعين لهذه الدراما . غاية الأهمية أما المواطن غانم السعدي فيقول إن ما تفعله القنوات الفضائية شيء لا يستهان به، ويجب وضع حد لهذه الإثارة ويجب تطبيق القانون الدولي على مثل هذه الفضائيات، ولأن الموضوع في غاية الأهمية والخطورة لذلك علينا التعامل معه بحذر أكبر خصوصا مع الأطفال، ويشير المواطن إلى أنه يجب على القائمين على تلك البرامج والمسلسلات وضع إشارة على البرامج التي تحوي مشاهد عنف أو مشاهد غير لائقة، لتنبيه الأسر وهذا دليل على افتقار القنوات الفضائية للمسؤولية الأخلاقية، والاهتمام بالربح فقط دون النظر في التأثير السلبي لمشاهدة العنف وغيره على شاشة التلفاز على الطفل وزيادة السلوك العدواني لديه، وعرض مشاهد لا تتناسب مع عمره، ولا نموه وتضر بصحته النفسية والعقلية وتعتبر بمثابة إساءة معاملة للأطفال عاطفيا، وللأسف هناك الكثير من الأسر لا تبالي بما يشاهده الطفل، وقد تسمح له بمشاهدة البرامج والمسلسلات والأفلام دون معرفة محتواها وتركهم أمام التلفاز لساعات طويلة بلا رقيب وتتناسى خطورة ما يعرض على القنوات من مشاهد لا تناسب الصغار، حيث إن الطفل لا يفرق في هذه المرحلة بين الحقيقة والخيال، وهذا قد يعرضه للمخاطر والإصابة بالعدوانية المفرطة والشعور بعدم الأمان في عالمنا العربي. وأوضح قائلا: للأسف الشديد نحن نفتقر لوجود مؤسسات رقابية وجمعيات لحماية الطفل والأسرة العربية، من سيل الأفلام والمسلسلات المليئة بمشاهد العري والعنف والتعذيب، والتي تبث بشكل عشوائي ودون مراعاة لوجود أطفال ومراهقين في المنازل، ونحن بحاجة لوضع حد لاستهتار القائمين على تلك القنوات، من خلال الضغط على القنوات الفضائية والمعلنين فيها للحد من المشاهد غير المحترمة لحماية أبنائنا، ولكن نحمد الله تعالى أن الدراما الخليجية ما زالت وستبقى تحتفظ بالعادات والتقاليد، وحريصة على حفظ خصوصية الأسرة الخليجية وأيضا العربية فلا تتعمد إظهار مظاهر غير لائقة أو ما شابه، مما تعرضه القنوات الفضائية العربية الأخرى . مسلسلات غير هادفة ويرى المواطن فهم غريب أن المسلسلات والدراما التي تعرض خلال شهر رمضان لا تليق بحرمة الشهر الفضيل، وليست هادفة، ومعظمها عن المشاكل العائلية والقضايا الغريبة، وبالرغم من أن شهر رمضان شهر عبادة إلا أن الملاحظ هذا العام أن المسلسلات الدينية أو مسلسلات وبرامج عن السيرة النبوية قليلة جدا، والدراما التي تعرض بعيدة كل البعد عن الصيام أو الشهر المبارك، لافتا إلى أنه منذ سنوات كان الاهتمام بالمسلسلات الدينية التي تنشر قضايا دينية وأخلاقيات بين الأطفال تزداد في شهر رمضان، ولكن المسلسلات أصبحت متدنية جدا، وازدادت سوءا وأثرت بشكل كبير على أطفالنا داخل المنازل، فالأطفال يقلدون ويطبقون ما يرونه في هذه المسلسلات . وتابع قائلا: للأسف الشديد ما يهم شركات الإنتاج هو المكسب فقط بغض النظر عن المضمون أو المحتوى المقدم إلى المشاهد عبر الشاشة الصغيرة، وهذا ما أفقد الدراما معناها خلال الشهر الكريم، موضحا أنه يجب التركيز على القضايا المجتمعية الخليجية دون مبالغة أو إثارة، وهذا ما يعاني منه المشاهد الخليجي وهو الإثارة في العمل الدرامي، لذلك لا بد من التركيز على الإيجابيات وأيضا السلبيات ولكن يجب معالجتها بطريقة احترافية ولا يجوز عرض الإشكالية بشكل مبالغ فيه دون أن نجد الحلول المناسبة التي تتناسب مع عادات وتقاليد المجتمع الخليجي .

ألقى فضيلة الشيخ سالم جابر مفتاح ضيف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ، درسا بعنوان "الإحسان" بمسجد إبراهيم جهام الكواري بالغرافة في تاسع أيام الشهر الفضيل، وقال إن وصول المسلم إلى درجة الإحسان تجعله يعبد الله كأنه يراه فإن لم يكن يراه فإن الله مطلع عليه ويرى كل أعماله بل يطلع على مكنون قلبه ونيته. وقال فضيلته إن الإحسان من أعلى المراتب الإيمانية، كما ورد في حديث جبريل الطويل عن رسول الله، صلي الله عليه وسلم عندما سأل جبريل النبي صلي الله عليه وسلم في آخر الحديث ما الإحسان؟ ، فنحن مطالبون أن نفهم وأن نجيب على هذا السؤال قال رسول الله، صلي الله عليه وسلم، وهو يجيب جبريل بجواره و يصدقه فقال صلى الله عليه وسلم أن تعبد الله كأنك تراه. وأشار الشيخ مفتاح إلى أن الإحسان ينقسم إلي قسمين الأول :أن تعبد الله كأنك تراه,والقسم الثاني وان لم تراه فهو يراك، كما أن الإحسان هو مراقبه الله في السر والعلن وفي القول والعمل وفي فعل الخيرات علي أكمل وجه وابتغاء مرضات الله ، ويدخل الإحسان في الصلاة بخشوعها وقيامها وأدائها على أكمل وجه لقوله سبحانه وتعالى " قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون" ولقوله" إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر " . وبين فضيلته أن الإحسان يدخل أيضا في تلاوة وترتيل القران وتدبره وفهم معانيه ،و قال علي بن أبي طالب في هذا الموضع معناه هو معرفة أماكن الوقوف وإخراج الحروف من مخارجها. وأكد الشيخ مفتاح أن بر الوالدين من الإحسان وعلى كل فرد أن يطيع والديه ويقوم بحقهما ويبتعد عن الإساءة إليهما قال تعالي " وقضي ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين أحسانا"، ودعا فضيلته إلى الإحسان إلي الأقارب فالمسلم رحيم في معاملته مع أقاربه بخاصة إخوانه وأهل بيته ، بالتزاور والصلة ويحسن إليهم واستدل بقوله تعالي "واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام " وقال النبي صلي الله عليه وسلم "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه".

أحد المحسنين القطريين نظر إلى خريطة التحديات الجسام التي تواجه معظم الشعوب الإفريقية، فوجدها مليئة بصنوف المعاناة والحرمان، فاختار منها جانبا مهما وحيويا، وهو الجانب الصحي وركز عليه وبذل فيه الكثير، ونفسه تحدثه بالمزيد، وما زال يبذل ويعطي مما أعطاه الله، وهو موقن بقوله صلى الله عليه وسلم "ما نقص مال من صدقة"، وما قدمه هذا المحسن الكريم من أجل الصدقات، كيف لا وهو من بعد الله سبحانه وتعالى من أسباب الحياة، "ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً". اختار هذا المحسن الكريم منظمة الدعوة الإسلامية لتنفذ ما تجيش به نفسه من عطف ورحمة على المرضى الفقراء في قارة إفريقيا، وكان الاختيار على 3 دول إفريقية هي أوغندا، النيجر والسودان كبداية لهذه المسيرة القاصدة إلى الله سبحانه وتعالى، ومن ثم يطمح إلى أن تعم هذه المشاريع كافة المحتاجين أينما كانوا، وبالنية الصالحة ينال المسلم ثواب العمل الصالح حتى وإن لم يتمكن من فعله، "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى". علم هذا المحسن أن عدم توافر المؤسسات الصحية والأجهزة والمعدات الطبية الضرورية للكثير من الأمراض من أهم الأسباب المؤدية إلى ضعف وندرة الخدمات الطبية المقدمة للمرضى الفقراء في هذه القارة، فشيد مركزاً صحياً متكاملاً يقدم كافة أنواع الرعاية الصحية الأولية ويستفيد منه عشرات الآلاف من المرضى الفقراء وخاصة الأطفال وكبار السن والنساء الحوامل. ثم أتبعه بأن وفر 20 وحدة غسل كلى لمرضى الفشل الكلوي بتكلفة إجمالية بلغت 1.1 مليون ريال، فمثل هذه الأمراض المزمنة التي تحتاج إلى الرعاية المستمرة إن لم تتوافر أجهزتها ومعداتها اللازمة، فإنها ستؤدي إلى الوفاة، وكثيراً ما مات الناس في الكثير من الدول بسبب عدم توافر مثل هذه الأجهزة المهمة. وينتشر الفشل الكلوي في الكثير من الدول الإفريقية انتشاراً كبيراً، ولعل من أهم الأسباب في ذلك ضعف الرعاية الصحية وشح المياه وتلوثها في الكثير من المجتمعات خاصة الريفية منها. إضافة إلى قلة مثل هذه العيادات والمراكز التخصصية التي تهتم بمرضى الفشل الكلوي وتوفر لهم هذه الخدمة المجانية في أماكنهم. ولم تقتصر مشاريع هذا المحسن على المشاريع الصحية فحسب، بل عمد إلى توفير الماء (عصب الحياة)، فالماء هو المنة العظمى التي أنعم الله بها على بني البشر، فبه أقام حياتهم ومنه خلقهم، قال تعالى: "وجعلنا من الماء كل شي حي". ولأن فقده يؤدي إلى الكثير من الأمراض المزمنة التي تحتاج إلى عناية طبية خاصة تنعدم في الكثير من المجتمعات الفقيرة في هذه القارة، فإن من الأولى العمل على الوقاية من هذه الأمراض، ومن ذلك توفير الماء النقي الصالح للشرب. حيث نجده قد تبرع لحفر 3 آبار ارتوازية كبيرة بتكلفة إجمالية بلغت 679 ألف ريال، ويستفيد منها نحو 100 ألف شخص، إضافة إلى نحو 30 ألف رأس من الماشية. وقد ساهمت هذه الآبار في استقرار الكثير من القرى في مناطقهم وخففت عنهم الكثير مما يعانونه من شح المياه، وما يترتب على ذلك من معاناة في سبيل الحصول عليه من مناطق بعيدة، إضافة إلى التعرض لخطر الإصابة بالكثير من الأمراض الناتجة عن شرب المياه الملوثة.

نظمت جمعية اصدقاء الصحة النفسية "وياك" محاضرة بمناسبة شهر رمضان المبارك قدمها الداعية الدكتور يوسف بن محمد الدوس تحت عنوان القران وصناعة السعادة في كتارا. تناولت المحاضرة مفهوم السعادة الذي يتمناه كل شخص ويسعى ان يكون سعيدا في كافة مناحي حياته بينما للسعادة شروط وأركان يجب ان تتحقق حتى يوصف المرء بالسعيد، فهناك سعادة مادية فيظن الكثيرين انه سيكون سعيدا حين يجمع في حسابه القدر الكافي من المال الذي يستعين به في قضاء حوائج دنياه، وهناك السعادة النفسية التي تحمل معاني الهدوء والاتزان وقلة المصاعب والمشاكل التي قد تصيب الانسان في أي وقت وزمان، غير ان الدوس قد عرف السعادة على انها حب الله وقال انه مهما تعددت الامور المادية والمعنوية لدى الانسان فلابد ان يأتي عليها وقت وتزول او تتغير فمن كان لديه المال ربما يفنى ومن كان يشعر ان سعادته قد تكون بكثرة الاهل والأبناء والمحبين فكل هؤلاء سيأتيهم يوم ويغادروا هذه الدنيا، ولكن حب الله تعالى اذا تمكن من القلب والروح فستتمكن السعادة من القلب ولن تغادره مهما تعرض الى النكسات او التغييرات الدنيوية المستمرة" ثم انتقل الدوس بمحاضرته التي حازت على انتباه الجمهور بشكل لافت الى علاقة القران بالسعادة وان القران ما كان إلا لأجل سعادة البشرية وراحتها في الدنيا والآخرة ولكن القران قد ركز على السعادة الاخروية التي هي اساس السعادة التي يرجوها البشر وهذا كله يصب في الاجابة على السؤال الهام : هل السعادة موجودة؟ وأين تكمن؟ وكل هذا قد ورد في ايات القران الكريم التي هي المرجع الرئيس للإنسان المسلم في بحثه عن السعادة الدنيوية والأخروية. معوقات السعادة اما عن معوقات السعادة فقد اسهب الدوس بالحديث عنها اذ هي الاسباب التي تقف وراء حرمان المرء من معاني السعادة الحقيقية وغيابها عنه، فالذنوب المستمرة وقلة الاستغفار وضعف صلة الانسان بربه بالإضافة الى استغراقه بحاجات الدنيا ومتطلباتها التي هي دائمة ولن تتوقف فيما سيكون لها الاثر الاكبر في قلة شعور واستشعار الانسان بالسعادة وتلك من اكثر المعوقات التي تقف في وجه السعادة. وكانت منسقة الفعاليات والأنشطة في الجمعية امنة المجلي قد أكدت على ان مثل تلك المحاضرات تأتي ضمن اهتمام الجمعية الدائم بنشر مفهوم سلامة الصحة النفسية للإنسان بالإضافة الى حسن استغلال المناسبات الزمانية مثل مناسبة شهر رمضان المبارك لتأكيد على ان للصحة النفسية الدور الاهم الذي يجب الالتفات اليه ورعايته وأضافت: " كما لا ننسى اننا في الجمعية نسعى من خلال البرامج المتخصصة والمحاضرات والدورات المنوعة الى توعية المجتمع بأهمية الصحة النفسية، والوصول بالفرد لتبني فلسفة عامة في الحياة تسمح له بأن يتصرف بكفاءة ونجاح يتناسبان مع إمكانياته، وأن يوظف تفكيره لتحقيق التوافق الاجتماعي والسلوكي ، والنفسي والوقاية من الامراض النفسية. "

الشيخ عائض القرني "لبوابة الشرق" شكرا لسمو الأمير وشكرا لقطر كعبة المضيوم لوقوفها مع قضايا الأمة لا أؤيد أي هدنة إنسانية مع الحوثيين أدعو لإطلاق حملة بعنوان " الوحدة الاسلامية" لمحاربة الفتنة الطائفية أطالب جميع المسلمين بدعم الشعب السوري المظلوم النظام السوري ظالم ولا يجب ان يبقى ساعة واحدة عاصفة الحزم رفعت رؤوسنا جميعا وقطر من أكثر الدول الداعمة لها الفكر الداعشي الخوارجي هو فكر دخيل ولا يمت لديننا بشيئ لابد لنا ان نحصن أبنائنا وأن ندعوهم للإلتفاف حول العلماء أي اقتتال داخلي طائفي جريمة مدانة يقوم بها اناس غايتهم اشعال الفتن أجرى الحوار/ أحمد إبراهيم وجه الداعية السعودي الشيخ الدكتور "عائض القرني" شكره لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني امير البلاد المفدى، وللشعب القطري الأصيل النبيل الوفي، ولقطر كعبة المضيوم، على وقوفهم ومساندتهم الدائمة لقضايا الأمة الإسلامية، منوها إلى دعم قطر "لعاصفة الحزم"، معربا عن انبهاره بالشعب الذي تبرع في مايقارب ال 40 دقيقة فقط لبناء اكثر من 70 مسجد، مشيرا أن هذا أمر يحدث معه لاول مرة في عمره. ودعا الشيخ " القرني" في حوار مع "بوابة الشرق" المسلمين في أنحاء العالم في شهر رمضان أن يتوحدوا وأن ينبذوا الفرقة التي بينهم ، ودعا في هذا الصدد على إطلاق حملة بعنوان "حملة الوحدة الاسلامية " تنتشر في تويتر والفيس بوك وجميع وسائل التواصل الاجتماعي وفي جميع وسائل الاعلام، يقوم بها العلماء ووالصحفيين المثقفون نعالج من خلالها التمزق الذي نعيشة ونحارب بها التفرقة التي تتوغل في مجتمعاتنا. وقال القرني أنه يرفض أي هدنة إنسانية مع الحوثيين لأن الغاية منها ستكون لمصلحتهم ولمصلحة المخلوع علي عبدالله صالح في رص الصفوف وتجميع قواهم، كما دعا المسلمين إلى دعم الشعب السوري المظلوم ضد النظام الذي قال انه "لا يجب ان يبقى ساعة واحدة". وعن "داعش" قال الشيخ عائض القرني، بأنهم خوارج يكفرون المجتمع ولا علاقة لهم بديننا الوسطي الحنيف ، واعتبر أن العمليات التي حدثت في السعودية هي "عمليات إرهابية وجريمة مدانة"، واكد بأن الوطن للجميع ويجب على الحكومات أن تحكم بسيف الشريعة وأن ننبذ الطائفية والمذهبية في ما بيننا ، وفيما يلي نص الحوار: * ماذا تقول للمسلمين في انحاء العالم ونحن في شهر رمضان ؟ أقول لهم ما قاله الله عز وجل "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "، الله سبحانه وتعالى الذي أنزل القرآن انزله برسالة تقول إنما المؤمنون إخوة، فإذا رفض المسلمين اخوة الاسلام والإيمان كيف يمكننا ان نتفاهم وأن نعيش بسلام ، على جميع المسلمين في انحاء العالم ان يكونوا في اخاء وأن يعيشوا في اتحاد وتعاون، الله سبحانه وتعالى نبذ الفرقة وقال في كتابه " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم". يا ايها المسلمون نحن بحاجة في عالمنا الاسلامي الى تصحيح التوحيد وتصحيح الوحدة وتصحيح الايمان بالله عز وجل الها وخالقا، وربا وان تكون وحدتنا صادقة حقيقية . ماهو دور الدعاة والعلماء والمثقفين في جمع الامة وتوعيتها ؟ أريد أن ارسل عبر بوابتكم الموقرة رسالة مفادها نحن بحاجة إلى حملة بعنوان "حملة الوحدة الاسلامية " تنتشر في تويتر والفيس بوك وجميع وسائل التواصل الاجتماعي وفي جميع وسائل الاعلام، يقوم بها العلماء ووالصحفيين المثقفون نعالج من خلالها التمزق الذي نعيشة ونحارب بها التفرقة التي تتوغل في مجتمعاتنا. بالله عليكم عاونونا في حملة الوحدة الاسلامية ، نشكو الى الله التمزق المذهبي والطائفي والجهوي والجغرافي والقبلي اين اهل الحل والعقل اين صناع القرار اين العلماء اين الكتاب اين المثقفون والشعراء، أرجوكم ان تعملوا على دعم هكذا حملات لجمع الامة الاسلامية على كتاب الله وسنة نبيه الكريم . في سوريا يعاني ملايين السوريين من القتل والدمار والتشرد كيف ترى الحل في سوريا الآن ؟ في سوريا ثورة شعبية قامت مع المجاهدين والجيش الحر لاسقاط النظام المجرم النصيري الذي ذبح وقتل شعبه وهذا بإجماع كل علماء الامة ، وأنا اطالب جميع المسلمين بدعم الشعب السوري المظلوم الذي ذبح وشرد وطرد وهجر من ارضه، ادعوا المسلمين ان يدعموا هذا الشعب لأسقاط هذا النظام الذي أجمع عقلاء العالم وليس المسلمين فقط على انه نظام ظالم ولا يجب ان يبقى ساعة واحدة . لو تحدثنا عن عاصفة الحزم وفضيلتك كتبت قصيدة عن دعمك للملك سلمان ودعمك لعاصفة الحزم هل تؤيد هدنة إنسانية الآن في شهر رمضان ؟ نعم كتبت قصيدة شعرية بعنوان "شيلة لبيك يا سلمان" وعاصفة الحزم رفعت رؤوسنا جميعا وأن من أكثر من وقف فيها هي السعودية وقطر خصوصا ودول التحالف جميعا، وكان لها أثر كبير وإيجابي وحدت فيها الامة ، ويجب ان نستغل هذه الحالة من التوحد لما سيكون لها اثر على قوة كلمتنا ومواقفنا، صحيح أن عاصفة الحزم قد تأخرت لكن الحمدالله هي في طريقها الصحيح، وبالنسبة لموضوع الهدنة الإنسانية فهذا كلام فارغ وأنا لا أؤيد اي وقفة او هدنة إنسانية، قبل فترة من الآن وضعت هدنة إنسانية وكانت هذه الهدنة فرصة للحوثيين استجمعوا فيها قواهم ورصوا فيها صفوفهم ومن ثم أخدوا المساعدات التي أتت وحرموا الشعب اليمني منها،حتى العقلاء والصحف الغربية تقول بأن أي هدنة سوف يستغلها الحوثيون واتباع المخلوع . أنا اعتبر أن هكذا امر هو خديعة ولابد لعاصفة الحزم ان تنفذ الاهداف بكل حزم،يجب على الحزم ان يفصل في هذه القضية . ماهي الطريقة التي يجب ان نتعامل بها مع داعش من الناحية الشرعية؟ الفكر الداعشي الخوارجي هو فكر دخيل ولا يمت لديننا بشيئ، نحن لابد لنا ان نحصن أبنائنا وأن ندعوهم للإلتفاف حول العلماء ومع الولاة المبايعون شرعا لكي نحصنهم من الغلو والتطرف لأن مسألة الغلو قديمة والرسول صلى الله عليه وسلم قال: " اياكم والغلو "، قضية تكفير المجتمعات وحمل السلاح على المؤمنين هذا ليس من ديننا بشئ، و أنا لا اتوجه بكلامي لداعش فقط ولكن أتحدث عن كل الذين يكفرون المجتمع من أبنائنا . هل حاولت أن تتحدث الى الذين يحملون هذه الافكار التكفيرية؟ نعم انا حاورت عددا من الذين يحملون هذا الفكر في السجون السعودية وجدتهم يكفرون المجتمعات ويكفرون الاب والاخ ويدعون الى حمل السلاح على المسلمين، اين هذا الفكر عن رأي علماء المسلمين يقول الله عز وجل " فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ " انا ارجوا ان نعود إلى علمائنا و إلى اهل الفتوى الشرعية وأن نلتف حولهم على كتاب الله وسنة رسوله فنحن امة تحمل صفة الوسطية وديننا وسطي يقول الله في كتابه الحكيم "وكذلك جعلناكم امة وسطا" العمليات الإرهابية التي حدثت في السعودية كيف ترى تأثيرها على المجتمع السعودي وماذا تقول لمثيري الفتنة ؟ هذه العمليات مدانة والعمل الإرهابي الذي جرى في القديح او جامع العنود هي علمليات اجرامية، وقتل "ضيف الله القرشي" ايضا جريمة انا اريد أن اقول لجميع المسلمين بأن قتل الشيعي للسني وقتل السني للشيعي او اقتتال داخلي طائفي هذه جريمة مدانة يقوم بها اناس غايتهم اشعال الفتن، إن الوطن للجميع ونحن ندعوا للوحدة والتألف وندعوا ان يكون سيف الدولة وسيف الشريعة هو الذي يحكم ، علينا جميعا ان نقول لا للثأر الطائفي ولا للأنتقام المذهبي ولو دخلنا في هذا النفق المظلم لتقطعت و لتمزقت البلاد. أرجو أن يكون سيف الشريعة وسيف النظام في اي دوله هو الذي يحكم ويكون الوطن للجميع ولنسعى الى نبذ التعصب والطائفية والمذهبية، نحن اهل واخوة على تراب الوطن الواحد. ماذا تقول لقطر وللشعب القطري ؟ اقول شكرا لسمو الأمير تميم بن حمد آل ثاني وشكرا للشعب القطر الأصيل النبيل الذي ماعرفناه إلا وفيا شريفا معنا ومع قضايا المسلمين شكرا لكعبة المضيوم شكرا لأهل الفضائل ، واقول عبر " بوابة الشرق" امرا في غاية الاهمية انا زرت أكثر من اربعين دولة حول العالم، ولأول مرة في حياتي يحدث معي في لقاء تلفزيوني امر كالذي حدث لي على شاشة التلفزيون القطري بأننا عندما دعونا إلى بناء مساجد في العالم الاسلامي في مالي وفي بنين وفي موريتانيا وغيرها اندهشت بأن في مايقارب ال 40 دقيقة فقط تبرع الشعب القطري لبناء اكثر من 70 مسجدا، وهذا أمر يحدث معي لأول مرة في عمري ، نعم فأهل قطر رايتهم بيضاء ورؤوسهم مرفوعة. الشيخ عائض القرني مع الزميل أحمد إبراهيم

احتفلت مجموعة " العبيدلي" بشهر رمضان المبارك بإقامة مجلس رمضاني بمعارضها بشارع سلوى و ساهمت المجموعة في العديد من الاعمال الخيرية في الشهر الفضيل حيث تبرعت بـ٣٠ ألف ريال للمؤسسات الخيرية في الدولة. وقام السيد يوسف طاهر نائب رئيس مجلس إدارة مجموعة العبيدلي بتسليم شيك بقيمة 10,000 ريال إلى جمعية قطر الخيرية، مساهمة منها في مشروع افطار الصائم ، وشيك بقيمة 10,000 ريال إلى مؤسسة الشيخ عيد ال ثاني الخيرية، وشيك اخر بقيمة 10,000 ريال لمؤسسة راف الخيرية والتي ستتجه إلى العديد من أوجه المساعدة، وتستهدف الفئات المحتاجة، سواء الأسر المتعففة أو برامج الأيتام، أو غيرها من المشروعات المتميزة التي تحرص المؤسسات الخيرية في قطر على إقامتها من أجل التخفيف عن هذه الفئات. وجرى تسليم الشيكات بالمقر الرئيسي للمجموعة بطريق سلوى ، وبالإضافة الى ذلك سوف يشهد ضيوف مجموعة العبيدلي في رمضان أعمالا خيرية بالتعاون مع الجمعيات الخيرية متمثلة في مؤسسة الشيخ عيد بن محمد ال ثاني ومؤسسة "راف" الخيرية وقطر الخيرية داخل الدولة علي أن تتم الصدقات بنسبة 5% من كل فاتورة مبيعات دون تحميلها للمستهلك، وذلك مساهمة في أعمال الخير في بلد الخير والإنفاق والصدقات قطر الحبيبة . وضمن هذا الإطار اقيمت محاضرة بمقر المجموعة بعنوان فضل الصدقة في رمضان لفضيلة الشيخ بدر الدين احد الدعاه من وزارة الأوقاف بحضور عدد من مدراء وموظفين المجموعة والضيوف، وتحدث فيها عن كيفية التقرب الى الله عن طريق الصدقه وكسب رضا الرحمن وان لا نغفل عن ذلك الربح العظيم، والتجارة التي لن تبور، وان التجارة العظمى ليست تجارة الدنيا إنما هي تجارة الآخرة والمشاركة والمتاجرة مع رب العالمين، ذلك الربح المضمون، والزاد المأمون، البعيد عن كل شائبة ربا، فهو الحلال الذي يتضاعف، والبركة التي تبقى في الحياة بل هو الرصيد الذي يشفع عند الممات فلا ينسينا الشيطان تلك الغنيمة التي سنلقاها يوم نلقى الله. واشاد بالشركات التي تتواصل أعمالها مع المؤسسات الخيرية في البلاد وحثهم في الاستمرار بالمشاركة بهذه الاعمال الخيرية ، والى جانب المحاضرات فقد نظمت مجموعة العبيدلي مسابقات دينية أسبوعية للضيوف خلال هذا الشهر الفضيل و هدايا قيمه للفائزين. وفي إطار احياء التراث القطري والعادات الرمضانية فاحتفلت مجموعة العبيدلي بـ"القرنقعوه" ، وذلك احتفاء منها بالتراث القطري وسعيها لإحيائه والحفاظ عليه وتم القيام بتوزيع أكياس "القرنقعوه" والحلويات والمكسرات على الأطفال وشارك عدد من موظفي وضيوف المجموعة في هذا الاحتفال، معبرين عن سعادتهم ومشاركتهم للاحتفال بهذه الليلة التراثية. وفي ذات السياق أقامت العبيدلي احتفالا بـ"القرنقعوه" لموظفي المجموعة.

تختلف العادات الرمضانية من شخص لآخر لاعتبارات عديدة بعضها يتعلق بالشخص ذاته وبعضها يتعلق بالبيئة والبعض الاخر بالمستوى الاجتماعي والثقافي، وعن استعداداته وعاداته الرمضانية يقول الأكاديمي والروائي القطري الدكتور أحمد عبدالملك إن استعداده الشخصي لشهر رمضان ذو شقين، استعداد روحي واستعداد مادي، الأول بتغير نمط الحياة في شهر رمضان من حيث تهذيب النفس، وقلة الكلام، والتسامح، وغيرها من آداب رمضان، والثاني مادي ويتعلق بشراء احتياجات ومستلزمات شهر رمضان، كونها تختلف نوعاً عن احتياجات ومستلزمات الأيام العادية. كما أنني استغل الشهر الكريم في القراءات المتعددة ومشاهدة برامج التلفزيون المفيدة. وعن بدايته مع صوم رمضان والذكريات التي يستحضرها من تلك البداية، يقول د. عبدالملك، أذكر قبل أن أصل إلى سن الصيام كنا نجلس مع الوالدة كي (نلحس) قدر الحلوى (المحلبية أو الساقو) وكنا نسعد بذلك، لأننا لا نجده إلا في رمضان، أما عن أول أيام الصيام فقد كنا لا نعرف اساسيات الصحة وكنا نأكل ما يزيد من طعام الفطور، لأننا كنا (على قد الحال )، ولكن أذكر أنني لم أصم أول يومين عندما كان عمري 6 سنوات، ولكن بعدها أكملت الشهر. وعن الطقوس التي يمارسها في رمضان وكيف يقضي يومه قال "عبدالملك " ان شهر رمضان له إيقاع خاص، لا يتكرر، سواء من ناحية أوقات الصلاة في المسجد أو من ناحية مواعيد الأكل أو مواعيد القراءة. وأنا — بصراحة — ليست لدي طقوس تختلف عن الآخرين من المواطنين العاديين، لربما فقط قلة الخروج من المنزل، وكثرة مشاهدة التلفزيون والقراءة. العشر الأواخروكيف يرى العشر الأواخر من رمضان وما هي نصائحه للقارئ الكريم، يذكر الدكتور أحمد عبدالملك أن للعشر الأواخر مذاقا ولونا آخر، وهي تعتبر مثل حصيلة الصيام والقيام وعفة اللسان وحسن السلوك، وهي حالة نورانية قد لا يشعر بها إلا من تذوق جمال الصيام. وينصح بقوله: إن من أساسيات الصيام أن ينظف الإنسان قلبه من الحسد والحقد على الآخرين، وأن ينظف لسانه من كل ما يخدش الصيام، لأن التقوى في القلب، والمعبر عنها اللسان. كما يجب أن يتحلى السائقون في الشوارع بالتروي وعدم الذهاب آخر الوقت لقضاء المشاوير، وأن ينتبه السائق لمشاعر الآخرين ولا يتجاوز القوانين بحكم أنه يريد توصيل شيء أو شراء شيء. أما بالنسبة لعيد الفطر فيرى " عبدالملك " أنه يشكل مكافأة للصائمين، ولا يشعر بقيمتها إلا الصائمون، وقد يكون الأطفال أكثر احتفاءً بالعيد من حيث ألوان ملابسهم، وأهازيجهم وخروجهم في الأحياء (الفرجان) من أجل الحصول على العيدية، رغم أن مظاهر العيد هذه الأيام اختلفت عن الخمسينيات والستينيات، وأصبح الطفل يعيّد مع مربيته، وهي أيضاً تعيّد وإن لم تكن مسلمة!؟ وقد يكون ذلك جذباً لها للدخول في الإسلام والاندماج مع المجتمع.، وأرى أنه من المهم أن نشارك من يخدمونا في المنزل بالعيدية، مهما كان حجمها، لأن ذلك يجعلهم يشعرون بالانتماء والأمان، فيخلصون في العمل. وعن كيفية قضاء يوم العيد يقول د. عبدالملك، بالطبع أزور الأهل، وأتصل بالأصدقاء خارج قطر، وقد نخرج للأكل مع العائلة خارج المنزل. أعمال رمضانيةوعن أهم أعماله الرمضانية وجديده في عالم الكتابة قال سوف انتهى من طباعة كتابي الجديد (أصوات قطرية في الرواية )، وهو أول كتاب تحليلي للرواية القطرية، وأعتبره إنجازاً مهماً في مسيرة الأدب القطري. إضافة إلى تجويد المقالات الأسبوعية كي تتناسب مع بركة رمضان. أما ما يطمح إليه على الصعيد المهني، فيقول د. عبدالملك: الحمد لله حقق لي كل طموحاتي بأن أكون مواطناً ناجحاً ومخلصاً. وهذا أهم ما يطمح إليه الإنسان. ولله الحمد عشت عمري دون أن أُسيء لأحد أو أقع تحت طائلة الدَين، وأنا أسير (في حالي) في درب الكتابة منذ 45 عاماً، وكل عام أطبع كتاباً جديداً. كما أن التدريس مهنة إنسانية أمارسها بكل إخلاص، وهذا حق المجتمع علينا كلنا كمثقفين وأكاديميين. وعن أهم ما أنجزه في حياته المهنية ويعتز به في رمضان قال أعتز بكل أعمالي سواء على المستوى المهني الإعلامي منذ التحاقي بالتلفزيون عام 1972 أو قبل ذلك عملي متعاوناً في الإذاعة منذ عام 1969، وبعد ذلك في الصحافة عبر مجلة العروبة عام 1970. أعتز ببرنامج (بانوراما) الذي قدمته في التسعينيات، وبعده برنامج (الركن الهادئ )، وقبل ذلك كانت لي برامج عديدة امتدت على مدى 30 عاماً في تلفزيون قطر، أغلبها سياسي، مثل عالم السياسة، مساء الدوحة، وغيرهما. ومن الوقفات التي أعتز بها كمنجزات تمثيلي بلدي في أمانة مجلس التعاون في الرياض لست سنوات كمدير للشؤون الإعلامية. ناهيك عن الإصدارات التي وصلت إلى 27 إصداراً هذا العام، تنوعت بين الشعر، النثر، القصة القصيرة، الرواية، والكتب الإعلامية التي وصل عددها إلى 8 كتب. الإعلام العربيتظهر مسحة الألم على محياه عندما سألته عن واقع الإعلام العربي، خصوصاً في رمضان، وماذا يمكن أن ينصح به، ويقول: واقع الإعلام العربي مؤلم وقاسٍ ومتجاوز لكثير من القيم التي علمونا اياها في الجامعات. لقد ظهر في ثنايا بعض هذا الإعلام تجاوز الصدق والحقيقة، والجور في الخصام، بحيث ظهر مذيعون يحكمون على الشعوب، ويطلبون الرؤساء بتنفيذ تلك الأحكام، وتحولت بعض الفضائيات إلى محاكم قضائية، للأسف استخدمت ألفاظاً لا تليق بسماحة الدين وعروبة العرب. وأتمنى أن تزول هذه اللغة العدائية والمبتذلة في شهر رمضان الكريم. أما عن المهنية الضائعة في بعض المحطات الإذاعية والتلفزيونية فهي شاهد على تراجع أداء هذا الإعلام، وسقوطه في مستنقع (التجريب) في المتلقي، دونما اعتبار للثقافة الإعلامية وقدسية الرسالة التي يدوسها بعض " الإعلاميين الجدد" ارتكازاً على موضة التجديد والتطوير، والتي خالفت أساسيات الإعلام ورصانته. يواصل د. عبدالملك: الإعلام العربي مريض، وللأسف فإن الأطباء الذي يحيطون بسريره الأسود غير قادرين على إنقاذه من عضاله، ولسوف نشهد مرحلة أقسى وأظلم من هذه المرحلة، لأن الزمام قد فلت في بعض الدول العربية، وما عاد للكلمة قدسيتها وللحقيقة أهميتها في ظل "تغول" الإعلان والسياسة. ومن أقسى ما شاهدته في هذا الإعلام هو (الشحاتة عبر الإعلام) بطرق مختلفة. دراما رمضانيةوفي ما يتعلق بأهم الأعمال التي تابعها في رمضان في السابق وما زالت عالقة في ذهنه، يجيب الدكتور أحمد عبدالملك: لقد تطور الزمن سريعاً، وكنا نشاهد المسلسلات الكويتية مثل (درب الزلق )، والأعمال التي أنتجها تلفزيون قطر — في الزمن الجميل — مثل هارون الرشيد، الكتابة على لحم يحترق، وكذلك أعمال الفنان غانم السليطي التي اختطت خطاً نقدياً اجتماعياً غاص فيه في قضايا المجتمع، وللأسف توقفت تلك الأعمال. كما أتذكر ضمير أبلة حكمت، المسلسل المثير، وبعض المسلسلات السياسية مثل مسلسل (رأفت الهجان ). أما اليوم فإن عدداً كبيراً من المسلسلات يحشر شخصيات نسائية، اعتماداً على إظهار المفاتن والمكياج، دون وجود قصة تستحق المتابعة ؛ كما أن الابتذال في تكرار قضايا الخيانة والقتل والانتقام يجعل المشاهد متوتراً، ويجعل الآخرين يأخذون فكرة (نمطية) عن العرب. لذا نشاهد الإقبال العربي الكبير على المسلسلات التركية! كما ينقص الإنتاج العربي تضمين التكنولوجيا، والمشاهد الخارجية، والابتكار في استخدام الواقع الافتراضي، وغيرها من تقنيات اليوم. وعن ذكرياته في دول أخرى عايش فيها شهر رمضان الكريم، يتذكر د. عبدالملك عامين قضاهما في أقصى شمال الولايات المتحدة الأمريكية وفي مدينة (بافالو) حيث الثلج يغطي الأرض طيلة 6 شهور، ووقت الفطور يكون العاشرة مساء. يقول: كنا حوالي 6 عائلات قطرية نجتمع أحياناً في منزل أحدنا ونتداول أخبار الوطن على الفطور، وكانت تلك اللقاءات تعوضنا عن أزمة الغربة، كما قضيت 3 سنوات خلال دراسة الدكتوراة في مدينة (كاريف) عاصمة ويلز في المملكة المتحدة، وكنا نسعد بزيارة بعض زملائنا العرب للفطور، وكنا نعد جداول محددة لكل عائلة، ولا نأكل خارج المنزل، كون (أم محمد) تتحفنا بالأطباق الجميلة واللذيذة. كما كنا ندعو بعض الأساتذة إلى الفطور كي يأخذوا فكرة عن طعامنا في رمضان، ثم نُدير حواراً حول الإسلام وسماحته، ونكشف بعض الصور (النمطية) التي يلحقها الإعلام الغربي بالإسلام. وأعتقد أن هذه مهمة كل إنسان مسلم، أن يدير حواراً هادئاً — غير متشنج — مع الآخر، دون أن يرفض هذا الآخر كونه غير مسلم!. وعن الذكرى الرمضانية التي لا ينساها يتذكر د. عبدالملك أنه ذهب إلى البحر ليستحم وكان والده رحمه الله قد منعه من ذلك، وذات يوم تأخر عن موعد الفطور، لأنه عرف بأن الوالد سوف يعاقبه، وكان يدور حول حديقة وفجأة ظهر له والده وجهاً لوجه، فتلقى ضربتين موجعتين على ظهره من والده. ثم عاد جائعاً كي يتناول الفطور عند والدته. إيقاع الحياةوبمقارنة رمضان اليوم ورمضان الأمس يقول: إن إيقاع الحياة قد تغيّر، سواء في منطقة الخليج أو المنطقة العربية أو الإسلامية، لقد دخل التلفزيون حياة الناس، وأثرَ ذلك على مدى الالتزام بطقوس رمضان المعروفة. كما ظهرت أدوات التواصل الاجتماعي التي تلهي الناس عن قراءة القرآن أو حتى الجلوس مع الأهل، وسماع خبراتهم في الحياة، كما زادت المطاعم وظهرت بعض العادات غير المحببة مثل تدخين الشيشة لساعات، وكل ذلك يبعد الإنسان المسلم عن روحانية الإسلام ونقائه وبساطته. أما عن نصيحة يقدمها لأي شخص في رمضان، ينظر في وجهي متألماً ويقول: أتمنى أن تزول الشكوك من القلوب، وأتمنى أن تخلو الدنيا من خطاب الكراهية ورفض الآخر، وأتمنى من السياسيين تقدير إنسانية الشعوب، ورفض العنف كوسيلة للتفاهم حول مستقبل الشعوب، إن أهلنا في فلسطين، العراق، سوريا، اليمن، ليبيا، الصومال، بيروت، يتعرضون لآثار التقلبات السياسية، وعدم التفاهم حول مستقبل الأوطان، وندعو لهم بالحكمة وتغليب مصلحة أوطانهم على المصالح الشخصية والتدخلات الإقليمية. أما النصيحة أو الأمل الآخر فهو للقائمين على الإعلام، يقول: أتمنى أن نشعر برمضان، روحانيته، سماحته، شفافيته، عدالته، كرمه، وأن تبتعد الكلمة والصورة عن (النمطية) المسروقة، التي تشوه المشهد الإعلامي.