كان قسيسا وأسلم، فله أجران كما قال نبي الإسلام، وبعد أن كان يدعو للضلال صار يدعو إلى الهدى والرشاد، فأسلم فهدى الله به كثيرا، لبشاشة وجهه، وحلاوة منطقه، وإخلاصه في تبليغ دعوة الإسلام، إنه يوسف إستس الذي يجوب البلاد طولا وعرضا، لينشر فيها دين الإسلام، مدفوعا بحديث النبي –صلى الله عليه وسلم-: (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم)، كان لي شرف اللقاء معه وأجري مع الحوار الآتي: - كيف ترى دور قطر في الدعوة إلى الإسلام؟ قطر لها دور دعوي مهم، فعندها فنار ومركز ضيوف قطر وتقيم محاضرات وندوات وتقيم أنشطة تتعدى المحلية إلى كثير من دول العالم، وذلك دور ينبغي أن تزيد فيه؛ لأن عالمية الإسلام تقتضي ألا يجلس أحد في مكانه بل يكون نشيطا في الدعوة، والله قال لرسوله: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)، فكل مسلم مطالب بأن يكون داعية للإسلام بأخلاقه أولا. - قرأت من سيرتك الذاتية أنك حاصل على ماجستير في الفنون، وكنت تبيع الأدوات الموسيقية ولك نشاط ملحوظ في الكنيسة، فكيف هداك الله للإسلام؟ هذا سؤال جيد، عندما كنت مسيحا كنت قاسيا؛ لأني كنت أعتقد أن علي إنقاذ العالم، ونشر الرسالة، ما زلت غريب الأطوار بعض الشيء، فلا تفهمني خطأ، ولكن ليس بالدرجة التي كنت عليها في الماضي، ما وجدته وهذا شيء مهم، ما وجدته كان في الكتاب المقدس أولا، لأني قد اعتدت السفر مع كثير ممن يسمون بالمبشرين المسيحيين، بعض أولئك الذين سافرت معهم لم يكونوا يمثلون المسيحية الحقيقية، لكني سافرت معهم وتعلمت أنه لا يمكن الوثوق بهم، خاصة عندما يلتقطون الكتاب المقدس، ويقولون: قال الكتاب المقدس....قال الكتاب المقدس.. وكنت أقول لهم: الكتاب المقدس لا يقول ذلك، فيقولون: ومن يهتم طالما الناس يصدقون ذلك، وكان ذلك يزعجني كثير، لذا بدأت أقرأ وأدرس عدة نسخ للكتاب المقدس بترجمات مختلفة، ولم أجد تطابقا فيما بينها، فقلت: واضح أن الترجمة ليست النسخة الأصلية، لذا علي تعلم اللغة اليونانية الهلينيستية، كنت أتكلم اللاتينية فقد درستها قبل ذلك، وكنت أعلم أن النسخة اللاتينية مجرد ترجمة عن اليونانية الهليتسيتية، فلما ذهبت لتعلم اليونانية وجدتها صعبة جدا، بسبب حروفها التي تسبب ارتباكا وتشوشا، ثم علمت بعد ذلك أن المسيح عليه السلام له من لهجات الآرامية وهي من اللغات السامية، ولم يكن لد مفتاح لمعرفتها، لذا بدأت أتعلم العبرية، وأثناء ذلك كان لدي كتاب مقدس فيه ترجمة ما بين السطور، فالترجمة الإنجليزية تحتها ما يقابلها الهليتسيتية، ويخبرك عن الكلمة وجذرها وموقعها من الكتاب المقدس، وفجأة اكتشفت اكتشافا كبيرا، إن هناك إقحامات كثيرة، فالكلمة لها معنى فينسخة ومعنى آخر في نسخة أخرى، وعليه فما ينسبه الناس للكتاب المقدس ليس صحيحا، وكثيرون يستطيعون قراءة القرآن بلغته الأصلية العربية، حتى وإن لم يتكلموا اللغة العربية، لكن كم واحدا يستطيع أن يقرأ الإنجيل بلغته الأصلية الآرامية؟! لا يوجد كثير منهم. فكل مسلم على الأرض يقرأ القرآن بالعربية، ويعرف بدايته ونهايته، ومن السهل اكتشاف أي خطأ عند القراءة، وأنا أتحدث عن 1.6 مليار مسلم، وكثيرون يحفظون القرآن أما الإنجيل فلا يحفظه أحد، وقد استغرب مني جمهور في أمريكا عندما سألتهم كم واحد يحفظ الإنجيل؟ فالقرآن حفظه الله تعالى، وهذا موجود في القرآن، ولكني لم أنقله من القرآن، بل نقلته من الإنجيل في الإصحاح 23 آية 19والنص هو: "ليس الله إنسانا فيكذب، ولا ابن إنسان فيندم" وعندما قرأت ذلك قلت تمهل لحظة، إذا قيل هنا إن الله ليس ابن إنسان، فكيف يقال في العهد الجديد: إن الله ابن إنسان؟ كيف يكون إلها؟ ذهبت لأحد أصدقائي المبشرين وقلت له: انظر إلى هذه ما تقولون عنها؟ أتعلمون ماذا قال؟ قال تلك بحرف Sكبيرة أما هذه فبحرف Sصغيرة. والعربية والآرامية ليس فيها حروف صغيرة أو كبيرة. يعني ذلك أنه كذب مجددا. وقال لي إن النساخ كانوا يعملون على ضوء الشموع وكان ذلك مدعاة للخطأ بسبب صعوبة الرؤية، وكانوا يترجمون وهم يأكلون المكرونة الإيطالية، فسقطت المكرونة فرسمت حرف sعلى الورق وكانت الكلمة الأصلية وليس وليست السيف، فالمسيح قال جئت بالكلمة، وهذا لا يستقيم لأن الكلمة في اللغة اليونانية تعني لوجوس، فكيف حولوا لوجوس إلى سيف بإسقاط المكرونة عليها، وكلما تحدثت معهم وجدت كذبا ثم كذبا، في النهاية لا أحب أن أكون في دين كله كذب في كذب. ـ هذا فقط هو الذي أقنعك بالإسلام؟ ذلك لم يقنعني بالإسلام بعد، ولكن حين ينظف الإنسان قلبه من الشبهات والأكاذيب والأحكام المسبقة ثم يتوجه إلى الله أن يهديه فسيجد الصواب، وأنا فعلت ذلك، ثم أحسست بعدها برغبة في أن أضع رأسي على الأرض ثم فعلت ذلك، وقلت: "إلهي إن كنت موجودا فاهدني"، ولما رفعت رأسي أدركت شيئا، أدركت أن العيب فيّ أنا وليس في العالم، ومنذ ذلك الوقت أقول اهدنا الصراط المستقيم. ما الذي وجدته في الإسلام؟ وجدت خمس كلمات: الاستسلام والخضوع والطاعة والإخلاص والطمأنينة، وهي مرتبطة ببعضها وتحقق الهداية للإنسان ما رأيك في مشاهير الدعوة كأحمد ديدات وذاكر نايك؟ بعض الناس كأحمد ديدات –رحمه الله- وذاكر نايك، لديهم الذاكرة الكمبيوترية الهائلة، تمكنهم من تسجيل هذه الأمور في أدمغتهم، ولا أمتلك هذه الذاكرة، وقد سافرت مع ذاكر عدة مرات، وأقول لك إنه يستطيع أن يستخدم هذه الذاكرة ببراعة ويستدعي مهاراته في أي وقت، وليس هذا موضوعنا.

قالت السيدة أمينة معرفية مديرة الأفرع النسائية بمؤسسة عيد الخيرية "للشرق" إنّ الفرع النسائي يشارك بفعالية في مهرجان نسائم الخير ال 11 لرمضان هذا العام، والذي يقام بمبنى الفرع الجديد بمنطقة حزم المرخية، منوهة بانّ المهرجان يستضيف العديد من الشخصيات التربوية والمشايخ وأهل العلم الشرعي، بالإضافة إلى برامج ثقافية وورش ينفذها الفرع للسيدات والفتيات والأطفال، وهناك إقبال لافت من السيدات والأطفال على البرامج المبتكرة. ونوهت أنّ جديد رمضان لهذا العام هو معرض أسماء الله الحسنى الذي انطلق مع المهرجان، ويتناول معاني الأسماء وفضائلها، وهناك الإعلان عن البرامج الرمضانية مثل المُقرئة الهاتفية وبرنامج معتكفي وبرنامج مجالس التدبر والقارئ الصغير ومسابقة نفائس رمضانية الإلكترونية. وحول التوسع بمبنى الفرع النسائي، قالت: إنّ التوسع سيكون له أثر طيب على البرامج، لأنّ التوسع في المقر سيستقبل عدد أكبر من الزائرات والمشاركات في البرامج والفعاليات التي ينظمها الفرع، وسيتيح الفرصة لتنفيذ الكثير من البرامج والورش، مبينة أن التنويع في الأفكار له أثره على زيادة رغبة الدارسات والطالبات في الإقبال على العلم الشرعي. وأضافت أنه في كل عام يتم طرح أفكار عديدة للبرامج الثقافية، ونراعي أن تكون موجهة لخدمة حافظات القرآن والداعيات والأطفال والمشاركات من خارج الفرع، ويكون التركيز بشكل كبير على الأحداث التي تستضيفها الدولة، ويتم صياغة برامج تخدم القرآن والعمل الخيري. ولفتت الانتباه إلى برنامج أغلى هدية، الذي يعتبر من البرامج المحببة للمشاركات وجمهور النساء، وهو ينفذ للسنة الثالثة على التوالي، ويتناول في فكرته تقديم هدية معبرة لأحبابنا ومعارفنا وأقاربنا ومن هم أغلى في حياتنا مع كلمات رقيقة ومعان جميلة بحيث يكون لها وقع طيب في النفس، مضيفة ً أنّ البرنامج أغلى هدية يمكن أن يقدم لأيّ فرد في الأسرة أو المجتمع المحيط بنا، وقد تكون للأم أو الأب أو المعلم أو الابن، فهي من المشاريع ذات العائد الكبير في الأجر. تواصل اجتماعيوعن توظيف مواقع التواصل الاجتماعي في خدمة برامج الفرع، أوضحت السيدة أمينة معرفية أنّ التكنولوجيا باتت محمولة في يد كل شخص، ويحرص الفرع في التواصل مع جمهور النساء والطالبات من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، فكل إعلانات الفرع تعلن على مواقع الفيسبوك والتويتر والواتساب وموقع الفرع الإلكتروني إلى جانب الإعلان عنها في الصحف المحلية والمجلات والمطبوعات والنشرات، كما نقوم بنشر أخبار البرامج والأنشطة من خلال عمل مجموعات للمشاركات بحيث يتم الإعلان والتعريف بها بشكل أوسع. وعن الدوافع التي تجذب السيدات للالتحاق بدور التحفيظ، قالت: يزداد إقبال السيدات على برامج الأطفال والثقافة الدينية، ونحن بدورنا نركز على البرامج الموجهة للأطفال من خلال دروس التحفيظ والترفيه والتثقيف، ونقوم بتنفيذ يوم ثقافي كامل يعطى فيه الطفل الحفظ والتلاوة والتجويد واللغة العربية والتاريخ الإسلامي إلى جانب الترفيه والرياضة والمسابقات، ويتم التركيز بشكل كبير جداً على البرامج التربوية التي تخدم الطفل. وعن حصيلة الدارسات قالت: لدينا قرابة 250 طفلاً بروضة براعم القرآن طوال العام، ولدينا ما بين 3000 3500 دارسة من جمهور النساء بين التحفيظ وحضور الفعاليات والمشاركات التي ينظمها الفرع باستمرار، إلى جانب حوالي 80 متطوعة تشارك في كل الفعاليات الثقافية والدينية والإرشادية التي ينظمها الفرع. وأشارت إلى فرع نسائي عيد الخيرية بالوكرة الذي يضم حوالي 3500 دارسة وطالبة بمختلف الفصول الدينية والبرامج الثقافية.ونوهت أنّ برامج الفرع تنتقل إلى المدارس من خلال اللقاءات التربوية، ونقوم بعرض كل ما هو مفيد ومبتكر، وخاصة المسابقات التي تنمي لدى الطفل روح التنافس. كما تشهد حلقات القرآن عبر شبكة الإنترنت وهو الموقع الرسمي للمؤسسة الفرع النسائي، التي تنظمها وحدة تحفيظ القرآن مشاركة فاعلة من طالبات المدارس والجامعات والموظفات المشاركات في دورة حلقات أون لاين التي تتيح فرصة تعليم القرآن الكريم وحفظه عن بعد، في إطار الاستفادة من برامج شبكة الإنترنت في حفظ القرآن الكريم وتيسيره لجميع الفئات وشرائح المجتمع. الدورة القرآنيةجاءت الدورة القرآنية في نسختها الجديدة لتلبية حاجة النساء والفتيات اللاتي لا يتيسر لهن حضور حلقات التحفيظ المباشرة بوحدة تحفيظ القرآن الكريم، أو لانشغالهن بالدراسة أو العمل أو تربية ومتابعة الأولاد أو غيرها من الظروف المعيشية، ولتساهم الدورة الجديدة في تشجيعهن على حفظ كتاب الله ومدارسته، وشغل أوقاتهن بما هو مفيد ونافع لهن في الدنيا والآخرة بسهولة ويسر. وتأتي هذه الدورة في حفظ القرآن الكريم ومتابعة مدارسته للراغبات انطلاقا من حرص الوحدة على فتح آفاق رحبة وتنويع الطرح وطرق المشاركة لجميع الفئات، بالإضافة إلى خلق جو إيماني بين المشاركات يعزز لديهن التحلي بالقرآن الكريم هدياً وسلوكاً ومنهجاً. أما دورة المُقرئة الهاتفية وتكون الدراسة فيها خلال شهر رمضان فقط، وتتضمن 4 أقسام (حفظ جديد — تصحيح وتحسين تلاوة — مراجعة وتثبيت — حفظ أو تلاوة سورة الكهف وتدبرها)، التي تتيح المجال للنساء العاملات واللاتي ليس لديهن وقت أو ليس باستطاعتهن الذهاب لحلقات التحفيظ بدور تعليم القرآن، فهي تتيح المجال لحفظ وتلاوة كتاب الله من خلال الهاتف، وتصحيح قراءتهن ومساعدتهن في تثبيت حفظهن بتمكن وإتقان. أوقات النساءوقد جاء البرنامج لشغل أوقات النساء ممن لا يستطعنّ الذهاب إلى دور التحفيظ، وربط النساء بالقرآن الكريم وإن لم يحضرن في الحلقات من خلال اتصالهن على هاتف المعلمة لتصحيح قراءتهن وتوضيحها. وتعكف وحدة تحفيظ القرآن الكريم بصورة منتظمة على تنظيم مثل هذه الدورات القرآنية الهادفة التي تعلو فيها الهمم، وطرح الدورات والبرامج النافعة التي تُعنى بحفظ القرآن الكريم لإعداد جيل صالح ينشأ على أخلاق القرآن وآدابه وأحكامه وتشجيعًا على الارتباط بالقرآن العظيم ارتباطاً قوياً حفظاً وتدبرا وتطبيقًا. وعن تأثير المتغيرات في حياة الأسرة قالت: إنّ الفرد في هذا الزمن لا بد أن يتقي شر الفتن، ويتمسك بدينه لكيلا ينجرف وراء مفاتن الدنيا، والبرامج الدعوية التي ينفذها الفرع النسائي تعمل على تقريب جمهور النساء من كتاب الله من خلال دورات الحفظ والتلاوة والتجويد وشرح العلم الشرعي.

في زمرة المشاريع والبرامج التي ينفذها الهلال الأحمر القطري على المستويين الداخلي والخارجي وما تتضمنه هذه المشاريع من آلية تنفيذ وانجازات واعداد مستفيدين، إلا أن لهذه المشاريع وجها اخر تحكيها قصص أشخاص تبدلت حياتهم إلى الأفضل، وهذا التقرير يستعرض بعضاً من كثير لبعض الحالات المستفيدة من مشاريع وبرامج الهلال الإغاثية والتنموية بمختلف أنواعها. فالبداية مع الطفل محفوظ الذي عانى 3 أعوام منتظرا الفرج لإجراء عملية سد ثقب القلب التي يجريها أطباء بعثة الهلال الأحمر القطري في موريتانيا، حيث بدأت قصة محفوظ مع برنامج الهلال الأحمر لعمليات القلب عام 2011؛ عندما قدمت بعثة الهلال الطبية الأولى إلى موريتانيا، وتقدم محفوظ لطلب علاجه وإجراء العملية له، ولكن آنذاك رفض الفريق الطبي للبعثة إجراءها، والسبب كان وزنه غير المناسب للقسطرة، وهو الأمر الذي لم يتوافر في حالة الطفل محفوظ. واستمرت معاناة محفوظ لمدة ثلاث سنوات، رغم وصوله للوزن المناسب لإجراء العملية، لكن ذلك وحده لم يكن كفيلا لإتمام الجراحة ومن ثم الشفاء؛ لأن قدراته المادية وقفت حائلا دون ذلك، وكان الأمل في شفائه الذي انتظره طويلا؛ هو بعثة الهلال الطبية التي تصل لموريتانيا على فترات متواصلة، وبالفعل عاد الأطباء مع بعثة الهلال في العام 2014م، وكان محفوظ قد كبر وصار عمره 4 أعوام، ومازال الثقب الموجود في قلبه كما هو، وتمكن الأطباء بحمد الله من إجراء عملية القسطرة له. عبدالله ومعاناة مريرة مع المرض وهنا قصة أخرى محملة بالألم الذي تكلل بالأمل مع عبدالله ابن الأربع سنوات من قطاع غزة، حيث تروي والدته السيدة تحرير أبو عرمانة قائلة "لقد كان خبر وصول وفد الهلال الأحمر القطري وفريقه الطبي إلى قطاع غزة، من الأخبار السعيدة التي تلقيتها في حياتي خاصة عندما علمت أنه قد تم إدراج اسم ابني لإجراء العملية" الذي كان يعاني منذ ولادته من ثقب في القلب، الأمر الذي جعل حياته ليست كسائر أقرانه وفرض عليه الكثير من الصعوبات الصحية.. كان عبدالله أحد الأطفال الـذين تقدموا كحالات مرضية — تعاني من ثقب بالقلب — لبعثة الهلال الأحمر القطري التي وصلت لقطاع غزة في العام الماضي؛ حيث نجح الفريق الطبي خلال زيارته هناك من تنفيذ المشروع واستكمال أعماله بإجراء ما يقرب من 30 عملية لأطفال تراوحت أعمارهم ما بين 7 أشهر و11 سنة. تضيف والدة عبد الله قائلة إنها تيقنت من شفاء ابنها من مرضه عندما علمت أنه تم إدراج اسمه لدى بعثة الهلال لإجراء العملية، وبذلك تكون انتهت معاناتنا مع المرض.. وعبرت عن مدى فرحتها قائلة "سعادتي لا توصف والحمد لله. وأقدر وأشيد بكفاءة الوفد الطبي للهلال الأحمر القطري، وما قام به من مهنية عالية في معالجة حالة ابني". أفانجلينا وفقد السمع ولا تختلف قصة الطفلة الهندية أفانجلينا عن باقي القصص، حيث يروي والداها معاناتهما ومعاناة طفلتهما التي ولدت فاقدة للسمع، وكيف بدأت رحلة العلاج منذ اكتشاف اصابتها، وكثيرا ما سكن اليأس قلبيهما وقل الشعور بالأمل لديهما في شفاء أفانجلينا من مرضها، ولكن ما إن استمعا لتقييم الأطباء في مؤسسة حمد الطبية وحديثهم عن إمكانية زراعة قوقعة لطفلتهما تمكنها من السمع؛ حتى بث الأمل والفرح في قلبهما مرة أخرى. ولكن سرعان ما عاد القلق إليهما من جديد؛ فالعملية التي تساعد ابنتهما على السمع، تتكلف أكثر من 80،000 ألف ريال، ولابد أن تتم في أسرع وقت قبل أن تصل الطفلة للسنة الخامسة من عمرها — وفقا لنصيحة الأطباء — وهنا قرر الوالدان اللجوء للهلال الأحمر القطري لطلب المساعدة ومد يد العون لهما، وعلى الفور لبى الهلال النداء مستجيبا لهذا النداء الإنساني. وقام الهلال بتغطية تكاليف العملية كاملة، وبالفعل أجريت العملية بنجاح للطفلة أفانجلينا، وتعليقا على ذلك تحدثت الأم بفرحة غامرة قائلة "لن أنسى دور الهلال الأحمر القطري الذي حقق لنا حلما كنا نظن أنه لن يتحقق أبدا ومنح ابنتي حياة جديدة، فقد بدأت أخيرا في سماع الأصوات المحيطة حولها والتفاعل مع الآخرين، وبدأت تحدث تقدما في عيادة علاج النطق بمؤسسة حمد". المواطن ب ب وقد تكون حالة المواطن ب ب أقسى هذه الحالات لاعتبارات كثيرة ستكشفها الأسطر المقبلة. حيث تقدم المواطن ب ب بطلب المساعدة لحاجته للعون والمساعدة، وفعلا تم بحث الحالة، وقررت اللجنة في الهلال الأحمر القطري خلال مدة أقل من شهر بدعم هذا الشخص من خلال مساعدة شهرية وقسائم غذائية، ولكن عندما تم الاتصال به لاستلامها تفاجأ المعنيون بخبر وفاته، وكان هو معيل لأسرته التي لم تعد تعرف كيف ستدبر أمورها بعد وفاته؛ سيما وأن الابن الأكبر لم يتجاوز 13 عاما. ولكن سعى الهلال القطري إلى تأمين حياة الأسرة من خلال تقديم الدعم لهم وكفالة الابن بكفالة طالب علم إلى جانب المساعدات الموسمية، ومعنويا كان هناك دور كبير من جانب الإخصائية التي داومت على تقديم النصائح وتشجيعهم لمواصلة المسيرة ولتعزيز الروح المعنوية لديهم، كما حرص الهلال على التحاق بنات الأسرة المكونة من 9 أفراد بالدورات المتنوعة التي يقدمها بين حين وآخر، واستكمل دعمه معهن حتى تزوجت إحدى بناته، ولايزال الهلال القطري يقف بجانب الأبناء الذين أثبتوا تفوقا في دراستهم. مخيم الزعتري.. مآس وفي مخيم الزعتري للاجئين السوريين شمال الأردن، حالات إنسانية ومأساوية لا حصر لها، وهو الأمر الذي دفع الهلال القطري للتدخل ومحاولة إيجاد حل لهؤلاء الذين يعانون ظروفا معيشية ونفسية صعبة للغاية، فالنساء وجوههن حزينة بائسة أرهقها الأسى والألم، والرجال أعيتهم الهموم واتعبهم الشتات فساروا متثاقلين عبر نقاط أمنية عديدة على امتداد ممر طويل محاصر بالأسلاك الشائكة كأنه سجن كبير، والاطفال يعودون من مدارسهم التي يرونها المستقبل كله لتغيير الواقع المرير الذي يعيشونه، ويلعبون حول خيامهم التي تأويهم رغم الخوف الذي يملأ قلوبهم من المجهول. ووسط كل هذا الألم وهذه المعاناة تجد شعاعا في قلب المخيم؛ يحاول بث روح الطمأنينة في نفوس المتضررين، وهذا هو الدور الرئيسي الذي قدمه مركز الدعم النفسي للأطفال والنساء التابع للهلال الأحمر القطري، والذي كانوا يحضرون فيه دروسا ويتعلمون مهارات تمكنهم من التغلب على الآثار النفسية نتيجة لما تعرضوا له من أهوال الحرب، وفي نفس الوقت تساعدهم على استغلال طاقاتهم الإيجابية الموجودة بداخلهم.

أوصى مركز حمد للإصابات والحوادث، التابع لمؤسسة حمد الطبية جميع السائقين ومستخدمي الطريق باتباع إرشادات السلامة المرورية، سعيًا للوقاية من الإصابات والوفيات الناجمة عن حوادث الطرق خلال شهر رمضان المبارك. وأكد على ضرورة التزام جميع السائقين وركاب السيارات بربط حزام الأمان في كل رحلة بالسيارة، موضحا أنها تعد الطريقة الوحيدة التي أثبتت جدواها في الوقاية من الإصابات الخطيرة والوفيات الناجمة عن الحوادث المرورية. وتابع المركز نصائحه قائلا" احرص دائمًا على سماع النشرات الجوية، والنصائح العامة حول ظروف قيادة السيارات التي تبثها محطات الإذاعة والقنوات التلفزيونية المحلية، بما يمكنك من التخطيط السليم لمسار سيارتك، وتقديم موعد رحلتك إذا اقتضت الضرورة". وناشد قائدي المركبات بالحرص على القيادة في حدود السرعة القانونية المسموح بها، والحافظ على مسافة كبيرة بين السيارات التي تسير في الطريق، حتى يتمكن السائق من إيقاف السيارة بأمان في حالات الطوارئ. ولفت إلى أهمية الحرص على التركيز التام، وتجنب كل ما يلهي السائق ويصرف انتباهه عن الطريق، مثل جهاز الهاتف الجوال، والسماعات، وأجهزة التسجيل، موضحا أهمية ذلك في تركيز الانتباه لكل أحوال الطريق، ومشيرا الى أن هذا ينطبق على السائقين والمشاة على حدٍ سواء. وقال المركز " إذا كنت من المشاة أو سائقي الدراجات، فاحرص على استخدام المسارات المخصصة للدراجات، ونقاط عبور المشاة، فضلاً عن الأرصفة الجانبية المعدّة خصيصًا لهذا الغرض، وحاول أن تسير في الاتجاه المواجه لحركة السير، لكي تتمكن من رؤية السيارات القادمة فتتفادها في الوقت المناسب، بدلاً عن أن تفاجئك سيارة قادمة من خلفك أو مندفعة من أحد جانبيك". وعاد ليجدد نصيحته لجميع السائقين ومستخدمي الطريق باتخاذ الحيطة والحذر أثناء قيادة سياراتهم خلال شهر رمضان المبارك، مشيرا إلى استقبال نحو 900 حالة من ذوي الإصابات الحادة الناجمة عن حوادث الطرق سنويا. ونوه بأن عدد حالات الإصابات الحادة عادةً ما يشهد ارتفاعًا ملحوظًا خلال شهر رمضان المبارك، مضيفا" بيد أن تكثيف حملات التوعية العامة، وتطبيق قانون المرور، قد أديا إلى خفض العدد الإجمالي للوفيات الناجمة عن حوادث الطرق أثناء شهر رمضان من عام 2014م بنحو 40 % مما كان عليه الحال خلال شهر رمضان من عام 2013". ومن جهته أشار الدكتور رافائيل كونسونجي — مدير برنامج حمد للوقاية من الإصابات، التابع لمركز حمد للإصابات والحوادث إلى ضرورة تحلي السائقين ومستخدمي الطريق بمزيد من الصبر وضبط النفس أثناء قيادة السيارة خلال شهر رمضان، موضحا أن الناس عادة ما تمارس القيادة بنوع من التهور واللامبالاة أثناء نهار رمضان، وذلك بفعل تأثير التعب والنعاس والعطش. ونصح بتوخي مزيد من الحيطة والحذر أثناء القيادة، وذلك بهدف تفادي ما يمكن تفاديه من الحوادث المرورية أثناء الأجواء العاصفة أو الرطبة.

يؤثر الصيام على روح وجسد الإنسان، فهو بمثابة دورة تدريبية أفلح من فهم مقاصدها العظيمة وطبق برامجها الرائعة التي تصقل العقل وتنقي الجسد وتسمو بالروح، حيث قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون".وفي مجال صحة البدن فصيام شهر رمضان المبارك يعتبر من العبادات الهامة التي فرضها الله عز وجل على المسلمين، حيث يعد موسما لإجراء الصيانة الدورية لأجهزة الجسم بشكل عام. وفي هذا السياق نصح الدكتور عبد الله النعمة — استشاري طب الأسرة بمؤسسة الرعاية الصحية الأولية المرضى المصابين بحصوات الكلى بتناول كميات مناسبة من السوائل خلال فترة الإفطار حتى السحور.وأشار إلى أهمية تجنب الأغذية التي تسبب تكوين أملاح الحصوات التي تترسب في البول نتيجة تناول كمية كبيرة من الألبان والجبن والسبانخ والكرنب وأملاح حمض البوليك التي توجد في الكبد والكلى والقهوة والشيكولاتة.ونبه إلى أهمية تجنب التعرض لحرارة الشمس ولمجهود الشديد أثناء النهار محذرة مرضى الفشل الكلوي الذين يجرون عملية الغسيل الدموي مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع، حيث ان الحالة العامة لهؤلاء المرضى لا تمكنهم من الصيام.وأضاف قائلا" أما إذا أصروا على الصيام فعليهم أن لا يكثروا من شرب السوائل بعد الإفطار أو حتى تناول الأغذية التي تحتوي على البوتاسيوم حتى لا يحتاجون لغسيل دموي عاجل".وقال استشاري طب الأسرة بمؤسسة الرعاية الصحية الأولية" عند دخول شهر رمضان المبارك يشيع حديث عن أمراض الكلى وما إذا كان من الممكن لمريض الكلى أن يسمح له بالصيام وما هي الاحتياطات التي تأخذ في الاعتبار لتفادي المضاعفات".وفيما يتعلق بصيام مريض الجهاز الهضمي ذكر الدكتور النعمة أن الإفراط في تناول الطعام والشراب خلال الإفطار يتسبب في مشاكل عديدة في الهضم حيث يحولها إلى مشقة وعناء، مضيفا في السياق ذاته" وكثير من الناس يشكو عسر الهضم، وهي كلمة شائعة تشمل عددا من الأعراض التي تعقب تناول الطعام كألم البطن وزيادة الغازات والتجشؤ والغثيان خاصة عقب تناول وجبة كبيرة أو عقب تناول طعام غني بالدسم أو البهارات".ولفت الدكتور النعمة إلى أن المصابين بحالات عسر الهضم عادة ما تتحسن الأعراض التي يشعرون بها نتيجة صيام شهر رمضان شريطة ألا تكون لديهم قرحة حادة في المعدة أو التهاب في المريء وأيضاً شريطة تجنب الإفراط في تناول الطعام عند الإفطار.وذكر الدكتور النعمة أن المصاب بقرحة المعدة قد يستطيع الصيام إذا كان يتناول أدويته بانتظام ولا يشكو من أية أعراض، مشيرا إلى أهمية التزام مريض القرحة بالإفطار إذا كانت حالته حادة.وتابع قائلا" أو كان يشكو من الألم عند الجوع أو ألم يوقظه من النوم، أو في حال حدوث انتكاسة حادة في القرحة المزمنة، وكذلك عند الذين تستمر أعراض القرحة عندهم رغم تناول العلاج بانتظام".

الكتاب: "في وداع الأعلام" المؤلف: الشيخ د. يوسف القرضاوي الحلقة : الثانية عشرة إن أخطر شيء على حياة الأمة المعنوية، أن يذهب العلماء، ويبقى الجهال، الذين يلبسون لبوس العلماء، ويحملون ألقاب العلماء، وهم لا يستندون إلى علم ولا هدى ولا كتاب منير. فهم إذا أفتوا لا يفتون بعلم، وإذا قضوا لا يقضون بحق، وإذا دعوا لا يدعون على بصيرة، وهو الذي حذر منه الحديث الصحيح الذي رواه عبد الله بن عمرو "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" (متفق عليه). ولعل هذا الشعور هو الذي دفعني في السنوات الأخيرة إلى أن أمسك بالقلم لأودع العلماء الكبار بكلمات رثاء، أبين فيها فضلهم، وأنوّه بمكانتهم، والفجيعة فيهم، حتى يترحم الناس عليهم، ويدعوا لهم، ويجتهدوا أن يهيئوا من الأجيال الصاعدة من يملأ فراغهم، وإلا كانت الكارثة. إن مما يؤسف له حقّاً أن يموت العالم الفقيه، أو العالم الداعية، أو العالم المفكر، فلا يكاد يشعر بموته أحد، على حين تهتز أجهزة الإعلام، وتمتلئ أنهار الصحف، وتهتم الإذاعات والتلفازات بموت ممثل أو ممثلة، أو مطرب أو مطربة أو لاعب كرة أو غير هؤلاء، ممن أمسوا (نجوم المجتمع)!. وأسف آخر أن العلمانيين والماركسيين وأشباههم إذا فقد واحد منهم، أثاروا ضجة بموته، وصنعوا له هالات مزورة، وتفننوا في الحديث عنه، واختراع الأمجاد له، وهكذا نراهم يزين بعضهم بعضاً، ويضخم بعضهم شأن بعض. على حين لا نرى الإسلاميين يفعلون ذلك مع أحيائهم ولا أمواتهم، وهذا ما شكا منه الأدباء والشعراء الأصلاء من قديم. وفي هذه الحلقة يتحدث الشيخ القرضاوي عن الداعية والكاتب والمفكر الإسلامي عبدالعزيز كامل عبد العزيز كامل الداعية والكاتب الإسلامي، وعضو الهيئة التأسيسية وعضو مكتب الإرشاد (1338 - 1411 هـ = 1919 - 1991م) أ‌. د عبد العزيز كامل، الداعية والكاتب والمفكر الإسلامي، أحد الأقلام الأولى التي غيرت الفكر الإخواني، حتى رشحه عدد من الإخوان مرشدا بعد البنا، تولى وزارة الأوقاف، وشارك في وزارات محمود فوزي وعزيز صدقي والسادات، وعُيِّن نائبًا لرئيس الوزراء عام 1974م. سافر د. كامل بعد ذلك إلى الكويت، وبقي فيها ستة عشر عامًا مدرِّسًا ومديرًا لجامعتها ومستشارًا لأميرها. وكان مشاركًا نشطًا في الحوار الإسلامي المسيحي، إيمانًا بإمكان إيجاد قاعدة مشتركة من التعاون يجري من خلالها إسهام المسلمين في بناء ثقافة عالمية مؤمنة. كما تعاون مع اليونسكو وشارك في أنشطتها. وأسهم في الرد على ما اشتملت عليه الطبعة الإنجليزية من المجلد الثالث من كتاب (تاريخ البشرية) من أخطاء ومغالطات، وتجنٍّ على الإسلام وتاريخ أهله، وعن القرآن الكريم. معرفتي بعبد العزيز كامل: عرفت عبد العزيز كامل أول ما عرفته من قراءتي لمقالاته في مجلة (الإخوان المسلمون) الأسبوعية، وكنت من المعجبين بهذه المقالات، والمداومين لقراءتها، هي ومقالة الشيخ الغزالي، وإن كان لكل منهما طابعه المتميز، ومذاقه الخاص. فقد كان الشيخ الغزالي يكتب- عادة- للمسلمين عامة، وكان عبد العزيز كامل يكتب للإخوان خاصة، بل كثيرًا ما يكتب للإخوان العاملين منهم. كان الغزالي يركز على التوعية العامة، وكامل يركز على التربية الخاصة، بغرس الجانب الرباني في تكوين الشخصية المسلمة، وكانت له سلسلة مقالات تحت عنوان: (كونوا ربانيين). كما كتب سلسلة مقالات عن (البناء والهدم في الدعوات) وعن (المحن في الدعوات) كان لها تأثيرها في إضاءة العقول بالمعرفة، وإنارة القلوب بالإيمان. وكتب أيضًا تحت عنوان (في صميم الدعوة) مقالات توجيهية تربوية، تهدف إلى تصحيح مفاهيم الدعوة عند الإخوان، ودفعهم إلى السلوك القويم، والبذل من أجل الدعوة والتآخي عليها. وكان له نَفَس خاص في مقالاته، لا يكاد يوجد عند غيره. والعجيب أن هذه المقالات التي كتبها عبد العزيز كامل لم يسعَ أحد لجمعها ونشرها؛ ليستفيد الناس منها؛ فالأفكار لا تموت بموت أصحابها. بل يموت العلماء وتبقى آثارهم حية. لقاءاتي به رحمه الله: عندما قُدِّر لي أن ألتقي بالأستاذ عبد العزيز ازداد إعجابي به، وحبِّي له، وقد كان أول لقاء لي به حينما زارنا في طنطا قبل حل الإخوان الأول بقليل، وألقى محاضرة مؤثرة في دار الإخوان بطنطا، وكان في ذلك الوقت معلِّمًا بمعهد شبين الكوم العالي للتربية، ولم يكن قد حصل على الدكتوراه بعد. كانت معرفتي به حين لقيته في معتقل الطور، واستمعنا بشغف إلى أحاديثه العميقة، وكنا نسمع من إخوان القاهرة: أن الأستاذ البنا كان يعدُّه ليكون (المرشد) من بعده. وبعد الإفراج عن الإخوان زرته أكثر من مرة في بيته أنا والأخ أحمد العسال. وتوثقت هذه الصلة أكثر حين كان مسؤولًا عن (قسم الأُسَر) بالمركز العام للإخوان، وقد اجتهد أن يرقى بهذا القسم، وأن يقيمه على دعائم راسخة من العلم الشرعي، والثقافة التربوية، وكان معنيًّا بالتأصيل أكثر من اهتمامه بالتفريع، ولا سيما فكرة المحاسبة للنفس أو النقد الذاتي للجماعة؛ فإن الله لم يجعل العصمة إلا لمجموع الأمة، أما أي جماعة فيمكن أن تخطئ كما يمكن أن تصيب. وعندما قمت أنا ومجموعة من شباب الأزهر آمنوا بربهم ورسالتهم، وآلوا على أنفسهم أن يرفعوا صرح الأزهر عاليًا أو يموتوا تحت أنقاضه، بعمل لجنة البعث الأزهري، وقد كلفني الإخوة الزملاء مؤسسو اللجنة أن أبدأ بكتابة الرسالة الأولى من رسائلها المعرِّفة بها والمعبِّرة عن مهمتها، (رسالتكم يا أبناء الأزهر)، وقد عرضتها على الداعية الكبير الشيخ محمد الغزالي ليقرأها ويبدي ملاحظاته عليها، فأجاب ذلك مشكورًا، وقرأها، وقال عنها: إنها من أمتع ما قرأت، فكرة وعاطفة وأسلوبًا. وعرضتها كذلك على الداعية والمربي الجليل الأستاذ عبد العزيز كامل، فسُرَّ بها كثيرًا، ولكنه نصحني بأن أخرِّج أحاديثها، حتى تأخذ الصبغة العلمية. وبدأ بنشر سلسلة تنويرية للإخوان سماها: (نحو جيل مسلم) لا تستنكف أن تضمن النقد لبعض للأفكار، وبعض السلوكيات السائدة في الجماعة. ثم توثقت العلاقة أكثر حين جمعنا السجن الحربي، والمحن بطبيعتها تجمع ولا تُفَرِّق، وبعد خروجنا من السجن كنتُ أتردد عليه أنا وأخي العسَّال للاقتباس منه، والاقتطاف من ثمار معرفته وخبرته. وهذا الاتصال به كان سببًا في اعتقالي أنا والعسال، حينما تم اعتقالنا صيف سنة 1962، بعد وصولنا من قطر إلى مصر بعد عدة أيام، ولم نعرف سبب اعتقالنا إلا بعد الإفراج عنا؛ فقد كان عبد العزيز كامل وحسن عباس زكي وعمر مرعي وآخرون متهمين مع بعض الضباط في الجيش المصري بعمل انقلاب ضد عبد الناصر. وأننا- باعتبارنا في الخليج- كنا همزة الوصل لتمويل هذا الانقلاب المزعوم، الذي لم نعلم عنه شيئًا، إلا بعد خروجنا من سجن المخابرات! مع أني لم يكن لي في الخليج إلا بضعة أشهر، فبعد أن ذهبنا إلى مبنى المخابرات المصرية، وقد بدأوا سؤالي: هل تعرف أحدًا في الدُّقي؟ قلت: نعم أعرف جماعة سعودي: الحاج سعودي وإخوانه. قالوا: ألا تعرف أحدًا آخر؟ قلت: لا أذكر الآن. قالوا: ألا تعرف عبد العزيز كامل؟ قلت: بلى، أعرفه جيدًا. قالوا: فلماذا تنكر، وقد زرته أكثر من مرة؟ قلتُ: لم أنكر، ولو سألتموني مباشرة لأجبت بالإيجاب، وهل في معرفة عبد العزيز كامل أو زيارته تهمة؟ على أن عبد العزيز كامل عاش دهرًا وهو من سكان إمبابة، وهو حديث عهد بسكنى الدقي؛ ولذا لم يخطر ببالي لأول وهلة. قالوا: هل تعرف أحدًا من ضباط الجيش؟ قلتُ: لا أذكر أحدًا غير معروف الحضري، وقد كان معنا في السجن الحربي. قال: عادتكم تنكرون كل شيء، وليس هناك طريقة تنطقكم غير طريقة حمزة البسيوني والسجن الحربي. قلتُ: وماذا أنكرتُ أنا حتى تقول هذا الكلام؟ قال: ألا تعرف الضابط محمود يونس؟ قلت: بلى، أعرفه. قالوا: فلماذا ادعيت أنك لا تعرف أحدًا؟ قلت: لو سألتني عن معرفة محمود يونس ما أنكرت، ولكن هذه معرفة قديمة، ولم أره منذ سنين، وصلته بالأخ العسال أقدم وأوثق. قالوا: وهل تعرف صلة محمود يونس بعبد العزيز كامل؟ قلت: أظنه كان يريد أن يتزوج ابنة أخته أو نحو ذلك، فهذا هو سر صلته به فيما أعلم. قالوا: أهذا كل صلته بعبد العزيز كامل؟ قلت: هذا كل ما أعلمه عن صلته به، وأي صلة يمكن أن تكون بين يونس وكامل؟ قال أحدهم: هكذا أنتم أيها الإخوان، تتخذون دائما سبيل الجحود والإنكار، ما لم تُستخدم معكم أدوات تجبركم على الكلام. قلت له: والله ما عندي شيء أخفيه. وسألوني بعض الأسئلة عن قطر، وعن عملي في قطر.. ثم أمروني بالانصراف، وأنا لا أدري شيئًا عن هذه الأسئلة التي وجهت إليَّ، ولماذا سئلت عن عبد العزيز كامل ومحمود يونس دون العالمين؟ وهل انتهى التحقيق معي أو لم تزل له بقية؟ كل هذه الأسئلة بقيت معلقة لم أجد لها جوابًا. وما هي إلا أيام حتى عرفت من الناس التهمة التي أخذت بها، وهي شبهة المشاركة في انقلاب ديني الطابع، دبَّره بعض الضباط في الجيش، مع فئة من القيادات الدينية الصوفية، وعلى رأسهم: الدكتور حسن عباس زكي وزير الاقتصاد السابق، والأستاذ عمر مرعي، شقيق السيد مرعي رئيس مجلس الشعب، ومعهما الأستاذ عبد العزيز كامل. سعة ثقافته الإسلامية: من عرف عبد العزيز كامل واقترب منه، وجده من أوسع الناس ثقافة؛ فرغم أنه خريج الجامعة المصرية من قسم الجغرافيا بكلية الآداب، تجد ثقافته العربية والإسلامية مؤسسة تأسيسا قويا، وقد نشأ في الإسكندرية قريبا من جماعة أنصار السنة المحمدية، فاستفاد من مصادرها واهتماماتها السلفية، وتعرف على مدرسة ابن تيمية وابن القيم، كما كان على اطلاع على الفكر الغربي ومدارسه، وعُني كذلك بالفكر التربوي وفلسفته وأصوله النظرية، وتطبيقاته العملية. المؤتمر العالمي للسيرة النبوية: ومما أذكره حضور الأستاذ عبد العزيز للمؤتمر العالمي للسيرة النبوية، الذي استضافته دولة قطر، بفضل جهود صديقنا العالم الجليل الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري رحمه الله، وتجاوب المسؤولين في دولة قطر، وكان هذا المؤتمر قد عقد مرتين قبل ذلك: مرة في باكستان، ومرة في تركيا. وأرادت قطر باستضافة هذا المؤتمر: أن تكون بداية احتفالات الأمة الإسلامية بمقدم القرن الخامس عشر الهجري. واقترحنا أن نستعين ببعض الشخصيات البارزة، منهم: الدكتور عبد العزيز كامل في الكويت، الذي كان له إسهامه البارز في المؤتمر، وقد اقترح إضافة كلمة في غاية الأهمية إلى عنوان المؤتمر، وهي كلمة (السنة) فبدل أن كان اسمه (المؤتمر العالمي للسيرة النبوية) يجب أن يكون اسمه (المؤتمر العالمي للسنة والسيرة النبوية) فالسنة أعم وأشمل من السيرة، وهي في حاجة إلى خدمة وعناية كبرى، والسيرة جزء منها. وينبغي على هذا المؤتمر أن يكون تركيزه على النهوض بالواجب نحو السنة وعلومها، نهوضا يليق بإمكانات العصر. واستجابت اللجنة لاقتراحه فورا، وغيرت عنوان المؤتمر. عبد العزيز كامل والإخوان: كان كثير من الإخوان يرشحون الأستاذ عبد العزيز كامل ليكون خليفة للمرشد العام الأول الإمام حسن البنا؛ لمَّا رأوا فيه من مواهب وفضائل، ربما لا تتوافر في غيره، ولمَّا رأوا قربه من الأستاذ البنا، بل قيل: إن الأستاذ البنا نفسه كان يرشحه لهذا المنصب في وقت من الأوقات. وكان آخرون يعيبون على الأستاذ عبد العزيز الغموض في موقفه من بعض القضايا الكبرى داخل الجماعة، ومحاولته أن يمسك العصا من الوسط، وأن يرضي جميع الأطراف، وربما كان هذا ناشئًا عن خلق الرفق واللين عنده؛ فهو لا يحسم الأمر حيث ينبغي أن يُحسَم، ولا يعلن موقفه الصريح حين ينبغي أن يعلن. وبعد ذلك غيَّر أكثر الإخوان موقفهم منه، حين انضم إلى ركب الثورة، وقرر أن يسلك سبيل التعاون معهم، لا المعارضة لهم. وقد عرفت من الأستاذ محمد فريد عبد الخالق أنه أخبره في أواخر أيامه في السجن الحربي أنه سيعمل وحده بعيدًا عن الإخوان، وكلَّفه أن يبلغ ذلك إلى الإخوان، وأنه استخار الله في ذلك وصمَّم عليه، ويبدو من هذا: أنه رأى أن يغير خطه بعد خروجه من السجن، وأنه لا فائدة من الصراع مع الثورة، وأن العمل معهم أجدى من الصراع ضدهم. وكان هذا اجتهادًا منه رحمه الله، رضيه منه رجال الثورة، وعُيِّن على أساسه وزيرا للأوقاف وشؤون الأزهر، ثم نائبا لرئيس الوزراء لهذه الشؤون الدينية، ولم يرض ذلك منه جمهور الإخوان، واعتبروه قد خان الدعوة، التي نشأ فيها، وسار في ركاب أعدائها، وأنه قد أحبط عمله، وضيع تاريخه، وختم حياته خاتمة سوء، وإنما الأعمال بالخواتيم. والإخوان بهذا قساة في حكمهم على إخوانهم الذين يختلفون معهم. ورأيي أن الناس تتفاوت طاقاتهم في احتمال البلاء والصبر عليه، وهذا أمر مشاهَد ومتفَق عليه، وأن من ضعف احتماله عن السير في الطريق إلى نهايته، فمن حقه أن يستريح ويُريح، ولا يكلف نفسه ما لا تطيق. وفي الحديث الشريف: "لا يحل لمؤمن أن يذل نفسه، قالوا: وكيف يذل نفسه يا رسول الله؟ قال: يحملها من البلاء ما لا تطيق". والقرآن يقول: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة:286]. وفي آية أخرى: { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا} [الطلاق: 7]. والعمل الجماعي لخدمة الإسلام يقوم على الإرادة الطوعية الاختيارية، وهي مبنية على اقتناع الإنسان بأهمية هذا العمل وقدرته على الإسهام فيه، فإذا تغير هذا الاقتناع، ورأى المرء المسلم أن وجوده في العمل الجماعي غير نافع له، بل ربما أضر به، أو أنه لم يعد قادرا على الإسهام فيه؛ فلا جناح عليه أن يعمل بما يقدر عليه من وسائل، وفقًا لقوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16]. وقوله عليه الصلاة والسلام: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم". والأجدر بالمسلم أن يحسن الظن بالمسلمين عامة، ولا يظن بهم السوء، ويحمل تصرفاتهم على الوجه الحسن ما استطاع؛ فقد قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات:12]. وقال عليه الصلاة والسلام: "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث" . وهذا في المسلمين عامة؛ فكيف بإخوانك الذين عرفتهم وخبرتهم، ولم تعلم عنهم طوال تاريخهم إلا خيرًا؟ فهم أولى بحسن ظنك بلا ريب، وقد قال بعض السلف: ألتمس لأخي من عذر إلى سبعين، ثم أقول: لعل له عذرا آخر لا أعرفه! والمؤمن أبدا يلتمس المعاذير، والمنافق يبحث عن العثرات. على أن المسلم إذا اضطرته الظروف أن يغير موقفه من إخوانه ومن دعوته ومن الآخرين، فعليه أن يتقي الله في التاريخ وألا يغير الحقائق والوقائع لإرضاء الوضع الجديد. فكل شيء يجب أن يكون دينيًا ومضبوطًا ومشهودًا له أو عليه بالقسط والعدل، لا يحيف ولا يهمل لطرف على طرف، كما قال تعالى: { وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } [المائدة: 2] مؤلفاته (دروس من سورة يوسف)، و(الإسلام والمستقبل)، و(الإسلام والعصر)، و(خطوات نحو القدس)، و(نحو تخطيط علمي لدراساتنا الإفريقية)، و(أحاديث رمضان)، و(الدين والحياة.) (دروس من غزوة أحد)، و(مواقف إسلامية)، و(مدخل جغرافي إلى قصص القرآن الكريم)، وغيرها كثير. ولا نملك إلا أن ندعو للأخ الكبير الدكتور عبد العزيز كامل- وإن اختلفنا معه في مواقفه الأخيرة- أن يغفر الله له ويرحمه، ويتقبله في الصالحين من عباده، ويجزيه خيرًا عمَّا قدم لدينه وأمته، وألا يحرمه أجر المجتهد المخطئ فيما أخطأ فيه من مواقف، ويجعلنا وإياه من الذين رضي الله عنهم، ورضوا عنه، أولئك لهم مغفرة من ربهم، وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها، ونعم أجر العاملين.

يعتبر الشيخ عبد العزيز الرفاعي من كبار الخطاطين الأتراك في القرن العشرين، وأحد خطاطي جيل العمالقة العظماء الذين حملوا هموم نهضة الخط العربي، وهو الجيل الذي أوصل راية علم الخط العربي إلى عليائه، فغدا بفضل جهودهم منبع نور سار بهديه من أتى بعدهم، لقبه العارفون بفن الكتابة بأمير الخط العربي، حيث يعد بحق ركناً مجددا للخط العربي في مصر، إذ كان الشيخ الرفاعي أحد الخطاطين الذين خلفوا لنا آثاراً كثيرة، فقد كان غزير الإنتاج واسع المعرفة بكل أصول الحرف العربي، يجيد اثني عشر نوعاً من الخط إجادة تامة إلى جانب إجادته التامة لفن التذهيب والزخرفة، وترك بصمته الشخصية فيها، كما كان بارعاً في الكتابة المرسلة والمدمجة والمركبة، فلا يقدم حرفاً على حرف ولا مقطعاً قبل مقطع، يلتزم بسلوك الورعين الذين يحافظون على سلامة الكتابة القرآنية تسهيلاً يساعد على تسلسل قراءتها، ويبدي براعته في الكتابة في جميع الأشكال الهندسية، حيث كتب لوحات جامعة لكل أنواع الخط العربي، كما برع في التراكيب الخطية، وكان ماهرا جدا في المحافظة على الطرق المتداولة في كتابة النماذج الخطية وتنسيقها، وأجاد في رسم التوقيعات السلطانية(الطغراء) . ولد الشيخ عبد العزيز الرفاعي في مجقا (مركز ولاية طرابزون سابقاً)، على الساحل الشرقي للبحر الأسود عام(1872)م، ثم سافر مع والده إلى إسطنبول ومن خلال التحاقه بالكتّاب ظهرت قابليته في الخط العربي وبدأ يدرس ويتعلم ويعمل ويكتب ويتمرن ويمشق على أستاذه ومثله الأعلى الخطاط المشهور عارف أفندي الفلبوي (البقال) الذي تعلم عليه الرقعة والديواني والنسخ والثلث. بعد أن برع في تعلم الأصول الفنية والقواعد الأصولية، والنسب المتفق عليها في رسم الحروف، قام بتجويد خط التعليق على يد الخطاط حسن حسني القرين أبادي، وجلى الثلث على يد الخطاط محمد سامي الذي أسهم بصقل موهبته الخطية وتقدمه في مشوار الخط وتكوين أسلوبه المميز له، ليعرف به ومن خلاله بـ(سريع القلم) ولتبرع أنامله وتخط وتصوغ سلاسل خط ذهبية بديعة وأخاذة. عُين الشيخ الرفاعي موظفاً في مشيخة الإسلام في إسطنبول، وقام بتدريس الخط في بعض المدارس كمدرسة الخطاطين في تركيا، إلى أن استدعى إلى مصر في عهد الملك فؤاد لكتابة وزخرفة وتذهيب مصحف الملك، حيث أدى هذا العمل الجليل خلال سنة على أكمل وجه، وعني بنشره حتى ظهر بأبهى حلة، وليكون بعدها من أجمل المصاحف المخطوطة . وعندما حان وقت عودته جاء الخبر بإلغاء وظيفته في إسطنبول مع إلغاء مشيخة الإسلام نفسها، فكان أن أشاروا عليه بالبقاء في مصر فبقي حيث عمل مدرساً في مدرسة خليل أغا بمنطقة باب الشعرية بالقاهرة، وعمل أيضاً بالتدريس في مقام الرفاعي. وقد اسهم في إنشاء مدرستين لتحسين الخطوط العربية، فكان مديرًا لهما ومُدرسًا للخط في نفس الوقت، رحل بعدها إلى إسطنبول، ولكنه توفي بعد سفره بعامين تقريباً في 16 أغسطس 1934م، ودُفن في مقابر (أدرنه قابي) في إسطنبول وكان عمره آنذاك ثلاثة وستين عاماً. ترك الخطاط الفذ الكثير من الآثار منها: لوحتان بخط الثلث الجلي والتعليق في جامع (ألو) ببورصة، وأحد عشر مصحفًا منها: المصحف الموجود عند أمير أفغانستان، والمصحف الموجود (في دار الكتب المصرية)، وثلاث لوحات محلاة بالخطوط المتنوعة، إحداها في متحف "طوبى قابي"، ومن آثاره الأخرى في أنواع الخط العربي منها "أحسن النماذج"، و"القصيدة النونية" كتبها لتعليم الكتابة الثلثية والنسخة لطلاب الأزهر ومدرسة الخط بمصر في عام 1923، وهي متضمنة الأحكام الدينية والعقائد الإسلامية، وقد كتبها الرفاعي بخطي الثلث والنسخ فجاءت من أحسن ما أخرج الأئمة الخطاطون حتى عصرنا هذا.

الكتاب : فقه التعامل عن الإساءة إلى المقدسات الإسلامية دراسة شرعية وتأصيلية وقانونية في ضوء فقه المواطنة مزودة ببرنامج شرعي للأقليات المسلمة في بلاد الغرب وعامة المسلمين المؤلف: د. علي محي الدين القرة داغي الحلقة : الثانية عشرة إذا كان القول: الإرهاب لا دين له، فإنه لا يجوز تحميل هذا الإرهاب للإسلام، كما لا يجوز تحميل الإرهاب الذي يقوم به بعض أصحاب الأديان على تلك الأديان نفسها.. وإذا كنا نتحدث عن الإفراط والتفريط والتشدد في الشرق الإسلامي، فإنه وجدت في الغرب مجموعة من الأعمال المتمثلة في الرسوم المسيئة والأفلام والمسرحيات والمقالات التي نالت من مقام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمة للعالمين.. سوف نتناول في هذا البحث المبادئ والقواعد العامة والأحكام المتعلقة بالأقليات الإسلامية.. والمبادئ والقواعد العامة المستنبطة من قصة سيدنا يوسف عليه السلام، حيث يعتبر قدوة للأقليات، ومن المهاجرين للحبشة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم. وفقه المواطنة باعتباره مدخلاً للتعايش ومنطلقاً للاندماج الإيجابي. ثم نتحدث عن فقه التعامل مع الآخر عند الاساءة إلى المقدسات الإسلامية حيث نبين المبادئ العامة الحاكمة فيه، وحق الإنسان في حرية التعبير، موضحاً أسباب الاندفاع البعض نحو الاساءة، ثم بيان الموقف الشرعي (التأصيل الشرعي) بالنسبة للمسلم الذي يعيش في البلاد غير الإسلامية، والواجب الشرعي للأقلية المسلمة نحو الاساءات الموجهة للمقدسات، وواجب الدول والعالم الإسلامي نحوها، وضرورة وجود خطة استراتيجية هادئة وهادفة لمنع الازدراء بالأديان. ان الصحابة الكرام حينما هاجروا إلى المدينة، حنوا كثيرا إلى مكة المكرمة، فهذا بلال يقول: ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل وهل أردن يوماً مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل وقد سمعت عائشة هذا فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال صلى الله عليه وسلم: (اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشدّ، اللهم بارك لنا في صاعنا، وفي مدنا، وصححها لنا، وانقل حماها إلى الجحفة) فاستجاب الله دعاءه فغرس فيهم حب المدينة. كما أن الشعراء المسلمين قد أنشدوا في حب الأوطان فهذا ابن الرومي يقول: وَلي وطنٌ آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكاً والشاعر ابن الأبار بكى وطنه بقصيدة رائعة فقال: أنين واشتياق وارتياع لقد حُمّلْتُ ما لا يُستطاع فللعبرات بعدهم انحدار وللزفرات إثرهم ارتفاع نأوا حقاً ولا أدري أيقضى تلاقٍ أو يُباح لنا اجتماع ولما رأى الخليفة الأموي بالأندلس عبدالرحمن الداخل نخلة أثارت فيه شجونه وحنينه إلى الشرق والشام فقال: فقلت: شبيهي في التغرب والنوى وطول اكتئابي عن بنيّ وعن أهلي إن جســـــــمي كـمـــا تراه بأرض وفـؤادي ومالكيه بأرض ولكن الشعراء المسلمين كان حبهم للبلاد متأثراً بالأماكن التي لها منزلة أكبر في الاسلام فهم جميعاً يحبون مكة والمدينة، والقدس أكثر من غيرها، فهذا الشاعر الاسلامي محمد إقبال يقول: أشواقنا نحو الحجاز تطلعت كحنين مغترب إلى الأوطان واعتبر الاسلام إن إخراج الإنسان من وطنه الذي ولد فيه أو اقليمه الذي ينتمي إليه من أهم أسباب القتال والجهاد في سبيل الله فقال تعالى في أول آية في الجهاد: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ . الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) حيث ذكر الله تعالى أول سبب لمشروعية الجهاد والقتال هو الاخراج من الديار، وهو بذلك تأكيد لما أقره الله تعالى لبقية الأنبياء، حيث يذكر لنا في قصة طالوت وجالوت هذه الحقيقة فقال تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ). وذكر القرآن الكريم الفرق بين مسلم مواطن يعيش في ظل الدولة الاسلامية، ومسلم لا يعيش في ظلها، فالأول له الحق في الحماية والنصرة المعلقة على الدولة الاسلامية، وأما الثاني فله حق الولاية والنصرة إلاّ على قوم، أو دولة لها ميثاق وعهود مع الدولة الاسلامية حيث يقول الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) وهذا يعني أن العيش في ظل الدولة الاسلامية يفرض حقوقاً أكثر من حقوق من يعيش في خارج الدولة حتى لو كان مسلماً حقاً، وبالتالي فالدولة الاسلامية تتعامل في هذه الحالة وفق العهود والمواثيق وحسب المصالح العليا. وإن وثيقة المدينة (أو دستور المدينة) لم تغفل بجانب رباط العقيدة عن رباط المواطنة والعيش في وطن واحد مشترك حيث ذكرت بل وأصلت نوعين من الرباط له اعتباره وقيمته. 1 — الرباط العقيدي الواحد، حيث نصت على: (أن اليهود أمة، والمسلمون أمة) أي أمة العقيدة والدين والشعائر والقيم. 2 — رباط الشراكة في الوطن، حيث نصت على: (وأن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم) ثم ذكر بقية قبائل يهود من بني النجار ونحوهم، حيث أثبتت أن المسلمين واليهود أمة واحدة، فإثبات وحدتهم لا يمكن إلاّ من خلال رباط جامع يضم الجميع وما يسمى في عصرنا الحاضر برباط المواطنة، يقول الشيخ راشد الغنوشي: (أي أمة السياسة والمواطنة بالتعبير الحديث، أي شركاء في نظام سياسي واحد يخولهم حقوقاً متساوية باعتبارهم أهل كتاب وأهل ذمة أي مواطنين حاملين لجنسية الدولة المسلمة من غير المسلمين). وهذا يعني أن غير المسلمين في بلاد الإسلام لهم حقوقهم الكاملة في المواطنة على أساس أنهم شركاء وبالتالي فهم عليهم واجبات المواطنة ومسؤولياتها، ولها حقوقها، حالهم في ذلك حال المسلمين، ولذلك نصت بنود الوثيقة على هذه الحقوق والواجبات في الدفاع عن المدينة. حتى إن مسألة الجزية هي من واجبات مالية غير المسلم نحو التكافل كما أن المسلم يدفع الزكاة لهذا الغرض، وإذا كانت المشكلة في الاسم فإن عمر وحّد المصطلحين وفرض على بني تغلب الزكاة بناء على طلبهم حيث إن الجزية أقل بكثير من الزكاة وربما يكون رأي الخليفة الراشد عمر رضي الله عنه يجعلنا في العصر الحديث أن نختاره لأهمية توحيد الوعاء الوظيفي جباية وصرفاً. وسيأتي مزيد من التفصيل حول وثيقة المدينة.

أقام مركز موزة بنت محمد للتحفيظ والدعوة بمنطقة الوعب حفل تخريج الدفعة الرابعة من براعم أمهات المؤمنين بمشاركة 52 زهرة في قاعة احتفالات المركز . واشتمل الحفل الكبير على فعاليات جميلة، أدخلت السرور على قلوب الزهرات بمناسبة نجاحهن واجتيازهن بتفوق مرحلة جميلة لا تنسى من حياتهن.

تعمل دولة قطر ممثلة بالهلال الأحمر القطري على دعم المناطق المتضررة إما بسبب كوارث طبيعية أو بسبب الحروب، وتعد اليمن على رأس أولويات توجهات الدولة ودعمها ماديا ومعنويا، لذا وجهت الدولة مؤخرا بدعم جهود الإغاثة في اليمن، حيث كان من أبرز ملامح هذا الدعم هو التدخل الإغاثي لدعم القطاع الصحي لخدمة 10،000 شخص بحاجة إلى الرعاية الصحية الأساسية وزيادة قدرة المستشفيات على استقبال وعلاج المصابين وإجراء العمليات الجراحية، حيث توزيع حاوية كبيرة مليئة بالأدوية والمستلزمات الطبية على أقسام الطوارئ في 8 مستشفيات بعدن ولحج والضالع وحضرموت. بالإضافة إلى توفير حافز للكادر الطبي واستكمال التجهيزات المطلوبة وتوزيع المشتقات النفطية على 8 مستشفيات في تعز والضالع، وتأهيل وتشغيل مركز استشفاء في عدن لتحفيف الضغط على المستشفيات، ودعم مراكز الكلى بالمحاليل والتجهيزات اللازمة. وعلى مدار الأشهر المنصرمة بدأ الهلال الأحمر القطري في تنفيذ المرحلة الثانية من التدخل الإغاثي بدعم يتجاوز 5 ملايين دولار أمريكي من دولة قطر، حيث ان أكثر من 10 ملايين شخص في اليمن يعانون من ضعف الوصول للخدمات الصحية الأساسية، فقد كانت أبرز عناصر هذه المرحلة مواصلة دعم المستشفيات بالأدوية والمستلزمات الطبية في 5 محافظات، وإجراء عمليات جراحية لصالح 700 مصاب في تعز، وتأهيل وتشغيل مركز الاستشفاء في عدن لصالح 3،500 جريح وذلك لتخفيف الضغط على المستشفيات اليمنية، بالإضافة إلى توفير مياه الشرب لصالح 2،500 أسرة (17،500 فرد) لمدة شهر في الضالع ومأرب. ونظراً لتحمل دولة جيبوتي الضغط الكبير لعلاج الجرحى واستقبال اللاجئين اليمنيين فقد خصص الهلال الأحمر القطري مبلغ 1،5 مليون دولار لدعم الإغاثة الطبية للجرحى اليمنيين في جيبوتي من خلال ترتيب عمليات نقلهم ومعالجتهم بالإضافة إلى دعم المستشفيات في جيبوتي والمراكز الصحية لتوفير خدمات الرعاية الصحية الأولية للاجئين اليمنيين. يذكر أن التصاعد الأخير في الأحداث التي يشهدها اليمن هو الأسوأ منذ سنوات، حيث وصل عدد الأشخاص المحتاجين لمساعدة إنسانية إلى 20 مليون شخص، في حين بلغ عدد النازحين داخليا 1،019،762 شخصا موزعين في حجة والضالع وإب وعمران وأبين، فيما بلغ عدد حالات الوفيات المسجلة 2،288 شخصا والجرحى 9،755 شخصا، كما تتزايد أعداد اللاجئين وطالبي اللجوء بشكل مستمر، ليصل عددهم في جيبوتي إلى 11،183 لاجئا يمنيا. وكان الهلال قد انتهى خلال الشهرين الماضيين من تنفيذ 24 دورة تدريبية في صنعاء وعدن وسيئون والمكلا لصالح العاملين في القطاع الصحي بهدف تأهيل الأطباء والجراحين وتنمية مهاراتهم في التعامل مع الإصابات المعقدة أثناء الحروب، بما يتوافق مع برنامج اللجنة الدولية حول آليات الجراحة في زمن الحروب خاصة إصابات البطن، كذلك سبق للهلال إنجاز سلسلة تعليمية طبية من 18 حلقة باللغة العربية عن الجراحة في زمن الحرب، وتم توزيعها على الجراحين في معظم مستشفيات عدن ولحج وحضرموت لمساعدتهم على اكتساب أحدث مهارات وأساليب التعامل مع الجرحى، وقد استفاد من هذا البرنامج 300 طبيب تلقوا تدريبا نظريا وعمليا، إلى جانب توزيع 2000 حقيبة إسعافات أولية تحتوي كل حقيبة على الأدوات الأساسية اللازمة لتقديم الإسعافات الأولية.

تغوص الإعلامية عائشة حسن في الذكريات الرمضانية والإنسانية لسعادة الشيخ خالد بن علي آل ثاني رئيس اتحاد الدراجات الهوائية، في لقائها معه ضمن حلقة اليوم من برنامج "حنين" على إذاعة قطر. وتستعرض عائشة حسن مع ضيفها أهم ذكريات الطفولة وفترتي الشباب والصبا وما بهما من ذكريات لا تنسى، وتعرج معه أيضاً على المرحلتين الثانوية والجامعية وبداية دخوله مجال الحياة العملية، وأهم ما تسلح به من قيم ومبادئ وأهم ما صادفه من صعوبات في رحلته، وكيف تعامل مع هذه الصعوبات ليتغلب عليها، وتنقله في عدد من الوظائف وصولاً لرئاسة اتحاد الدراجات الهوائية، وأهم الذكريات الرمضانية التي يختزلها الضيف في ذاكرته.. يذكر أن "حنين" برنامج أسبوعي يذاع يوم الأحد من كل أسبوع في الثانية عشرة والنصف ظهراً، ويعاد في الواحدة والنصف ليلاً.

حول الوصايا الرمضانية النافعة في الدنيا والآخرة، يقدم فضيلة الشيخ موافي عزب، الخبير الشرعي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، مساء اليوم الاحد محاضرة بعنوان " الوصايا الرمضانية النبوية الأربع "، وذلك بجامع الأخوين سحيم وناصر بن حمد آل ثاني (رحمهما الله) بمنطقة الوعب.جدير بالذكر أن تلك المحاضرة هي الثانية لفضيلة الشيخ موافي عزب، حيث ألقى محاضرته الأولى بعنوان "عوامل تغيير الأقدار في رمضان"، الاثنين الماضي، بحضور مؤسس الجامع سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني، وقد قدم الخبير الشرعي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمصلين، الدكتور عبدالله جمعان السعدي الكاتب الصحفي، وذلك بحضور كثيف وجمع غفير من سكان المنطقة والمصلين رواد الجامع.

أعلن مركز الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي، أن 1930 شخصاً من 62 جنسية أشهروا إسلامهم العام الماضي (2014)، فيما درس اللغة العربية في المركز نحو ألفين و832 طالباً وطالبة عبر 154 دورة تدريبية. وقال فهد أحمد محمد المحمد خلال ليلة "طاعة ومغفرة" إنه استفاد من خطب الجمعة التي كانت بـ 8 لغات حوالي 200 ألف مسلم غير عربي، وقدم مكتب الاستشارات ألفين و595 استشارة دينية بـ 6 لغات وفي الوقت ذاته زار المركز حوالي 22 ألفاً و200 زائر من 23 جنسية أجنبية، كما وزع المركز 266 ألفا و410 مطويات وكتب. وتضمنت ليلة طاعة ومغفرة عرض فيلم تعريفي، قدم نبذة عن الجهود التي بذلها المركز في المجالين الدعوي والثقافي وسط المهتدين الجدد.

أعلنت عيد الخيرية أنها بدأت في تنفيذ مشروع إفطار صائم في اليمن منذ اليوم الأول من شهر رمضان، حيث يجتمع على موائد عيد الخيرية يومياً 103 آلاف صائم في 69 مشروعاً من مشاريع إفطار الصائم. ويصل مجموع الإغاثات المقدمة للشعب اليمني أكثر من 55 مليون ريال، حيث نفّذت المؤسسة 206 مشروعات موسمية بتكلفة 7.3 مليون ريال ومشاريع إغاثية علاجية وإيواء وأثاث بتكلفة تزيد على 32 مليون ريال، بالإضافة للبرامج التنموية والوقفية البالغ عددها 420 مشروعا بتكلفة تزيد على 7.4 مليون ريال. جانب من موائد الإفطار في اليمن السويدي: طلبات عاجلة تأتي من اليمن تكلفتها تقارب 8 ملايين ريالوقال علي بن عبد الله السويدي مدير عام مؤسسة الشيخ عيد الخيرية إن هناك طلبات عاجلة وردت للمؤسسة من اليمن تطلب مساعدات قيمتها تقارب 8 ملايين ريال وتختص بالمواد الغذائية والفرش والحاجات الضرورية بالإضافة للدواء، خاصة في ظل انتشار حمى الضنك، مُشيراً إلى أن تكلفة السلة الغذائية في اليمن 250 ريالاً. وكانت عيد الخيرية استطاعت فور الأحداث توصيل مساعدات لعشرة آلاف لاجئ في جيبوتي مطلع هذا الأسبوع ويواصل فريق عيد الإغاثي عمله لنقل معاناة الفقراء وتوزيع ما استطاع من مساعدات. ففي حي من أحياء صنعاء، حيث يسمع دوي أصوات المدافع يعيش فقراء منذ فترة طويلة في بيوت من الصفيح أو من الأقمشة المهترئة أو البلاستيك، ومن كان أحسن حالاً فإنه استطاع أن يجمع حجارة وألّف منها حائطاً رصت أحجاره بشكل عشوائي لا يصمد مع أي عواصف فضلاً عن صموده الآن أمام القواصف. جانب من المساعدات الغذائية التي تقدمها "عيد الخيرية" لإخواننا في اليمن ونجحت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية في علاج ما يقرب من 15 ألف طفل يمني من مرض سوء التغذية حيث أنشأت 6 مراكز صحية في مختلف المحافظات اليمنية بالحديدة (الخوخة) – تعز (المخا، البرح، الراهدة، ماوية) – عدن. وصرح علي الهاجري المدير التنفيذي لقطاع المشاريع الخارجية بأن المؤسسة أنشأت 6 مراكز صحية بالمستشفيات اليمنية وأن هذه المراكز نجحت في علاج ما يقرب من 15 ألف حالة، وتكلفة تشغيل المركز شهرياً 50 ألف ريال، وأن 160 ريالاً شهرياً تكفي لشراء الحليب لطفل واحد يعاني من سوء التغذية. ويهدف المشروع إلى توفير المراكز الصحية المتخصصة في علاج سوء التغذية للأطفال وتوفير الدواء اللازم للأطفال المعرضين للمخاطر؛ بسبب سوء التغذية وفقدان الدواء اللازم، وتقديم النصائح والإرشادات الطبية والتوعوية للأسر التي تسهم في التقليل من الإصابة بالأمراض، ورفع نسبة الوعي الصحي عند الأسر المستهدفة، والتخفيف من معاناة الأسر في المناطق المستهدفة. ويستهدف المشروع الأطفال المصابين؛ بسوء التغذية في معظم محافظات اليمن. وكانت منظمة اليونيسيف قد كشفت في فبراير الماضي عن وجود ما يقرب من مليون طفل يمني يعانون من سوء التغذية، وحذرت المؤسسة من تفاقم الأزمة الإنسانية في ظل تدهور الاقتصاد حيث يصل عدد من يعانون من الفقر ومن هم تحت خط الفقر قرابة 60% من عدد سكان البلاد. السلة الغذائية ثمنها 250 ريالاً وحاجة ماسّة لمساعدات طبية لمواجهة حمى الضنكوأطلقت الأمم المتحدة نداءً عاجلاً لتوفير أكثر من مائتين وسبعين مليون دولار لتلبية الاحتياجات المنقذة للحياة والحماية لـ 7.5 مليون شخص تضرروا من الصراع المتصاعد في اليمن. أطفال اليمن.. معاناة لا تنتهي من داخل أحد البيوت كانت سيدة ستينية تجلس في خيمة من الحجارة والصفيح وما تبقى من لافتات الطرق والشوارع صنعت منها خيمة أطلقت عليها بيتاً، دخل الفريق بسلة غذائية؛ ليسألها عن حالها وأحوالها فقالت:"كما ترى أجلس هنا ينزل علي المطر ونعيش في برد شديد، وفي الحر لا نطيق الجلوس، ولكن ماذا نصنع؟". وتضيف هذه المرأة أن زوجها توفي وترك لها سبعة أبناء منهم من تزوج ومنهم من لم يتزوج، وأبناؤها فقراء لا يستطيعون الإنفاق على أسرهم، ومن أبنائها بنت أرملة أتت مع عيالها لتعيش معها ولا يجدون جميعاً ثمن الخبز. وأخرجت السيدة لعبة معها، وقالت لو وجدنا ثمن الخبز فإننا نعيش عليه طوال النهار، وإذا لم نجد فليس لي إلا أن ألهي الأطفال بهذه اللعبة، وتضيف: "لقد أصابنا المرض، ونذهب للمستشفيات ولا نجد من يعالجنا، وإذا وجدنا افتقرنا إلى ثمن الدواء".

أشاد وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية للحكومة الصومالية عبدالقادر شيخ علي بغدادي بدور قطر الخيرية في مساعدة الشعب الصومالي، وحثّ خلال زيارته التي رافقه فيها القائم بأعمال السفارة القطرية في مقديشيو حسن بن حمزة محمد، وعمدة العاصمة بالإنابة محمد أحمد ديري، لمركز تربونكا للنازحين الذي تقيم فيه قطر الخيرية مائدة إفطار كبيرة للصائمين الهيئات الخيرية الأخرى على التآسي بقطر الخيرية في تنظيم مثل هذه الموائد في مثل هذه المواسم التي تعطي الصائمين والمحتاجين النازحين فرصة العيش والتعبد معاً خلال شهر رمضان المبارك لكونهم وجدوا من تكفل هم الجوع والفطر عنهم، مُشدّداً على أن قطر الخيرية نموذج يحتذى في كافة أنشطتها الإنسانية في الصومال. القائم بأعمال السفارة القطرية في مقديشيو يحضر الإفطار الجماعي توزيع وجبات جاهزة على 500 أسرة من النازحين يومياًوخلال الزيارة التي شارك فيها عدد من كبار الشخصيات والمسؤولين الصوماليين، اطلع الوزير الصومالي بشكل مباشر على عملية توزيع الوجبات الجاهزة على المستحقين، وتجهيزات مائدة الإفطار ومحتوياتها. حيث توزع في هذا المركز أيضاً وجبات جاهزة لأكثر من 500 أسرة فقيرة من أسر النازحين الموجودين في هذا المخيم ونواحيه، حيث يعد هذا المخيم أكبر مخيم يؤوي النازحين في العاصمة مقديشيو. من جانبه، أبدى المهندس حسن بن حمزة القائم بأعمال السفارة القطرية في مقديشيو سروره البالغ لهذا النشاط وشكر المحسنين القطريين الذين ساهموا في تنفيذ هذا الموائد المباركة في الشهر الفضيل. ويمدون يد العون دائماً للمحتاجين. القائم بأعمال السفارة القطرية في مقديشيو يشارك في خدمة الصائمين تأتي هذه الزيارة في إطار الأنشطة والفعاليات التي ينظمها المكتب خلال شهر رمضان المبارك لصالح الصائمين والمحتاجين من المجتمع الصومالي، والتي كانت تهدف إلى إظهار روح الفريق والجهود المبذولة في هذا الموسم لحث الغير على التآسي بمثل هذه المبادرات وكذلك الوقوف على فعاليات مشروع الإفطار وموائده العامرة في هذه المخيمات من قبل المسئولين. القائم بأعمال السفارة القطرية بمقديشيو: شكراً للمحسنين القطريين لإسهامهم في تمويل للنازحين والجدير بالذكر أن هذه اللفتة الفريدة التي تقوم بها قطر الخيرية في الصومال ليست الأولى من نوعها بل إنها تنظم في كل سنة موائد إفطار جماعية للصائمين في عدة أماكن أخرى غير مقديشيو مثل هرجيسا وبوصاصو، والتي تقدم خدمات نوعية ومختلفة خلال أيام شهر رمضان المبارك. توزيع الوجبات للنازحين في مخيم تربونكا في الصومال كما يشار إلى أن قطر الخيرية تقدم ما يزيد على 53 ألف وجبة إفطار في الصومال خلال الشهر الكريم، بتكلفة تصل إلى 690 ألف ريال.

أظهر استبيان اجرته "الشرق" على شريحة من القراء أن 73 % ممن أجري عليهم البحث يرفضون بشدة المحتوى الذي تقدمه الدراما الخليجية في رمضان ويعتقدون أن المسلسلات الرمضانية بشكل عام لا تصب في مصلحة المجتمع بل هي تقف حجر عثرة أمام عجلة تطوير ونمو المجتمع الخليجي. ومن خلال استعراض مبسط لما يعرض هذه الايام نستطيع القول ان ملابس طاقم التمثيل في معظمها دخيلة على المجتمع الخليجي ولا تعرف للحشمة عنوان، وما يعالج بالدراما انما هي سموم تبث للمشاهدين عبر شاشات تلتف حولها العائلات في رمضان، فهذا ما تقدمه الدراما المعروضة على الشاشات هذا العام من خلال مجموعة حلقات تضرب بالقيم عرض الحائط، وبكل اسف تحولت الدراما إلى تجارة سوداء لا تسعى إلى تعظيم الايجابيات بل تسعى إلى ملء جيوب المستفيدين من تلك المسرحيات الهزلية على حساب قيم واخلاق أطفال وشباب لا تنصرف أبصارهم عن شاشات التلفزيون، وبدلاً من أن تقف الدراما بصف المتلقي تعلنها حرباً شعواء على قيم واخلاق المجتمع. ومن هنا نستطيع القول إن الدراما الخليجية للأسف لا تقوم بدورها الحقيقي، في تربية النشء، وانما ترضعه من ثدي فاسد لا يدر غير آفات اجتماعية مميتة لن يجني ثمارها غير تجار الفن الهابط، ويرى معظم افراد العينة ان بعض الاعمال الفنية المعروضة حاليا على الشاشات الخليجية يقع تحت اختصاص شرطة الآداب، وما ينتجه الفن الآن بعيد كل البعد عن المفهوم الراقي للإبداع الإنساني. "الشرق" تناولت القضية التي أرّقت الجميع، بشأن تقييم الدراما الخليجية في رمضان، ووضعت نتيجة الاستبيان بين يدي النقاد والفنانين لمعرفة آرائهم بكل صراحة فيما يقدم من دراما خلال الشهر الفضيل. في البداية يقول حسن رشيد الباحث والناقد المسرحي إن الدراما الخليجية بشكل عام تكاد تخلوا من الرسائل النبيلة التي تنقل رسالة وتضيف ما هو ايجابي للجمهور ولعل عمل الفنان ناصر القصبي الوحيد الذي يحمل رسالة ومعنى في مسلسله "سيلفي" الذي يتناول فيه ظاهرة تنظيم الدولة الإسلامية داعش، وينتقد من خلاله الأعمال الارهابية المنافية للإنسانية. ولكن بشكل عام المسلسلات الخليجية خلال المواسم الأخيرة تشهد تراجعاً واضحاً في المستوى الفكري والأخلاقي وأصبحت بالفعل تشكل خطراً حقيقياً على المشاهدين لما تحمله من قيم تنافي وتعارض العادات والتقاليد الخليجية. ويضيف الرشيد أن الدراما أصبحت همها الأول والأخير هي تسلية المشاهد حتى ولو كانت على حساب اخلاقه ومبادئه، بالإضافة إلى أنه من المفترض أن تكون الاعمال الفنية في رمضان تتوافق مع خصوصية الشهر الفضيل لكنها بكل اسف تنتظر الشهر الذي تصفد فيه الشياطين لتنطلق هي، فمن المعقول أن تكون الاعمال الرمضانية ما هي إلا أعمال دينية أو تحمل بين طياتها أهدافا تثقيفية تسعى إلى نمو ورقي المجتمع. ويواصل الرشيد حديثه وهو يفتح لنا النافذة المطلة على ذكريات الدراما الخليجية ويقول: إن الشاشة تشتاق إلى الأعمال الرمضانية القديمة التي كانت تعرض لترسخ اخلاق جميلة وتزرع أفكارا مستنيرة ومن ضمن تلك الأعمال مسلسل الوعد الحق الذي كان يحكي حال قريش قبل عام الفيل وحتى بعثة النبي الكريم صلّىَ الله عليه وسلم، والمسلسل الكويتي (إلى أبي وأمي مع التحية) الذي ناقش قضايا اجتماعية مؤثرة في المجتمع الخليجي خلال حقبة الثمانينات ويراها من الأعمال التي تركت بصمة وأثرا في نفوسنا رغم تراكم التراب على أشرطتها، ويؤكد الناقد المسرحي أن الدراما الخليجية أصبحت متاجرة بالعقول والقيم هدفها الاول والاخير جني الأموال من فوق أنقاض البيوت الخليجية التي هدمتها شاشات التلفزيون، ويضيف أنه لا أحد ينكر مدى تأثير التلفزيون على شبابنا وبناتنا. ويوافقه علي المالكي الممثل المعتزل والمخرج والناقد المسرحي الرأي بقوله: أنا أعتزلت الشاشة في رمضان بما أنها تحمل أذى يعكر صفو الاجواء الرمضانية التي ننتظرها كل عام بفارغ الصبر، ويضيف أن المسلسل الخليجي أصبح آلة لإنتاج أجيال فاسدة في ظل استحالة الرقابة الأسرية التي تسعى لتربية نشء منفتح على فضاءات لا حدود لها، وبالفعل المشاهد يتعرض لكمية من اللقطات يستحي اللسان عن وصفها وتحمل تعبيرات فادحة. ينصح علي المالكي الناقد المسرحي أن تتركز الجهود في رمضان لتناول الأعمال التي تقربنا إلى الله وتسعى إلى استنهاض جيل راق صاحب ذوق رفيع، وفي الحقيقة الشاشة العربية بشكل عام والخليجية على وجه التحديد تفتقر للأعمال الفنية الاسلامية التي تنقل لنا سنة النبي صلى الله عليه وسلم أو تناول الشخصيات الاسلامية البارزة، فرمضان هذا العام رغم أنه شهر الروحانيات والابتعاد عن الشهوات، تلتصق مسلسلاته بالجسد والغرائز الحيوانية التي يجب أن نترفع ونرتقي بها. وعلى نفس المنوال ينتقد الداعية أحمد البوعينين الامين العام للاتحاد العالمي للدعاة وامام وخطيب مسجد صهيب الرومي بالوكرة الأعمال الدرامية الخليجية بقوله: نعرض المشكلة الاجتماعية في 27 حلقة ونعالجها في ثلاث حلقات ليترسخ في ذهن المشاهد الآفات بدلاً من اقناعه انها من الموبقات وهذا يقلل ما يسمى بالحساسية الثقافية أي رفض ما ينافي العادات والتقاليد فترى المجتمع الآن لا يتأثر بمظاهر العري او يستنكرها كما كان في السابق وهذا ما أجج اعصار الأمراض الاجتماعية في مجتمعاتنا الشرقية، ويضيف أنا للاسف أجبرت على أن اعتزل التلفزيون في رمضان لرداءة ما تقدمه الدراما الخليجية وانقلاب دورها من الاصلاح إلى الإفساد، ويقول البوعينين إن المجتمع في رمضان يكون بحاجة إلى أعمال اسلامية تقدم من خلالها القدوة الصالحة بالإضافة إلى أعمال تكون ممزوجة بأهداف التنمية البشرية التي تحارب الامراض والآفات التي تعصف بالمجتمع الخليجي.

أشاد سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري وزير الثقافة والفنون والتراث بمشاركة قطر الخيرية الفاعلة في فعاليات "فريج أسباير" التراثية الثقافية التي نظمها "اسباير زون" بالتعاون مع قطر الخيرية. القحطاني: نهدف من مشاركتنا إلى ربط الأجيال الحاضرة بتراثهاجاء ذلك خلال تدشينه للفعاليات "فريج أسباير" ليلة الخميس الماضي، وزيارته لأجنحة "أسلوم قطر الخيرية" بالفريج؛ حيث استقبله كل من السيد عبدالناصر الزهر اليافعي مدير التنمية المحلية بقطر الخيرية والسيد علي الغريب نائب مدير ادارة شؤون مراكز تنمية المجتمع، والسيد معيض جبران القحطاني مسؤول قسم الأنشطة والفعاليات والمشرف على "أسلوم قطر الخيرية".وقال سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري في تصريح صحفي إن قطر الخيرية من المؤسسات الخيرية الرائدة في بلادنا، وأنها تعدُّ سباقة في كل ما من شأنه تقدم وتنمية المجتمع القطري؛ منوها بأجنحة "أسلوم قطر الخيرية" التي قام بتفقدها؛ معتبرا أن هذه الفعاليات تربط حاضر المجتمع بماضيه المضيء؛ حيث يجمع بين تقاليد قطر الخيرية وجذورها الثقافية وطابعها الخيِّر."أسلوم قطر"وقال السيد معيض جبران القحطاني مسؤول قسم الأنشطة والفعاليات والمشرف على "أسلوم قطر الخيرية" إن قطر الخيرية اختارت المشاركة في هذا المهرجان من أجل ربط حاضر المجتمع القطري ومستقبله وماضيه، ومن أجل ربط الأجيال الحاضرة بتراثها.وبيَّن القحطاني أنه من أجل هذا الغرض ضمَّ قسم قطر الخيرية بهذا "الفريج" ثلاثة أجنحة أو خيام وهي: خيمة العكاس أو جناح العكاس وهي تحاكي "استديو" التصوير القديم؛ حيث كان المصور يصور المجالس، وتحوي هذه الخيمة معرضا للصور القديمة.وخيمة التراث وتشمل محتويات هذا الجناح كل متعلقات "النوخذة" حيث تعرف بمهنة البحارة بكل تفاصيلها، كما يحوي الجناح مجلس "سلوم" حيث تنظم المسابقات التراثية، كما سيتم التعريف على "المقناص" من خلال عرض الطيور بكافة أنواعها وحجمها، والتعريف بالأوقات المناسبة للقنص، والتدريب كذلك على حمل الطيور وغيرها.العطاء الإجتماعيوقال نائب مدير إدارة شؤون مراكز تنمية المجتمع السيد علي الغريب، إن فعالية سلوم تم تطبيقها في مراكز تنمية المجتمع عدة مرات وكذلك طبقت في المخيم الشتوي للمراكز وكان لها الأثر الكبير على المجتمع، ونحن نهدف من ورائها إلى ترسيخ القيم والمبادئ المستمدة من الموروث الشعبي، وإعادة احياء بعض الحرف وذلك بسردها وإعادة تطبيقها. الساعي: لقطر الخيرية جهود مهمة في التنمية المحليةمن جهته أشاد الإعلامي حسن الساعي بهذا "الفريج" وبجناح قطر الخيرية وما له من دور في المحافظة على التراث الذي يتهدده اليوم ـ حسب رأي الساعي ـ الكثير من المشاكل؛ حيث تضيع الهوية في سيل العولمة الجارف.وشكر الساعي قطر الخيرية على هذا الجهد الذي بذلته وتبذله دائما في سبيل التنمية المجتمعية المحلية؛ سواء تعلق الأمر بالإسهام في مشاريع الحاضر، أو البذل من أجل المحافظة على الماضي.

تتواصل منذ بداية شهر رمضان المعظم أنشطة الخيمة الرمضانية التي أقامها الهلال الأحمر القطري بجوار مقره الرئيسي في منطقة سلطة القديمة قرب المتحف الوطني، في تقليد رمضاني ثابت منذ 10 سنوات، بالإضافة إلى إنشاء 3 خيام أخرى هذا العام في الوكرة والخور والمنطقة الصناعية لاستيعاب المزيد من الصائمين، بتكلفة إجمالية قدرها 2,175,000 ريال قطري، وأشار تقرير صحفي صادر عن الهلال القطري إلى أنه تعد خيمة الهلال الرئيسية هي الأكبر بين الخيام التي أقامتها الجمعيات الخيرية على مستوى دولة قطر. حيث تستقبل يوميا ما لا يقل عن 3,000 صائم بإجمالي 90,000 شخص على مدار الشهر الفضيل، فيما تستقبل كل خيمة من خيام الهلال الثلاثة الأخرى حوالي 1000-1,500 صائم يوميا، وذلك بهدف خدمة أكبر عدد ممكن من أفراد المجتمع، وتتضمن الخيمة، التي يشرف على إدارتها فريق كبير من موظفي ومتطوعي الهلال، مائدة رحمن تقدم للزوار يوميا وجبات الإفطار الساخنة والمياه والتمور والعصائر والألبان. كذلك تقدم الخيمة بالتنسيق مع إدارة الدعوة والإرشاد الديني التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية خدمات متنوعة للحاضرين من محاضرات توعوية وتثقيفية وخطب دينية بعدة لغات لبعض الأساتذة المتخصصين والمشايخ الأجلاء الذين يقدمون النصح والإرشاد للعامة حول مختلف المواضيع التي تهم الصائم صحيا واجتماعيا وروحيا. وعن الدور الذي تلعبه خيمة الهلال الرمضانية، أوضح السيد نايف بن فيصل المهندي -مدير الشؤون الإدارية والموارد البشرية في الهلال الأحمر القطري- أن الإقبال الذي تشهده الخيمة من جانب الصائمين منذ بداية شهر رمضان فاق كل التوقعات، وذلك لقربها من مناطق سكن المستفيدين الرئيسيين من فئة العمالة الوافدة في الدوحة القديمة، بالإضافة إلى كونها الخيمة الرمضانية الوحيدة في منطقة كورنيش الدوحة.وأكد نايف المهندي أن اللجنة المشرفة على الخيمة تحرص على تقديم أعلى مستوى من الخدمة للصائمين، سواء فيما يتعلق بتجهيزات الخيمة المكيفة أو جودة الطعام المقدم أو حسن التعامل مع الزوار، كما تم توفير خزانات مياه كبيرة كي يستخدمها الزوار في الوضوء لأداء صلاة المغرب جماعة داخل الخيمة، مضيفا: "الخيمة مفتوحة لاستقبال جميع القادمين من مختلف الفئات وخاصة فئة العمالة الوافدة، التي تعتبر من أكبر الفئات في المجتمع القطري وأكثرها احتياجا إلى الخدمة والرعاية، وخيمة الهلال يستفيد من خدماتها المسلم وغير المسلم، فنحن في الهلال الأحمر القطري نهتم بالإنسان دون تمييز انطلاقا من مبادئ العمل الإنساني الدولي وتعاليم ديننا الإسلامي الحنيف، فرسالتنا هي خدمة الإنسانية ومساندة الضعفاء في كل مكان".وأشاد السيد نايف المهندي بالجهد الكبير الذي يبذله القائمون على الخيمة سواء من موظفي الهلال أو متطوعيه، الذين بدأوا في إقامة الخيمة ووضع برنامجها قبل شهر رمضان بوقت طويل، سائلا العلي القدير أن يبارك لهم فيه وأن يجعله في ميزان حسناتهم".يذكر أن خيمة الهلال الرمضانية تأتي ضمن برنامج إفطار صائم الذي ينفذه الهلال طوال شهر رمضان داخل قطر وخارجها، حيث تشمل أنشطته الداخلية إلى جانب الخيام الرمضانية توزيع وجبات الإفطار والمياه والتمر في المستشفيات وساحة المدفع بمسجد محمد بن عبد الوهاب والمنطقة الصناعية، فيما تشمل أنشطته الخارجية إقامة موائد الرحمن وتوزيع السلات الغذائية بميزانية قدرها 6 ملايين ريال قطري لصالح الأسر الأشد فقرا في 18 بلدا هي اليمن والعراق "كردستان" وسوريا "الداخل السوري" وفلسطين "ساحة المسجد الأقصى" ومخيمات اللاجئين الفلسطينيين والسوريين في لبنان والصومال والسودان وأفريقيا الوسطى والنيجر وتشاد وموريتانيا وأثيوبيا وأفغانستان ونيبال والفلبين والجبل الأسود وطاجيكستان وقرغيزستان .

ألقى الداعية الكويتي الشيخ فهد الكندري المحاضرة الثالثة ضمن برنامج نسائم الخير الذي تنظمه مؤسسة الشيخ عيد الخيرية في نسختها الحادية عشر، تحت عنوان "بالقرآن اهتديت". وأوضح الشيخ الكندري أن شهر رمضان هو شهر القرآن، قال الله شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن، وبين أنه يحمد الله الذي منّ عليه بحفظ كتابه الكريم وسخرنه لخدمة كتاب الله والعمل في برامج القرآن والسفر لأكثر من 17 دولة لتنفيذ برامج قرآنية مع فريق عمل متكامل. وأضاف رأيت خلال برنامجي "مسافر مع القرآن" في تلك الدول من بدأ في حفظ القرآن وعمره 65 سنة، وآخرون فقراء لكنهم سعداء بالقرآن الذي يملأ قلوبهم وحياتهم. وأكد الشيخ الكندري أن القرآن الكريم نور يخرج الله به الناس من الظلمات إلى النور، وشرح الله به أناس كثر في دول آسيوية وأوروبية، وأنزله الله للناس كافة، وأرسل رسوله محمد مبلغا ومعلما وبشيرا للبشرية كلها.وذكر أنه لا حسد إلا في اثنين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وأطراف النهار. وأشار الشيخ الكندري أنه قابل الهولندي الذي عمل الفيلم المسيء للرسول ووجده سياسي مخضرم، وأراد أن يخرج كل مسلم من هولندا بهذا الفيلم المسيء، وإذ بالمسلمين يتوحدون في شتى بقاع الأرض ويطلبون رأس هذا الرجل، فيقول أردت أن أقرأ القرآن كله لكي أسيء أكثر إلى الإسلام فقرأه خلال أسابيع مترجما وإذ به يهدي الله قلبه للإسلام ويعلن إسلامه، ويعمل حزب آخر ليدافع عن الإسلام والمسلمين ويسعى ليعلم الجميع كتاب الله ويتمنى أن يدخل الجنة ويعتذر لرسول الله. واستضاف الشيخ الكندري خلال اللقاء اثنين من ثمار برنامج "مسافر مع القرآن" أحدهما معاذ من جمهورية مصر العربية الذي فقد بصره إثر حادث تعرض له، فحمد والديه الله وعملا على تحفيظه القرآن فأتمه وهو ابن 11 عاما، وأكرمه الله بصوت عذب جميل وأخذ في تدبر كلمات الله وآياته ودراسة الروايات القرآنية. كما استضاف دانييل من بريطانيا وهو أحد إفرازات برنامج مسافر مع القرآن الذي هدى الله قلبه وأسلم حديثا. وبيَّن الأخ معاذ أن الله أكرمه بفقدان البصر الذي وجهه لحفظ القرآن الكريم وتدبر آياته، ليكون حادث فقدان بصره في العام الرابع من عمره مع فقدان حاسة الشم، وأخذ والديه في البحث عن الأطباء وبعد عام يئسا، وتوجها لتعليم معاذ القرآن الكريم، وقال إن فقدان البصر سيكون له الأجر من الله. وذكر أن عمره الآن 15 عاما وقد بدأ في حفظ القرآن وعمره 5 سنوات وأتمه وعمره 11 عاما ويدس الآن في علم القراءات السبع للإمام الشاطبي. وأوصى دانييل البريطاني الجنسية كل مسلم أن يستمسك بكتاب الله حفظا وتلاوة وتدبرا ليسعد بحياته في الدنيا والآخرة، ونحن في رمضان شهر القرآن علينا قراءة كتاب الله آناء الليل وأطراف النهار مع تدبر آياته والعمل بها.. وبين أنه أراد أن يدخل الكلية العسكرية البريطانية لكنه اشترط عليهم شروطا ثلاثة للالتحاق وهي أن يظل مطلقا لحيته، وأن يحافظ على الصلوات الخمس في وقتها، وأن يصلي الجمعة في المسجد، وقبلوا بها والتحق بالكلية. وحث المسلمين على حفظ القرآن والعمل به ليكون خلقهم القرآن وأن يكونوا سفراء خير للإسلام في شتى بقاع الأرض، يدعون إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، وينشرون الخير في كل مكان.

توثيقا لأواصر المحبة والإخاء بين الشعب القطري والجاليات المقيمة، نظمت مؤسسة ثاني بن عبدالله آل ثاني للخدمات الإنسانية "راف" مساء أمس مائدة إفطار صائم حضرها أكثر من 2000 سريلانكي. وذلك ضمن مشروعها الرمضاني "إفطار وإخاء"، الذي تقيمه بالنادي العربي للعام الخامس على التوالي، حضر المائد عدد من مسؤولي "راف" ووزارة الداخلية وممثلي الجالية السريلانكية بالدوحة، حيث صاحب مائدة الإفطار برنامج تثقيفي تضمن فعاليات توعوية للإدارة العامة للمرور شملت عروضا مرئية توعوية، ومحاضرة عن السلامة المرورية، ومحاضرة شرعية، وكلمات توجيهية من مسؤولي الجاليات، مصحوبة بالترجمة، ومسابقات قدمت من خلالها جوائز مالية فورية للفائزين. وفي كلمته التي ألقاها بمناسبة هذا الإفطار رحب السيد علي يوسف الكواري مدير العلاقات العامة والإعلام بمؤسسة "راف" بالحاضرين من الجالية السريلانكية، موضحا أن الهدف من الإفطار الذي تنظمه "راف" للعام الخامس على التوالي هو زيادة التقارب وتقوية أواصر المحبة والإخاء بين الشعب القطري والشعوب الشقيقة، وإشاعة المودة والسلام في المجتمع بالتعارف بين جميع مكوناته مقيمين ومواطنين. وقدم الملازم أول عبدالواحد غريب العنزي ضابط التوعية والثقافة المرورية بالإدارة العامة للمرور الشكر لمؤسسة "راف" والقائمين عليها على تعاونها المثمر، فهي من المؤسسات المميزة، حيث تعد هذه الإفطارات فرصة ثمينة للتوعية المرورية في تواجد الجاليات مما يساعدنا في توصيل الرسالة لهم، حيث يقدم لهم برنامج توعوي للحد من الحوادث بصفتها مسؤولية مشتركة يجب أن يتعاون الجميع للحد منها. وأعرب السيد نظيم يعقوب رئيس الجالية السريلانكية عن شكره لمؤسسة "راف" على تنظيم هذا الإفطار، مما يتيح الفرصة للجالية السريلانكية أن تجتمع وتعيش هذه الأجواء الروحية الرمضانية، فتستفيد بالدروس المقدمة من المشايخ الفضلاء، ومن إدارة المرور، وبين أن أعداد الجالية المستفيدين من مشروع "إفطار وإخاء" في تزايد حيث كان عددهم العام الماضي 1600 أما هذا العام فيزيدون على 2000 سريلانكي، وهذا يدل على التأثير الإيجابي لهذه الفعالية والتجاوب معها. من ناحيته أبدى السيد روحنا ممثل السفارة السريلانكية سعادته بهذه الفعالية وقدم الشكر لقطر حكومة وشعبا ولمؤسسة "راف" لحسن تعاونها وحسن ترتيبها، مؤكدا أن أبناء الجالية كلهم راضون عن حسن معاملتهم من قبل الجهات التي يعملون بها، وبين السيد أجار محمد عبدالكريم نائب رئيس جمعية علماء سريلانكا ونائب مدير الجامعة الإسلامية خلال درسه الذي ألقاه على مسامع الحاضرين، أن بمثل هذا الإفطار تبنى جذور المحبة والإخاء والوئام بين أهل قطر الشقيقة وبين الجاليات المقيمة على أرض هذه الدولة الحبيبة، فرمضان يوطد العلاقة بالخالق ومن ثم توثيقها بين العباد، وتكلم من خلال درسه حول قيمة الوقت والحياة وكيفية اغتنام هذه الأيام المباركة بالصيام والقيام، يعد هذا هو الإفطار الأول في برنامج "إفطار وإخاء" الذي حضره أكثر من 2000 سريلانكي، ومن المقرر له أربع جاليات تبقى منها: الجالية النيبالية بحضور 1800 شخص يوم الجمعة 16 رمضان 3/7/2016، و الجالية الهندية بحضور 2500 شخص و الجالية الفلبينية بحضور 700 شخص وكلتاهما يوم الجمعة 23 رمضان الموافق 10/7/2015.