تواصل قطر الخيرية إقامة عدد من موائد الإفطار لصالح الجاليات المسلمة المقيمة في دولة قطر، وذلك تعزيزا لروح التكافل الاجتماعي وتقوية الروابط الدينية فيما بينها، وتوفير أجواء إيمانية مناسبة لها في شهر رمضان المبارك من خلال البرامج الثقافية والتربوية والترفيهية المصاحبة لها. ومن أهم موائد الإفطار الكبيرة التي خصصتها قطر الخيرية للجاليات في هذا الموسم الرمضاني هي المائدة التي تنظمتها اللجنة الإسلامية الهندية ( المليبارية) بقطر بالتعاون مع مركز الأصدقاء الثقافي، حيث استفاد من هذه المائدة المنظمة أول أمس الجمعة ما بين 3000 ـ 3500 شخص. وتنفذ هذه المائدة الكبيرة في خيام مشروع زواج التابع لقطر الخيرية في منطقة العزيزية مقابل أسباير؛ حيث لها خصصت خيمة كبيرة للرجال، وأخرى للنساء والأطفال، واشتملت على برنامج ثقافي متميز للكبار ولأبناء الجالية. وفي تصريح للسيد عبد الناصر الزهر اليافعي مدير التنمية المحلية بقطر الخيرية قال إنهم في إطار مشاريع إفطار الصائم التي يقيمونها داخل الدولة في العام الحالي، تنفذ موائد إفطار خاصة بالعديد من الجاليات المسلمة من بينها الجالية الهندية والفلبينية والأندونسية والبنغالية، حيث ينتظر أن يستفيد من هذه الموائد 10,000 صائم، وبقيمة تبلغ أكثر من ربع مليون ريال. وقال السيد الحسين عبده الناشط في اللجنة الإسلامية الهندية إن برنامج هذه المائدة الذي تستفيد منه الجالية الهندية ( المليبارية ) تميز باستضافة علماء من الهند لإلقاء المحاضرات الدينية، ومن بين هؤلاء العلماء الشيخ عارف علي نائب أمير الجماعة الإسلامية في الهند والشيخ عبد اللطيف عبد الله رئيس اللجنة الإسلامية الهندية. وإضافة إلى الموائد والمحاضرات يحتوي الإفطار كذلك على مسابقة ثقافية للأطفال؛ حيث تطرح عليهم بعض الأسئلة الدينية، ويحصلون على جوائز مقدمة من قطر الخيرية. وتوجّه السيد حبيب الرحمن كنت رئيس مركز الأصدقاء الثقافي بقطر بالشكر لقطر الخيرية لدعمها مشاريع اللجنة الرمضانية والتي غطت قيمة الإفطارات واستقدام المحاضرين وجوائز المسابقات وتوفير مكان كبير ومريح. وأكد أنّ هذه الموائد تسهم في توعية أبناء الجالية بأحكام الصوم وتزكية النفوس في هذا الشهر الكريم، وهو ما ينعكس على الارتقاء بأنفسهم وبتعاملهم الأفضل مع المجتمع القطري، وتوفير أجواء من شأنها تعزيز الروابط الاجتماعية فيما بينهم. كما قال السيد حبيب الرحمن إن المركز يتعاون مع قطر الخيرية لتنفيذ مشاريع تخدم أبناء الجالية الهندية منذ ربع قرن، في شهر رمضان وغير رمضان، وأوضح أن المركز بالتعاون مع قطر الخيرية ينفذ خلال الشهر الحالي عددا من موائد الإفطار الرمضانية منها مائدة اللجنة الاسلامية الهندية بقطر ( المائدة الحالية ) إضافة إلى مساعدة العديد من الجاليات الأخرى المسلمة مثل الجالية الإندونيسية والفلبينية والماليزية، وبعض الجاليات العربية. وقدّر قطب عدد الذين سيستفيدون من الموائد التي تدعمها قطر الخيرية بالتعاون مع المركز بـ 10.000 شخص، منوها بتنظيم المركز لعدد من هذه الموائد للسائقين وعمالة الخدم ، وللإعلاميين وللجنة النسائية، ولمعلمي معهد اللغات ، وللعمال في 15 منطقة ( الوكرة ، الخور، زكريت ، الثمامة وغيرها )، والجالية الهندية من مناطق شمال الهند التي تتحدث الاردو وغيرهم، منوها بأن فعاليات الموائد تكون مناسبة مهمة لتوعية من يحضرها في القضايا المتصلة بثقافة دولة قطر، والقضايا القانونية في التعامل مع الدولة القطرية وإجراءات السلامة والأمن والمرور وغيرها. فرصة المسلم وفي سياق متصل التقى المئات من أبناء الجالية الفلبينية في قطر على مائدة الإفطار التي أعدتها قطر الخيرية، ضمن برنامجها الرمضاني "البراحة" والذي تضمن مائدة إفطار ومحاضرة ألقاها الداعية الفلبيني الدكتور محمد نذير، وأتبعها بعدد من الأسئلة كانت عبارة عن مسابقة، وزعت الجوائز المقدمة من قبل قطر الخيرية على من أجاب عليها. وقال السيد عمير صراطن باجاياون رئيس اتحاد مسلمي الفلبين إن الإفطار الجماعي فرصة لتحقيق التقارب بين أبناء الجالية الواحدة، خاصةً في شهر رمضان الفضيل، فهو من المناسبات التي يحرص المسلمون فيها على كل أعمال الخير. وأشاد رئيس اتحاد مسلمي الفلبين بجهود قطر الخيرية وما تقدمه لأبناء الجالية الفلبينية، موضحاً أن الجمعية دائماً تدعم برامجهم، سواء في رمضان أو في غيره.

أطلقت مؤسسة أسباير زون فعاليات "فريج أسباير" في إطار مهرجانها الرمضاني الحافل بالبرامج والأنشطة التفاعلية، وذلك برعاية وحضور سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري وزير الثقافة والفنون والتراث، والمهندس هلال جهام الكواري رئيس مؤسسة أسباير زون، والعديد من كبار موظفي المؤسسة ومشاهير الإعلام. وقام سعادة الوزير بجولة استكشف خلالها جميع الأنشطة التي يقدمها "فريج أسباير" وتجاذب أطراف الحديث مع المشاركين في أجواء رمضانية مبهجة تحمل روح الأصالة. وتعدّ فعالية "فريج أسباير" من البرامج المجتمعية الجديدة التي تضيفها مؤسسة أسباير زون للمرة الأولى إلى قائمة برنامجها الرمضاني المتنوع هذا العام، وذلك استمراراً لجهودها المتواصلة في تقديم شتى ألوان الترفيه التي تنشر البهجة بين أفراد المجتمع وتعزز فخرهم بتاريخهم وثقافتهم. وأكد سعادة وزير الثقافة والفنون والتراث أهمية تنظيم مثل هذه الفعاليات خلال الشهر الفضيل لما لها من دور في نشر قيم المحبة والتسامح وتعزيز التواصل بين أفراد المجتمع، مشيراً إلى تميّز فعالية "فريج أسباير" في ربط الأجيال الحالية على اختلاف أعمارها بقيمهم التاريخية والتراثية، وأثر ذلك في زيادة حبهم للوطن واعتزازهم بتقاليدهم، مًعرباً عن شكره لمؤسسة أسباير زون على تنظيم هذه الفعالية، متمنياً التوفيق لجميع المشاركين. وقامت مؤسسة أسباير زون ببناء "الفريج" في ملعب حديث مزود بتقنية التكييف, بحيث تكون درجة الحرارة بالداخل 25 درجة مئوية.. كما قامت ببناء الفريج على شكل بيوت متجاورة بتصميم "الليوان" التراثي، ويضم العديد من المتاجر وورش الحرف اليدوية، إلى جانب مجلس لرواية القصص وتناول المأكولات وغيرها من الأشياء التي تصنع بيئة تحاكي بيئة "الفريج" الحقيقيّ. كما تشمل فعاليات فريج أسباير أيضاً أنشطة برنامج "مجلس اسلوم أهل قطر" الذي يقام بالتعاون مع مؤسسة قطر الخيرية لإحياء العادات والتقاليد الأصيلة لمجتمعنا القطري.. ويقدم برنامج "أسلوم" محاضرات وندوات ومسابقات تراثية، فضلاً عن تعريف الزائرين بتاريخ التصوير ويستكشفون مهنة البحارة ويتدربون على حمل الصقور، إلى غير ذلك من أنشطة.

أطلق الفرع النسائي بمؤسسة عيد الخيرية فعاليات برنامج "معتكفي" ضمن البرامج الرمضانية التي تقام تحت شعار "نسائم الخير" وتطرح كل يوم "أحد، وثلاثاء، وخميس" من 10:30 صباحاً وحتى 12:30 ظهراً، خلال الأسبوعين الأول من شهر رمضان المبارك. وتستهدف هذه المسابقة الفتيات من عمر 11 سنة وحتى 14 سنة، بهدف تربية النفوس على الصبر وفهم دلالته العميقة في نفوس الصابرين وعلى طاعة الله تعالى، والارتباط بالقرآن الكريم قراءة وفهماً ولفظاً ومعنى للوصول إلى فهم مراد الخطاب الرباني. كما تشتمل الفعالية أيضاً جلسات إيمانية ولقاءات متنوعة ووعظ وإرشاد، بالإضافة إلى إقامة دورات وورشات متنوعة منها "أنا شعلة لها همة، ماذا يريد الله مني؟، من هم الفائزون والخاسرون؟" ووقفات تدبرية ؟، بالإضافة إلى حلقات "حقّ تلاوته" لتساعد الفتاة على قراءة القرآن بشكل صحيح ويكون شهر رمضان انطلاقة حقيقية لها طوال العام المقبل. كما سيتم عرض محاضرة للأستاذة سارة البكري تعرض من خلالها بعض المواقف المؤثرة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان لتوجيه سلوك الفتاة وفق السنة المطهرة خلال الشهر الكريم. ويحرص برنامج معتكفي أيضاً لغرس قيمة العمل الخيري وخيرية الأمة الإسلامية المتأصلة في نفوس الفتيات، وسيتم تنظيم ورشة لعمل مشروع خيري ليكون من أهم نتائج هذا البرنامج القائم على حث المكامن الوجدانية والروحية وأيضا العملية في نفوس المشاركات في البرنامج.

أكدت سعادة الدكتورة حصة الجابر وزيرة الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات ان توعية الأبناء والشباب والنشء بكل ما يتعلق بشبكات التواصل الإجتماعي هى مسئولية الجميع بما في ذلك البيت وأولياء الأمور والمدرسة وقالت أنه من الصعب أغلاق شبكات التواصل الإجتماعي سيما وان استخداماتها اليومية أصبحت جزءا أساسيا من طريقة تفكير الجميع وأثرت كثيراً على تشكيلة حياتهم اليومية فضلا عن التاثير الإيجابي الكبير لها بجانب أنها أصبحت أداة من أدوات المهارات ولفتت في حديثها أمام الخيمة الخضراء بمركز أصدقاء البيئة إلى أن نحو 70 من الشباب في العالم ممن هم أقل من عمر 26 سنة يستقون الأخبار عبر شبكات التواصل الإجتماعي في حين أن أكثر من 75 بالمائة من الشباب العربي ممن تقل أعمارهم عن 24 سنة يعتمدون عليها مائة بالمائة. ضوابط عامة لحفظ الخصوصيةوقالت الدكتورة حصة الجابر ان وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات بصدد إطلاق قانون حماية البيانات الشخصية بشبكات التواصل الإجتماعي بداية العام المقبل وهو عبارة عن ضوابط عامة لحفظ الخصوصية لجميع الذين يتعاملون مع شبكات التواصل الاجتماعي واعربت عن املها ان تكون قطر من الدول السباقة في هذ المجال .وحول سلبيات وايجابيات شبكات التواصل الإجتماعي اشارت سعادة الوزيرة الى دور هذه الوسائل في القيام بالأبحاث وفي حل الكثير من الأزمات بما في ذلك الزحمة في الشوارع لكنها نبهت بالمقابل إلى ضرورة استخدامها بحذر بحيث لا يعطي الشخص معلومات خاصة به حتى لا تصبح هذه الشبكات وسيلة للإنقسام لأنها أصبحت تستخدم من بعض الأطراف لتثبيت فكر معين أو للمشاركة في عمل ما لذا لابد من الإنتباه والتفكير في أي قضية تقرأها أو نسمعها عبر هذه الوسائل. 75 % من الشباب العربي يعتمدون علي شبكات التواصل الاجتماعى كمصدر للاخبار.. وسائل التواصل أثرت كثيرا على حياتنا اليومية وأصبحت جزءا من تفكير الجميع .. يجب التعامل بحذر مع شبكات التواصل الاجتماعى تفاديا لنشر الاشاعات والانقسام8 الاف شركةواكدت د.حصة الجابر ان التجارة الالكترونية تعتبر من التواصل الاجتماعي وفي قطر يوجد عبر الانستغرام اكثر من 8000 شركة صغيرة لبيع المنتجات المختلفة مشيرة الى ان الانستغرام هو عبارة عن وسيلة للتواصل الاجتماعي توفر فرص عمل وترويج للسلع المختلفة التي يحتاجها الانسان يوميا في قطر كما انها تستخدم للابحاب والوظائف وقالت ان الوقت الوحيد الذي تقل فيه عملية التواصل بين الناس هو وقت الصلاة وذكرت ان الدراسات التي اجريت مؤخرا على وسائل التواصل الاجتماعي استطاعت ان تحدد عدد المكالمات والرسائل والانستغرام التي يجريها الشخص خلال اليوم الواحد ولا يتضمن ذلك محتواها.قانون الحمايةوتحدث السيد خالد الهاشمي المدير التنفيذي لقطاع الامن السيبراني بوزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات قائلا اي انسان يستخدم الكمبيوتر والجوال ويضع فيهما جميع معلوماته الخاصة ولابد ان يعرف ان هذه الاجهزة متصلة بشيكات اخرى وربما يفقد من خلالها الانسان هذه الخصوصة لافتا ان الوزارة من خلال سياستها تعمل على وضع ضوابط تحمي المجتمع القطري والمقيمين بالدولة لاستقلال شبكات التواصل الاجتماعي بطريقة ايجابية وتحدث عن البرامج التي تقوم بتنفيذها الوزارة من بينها برنامج حصين بالتعاون مع المجلس الاعلى للتعليم الذي يهدف إلى رفع الوعي لدى النشء والطلاب بمفاهيم وموضوعات الأمن والسلامة على شبكة الإنترنت وتطوير ثقافة واعية وخلق بيئة صحية للسلامة في الفضاء الإلكتروني في المجتمع القطري بشكلٍ عام.مبادرة فودافونوسلطت الاستاذة دانة حيدان رئيسة المسؤولية الاجتماعية بشركة فودافون الضوء على مبادرة امان التي اطلقتها الشركة لتوعية الاباء والامهات في مجال التكنولوجيا الرقمية قائلة عندما كانت الحواسب المكتبية في المنازل هي البوابة الوحيدة أو الرئيسية للولوج إلى الإنترنت كان من السهل على الأهالي حينها مراقبة المحتوى الإلكتروني الذي يتصفحه أبنائهم على الشبكة الهاشمى :رفع وعي النشء والطلاب بمفاهيم الأمن والسلامة على شبكة الإنترنت.. دانه حيدان : مبادرة امان من فودافون قطر تسعى لتوعية الاباء والامهات لفلترة المحتوى الالكترونى ومع ذلك نجد أقل من ثلث الأهالي فقط يتخذون إجراءات فعلية لحماية أطفالهم عبر فلترة المحتوى الإلكتروني أو استخدام برمجيات قادرة على حجب المواقع غير المرغوب بها ومع تنامي ارتباطنا بالعالم الرقمي الذي أصبح رفيقنا أينما ذهبنا عبر الأجهزة الذكية أصبحت هذه المهمة أصعب بكثير اليوم فبالرغم من دور الإنترنت النقال في تمكين الأطفال من إشباع فضولهم وحبهم الفطري للتواصل ومنحهم مزيداً من الاستقلالية الرقمية ينبغي على الأهالي ضمان عدم اطلاع أطفالهم على المحتوى غير المناسب أو تبادل معلومات غير لائقة واليوم يمتلك نحو نصف الأطفال القطريين الذين تتراوح أعمارهم بين 8 - 15 عاماً هواتف ذكية كما يمتلك 27% من الأطفال بين 9 - 16 عاماً حسابات شخصية على مواقع التواصل الاجتماعي .

تواصل الإدارة العامة للمرور فعالياتها التوعوية خلال أيام شهر رمضان الفضيل في مختلف مناطق الدولة سواء من خلال المعارض المرورية أو عبر توزيع المطويات التوعوية في الشوارع والطرقات، وذلك ضمن فعاليتها "رمضان والقيادة بأمان".وفي هذا السياق افتتحت الإدارة معرضاً مرورياً توعوياً بمجمع فيلاجيو التجاري، ركزت فيه على عرض الفلاشات التوعوية من خلال الشاشات العرض، كما خصصت جانبا من المعرض لورش عمل الأطفال بهدف تعريفهم بالمبادئ والقواعد المرورية السليمة.وأوضح الملازم أول فهد شريدة العبدالله، ضابط التوعية المرورية بالإدارة العامة للمرور أن المعرض المروري بمجمع فلاجيو هو جزء من الفعالية الممتدة التي أطلقتها الإدارة العامة للمرور تحت شعار "رمضان والقيادة بأمان" مطلع الشهر الفضيل.وقال إن المعرض، الذي سينتقل إلى مجمعات تجارية أخرى، يبث رسائل توعوية تراعي مختلف الأعمار إلى جانب الإجابة على الاستفسارات المرورية من مرتادي المجمعات التجارية، والتعرف على مقترحاتهم وآرائهم.وأشار إلى أنه تم تخصيص ركن للأطفال في المعرض يباشرون من خلاله بعض المسابقات المرورية والتعرف على أسس قواعد الأمن والسلامة أثناء وجودهم بالسيارات أو الحافلات، إضافة إلى توزيع هدايا تذكارية تؤكد على نفس المعاني.وعن تدابير الإدارة لإحياء الاحتفال التراثي بليلة "القرنقعوه" في أمن وسلام، قال الملازم فهد العبدالله إن الإدارة تستعد لإقامة فعالية خاصة بهذه المناسبة على مسرح الإدارة العامة للمرور قبل يومين من "القرنقعوه".وأوضح أنه سيتم توزيع الهدايا على الأسر والأطفال، وهي عبارة عن أكياس للقرنقعوه مخصوصة، مزودة بشريط فسفوري عاكس للضوء، بالإضافة إلى أسورة فسفورية يضعها في معصمه تعكس الضوء أيضا ليكون الطفل واضحا أثناء سيره في الأماكن المظلمة والشوارع والطرقات ليلا. كما أشار إلى توزيع التمور والمياه والرسائل التوعوية من خلال الدوريات المرورية وبالتعاون مع شباب فريق دراجات "سول رايدرز" ، إلى جانب زيارة مخيمات الإفطار لتوعية التجمعات العمالية وأبناء الجاليات بقواعد وأنظمة السلامة المرورية.

بحث الإجتماع الأول للجنة تفريج كربة الغارمين برئاسة سعادة الشيخ سعود بن عبدالرحمن آل ثاني آليات العمل والسبل الكفيلة بإنجاح هذا المشروع الإنساني الذي أطلقته مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف". كما استعرضت اللجنة الإنجازات التي حققتها الدورات السابقة لمشروع "تفريج كربة" التابع للمؤسسة، وما وصل اليه خلال السنوات الماضية، كما ناقشت الشروط الواجب توافرها في الغارم حتى يستفيد من الخدمات التي تقدمها "راف" لتسديد ديون الغارمين.وأكد سعادة الشيخ سعود بن عبدالرحمن آل ثاني رئيس لجنة تفريج كربة الغارمين إن اللجنة لن تدخر جهدا في مساعدة كل غارم يستحق المساعدة، وانطبقت عليه الشروط التي حددتها لاستقبال طلبه ودراسته وبحثه، داعياً إلى الاستفادة من الخبرات السابقة التي تمتلكها مؤسسة "راف" وغيرها من المؤسسات والجمعيات الخيرية في الدولة.وقال سعادته "إن أصحاب الديون الشخصية ستكون لهم أولوية في التعامل مع طلباتهم ودراستها، وتقديم حلول عاجلة لها حتى لا تتفاقم مشاكل الديون عليهم، فيما سيتم التعاطي أيضا مع أصحاب الديون الاستثمارية، والنظر في عقد شراكة مع بنك التنمية وغيره من الجهات ذات الصلة لمساعدة الشباب على الخروج من براثن الديون التي تثقل كاهلهم".وأشار السيد عايض القحطاني المدير العام لمؤسسة "راف" إلى أن اللجنة التي شكلتها المؤسسة تسعى إلى تفريج كربة الغارمين من المواطنين ومساعدتهم في التخلص من ديونهم التي تكبل حركتهم ومساهمتهم في نهضة البلاد، بل وتقود كثيرين منهم إلى السجون.وقال الدكتور يحيى النعيمي مساعد المدير التنفيذي للمشاريع والبرامج المحلية بمؤسسة "راف"، والمنسق العام للجنة إن مشروع تفريج كربة الغارمين من المشاريع الاستراتيجية في "راف"؛ لأنه يتعلق بالمجتمع القطري بأسره.وأعرب عن شكره للوزارات والمؤسسات والشركات التي ساهمت في تفريج كربة الكثير من أبناء الوطن خلال الدورات السابقة من مشروع تفريج كربة الذي بدأ عام 2011، واستفاد منه العشرات من المواطنين والمواطنات الذين وقعوا في فخ الديون بسبب عدم الخبرة اللازمة للدخول في المجالات المهنية.ولفت إلى أن المشروع ساهم في مساعدة ما يقارب من 120 حالة منهم 70 حالة دخلت السجن، أو كانت مهددة بالدخول إن لم تسدد ديونها.. مبينا أن "راف" قدمت ما يزيد على 30 مليون ريال منذ بداية المشروع للغارمين من المواطنين، فضلا عن مساهمتها في إسقاط كثير من الدائنين لأجزاء كبيرة من ديونهم على الغارمين أو إسقاطها كليا عنهم.وأشار إلى أن الدورات السابقة من مشروع تفريج كربة الغارمين شهدت إطلاق الحملة الوطنية "الدين شين" تحذيرا من مشكلة الديون والوقوع فيها، مبديا استعداد مؤسسة "راف" للتعاون مع مختلف الجهات ذات الصلة لعقد دورات تدريبية في كيفية دخول المجالات التجارية والنجاح فيها، لأن معظم الديون تتسبب فيها الخسارة التجارية.واقترح الدكتور سلطان الهاشمي عضو اللجنة عقد دورات تدريبية للشباب سواء من الرجال أو النساء خاصة المقبلين على الحياة الزوجية، مشددا على أهمية إشراك العنصر النسائي في الدورات لتعريفهن بمخاطر القروض على الأسر بصفة خاصة والمجتمع بصفة عامة. من ناحيته، أكد السيد جابر الحرمي رئيس تحرير جريدة /الشرق/ وعضو اللجنة، أهمية الحملات التوعوية للتعريف بمخاطر الديون، مبينا أن الرسائل يجب أن تكون واضحة وقوية، وبأساليب تناسب طبيعة الفئة المخاطبة.وأقرت لجنة تفريج كربة الغارمين عدة توصيات، أهمها تشكيل لجنة تفاوض مع الدائنين برئاسة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين تتولى استقبال الطلبات ودراستها والتفاوض مع الجهات الدائنة للوصول معها لأقصى ما يمكن من تخفيض أو إسقاط الديون عن الغارمين، على أن ترفع تقارير دورية بإنجازاتها إلى رئيس اللجنة في أول اجتماع لها، كما تقرر أن تجتمع اللجنة مرتين كل شهر.

تنظم إدارة التراث بوزارة الثقافة والفنون والتراث مساء غد الأحد ليلة تراثية حول العادات القطرية في رمضان قديما وذلك في مركز بيت الحكمة وذلك في إطار اهتمام الوزارة بإحياء التراث باعتباره مكونا رئيسا وعنصرا أصيلا من عناصر الهوية . تتضمن الأمسية مجموعة من الفعاليات منها محاضرة للباحث الشعبي خليفة السيد يتحدث فيها عن عادات شعبية عرف بها أهل قطر خلال شهر رمضان قديما ولا يزال بعضها يمارس حتى الآن، كما يتناول الحديث أيضا" المطبل أو المسحر " وكيف كان يدور في الفرجان لإيقاظ الناس ليلا لتناول وجبة السحور وما هي الأهازيج التي كان يرددها. ويلقي الباحث الضوء على بعض الأسماء التي مارست هذه المهنة، وحول الروابط الاجتماعية بين الأسر وصلة الأرحام وكيف كانت تزداد في رمضان وهي من العادات والخصال الحميدة التي لا تزال ممتدة حتى وقتنا هذا . كما يتطرق الباحث إلى التكافل الاجتماعي وتبادل الجيران أطباق الطعام قبيل الإفطار، ويفيض في الحديث حول أنواع الوجبات التي كانت تعد في شهر رمضان والمصطلحات الشعبية الرمضانية . كل هذا بجانب الحديث عن إحياء الشعائر الدينية الخاصة بالشهر الفضيل كتلاوة القرآن وصلاة التراويح . ويقام على هامش الأمسية التي يقدمها صالح غريب الصحفي والباحث في التراث الشعبي معرض للصور الفوتوغرافية التي وثقت للعادات القطرية في رمضان قديما ، ويتضمن صورا للمسحر وطرق إعداد الوجبات والمشروبات الرمضانية.

أعلنت اللجنة المنظمة لمسابقة "رتل وارسل" أحد فروع مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم عن فتح باب التصويت الالكتروني للجمهور عبر موقعها www.jassim.islam.gov.qaلاختيار المتأهلين العشرة الأوائل الذين يتنافسون في المرحلة الثانية من مسابقة "رتل وارسل" . وأفادت اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم في بيان لها اليوم أن باب التصويت للجمهور في مسابقة "رتل وارسل" من خلال موقعها الالكتروني الذي يمكن تصفحه من جميع الحواسيب والهواتف الذكية يستمر إلى يوم الاثنين 29 يونيو 2015 على الساعة الثانية ظهرا. وأشارت اللجنة إلى أن التصويت الالكتروني للجمهور يمثل ما قدره 30 بالمئة من إجمالي درجات المتأهلين العشرة ، في حين يمثل رأي لجنة تحكيم المسابقة ما يعادل 70 بالمئة . ويستند رأي لجنة التحكيم إلى الضوابط والقواعد المرعية في تلاوة القرآن الكريم وحسن الأداء والصوت. وأوضحت اللجنة أن الانفتاح على هذا النوع من التصويت الالكتروني في المسابقات القرآنية يدعم حضور الجمهور ومشاركته وخاصة الفئات الناشئة في المسابقات القرآنية وينمي في قلوبهم حب كتاب الله والتسابق في حفظه وتلاوته.. مشيرة إلى أنها خصصت نسبة معقولة لتصويت الجمهور ولكنها رجحت بطبيعة الحال رأي لجنة التحكيم المستند لقواعد دقيقة لا تحتمل الرأي أو الاجتهاد. وتعد مسابقة "رتل وأرسل " الأولى من نوعها في تاريخ المسابقات القرآنية ، حيث أنها مبادرة مبتكرة للجنة المنظمة في سعيها الدؤوب في خدمة كتاب الله والتواصل مع الأجيال الناشئة عبر الوسائط الاتصالية الجديدة. وشهدت المسابقة على الواتساب، التي أطلقتها مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم في بداية شهر رمضان الحالي واستمرت مرحلتها الأولى السابع منه، اقبالا غير مسبوق من جمهور البنين و البنات في قطر من سن 5 الى 12 عاما . كما حظيت المسابقة بترحيب كبير من أولياء الأمور والتربويين لاستثمارها لتطبيق الواتساب من أجل إنشاء جسور تواصل مع الفئات السنية وربطها بالقرآن الكريم وتحبيبها في كتاب الله لتفتح من خلال تصويت الجمهور للمتأهلين العشرة في "رتل و ارسل" عبر موقعها الالكتروني www.jassim.islam.gov.qaآفاقا جديدة في عالم المسابقات القرآنية.

تواصلت محاضرات مهرجان بشائر الرحمة الرمضانية، الذي تنظمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" بالتعاون مع سباير زون. وشهدت الليلة التاسعة بالمهرجان حضوراً كبيراً لمتابعة المحاضرة، التي ألقاها فضيلة الشيخ الدكتور محمد العوضي، والسيد ماجد الأنصاري، أستاذ العلوم السياسية، وجاءت تحت عنوان "تاريخ الأمة بين الإرادة العجز". استهل د. محمد العوضي المحاضرة بالسؤال: كيف تتولد الإرادة لدى الإنسان، وكيف يفهم الإنسان نفسه؟ وقال إن كلمة إنسان ليست سهلة على الإطلاق، ومرت بتطورات متعددة؛ حتى وصلنا إلى عصر ما بعد الحداثة، الذي تلا عصري النهضة والتنوير. حضارة بلا معنى وقال العوضي، إن إنسان ما بعد الحداثة تحول إلى جزء من الطبيعة، وأصبح تافهاً عدمياً لا قيمة له، لأننا نعيش حضارة بلا معنى، وحين يفقد الإنسان معناه تتبخر الإرادة، لكنه أشار في الوقت نفسه إلى أن مفهوم الإنسان في القرآن الكريم مفهوم عظيم، يشمل تعريفه ويحدد ماهيته، وإرادته، وعوارضه، وجوهره وتناقضه. وتابع: إن القرآن عرف الإنسان بأنه عقل يفكر ويميز ويختار بين البدائل المتاحة أمامه، مستدلاً فيما ذهب اليه بالعلامة ابن تيمية الذي قال "متى تحققت القدرة الكاملة، والإرادة الجازمة مع عدم وجود عارض خارجي، يصدر الفعل مباشرة". وقال العوضي: إن الشريعة الإسلامية وضعت منهج تقوية الإرادة من خلال وضع دوافع مقدسة، ورادعة، وممجدة، وجعلت الإنسان مسؤولاً ولديه القدرة على التمييز والاختيار. السلوك الإنساني وجداني وأكد الدكتور محمد العوضي أن سلوك الإنسان وجداني نزوعي؛ بما ينفي أنه مجبر، وأن هذا السلوك معقد للغاية، داعياً إلى ضرورة التركيز على إنسانية الإنسان وأنه مخير فيما يعلم ومسير فيما لا يعلم. وفيما يتعلق بدور الإرادة في صناعة التاريخ، أكد الأستاذ ماجد الأنصاري، أن الإرادة على مدار التاريخ أسفرت عن حوادث جسيمة، وانتقلت من مرحلة الاستلاب إلى الاستقلال، وقال "إن روما القديمة كانت مستلبة، حتى قررت مجموعة من القبائل التوحد لمواجهة الأخطار، وكذلك إرادة الرسول قاومت مجتمع البادية القبلي والعنصري. وبين أن الحضارات تولد من توافر الإرادة لدى الجميع لمواجهة عدو خارجي أو مجتمع خاطئ، موضحاً أن صلاح الدين الأيوبي امتلك إرادة جعلته يقبل من — باب السياسة — أن يحكم في ظل خليفة فاطمي فاسد، منوهاً بأن صلاح الدين كان لديه مشروع أكبر وهو تحرير بيت المقدس، ولم تكن إرادته وليدة يوم أو لحظة. وحكى الدكتور محمد العوضي تجربة واقعية تعزز ما ذهب اليه الأستاذ ماجد الأنصاري في سياق حديثه عن الإرادة، موضحاً أنه ذهب إلى سويسرا قبل 5 شهور، والتقى راقصة باليه سويسرية اعتزلت الرقص واعتنقت الإسلام. وتابع: سألت الراقصة عن أسباب اعتناقها الإسلام الذي تعاني شعوبه من القتل والتدمير والخراب، فردت بأنها "أحبت الإسلام ومبادئه، وأنها فصلته عن واقع المسلمين، وأنها كانت علمانية مهتمة بسياسة الشرق الأوسط، وذهبت إلى غزه، وشاهدت كيف أن المرأة الغزاوية وهي الطبيبة والمهندسة والمدرسة، تؤدي دورها في المجتمع، وهي ترتدي الحجاب، وتقاوم قوة استعمارية مسلحة شرسة،بكل إرادة وحزم ما أثر في نفسي وجعلني أسلم". راقصة تملك الإرادة وتسلم وقال "إن هذه الراقصة امتلكت الإرادة،وأسلمت بناء عن اقتناعها بمبادئ الإسلام، وإرادة المقاومة في غزة، وطلبت أن تتزوج مسلماً يحفظ القرآن، وتحقق لها ما أرادت، بالزواج من شاب مغربي يجيد ثلاث قراءات للقرآن". ورداً على سؤال حول كيفية علاج ضعف الفضول المعرفي والإرادة في مجتمعاتنا التي تعيش حالة من الثراء..أكد الأستاذ ماجد الأنصاري أن هذا الضعف يعد إشكالية تشمل المجتمعات الثرية والفقيرة، موضحاً أن الحياة المدنية الحديثة فرضت مجموعة من القيم، وجعلت العلم سلعة مثل بقية السلع؛ نظراً لتسرب منظومة قيم وافدة من مجتمع مادي بحت، يتعامل بمقاييس الربح والخسارة، ما جعل مجتمعنا استهلاكياً في كل شيء. ونوه بأن حل مشكلة ضعف الفضول المعرفي يكمن في أن نبادر بإلغاء مفهوم الربح والخسارة في تعاملنا مع الحياة،وأن نفعل منظومة القيم،وأن نعيد إلى العلم قيمته الحضارية. صرنا حقل تجارب وأضاف الدكتور العوضي: أخطر ما تصنعه الحضارة الغربية، أنها جعلتنا الحديقة الخلفية للغرب، يجرب فيها مشاريعه وأسلحته، والمصيبة أننا أهل الشرق لا نكتفي باستعارة عادات الغرب وإنما نضيف عليها من عندنا. وبين أن النظم السياسية أغرقت الإنسان في التسلية المكثفة في ظل مشكلات اقتصادية واجتماعية وحقوقية، وهي عمليه إلهاء سياسية معروفة. ودعا إلى عدم الخضوع لهذا الواقع الصعب، والتمسك بقوة بمنظومة القيم، لافتاً إلى ضرورة أن يكون لدينا تماسك وتوازن اجتماعي،وأن نؤمن بأن الإسلام دين عظيم ومشرف، وقال "لا بد أن يكون لكل منا هدف في الحياة، وهو عبودية الله تعالي، والعمل على تغيير المجتمع، والانتقال من مرحلة القناعة الشعورية الجمعية إلى القناعة العقلية التي تنتصر إلى عالم الغيب والشهادة، ما يؤدي إلى خلق إرادة تخترق الواقع وتؤثر فيه. الأمة بلا إرادة وقال الدكتور ماجد الأنصاري في سياق رده على سؤال حول الفرق بين الإرادتين السياسية والاجتماعية "إن الإرادة السياسية معروفة ومحل اهتمام لكن المصطلح منتهك " موضحاً: أنه كلما نتكلم عن مآسي الأمة العربية وعدم إيجاد حلول لها، يكون الرد، لا توجد إرادة سياسية. وبين أن الإرادة السياسية تعد التزاماً من قبل اللاعبين في العملية السياسية من المسؤولين والأحزاب والحكام ومؤسسات المجتمع المدني والقوى الفاعلة، بالقيام بأعمال تؤدي إلى أهداف محددة مع تحمل نتائجها، موضحاً أن أحداً اليوم لا يلتزم بتحمل المسؤولية، وأن مؤسساتنا غير قادرة على تحملها، ولا تعرف نتائج هذه السياسات. ونوه د. الأنصاري بضرورة أن يسبق الإرادة وجود المعرفة والدراية السياسية، لافتاً إلى أن العالم العربي في مرحلة ما بعد ثورات الربيع التي أحالها البعض الى خريف عربي، لم يكن لديه استيعاب لنتائج الأعمال التي أدت إلى الثورات، وقال "إن الإدراك غاب عن الجميع، فالكل يمتلك الإرادة لكنهم يفتقدون الدراية السياسية". الإرادة من المجتمع وبين الأنصاري أن الإرادة الاجتماعية تتولد من المجتمع وتبدأ في صورة إرادة فردية للتحرك في مجال معين وتشكل إرادة مجتمعية لتحقيق رغبة عامة أو هدف كبير، وهو ما يعرف بالعقل الجمعي الذي يعاني من عدم النضج، ويندفع من خلال قادة الرأي في اتجاه معين، لكنه يتراجع وتخفت إرادته. وأوضح أن الفرق بين الإرادة السياسية والاجتماعية، أن الأولى تكون من خلال مؤسسات ناضجة منظمة، بينما الثانية نتاج حراك مجتمعي لا يمتلك سيطرة حقيقية. وأوضح الأنصاري أن الإرادة المنفلتة غير المتعقلة كانت سبباً في الكثير من المآسي، معرباً عن انزعاجه من المطالبات الوعظية السياسية، وقال " عندما حدث التغيير في العالم العربي تحولت المطالبات الى ممارسات عملية، وطالبنا القائمين على الأمور بمطالبات لحظية، وكان من الضروري امتلاك النضج وأن يتراجع من كان بيده الأمر خطوة الى الوراء لإنقاذ المشروع، لكن انتهى الأمر وقضي على المشروع تماماً". وبين الانصاري أن كافة المشاريع السياسية الناجحة لهذه الأمة منذ عصر النبي محمد صلى الله عليه وسلم،كانت نابعة عن إرادة متأنية ومتروية تفهم الواقع حولها، ما جعلها تحقق النجاح.

يسعى مركز فتيات الخور لاستقطاب شريحة البنات الصغيرات لتنفيذ فعاليات خيرية ورمضانية، تحمل معاني الشهر، وتحفزهن على التفكر في قيم رمضان وروحانيته، وتشجعهن على ابتكار برامج اجتماعية تفوح بمعاني الألفة والتوادد. فقد بدأ مركز فتيات الخور نشاطه الرمضاني مع بداية الشهر الكريم ببرنامج "العمل عبادة" والذي يندرج تحته عدد من الأنشطة الدينية التثقيفية والتعليمية والرياضية. ففي اليوم الأول قدم نشاط مكتبتي الجميلة، وهو نشاط تعليمي للفتيات حيث يتم قراءة قصة عن الأنبياء ثم يقمن بتقديمها تمثيليا وذلك للتشجيع على القراءة والاطلاع. كما قدمن نشاط صنع بأيدينا وهو عبارة عن إعادة تدوير للأشياء غير المستخدمة، وهذا ينمي فطرة الفتاة لاستغلال القديم وتطويره وتقديمه بشكل جديد وقد أبدعت الفتيات بهذا العمل وقدمن إكسسوارات متنوعة. كما قدمت منتسبات المركز نشاط (العب وفوز) وهو نشاط ترفيهي للفتيات في يوم مفتوح حيث استمتعوا بالألعاب الحديثة والقديمة مثل اللقفة والصبة. أما نشاط (في بيوت الله) والذي قدمته الفتيات في أحد المساجد، قدمن هدايا للمصلين اشتملت على القرآن الكريم وكتب أدعية وأحاديث وكتب فقهية. كما يقدم المركز نشاط (حدث في مثل هذا اليوم) وهو عبارة عن فيديو مصور لأحداث حدثت في السابق وذلك للتذكير بها، وأيضا يقدم نشاطاً بعنوان (دعائي لك)، والذي يتم تنزيله على الأنستجرام والتويتر الخاص بالمركز. كما قدم المركز (مسابقة رمضان اليومية) والتي تقدم في الصحف بواقع سؤال كل يوم، ويتم تجميع الكوبونات وتقديمها بعد نهاية الشهر للمركز. وفي لقاء للشرق، قالت السيدة هيا محمد الدباغ مسؤولة الأنشطة والعلاقات العامة والإعلام بمركز فتيات الخور بمنطقة الخور: إنّ المركز يستقطب الفتيات، ويقوم بعمل برامج موجهة لهن تحوي فعاليات تربوية وثقافية وذهنية ودينية وتراثية، مبينة أنّ برامج رمضان لهذا العام تحوي العديد من الأفكار الجديدة والتي لاقت استحسان الفتيات وأسرهن. وذكرت أنه من برامج رمضان الحالية: برنامج (مكتبتي الجميلة)، وبرنامج (فطورك علينا) وهو إفطار صائم، وبرنامج (أنتم منا وفينا) بالتعاون مع مركز إحسان للرعاية الوالدية، وبرنامج (صناعة أيدينا) لتدوير خامات البيئة. وأوضحت أن المركز نفذ برامج إفطار صائم، وهو عبارة عن توزيع وجبات الماء والعصير والتمر على الناس المنشغلين بأعمالهم وغير القادرين على الذهاب لبيوتهم لتناول الإفطار، وبرنامج زيارة المساجد حيث تقوم الفتيات بتوزيع أكياس دعوية تحوي كتاب القرآن الكريم وكتيبات دعوية على المعتكفات في المصليات، ونقوم بتلبيس مجلد القرآن الكريم لتوزيعه في مغلف أنيق، وكتب أدعية وأذكار. ومن البرامج التي تم استحداثها هذا العام (مكتبتي الجميلة) التي تهدف إلى تشجيع الفتيات على الجلوس في المكتبة، وأخذ كتاب لقراءته حيث يتيح المركز لهنّ كتب الثقافة والتربية والاجتماع وعلوم الدين، كما تقوم مشرفات المكتبة بتنفيذ فكرة صورة تحكي قصة، وتقوم الطالبة بتلخيص المادة العلمية وعرضها، وهذا يثري معلوماتها ومعارفها، ويحبب إليها الجلوس بين رحاب الكتب. كما قدمت الداعية هميان المهندي في رمضان لفتيات المركز محاضرة عبارة عن تنبيهات الشهر، وتمّت دعوة الأمهات والفتيات لحضور المحاضرة، وسرد بعض القصص الإسلامية التي حدثت في رمضان لهنّ للاستفادة منها. وهناك برنامج حدث في مثل هذا اليوم في رمضان ويقدم على خدمة الواتساب، حيث تقوم المشرفة بعرض الحدث التاريخي الذي حدث في نفس يوم رمضان مع نبذة موجزة عبارة عن فيديو مصور، ويبث على مواقع التواصل الاجتماعي بحيث يعرف بالحدث، وهذه الخدمة المعرفية تقدم يومياً طيلة الشهر. ونوهت أن المركز بدأ برنامج (صناعة أيدينا) وهو عبارة عن ورش في إعادة تدوير خامات البيئة والاستفادة منها مرة ثانية، مثل استغلال الزجاجات الفارغة والملابس المهملة في عمل علاقة مفاتيح وأغراض أو محفظة ومفكرة ونوتة مثلاً، وهذه البرامج تحفز الفتيات على الابتكار. كما نفذ المركز في رمضان برنامج (أنتم منا وفينا) بالتعاون مع مركز إحسان للرعاية الوالدية، وتقوم فيه الفتيات بالتعرف على حياة الأجداد والأمهات، وزيارتهم والتوادد إليهم، وهذا يزيد من أواصر الترابط بين الجيلين، مضيفة أنه تمّ عمل يوم تراثي للأمهات. وأضافت أنه من البرامج (مسابقات رمضان) اليومية والتي رصدت لها جوائز كبيرة، وهناك الاحتفال بليلة النصف من الشهر المسماة بالكرنكعوه، وستتم دعوة الأمهات والبنات لحضور جلسة حكايات شعبية مع إحدى الوالدات لتتحدث عن اليوم التراثي الكرنكعوه، وتعريف بالأناشيد الشعبية التي تردد في ذلك اليوم، كما تقوم الوالدة كبيرة السن بتعريف الفتيات كيفية توزيع المكسرات والكرنكعوه على الصغار في ليلة النصف. وذكرت السيدة هيا محمد الدباغ مسؤولة الأنشطة أنّ المركز سينظم يوماً اجتماعياً بعنوان (الغبقة من صنع أيدي الفتيات)، بحيث تجهز كل فتاة طبقاً أو صنفاً غذائياً في بيتها، ثم تشارك مع زميلاتها برنامج الغبقة، وهذا يحفز الفتيات على المشاركة الجماعية والتنافس ومشاركة الأمهات في إعداد الطعام، وسيكون بذلك ختام الأنشطة الرمضانية. وقالت: لقد نجح المركز في تهيئة فتيات من بنات المركز يدرن برامج وأنشطة بأنفسهن، ونحرص في كل عام على تأهيل البنات ليكنّ مشرفات ومدبرات ورائدات في عمل البرامج، خاصة في البرامج الحوارية والثقافية وعمل المسابقات، وهذا يحفزهن على القراءة والاطلاع والمتابعة والمشاركة بفعالية. ونوهت أن البنات تبنين أفكاراً جميلة مثل تغليف المصاحف لتوزيعها، واستغلال خامات البيئة في عمل مشغولات يدوية، مضيفة أن المركز يحرص أيضاً على برامج التحفيظ والتجويد والتلاوة والمسابقات الدينية التي تثري الفتيات. وهناك برنامج حواري بعنوان (كن إيجابياً) مستمر على سنتين وهو عبارة عن برنامج حواري ثقافي عن الصلاة وبر الوالدين، ويشمل حياة البنت وكيفية تعزيز الثقة في نفسها وتعميق الذات، ولدينا برنامج (دعائي لك) وينشر على مواقع التويتر والأنستجرام ويحمل كل يوم دعاء خاصا بالشهر، كما قدمت محاضرة (أقبل خير الشهور). وأشارت إلى مشاركة جمعية الصحة النفسية ومركز الإبداع الثقافي وجمعية الهلال الأحمر القطري في برامج المركز.

خصصت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ليلة " طاعة ومغفرة " ليوم أمس الجمعة للتعريف بأنشطة مركز الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي " فنار " وتم في الليلة تكريم العديد من الشخصيات التي تتعاون مع المركز لتحقيق أهدافه الكبيرة كما تم في الليلة عرض الجهود التي بذلها المركز في تعليم الجنسيات غير العربية لغة الضاد وذلك من خلال ترك الفرصة لهم للحديث باللغة العربية أمام الحفل . وأعلن المركز في الحفل أن 1930 شخصا من 62 جنسية أشهروا إسلامهم العام الماضي .ودرس اللغة العربية في المركز نحو ألفين و832 طالب وطالبة عبر 154 دورة تدريبية . واستفاد من خطب الجمعة والتي كانت بـ 8 لغات حوالي 200 ألف مسلم غير عربي . وقدم مكتب الإستشارات ألفين و595 استشارة دينية بـ 6 لغات .. وفي الوقت ذاته زار المركز حوالي 22 ألف و200 زار من 23 جنسية أجنبية . كما وزع المركز 266 ألف و410 مطوية وكتاب . وتضمنت ليلة طاعة ومغفرة عرض فيلم تعريفي قدم نبذة الجهود التي بذلها المركز في المجال الدعوي والثقافي وسط المهتدين الجدد. وقام السيد فهد أحمد محمد المحمد بتكريم أصحاب المبادرات المجتمعية في مركز عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي تصدر التكريم حمد بن طالب محمد وابراهيم فخرو وهذا الأخير قدم معرضا عن النبي صلى الله عليه وسلم. وشمل التكريم عدد من الدعاة الذين عملوا وسط الجاليات غير المسلمة ومن بينهم الداعية عبد الله محمد هاشم ورضوان محمد صالح كما تم تكريم مجموعة من الدعاة غير العرب ومن بينهم محمد إدريس محمد حسن وشكرون حبيبي ومحمد العروسي. تعليم العربية بالمركز وعلي هامش الفاعلية قال القائمون علي برنامج تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها بمركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي أن المعهد يقدم الخدمة للناطقين بغير اللغة العربية من مختلف الجنسيات حيث نفذ المركز هذا العام 154 دورة لغة عربية، شارك فيها نحو 2823 طالب وطالبة من جنسيات مختلفة ، إلي جانب الجهات الدبلوماسية التي شاركت ضمن البرنامج. وأوضحوا أن البرنامج يتكون من دورات داخلية تكون داخل المركز نفسة ، ودورات آخري تنظم خارج المركز مثل مستشفي حمد وهيئات دبلوماسية معروفة ، شركات آخري تجارية تطلب هذه الدورات كي يستفيد منها موظفيها للتعامل مع الجمهور. وأضافوا أن المركز به خمس مستويات لغة عربية ، تقام تدريجياً من المركز الأول وحتي المركز الخامس، إضافة إلي أن هناك مستوي جديد انشىء حديثاً وهو مستوي " المحادثة " .. وأوضحوا أن هذا المستوي يتم من خلالة تهيئة الطلاب إلي المستوي الأول، لأن هذا المستوي متخصص للمحادثة فقط دون القراءة والكتابة ، بعكس المستويات الخمس الآخري. وبخصوص مدة الدورة قالوا ان مدة الدورة المكثقة تكون بمعدل شهر واحد فقط ، أما الدورة الطبيعية فمدتها شهر ونصف وبمعدل ثلاث ساعات لكل مستوي ، أي تقام الدورة لمدة ساعة ونصف لكل حصة بمعدل حصتين في الإسبوع، مشيرين إلي ان هذه الدورات لها رسوم بسيطة وذلك بهدف إلتزام الطلاب بالحضور نظامياَ في البرنامج دون انقطاع. كما أكدوا علي أن المشاركون في برنامج تعليم العربية يتفاعلون مع هذه الدورات تفاعلاً إيجابياً، وهو ما يتضح أكثر في طلب عدد من المؤسسات الخدمية إلحاق موظفيها للبرنامج مثل وزارة الموصلات ومستشفي حمد.

يعطي الصيام الانسان الفرصة للوصول الى الصفاء والتوافق النفسي، وهي من جملة الفوائد النفسية العديدة التي يقدمها رمضان للصائمين والتي تساهم بشكل مباشر في تنمية وصقل الشخصية، للوصول الى مراحل النضج وتحمل المسئولية التي ترسخ مفاهيم الراحة النفسية لدى الصائم. ويوفر الصيام أيضا الفرصة لكي يفكر كل منا في ذاته، ويعمل على التوازن الذي يؤدي إلى الصحة النفسية، وبالتالي فإن الصيام يدرب الإنسان وينمي ملكاته على التحكم في الذات، مما يجعله قادرا على إخضاع كافة ميوله لقوة الإرادة. وإذا كانت المدارس النفسية المعاصرة تبحث عن الصفاء والسكون من خلال دوراتها الكثيرة في الاسترخاء والتعامل مع الضغوط، فإن شهر رمضان يعد دورة إسلامية متكاملة توفر عناصر الصفاء والسكون التي من ضمنها: تنشيط القوة الروحية، الروحانية والخشوع، الاسترخاء والتأمل، القدرة على ضبط الذات، التواصل الاجتماعي. وتتجلى في رمضان أسمى غايات كبح النفس وتربيتها بترك بعض العادات السيئة خاصة عندما يضطر المدخن لترك التدخين ولو مؤقتا على أمل تركه نهائيا، وكذلك عادة تناول القهوة والشاي بكثرة. هذا فضلا عن فوائد نفسية كثيرة، فالصائم يشعر بالطمأنينة والراحة النفسية والفكرية ويحاول الابتعاد عما يعكر صفو الصيام من محرمات ومنغصات ويحافظ على ضوابط السلوك الجيدة مما ينعكس إيجابا على المجتمع بشكل عام. وفي هذا السياق يؤكد الدكتور علي أحمد التهامي — أخصائي الطب النفسي بمؤسسة حمد الطبية على أهمية الصيام كعلاج نفسي سلوكي وكبرنامج وقائي لمنع الخلل الذي يحدث للوظائف العقلية وللمزاج والسلوك.. موضحا بأن كثيرا من نظريات العلاج السلوكي المعرفي بُنيت على نظريات التعلم في علم النفس التي ركزت على تعلم السلوك وضبطه، والسلوك هو نتاج لتفاعل العمليات البيولوجية والنفسية والاجتماعية. وأوضح بأن الصيام يساعد على حدوث تفكك نوعي للحيل النفسية الدفاعية، وهي حيل وأساليب لا شعورية يلجأ إليها الفرد لتشويه ومسخ الحقيقة التي لا يريد أن يواجهها أو يقبلها بصدق، وذلك حتى يتخلص من المسؤولية ومن التوتر والقلق الناتج عن رؤية الواقع الذي يهدد أمنه النفسي، فمن يكون صادقاً في صومه يكون صادقاً مع نفسه، والصيام يمثل فرصة لغرس معان وعبارات إيجابية مع الاستعانة بالأذكار والدعاء وممارسة العبادات بانتظام، ويحدث هذا التنظيم والترتيب في إطار المبادئ الحديثة لعلم النفس حيث يتم التعلم من خلال التكرار، والتعلم المتدرج، والتعلم بالمشاركة الفعالة، والتعلم بالنموذج. وبين أن تقليل المؤثرات الحسية له تأثيرات إيجابية على النشاط الذهني والقدرة على التفكير المترابط العميق والتأمل والإيحاء كما أنه يمنح الإنسان قدرات عالية من الصفاء والحكمة والتوازن النفسي، مؤكدا أن الصيام ليس هو الامتناع عن شهوتي البطن والفرج فقط وإنما أيضًا كف الجوارح عن ما هو محرم كما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( إذا كان صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يجهل ولا يؤذي أحدًا، فإن جهل عليه أحد أو أذاه فليقل إني صائم) فهذا تدريب عملي للضبط الذاتي وتدريب عملي لإدارة الغضب التي يحتاج لها كثير من الناس هذه الأيام. استعرض الدكتور التهامي بعض الدراسات التي أظهرت الإعجاز العلمي والنفسي للصوم حيث أثبتت أن الصيام يمنح الإنسان تدريبًا عاليًا وقدرة جيدة على التحكم في المدخلات والمثيرات العصبية مع القدرة على خفض المؤثرات الحسية ومنعها من مراكز الانفعال بالمخ، بالإضافة إلى أن الصيام ينمي القدرة على الضبط الذاتي الذي يلتزم به الصائم بيولوجيا ونفسيًا وسلوكيًا، مبينا بأن هذا الضبط والتدريب عليه تنشده كثير من طرق العلاج النفسي. وأشار أخصائي الطب النفسي بمؤسسة حمد الطبية إلى إحدى الدراسات التي أكدت أن تحمل ألم الجوع والصبر عليه يحسن من مستوى مادة السيروتونين وكذلك ما يسمى بمخدرات الألم الطبيعية التي يقوم المخ بإفرازها وهي مجموعتان تعرفان بمجموعة الأندروفين ومجموعة الإنكفالين، ولهذه المواد خواص من التهدئة وتسكين الألم أقوى عشرات المرات من العقاقير المخدرة والمهدئة الصناعية. ولكي يستمر إفراز هذه المواد المسكنة والمهدئة والمزيلة لمشاعر الألم والاكتئاب لابد أن يمر الإنسان بخبرات حرمان ونوع من ألم التحمل، وأن يمتنع عن تناول المواد والعقاقير التي تثير البهجة وتخدر الألم خاصة مادة الأفيون ومشتقاته وبعض العقاقير المخدرة الحديثة. وأوضح الدكتور التهامي بأن الغاية العظمى من العبادات كما هو معلوم هي تعبيد الناس لرب العالمين — جل جلاله — وحصول التذلل له، وزيادة الإيمان بالإقبال عليه — تبارك وتعالى — وحصول التأسي بالنبي — صلى الله عليه وسلم — الذي شرع وبيَن هذه العبادات العظيمة، فكل العبادات من صلاة وزكاة وحج وصيام لها فوائد أخرى قد تكون صحية أو تربوية وسلوكية ولكن هذه الفوائد في حقيقة الأمر هي تبع وليس أصلاًَ كما يقول علماء الشريعة، فالصيام عبادة لها فوائد بيولوجية ونفسية وسلوكية واجتماعية ونجد أن العلاج المتكامل للأمراض النفسية يعتمد على الطريقة البيولوجية النفسية الاجتماعية "Approach Bio — psycho — social " وقال " إذا كانت الصحة النفسية تعني حالة أو نوع من التوازن بين مكونات حياة الإنسان الروحية والنفسية والعقلية والجسدية والاجتماعية، فإن المتتبع للأبحاث والدراسات التي تحدثت عن أثر الصيام على الصحة النفسية يجد أنها تتحدث عن هذه الآثار بطريقة إجمالية فمثلاً يعمل الصيام على صفاء الذهن وتجنب الإرهاق الذهني والضغوط العصبية وتحسين القدرة على مواجهة المصاعب الحياتية والإجهاد المتكرر ويذهب الأرق ويحسن النوم ويخفض القلق والتوتر، كما يمنح الصائم القدرة على التحكم في النفس وضبط الشهوات علاوة على تقوية الإرادة والعزيمة والشعور بالمسؤولية والإحساس بقيمة الآخرين كما يعمل الصيام على تقوية الحس الداخلي ومراقبة النفس وتنمية الضمير". وتابع قائلا" إن الأمراض النفسية يمكن التعرف عليها من خلال ملاحظة الخلل الذي يحدث في الوظائف العقلية مثل اضطراب الإدراك والتفكير والذاكرة والانتباه والتـركيز أو حدوث اضطراب في المزاج وأيضًا من خلال ملاحظة اضطراب السلوك وسوء توافقه هذا الخلل قد تكون أسبابه بيولوجية أو نفسية أو اجتماعية حضارية منفردة أو مجتمعة معا". وذكر الدكتور علي التهامي أن كل هذه الطرق يستفيد منها الطبيب النفسي في تصميم البرامج العلاجية السلوكية لكثير من الاضطرابات النفسية، إذ يأتي ذلك كله في إطار منظومة متكاملة تسمح بإعادة برمجة حقيقية للجهاز العصبي ومن ثم يحدث تعديل في طرق التفكير والعادات والسلوكيات غير المرغوب فيها والتخلص من الانفعالات والاضطرابات النفسية. وذكر في ختام حديثه أن الصيام ينظم إفراز هرمونات الغدد الصماء ومنها هرمون الأدرينالين مما يخفف من حدة تأثيره على مرضى القلق والخوف والهلع كما لوحظ أن حالات الوسواس القهري تتحسن بدرجة ملحوظة إذا داوم المريض على الصيام.

تنافس أكثر من مائتي مهتد في النسخة الثالثة من مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم " فرع المهتدين الجدد" والتي أقيمت مساء أمس الأول الجمعة بمركز عبدالله بن زيد أل محمود الثقافي الإسلامي . ويهدف هذا الفرع الذي يركز على حفظ قصار سور القرآن إلى خدمة المهتدين الجدد وربطهم بكتاب الله وتلاوته وتدبره، وتشجيعهم على تعلم اللغة العربية والعلوم الشرعية المختلفة . وقال السيد سلطان البدر عضو اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم إن عدد المشاركين هذا العام بلغ 207 مهتدين بينهم 44 إمرأة ينتمون إلى الجنسيات النيبالية والهندية والفلبينية والسريلانكية . إقبال على الحفظ وأضاف أن نسبة الزيادة هذا العام بلغت ما يقرب من 80 بالمائة قياسا بالعام الماضي وهذا مؤشر على مدى الإقبال الكبير على حفظ كتاب الله من قبل المهتدين الجدد. ويشمل فرع المهتدين الجدد في النسخة الحالية ستة فروع الأول سورة الفاتحة وقصار السور، والثاني قصار السور مع ربع حزب من القرآن،والثالث قصار السور مع نصف حزب، والرابع جزء عم ، بينما يشمل الفرع الخامس جزء عم مع ربع حزب والسادس جزء عم إضافة إلى نصف حزب . وأفاد السيد البدر أن المشارك في أي فرع من الفروع السابقة لايحق له في النسخة القادمة المشاركة في الفرع نفسه وإنما ينتقل إلى فرع أخر وذلك بهدف فتح باب المنافسة في حفظ كتاب الله . 9 لجان للتحكيم وذكر أن تسعة لجان تعمل في تحكيم منافسات الرجال و3 لجان للسناء ..مشيرا إلى أن لجان التحكيم تركز فقط على مسألة الحفظ تيسيرا وتسهيلا على المتسابقين الذين لايتقنون اللغة العربية. وأوضح عضو اللجنة المنظمة للمسابقة أن هذا الفرع ينظم للسنة الثالثة على التوالي بمركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي ..منوها بدور المركز وتعاونه الكبير مع اللجنة المنظمة للمسابقة لتأهيل المتسابقين في الحفظ وتنظيم دورات لهم في اللغة العربية والعلوم الشرعية. ومن المقرر أن يتم تكريم المتميزين من المتسابقين في حفل ينظم خلال الشهر الكريم كما سيتم تقديم جوائز تشجيعية لكافة المشاركين. وحققت منافسات فرع المهتدين الجدد في العامين الماضيين نجاحاً كبيراً وسط مشاركة العشرات من المهتدين الجدد، وبلغت نسبة النجاح فيهما 100بالمائة، كما تميّزت المنافسات بالإقبال الكثيف من الجنسين الذكور والإناث على المشاركة في حفظ وترتيل القرآن الكريم. يشار إلى أن فرع المهتدين الجدد الذي أطلق قبل ثلاثة أعوام جاء في إطار التطوير الذي شهدته مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم في السنوات الأخيرة. حيث شهدت توسعاً كبيراً في فئات المشاركة بعد إطلاق فروع جديدة، منها فرع والبراعم وفرع غير الناطقين باللغة العربية، وفرع أول الأوائل الذي يعد إضافة مهمة في عالم المسابقات.

أعلنت مؤسسة الأصمخ للأعمال الخيرية "عفيف" أن إجمالي عدد المشروعات التي نفذتها خلال الفترة الماضية بلغت 15 مشروعا توزعت في 12 دولة بتكلفة بلغت 25 مليون ريال، و قد تركزت في مجالات الصحة والتعليم والتمكين الاقتصادي للأسر الفقيرة، مشيرة إلى أنها تعتزم خلال المرحلة الثانية التي ستبدأ في عام 2016 زيادة هذا الدعم بشكل كبير. وقال د. محمود عبدالوهاب السمان رئيس اللجنة التنفيذية ومدير التخطيط بمؤسسة الأصمخ للأعمال الخيرية "عفيف" في مؤتمر صحفي بمقر المؤسسة بحضور إبراهيم محمد مدير المشاريع بالمؤسسة إن الإستراتيجية التي تنتهجها "عفيف" هي استهداف العناصر الأكثر ضعفا وهم النساء والأطفال و التركيز على المشروعات التي تحقق التنمية المستدامة، مشيرا إلى أن مشروعات "عفيف" شملت دولا آسيوية من بينها سريلانكا وباكستان والفلبين ومينامار وأخرى في إفريقيا من بينها أثيوبيا وملاوي وموريتانيا والسودان وتشاد . اهتمام خاص بالسوريين وأوضح أن الأشقاء السوريين كان لهم اهتمام خاص من جانب "عفيف"، حيث نفذت المؤسسة العديد من البرامج للتخفيف من محنتهم عبر تقديم المساعدات اللازمة للاجئين السوريين في عدد من الدول من بينها لبنان . ولفت إلى أن قضية النازحين المسلمين "الروهينجا" في مينامار حظيت هي الأخرى بدعم كبير من جانب المؤسسة وتركز الدعم المقدم لهم على المشروعات التنموية بالدرجة الأولى وليس مجرد الاكتفاء بتقديم الدعم الإغاثي موضحا أن وفدا من "عفيف" عاد مؤخرا من هناك بعد زيارة استمرت عدة أيام زار خلالها معسكراتهم داخل مينامار وكذلك معسكرات النازحين في الدول المجاورة لتفقد المشروعات التي تنفذها المؤسسة هناك والوقوف على الاحتياجات المطلوبة خلال المرحلة القادمة، و قال إن تلك الزيارة وهي الثانية لوفد "عفيف " إلى هناك تمثل نقلة نوعية في العمل التنموي حيث شكلت المرحلة الأولى تقديم الدعم الإغاثي وسد الجوع عبر توزيع المواد الغذائية و من ثم انتقلت "عفيف" خلال المرحلة الثانية إلى المرحلة التنموية وذلك عبر بناء العديد من العيادات المتنقلة و الاهتمام بالمجال التعليمي من خلال بناء مدارس للأطفال وتوزيع حقائب مدرسية وملابس عليهم وكان هناك اهتمام من جانب المؤسسة بتوفير المياه والصرف الصحي في المدارس التي تتم إقامتها . مرحلة جديدة للعمل الخيري و نوه د. السمان إلى أن "عفيف" تستعد حاليا لدخول المرحلة الثالثة في عملها الإغاثي بشكل عام لاسيما فيما يتعلق بدعم مسلمي "الروهينجا" حيث ستعمل المؤسسة من أجل إقامة عدد من المشروعات الاقتصادية للروهينجا لكي تتحول معسكراتهم إلى معسكرات منتجة اقتصاديا، لافتا إلى هذا هو النهج الذي بدأته المؤسسة مؤخرا بالتعاون مع الشركاء الدوليين، منظمة التعاون الإسلامي البريطانية ومؤسسة "الرحمة الماليزية"، وأكد أن النهج الذي تتبعه "عفيف" في برامجها الإغاثية هو تخصيص قسم من الدعم للجانب الإغاثي أما القسم الآخر والأكبر فيتم تخصيصه للمشروعات التنموية ذات الاستدامة. وكشف السمان عن وجود حزمة من المشروعات تعتزم المؤسسة تنفيذها خلال المرحلة القادمة لدعم الأشقاء في اليمن تشمل القطاعات الصحية والتعليمية والاقتصادية بالتعاون مع عدد من الشركاء الآخرين، ووجه الشكر إلى المحسنين القطريين الذي كان لهم الفضل -بعد المولى عز وجل- في تنفيذ المشاريع التي أقامتها "عفيف" في أكثر من 15 دولة و استفاد منها الآلاف من المحتاجين خلال الفترة الماضية موضحا أنه لولا تبرعاتهم السخية لما كان لهذه المشروعات أن ترى النور . عمل تنموي بفلسطين وفيما يتعلق بدعم الأشقاء الفلسطينين قال إبراهيم محمد مدير المشاريع بمؤسسة الأصمخ الخيرية إن الدعم المقدم إلى الأشقاء هناك انتقل من مرحلة الدعم الإغاثي إلى العمل التنموي لاسيما في مجال التعليم و في هذا الشأن أقامت المؤسسة مشروعا متميزا للغاية وهو تمكين المعاقين بصريا من التواصل وأن تكون لديهم برامج تعليمية ناطقة، وقال إنه بحسب إستراتيجية المؤسسة التي تعتمد على تنفيذ المشروعات التي تحقق التنمية المستدامة فإن نسبة المشروعات الإغاثية لا تمثل سوى 30 % من الدعم لكن نظرا للظروف التي تمر بها بعض الدول الإسلامية والعربية فقد يتخطى الدعم الإغاثي المقدم لتلك الدول أحيانا نسبة الـ 50 % . غطت مشروعات مؤسسة الأصمخ للأعمال الخيرية "عفيف" أكثر من 15 دولة في قارتي أفريقيا وآسيا ومن بين الدول التي قدمت "عفيف" دعما لها، دولة أثيوبيا حيث قدمت المؤسسة دعما لافتا لمشروعات التعليم في أثيوبيا وتحديدا بمنطقة العفر، حيث تكشف إحصائيات الجهات المعنية في أثيوبيا تدني مستويات التعليم في الإقليم بشكل كبير، و يهدف المشروع الذي تنفذه "عفيف" هناك إلى توفير التعليم الثانوي في منطقة سكن الأطفال لتسهيل مواصلة مرحلة التعليم الثانوي وذلك من خلال بناء وتأثيث مدرسة ثانوية مع توفير مصدر ماء وصرف صحي، هذا بالإضافة إلى تشييد عدد 30 فصلا، و تدريب عدد من المعلمين والمعلمات وتوفير الأدوات المدرسية، ويستفيد من هذا المشروع 3,000 طالب . مشاريع تعليمية بباكستان و في باكستان تركزت مشروعات "عفيف" هناك على مجال التعليم حيث تشير الإحصائيات إلى أن هناك 25 مليونا خارج نظام التعليم في هذا البلد و غالبية هؤلاء من البنات كما أن قطاع التعليم يعاني من مشكلات عديدة هناك من بينها 51% من المدارس الحكومية ليست بها إنارة، 36% ليس بها مياه لشرب التلاميذ والتلميذات و42% ليس بها صرف صحي هذا بالإضافة إلى سوء الفصول وانعدام الأدوات التعليمية، ويهدف المشروع التي تنفذه "عفيف" إلى تحسين فرص وصول التلاميذ لتعليم نوعي وذلك عن طريق: تهيئة وتحسين البيئة المدرسة في عدد 40 مدرسة، رفع مقدرات عدد 120 معلما ومعلمة من خلال التدريب، رفع وعي المجتمعات في عدد 20 قرية من أجل الاهتمام بتعليم الأطفال وخاصة البنات ويستفيد من المشروع 3,000 تلميذ وتلميذة، وعلى صعيد مشروعات المؤسسة في السودان فإن "عفيف" تنفذ في ولاية شمال كردفان مشروعا لبناء 27 فصلا، فضلا عن تأهيل وصيانة 24 فصلا أخرى و كذلك توفير الصرف الصحي ومياه الشرب بالمدارس كما تعمل على تدريب المعلمين هناك و يستفيد من المشروع 3,000 تلميذ وتلميذة حيث تشير الإحصاءات إلى أن الولاية تأتي في مرتبة متأخرة (تتراوح بين المرتبة التاسعة إلى الرابعة عشرة من الخمس عشرة ولاية) من حيث مؤشرات الألفية مقارنة بالولايات الأخرى وتبلغ نسبة الفقر في الولاية 58% وهى أعلى من متوسط الفقر في البلاد 46.5% بل إن هذه النسبة تضعها في المرتبة الثانية عشرة بين جميع الولايات و من حيث معدل الاستيعاب المدرسي تأتي الولاية في المرتبة العاشرة حيث تبلغ نسبة التعليم بها 56%، كما تنفذ المؤسسة مشروع بناء قسم مستقل لأمراض النساء و الولادة بسعة 18 سريرا بمستشفى ريفي بولاية شمال كردفان، حيث تعاني الأمهات هناك من عدم توفر خدمات التوليد حيث يتم التحويل لمستشفيات أقربها 120 كيلومترا. مشروعات موريتانيا وفي مورتنانيا تنفذ المؤسسة مشروعا لبناء 30 فصلا دراسيا فضلا عن تأهيل وصيانة 20 فصلا أخرى و توفيرالصرف الصحي و تدريب المعلمين بالإضافة إلى توفير الأثاث المدرسي، ويستفيد من المشروع 2,500,00 تلميذ وتلميذة وقد صنف البنك الدولي الحالة التعليمية في موريتانيا باعتبارها الأضعف عربيا، بسبب قلة الرواتب والتراجع الواضح في أعداد المعلمين وعزوفهم عن الإقبال على العملية التعليمية، وفي الفلبين عملت عفيف على دعم تسيير جامعة كوتاباتو وهي تضم ثلاث كليات للدراسات الإسلامية، و يهدف المشروع لخدمة 20 مليون مسلم بصورة غير مباشرة في جزيرة ميندناو وهي ثاني أكبر جزيرة في الفلبين – لتعليمهم دينهم و الحكم بينهم و إزالة الخلافات على أيدي خريجي الجامعة والذين يعملون في مجالات مختلفة مثل التدريس، الدعوة، القضاء، تعليم اللغة العربيةوتنفذ المؤسسة في مصر مشروعا لبناء القدرات الذاتية للأسر الفقيرة المتعففة تستفيد منه 1,000 أسرة، وهو يهدف إلى تمكين الأسر من الاعتماد على الذات في سبل كسب العيش وتمكين الأسر من مواصلة تعليم الأطفال من الجنسين وذلك من خلال تدريب النساء لاكتساب المهارات الحياتية في مجالات الزراعة، تربية الحيوان والحياكة، إضافة إلى توفير الوسائل المعينة لاستخدام المهارات المكتسبة من أجل تحسين المستوى.

سئل أحد الأدباء الأنجليز وهو في مطار لندن يتأهب للسفر. إلى أين؟ قال: إلى لندن. قيل له: إنك فيها. قال: لا: أريد أن أراها في الغياب.. سقت هذه القصة وأنا أحاور المذيع والشاعر السوري نزار عابدين الذي يقيم بيننا منذ أكثر من 35 سنة. كان يتحدث عن حالة الغياب والحضور كما لو أنه ينظم قصيدة.. بينه وبين سوريا بلد النشأة مسافة عمر.. لكنه لا يعتبر نفسه غريبا عن الدوحة، بل كلاهما قدّا من حنين وعشق معيناهما لا ينضب. لم يحدث أن فكر في الرحيل إلا كي يرى المكان في الغياب. يتحدث عابدين عن أوجه التشابه والاختلاف بين الدول العربية في شهر رمضان المبارك فيقول: تتشابه عادات رمضان وتقاليده في جميع الدول العربية، وحتى الخلل الذي حدث في هذه العادات والتقاليد شملت كل، بمعنى أن رمضان في السابق أي في طفولتي كان مليئا بالمعاني الروحانية، والأحاديث الطيبة، وتبادل الزيارات، واجتماع الأسرة، وتزاور الجيران، وأشياء أخرى من هذا القبيل افتقدناها في السنوات الأخيرة. هنا في الدوحة أو في أي عاصمة أخرى صار الناس يتبادلون التهاني بقدوم رمضان أو بالعيد مثلا عن طريق الهاتف النقال. لم تعد هناك زيارات، وإذا حدثت لا يسأل أحد الآخر عن قراءة القرآن أو عن الأحاديث الشريفة أو سير الصالحين، أو عن معاني رمضان، بل ينصب الحديث على المسلسلات وبرامج المسابقات والكاميرا الخفية وما شابه. هنا في الدوحة وجدت أن أجواء رمضان لم تفسد كليا كما في عواصم أخرى مثلا. أمر صغير لكنه بالغ التعبير وهو أن كل أسرة تخصص جزءا مما تطبخ لإهدائه إلى الأصدقاء والجيران. هذه كانت عادة طيبة في الماضي، بمعنى يكفي أن تطبخ ربة المنزل نوعا واحدا من الطعام وترسل منه الى جيرانها وأصدقائها لأنه سيأتيها أنواع متعددة من هؤلاء الجيران والأصدقاء أنفسهم.. هذه عادة جميلة مازالت موجودة في قطر وأظنها اختفت في كثير من الدول العربية.مضيفا: هنا في قطر ومنذ سنوات، انتشرت ظاهرة موائد الرحمن التي تقدمها جهات كثيرة، وقد وجدت اهتماما بالغا بالدروس والمحاضرات والندوات وقراءة القرآن وتفسيره وما شابه ذلك.. هذا شيء طيب. حتى الملحقات الرمضانية في الصحف اليومية وأنا أتابعها جيدا تقدم وجبة جميلة ومتنوعة من الفكر النظيف ومن المقالات الممتعة المفيدة، ومن تلخيص الأحداث التي جرت في اليوم السابق. إنما بشكل عام أعيب على جميع العرب انشغالهم بالمسلسلات التي تجرح رؤيتها الصيام. وتابع: منذ أيام حدثني أحد الأصدقاء فقال لي حتى التواصل بالمكالمة لم يعد يجدي نفعا، صار الكل يرسل على الوتس اب. هذه التكنولوجيا أفقدتنا الكثير من نكهة رمضان. وأريد هنا أن أعرج على مسألة هامة، وهو مدفع رمضان، والمسحراتي. لماذا في الدول المتقدمة جدا يحتفظون ويهتمون بتقاليدهم وفلكلورهم ونحن نريد أن نتخلى عن كل شي؟ لماذا لا نطور التراث؟ إن هوية الأمة بلغتها وفلكلورها وتراثها والفلكلور يشمل كل شيء.. إذا تخلينا عنها نصبح نسخة مشوهة. ويضيف نزار عابدين قائلا: إقامتي في الدوحة تعود الى 35 سنة أي إن أكثر من نصف عمري قضيته هنا. كانت الأجواء أجمل، وكان التقارب بيننا كإعلاميين سوريين مغتربين في السنوات الأولى أكبر بكثير، وأذكر أنه كان من النادر أن يفطر أحدنا بمفرده في رمضان. يأتي كل واحد بطبق من الطعام، فتتنوع الأطباق على المائدة، ولم تكن سيطرة التلفزيون بالشكل الذي عليه الآن. وأكد أن طقوس العبادة لن تتغير، وأن رمضان يبقى متميزا بقراءة القرآن وصلاة التراويح وقيام الليل في العشر الأواخر. مضيفا: في السنوات الماضية كنت زبونا دائما في الخيمة الخضراء التي يقيمها مركز أصدقاء البيئة، حيث تقام ندوات لمناقشة القضايا العامة يتحدث فيها مختصون وهذا نشاط طيب أشجعه. إضافة إلى نشاطات ثقافية شعرية مشابهة نتبادلها ونشارك فيها. ويصف عابدين مفهوم الغربة بأنه تغير، حيث يقول: انسجمنا مع قطر وأهلها الطيبين ولم نعد نعتبر أنفسنا غرباء، بل بالعكس، فقد نشعر بالغربة في بلادنا أكثر مما نشعر بها في قطر. لأننا في بلدنا، ولكن كل انسان يظل يحن الى مسقط رأسه والى أهله وأخوته واخوانه وأسرته. هاتفني أحد الأصدقاء قبل أيام فودعني وقال لي هذه أول مرة أسافر فيها الى مصر في شهر رمضان. بينما أنا منذ 35 سنة لم أقض رمضان مع أهلي، لعل كل شيء بالتكرار يصبح مألوفا. وحول الأكلات التي يفضلها في الشهر الكريم قال: أحب "الهريس" كثيرا.. أما الكتابة فأكد أنها تقلّ، معللا ذلك بضيق الوقت، حيث قال: ليس متاحا أن أكتب ولكن القراءة لا تقل. وأفاد نزار عابدين بأنه لم يعد مرتبطا بالإذاعة كمذيع وهو متفرغ حاليا للكتابة ومرتبط بالإذاعة كمتعاون حيث حافظ على إعداد وتقديم برامج

كم هو قاس أن ينسلخ الإنسان من دينه ووطنه، ليعيش لنفسه ناسياً عقيدته، غير معلم أهله وولده ملته.. إنها قصة مهاجر فلسطيني مسلم خرج إلى كولومبيا، بعد ملاحقات أمنية في الأراضي المحتلة، ترك وراءه زوجة وأبناء ثلاثة، ثم بدأ حياة جديدة في هذا البلد ليتزوج بامرأة كولمبية وينجب منها بطل قصتنا رشاد، الذي لا يزال اسمه في جواز سفره "ريتشارد"، حيث اختار الأبوان حلا وسطا بين العربية والكولومبية بهذا الاسم. عاش رشاد مع والديه، لكنه لم يكن يَعْلَم لأبيه ديناً، ولم تعلم أمه على أي دين يعيش زوجها، فهو لا يذهب معها إلى الكنيسة، ولا هو يصلي أمامها مثل المسلمين، ولا يتحدث عن الدين، بل كل شغله التجارة وحسب.. عاش رشاد حياة عادية مثل أي كولومبي، لا يعرف عن الدين شيئا، غير أن أمه أدخلته مدرسة كاثوليكية كانت متشددة في المسيحية، وكان بعض أساتذتها من رواد الكنيسة، فأثر ذلك في نفس ريتشارد.. لكن ريتشارد لم تنقطع علاقته ببني وطنه فلسطين، حيث كان لقاؤه بهم في المناسبات والأعراس ولم يكن للدين مكان في هذه المناسبات، حتى صار عمره خمسة عشر عاما، وفيها بدأ التفكير في الدين. كثرت التساؤلات عند ريتشارد، وكان عليه أن يتوجه إلى أساتذته في المدرسة!! فناقش أستاذه عن المسيح والتثليث فقال له نظرية البيضة، الصفار والبياض والقشر والكل في بيضة، لو نزعت إحدى الثلاث لما كانت بيضة!! خرج رشاد بعد هذه المناقشة وهو أكثر شكَّا في المسيحية، وبعدها بدأت فكرة الدين تشغله، فهل سيخرج من المسيحية وإلى أي دين سيذهب؟ التقى بجيرانه المسلمين الذين كان يراهم، ولم تكن له علاقة بهم، لكن هؤلاء الجيران كانوا خطوة على طريق النور، الذي كان ينتظر ريتشارد في بحثه عن الدين الحق والإله الحق، حتى حدثت المفاجأة بعد عام من هذا التفكير. إذ رأى أباه يصلي.. فسأله عن الإسلام فطلب منه أن يسامحه أنه لم يعلمه شيئا عن الإسلام في حياته. تأثر ريتشارد بما سمعه عن الإسلام من والده الذي رآه يصلي لأول مرة، وحسبته أمه أن أباه أصابه الجنون، وبعد هذا اللقاء دخل الإسلام، وبدأ بعدها خطوات عملية في تعلم الإسلام واللغة العربية، وبدأ في وصل أشقائه في فلسطين بوصية والده الذي مات بعد أن رجع لإسلامه، ثم أسلمت والدته، وصارت أسرته كلها مسلمة، ليعمل الآن في الشبكة الإسلامية بوزارة الأوقاف، مترجماً بين العربية والإسبانية والإنجليزية، وليصبح من جنود الحق بعد أن دخل النور قلب رشاد.

نسخةً بعد أخرى، ولا تزال المسابقة الدولية لتلاوة القرآن الكريم "تيجان النور" التي يقدمها تلفزيون"ج"، تحقق نجاحاً دورة بعد الأخرى، كونها تستمد روحها من آي الذكر الحكيم، ما جعل العديد من المتسابقين يقبلون عليها من معظم دول العالم. وهى المسابقة التي تعرض ضمن برنامج يقدمه تلفزيون "ج" يومياً طوال الشهر الفضيل عند الساعة الخامسة والنصف مساءً بتوقيت مكة المكرمة. المسابقة تعود خلال شهر رمضان المبارك في حلة جديدة، مستمدةً من النجاح الذي حققته على مدى الدورات الماضية قوةً ودفعة، إذ يتنافس خلال نسختها الحالية مشاركون من مختلف دول العالم في ترتيل وتجويد القرآن الكريم، وتقيّم أداءهم كوكبة من العلماء المختصين في علوم القرآن الكريم. وتُعد المسابقة من أهم المسابقات لتلاوة القرآن الكريم وحفظه في الوطن العربي والعالم الإسلامي، لطلاب وطالبات المدارس بفئاتهم المختلفة فهي تتيح لهم الفرصة ليتعلموا أحكام التجويد وطرق مخارج الحروف وأداءها بطريقة صحيحة، كما تمنح الأطفال فرصا للاستفادة من خبرة كوكبة من خيرة العلماء المسلمين على مستوى العالم. معايير التلاوة وتعتمد المسابقة عدة معايير منها اختيارها للمتسابقين بعناية خصوصاً ما يتعلق منها بقواعد وأحكام التلاوة، ومعاني المفردات القرآنية حيث اعتمد أعضاء لجنة التحكيم المشرفة على المسابقة كتاب "كلمات القرآن، تفسير وبيان" لمؤلفه الراحل الشيخ محمد حسنين مخلوف الذي يتضمن معاني المفردات القرآنية التي تساعد الطلاب على فهم معاني المفردات القرآنية الواردة في النص القرآني الذي سيقرأه في كل مرحلة من مراحل المسابقة، بالإضافة إلى اشتراط دراية المتسابق بأحكام التجويد وكذلك قدرات القارئ الصوتية وتمكنه من الإنتقال بسلاسة بين الطبقات الصوتية، وجودة الصوت وجماله، وهى المعايير التي تسهم في حفاظ المسابقة على نجاحها وتميزها من عام إلى آخر.وتبدأ مسابقة "تيجان النور" بتلقي مشاركات الأطفال من مختلف أنحاء العالم على صفحتها بالموقع الإلكتروني، وذلك بعد عيد الفطر مباشرة من كل عام، ولمدة خمسة أشهر تقريباً. ولعل أهم ما يميز النسخة الجديدة من المسابقة أن البرنامج يظهر بحلة جديدة شكلاً وموضوعاً، بما يليق بهذه المسابقة الدولية، والتي تحظى بتفاعل المشاركين، ما جعلها تحظى بإقبال كبير من قبل الأطفال حول العالم، وهو ما يفسر المجهود الذي يبذله المشرفون عليها، ما جعل لكل نسخة طابعها الخاص. مناقشات قرآنية وتم بث حلقات مشوقة خلال الأسبوع الأول من الشهر المبارك تناولتْ معاني القرآن الكريم وطرق تجويده وتفسير معانيه، وفي كل حلقة يتلو ثلاثة مشاركين القرآن الكريم أمام لجنة التحكيم التي تضم كوكبة من العلماء والمشايخ هم: فضيلة الشيخ د. أحمد المعصراوي، فضيلة الشيخ د. أيمن سويد، فضيلة الشيخ عبد الرشيد صوفي، فضيلة الشيخ د.عثمان الصديقي، فضيلة الشيخ محمود العكّاوي. وبعد كل تلاوة كانت لجنة التحكيم تبدي ملاحظات قيمة للقارئ الصغير حول الطريقة الصحيحة لقراءة القرآن الكريم وقواعد وأحكام التلاوة، ومعاني المفردات القرآنية، بالإضافة إلى اشتراط دراية المتسابق بأحكام التجويد، وكذلك قدراته الصوتية وتمكنه من الانتقال بسلاسة بين الطبقات الصوتية، وجودة الصوت وجماله، فكلها تعد شروطا أساسية للمشاركة في المسابقة. واستهلت النسخة الجديدة من برنامج "تيجان النور" أولى حلقاته في أول يوم من شهر رمضان المبارك بحلقة تعريفية للموسم الجديد تخللتها تقارير متنوعة عن المراحل التي مرت بها مشاركات الأطفال والناشئة للوصول إلى النهائيات، وتأهل 51 مشتركاً ومشتركة من كل أنحاء العالم لخوض التصفيات النهائية. وتحدث فضيلة الشيخ عبد الرشيد صوفي ، عضو لجنة تحكيم المسابقة، عن فضائل الشهر الكريم، ونعمة إنزال القرآن الكريم فيه باعتباره من أعظم النعم التي خص الله بها هذه الأمة. افتتاحية البرنامج وبدورها افتتحت الفائزة بلقب "تيجان النور2014 " اليمنية رحمة القباطي الموسم الجديد بتلاوة مباركة من القرآن الكريم. ووصف تعليق فضيلة الشيخ محمود العكاوي – عضو لجنة التحكيم- على تلاوة الطفل اليمني أمجد عمر الهيج بالحلقة الرابعة بعد أن قرأ آيات من سورة الأحزاب نموذجاً مختصراً وهادفاً للمعايير التي يتم على أساسها الإشتراك في المسابقة حين قال :" أعجبني في تلاوة أمجد وزنه للحروف بصورة جيدة، واستطاع أن يمزج هذه التلاوة بعذوبة صوت يعطي كل حرف حقه ومستحقه". لكنَّ أداءه لم يخلُ من بعض الأخطاء البسيطة". ومع ذلك فإن الشيخ محمود العكاوي أشاد باجتهاد أمجد عمر وصحة أدائه، وحول الجانب المتعلق بتفسير المفردات القرآنية سأل فضيلة الشيخ الطفل اليمني عن معنى "ضِعْفَيْنِ" في قوله تعالى "رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ"من سورة الأحزاب. فأجابه الطفل أمجد "بمثلين" وكانت إجابته صحيحة. وفي كل حلقة من حلقات هذا البرنامج يتوقف الشيوخ مع المشاركين عند بعض الأحكام الضرورية لتجويد كتاب الله وقراءته قراءة صحيحة، وفي الحلقة الثالثة من البرنامج تلا الطفل محمد شابان من أمريكا آياتٍ عطرة من سورة إبراهيم وعلق الشيح د.أحمد المعصراوي على أدائه ببعض الملاحظات التي تعكس قدرة صاحبها وإجادته لأحكام التلاوة، ونبّه الشيخ المعصراوي إلى ضرورة معرفة أماكن الوقف والابتداء، مؤكداً أن هذا يعتبر باباً من أهم أبواب التجويد. وسأل محمد عن معنى "تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ في قوله تعالى "إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ" فأجابه الطفل الأمريكي "ترتفع دون أن تطرف من الهول". وبين ثلاثة متنافسين في كل حلقة من أصل 51 متسابقاً يتأهل المتنافس الذي يحصل على أعلى نسبة تصويت من لجنةِ التحكيم للمرحلة الأخرى. وتستهدف المنافسة الحميدة في الخير تعلم أحكام التلاوة الصحيحة ، وهى المسابقة التي فتحت أبوابها للبنين والبنات من سن 9 إلى 13 سنة، للتعريف بالمتميزين منهم والمجتهدين وتكريمهم وإظهار قدراتهم الإبداعية، إمتثالاً لقوله تعالى (وَفِيْ ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ المُتَنَافِسُونْ).

قامت إدارة التنمية المجتمعية في الهلال الأحمر القطري بتوزيع حصص تموينية للأسر المنتجة، والأسرة التي يزيد عددها عن 13 فرد تحصل على حصتين كاملتين، ويستفيد من هذه الحصص الرمضانية أكثر من 850 أسرة، كما ستقوم إدارة التنمية المجتمعية بتوزيع القسائم المدرسية على عدد 1500 طالب، وزكاة الفطر والعيدية سيستفيد منها 1000 أسرة. هذا وتنفذ الإدارة إفطار المودة الذي ينفذ بطرق مختلفة؛ في إطار أنشطته الرمضانية التي اعتاد تنفيذها كل عام لخدمة المجتمع القطري من مواطنين ومقيمين على السواء؛ حيث يتم إفطار جماعي في بعض المراكز الصحية ومنها ما هو لكبار السن، وكذلك يتم توزيع كوبونات على عدد 4800 أسرة لصرف وجبات الإفطار من عدد من المطاعم التي تم الاتفاق معها مسبقا، كما سيتم توزيع وجبات للإفطار بالمنطقة الصناعية، وتهدف هذه المبادرة إلى بث الطمأنينة في قلوب المستهدفين. وتجدر الإشارة إلى أنَّ نشاطات إدارة التنمية المجتمعية التابعة للهلال الأحمر القطري تستهدف بشكل المرأة بشكل خاص والأسرة بشكل عام، ودائما تمد يد العون لهم خاصة الذين لديهم القدرة على التغيير بذاتهم، واستغلال الطاقات الموجودة لديهم، ويسعون لتطويرها، ومن بين هذه البرامج؛ برنامج التمكين المهني الذي يأتي ضمن الإستراتيجية العامة للهلال الأحمر القطري الهادفة إلى رفع لواء المناصرة، وتحسين ظروف الفئات الضعيفة والمهمشة في المجتمع القطري بهدف الانتقال بتلك الشرائح الأقل حظاً نحو الاكتفاء وتجاوزه نحو الإنتاجية. كما يركز هذا المشروع على المرأة كعنصر أساسي في بناء المجتمعات الحضارية ويهدف تمكينها إلى إدماجها في التيار الرئيسي للتنمية من خلال آليات محددة هي: بناء الوعي، وبناء القدرات ويتحقق ذلك من خلال العديد من البرامج والدورات التدريبية التي تؤهل المرأة حرفيا، ويستهدف هذا البرنامج المجتمع القطري ككل بشكل غير مباشر، أما بشكل مباشر فيستهدف نساء و أمهات الأسر الضعيفة و المقبلات على الزواج و الجدات، حيث تشير التقارير إلى مدى جدوى برنامج الوالدية الفعالة قائلة "حيث يعتبر برنامج عالمي تم تطبيقه وأثبت فعاليته في تحسين أساليب التربية لدى الوالدين التربويين في أكثر من دوله. ويستند البرنامج إلى أن جميع المربين بما فيهم الوالدان يحتاجون إلى تدريب، ويقدم البرنامج بدائل عملية لتربية الأبناء على بناء الضبط الذاتي وتحمل المسؤولية في زمن يواجه فيه الوالدان الكثير من التحديات والصعوبات في أساليب التواصل مع الأبناء وتوجيه سلوكهم، حيث يهدف البرنامج إلى التعرف على نظرية عملية في تفسير سلوك الطفل تعلم طرق لتأسيس علاقة مشبعة مع الأطفال وبناء الثقة بالنفس وتطوير القدرة الذاتية لدى المربي سواء كانت الأم أو الأب لتطوير مهارة التشجيع وتعزيز سلوك الطفل وتحسين التواصل داخل الأسرة.

يبلغ إجمالي عدد السكان في كولومبيا حوالي 44 مليون نسمة، وإجمالي عدد المسلمين حوالي 80 ألف مسلم، وتعتبر النصرانية هي الديانة الأُولَى للدولة؛ وتمثل 90 %؛ وهـم من الروم الكاثوليك، وباقي الديانات 10 % نسبة المسلمين بينهم 0.1 %.. أول مركز إسلامي تأسس كان عام 1993م، وقد قام بتأسيسه الدكتور "خوليان أبرتوروزا أباتا" وهو مدير المركز؛ وذلك بعد 3 سنوات من إسلامه. وهناك عدد كبير من المؤسسات الخيرية والمنظمات الإسلامية والمساجد، مثل: مسجد بلال، ومسجد الجمعية الخيرية الإسلامية في برانكيا، ومسجد ذي النورين عثمان بن عفان، والجمعية الخيرية في بيدوبار، ومسجد مياكو.. ومن المدارس الإسلامية مدرسة دار الأرقم، والمدرسة العربية الكولومبية، ومدرسة مياكو.. ويُذكَر أن تلك البلاد قد وطئتها أقدام المسلمين منذ فترة طويلة خلال رحلات مسلمي قرطبة عبر (المحيط الأطلسي)، التي استفاد منها (كولومبوس) فيما بعد، والتي ذكرها المسعودي في كتابه (مروج الذهب) الذي كُتِب عام 956م، لكن يذكر أن الإسلام دخل إلى أمريكا اللاتينية ومنها كولومبيا فقط منذ اكتشاف أمريكا في القرن الخامس عشر، مع العبيد الذين جُلبُوا من شمال وشرق إفريقيا، وقد استقر أغلبهم في البرازيل، ثم انتشروا في باقي أنحاء أمريكا الشمالية والجنوبية. وكانت الأغلبية الساحقة لهؤلاء العبيد من المسلمين، الذين أُرغموا على ترك دينهم تحت التهديد والتعذيب والقتل، وذاب كثير منهم في هذه القارة، وتنصر من تنصر تحت الإكراه البدني والنفسي والمعنوي، وبناءً عليه تقهقر الإسلام في هذه القارة، قارة الإسلام الثانية بعد إفريقيا التي كانت تتشرف بالمرتبة الأولى. كما كانت هناك محاولة ثانية للهجرة في القرن السادس عشر، وبعد تحرير العبيد وعودة كثير منهم إلى هذه الديار، بالإضافة للهجرات المكثفة في خمسينيات القرن الماضي؛ من الهند، وباكستان، ولبنان، وسوريا عامة، بينما كان معظم المهاجرين من الشام من مسلمين ونصارى، ولم يكونوا على معرفة باللغة الإسبانية (لغة كولومبيا)، وهو الأمر الذي عانَوا منه كثيراً في وسيلة الحوار والتعامل مع الشعب الكولومبي، هذا وقد تمركز أغلبهم في البرازيل، والأرجنتين، وفنزويلا، وكولومبيا، ولا شك أن الوصول الأول للإسلام إلى العالم الجديد كان مبكراً، قبل كولومبوس بأكثر من أربعمائة سنة، كما أثبته كثير من المؤرخين المنصفين. وما تركه المسلمون من آثار تدل عليه!! حتى كولومبوس كتب في مذكراته، مستدلاٍ على سبق المسلمين لهذه البلاد، أن نساء هذه البلاد يلبسن قفطانات، تشبه ملابس نساء الأندلس، وغرناطة بالتحديد، وكان يعلم بوصول الإسلام إلى تلك البلاد، فاصطحب معه بحارة عربا مسلمين، ليستفيد منهم في علومهم الملاحية، وكمترجمين. وتعيش أغلب الجاليات المسلمة في العاصمة بوغوتا ومياكو، وكذلك في مدينة برانكليا، وفي كالي، أما أكبر تجمع للمسلمين في كولومبيا ففي مدينة ميكاو، ورغم الحياة البسـيطة التي تعيشـها هذه المدينة، إلا أن فيها ما يزيد على 5 آلاف نسمة من السكان العـرب 80 % من المسـلمين السُّنة، و20 % من الشيعة، والباقي من الدروز والمسيحيين العرب، ومعظمهم من لبنان وسوريا، وتبدو حياة هذه المدينة وكأنها قرية عربية.

تناولت خيمة "طاعة ومغفرة" التي تنظمها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بباحة جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، ليلة امس، العلاقة بين وزارتي "الأوقاف"، و"العمل والشؤون الاجتماعية"، ودور وسائل الإعلام في إبراز الشركات المبرمة بين الوزارات والهيئات المختلفة. وحضر المنتدى السيد سالم النابت الباحث الشرعي بصندوق الزكاة، والسيد عيسى بن خليفة الكواري مدير إدارة الحماية بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية والسيد عبدالحميد الملا، ممثلاً عن إدارة كبار السن والأشخاص ذوي الإعاقة بوزارة العمل والسيد محمد حاجي نائب رئيس تحرير صحيفة الزميلة "العرب". وتحدث السيد سالم النابت الباحث الشرعي بصندوق الزكاة، عن التعاون بين الصندوق وهياكل وزارة العمل والشؤون الاجتماعية قائلاً، ان الزكاة فريضة الله في المال وقد شرعها الله لحكمته بسد عوز الناس من الفقراء والغارمين ومن لهم علاقة بها، وقال ان تطور شبكات التواصل العالمية اتاح الفرصة للتعاون بين المؤسسات القائمة على رعاية المحتاجين ورفع الحاجة عنهم. العلاقة بين "الزكاة " و"العمل" وأكد أن صندوق الزكاة يحرص على ربط الصلة مع وزارة العمل والشؤون الاجتماعية، في تقديم يد العون لأصحاب الحاجات من المطلقات والأرامل وكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة وغيرهم.. مشيراً إلى ذلك يدل على الارتقاء بالمجتمع بحيث يشعر الجميع بأنهم أبناء أسرة واحدة ولا فرق بين غني وفقير أو محتاج. وشدد على أن الكل مستظل بشعيرة الزكاة التي فرضها الله عز وجل على جميع القادرين.. مبيناً أنها القادرة على نشر الخير بين عموم الناس.. مضيفاً أنها واجب الأمة من أجل التكامل الاجتماعي بين أفرادها كافة، والإحساس بحاجة الناس المحتاجين وذلك مصداقاً لقوله تعالى "إنما المؤمنون إخوة"، وقوله صلى الله عليه وسلم، مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى من عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمي ". ودعا الباحث الشرعي إلى ضرورة نشر ثقافة التكافل الاجتماعي في المجتمع، والتعاون المستمر في سبيل اعلاء شأن الوطن ومساعدة ذوي الحاجة من الفقراء والمحتاجين. "الأوقاف " شريك أصيل ومن جانبه استعرض عيسى بن خليفة الكواري مدير إدارة الحماية بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية أوجه التعاون بين وزارة العمل ووزارة الأوقاف، وقال ان العلاقة بينهما قوية ومرت بمحطات كثيرة إيجابية.. لافتاً الى ان التعاون مع إدارة الحماية كان له النصيب الأكبر من الشراكات التي تمت بين الوزارتين.. مضيفاً ان وزارة الأوقاف تعتبر شريكا رسميا في جميع فعاليات الإدارة سواء كان ذلك في الفعاليات الكبيرة أو المهرجانات أو غير ذلك.. متمنيا ان يكون هناك دعم أكثر في جميع المجالات إلى جانب المزيد من الشراكات البناءة بين الإدارة والوزارة. وفي ذات السياق يقول عبدالحميد الملا، الذي جاء ممثلاً عن إدارة كبار السن والأشخاص ذوي الإعاقة، ان الشراكات مع الأوقاف لها اهمية إنسانية كبيرة جداً، مشيراً إلى أن هناك دعما لا محدود لوزارة العمل من جانب الأوقاف، مؤكداً أن هذا الدعم له تأثير فعال في تنمية وتطوير خدمات ذوي الإعاقة والمسنين داخل الإدارة. الواجب تجاه المسنين وقال الملا بالرغم من أن وزارة العمل والشؤون الاجتماعية تقوم بهذا الدور، إلا أنه لا يمكن تغافل دور الأوقاف في هذا الأمر لأن دورهم كجهة دينية له الأثر الكبير في معرفة الناس بحقوق المسنين وتقوية الخدمات لهم. واستعرض الملا جانبا من شراكات الأوقاف مع إدارة كبار السن والأشخاص ذوي الإعاقة، مثل مشروع "ديمة" الذي كان بمساهمة من الأوقاف بمبلغ مليونين وثلاثمائة ألف ريال، حيث تم من خلاله تقديم عدد من الاجهزة التي يستخدمونها إلى جانب الكثير من الخدمات المقدمة لهذه الشريحة، وعدد من المساهمات الاخرى في هذا الجانب. وفي ختام كلمته قدم الملا الشكر للقيادة الرشيدة لاهتمامها الكبير سواء على مستوى الإدارات او الوزارات أو المؤسسات الخاصة بهذه الشريحة المهمة من أفراد المجتمع. استقطاب الأسر المنتجة وبدوره قال محمد عبدالملك مدير إدارة شؤون الأسر المنتجة بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية.. أن الأخيرة تعمل على استقطاب الأسر المنتجة من السيدات وربات البيوت لأن الإدارة لها وظيفة مهمة وهي الرفع من مستوى الأسر المستقطبة وذلك من خلال تنظيم الدورات وبعض الفعاليات الاخرى المشابهة من أجل تطويرها في هذا الجانب. وأشار عبدالملك الى أن الإدارة لديها حالياً منافذ للبيع دائمة وشبة دائمة، وتأمل ان يكون هناك تعامل اكبر مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وذلك حتى يكون هناك منفذ لهذه الأسر وسد جميع احتياجاتها لا سيما وأنه في الإدارة لدينا كل شىء وأسعارها في متناول الجميع وأقل من سعر السوق بكثير. وفي الختام تحدث السيد محمد حاجي نائب رئيس تحرير الزميلة صحيفة " العرب " القطرية حول دور وسائل الإعلام في إبراز الشراكات المبرمة بين الوزارات والهيئات المختلفة، مؤكداً انها شركات مهمة يجب أن يعرفها الجمهور، وذلك لان منهم من يحتاج لمثل هذه المشاريع ولا يعرف كيف يصل إليها، والدور هنا على وسائل الإعلام في أخبار هؤلاء بها حتى يستفيدوا منها. وفي الليلة تم تسليم شيك مصرفي دعما من صندوق الزكاة لكفالة طالب العلم للمجلس الأعلى للتعليم.