أكد المفكر السياسي ووزير التعليم السابق في البحرين، الدكتور علي محمد فخرو، أن إيران ارتكبت خطأ تاريخي كبير بعد أن نصّبت نفسها مسؤولة عن كل الشيعة العرب، مُشدّداً على أن طهران ستدفع الثمن غالياً، داعياً طهران إلى أن تدرك أن الشيعة العرب مثلهم مثل كل المواطنين في دولهم، وأن الشعب البحريني أكثر عقلاً وإتزاناً من أن يتحرك كدمية في يد إيران أو غيرها. وتطرق الوزير البحريني السابق في حواره مع "بوابة الشرق" إلى الأوضاع في المنطقة العربية، مُعتبراً أن هناك 4 دول عربية أساسية الأن هي أصلاً جثث هامدة غير موجودة "العراق وسوريا وليبيا واليمن وغداً يمكن مصر"، بحسب رأيه. وإلى نص الحوار: ماهي التحديات الإيرانية التي تواجهها المنطقة العربية وكيف يجب مواجهتها؟ إيران مثلها مثل أي دولة أخرى تعمل على تحقيق مصالحها، وإذا وجدت فراغ في مكان ما فستحاول أن تدخل إلى هذا الفراغ وتسده. فالقول أن متى ستنتهي التحديات الإيرانية ومتى ستتوقف؟ الجواب لن تتوقف طالما أن إيران جغرافيا وسكانياً موجودة في الخليج. السؤال هل نستطيع نحن أن نمنع أو نقلل إلى أبعد الحدود من تلك الصراعات بين إيران والدول العربية؟ والجواب نعم نستطيع ولكن بشروط والشرط الأول والأساسي أن تكون الدول العربية نداً متساوياً أمام إيران، وفي الوقت الحاضر الأمة العربية منقسمة على نفسها، منشغلة بصراعين كبيرين جداً الصراع العربي الصهيوني من جهة والصراع مع الجهاديين المتطرفين التكفيرين من جهة أخرى. الجامعة العربية أصبحت عاجزة تماماً، والمغرب العربي مشغول بقضايا كثيرة. أربع دول عربية أساسية الأن هي أصلاً جثث هامدة غير موجودة "العراق وسوريا وليبيا واليمن وغداً يمكن مصر". وما الحل الأفضل للتعامل مع إيران برأيك؟ العرب يجب أن يلملموا أنفسهم، ويتوقفوا عن الاعتقاد أن أمريكا أو أوروبا ستحل قضاياهم مع إيران، يجب بدء حوار حقيقي في هذه المنطقة بين الدول العربية من جهة وبين إيران من جهة أخرى، من أجل الاتفاق على خطوط حُمر ومبادئ تحكم هذه العلاقات، والاعتماد يجب أن يكون على الذات وأن نتوقف نهائياً عن الطلب الدائم لأمريكا للوقوف إلى جانبنا. أفهم من حديثك أنك ترفض مواجهة إيران؟ نعم أنا ضد المواجهة مع إيران، وأعتقد أنه لا يوجد مبرر لذلك، وقلت منذ عدة سنوات أن إيران كانت يجب أن تدمج في الحياة الاقتصادية الخليجية وتكون هناك مصالح مشتركة بين الجهتين. أنا مؤمن تماماً أن الرابطة الإسلامية مهمة جداً، وأنا مؤمن بأن إيران جغرافياً وسكانياً موجودة بينما أمريكا تأتي وتذهب. الواقع الجغرافي والتاريخي والديني والمصالح تفرض أن نتعامل مع إيران من خلال الحوار، وأنا قلت أن هذا الحوار يجب أن يضع خطوط حُمر لا تتخطاه أي جهة من الجهات، ويجب أن يذهب إلى القضايا الشائكة المهمة مثل الصراع العبثي المجنون بين السنة والشيعة. ما هو حجم التدخل الإيراني في البحرين؟ إيران مثلما تتدخل في سوريا والعراق تتدخل في البحرين، وبين الحين والأخر تخرج من إيران تصريحات تستفز البحرينيين، ومن الخطأ أن تذهب إيران إلى المنطق "الشاهنشاه" في التعامل مع البحرين. القضية هي أن إيران نصّبت نفسها مسؤولة عن الشيعة العرب، هذا خطأ تاريخي كبير ستدفع إيران ثمنه كبيراً جداً. إيران يجب أن تدرك أن الشيعة العرب مثلهم مثل كل المواطنين في دولهم والشعب البحريني أكثر عقلاً، وأكثر إتزاناً من أن يتحرك كدمية في يد إيران أو غيرها. أيهما أكثر خطورة على المنطقة العربية إيران أم "داعش"؟ "داعش" أكثر خطورة من إيران وغيرها، ومن يقول أن إيران أكثر خطورة من "داعش" فقط يريد أن يحدث تهويمات مؤقتة. "داعش" تريد أن تفكك وتدمر المجتمعات العربية. "داعش" تمثل نوعاً من التخلف البربري الهمجي الحيواني، وهذا ليس فكر مرتبط بالإسلام. كيف ترى الموقف الأمريكي من الصراع العربي الإيراني؟ أنا لا أثق في السياسة الأمريكية بأي شكل من الأشكال، وأمريكا دولة عبر تاريخها الطويل لا يهمها إلا مصالحها وإستراتيجيتها التي ترسمها كدولة مهيمنة على العالم، ويجب أن نتوقف عن الإستجداء بأمريكا ولا ندخلها في مشاكلنا مع إيران. وأنا أعتقد أن في أي وقت تعتقد أمريكا أن لها مصلحة في حل معين فستفرض هذا الحل على الأخرين. ماهو تأثير إيران على الحل السوري؟ لا نستطيع أن نحل القضية السورية إذا لم تتدخل إيران في الحل، والمشكلة هي وجود فراغ تملؤه إيران ونحن المسؤولون عن هذا الفراغ.

عندما يقول عنها أستاذها الجراح الكندي إن خبرتها في مجال جراحة الدماغ والأعصاب لا تشير إلى أنها من الشرق الأوسط فهذا يعطينا مدلولا أننا أمام حالة من التميز والإبداع العلمي. فحالة التفرد القطرية بدأت تصل آفاقها العالمية. وليس غريبا أن نجد الكثير من أبناء الدول العربية يدرسون في كندا نظرا للمستوى التعليمي المتفرد الذي تشهده كندا. لكن الغريب أن نجد البنت القطرية تدرس الطب، وأي طب فتخصصها جراحة الأعصاب والدماغ وهو تخصص جدا نادر حتى على المستوى العالمي. فحلمها في بناء قسم متخصص بكفاءات قطرية بالتعاون مع أستاذها الدكتور القطري غانم السليطي. يجعلها تتخطى العقبات وتجتهد أيما اجتهاد لأجل الوصول إلى غايتها وحلمها. إنها الدكتورة غاية خليفة بودناش الرميحي، التي تدرس الماجستير تخصص جراحة المخ والأعصاب في جامعة ويسترن أونتاريو بكندا.. الشرق تنفرد بنشر أول حوار لها مع وسيلة إعلام قطرية. وتاليا نص الحوار الذي أجرته "الشرق" مع الرميحي: بداية، خبرينا عن الجامعات التي درست بها ولماذا جئتِ إلى كندا؟ درست الطب وتخرجت من جامعة العلوم والتكنولوجيا في الأردن عام 2006. وبعد عودتي إلى قطر عملت سنه الامتياز ومن ثم الإقامة في جراحة المخ والأعصاب في مؤسسة حمد الطبية، وخلال التدريب السريري تم تكريمي كأحسن مقيمة في هذا المجال لمدة سنتين متتاليتين. في عام ٢٠١٢ حصلت على شهادة عضوية كلية الجراحين الملكية بأيرلندا، بالإضافة إلى الدبلوم الأوروبي في جراحة العمود الفقري من سويسرا وفي عام ٢٠١٤ حصلت على البورد العربي في الاختصاص بجراحة المخ والأعصاب. جئت بعدها إلى كندا فعملت الزمالة في جراحة العمود الفقري لمدة سنة والآن أنا طالبة ماجستير وأعمل الزمالة في تخصص الأشعة التداخلية والقسطرة العلاجية للأوعية الدموية في الدماغ. لماذا هذا التخصص ومن الذي شجعك عليه؟ اخترت هذا التخصص بحكم عملي في سنة الامتياز والتي خلالها يقوم الطبيب بالتعرف على الأقسام الطبية والتخصصات المتوفرة. ووجدت أن قسم جراحة الدماغ والأعصاب لا يوجد فيه إلى طبيب قطري واحد وهو الأستاذ الدكتور غانم السليطي. وليس هناك إقبال من قبل الطبيبات والأطباء القطريين على دراسة هذا التخصص نظرا لصعوبته والمشاق التي يكابدها الطبيب في هذا التخصص. ووجدت طبيبتين فقط في الجراحة العامة في المؤسسة إحداهما من دولة عربية والأخرى قطرية وهي الدكتورة مريم السليطي. التي بهرني اهتمامها بالحالات المرضية إلى درجة السهر لعدة أيام ومتابعة الحالة بكل تفاصيلها. كما وجدت أن عدد الحالات المرضية من النساء القطريات في مجال الجراحة يوازي عدد حالات المرضى من الرجال. وعادة المريضة في مجتمعنا ترتاح أكثر للطبيبة الأنثى لكي تتولى علاجها والتحدث معها حول حالتها. أما الذين شجعوني على دراسة الطب وهذا التخصص. تأتي في المقام الأول والدتي - حفظها الله - التي بدأت تشجعني منذ الصغر وتلقبني بالدكتورة وأنا في مرحلة مبكرة من العمر خاصة المرحلة الابتدائية والإعدادية، وكانت حريصة كل الحرص لجلب الكتب المتعلقة بجسم الإنسان والأطلس سوبوتا الطبي المترجم باللغة العربية وكأنها تدفعني بطريقة غير مباشرة إلى هذا المجال وإلحاحها الدائم على مواصلة التعليم حتى لو كان على حساب تعبها وصحتها، ولا زلت أذكر أيضاً في المرحلة الثانوية عندما كنت دائما أوقع باسم الدكتورة وهذا طبعا كان يحفزني كثيرا ويذكرني باستمرارية بذل الجهد لأنال ما أصبو إليه وكأنني أرى حالي الآن في ذاك الزمان. ولا أنسى الدعم اللا متناهي من أخي وأخواتي، فأخواتي معظمهن يعملن في المجال الطبي وأختي التي تكبرني أيضاً طبيبة نساء وتوليد، فالكل بطريقة مباشرة أو غير مباشرة شجعني على دراسة هذا المجال. أما عن تخصص جراحة الأعصاب والدماغ. فلا يمكن أن أنسى المجهود الكبير الذي بذله أساتذتي وزملائي في قسم جراحة المخ والأعصاب في مؤسسة حمد. في قطر وجدت أن أساتذتي لم يفرقوا بيني كطبيبة وبين زملائي من الرجال في نفس التخصص، وأخص بالذكر أستاذي الدكتور غانم السليطي، فقد لمست فيه الروح الإنسانية والهمة الوطنية العالية في خدمة قطر كونه يسعى لتأسيس قسم جراحة المخ والأعصاب الذي يعتمد على المنهجية المتطورة لترقى بقدراتها المهنية في منح المريض في دولة قطر أفضل الرعاية الطبية. هذا كان سببا في انبهار أستاذي الكندي بطريقة عملي للعمليات حيث أخبرني أن طريقتي لا توحي أنني قادمة من الشرق الأوسط كوني عملتها بمهارة عالية لأني تتلمذت على يد أستاذي غانم السليطي الذي يحمل الخبرات العالمية في هذا المجال كونه درس هذا التخصص في الجامعات الكندية. ما هي أهم الصعوبات التي تواجهك وبعضها لازال يشكل عائقا أمامك؟ واجهت تحديات في البداية عند قدومي إلى كندا، حيث إن المجتمع الكندي لديه قناعة أن المرأة والطبيبة العربية لا يمكن أن تؤدي عملها باقتدار وكان لابد أن أمحو هذه الصورة السيئة من مخيلتهم والحمد لله في فترة وجيزة تغيرت الصورة السلبية تماما وأعزي ذلك إلى الاعتدال السلوكي والحرص على احترام ذات الآخرين من قبل الكنديين إضافة إلى الاعتزاز بقيم البلد التي أتيت منه والتمسك بكل القيم الدينية لِأَن من منظوري التحلي بالقيم الروحية هو المفتاح السحري لدخول قلوب وعقول الناس أين كانت جنسياتهم أو ديانتهم. ومن جهة أخرى يواجه الطبيب القطري عند عودته بعض الصعوبات - وقد لمستها أثناء تدريبي في قطر- للأسف إلى الآن البعض من المواطنين القطريين يفضلون السفر إلى الخارج لأخذ العلاج وعمل العمليات الجراحية لضعف ثقتهم بالكوادر والمستشفيات القطرية. لكننا نجد أيضاً حالات مرضية مماثلة عملت لها العمليات من قبل كوادر قطرية بقطر وعند سفرهم للفحوصات في الخارج أثنى الأطباء الأجانب على الكوادر القطرية التي عملت تلك العمليات نظرا للحرفية العالية التي تمت بها تلك العمليات على أيدي الأطباء والجراحين القطريين. لأننا ولله الحمد نملك مؤسسات وأجهزة على نفس المستوى العالمي ودراستنا نهلت من تلك الخبرات العالمية. في السنوات العشر الماضية لم يكن لدينا طبيبة جراحة واحدة قطرية بسبب نظرة مجتمعنا لعمل المرأة الآخذة بالتلاشي في مجتمع اليوم. كون دولتنا في نهضة مستمرة وتشهد قفزات سريعة وتطورا هائلا على مختلف الأصعدة مما يجعل المجتمع ينظر إلى طاقات المرأة القطرية التي يجب أن تساهم في عجلة التطور التي يحتاجها البلد. لذا أجد أن صعوبات الأمس لم تعد كذلك اليوم وهي بلا شك إلى تغيير في كل يوم. هل لقيتِ التشجيع والدعم المطلوب من قبل الجهات الحكومية في قطر؟ إلى أقصى حد. كل ما أطلبه من حكومة بلادي يتم توفيره لي لأجل تسهيل مهمتي الدراسية. وأنا أجد الدعم من ثلاث جهات وهم قسم جراحة المخ والأعصاب الذي كنت أعمل فيه بقطر برئاسة أستاذي الدكتور غانم السليطي. التعليم الطبي إضافة إلى حكومة بلادي المتمثلة في السفارة القطرية. فماذا أريد بعد ذلك؟ قطر اليوم تشجع أبناءها بكل الوسائل، حيث وضع الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني الإنسان القطري وتزويده بالعلم والمعرفة في سلم أولوياته، فإلهام الأمير الوالد ورؤيته المستقبلية كانت هي حجر الأساس وعلى خطى الوالد وضع حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى حفظه الله، رؤية قطر الوطنية 2030 وجعل فئة الشباب عمادا لها، فهذه الرؤية تعتمد على أبناء وبنات قطر لكي يتم تحقيقها. فقطر لا تريد من أبنائها إلا الدراسة وتطوير قدراتهم لأجل مواكبة عجلة النهضة والكثير يحسدوننا على ما نحن فيه لذا يجب أن يكون ذلك حافزا ودافعا لشبابنا القطري إناثا وذكورا لكي يقوموا بأداء دورهم. كيف وجدتِ انطباع المجتمع الغربي عن دولة قطر؟ الحقيقة قطر إلى وقت قريب لم تكن معروفة في المجتمع الغربي، مثلا عندما زرت أمريكا عام 2008 لحضور مؤتمر علمي هناك سألني أحد الزملاء. من أي دولة أنت؟ ولما قلت له من قطر لم يعرفها وقلت له من الشرق الأوسط قال: مصر. قلت قريبة منها بعض الشيء وفي عام 2009 حضرت نفس المؤتمر في شيكاغو وسألني أيضاً أحد الزملاء من جامايكا. فقلت له من قطر: فقال لي دبي قلت مجاورة لنا. لكن في عام 2013 سافرت مع أحد مرضانا لتلقي العلاج في أمريكا وسألتني الممرضة من أي دولة. قلت لها قطر. فقالت: التي ستنظم كأس العالم عام 2022. فقلت الحمد لله لن أحتاج بعد اليوم أن أعرف عن بلدي وأذكر عندما وصلت لكندا سألني سائق التاكسي فقلت له قطر: فقال لي قناة الجزيرة. فأصبحت قطر في الآونة الأخيرة معروفة من قبل المجتمع الغربي في مختلف المجالات رياضيا، وإعلاميا وأيضاً في المجال الصحي، فلاحظت أن المجتمع الكندي خصوصا الطبي يعرف قطر بسبب وجود المستشفى الطبي الرياضي في أسباير. إضافة إلى جهود زملائي القطريين قبلي الدارسين في كند أسهمت إلى حد كبير في تعريف المجتمع الكندي عن قطر والقطريين. وأقولها بصدق إن زملائي السابقين تركوا انطباعا كبيرا عن أخلاق القطري العالية وتمثيله لبلده على أرقى مستوى. إنهم بحق خير سفراء لبلدهم. عند عودتك ما هي أهم خططك وتجاربك التي تطمحين إلى تنفيذها عند عودتك لأرض الوطن إن شاء الله؟ بعد العودة إن شاء الله سأعمل بمعية أستاذي الدكتور غانم السليطي على إكمال ما بدأه من خطى في تطوير قسم جراحة الدماغ والأعصاب وعلى تشجيع المزيد من الكوادر الطبية القطرية على الالتحاق لدراسة هذا التخصص. كما أخطط على وضع برنامج طبي متكامل لتوعية الشعب القطري بمخاطر الأمراض المتعلقة بأمراض الدماغ والعمود الفقري وبالأخص السكتة الدماغية وإعراضها الأولى التي يمكن للمرضى أن يتفادوا المرض أو التقليل من إثارة إذا ما بدأوا العلاج مبكرا قبل أن يصل إلى مرحلة لا يمكن تداركها لا قدر الله خاصة مع تزايد نسب أمراض الضغط والسكري وتصلب الشرايين في المجتمع القطري وهي جزء من رسالة الماجستير التي أقوم بها الآن. وإلى إنشاء وحدة متخصصة تعنى بمرضى الجلطات الدماغية وأمراض الأوعية الدموية للدماغ والعمل بروح الفريق الواحد بالتعاون مع الأقسام الأخرى مثل قسم الأشعة وقسم باطني أعصاب. وفي المستقبل القريب إن شاء الله أطمح إلى تدريب الكوادر الطبية في قطر وإنشاء برنامج الزمالة السريرية في علاج أمراض الأوعية الدموية في الدماغ بالأشعة التداخلية وتبني امتحانات تقييمية عالمية لضمان مستوى التدريب وتقدير مدى قدرات المتدرب على إجرائها للمرضى. أيضا رؤيتي المستقبلية خلال العشر السنوات القادمة أن تكون قطر لها الريادة في مجال الأشعة التداخلية في المنطقة والدول المجاورة لتكون مركز تدريب إقليميا ركائزه تعتمد على المشبهات الطبية كإجراء عمليات القسطرة على أجهزة المحاكاة قبل إجرائها على المريض وهو ما تشترطه كل الجمعيات الأوروبية والأمريكية للتدريب. وأخيرا أريد أن أشير إلى أن الرعاية الصحية في قطر ينقصها الكادر القطري المعد الإعداد العالي الذي يتلاءم مع مستوى المعدات الطبية العالية الجودة التي وفرتها الدولة في مستشفياتها لدرجة أنها تفوق الإمكانيات المتاحة في المستشفيات الكندية والعالمية. ومن خلال منبركم أريد أن أوجه رسالة إلى الشباب القطري إلى ضرورة دراسة التخصصات الطبية النادرة مثل جراحة المخ والأعصاب والأوعية الدموية وغيرها من التخصصات التي تحتاجها قطر التي شملتهم بالرعاية ولم تبخل عليهم بالدعم المادي والمعنوي. ختمت حواري مع الدكتورة غاية الرميحي. وقلت: حق لقطر أن تفخر بعيالها. فالدكتورة غاية ليست نموذجا متفردا للمرأة القطرية فحسب. إنما هي بلا تزويق للكلام. طبيبة مجتهدة وطموحة وقبل كل شيء إنسانة هدفها أن ترد جميل بلدها وأهلها عليها بأن تعود لهم وهي تحمل أرقى الشهادات وأعلى الخبرات.

أكد الدكتور محمد يسري إبراهيم نائب رئيس رابطة علماء المسلمين أن التجديد ينشأ من عندنا لا من غيرنا، ويأمر به علماء الإسلام ودعاته والمصلحون، لا يأتمرون به بأمر شرق أو غرب. وأضاف في حوار "للشرق" أنه إذا كان الذين يطالبون بالتجديد من غير أهل ملتنا ومن غير الناصحين لأمتنا فإن هؤلاء لا تقبل منهم دعوة التجديد لأنها سوف تكون مشوبة بما عندهم من عقائد وتصورات وأفكار بل وأغراض وأهداف تتعارض مع التجديد الشرعي الذي أمرنا به. وقال إن التجديد لا يكون في ثوابت الدين وإنما التجديد يكون في تجلياتها وبيانها ولا يكون التجديد بأمر أحد خارج دائرة الإسلام، وإنما بأمر أهل الإسلام، ودعاة الإسلام، والثقات من العلماء وفيما يلي نص الحوار.. * فضيلة الشيخ ونحن الآن في رمضان نسأل هل يحتاج الخطاب الديني للتجديد؟ * التجديد في دين الله عز وجل مشروع بالمأمور به حيث قال المصطفى صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل قرن من يجدد لها دينها إذن هناك تجديد شرعي مأمور به في سنة النبي هذا التجديد إذا وقفنا على ملامحه وتعرفنا عليه، فإنه سيكون تجديداً شرعياً، لكنه لا يكون بإحداث أصول جديدة، أو ابتداع دين من عندنا، إنما هو تجديد في عهد المسلمين بدينهم، تجديد لما اندثر من الأصول، أو لما ران عليه الإهمال من قواعد هذا الدين، فيقوم المجدد بنفض الغبار الذي تراكم على هذه الثوابت، وتلك القواعد، فيجليها مرة أخرى على حقيقتها الأولى، ويعيدها بيضاء نقية ناصعة كما كانت زمن التجديد السابق. ولقد عد بعض العلماء عمر بن عبد العزيز المجدد الأول لأنه كان على رأس القرن، ثم قيل إن الشافعي هو المجدد الذي بعده، ثم بعد ذلك يأتي تجديد متعدد ومتنوع، لا يأتي بجديد وإنما يكون تجديدا بالعهد والثوابت، واستحداث لوسائل اجتهادية، بها يتم البلاغ ويتم نشر الإسلام السمح، وهذا هو المعنى الذي نقبله من التجديد. * ومن يقوم بالتجديد؟ * التجديد ينشأ من عندنا لا من غيرنا، ويأمر به علماء الإسلام ودعاته والمصلحون، لا يأتمرون به بأمر شرق أو غرب، أما إذا كان الذين يطالبون بالتجديد من غير أهل ملتنا، ومن غير الناصحين لأمتنا فإن هؤلاء لا تقبل منهم دعوة التجديد لأنها سوف تكون مشوبة بما عندهم من عقائد وتصورات وأفكار بل وأغراض وأهداف تتعارض مع التجديد الشرعي الذي أمرنا به. الجهات خمس هي الأولى - كثرة المقروء من القرآن والمتلو مصدقاً لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها -أما الجهة الثانية فهي طول زمن القراءة لأنه كلما كانت التلاوة أطول كلما كان الأجر أكثر- الجهة الثالثة المهارة بتلاوة القرآن فأجر الماهر بالقرآن من السفرة الكرام البررة -الجهة الرابعة هي جهة التفكر والتدبر قال تعالى (أفلا يتدبرون القرآن) أما الجهة الأخيرة فهي جهة كثرة النيات الصالحة فالأعمال تتفاضل بحسب النيات.والتجديد لا يكون في ثوابت الدين وإنما التجديد يكون في تجلياتها وبيانها، ولا يكون التجديد بأمر أحد خارج دائرة الإسلام، وإنما بأمر أهل الإسلام، ودعاة الإسلام، والثقات من العلماء. * كيف نعرف من يريد التجديد بنية حسنة ومن هو مغرض ..وخاصة مع وجود من ينتمون لديننا لكنهم يريدون به السوء؟ * لدينا ثوابت في كتاب ربنا وسنة نبينا أولية، فمن الثوابت الأولية قول المولى (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) فإذا كان الذين يطلبونك من غير ملتنا فإن تجديدهم عليه علامات استفهام كثيرة، إذن كلام غير المسلمين عن التجديد كلام عليه تحفظ مع ما عندنا من مسلمات القرآن (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردونكم عن دينكم) فيُنتبه إلى هذه الجهة أولاً. الشيخ محمد يسري إبراهيم يتحدث لـ"بوابة الشرق"..تصوير: سيد عمر * وما هو المقصد من التجديد؟ * المقصد من التجديد هو ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. ومن خلال الحديث يفهم أن التجديد هو أن نعود على مثل ما كان عليه النبي وأصحابه، متى؟ في كل زمان، وأين؟ في كل مكان. فوظيفة التجديد الثابتة أن تعيدنا إلى ما كان عليه رسول الله وما كان عليه أصحابه. * قد يقول قائل هل تريدنا من هذا التجديد أن نعود إلى وسائل المواصلات في عهد النبي وأن نأكل نفس الأطعمة؟ * كل هذا لا يراد، وكل هذا من الإغراض المرفوض، إنما التجديد أن نعود إلى أصول الدين وقواعده، وثوابته، وضوابطه، ومحكماته وهذا لا يتغير مع تغير الزمان والمكان. فالعودة إلى ما كان عليه رسول الله من العقيدة والشريعة والأخلاق والآداب والفضائل كل هذا تناله يد التجديد وهو مجال صالح للتجديد وأما ما هو من جنس العادات التي تقبل التغير في عهد أو في زمنه عن زمن غيره فهذه لا علاقة للتجديد به، فتجديد الناس بملبوساتهم أو مطعوماتهم، أو وسائل رفاهيتهم، كل ذلك لا علاقة له بالتجديد، وإنما التجديد يدعو للانتفاع بها والاستفادة منها. * لماذا شرع الله شهر رمضان؟ * الله عز وجل قال (وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون) فغاية الخلق تحقيق عبودية الخالق سبحانه وتعالى، إذن وجودنا في هذه الحياة لنعبد الله، وإذا قال قائل ولِمَ نعبد الله؟ فالجواب لكي تتحقق حكمة أخرى وهي التقوى مصداقا لقوله تعالى في أول نداء له (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) فجعل غاية العبادة تحصيل التقوى، فغاية الخلق تحصيل العبادة، وغاية العبادة تحصيل التقوى. إن قال قائل لماذا خص الله شهر رمضان بهذه المزايا وتلك الفضائل، نقول قال الله تعالى (وربك يخلق ما يشاء ويختار) فهو سبحانه الذي يفاضل بين الأزمنة والأمكنة والأشخاص. الشيخ محمد يسري إبراهيم ففي الأشخاص قال (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض) وفي الأمكنة (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً) أما رمضان فهو الزمان المعظم، والحكمة في ذلك بينة قال تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) فسبب تعظيم رمضان تعظيم أيامه بالصيام وتشريف لياليه بالقيام هو ماذا؟ هو أنه الميقات الزماني لنزول القرآن. إذن الحكمة أنه متنزل كتاب الله ومهبط وحي الله والتوقيت الزماني، لنزول كتاب الله، ليس فقط القرآن ولكن كل كتاب أنزله الله من السماء فإنه أنزله في رمضان ففي الحديث أن الله عز وجل أنزل في أوله التوراة وصحف إبراهيم وفي وسطه أنزل الإنجيل والزبور وفي آخره أنزل القرآن لأجل هذا كان الاعتناء بالقرآن في رمضان فوق كل اعتناء. * وكيف يكون الاعتناء بالقرآن في رمضان؟ * لقد وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم يحتفي بالقرآن في رمضان احتفاء لا يكون في غيره، حتى إنه لينقطع معتكفاً ليتدارس مع جبريل القرآن، ففي كل سنة يعرض القرآن عليه، وفي السنة التي قبض فيها صلى الله عليه وسلم عرض القرآن عرضتين، حيث اعتكف في آخر رمضان عشرين ليلة لذا فالصحابة كانوا يدركون ذلك عن النبي. والصحابة منهم من كان يختم القرآن في ليلة مثل عثمان بن عفان، وأثر عن بعض الصحابة والتابعين أنه كان له في رمضان ختمتان واحدة ليلية وأخرى نهارية وهذا مأثور عن الإمام الشافعي. * أيهما أفضل أجراً كثرة القراءة أم التدبر والتأني وما هي الجهات التي يتعلق بها الأجر في تلاوة القرآن؟ * الجهات خمس هي الأولى - كثرة المقروء من القرآن والمتلو مصدقاً لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها -أما الجهة الثانية فهي طول زمن القراءة لأنه كلما كانت التلاوة أطول كلما كان الأجر أكثر- الجهة الثالثة المهارة بتلاوة القرآن فأجر الماهر بالقرآن من السفرة الكرام البررة -الجهة الرابعة هي جهة التفكر والتدبر قال تعالى (أفلا يتدبرون القرآن) أما الجهة الأخيرة فهي جهة كثرة النيات الصالحة فالأعمال تتفاضل بحسب النيات. * قال تعالى (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) فهل من سبقونا كانوا يصومون؟ * هذه الآية القرآنية تدل على أن الصيام عبادة شاقة ميسرة، فقوله كما كتب على الذين من قبلكم أي أنك تشارك في عبادة صامها الأنبياء من قبل وصامتها كل أمة من قبلنا. * من صام رمضان إيمانا واحتسابا ..كيف تنظرون لهذا الحديث؟ * النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مواهب رمضان وحسناته وبركاته فهي فوق أن تحصى وأن تعد فالنبي قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية وما تأخر فالله تعالى يعين العبد في أول رمضان قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنان وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ومردت الجن وهذا من معونة الله تعالى لعباده في رمضان، ومن هبات هذا الشهر للصائمين، وماذا أيضاً؟ لله عند كل فطر عتقاء من النار وإذا ما العبد مات يؤنسه الصيام والقرآن، وإذا حشر يشفع له أيضا القرآن والصيام، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن والصيام يشفعان لصاحبهما يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشراب في النهار فشفعنى فيه، ويقول القرآن أي رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال النبي فيَشفعان أو يُشفعان. * وهل تنتهي بركات الصيام عند ذلك؟ * لا تنتهي بركاته أبداً حتى يدخل العبد الجنان من باب الريان، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة باباً يقال له الريان لا يدخله إلا الصائمون، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل أحد إلا الصائمون. * ما حكم الشرع في من يصوم لكنه لا يصلي؟ الصيام عبادة مؤقتة، والعبودية لله هي العبادة الدائمة، فمن جاء بالعبادة المؤقتة ولم يأت بالعبادة الدائمة لم تقبل منه المؤقتة، أما من جاء بالعبادة الدائمة ثم جاء بالعبادات المؤقتة في وقتها فهذا هو الذي على رجاء القبول، وتأمل نبينا حين قال رب صائم لم يكن له من صيامه إلا الجوع والعطش ورب قائم لم يكن له من قيامه إلا التعب والسهر. * متى يمتنع الصائم عن الأكل والشرب هل في بداية الأذان أم أثناء الأذان؟ * إذا علم الصائم أن الأذان يكون مع أول الوقت بالفعل فإن عليه أن يمتنع عن الأكل والشرب بمجرد سماع المؤذن يقول الله أكبر، أما إذا علم أن الأذان يكون قبل الوقت لمدة وجيزة أو يسيرة، فإن له أن يأكل أثناء الأذان فإذا فرغ المؤذن امتنع عن الأكل والشرب، وهذا مرتبط بعمل الصائم هل الأذان في أول الوقت أم يكون قبل الوقت، فإذا تأكد أن الأذان قبل الوقت يجب عليه أن يمتنع عن الشرب والأكل بمجرد قول المؤذن الله أكبر، إلا في حالة واحدة وهي أن يرتفع الأذان والإناء على فمه، أو يؤذن وهو يشرب فله أن يتم أكله أو شربه قبل أن يفرغ المؤذن من الأذان. * كيف تنظر لزيادة المسلسلات والبرامج الترفيهية في رمضان وشغل الناس بها بعيداً عن العبادات والدروس الدينية؟ * من بركات رمضان أنه يقاتل عنا شياطين الجن، لكنه لا يقاتل عدو الإنسان من الإنس، وبقي الإنسان يجاهد شياطين الإنس الذين يغوونك لعدم الوصول لبركة رمضان ،وإلى ثواب رمضان، وإلى فضل رمضان فشياطين الإنس يسوؤهم أن يتقرب الناس لربهم وأن يعود الناس لخالقهم وأن يتزودوا بزاد الإيمان والتقوى لذا فهم يعاكسون ويعاندون إرادة الله عز وجل وإرادة الصالحين في التقرب إلى الله في هذا الشهر فهم يملأون الشهر بالموبقات والذنوب والسيئات التي تكون سبباً في أن يحول بين الناس وبين قبول الصيام وسبباً يمنع الناس إلى الوصول لحقيقة الصيام والتي هي التقوى، التي جعلها الله غاية، وهذا بالطبع من حرب شياطين الإنس لأولياء الله تعالى، فلابد من مجاهدة هؤلاء. * وكيف تكون مجاهدة هؤلاء؟ * تكون مجاهدتهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكذلك بإشاعة القول بأن هذه المسلسلات محرمة في كل وقت، وهي في رمضان أشد تحريماً، أيضاً إشاعة القول أن هذه الأغاني الهابطة محرمة في كل وقت وفي رمضان أشد إثماً وجرماً وتحريماً وهكذا يجب أن يرتفع صوت الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، ليعلوا فوق صوت هؤلاء الذين يدعون الناس للرذيلة بدلاً من الفضيلة، والذين يشيعون الفاحشة بدلا من الطهر. * أخيراً كيف تنظر لحال الأمة حاليا في رمضان؟ * أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة مرحومة، وهي أمة منصورة وهي أمة ظافرة، وسيبقى فيها الخير إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، لكنها في هذه الأيام في مخاض شديد، هذا المخاض يتبعه ويصحبه آلام كثيرة وكبيرة، لكنها علامة صحة، لأن المريض الذي مات لا يشعر بالألم، أما من فيه حياة فإن الجراح تؤلمه، حتى وإن كانت هذه الجراح تثخنه، فالأمة برغم أن الجراح تثخنها لكنها تقاوم وتجاهد أعداءها، وأعداء الله عز وجل وأعداء دينها. ومن يقارن بين الأمة اليوم وبين الأمة من خمسين سنة أو ستين سنة يجد الفرق شاسعاً والبون واسعاً فمن ستين سنة فلسطين تحتل والآن فلسطين تقاوم، من ستين سنة غزة تنتهك، واليوم غزة تنتصر، من ستين سنة الحجاب غائب عن نساء المسلمين، واليوم هو ينتشر في جامعاتها وكل موقع من مواقع العمل والدراسة، أيضاً من ستين سنة لم تكن مدارس الدعوة منتشرة في الأمة والآن هي تعج بهذه المدارس العلمية والدعوية على مختلف مشاربها. وهذا دليل على أن الله يريد لهذه الأمة خيراً، برغم الجراح، التي لا تزيدها إلا إصراراً ولا تزيدها إلا ثباتاً.

كان رئيساً للشبان في المعبد الهندوسي في سيريلانكا، عمره 21 عاماً، كان شديد الحب للأصنام، متعصباً لديانته حتى هداه الله للإسلام في قطر التي أتاها متأبطاً أصنامه وصورها حتى يعبدها كل يوم. إنه ناجيت مورات، الذي سمى نفسه بعد الإسلام محمد ساجد، حيث اختار اسم "ساجد" لشدة تعلقه الآن بعبادة الله الذي هداه إلى الإيمان. سمعت عن الإسلام في قطر من خلال مهندس مصري كان يرافقني في العمليقول محمد: "اسمي محمد ساجد، وقبل الإسلام اسمي ناجيت مورات، من سيرلانكا، عمري 21 عاماً، ولدت لأسرة هندوسية، وأتكلم اللغة السنهالية، سمعت عن الإسلام في قطر من خلال مهندس كان يرافقني في العمل". عاش ساجد وسط مجتمع يعبد الشجر والحجر، وكل واحد اتخذ لنفسه إلهاً يعبده، واختار ناجيت لنفسه إلهاً مثل قومه الذين كان كل واحد يسمي إلهه اسماً معيناً. يقول محمد: كنا نعبد الأصنام ونسمي كل صنم باسم، وكان اسم إلهي الذي أعبده كارمن، وتعني الحافظ، وعندنا أكثر من ألف إله. كان هذا المجتمع ينظر نظرة إكبار لمن يُكثر من عبادة الأوثان، وبلغ هذا الاحترام حد التقديس، حتى جعلوا البشر آلهة كالحجر تماماً. يقول محمد: كان عندنا الاعتقاد أن من يواظب على عبادة الصنم فإن الإله يحل فيه، ومن ثم كنا نعبده، ونغسل قدميه، ونقبلهما ونتبارك به. كنا نعبد الأصنام وكان اسم إلهي كارمن وعندنا أكثر من ألف إلهإن هذا التقليد في تقديس البشر وصل إلى حد أن هناك بعض الهندوس من يعبدون البشر وهم عراة يقبلون سوءاتهم في مشاهد مقززة، وذلك موروث هندي، حيث كان الهندوس يعبدون الأصنام عراة؛ ومن أجل ذلك عبدوا البشر عراة، ولكن ناجيت لم يكن عنده هذا المظهر، بل أخذ عن أبويه فقط حب الأصنام، فكيف غرس أبواه فيه هذا الحب، وما آثاره عليه؟ وكيف استطاع أن ينزعه من قلبه ليحل نور الإيمان محل ظلام الأوثان. يقول محمد: أبي وأمي كانا يذهبان إلى المعبد، الاثنين والثلاثاء تحديداً؛ كي يعبدا الأصنام، وخصوصاً في هذين اليومين لاعتقادهما أنهما شريفان، وذلك ورثناه عن آبائنا وأجدادنا. ظل ناجيت على ذلك حتى صحبه مهندس مصري، أخذ يناقشه في عبادة الأصنام حتى استطاع أن يشكّكه فيها وأنها لا تنفع ولا تضر، ورغم ذلك الشك ظل ناجيت على عبادة الأصنام. يقول محمد: حينما أتيت إلى قطر اصطحبت صورة الإله كارمن الذي أعبده، حيث كنت أعلق الصورة على الجدار، ثم أذهب وأغتسل وأضم كفي إلى بعضهما وأسأل الإله كل شيء، ولا أركب السيارة حتى أسجد للإله. تأثرت بصبر المسلمين على ما يصيبهم من ابتلاءاتتدرج المهندس في دعوته مع ناجيت فكان يسأله عن ميراثه الذي ورثه عن آبائه والفرق بين ما ورثه المسلمون في معتقداتهم. يقول محمد: كان يسألني أسئلة لا أجد إجابة لها، مثل: هل في دينك شيء مكتوب أن هذا الصنم هو الإله، ثم أجيب بالنفي ويرد علي أننا نعبد إلهاً موجود ذكره في القرآن وله أسماء حسنى وصفات عليا وهو الحافظ والقادر والرازق والخالق وهو على كل شيء قدير، فتأثرت أن المسلمين يعبدون إلهاً لا يرونه، ويخشونه ويراقبونه في أفعالهم. عاش ناجيت إذاً مرحلة الشك في عبادته، وبدأ مرحلة أخرى، هي تعرف الإسلام، فتأثر بما رآه من مساواة بين العرب والعجم والغني والفقير والصغير والكبير، فالكل يقف في موقف واحد في الصلاة. يقول محمد: تأثرت عندما وجدت المسلمين يقومون في الرابعة صباحاً ليصلوا الفجر، ويواظبون على أداء الصلوات خمس مرات، لقد كنت رئيساً للشبان في المعبد الهندوسي ولكن لم يكن عندنا نظام ولا مساواة في العبادة، وتأثرت بصبر المسلمين على ما يصيبهم أيضاً من ابتلاءات، فهم يحمدون الله ويشكرونه على كل أحوالهم. وفي إحدى لحظات التفكير العميق تمكن النور من قلب محمد الذي خلا من الهندوسية ومن أي دين، فقرر أن يعلن إسلامه فوراً، لقد خشي أن يموت قبل لحظة إعلان الشهادة، فاتصل بصديقه المصري الذي كان سبباً في إسلامه. يقول محمد: أعلنت إسلامي بعد صلاة الجمعة وهي أول صلاة صليتها، لكني أسلمت في الهاتف أمام صديقي خشية أن أموت قبل هذه اللحظة. يقول محمد: اختار ناجيت اسم محمد تيمناً بالرسول عليه الصلاة والسلام واسم ساجد لأنه يحب أن يكون الإنسان المتدين متعلقاً بالله، والساجد تعني العابد. بقي على "محمد" أن يواجه أسرته بإسلامه، يقول محمد: حينما أسلمت جاءتني المشكلات من أسرتي، وأنا مُصرّ على اعتقادي وإسلامي فهم لن ينفعوني أمام الله، فعملي هو الذي ينفعني، إن أسرتي تعيش في الهندوسية وسط مجتمع لا يعرف الإسلام، وأنا مُصرّ على إخراجهم من هذا المجتمع ورحيلهم عن هذه البيئة وإقناعهم بالدخول إلى الإسلام. إنها حلاوة الإيمان التي خالطت بشاشتها قلب محمد، إنه النور الذي غمر فؤاده وأراد أن يحل هذا النور في قلوب أسرته لتنتقل من عبادة الأوثان إلى توحيد الله تعالى.

أكد كمال عمر أمين السياسة في حزب المؤتمر الشعبي أن التشكيل الوزاري الذي أجراه الرئيس البشير بعد انتخابه لفترة رئاسية جديدة يحوي كفاءات وطنية يُشهد لها بالنزاهة لكنه لا يلبي طموحات الشارع السوداني في الوقت الحالي وخاصة مع ما تمر به البلاد من أزمات، كما أن البرنامج السياسي الذي يحكم هذه الحكومة ليس ديمقراطيا. وقال عمر في حواره لـ «الشرق» إن الانتخابات الرئاسية والتي حصل فيها على نسبة 94% لا تمثل الحقيقة، وواضح جداً أنها مطبوخة وخاصة أن الشعب السوداني عزف عن التصويت في هذه الانتخابات تماماً ونسبة المصوتين الحقيقيين لم تبلغ الـ25% وبرر عمر مقاطعة حزب المؤتمر الشعبي للانتخابات الرئاسية بأن البلاد لم تكن مؤهلة لإجراء هذه الانتخابات، نظراً لمرورها بحالة حرب في جنوب كردفان والنيل الأزرق ودارفور، كما أن البلاد بها أزمة حريات، وأزمة مؤسسات دولة . وعن اتهام الصادق المهدي رئيس حزب الأمة لحزب المؤتمر الشعبي بأن موقفه غير واضح من النظام السوداني قال عمر إن موقف الصادق المهدي هو غير الواضح، وأنه الآن شريك لهذا النظام وولداه يعملان في النظام وضمن أركانه فكيف يتهمنا بأن موقفنا نحن غير واضح؟! . كما شدد عمر على ضرورة استكمال الحوار الوطني ومحاورة المسلحين والرافضين لاستكمال الحوار كي تمر البلاد من أزماتها وتتعافى وإلى نص الحوار .. ◄ما تعليقكم على التشكيل الوزاري الجديد الذي شكله الرئيس البشير بعد توليه الرئاسة لفترة جديدة ؟ ►في الحقيقة التشكيل الوزاري به إيجابيات وسلبيات، فالإيجابي في هذا التشكيل أن به كفاءات كبيرة مشهود لها في واقعنا السياسي، لكن تظل المشكلة الرئيسية بالنسبة لنا هي البرنامج السياسي الذي يحكم هذه الحكومة، فالبلاد الآن بها قوانين مقيدة للحريات وبها إشكاليات أخرى متعلقة بمؤسسات الدولة، التي لا توجد بها حيدة، كما أن البرنامج السياسي للحكومة ليس برنامجا ديمقراطيا, وهذا يجعلنا لا نتفاءل بهذه الحكومة. لكننا عمليا نأمل أن تدعم هذه الحكومة عملية الحوار الوطني من أجل أن تتحول الدولة في برنامجها السياسي، وعندما نتكلم عن البرنامج السياسي للحكومة فنحن نعني البرنامج الذي تسبب في فصل الجنوب وتسبب أيضا في الأزمة الراهنة وبالتالي صعب جداً أن نتفاءل بنجاحها. كلمة الرئيس ◄لكن الرئيس في كلمته أثناء تنصيبه دعا لاستكمال الحوار الوطني .. فهل تعتبرون هذه الدعوة دعما لكم في استكمال الحوار الوطني؟ ►بصراحة خطاب الرئيس فيه كثير من الإيجابيات فلقد كان خطاباً تصالحيا، حيث أكد فيه أنه رئيس للجميع وأنه لا يفرق بين من شارك في الانتخابات أو الذي قاطعها، كما أنه أعرب عن استعداده للعفو عن كل من حمل السلاح، لكن كنا نفضل أن يأتي الخطاب بعد الإفراج عن المعتقلين والمحكومين سياسيا. ◄هل من الممكن أن تحدد لنا في نقاط مطالب المؤتمر الشعبي التي كنتم تتمنون أن تتحقق؟ ►أولا نحن كنا نتمنى أن يتم الإفراج كما قلنا عن المحكومين سياسيا خاصة أن الكثير منهم يتبع الأقاليم التي بها أزمات مثل إقليم كردفان، كذلك كنا نتمنى أن يكون حديثه عن الحريات حديثا واضحا، وأن يطالب الأجهزة الأمنية بالكف عن ممارسة التضييقات مثل مصادرة الصحف وغيره، كما كنا نرجو من الرئيس أن يصدر قرارا بوقف حالة الحرب من جانب واحد باستثناء الدفاع عن النفس أيضا في الجانب الإنساني كان من الممكن فتح الممرات الآمنة والإنسانية لمتضرري الحرب . وكون هذا لم يحدث فإننا مع ذلك متفائلون ونتمنى أن تتوافر هذه الأشياء بمجرد استكمال الحوار حتى نخلق وفاقا سياسيا بين كل السودانيين. ◄أنت كمسؤول في المؤتمر الشعبي .. لماذا قاطعتم الانتخابات الرئاسية التي أجريت الشهر الماضي وفاز بها الرئيس البشير ..وما وجهة نظركم فيها ؟ ►نحن كأحد الأحزاب المعارضة الكبيرة في السودان اتخذنا موقفا بمقاطعة الانتخابات، نظراً لأن البلاد تمر بحالة حرب في جنوب كردفان والنيل الأزرق ودارفور، كما أن البلد به أزمة حريات، وأزمة مؤسسات دولة، وبالتالي فإن البلاد لم تكن مؤهلة لإجراء هذه الانتخابات الرئاسية، لكن الحزب الحاكم كان مصراً على إجرائها. وأما عن وجهة نظري فيها فأنا أرى أنها انتخابات لا تمثل إجماع الأمة السودانية، لأنها لم ولن تحل أزمة الحرب، ولا الحريات، ولا أزمة الاعتقال السياسي الموجودة في البلاد . ◄وهل أنتم في المؤتمر الشعبي دعوتم لتأجيلها قبل أن تقاطعوها ؟ ►نعم لقد دعونا لتأجيلها عدة مرات وعبرنا عن موقفنا السياسي منها من خلال لقاءاتنا مع النظام، وطالبناه بكل وضوح بتأجيلها، حتى يُعطى الحوار الوطني فرصة بأن يعيد لحمة الوفاق السياسي في البلد، ولكي نستطيع أن نأتي بالحركات المسلحة إلى الحوار الوطني ، وكذلك القوى الأخرى الرافضة للحوار. وحتى يصبح حواراً سودانياً شاملاً ولكي يستطيع السودان الخروج من هذه الأزمة لكنهم أرادوا أن يخرجوا هم من أزمتهم الداخلية بهذه الانتخابات وأعتقد أن هذه الانتخابات لن تحل المشكلة السودانية، ولا مشكلة الحرب، ولا مشكلة الحريات، بل ستزيد الأمور تعقيداً وستفقد الشارع السوداني الأمل والرجاء في النظام، لأنه بفعلته هذه أوقف الحوار عن أن يخطو خطوات في سبيل حل المشكلة السودانية. لكننا في المؤتمر الشعبي بقراءتنا الواقعية للأزمات الإقليمية سواء في اليمن أو ليبيا أو سوريا تجعلنا نصبر على الحوار وعلى إتمامه. ◄ما هو تعليقكم على نسبة النجاح التي حصل عليها الرئيس البشير والتي جاءت 94% ؟ ►ليست المشكلة في نسبة النجاح التي حصل عليها الرئيس ولكن المشكلة أن البلد الآن يحترق بعد أن انفصل ثلثه عنه، والنسبة التي حصل عليها الرئيس أتصور أنها لا تمثل الحقيقة، وواضح جداً أنها مطبوخة وخاصة أن الشعب السوداني عزف عن التصويت في هذه الانتخابات تماماً ونسبة المصوتين الحقيقيين لم تبلغ الـ25% ولذلك أقول إن هذه النسبة مخجلة في بلد يحتاج نظامه لقراءة المشهد السياسي بشكل أفضل، ولأنه لا يستحق هذا الفوز نهائيا. تأجيل الانتخابات ◄قلتم إنكم خاطبتم النظام وطالبتموه بتأجيل الانتخابات .. ماذا كان رده عليكم ؟ ►هم قالوا لنا إننا لا نريد أن ندخل البلاد في فراغ دستوري باعتبار أن هناك مؤسسات لديها آجال مرتبطة بالدستور، ومن وجهة نظرنا أنه كان بإمكانهم باعتبار أن هذا الدستور انتقالياً أن تتوافق الأطراف على تعديله بحيث يُسمح لهذه المؤسسات بأن تستمر في أعمالها لحين الفراغ من الحوار. وهذا سيجعل مصداقية النظام في الحوار ترتفع لكن للأسف الذهاب للانتخابات وتجاهل الحوار أحدث شرخا، وأوجد عدم ثقة بين النظام وأطراف المعارضة المشاركة في الحوار. ◄وهل أنتم على استعداد لإيقاف الحوار أم ستواصلونه رغم عدم استجابة النظام لندائكم ؟ ►ليست لدينا بدائل أخرى سوى الاستمرار في الحوار والاجتهاد فيه وسنضغط في كل الاتجاهات لإنجازه . الحوار الوطني ◄صرحتم من قبل بأن الحوار الوطني توقف وأنكم ستعيدون إحياءه ما الإستراتيجية التي ستنتهجونها ؟ ►منذ أيام كنت في لجنة آلية "7+7" وشكلنا لجانا للاتصال بالحركات المسلحة وسنحدد مواعيد للذهاب إليهم واللقاء بهم وسنحاول أن نحيي الحوار التحضيري لمنبر أديس أبابا حتى نستطيع أن نجمع المعارضة الرافضة للحوار ونقنعها بالعودة والمشاركة في الحوار ثم بعدها نستأنفه مباشرة . ◄إذاً الحوار الوطني متوقف الآن لحين مشاركة الحركات المسلحة فيه وكذلك القوى الرافضة له؟ ►نعم هذا صحيح ولأننا حريصون على مشاركة هذه القوى وضمها للحوار، وما يهمنا أكثر مشاركة القوى التي هي خارج الحوار والتي تحمل السلاح، فواقع الصراع القبلي والصراع السياسي الذي تمر به البلاد يدل بشكل واضح على وجود أزمة كبيرة داخل الدولة السودانية وهذه الأزمة لن تحل إلا بالحوار الوطني وإجراء تعديل دستوري حتى نخرج البلاد من أزمتها الداخلية. الاقتتال القبلي ◄ما تعليقكم على الاشتباكات القبلية الحاصلة في دارفور ؟ ►ما يحدث في دارفور حاليا صراع قبلي، هذا الصراع جزء كما قلت من أزمة الدولة السودانية التي لديها قصور في فرض هيبتها وبسط نفوذها وجعل دولة القانون هي الحكم والمرجعية، وهذا ما جعل كثيرا من القبائل تنفذ القانون بيدها، وقد يكون صراع المعالي والرزيقات الجاري حالياً أقل بكثير من صراعات أخرى يموت فيها السودانيون لأتفه الأسباب وهذا كما قلت ناتج عن الخلل في النظام السوداني. موقف الصادق المهدي ◄في حوار سابق مع الشرق اتهمكم الصادق المهدي بعدم وضوح موقفكم من الدولة ..كيف تنظرون لهذا الأمر ؟ ►الموقف غير الواضح هو موقف الصادق المهدي منذ قيام الانقلاب، فقد كان أكثر المرحبين بهذا النظام، وكان على وفاق معه، وكان ضد أي عمليات لإسقاط النظام، فعندما اتفقت المعارضة على إسقاط النظام كان الصادق المهدي في الجانب الآخر ضد إسقاط النظام وبالتالي فإن الصادق المهدي لا يستطيع أن يزايد في موقف المؤتمر الشعبي حيث يأمل أن تتحول الدولة للديمقراطية من خلال الحوار الوطني ومن منطلق نظرتنا للواقع السيئ في ليبيا وسوريا وغيرها من البلاد ونحن نرى مثال " فش غبينته حرق مدينته "ينطبق الآن على المهدي فقد كان الصادق المهدي دائما يطلق علينا هذا المثال عندما كنا ندعو لإسقاط النظام الآن انعكست الآية وصار هو من يريد إسقاطه ويتهمنا بأن موقفنا غير واضح. ◄وجهت دعوة للصادق المهدي بالعودة للبلاد لكنه رفض برأيك هل هذا يؤثر على مجريات الحوار الوطني ؟ ►أعتقد أن وجود الصادق المهدي ضمن المعادلة السياسية القادمة أمر مهم فهو صاحب تاريخ سياسي وحجم حزب الأمة الذي يتزعمه أيضا مهم في الحوار . ◄يتساءل البعض لماذا هذا الخلاف بين الصادق المهدي والنظام رغم قربهما الشديد من بعضهما بعضا ؟ ►نعم هذا صحيح فكما تعلم أن نجل الصادق المهدي الأكبر هو مساعد للرئيس السوداني وابنه الأخير يعمل لدى الأجهزة الأمنية وبالتالي فهو كان وما يزال أقرب للنظام من أي طرف آخر. ◄إذا لماذا اختلفوا ؟ ►هم يقولون إنهم اختلفوا على بعض القضايا المتعلقة بمسألة قوات الدعم السريع، ونحن في حزب المؤتمر الشعبي نعتقد أن وجود الصادق المهدي مهم في المرحلة القادمة ونحن على اتصال به ونعلن اتفاقنا معه وأبلغناه بأن النظام مطالب بأن يسمح بالحريات الحقيقية، وأن يمنع أجهزة الأمن عن التنكيل بالمعارضين السياسيين حتى نفتح المناخ أمام السودانيين كي يتناولوا الشأن الداخلي كعادة الشعوب . ◄وكيف تنظرون إلى وثيقة نداء السودان ؟ ►نداء السودان في تقديرنا كحزب المؤتمر الشعبي عبارة عن تصور أقرب إلى تصور نيفاشا ونحن في المؤتمر الشعبي اعترضنا عليها باعتبارها تفتح المجال أمام تدويل الأزمة السياسية السودانية بشكل كبير وهذا ما نرفضه ونعتبره أمرا غير مقبول؛ فلقد جربنا التدويل في نيفاشا وكانت نتيجته أن ثلثي السودان انفصل عنه بسبب تدخل المجتمع الدولي كما أن نداء السودان يدعو للانتفاضة في الوقت الراهن وهذا أمر بالنسبة لنا أيضا غير مقبول لأن الشعب السوداني غير مؤهل لهذه الانتفاضة لأنها لو انطلقت اليوم لقادت السودان لنفس مصير بلدان الربيع العربي. كما أن وثيقة نداء السودان تدعو لإنشاء حكومة انتقالية غير محددة الأجل وتشكل الدستور وتعيد من خلاله تأسيس بناء الدولة وهذا بالنسبة لنا أمر غير سليم وسيحدث خللاً في بناء الدولة ونحن من جهتنا نقف ضده. ◄ما رؤية حزب المؤتمر الشعبي لحل أزمة دارفور ؟ ►حل أزمة دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق يكمن في وضع انتقالي وإنشاء حكومة انتقالية يشارك فيها الجميع ليعيدوا تأسيس بناء الدولة السودانية بموازين عادلة وتعطي لكل المناطق حقها في التنمية وفي السلطة وفي الثروة وكذلك بقية الأقاليم الأخرى المهمشة. ◄إذاً المشكلة مشكلة تنمية وتقاسم سلطة ؟ ►نعم هذا صحيح فموضوع التهميش الذي تمارسه الدولة هو ما أوقعنا في هذه المشاكل . ◄كيف تنظرون إلى اتفاقية تقاسم مياه النيل التي وقعت في السودان بين الجانب المصري والإثيوبي ؟ ►نحن مع أي توافق سياسي مع جيراننا وخاصة الجارة مصر نظراً لأن مصر والسودان يمثلان عمقا مشتركا مع بعضهما بعضا ونعتقد أن ذلك الاتفاق فرصة لأن تتطور العلاقات بيننا، وبالنسبة لنا شيء إيجابي. ◄وهل الاتفاقية ستعود بالنفع على السودان ؟ ►بكل تأكيد لأننا في السودان نعتقد أن بيننا وبين مصر أزمة تاريخية متعلقة بمياه النيل وأن مصر سيطرت على كل حصص السودان ونحن درسنا الاتفاقية في مؤسسات الحزب وفي تقديرنا أن موضوع المياه والزراعة يحتاج لتفاهمات خاصة بين مصر والسودان لأننا نحتاج لبعضنا بعضا وهناك الكثير من أراضي السودان غير مستثمرة بيننا.

رغم كونه ليس باحثا أو أكاديميا، إلا أن المهندس إبراهيم بن يوسف الفخرو استطاع أن يصدر كتابا ينافس به كثيرين، ما يجعله مرجعا وتوثيقا لمسيرة الخط العربي منذ بدايته، وحتى مرحلة الانتهاء من تأليف الكتاب، مرورا بكافة المراحل الأخرى، التي انعكست على تطوير الحرف العربي. في حديثه لـ "الشرق" يروي الفخرو تفاصيل كتابه "رحلة الخط العربي في ظلال المصحف الشريف"، والذي ينتظر تدشينه اليوم في "إزدان مول". متناولا لمسيرته في اقتناء كل ما يتعلق بالخط العربي من عدة دول مختلفة حول العالم، ليأتي المصحف الشريف هو محور هذه المقتنيات التي يحرص عليها، ويتابع دور المزادات بشأنها. ولكون الكتاب مترجما إلى اللغة الإنجليزية، فإن المؤلف لا يخاطب به العرب وحدهم، ولكن حسب تأكيده يخاطب جميع دول العالم، شعاره إبراز الثقافة العربية والحضارة الإسلامية، وأن الإسلام لا يمكن اختزاله في جماعة أو تيار. تفاصيل أخرى حول الكتاب والمؤلف يحملها هذا الحوار: *ماذا عن تدشين كتاب "رحلة الخط العربي في ظلال المصحف الشريف"؟ الكتاب، شأنه شأن أي كتاب آخر لابد له من تدشين. ولذلك فإنه وتزامنا مع شهر رمضان المبارك - وهو شهر القرآن- فقد اخترنا مطلع الشهر المبارك، ليكون إيذانا بتدشين الكتاب، وتقرر له اليوم "الأحد" ليكون موعدا للتدشين في "إزدان مول" بحضور فضيلة الشيخ محمد العريفي، وستسبق التدشين ندوة دينية. *ما هي الدوافع وراء إصدارك لهذا الكتاب؟ الكتاب، يأتي لحبي الشديد للخط العربي، فأنا مغرم بالحرف العربي، وأحرص على الاهتمام به. وبدأت في اقتناء كل ما يتعلق به منذ حوالي 16 سنة تقريبا، حتى تشكلت لدى جميع أنواع الحرف العربي. والكتاب يلقي الضوء على المصاحف، والتي تحمل كلام الله بالخط العربي، والذي يتميز بسحر وجمال كبيرين، ويستوقف عنده الناظر بالدهشة والإعجاب. إذ أن المصاحف، هي الأقرب إلى قلبي. ولذلك بدأت البحث خلال الأعوام الماضية في اقتناء المصاحف النادرة، وما طرأ عليها من تغيير في الكتابة والطباعة، أي أن التغيير كان بالتطوير لها في الشكل، وليس فيما تحمله من كلام الله بالطبع. ومن هنا، فإنه ومن خلال مقتنياتي الشخصية البسيطة من مصاحف، حرصت على اصطحاب القارئ إلى كتاب يوثق لتطور الخط العربي ورحلته منذ أن بدأ، وحتى المرحلة التي عندها انتهيت من تأليف الكتاب. وحرصت على أن يكون الكتاب مرجعا للجميع من شباب وغيرهم، فليس بأقل من أن نقدم وجبة ثقافية لبلدنا، التي تهتم بالفنون الإسلامية والثقافة، وبثها لمجتمعنا الذي نفخر به. *لماذا كان تركيزك على الخط العربي؟ يأتي هذا لاهتمامي بالخط العربي، كما ذكرت، وإن كنت لست باحثا في علم الخط، فإن الكتاب أهم ما يركز عليه، هو الخط العربي، والذي حاولت إبرازه بطريقة تاريخية، وما شهده من تدرج زمني وجغرافي، واعتبرت الأخير هو التاريخ. ولذلك، أرى الكتاب رحلة تاريخية وزمنية. وبالطبع فإن مراحل الخط العربي لا تتوقف، ولكنني حرصت على الإلمام بالمراحل التاريخية المختلفة، التي أبرزت خلالها تطور الخط العربي، عبر خمس مراحل أساسية، بدأت بمرحلة ولادة الخط العربي، ثم مرحلة الارتقاء والتطوير، مروراً بالعثمانيين، ودورهم في إبراز جماليات الخط العربي. كما تحدثت في الكتاب عن دور الطباعة وأوائل المصاحف المترجمة في العالم، واختتمته برحلة للإطلاع على أجمل المصاحف المطبوعة في العصر الحديث، مع التطرق إلى التذهيب والزخرفة في المصاحف الشريفة. ومن هنا، فإن الكتاب يجمع للقارئ ويلخص له قرابة 14 قرنا، فهو يوثق لبدايات الخط العربي، وحتى المرحلة التي أنجزت فيها تأليف الكتاب. وبالطبع هذه المراحل لا تنتهي، ولكنها انتهت عند نفس الفترة التي انتهيت فيها من تأليف الكتاب. *ما هي أبرز الاستنتاجات التي توصلت إليها من خلال رصدك لمسيرة الخط العربي، ومراحل تطوره؟ الكتاب يعد تركيزا في الخط العربي، ورصداً لمراحل تطوره بالفعل، ولاحظت أن فترة الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الخط العربي موجودا فيها بالطبع. غير أنه كان أشبه بالطفل الذي يحتاج إلى رعاية واحتضان. ورغم أن الخط العربي قبل الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن مشكلا أو موزونا أو منقطا، فإنه ومنذ العهد النبوي صار هناك اهتمام بالخط العربي، لكون القرآن الكريم قد نزل به. ومن هنا حاولت إلقاء الضوء على هذه المرحلة، واستعنت في ذلك بأشخاص لهم وزنهم على مستوى العالم العربي مثل الباحث الأستاذ يوسف ذنون، فهو خطاط وباحث، ومرجع بالنسبة لكثيرين. ولاحظت أيضا من خلال التمعن في القرآن الكريم، مدى الاهتمام بالقراءة والحث عليها، فأول كلمة نزلت في القرآن الكريم كانت "اقرأ"، ما يعطي دلالة على أهمية القراءة وارتباطها بالكتابة، ومن هنا تتضح أهمية اهتمام المسلمين بالكتابة، ولذلك ظهر الخطاط الذي يركز على الكتابة، فكان الخطاط يخط المصحف، وكانت هذه هي البداية، إلى أن أخذ الخطاطون يطورون الكتابة، فكانت هذه هي المرحلة الثانية من مراحل تطور الخط العربي. *هل حرصت على إلقاء الضوء على جهابذة وأعلام الخط العربي؟ نعم.. الكتاب حرص على هذا، إذ وثقت لأمثال هؤلاء الجهابذة من أمثال: ابن البواب، ياقوت المستعصمي. كما قمت بتوثيق جهود العثمانيين في كتابة المصحف الكريم. وأبرزت كذلك أعلام الخط العربي في العصر العثماني، ومنهم الشيخ حمد الله الأماسي، أحمد القرة حصاري، الحفاظ عثمان، حامد الأحمدي. وحرصت على تعريف القارئ بهؤلاء الرموز، ودورهم في إثراء الخط العربي، وتطوره عبر مراحله المختلفة التالية. كما لاحظت من خلال استعراضي لمراحل تطور الخط العربي، أنه كان يكتب في كل منطقة جغرافية بشكل يختلف عن الأخرى، فمثلا كان يتم كتابته في المنطقة الهندية بخط، وكان يكتب في المنطقة العربية بخط آخر. وهكذا الحال في المنطقة الإفريقية والصين، حتى الهند كان يكتب بخط مختلف. وهذا يؤكد أن الخط العربي تنوع تبعا للمنطقة الجغرافية، نتيجة لصعوبة الحياة وقتها، وكذلك تأثير الخلفيات التي جاء منها كتاب الخط العربي في هذه المناطق، فمع تغير اللسان تغيرت طريقة كتابة الخط العربي. لكون اللسان كان حريصا على نطق وتلاوة القرآن الكريم، الذي لا يتغير ولا يتبدل بالطبع. *هل لمست تغيرا في انعكاس ثقافات الشعوب على تطور الخط العربي ذاته؟ بالطبع هذا كان حاصلا، ولذلك وجدنا كل منطقة جغرافية كانت تكتب بخطها، فمثلا الصين كانوا يكتبون بالفرشاة، بينما كان يكتب العرب بالبوص، وهذا ما أبرزته خلال الكتاب، إلى غيرها من طرق الكتابة المختلفة للخط العربي. ولذلك وجدنا أنواعاً للخط العربي مثل الخط الكوفي، الثلث، الصيني، البهاري، الإفريقي، المغربي، ما يعني تأثير الخلفيات التاريخية للقادمين على هذه المناطق الجغرافية، فتغيرت بالتالي طريقة الكتابة بالخط العربي. *يبدو تركيز الكتاب على الفترة العثمانية، فلماذا كان إسهابك فيها على هذا النحو؟ صحيح.. ركزت على الفترة العثمانية لدورها في تطور الخط العربي وجمالياته وتحسينه، فالعثمانيون أضفوا عليه الجمال والدقة والزخرفة، ولذلك أفردت في الكتاب بابا للعثمانيين لإبراز دورهم في جماليات الخط العربي، ووضعت صورا للمصاحف التي ظهرت خلال هذه الفترة، ودورهم في وضع قواعد لكتابة المصحف الشريف. *لماذا يبدو على الكتاب إفراده لصور مقتنيات الخط العربي والمصحف الشريف بشكل يفوق الإسهاب في الكتابة ذاتها؟ حرصت على أن يكون التركيز على صور المقتنيات التي ضمها الكتاب لأهمية عنصر الصورة في العصر الحالي الذي يتسم بالسرعة، وكونها أحد أبرز ثقافته البصرية. فهناك فضاء هائل من المعلومات، يمكن للمتلقي الحصول عليها عبر وسائل شتى، غير أن الصورة ربما تكون مفقودة، خاصة إذا كانت حصرية يملكها الأفراد، كما هو الحال في الصور التي يضمها الكتاب. *هل يعني هذا أن الكتاب يضم صورا نادرة لمقتنياتك؟ بالطبع، الكتاب يضم صورا نادرة لمقتنياتي من المصحف الشريف، والتي استطعت الحصول عليها من دول شتى من بريطانيا، وتركيا، ومصر، وغيرها من الدول. ولذلك فجميع الصور التي يضمها الكتاب هي من مقتنياتي الخاصة، باستثناء ما ورد في صفحتي 20 و21، والتي تضمنت صورة لنقش على حجر مكتوب عليه الرسالة المنسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوي أمير البحرين سنة 5 هجريا. *يبدو في هذا السياق أنك استهدفت الحرص على توثيق مراحل الكتابة بالخط العربي، أليس كذلك؟ بلا.. الكتاب جهد توثيقي للخط العربي، فكل صفحة به تحمل أي معلومة تتعلق بالخط العربي، وحرصت على عدم الإسهاب في تقديمها، لأنه بحكم العصر فإن هناك من لا يحرص على القراءة والتعمق فيها. ولذلك حرصت على التركيز على الصورة البصرية، ذات القيمة والجودة العالية. ولذلك، فالكتاب يختلف عن الكتب الأخرى، فهو ليس جهدا بحثيا أو أكاديميا موجها إلى شريحة بعينها، فهو كتاب موجه إلى شرائح عدة، عرضت ما ضمه من معلومات بطريقة مشوقة، ولذلك فهو يصلح للجميع، حتى لمن هم من غير العرب، إذ أن الكتاب يحمل ترجمة باللغة الإنجليزية. *ماذا كانت فكرتك من وراء هذه الترجمة؟ كانت فكرتي أن يصل الكتاب إلى من هم غير الناطقين باللغة العربية، لتعريفهم بجماليات الفن الإسلامي، وأن الإسلام ليس "داعشيا"، وأنه ليس دين قتل أو دمار، ولكنه دين تسامح. ومن هنا، فإنني أسعى أن يكون الكتاب موجودا بجميع دول العالم،لإبراز ثقافتنا العربية والإسلامية، ومعها الحضارة الإسلامية وأن الإسلام عرف الفنون منذ بداياته، وأنه لا يمكن اختزاله في جماعات تنتسب إليه، وتمارس القتل باسمه. ولذلك، فإن كتابي ليس موجها إلى العرب فقط، ولكنه موجه إلى جميع دول العالم. وحرصت على أن أخاطبهم جميعا من خلال الخط، فهو رمز الفن في الإسلام، فالخط العربي هو "أيقونة الجمال"، فلا نجد أي قطعة فنية في بلادنا العربية والإسلامية، إلا وتحمل الخط العربي. *ما هي المدة التي استغرقها منك الكتاب في الإعداد والتأليف؟ الكتاب استغرق مني عامين تقريبا، شاملة جهد البحث والتأليف وجمع المعلومات، وحرصت خلاله – كما أشرت- على أن يكون توثيقا لرحلة بدء الخط العربي، وحتى نهاية المرحلة التي انتهيت فيها من تأليف الكتاب، أي أن الكتاب يصدق أن يوصف بأنه يحمل البداية والنهاية للخط العربي. *هل ستكون هناك ثمة محاولات مماثلة لإصدارك كتبا جديدة؟ بالتأكيد، فستكون هناك محاولات أخرى للتأليف، إذ أعتزم إصدار أربعة كتب أخرى، وإذا كان الأول هو محور حديثنا حاليا، فإن الكتاب الثاني سيكون عن الخط العربي والخطاطين. أي أن محور الكتاب الثاني سيكون محوره الخط، واختيار 100 خطاط على مستوى العالم،للكتابة عنهم، وإدراج لوحاتهم ضمن الكتاب المرتقب، وهذا أيضا سيكون من خلال مقتنياتي، دون إغفال أن تأليف الكتاب يستغرق وقتا وجهدا كبيرين. *هل كانت هناك دول معينة تحرص فيها على جمع مقتنياتك؟ المقتنيات جمعتها من جميع دول العالم، وهي بدأت بأسلوب وانتهت بآخر، بمعني أنني في البداية ومنذ 16 عاما تقريبا، كنت أذهب إلى جمع المقتنيات من أي مكان بدول العالم، إلى أن كانت مرحلة الاقتناء، والتي وصلت فيها إلى مرحلة الفرز، بمتابعة المزادات العالمية، واقتناء ما أحرص عليه. وهناك تواصل مع هذه الدور لإطلاعي على ما تعرضه من مقتنيات، وإن كانت أكثر مقتنياتي من لندن وتركيا، كما أن هناك تواصلا مع بعض المختصين في مصر والسعودية وإيران، لاقتناء أي قطعة مميزة. *أي من هذه المقتنيات تعتز بها؟ جميع مقتنياتي أعتز بها، فكل ما أجمعه له قيمة عندي، وإن كان هناك تباين، فأحب المقتنيات لدى هو المصحف الكريم، فعند قراءتي في المصحف أشعر بروحانيات عالية. والمصحف الأبرز الذي أقتنيه وأفتخر به، هو مصحف صفوي إيراني، مذهب بشكل غير عادي، إذ أنه ذهب حقيقي، ويحمل العديد من التفاصيل الدقيقة، والتي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة. وهذا المصحف لم يكن يكتب للعامة، إذ إنه كان يكتب للشاه أو الإمبراطور.

الفنان سعد حمد واحد من أكثر الفنانين القطريين التزاما فى اكثر من مجال، فهو المطرب الذى لا يقدم إسفافا على حساب التواجد والظهور، وهو الخلوق الذى يضرب بتصرفاته القدوة والمثل، لما يمكن ان يكون عليه الفنان بعد أن أساء بعضهم لفنه وإبداعه وجرى خلف التفاهات فى مقابل التواجد والظهور والانتشار، ولو على حساب سيرته وفنه؟!! تلك هى المعادلة التي يرفضها الفنان سعد حمد، الذى يرى أن الموهبة يجب ان تتوازى مع معايير انسانية اخرى، لا تنفصل عنها، ليتمكن صاحب الإبداع من ترك الاثر المطلوب لدى المتلقي، "الشرق" التقته لتتعرف منه على أجواء رمضان وكيف يقضيها ورأيه فى بعض الظواهر والتصرفات الرمضانية، وذلك في سياق حوارنا التالي:* في البداية حدثنا عن آخر أعمالك التي أنجزتها موخراً؟ــ مازلت أعيش فرحة صدور البومي الوطني الجديد الذي كان يحمل عنوان ((وطن يكبر)) ويضم 15 عملاً وطنياً، ولا أستطيع أن أصف سعادتي بإتمام هذا الحلم الذي كان يراودني سنين طويلة، واكتملت فرحتي بصدوره بتعاون مع أسماء قطرية، وتعاونى مع كبار الشعراء والملحنين أمثال: الشاعر "جاسم بن همام" و"يوسف الحميد" و"خليفة جمعان"، وصالح العنسي والشاعرة القطرية الواعدة "الأمل"، ومن الملحنين الموسيقار القطري الكبير "عبدالعزيز ناصر"، وحسن حامد والملحن الراحل عادل بورشيد.* وكيف تستعد لاستقبال شهر رمضان على الصعيد الشخصي؟ــ استعدادي لشهر رمضان كاستعداد أي شخص يترقب قدوم حبيب مشتاق إليه غائب عنه ومفتقده منذ فتره طويلة، فرمضان سكينة النفوس وراحة البال في كل شعائره وفيه مكافآت للعبد الشكور، والعتق من النار جزاءً من ربٍ غفور.* لرؤية الهلال واليوم الأول لرمضان أهميه خاصة لدى المسلمين، كيف تقضيها؟ــ أعيش لحظات إعلان رؤية هلال رمضان بشوق لا يوصف وارى فرحة قدومه في عيون أبنائي وأهلي بسعادة كبيرة.* وما هي عاداتك الرمضانية.. وللعشر الأواخر في رمضان اهمية خاصة كيف تقضيها؟ــ أنا كبقية الناس اقضي يومي في الشهر الفضيل بين عملي وبين إتمام واجباتي لبيتي واسرتي، وأترقب بشوق وقت الفرائض لاصطحاب اسرتي معي لإتمام صلاة العشاء والتراويح في المسجد، وفي العشر الأواخر أجد نفسي وراحتي بتواجدي مع اسرتي في صلاة القيام، التي تشعرني براحة وسكينة بين يدي الله العزيز القدير، وهذا من النعم التي أدعو الله أن يديمها علينا.مجالس الذكر* هل أنت من الذين يرغبون حضور دعوات للمجالس في رمضان، وهل لك أصدقاء ترغب بزيارتهم، وتتردد عليهم في رمضان؟ــ لست من الأشخاص الذين يرغبون بالتردد على المجالس، ولكن أحرص كل الحرص على بعض الدعوات، التي يقدمها لي بعض الشخصيات المثالية، حيث تكون مجالسهم عامرة بالفائدة الفكرية والادبية والدينية الكبيرة لكل إنسان، ومجالسة شخصيات مرموقة في المجتمع في رمضان هي اهم ما يمكن القيام به بعد تأدية كل الفرائض،التي تتوجب على كل إنسان مسلم، الاستفادة والتزود من تفسير القرآن والأحاديث ومجالسة أساتذة أفاضل، لنتزود من علمهم، وفي نهاية كل أسبوع من رمضان أنتهز الفرصة، وأذهب للقاء اصدقائي وأحبائي ونجتمع في بيت الوالد والأخ والصديق العزيز الموسيقار القطري الأستاذ "عبدالعزيز ناصر" مع مجموعة من الأدباء والأساتذة الأفاضل، في حلقات عن تفسير القرآن، وللحديث عن مواضيع كثيرة، ومثل تلك المجالس تعُتبر مدرسة رمضانية تثقيفية للإنسان، من حيث الاستفادة لكل الحضور ومن عادة الموسيقار عبد العزيز ناصر أنه يقوم بتأدية الواجب لضيوفه، في كل يوم يجمع أصدقاءه وأحباءه.ذكريات رمضانية* في كل عام وعند حلول شهر رمضان الكريم، ما هي الذكريات الرمضانية التي تستحضرها ذاكرتك ولا تستطيع نسيانها؟ــ في الحقيقة هذا السؤال لامس مشاعري مباشرة، فشهر رمضان له ذكريات جميلة في كل حياتي، فعند دخول شهر رمضان ارى والدتي بشكل يومي، وإن كان غاب جسدها ورحلت عن الدنيا، رحمها الله، ولكن ارى والدتي في أم أولادي، التي تقوم بواجباتها كربة بيت مثالية، وأرى والدتي في إرشادات زوجتي لأبنائها ونصائحها، التي لم تيأس من تقديمها لهم، وأراها ايضا في شقيقاتي وحرصهم على لَمِّ شملنا كإخوة، وفي زوجتي بتحملها أعباء تربية أبنائها، والحرص على رسم الابتسامة على وجوههم، رغم ما تشعر به من متاعب، كل ذلك لكي يكونوا سعداء وفي تضحيتها العظيمة لبيتها، وأرى والدتي ايضا في كل إنسانة نبيلة في اخلاقها وفي كل انسانة صادقة في مشاعرها وحنونة طيبة القلب، مؤمنة وتصون الامانة وفي كل انسانة متواضعة متفائلة بالخير دائما، وكل هذه السمات سعت والدتي لتغرسها في قلوبنا، وغاب جسدها ولكن لم تغب روحها الطاهرة؛ فهي تعيش معنا في حياتنا اليومية، ونراها بكل تضحياتها.إساءة إعلامية* وما رأيك بالأعمال التي تقدمها الفضائيات العربية في رمضان، هل تليق بحرمة شهرنا الفضيل، وهل ترتقي للمشاهدة؟ــ الفضائيات العربية المسلمة تسهل لمستثمري شهر رمضان ترويج اعمالهم الهابطة، وتمد لهم يد العون لنشر اعمالهم التي تلهي، وتشْغَل بها عقول المسلمين، عما يتوجب عليهم عمله في هذا الشهر، ومن حيث تقديم ما لا ينفع المسلمين ويفقههم في شؤون دينهم في هذا الشهر الفضيل.* كيف ترى واقع الإعلام العربي في رمضان، وبماذا تنصح في هذا الصدد؟ــ الإعلام العربي يسيء ببعض برامجه لحرمة وشعائر شهر رمضان، ويقدم النصيب الأكبر للبرامج التي لا تليق بهيبة شهرنا الفضيل، وهذا الأمر يجعل مستوى فضائياتنا مخجلاً ومتواضعاً في الاحتفاء بشهرنا الفضيل، فقد كان هناك وقفة من علمائنا الأجلاء في صد الكثير مما يسيء، لديننا الحنيف، وكان هناك مساعٍ لتوضيح رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وكان هناك رسائل للعالم اجمع؛ فحواها احترام دين الإسلام، ونثمن هذا المجهود الجبار والمساعي في عدم المس بحرمات ديننا، ولكن أين دور علماء الإسلام في عدم المساس بحرمة شهرنا الفضيل، وأين دور وزراء الإعلام العرب في التصدي، لكل ما يسيء لشعائر شهرنا الفضيل من مسلسلات،والبرامج التي تسمى ترفيهاً، فهل بات من الصعب إصدار قرار بمنع اي برامج ومسلسلات هابطة، تخدش مشاعر الناس وتبث سمومها، وتلهيهم عما يتوجب عليهم القيام به من خلال شهر رمضان؟* هل تقصد انه لا يوجد تركيز في نوع البرامج التي تطرح في رمضان؟ــ نعم لا يوجد تركيز في نوع البرامج التي تطرح في رمضان، وتكون ذات قيمة دينية تثقيفية، ولا يوجد تكثيف للبرامج الدينية التثقيفية التي تليق بهذا الشهر،ومن الاجدر ألا نشاهد في رمضان الا المواضيع التي تنهى عن المعاصي والمنكرات، فقد اصبح شهر رمضان شهراً تتسابق فيه الفضائيات للترويج لمسلسلاتها الهابطة وبرامجها التي تشغل بها عقول المسلمين، وذلك الامر ليس مقصورا على فضائية عربية بحد ذاتها، انا اعني كل الفضائيات!! وللأسف الكل يرى ويسمع ولا يتكلم.* هل زرت دولاً أخرى في رمضان، وكيف تعاملت فيها مع التقاليد والمواعيد المختلفة للشهر الفضيل؟ــ شاءت الظروف أن اقضي شهر رمضان كاملا في احدى الدول الغربية، وكان هناك فرق في التوقيت لتكون ساعات الصيام مضاعفة، ويكون اليوم طويلاً وفترة الإمساك بعد الإفطار قصيرة جدا، ولكن كان يوجد ما يهوِّن علينا التفكير في هذا الأمر، الذي يؤجر عليه المسلم الصبور، فقد تشرفت بالتعرف على الكثير من الجاليات العربية هناك، وتعرفت على عاداتهم وتقاليدهم في رمضان بلادهم من حيث كيف يقضون اوقاتهم في شهر رمضان، وسعيد بكل ماعرفته وسمعته، كاحترام عظيم لهيبة شهرنا الفضيل، ووجدت عند الكثير من الجاليات المهاجرة، ما هو غير موجود في كل بلادنا العربية المسلمة.معاملة حسنة* كيف ترى استقبال المسلمين لشهر رمضان اليوم، وهل يوجد اهتمام واحترام يليق بطقوس الشهر الفضيل؟* هناك من لا يميز بين رمضان وغير رمضان، ولا يبالي برمضان.. وباقي الشهور كلها أيام، يجب أن يعيشها الإنسان بالمعاملة الحسنة، وبالاخلاق الحميدة ويتقي الله!! ومن خلال قضائي رمضان في إحدى الدول الغربية تفاجأت بشيء غريب، لم يستوعبه عقلي، حتى الآن، فقد وجدت الجاليات العربية في الغرب، تحترم شعائر شهر رمضان بشكل مغاير لما يحدث في بعض الدول العربية، ويجعلك تفتخر بكونك مسلماً، عكس ما رأيت، وما يحدث في بعض الدول العربية.* كيف ترى أسعار السلع في رمضان، وهل هناك رادع لبعض التجار من حماية المستهلك؟ــ للأسف هناك غفلة من حماية المستهلك، عما يحدث من قبل بعض التجار، من غلاء الأسعار في الأسواق على الناس، ولا يوجد من رادع ورقيب عليهم، وبالذات في رمضان، ولماذا الصمت عما يحدث، وتجاهل واستهتار بعض التجار في ارتفاع اسعار السلع على الناس؟* هل هناك فرق بين رمضان اليوم والأمس، من حيث عادات الشعوب العربية والإسلامية؟ــ طبعاً هناك فرق كبير في رمضان الأمس ورمضان اليوم، فرمضان الأمس كُنا نشعر بفرحة الأطفال والكبار عند قدومه، وكان يجمعنا مع الإخوة والأهل والجيران، وكل أحبابنا بشوق وود متبادل، وكانت نفوس البشر متواضعة لأبعد الحدود.

أكد هايل داود وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الأردني، أن شهر رمضان المبارك فرصة أمام الأمة الإسلامية للتوحد والترابط وإزالة خلافاتها وانقساماتها لمواجهة الأخطار المحدقة بها؛ لما فيه من المعاني العظيمة التي تقوي المحبة والأخوة والتكافل بين المسلمين.وقال فى حوار لـ"الشرق" رمضان هو شهر العمل والاجتهاد والانتصارات الإسلامية العظيمة حدثت في هذا الشهر الفضيل ، والرسول صلى الله عليه وسلم كان يخطب في الناس قبل حلول رمضان ويقول لهم: قد أظلكم شهر فضيل، تفتح فيه أبواب الخير، حيث كان عليه الصلاة والسلام يحث فيه على السعي نحو أعمال الخير لكسب الأجر من الله سبحانه وتعالى.وقال إن ما يجمع الأمة الإسلامية أكثر بكثير مما يفرقها، فجمعينا نصلي نحو قبلة واحدة ونصوم شهر رمضان المبارك ومتفقون على العبادات والتعاليم الإسلامية، ملتزمين بما جاء في القرآن الكريم وبسنة النبي صلى عليه وسلم.واضاف أن حل الخلافات بيننا كمسلمين يجب أن تكون على طاولة الحوار، وهو دور العلماء ورجال الدعوة الذين عليهم مسؤولية كبرى في توضيح رسالة الإسلام السمحة وإظهارها، خاصة للنشء؛ حتى لا يكون عرضة للأفكار المنحرفة التي ليس لها علاقة بالدين الإسلامي، وفيما يلي نص الحوار.* الحروب الطائفيةما هي رؤيتكم للحروب الطائفية التي تعاني منها بعض البلدان العربية؟ما نراه حاليا من حروب مذهبية وطائفية يُقتل فيها البشر ويشردون على أساس طائفي هو بالتأكيد يتنافى مع ديننا الإسلامي الذي يحارب التعصب ويحترم التعددية والأديان الأخرى، فكيف بأبناء الدين الواحد، فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لم يجبر اليهود على اعتناق الإسلام عندما هاجر إلى المدينة المنورة، بل أقر حقوقهم ووضع ما يشبه الدستور في أسس العلاقة معهم التي تحفظ لهم معتقداتهم وحقوقهم، فإذا كان هذا الحال مع من يخالفوننا بالدين، فكيف مع من هم مسلمون مثلنا، فما يُرتكب الآن من جرائم طائفية هي لا تمت للإسلام بصلة، فمثل هذه الخلافات تتم مواجهتها في ميادين الفكر لا في ميادين القتال، التي تخلِّف التدمير والقتل ولا يستفيد منها سوى أعداء أمتنا الذين يتربصون بنا، وقد كنا حريصين في وزارة الأوقاف على توجيه الأئمة وخطباء المساجد في الحث على نبذ الطائفية والوقوف بوجه الأفكار الهدامة والمتطرفة؛ ذلك أن المسجد هو النواة التي يتلقى فيها المسلم تعاليم الإسلام الصحيحة وكان ومازال المدرسة التي تتخرج فيها العقول النيرة، لذا يجب أن يستمر دوره التوعوي في تعزيز أواصر الأخوة بين الشعوب الإسلامية، لا أن تُستغل المنابر في الحض على الفتنة ونبذ الآخر لمجرد أنه يخالفنا طائفيا أو عقائديا؛ لأن التعدد والاختلاف هو حكمة من الله سبحانه وتعالى، فالأمتان العربية والإسلامية مطالبتان الآن، وفي هذا الشهر المبارك الذي ينقي النفوس، بالتسامي على خلافاتها وأن تتداعى إلى مداواة جراحها؛ حفاظا على استقرار دولنا التي تشهد بعضها حروبا وصراعات دامية لم يشهد لها مثيل في العقود السابقة.* الحركات المتطرفةوماذا عن الحركات المتطرفة وكيفية مواجهتها؟في البداية، لا بد من التأكيد على أن ما تمارسه الجماعات الإرهابية والمتطرفة لم يكن في يوم من الأيام من الدين الإسلامي، وهو مرفوض، ليس فقط في ديننا الإسلامي، بل في كافة الديانات، ذلك أنه يناقض الفطرة البشرية والإنسانية تحول معه هؤلاء إلى وحوش، بل هم أكثر منها وحشية، فلم يكن في ديننا ما يبث عبر وسائل الإعلام والفضائيات من مشاهد للذبح وقطع الرؤوس وانتهاك للحرمات بحجة السبي، فذلك فيه تشويه للدين الإسلامي الذي لا يبيح قتل الناس وتشريدهم بسبب خلاف عقائدي، وكان الرسول أكثر ما يوصي المسلمين في الغزوات والحروب بعدم التعرض للآمنين، وحتى للشجر، فما يفعله هؤلاء سواء "داعش" أو من يحملون الفكر المتطرف هو جريمة بحق الإسلام وبحق الإنسانية.ولا يجب أن ينتسبوا للدين وفكرهم ها هو فكر الخوارج الذي عرفه التاريخ الإسلامي منذ أيام سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وللأسف فإن هؤلاء يستعينون اليوم بالتطور الإعلامي في نقل أفكارهم الهدامة والترويج لها ليستقطبوا من يجهلون الدين الحنيف، خاصة من الشباب الصغار ويساعدهم على ذلك ما واجهته الأمة من ظلم وإهدار للحقوق، فالتغاضي عن الجرائم الإسرائيلية من قبل المجتمع الدولي يشجع مثل هذه الحركات المتطرفة على التنامي وزيادة المؤيدين لها في عالمنا العربي، بما يوجب أن تكون المعالجة والمحاربة لأفكار "داعش" والمتطرفين ليست عسكرية فقط، بل علينا أن نزيل الأسباب التي دعت إلى انتشار الغلو والتطرف، بأن الدول الكبرى في أن دعمها لإسرائيل هو الذي يؤدي إلى ما تعيشه المنطقة من إرهاب، وإن الحل العادل والمنصف للقضية الفلسطينية هو أول الأسباب المؤدية لمحاربة التطرف، ثم تأتي المعركة الفكرية التي يخوضها علماء الأمة وأئمه المساجد في غرس القيم الإسلامية السمحة، من أجل الحفاظ على هويتنا الإسلامية وتنقيتها من التشويه الذي تلحقه بها تصرفات تلك الجماعات المتطرفة.* مواجهة الأوقاف للتطرفوأضاف: من هذا المنطلق فقد كانت وزارة الأوقاف الأردنية حريصة على أن تواجه الأفكار المتطرفة، سواء من خلال الحملات والبرامج التوعوية التي تنظمها للوصول إلى النشء والشباب في محافظات المملكة، إضافة إلى التنسيق مع وزارة التربية والتعليم، اتفقت لإقامة برامج لتوعية الطلبة في المدارس، بما يعزز قيم التسامح والاعتدال الإسلامي؛ ليكونوا أداة في مواجهة التنظيمات المتطرفة صيدا سهلا لإفكارها.وقال: كما عملت الوزارة على إصلاح الخطاب الديني في المساجد، بحيث لا يتولى الخطابة سوى المؤهلين الحاملين للفكر الإسلامي الصحيح الوسطي الذين يؤذن لهم بالخطابة ولا يسمح لغير المؤهلين بالخطابة، كما تتولى الوزارة تقديم الإرشاد للخطباء، بما يعمل على الارتقاء بخطب يوم الجمعة، دون أن يكون هناك تدخل مباشر في مواضيعها، انطلاقا من دور الوزارة في التوعية وليس فرض وإملاء الخطب، بحيث يكون للخطيب حرية اختيار الموضوع، ولكن بعيدا عما يثير الفتن أو يفرق بين المسلمين، ذلك أن منابر المساجد تسهم بشكل كبير في التوجيه نحو المفاهيم الصحيحة للإسلام ومنع الانجراف نحو الأفكار المتطرفة.*زيارة القدسماذا عن زيارتك الأخيرة للقدس والنتائج التي حققتها؟لقد جاءت الزيارة لدعم صمود أهلنا وإخواننا في القدس، ولكي يشعروا أننا معهم نساندهم، وجزء من المسؤولية التي تقع على عاتق الأردن بحكم وصايتها على المقدسات والأوقاف الإسلامية، وما تقوم به من رعاية إدارية وقانونية لهان انطلاقا من الدور الهاشمي التاريخي في المدينة المقدسة.وأضاف: وجدنا الترحاب والحفاوة من قبل إخواننا في القدس الذين يقدرون مواقف الأردن وقيادتها في حماية المقدسات ودعمهم، خاصة أنهم يقدرون الدور الأردني في وقف الانتهاكات الصهيونية والاعتداءات على المسجد الأقصى، وهو ما يزيد في صمودهم وثباتهم، وقد لمسنا مدى رغبة أهالي القدس في زيارتهم من قبل إخوانهم العرب والمسلمين.* تحريم زيارة القدسما رأيك في تحريم بعض العلماء زيارة القدس؟لا يوجد ما يبرر تحريم زيارة القدس؛ حيث إنه ليس من الضرورة أن يكون تنسيق مباشر لزيارة القدس عن طريق الاحتلال، فهناك مكاتب سياحية هي التي تتولى تسهيل عملية الزيارة، وإن مثل تلك الزيارات ترفع معنويات الشعب الفلسطيني الصامد في القدس ويستفيدون منها اقتصاديا في مواجهة ما يتعرضون له من تضييق من قبل سلطات الاحتلال، وهي تجعل المسلمين يشعرون مع هذا الشعب الذي يناضل من أجل قضية عادلة ولا يشعر أنه معزول عن محيطه العربي والإسلامي.

إعتبر رئيس مجلس علماء باكستان، الشيخ طاهر أشرفي، أن العالم الإسلامي يمر في مرحلة خطرة، وقال في حوار مع "الشرق" في الدوحة: "إن الحريق على أبوابنا جميعاً وما لم نطفئه فإنه سيلتهمنا جميعاً، وأعلن تأييده لعملية عاصفة الحزم وإعادة الأمل ضد المليشيات الحوثية في اليمن، وقال: "نقف مع إخواننا العرب المسلمين، خصوصاً في المملكة العربية السعودية". وأضاف الشيخ أشرفي، الذي شارك في مؤتمر حوار الأديان الذي جمعه مع علماء من باكستان والغرب وكذلك علماء عرب: "أنه تلقى اتصالات من زعيم حزب الله اللبناني حسن نصر الله يدعوه فيها لوقف حملاته على الحزب في باكستان. وتطرق فضيلته إلى عدد من الملفات عبر هذا الحوار الشامل: ما هو الهدف من زيارتكم إلى قطر، ومن هي الشخصيات التي التقيتموها؟ الهدف من الزيارة هو المشاركة في مؤتمر لحوار الأديان ضم المسلمين والمسيحيين من العرب والباكستانيين والغربيين، وقد تطرقنا إلى ظاهرة الإرهاب والتطرف، والحمد لله اتفقنا على حماية الأقليات في مناطقنا، مقابل أن يقوم علماء الغرب المسيحيين على حفظ وحماية المسلمين في دولهم، وتعهد الجميع باحترام الأديان ورموزها وعدم المس بالمقدسات، كما حصل في الرسوم الكاريكاتورية وغيرها التي نالت من الإسلام والمسلمين، وقد كان لي شرف اللقاء مع الشيخ والمربي الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله، والذي شدد معنا على ضرورة وحدة الأمة المسلمة والتصدي للهجمة الإيرانية للمنطقة، وقد التقيت الشيخ فيصل بن جاسم آل ثاني وكذلك اللقاءات مع الجالية الباكستانية في قطر. الواضح أن موقفكم ضد موقف البرلمان المعارض لدعم السعودية في حربها بعاصفة الحزم، كيف ترى موقف الشارع الباكستاني إزاء الأمر؟ الجالية الباكستانية في الخارج ترفض موقف البرلمان، وكذلك الشعب الباكستاني ولدي فكرة واضحة بأن الوقت والعصر هو وقت اتفاق الأمة، فنحن في عصر إما أن تكون مع الإسلام والمسلمين أو تكون مع الكفر والمنافقين والطريق الثالث الذي لجأ إليه البعض من جماعات وشخصيات وغيرها إما هو طريق النفاق الذي يصب في صالح الكفر والإجرام بحق السنة، فما يجري لأهلنا في الشام والعراق واليمن وليبيا واضح وضوح الشمس ولا يحتاج إلى طريق ثالث يلجأ إليه البعض، فالحريق على أبوابنا جميعاً وما لم نطفئه فإنه سيلتهمنا جميعاً، وهذا الوقت مهم وعصيب في أن نقف مع إخواننا العرب المسلمين، خصوصاً في المملكة العربية السعودية، فإن دخل الكفرة السعودية، فهذا سقوط لكل العالم الإسلامي وليس للمملكة فحسب، بما فيهم باكستان، والشعب الباكستاني في باكستان وغيرها من البلدان التي يقيم فيها كجاليات هو قلباً وقالباً مع إخوانه العرب ولا يستطيع أن يكون مع أحد غيرهم، وأنا أقول هذا ممثلاً لمجلس علماء باكستان الذي يشرف على 76 ألف مسجد، ثمة مئات الآلاف ممن يصلون في هذه المساجد قد أقسموا على حماية الحرمين الشريفين، ونحن نرى أن إيران هي المسؤولة المباشرة على إضرام هذا الحريق، وستسعى إلى مده لباكستان وغيرها. ما صحة ما يتردد عن وجود لواء "الزينبيون الباكستانيون" المقاتلون في الشام، وما موقفكم منه إن كان صحيحاً؟ للأسف وصلتنا المعلومات الموثقة والمهمة عن هذه المشاركة، وهناك بحدود 400 شيعي باكستاني يقاتلون في الشام إلى جانب الطاغية بشار الأسد، وهو مجرم كبير بحق أهلنا بالشام، وقد سألت الحكومة الباكستانية عن هذا الأمر، فكيف تستغل إيران هؤلاء من أجل مصالحها، ونحن لا نريد شيعة باكستانيون أو سنة باكستانيون يقاتلون في الشام، ولكن الآن هل ستعارض إيران بعد إرسالها شيعة باكستانيين مشاركة سنة باكستانيين يقاتلون إلى جانب إخوانهم بالشام لحمايتهم والدفاع عنهم، وبحسب معلوماتنا فقد وصلت جثث القتلى من الشيعة الباكستانيين في الشام إلى باكستان، ولكن لم يسمح بدفنهم في باكستان على ما نعتقد، وقد تعهدت إيران بدفع أموال لعائلاتهم، وهذا تدخل سافر في الشؤون الباكستانية، وأقول الآن هل إيران ستسمح للقتال إلى جانب البلوش السنة في إيران وهل هذا جائز؟ تقول إن الشعب الباكستاني غالبيته مع العرب في صراعهم مع إيران، ولكن ما نراه في المجالين السياسي والإعلامي مناف لذلك؟ بعض الساسة والإعلاميين يتبعون لإيران وللأسف إيران نشطة في التأثير على السياسيين والأحزاب السياسية والدينية وكذلك على الإعلام، وتقوم بتشكيل مجموعات ضغط، ولا نرى تأثيراً للعرب وليس فقط من السعودية ولكن حتى من غيرها، فنحن نجهل حتى أخبار الإخوة العرب في الإعلام الباكستاني الذي إما غير مهتم وغير مكترث بأخباركم، أو أنه مسير ومدعوم إيرانياً، ولذا هنا أناشد القيادة القطرية في إطلاق قناة الجزيرة الأوردية وكذلك موقع على "النت" بإسم "الجزيرة نت" الأوردية، وسيكون له الأثر الكبير جداً على الباكستانيين وتشكيل رأيهم، فالإعلام هو من يشكل الرأي ويساعد على اتخاذ القرارات، فثمة تلفزيونات باكستانية بالكامل تحت سيطرة إيران ونفوذها، ولكن للأسف ثمة غياب عربي كامل في الساحة الباكستانية. هل تشاطركم الحكومة الباكستانية هذه المخاوف؟ الحكومة تفهم كل ما يتعلق بالسياسة الإيرانية في باكستان، ولكن لكونها جارنا فتحاول ان تتكلم معها دبلوماسية، أرى أن نكون واضحين مع إيران بأنه كفى تدخل في الشأن الباكستاني، ونقول لها أيضا كعلماء باكستان نحن هنا سندافع عن أرض الحرمين الشريفين، ونحن سننصر إخوتنا وأهلنا في العالم العربي كما فعلنا أيام الجهاد الأفغاني ووقفوا معنا آنئذ، ولنقرأ التاريخ حتى ندرك أن الإخوة العرب أصدق لنا من إيران، وأدعو علماء الأمة وتحديداً من باكستان والعرب وآسيا إلى الاجتماع من أجل إعلان صرخة واحدة تتمثل بحماية ليس أرض الحرمين الشريفين فقط وإنما لحماية كل أراضي العرب. ما صحة تواصل حزب الله معكم ورسائله إليكم وما مضمونها؟ وصلتني رسالة من نصر الله ويطلب مني أن نتوقف عن الحديث ضده، وقلت له وأكرر الآن بأنني أدعوك إلى مناظرة على قناة من قنواتكم أو على قنواتنا لنرى هل ما تقوم به من أعمال بالشام واليمن في صالح المسلمين أم ضدهم، وما تقوم به من قتل واعتداء على الشام هل يخدم الإسلام أم إسرائيل، وهنا أقولها للجميع إن الأمة المسلمة قد استيقظت ولم تعد نائمة، وقادتها استيقظوا أيضاً ،وهذا الليل المدلهم سينتهى إلى صبح مشرق بإذن الله .. هل هناك انتشار لتنظيم الدولة في باكستان وكيف تنظر إليها؟ هناك بعض النفوذ لـ"داعش" وهي أجندة خارجية تلعب بأمن البلدان الإسلامية وقد حذرنا في فتوانا من "داعش" ونحن نرى أنها ضد الإسلام والمسلمين والمجاهدين في الشام، وأعمالها تخدم الكفار وليس المسلمين، وأقول في النهاية لإخواننا العرب لا تبنوا قراركم ورؤيتكم على باكستان من خلال ما يرد من الإعلام، فنحن في باكستان دماؤنا دون دمائكم، وأبناؤنا دون أبنائكم وأجسادنا دون أجسادكم، ولا تحزنوا فإن الليل أذن بالتبدد من خلال جهاد الشام والعراق واليمن وليبيا وإن غداً لناظره قريب.

قال أحمد حسين الخلف رجل الأعمال ورئيس مجلس إدارة الشركة العالمية لتطوير المشاريع إن التحدي الأبرز ومعيار النجاح في تحقيق الأمن الغذائي لدولة قطر يتمثل في إيلاء موضوع المناطق اللوجستية الإهتمام الكبير من أجل توفير هذه المناطق التي تعتبر العامل الأبرز والرئيسي في مسألة الأمن الغذائي. وأشار الخلف في مقابلة خاصة مع تنشرها "الشرق" كاملة غداً، الخميس، إلى أن قطر ما زالت تفتقر للمشروعات الكافية المتعلقة بتوفير مناطق التخزين وقد تجاوزنا في عدم إهتمامنا بتوفير هذه المخازن كل الخطوط الحمر، بدليل أن المخازن المخصصة لتوفير مادة القمح في قطر لا تستطيع تخزين كميات تكفي حاجة السوق المحلي لأكثر من ستة أشهر فقط، بينما لايمكن تخزين الدواجن والبيض الذي يتم استيرادة من الخارج بنسبة 90% لأكثر من اسبوعين او ثلاثة أسابيع، اما بشأن كميات الخضار والفاكهة فلا يمكن تخزينها لأكثر من أيام معدودة. وتحدث "الخلف" في هذا الخصوص عن سلبيات سوق الجملة "السوق المركزي" موضحا أنها أصبحت سوقا قديمة جدا ومتهالكة حيث أن عمرها يزيد عن 45 عاما لم تشهد خلاها أي عمليات تطوير أو تحديث، وقد أصبحت الآن لا تلبي إحتياجات السوق القطري المتنامية ولا تستوعب المتطلبات المتصاعدة لصادرات هذا السوق. الغرفة تكرر ذات الأخطاء في مشروع المدينة الزراعية.. وبيئة هولندا تختلف عن البيئة القطرية.. وتوفير المناطق اللوجستية أبرز تحدي والمعيار الأهم في تحقيق الأمن الغذائي للدولة.. والأراضي اللوجستية في جري السمر غير كافية وتحتاج إلى 5 سنوات لتكون صالحة للعمل وقال إن هذه السوق كانت فيما مضى مخصصة لتلبية حاجة سكان قطر قبل 45 سنة، لكن هذا العدد الآن أصبح اليوم كبيرا جدا حيث أن سكان قطر اليوم يربو على ثلاثة ملايين نسمة، كما أن موقع السوق أصبح غير مناسبا لأنه بات في قلب العاصمة، ما يجعل مخارجه ومداخلة غير مناسبة على الإطلاق نظرا لقربه الشديد من المساكن والأحياء القريبة بسبب إستمرار مرور الشاحنات والناقلات الكبيرة. وبشأن مشروعات البيوت الزراعية التي تتبناها الشركة العالمية لتطوير المشاريع، قال الخلف إننا نفخر بأننا نملك أكبر بيوت محمية زراعية في قطر على مساحة 50 الف متر مربع، اضافة الى التوسعة الحالية بنفس المساحة والذي ما زال في مراحله الأخيرة، ليكون في نهاية العام الجاري هناك 100 ألف متر مربع من البيوت المحمية، إننا فخورون بأن نكون أول من أسس لصناعة البيوت المحمية المبردة للإنتاج الدائم في قطر، ليكون في المستقبل صناعة للبيوت المحمية من الإنتاج المحلي تناسب البيئة القطرية والتي تختلف تماما حتى عن بقية الدول. وتطرق الخلف الى الأهمية الإستراتيجية لميناء الدوحة الجديد الذي بإمكانه إذا ما تم الإهتمام بتوفير الأماكن الكافية للتخزين فيه أن يجعل من قطر دولة لإعادة التصدير لمختلف دول المنطقة، وأن يساعد في توفير الغذاء لفترات طويلة للسوق القطري ولأسواق أخرى قريبة يمكن الإنفتاح عليها مثل العراق وإيران وشرق أفريقيا وشبه القارة الهندي، لذلك الميناء الجديد بلا شك يمثل فرصة لتحويل قطر من دولة مستوردة الى دولة إعادة تصدير تعتمد عليها مختلف دول المنطقة. ولفت إلى أنه من غير الممكن بدون الحبوب وفول الصويا تكوين منظومة للانتاج الحيواني، وقال إن قطر تفتقر الى كل مقومات الزراعة من ارض وماء ومناخ ملائم وغيرها من العوامل الأساسية. وأوضح أنه ولهذه الأسباب يمكن المشروعات الزراعة في قطر بـ "صناعة الزراعة"، مؤكداً أن التجارب الكثيرة التي خاضتها الشركة العالمية لتطوير المشاريع أثبتت أن بالإمكان تصنيع الزراعة في قطر وفقا لنظام البيوت المحمية المكيفة، والتي من المؤكد أنها تعطي إنتاجا مثالياً بدرجة أولى دون الحاجة للجوء الى الخارج من أجل الإستيراد، وقال الخلف إن العمل بموجب هذا النظام يوفر مساحات واسعة من الأراضي ولا يحتاج الى تربة ويستهلك قليلا من الماء. وشدد على أن القطاع الخاص القطري قادر على توفير اللحوم البيضاء والبيض حال حصوله على الاعلاف، وقال إن هذه المسألة تمثل منظومة متكاملة بدونها لايمكن إنجاز شيء. نفخر بأننا أول من أسس لصناعة البيوت المحمية المبردة للإنتاج الدائم في قطر.. مشروع الدواجن الجديد بالشكل الذي تم طرحه يحتمل مخاطرة كبيرة.. و إفتتاح مصنع اللحوم الأحدث في الشرق الأوسط خلال أغسطس المقبل.. والسوق المركزي لم يعد يلبي حاجة قطر وموقعه غير مناسب ويحتاج الى تطويرولم يقلل "الخلف" من جهود وزارة الاقتصاد والتجارة واللجنة العليا للزراعة التابعة لها فيما يتعلق بالعمل على طرح المشروعات الغذائية والزراعية التي يمكن أن تساهم في تحقيق الأمن الغذائي للدولة. وبالنسبة لمشروع مزرعة الأعلاف، قال الخلف إننا إقترحنا على وزارة الإقتصاد والتجارة ضرورة أن يكون الى جانبها مزرعة للألبان وذلك للترابط الوثيق فيما بينهما، وهذا بالتأكيد له مردود اقتصادي كبير فضلا عن الفوائد الاخرى، وأضاف: إذا ما تم الأخذ برأينا سيكون المشروع متكاملا في إنتاج أعلاف خضراء ويكون علفا لانتاج الالبان، كما انه لا يمكننا إقحام أنفسنا في منافسة مع الاعلاف المستوردة. ورشحنا الميناء مكانا لمشروع الاعلاف ايضا لجوانب اقتصادية وعلمية. وشدد الخلف على أنه فيما يتعلق بموضوع الأمن الغذائي، لا بد من مساواة المستثمر المحلي ينظيره في مختلف دول المنطقة، بوصفه المنافس للمستثمر القطري، وقال إن المستثمر في دول الخليج الاخرى يحظى بدعم رسمي نسبته 20% من المعدات والآلات والبنى التحتية، ولا يضطر لدفع ثمن الأراضي ولا تأخذ الدولة منه ضرائب أو جمارك، بينما لا يجد المستثمر القطري أي دعم، وأوضح الخلف أنه بإمكاننا جعل هذه المشروعات تنتج أضعاف 80 ألف طن، حيث يمكن استغلال 80% من الأرض للزراعة.ط وأضاف أن المشروع بوضعه الحالي يحتمل نسبة مخاطرة كبيرة، لأن كل قطعة أرض منه تحتاج الى 800 مليون ريال لإصلاحها، في وقت لايوجد هناك أي نوع من أنواع الدعم المقدم من الدولة. لا يجب منح المشروع لشركة واحدة.. لا بد من منع الإحتكار وتعميم الفائدة وتوزيع المخاطر.. ومعوقات عديدة تواجه المشروعات الزراعية التي طرحتها وزارة الإقتصاد مؤخراً.. المشروعات الزراعية تتطلب تشريعات تمنع تحولها فيما بعد الى إستراحات ومساكن للعمال! وقال الخلف إن معظم أراض المشروع غير صالحة للزراعة وتفتقر للبنية التحتية، ومع ذلك فإن المستثمر مطالب بأن يدفع مبالغ مالية كبيرة من المال للبنية التحتية والإيجار للأرض التي سيحصل عليها. ومضى الخلف الى القول إنه ومن أجل كل ذلك طالبنا وما زلنا نطالب بتشريعات لدعم القطاع الخاص القطري، مضيفا أننا أكدنا للمسؤولين في وزارة الإقتصاد والتجارة ووزارة البيئة بأن إقامة المشروع في مكان واحد من شأنه أن يزيد المخاطر من الناحية البيئية، وبالتالي يجب توزيع المشاريع وفقا للنظرة العلمية، ويجب المحافظة على ثروات البلاد وعدم تبديدها بمشروعات غير مكتملة الدراسة أو تحتمل مخاطر إستثمارية كبيرة وغير مضمونة الجدوى. وجدد الخلف دعوته بأن يكون موقع مشروع إنتاج الأعلاف في الميناء الجديد، بينما مشاريع البيض والأمهات والتفريخ وانتاج اللحوم والمسلخ وغيرها في مواقع متباعدة عن بعضها البعض، مؤكدا بأن ذلك يقلل المخاطر ويوزع الفائدة على المستثمرين ويمنع الاحتكار. وبخصوص مشروع المدينة الزراعية الذي تتبناه الغرفة وتقول بأنه سيحقق الأمن الغذائي القطري خلال 10 سنوات، قال الخلف إن الغرفة تكرر نفس الأخطاء التي تكررها بعض الجهات الرسمية المعنية بمشروعات سابقة، موضحا بأنه لا يمكن جمع كل المنتجات الزراعية والحيوانية في مكان واحد، وهذا خطأ من الناحية الفنية والبيئية، ستكون له مخاطر كبيرة جدا اذا تم جمع مشاريع مختلفة في مساحات صغيرة عبارة عن مزارع تشمل في وقت واحد على أبقار وأسماك ودواجن وصناعات غذائية، وقال إننا كقطاع خاص أبدينا وجهة نظرنا حول تنفيذ مشاريع بهذه الكيفية، من أجل توزيع المخاطر، والتخفيف على البنية التحتية وعلى الدولة وتشجيع المزارع الحالية لتكون مزارع منتجة وذات مردود اقتصادي يعود بالنفع على البلد حتى لا تتحول الى سكن عمال واستراحات.

يقف الجيش اللبناني في مواجهة تحديات كبيرة، تتطلب تضحيات جسيمة وجهوداً جبارة للحفاظ على وحدة لبنان واستقراره، في ظل الانقسام السياسي الداخلي، وفي ظل الحرائق المشتعلة في دول الجوار، وخوضه حرب استنزاف مع الإرهاب والحركات الإرهابية. وغالباً ما يرتبط أداء الجيش بشخص قائده، الذي يكون له الدور المحوري والكلمة الفصل في تحديد مستوى التعامل مع جميع التحديات . وقد استطاع قائد الجيش اللبناني العماد جان قهوجي الوقوف بوجه الرياح العاتية التي تعصف بلبنان، وتمكن خلال فترة ولايته منذ سبع سنوات من خوض أصعب الحروب مع الحركات الإرهابية في مناطق مختلفة من لبنان . كما تمكن من تحقيق أوسع انتشار للجيش على امتداد لبنان؛ مما شكل ضمانة لاستقرار البلد، في ظل الشلل الذي يصيب الإدارات الرسمية، وعدم انتخاب رئيس للجمهورية . ولذلك يفتخر قهوجي بأن أعظم إنجاز حققه هو الحفاظ على الجيش متماسكاً قوياً وحماية وحدة لبنان واستقراره؛ رغم زلزال الفتن الطائفية والمذهبية، الذي يضرب المنطقة. مؤكداً "قرارنا منع الفتنة في لبنان مهما كانت التضحيات". صفقة تسليح الجيش بالهبة السعودية تسير وفقاً لما هو مخطط لها بدون أي معوقات.. 93 % من طلباتنا للتسليح أسلحة جديدة وغير مستخدمة وتحتاج إلى التصنيع.. تنفيذ الجدول الزمني لاستلام أسلحة الهبة السعودية يحتاج إلى خمس سنوات.. الصفقة السعودية تغطي احتياجات الجيش اللبناني لعشرين عاماً قادمة.. الهبة السعودية تعزز قدرات الجيش للقيام بمهامه في جميع المناطق اللبنانية.. حصة الجيش من هبة المليار عبر الرئيس الحريري 550 مليون دولاروفي رصيد العماد قهوجي من الإنجازات النجاح الكبير في محاربة الإرهاب، حيث يقول "لبنان أفضل دولة في العالم في محاربة الإرهاب باعتراف أمريكا، مشيراً إلى أن لدى الجيش قاعدة بيانات بالغة الأهمية عن الإرهابيين بجميع التفاصيل، موضحا أن بنك المعلومات الذي نملكه من أهم الإنجازات الأمنية. لكن الحرب الإرهاب أصبحت حرباً عالمية ثالثة، وهي تتطلب تكاتف الجهود بين الدول؛ لأنها ستطول ولن تنتهي في المدى المنظور" . التحديات التي تواجه لبنان تزيد المسؤوليات الجسام الملقاة على عاتق الجيش؛ ولذلك يؤكد العماد قهوجي الحاجة إلى رفع عدد الجيش اللبناني من سبعين ألف جندي إلى مائة ألف جندي، كاشفاً عن أن صفقة تسليح الجيش اللبناني عبر الهبة السعودية، تسير وفقاً لجدول زمني مدته خمس سنوات بدون أي عقبات، وهي صفقة تغطي احتياجات الجيش لمدة عشرين سنة. أما حصة الجيش من الهبة التي حملها الرئيس سعد الحريري، فانها 550 مليون دولار، وهي تغطي فترة قصيرة الأجل وتغطي الاحتياجات في غضون سنتين .العماد جان قهوجي يحرص على النأي بالنفس عن كل الملفات السياسية؛ لكي يبقى الجيش فوق جميع التيارات السياسية اللبنانية . لكنه لم يبخل على "بوابة الشرق" في حوار، إشترط أن يكون غير سياسي.. وهذا نص الحوار:ـ بمناسبة وجودكم في الدوحة ماذا تقول عن العلاقات اللبنانية القطرية؟لقد وقفت قطر إلى جانب لبنان في جميع المجالات. لدولة قطر فضل كبير على لبنان خصوصا منذ ما بعد حرب 2006 حيث أعادت قطر بناء القرى اللبنانية وأن لبنان لن ينسى ما قدمته وتقدمه قطر للشعب اللبناني كما اننا لا ننسى دعم دولة قطر للجيش اللبناني حيث تلقينا هبات ومساعدات عسكرية عبر رئاسة الجمهورية.ونحن ممتنون لكل المساعدات القطرية ولكل المواقف القطرية الداعمة للبنان واتوجه بالشكر الكثير لدولة قطر وللشعب القطري ولصاحب السمو الأمير الشيخ تميم بن حمد آل ثاني ولسعادة اللواء الركن حمد بن علي العطية وزير الدولة لشؤون الدفاع واللواء الركن غانم بن شاهين الغانم رئيس أركان القوات المسلحة على الدعم المتواصل. وقد لمست المسؤولين القطريين وتأكيدهم للدعم المستمر للجيش اللبناني وحرصهم على استقرار لبنان.الهبة السعودية لتسليح الجيش— تناقلت بعض وسائل الاعلام معلومات حول معوقات بشأن صفقة تسليح الجيش اللبناني عبر الهبة السعودية؟صفقة تسليح الجيش اللبناني تسير وفقا لما هو مخطط وليس هناك ما يوقفها. لكن الصفقه ضخمة بقيمة ثلاثة مليارات دولار ولذلك تحتاج إلى اجراءات وخطوات بروتوكولية ولوجستية تختلف كليا عن اجراءات الصفقات الصغيرة التي تعقد بملايين الدولارات. لا يوجد جيش في العالم يستطيع ان يستوعب صفقة اسلحة بهذا الحجم بدون الاعداد لها وفقا لجدول زمني ينفذ على مراحل. هذه الصفقة تحتاج إلى تدريب كوادر مؤهلة للتعامل مع الاسلحة المستوردة وتحتاج إلى مخازن وإلى خطة توزيع على وحدات الجيش وقطاعاته. كما ان الجهة المصدرة تحتاج إلى وقت لتصنيع الاسلحة والمعدات التي طلبناها وعلى سبيل المثال انظمة الرادار التي طلبناها تحتاج إلى تصنيع خصوصا وان نسبة 93 % من الاسلحة التي طلبناها جديدة وغير مستخدمة. ولذلك فإن صفقة الهبة السعودية تحتاج إلى حوالي خمس سنوات لاستكمال تنفيذها وفقا لجدول زمني تم اعداده لهذه الغاية.ولذلك اؤكد ان كل الاخبار التي سربت عن وجود بطء او معوقات تحول دون صفقة تسليح الجيش غير دقيقة والامور تسير وفقا لجدول زمني.احتياجاتنا لعشرين سنةـ هل الهبة السعودية تلبي احتاجات الجيش بشكل كامل؟هذه الهبة تحقق تطلعات الجيش وتلبي احتياجاته لمدة عشرين سنة قادمة وسوف تستفيد منها الاجيال القادمة. وكما تعلمون فإن السعودية قدمت هبتين الاولى بقيمة ثلاثة مليارات عبر الحكومة الفرنسية والثانية بقيمة مليار دولار عبر الرئيس سعد الحريري وحصة الجيش منها نحو 550 مليون دولار. وهذه الهبة تلبي احتياجات الجيش لسنتين قادمتين حيث نشتري فيها طائرات هليكوبتر وذخيرة وتحديث معدات. وبذلك تكون الهبة الاولى طويلة الامد والثانية قصيرة الامد.ـ هل تساهم الهبة السعودية في بسط سيطرة الجيش على جميع المناطق اللبنانية؟كل دعم يتلقاه الجيش يعزز قدراته. ومن المؤكد ان الهبة السعودية ستعزز قدرات الجيش على القيام بمهامه على جميع المناطق اللبنانية. العماد جان قهوجي - قائد الجيش اللبنانيالجيش ضمانة استقرار لبنانـ هل الجيش مازال الضمانة الوحيدة في لبنان؟الحمد لله لقد حقق الجيش الكثير من الانجازات. انا لا ادعي صناعة الانجازات انا اقوم بواجبي. انا عسكري ومن واجب العسكري ان يحافظ على الوطن ويزود عنه. وقد استطاع الجيش اللبناني القيام بواجبه الوطني على اكمل وجه.ـ يخوض الجيش معارك منذ عدة سنوات ضد الإرهاب وينفذ خططا امنية ألا تخشى ان ينهك الجيش ويستهلك؟استطيع ان اؤكد ان وضع الجيش ممتاز. والاهم في كل التحديات التي خاضها الجيش ان العسكر لديهم الروح القتالية والمعنويات العالية. ولو كان لدينا عتاد وعديد جيوش المنطقة لكنا صنعنا انجازات تدهش العالم.الحرب العالمية الثالثةـ معركة الجيش مع الإرهاب هل هي طويلة؟انا اسمي الحرب على الارهاب بالحرب العالمية الثالثة. وهي حرب طويلة لا اعتقد انها ستنتهي في المدى المنظور. واهم التحديات ان الحرب على الارهاب تشعبت في العراق وليبيا وسوريا. ولذلك اظن انها ستطول. فقد لاحظنا ان الحرب على الارهاب في دولة واحدة كانت تأخذ وقتا طويلا فكيف الآن بعدما تشعبت وانتشرت في اكثر من دولة وبلد في وقت واحد. فمن المؤكد انها حرب طويلة الاجل.نجحنا في إبعاد شبح الفتنةـ التحديات كثيرة على الساحة اللبنانية تعزز المخاوف من انزلاق الجيش إلى مستنقع الفتن والحروب الداخلية؟منذ سبع سنوات وانا بمنصب قائد الجيش اللبناني. وخلال هذه المدة مررنا بتحديات وقطوعات كثيرة. وقد تصرفت بحكمة ونجحنا في ابعاد شبح الفتنة عن لبنان. وانا اسعى جاهدا لمنع انزلاق الجيش نحو الفتن مهما بلغت التحديات. وربما لا ابالغ اذا قلت اننا نعمل 24 على 24 ساعة لحماية الجيش والبلد في آن واحد ولمنع اي احد من ان يجرنا إلى منزلق يهدد المصلحة الوطنية. وحتى هذه اللحظة فقد نجحنا وسنواصل بذل الجهود لكي يبقى الجيش فوق كل الخلافات السياسية على الساحة اللبنانية.الدفاع عن عرسالـ لكن الوضع في عرسال يعزز المخاوف؟الوضع في عرسال ليس كما يصور في وسائل الاعلام. الجيش منتشر في عرسال. ونحن رسالتنا واضحة وشعارنا واضح. سندافع عن ارضنا وعن ضيعنا. كل من يحاول ان يدخل على ارضنا او يعتدي على قرانا سنقف نواجهه وندافع عن ارضنا ووطننا. وكل من يحاول ان يدخل على قرانا ليس فقط في عرسال بل كل ضيعنا ابتداء من راس بعلبك والقاع وبريتال، نحن مستعدون للدفاع عن اي منطقة لبنانية. وهذا مانقوم به. وهذه مهمتنا. نحن لانتدخل بشؤون الاخرين لكننا ندافع عن انفسنا وعن وطننا.ملف العسكريين المخطوفينـ بخصوص ملف العسكريين المخطوفين ما هو الجديد خصوصاً وان التكهنات كثيرة في هذا المجال؟ملف العسكريين المخطوفين يتابعه مدير عام الامن العام اللبناني اللواء عباس ابراهيم. وقد حقق تقدما كبيرا في المفاوضات مع جبهة النصرة بينما ملف المخطوفين مع داعش مازال معلقا ولا توجد قنوات اتصال مع داعش. وقد حقق اللواء ابراهيم خطوات متقدمة جدا وكنا نتوقع انتهاء الملف خصوصا واننا وافقنا على اشياء كثيرة لانجاز المفاوضات. لكن ماهي المعوقات لدى المسلحين لتأخير انهاء هذا الملف.الوضع الأمني في بيروتـ استطاع الجيش اللبناني أن يطبق الخطط الأمنية وأن ينتشر في جميع المناطق التي كانت مستعصية في الماضي على القوى الأمنية؟نحن نحرص في الانتشار الامني على مشاركة قوى الامن الداخلي بحيث يقوم الجيش بمساندة قوى الامن كما حصل في الضاحية وغيرها لأن الجيش منتشر في اكثر من موقع واكثر من منطقة ولذلك نحاول في الخطط الامنية تفعيل دور قوى الامن الداخلي. لو كان لدينا عتاد وعديد جيوش المنطقة لكنا صنعنا إنجازات تدهش العالم.. الحرب على الإرهاب تعتبر الحرب العالمية الثالثة.. أؤكد أن الحرب على الإرهاب طويلة الأجل ولن تنتهي في المدى المنظور.. نحن لا نتدخل في شؤون الآخرين لكننا ندافع عن أنفسنا وعن وطننا.. شعارنا واضح سندافع عن أرضنا في عرسال وفي جميع القرى اللبنانية.. وافقنا على تقديم أشياء كثيرة لإنهاء ملف العسكريين المخطوفينواعتقد ان الامور بشكل عام تسير على مايرام وهي مطمئنة. واستطيع القول إن الوضع الامني في بيروت افضل من بعض الدول الاوروبية. لا انكر حصول بعض الثغرات او بعض الخروقات. لكن سرعان ما تتمكن القوى الامنية من تطويق اي حادث او جريمة بالسرعة اللازمة. وانا اجزم ان الوضع الامني في بيروت اكثر من جيد. وكما يقول المثل تفاءلوا بالخير تجدوه ونحن متفائلون.الإنجازات الأمنيةـ يلاحظ المراقبون ان العجز السياسى والمشاكل التى تواجهها الحكومة اللبنانية يقابله انجازات امنية غير مسبوقة للجيش وقوى الامن الداخلى كيف تحقق ذلك؟ربما لا استطيع ان احصى الانجازات الامنية التى تحققت في لبنان خلال السنوات الاخيرة حتى لا ابدو ان اقوم بالدعاية والترويج. ولكن يكفي لكل متابع ان يعود الى الارشيف حتى يكتشف حجم الانجازات الامنية الضخمة التى حققها الجيش اللبناني. وانا اؤكد نقطة سبق ان ذكرتها في المجتمعات الكبيرة وهى ان لبنان افضل دولة في العالم بمحاربة الارهاب. واخص بالذكر الجيش ومديرية المخابرات من اهم الاجهزة الامنية التى قاتلت الارهاب. وهذا باعتراف الولايات المتحدة الامريكية التى يجمعنا معها نوع من التعاون الكبير في مجال مكافحة الارهاب. نحن لا نتباهى لكننا نجحنا من منطلق خوفنا على انفسنا وعلى وطننا. وهذا الخوف عزز نجاحنا بتحقيق انجازات امنية كبيرة. ولذلك قاتلنا الارهاب بكل اشكاله وكل انواعه. وحققنا درجة رفيعة من النجاح. لكن ذلك لا يجعلنا مطمئنين لعدم حصول اى اختراقات. فنحن لا نستبعد حصول اى محاولة ارهابية لكننا قمنا باتخاذ اعلى درجات الحيطة وحققنا النجاح المطلوب. يكفي ان لدى الجيش اللبنانى قاعدة بيانات بالغة الاهمية عن الارهابيين بجميع التفاصيل. بينما في الماضى كنا نحارب اشباحا ولم تكن لدينا معلومات كافية عن الارهابيين. وعلى سبيل المثال في الماضى لو وردت معلومات عن ابوفراس كنا نتساءل من هو هذا الشخص بينما الان يكفي ان يرد لدينا اسم اى ارهابى حتى تكون سيرته الكاملة حاضرة امامنا. اصبحنا نعلم كيف تتحرك الخلايا الارهابية وكيف تتشكل وقمنا بملاحقتهم بالداخل والخارج بالتعاون مع الدول الشقيقة والصديقة.وانا اعتبر ان بنك المعلومات الذى اصبح في حوزة الجيش اللبنانى من اهم الانجازات الامنية في مكافحة الارهاب. خصوصا وان الحرب على الارهاب حرب عالمية لايمكن ان تتحملها دولة واحدة بل تحتاج الى تعاون مع الدول الصديقة والشقيقة.الارهاب سرطان يجب اجتثاثهـ كيف ترى مستوى التعاون الدولى في الحرب على الارهاب؟خلال اجتماعات التحالف في الدوحة سألونى ما رأيك في اسلوب محاربة الارهاب قلت لهم ان داعش او الارهاب عموما هو سرطان يجب محاربته الان وفي وقت واحد وبكل قوة وفي كل مكان. لان محاربة السرطان لاتنفع محاربته في منطقة واحدة من الجسد بل في جميع الاماكن دفعة واحدة. وهذه قناعتى الراسخة.ـ هل يمكن ان تثمر اجتماعات هذا العدد من الدول نتائج طيبة لمكافحة الارهاب؟ رئيس التحرير والعماد جان قهوجيطبعا مازالت الحرب على الارهاب تتأرجح بين النجاح والاخفاق حيث تحقق الدول المتحالفة تقدما في منطقة وتخفق في منطقة اخرى كما يجرى حاليا في العراق. لكنه ليس اخفاقا في مجمل المنظومة. فالحرب من طبيعتها الكر والفر. لايمكن ان نتوقع القضاء على الارهاب بكبسة زر. الامر يحتاج الى وقت. التحالف وضع في خطته مدة زمنية تتراوح من ثلاث الى خمس سنوات. وقد مضى على عملهم تسعة اشهر. وبذلك فهم مازالوا في بداية الخطة للحرب على داعش والارهاب.ـ ماذا بشأن القوة العربية التى اقرت في قمة شرم الشيخ؟حتى الان لم تكتمل بعد. توجد اجتماعات لاحقة ستعقد في الفترة المقبلة لوضع برتوكول عمل لهذه القوة العربية. فالمشروع يسير وفقا لما هو مقرر لكن الية العمل لم تكتمل بعد.مرحلة تبديل الدولـ ماذا عن مستقبل لبنان هل انت مطمئن؟انا بطبعى متفائل وهذا التفاؤل يجعلنى اقدم على تنفيذ المهام الامنية بكل ثقة وجرأة. انا لا احتاج إلا الى تكاتف بين القوى السياسية خصوصا ان الجيش محاط بتعاطف شعبى كبير. وانا واثق بقدرتنا على اجتياز العاصفة القوية التى تهب علينا من دول الجوار. كلما ماهو مطلوب على المدى الطويل التضامن الشعبى والسياسى مع الجيش ونحن قادرون على تجاوز العواصف والفتن المشتعلة في المنطقة مهما طال الزمن. اننى اتخذ من السلحفاة مثلا فهى اذا شعرت بقوة موج البحر تتقوقع على بعضها داخل الصدفة ومتى هدأ الموج خرجت وتحركت. نحن نعيش في عصر تبديل الدول. ولدينا مثل يقول " عند تبديل الدول احفظ رأسك.ـ ماذا تقصد بتبديل الدول هل نحن حقا قادمون على هذا التغيير؟انظر الى مايجرى في المنطقة وتأمل المشهد جيدا. انظر الى سوريا الان. تلاحظ منطقة يسيطر عليها النظام ومنطقة يسيطر عليها داعش ومنطقة تسيطر عليها النصرة ومنطقة للاكراد ومنطقة متنازع عليها. فما هى الضمانة لكى يتحول هذا الامر الى واقع! ولو عدنا الى التاريخ بدأنا بالعصر الجاهلى ثم جاء عصر الفتح الاسلامى ثم العصر الاموى ثم العباسى ثم العصر العثمانى وخلال عملية الانتقال من عصر الى عصر كانت تمر عدة سنوات تتحارب فيها القوى على الارض وتشتعل الحروب. وخلال الحروب الانتقالية بين العصور كانت تقوم دول ودويلات وكيانات صغيرة. نحن الان نعيش حالة مماثلة تماما نحن دخلنا مرحلة كان عنوانها الربيع العربى لكنها سرعان ما انحرفت عن مسارها وتحولت الى حالة فوضى بدأت تتغير فيها ملامح الدول القائمة وبالتالى صار المشهد السياسى ضبابيا. نحن نسير باتجاه عصر جديد لانستطيع التكهن به وهل سيكون جيدا أو سيئا لا أحد يعلم. الوضع الأمني في بيروت أفضل من بعض الدول الأوروبية.. الإنجازات الأمنية التي حققها الجيش اللبناني ضخمة جداً.. لبنان أفضل دولة عالمياً في محاربة الإرهاب باعتراف أمريكا.. لدى الجيش قاعدة بيانات بالغة الأهمية عن الإرهابيين بجميع التفاصيل.. إسرائيل تبدو مرتاحة جداً لما يجري في الوطن العربي.. قوات اليونيفيل مظلة دولية مفيدة للبنان على الحدود مع إسرائيل.. المنطقة تعيش مرحلة ضبابية وتسير باتجاه عصر جديد لا نستطيع التكهن به.. مشروع القوة العربية المشتركة ينتظر استكمال بروتوكول عملهاالخوف من تكريس الواقعـ هل دخلنا مرحلة تقسيم المنطقة؟لا احد يعرف.ربما يكون هناك من يخطط لهذا الامر وربما لا يكون. واجزم ان من يعطى التفاصيل عن مشروع التقسيم لايعرف كيف ستؤول الامور وكيف سينتهى الصراع في المنطقة. يكفي ان تدقق في المناطق المشتعلة في المنطقة حتى تعلم ان الصورة غير واضحة وغير مكتملة المعالم. انظر الى العراق كل منطقة تخضع لنفوذ فريق او جهة. هذا الواقع لو استمر لمدة عشر سنوات ألا يتكرس بصورة عملية. هكذا تكونت الدول والدويلات عبر التاريخ تكون في البداية واقعا مرفوضا لكنها تتكرس بفعل استمرارها عبر الزمن.ـ هذا الواقع يزيد التحديات امام الجيش للحفاظ على الكيان اللبناني؟لاجل هذا الواقع الجيش يسهر على حماية لبنان والحفاظ على حدوده الجغرافية سواء من الجنوب من جهة العدو الاسرائيلى او من الشرق من جهة الحدود مع سوريا. سنبذل كل التضحيات لحماية لبنان والحفاظ على وحدته الجغرافية. عشت في لبنان الواحد وسنضحى بالارواح لبقائه سليما معافى.مائة ألف جندي لبنانيـ هل عدد الجيش اللبنانى يكفي لتحمل هذا الحجم من المسؤوليات والمهام في هذه الحقبة التاريخية؟نحن نقوم بزيادة عدد الجيش بالتدرج. نعم اعترف ان عدد الجيش حاليا حوالى سبعين الفا وهذا العدد لايكفي ويجب ان يصل الى مائة الف جندي. وقد قمت بزيادة عدد الجيش منذ استلامى منصب قيادته حوالى 12 الف جندي. طموحنا كبير لكن الامر يرتبط بالميزانيات التى تقررها الدولة وبالقدرة على الاستيعاب. خصوصا وان عملية الاستيعاب تتطلب الكثير اقلها التدريب والتجهيز. لكن من خلال معرفتى بحجم المسؤوليات اؤكد ان العدد المطلوب في هذه المرحلة مائة الف جندي.ـ هل العسكرى اللبنانى على المستوى المعنوى مازال قادرا على تحمل كل المسؤوليات وتأدية كل المهام؟حتى الان يتحمل. لدينا جنود اقوياء وضباطنا رجال يمتازون بالشجاعة والصبر.نحن جيش منتشر على كامل الاراضى اللبنانية ونقوم بجميع المهمات في الداخل وعلى الحدود بدون تعب او كلل وبمعنويات عالية لعناصر الجيش جنودا وضباطا. واتمنى لو توكل مهمة الداخل لقوى الامن الداخلى لكى اتفرغ اكثر لحماية الحدود.قوات اليونيفيل مظلة دوليةـ قوات اليونيفيل المنتشرة في الجنوب هل تشكل ضمانة؟نعم وجود قوات اليونيفيل مفيد للبنان ويشكل ضمانة ونحن حريصون على التعاون معهم على اكمل وجه. وهم يشكلون مظلة دولية للبنان على الحدود مع اسرائيل. واود ان اشير هنا الى ان اسرائيل تبدو مرتاحة جدا لما يجرى في الوطن العربي. فالدول العربية غرقت في المشاكل وانشغلت عن القضية الفلسطينية. فسوريا مثلا اولويتها اصبحت الحروب مع المعارضة ومع النصرة وداعش بينما الصراع مع اسرائيل غاب عن المشهد.تمرين الصقر الجارحـ بالنسبة لمشاركة الجيش في التمارين والمناورات مع الدول الشقيقة والصديقة ما اخر مشاركاتكم؟شاركنا مؤخرا في تمرين الصقر الجارح بدولة قطر الشقيقة. وقد كانت مشاركتنا مميزة وحازت على رضا الجميع، فمشاركتنا بالتدريب ممتازة في كل الاماكن وجنودنا وضباطنا حققوا نتائج عظيمة.خصوصا القوات الخاصة المغاوير ومغاوير البحر. نعم لقد اكتسب عسكرنا مهارات عظيمة. كما شاركنا بتمرين في الاردن وقد حل لبنان في المرتبة الرابعة بعد الصين وكندا وامريكا.ـ ما حجم مشاركة الجيش بتمرين الصقر الجارح؟شاركنا بحوالى خمسين ضابطا في عمليات الانقاذ البحري. وقد حققت المشاركة اللبنانية نجاحا كبيرا وحازت على تقدير جميع الدول المشاركة. واجزم بان القوات الخاصة في الجيش اللبنانى لو توافرت لها المعدات اللازمة ستكون من افضل القوات الخاصة على مستوى العالم. ولعل اهم ما يمتاز به جنودنا هى الروح القتالية. ان الارادة هى اساس في علم العسكر. رئيس التحرير وحسن حاموش خلال الحوار مع العماد قهوجيـ أخيراً ما احب الانجازات إليكم؟اود ان اؤكد ان الجيش اللبنانى فوق الجميع ويقف على مسافة واحدة من جميع القوى والتيارات السياسية في لبنان. ونجزم بان قرارنا منع الفتنة في لبنان مهما كانت التضحيات. واكبر فخر واكبر الانجازات التى اعتز بها خلال قيادتى للجيش اننا حافظنا على لبنان واحدا موحدا في ظل الانقسام الداخلى اللبنانى وفي ظل الحرائق وزلزال الفتن الطائفية الذى يضرب المنطقة. لقد خدمت 42 سنة في الجيش اللبنانى ولم يسبق ان مرت علينا ايام صعبة كهذه الايام. وبفضل من الله استطعنا ان نحفظ لبنان متماسكا.انا افتخر اننى استطعت ان احفظ وحدة الجيش اللبنانى وان احافظ على وحدة الوطن وحمايته من كل التحديات.

أشاد سعادة الدكتور رياض ياسين وزير خارجية اليمن بمواقف دولة قطر الداعمة للشرعية في اليمن واللقاءات التي تشهدها الدوحة وجهود قطر لدعم الموقف اليمني في لقاءات جنيف الأحد المقبل . وقال في حوار مع "الشرق" إن موقف دولة قطر واضحٌ على الدوام، مؤكدا انه موقفٌ شفافٌ يُريد لليمن أنْ تبقى دائماً أرضاً واحدةً يتعايش فيها جميع اليمنيين. ونفى ياسين تقديم الرئاسة والحكومة اليمنية أي تنازلات وافقت بموجبها على الذهاب لجنيف مؤكدا "اننا ذاهبون للتشاور على آلية تنفيذ القرار 2216 وليس للتفاوض ، وإذا نجحنا في تنفيذ قرار الأمم المتحدة حينها يبدأ التفكير بالجلوس مع كلّ الأطراف السياسية شريطة أن يأخذ الحوثيون حجمهم الحقيقي وهو أقل من 1% من مجموع السكان وليس ما يتصوّرونه بأنهم نصف المجتمع اليمني . ونوه ياسين إلى الاجتماع الوزاري الإسلامي الذي سيعقد في جدة يوم الثلاثاء 16 يونيو حول اليمن والذي يحضره نحو 40 وزير خارجية مشيدا بدعم المملكة العربية السعودية ودول الخليج للشرعية اليمنية ، وأكد تفاؤله بالدور الذي يقوم به المبعوث الدولي الجديد لليمن إسماعيل ولد الشيخ موضحا انه ابلغ الحكومة المنية بأنه يريد حلا ولا يريد وظيفة بخلاف المبعوث السابق جمال بن عمر الذي كان يبحث عن اتفاق يسجله في سجله غير عابئ بإمكانية تطبيقه على الأرض أم لا. وأعرب عن ثقته في الجهود التي تبذلها سلطنة عمان كنافذة للحل السياسي لكنه شكك في إمكانية توصل الولايات المتحدة الأمريكية إلى حل سلمي من خلال سعيها إلى الجلوس مع الحوثيين قائلا: إن الجلوس مع الحوثيين ليست له فائدة غير إطالة أمد الصراع . وأكد أن من يريد فرض الأمر الواقع بالقوة ولديه مشروع للقتل لايمكن أن يقبل بالحل السياسي وانه إذا صدقنا إمكانية قبول تنظيم داعش بالحل السياسي يمكن أن نصدق إمكانية قبول ميليشيات الحوثي - صالح به. الأزمة الإنسانية وقلل في هذا الصدد من شأن المبادرة التي طرحها رئيس اليمن الجنوبي السابق علي ناصر محمد والتي دعا فيها إلى الوقف الفوري لإطلاق النار وانسحاب وحدات الجيش الموالية لصالح والحوثيين من عدن و المحافظات وعودة القوى السياسية لحوار وطني شامل تحت إشراف الأمم المتحدة ومجلس التعاون الخليجي والجامعة العربية قائلا انها لم تأت بجديد وان هذا ماتضمنه القرار 2216 وكافة خطابات الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي . وحذر ياسين من تفاقم الأزمة الإنسانية في اليمن خاصة ونحن مقبلون على شهر رمضان المبارك مؤكدا ان الحوثيين يستولون على المساعدات الإغاثية المتوجهة إلى السكان ويقطعون طرق الإمدادات،. وأكد على النتائج الإيجابية التي تحققها عاصفة الحزم لتدمير العتاد العسكري الذي تمتلكه ميليشيات الحوثي - صالح ، لافتا إلى أن صالح استغل الدعم الخليجي له لإقامة خليجي 20 في اليمن لشق أنفاق تحت الملاعب الرياضية وأسفل المجمعات التجارية وخصصها لتكديس الأسلحة والمعدات الحربية والتي تستهدفها غارات التحالف اليوم لكنه أكد أن الوقت حان للتدخل البري لإيصال المساعدات وحماية المدنيين ، ملمحا إلى التفكير بعودة الحكومة إلى بعض المحافظات اليمنية خاصة المتاخمة للحدود مع المملكة العربية السعودية لتقديم الخدمات غير أن استهداف ميليشيات الحوثي - صالح للموظفين والمسؤولين وراء التريث في اتخاذ هذه الخطوة في الفترة الحالية . وفيما يلي نص الحوار.. تشاور لاتفاوض بداية نود لو تحدثنا عن نتائج اللقاء مع سعادة الدكتور خالد العطية وزير الخارجية ورؤيتكم لجهود قطر لدعم اليمن. تشرّفنا بلقائنا مع سعادة وزير الخارجية الدكتور خالد العطية، وكان أهمّ موضوع بالنسبة لنا — خاصةً وأنّه يأتي بعد زيارة المبعوث الأممي الجديد اسماعيل ولد الشيخ ولقائه بالوزير — هو الأطر والأفكار الأساسية التي ستُبنى عليها مشاورات "جنيف" القادمة. تأكّدنا بأنّه هناك توافقا في الرأي بأنّ "جنيف" مجرّد مشاورات حول كيفية إيجاد آلية حقيقية على أرض الواقع لتنفيذ قرار الأمم المتحدة 2216، وليس للذهاب إلى أيّة تفاصيل أخرى فيما يتعلّق بموضوع اليمن. الاتفاق واضح، فإذا نجحنا في تنفيذ قرار الأمم المتحدة ولو بنسبة 80 %، حينها يبدأ التفكير بالجلوس مع كلّ الأطراف السياسية شريطة أن يأخذ الحوثيون حجمهم الحقيقي وليس ما يتصوّرونه حالياً بأنّهم يُمثّلون نصف أو كلّ اليمن. كما هو واضح للجميع — ويتّفق معنا في هذا الدكتور العطية — من الطبيعي أنْ يكون للحوثيين دور إذا تخلّوا عن السلاح والعنف وأرادوا أنْ يكونوا ضمن الإطار السياسي، لكن ضِمن حجمهم الطبيعي الذي هو أقل من 1 % من مجموع السكان، وأقل من 5 % كاتّجاه سياسي. واضح بأنّنا متفقون على أنّ علي عبدالله صالح ليس له أي دور، لا هو ولا ابنه ومن يُناصرونه في هذه الظروف والذين ارتكبوا كلّ هذه الجرائم ضدّ الشعب اليمني. إنّ موقف دولة قطر واضحٌ على الدوام، وهو موقفٌ شفافٌ يُريد لليمن أنْ تبقى دائماً أرضاً واحدةً يتعايش فيها جميع اليمنيين. وندرك جميعاً نقطة مهمة، وهي أنّ عدوّ اليمنيين ليس في الشمال ولا في الجنوب؛ عدوّ اليمنيين حالياً هو ميليشيات الحوثي وعلي عبدالله صالح. سبق وعارضت الحكومة الذهاب إلى "جنيف" فما الذي غيّر موقفها؟ الحكومة لم تُعارض أبداً الذهاب إلى جنيف، بل نحن مستعدّون للذهاب إلى ما هو أبعد من جنيف من أجل حلّ الموضوع اليمني، ومن أجل إحلال الأمن والسلام في اليمن. ملاحظتنا حول جنيف هي فقط أنّ هناك استعجالا من قِبل الأمم المتحدة في هذا الموضوع، ومحاولات منها ومن بعض الأطراف الأخرى للأسف لسحب البساط من دول الخليج ومن المملكة العربية السعودية ومن قطر وكلّ الدول الأخرى؛ محاولات لسحب البساط وكأنّهم يستكثرون علينا وعلى دول الخليج أنْ تكون زمام المبادرة لديها. للأسف، هناك بعض الدول — حتى الغربية وروسيا ودول أخرى — تستكثر أنّه لأوّل مرة في التاريخ العربي المعاصر تكون هناك قوة وعزيمة لدى العرب ويكون هناك اتخاذ قرار صائب في حلّ قضية اليمن من خلال البدء بعاصفة الحزم وإعادة الأمل، ثمّ أيضاً من خلال مؤتمر الرياض الذي عُقد، ومن خلال هذا الإجماع العربي والدولي والإسلامي. وجنيف جولة للتشاور وسوف ينعقد بعده اجتماع مهم لبحث الازمة اليمنية تستضيفه الرياض وهو اجتماع وزراء خارجية الدول الاسلامية بحضور نحو 40 وزيرا وسوف يكون مناسبة لتأكيد الدعم الاسلامي لليمن. سنحاول في جنيف البعض يرى أنّ جنيف ستكون مجرّد فخ ومجرّد هدرٍ للوقت، كيف ترون هذا التشاؤم؟ بالطبع نحن لا ننظر إليه بهذه الصورة. في عالم السياسة والدبلوماسية نُضطرّ أحياناً أنْ نتجاوب مع كثيرٍ من الأمور رغم إدراكنا أنّه لم يحصل أنْ أوجدت الأمم المتحدة حلاً لأية مشكلة حتى اليوم، فهناك مثلاً مسألة سوريا لم تحلّها، وفي ليبيا لا تزال المسألة عائمة، وقضايا سابقة كقضية كوسوفو وأفغانستان والعراق، وحتى منذ زمنٍ بعيد وقضية قبرص التي لم تستطع الأمم المتحدة حلّها. تاريخ الأمم المتحدة محاولات لم تُكلَّل بالنجاح. ولذلك، نحن سنُحاول، وليس لدينا أية ممانعة، صحيح أنّنا دولة ظروفها صعبة، لكنّنا لا نمانع أن نذهب إلى ما هو أبعد من جنيف. ذكرتم أنّ السيد اسماعيل ولد الشيخ زار الدوحة وأجرى محادثات، ما الذي يفرق إسماعيل ولد الشيخ عن جمال بن عمر؟ يفرق كثيراً في الحقيقة؛ أولاً، إسماعيل يأتي في ظروف معقّدة للغاية وظروف صعبة، وقد أفهمَنا منذ البداية بأنّه يُريد حلاً ولا يُريد وظيفة. جمال بن عمر — للأسف — اشتغل في داخل اليمن مُحافظاً على وظيفته وطموحاً في أن يُكلّلها بالنجاح مهما كان الثمن، عكس إسماعيل الذي يأتي في ظرفٍ إذا حقق فيه ولو نسبة 50 % من النجاح فأنا أعتبره النجاح الكامل. إذن أنتم متفائلون بنجاحه؟ نعم، إنني متفائل. ومتفائل حتى بطرحه خلال مقابلته الأخيرة في قناة الجزيرة. عندما جاء في الفترة الأولى لم تكنُ الصورة مكتملة لديه، ولكن عندما التقينا معه أكثر من مرة داخل الرياض وعندما ذهب إلى اليمن أكثر من مرة وزار بعض العواصم الأخرى. والتقى الحوثيين، فما الذي نقله إليكم من الحوثيين؟ الحوثيون ليس لديهم شيئ في الحقيقة. وكلّ يوم يلتقي فيه المبعوث الدولي بالحوثيين يكتشف — من خلال ما يطرحه طبعاً — بأنّهم مراوغون ليس لديهم أيّ وجه حق بأي طريقة، وكل ما يعتمدون عليه هو أنّهم يُسيطرون على الأرض بالقوة ويُريدون فرض أمر واقع غير مُدرِكين أنّ من يفرض أمراً واقعاً اليوم فسيأتيه غداً من هو أقوى منه ويفرض أمراً واقعاً عليه. كيف ترون مشاورات مسقط؟ تُحاول مسقط أن تلعب دوراً وسيطاً في بعض المسائل الإنسانية بأن تفتح نافذة للحوثيين لأن يقولوا ما يُريدون، لكنّ هذا لا يعني أنّها طرف أو أنّها مساندة لهم. لقد التقيت بمعالي الوزير يوسف بن علوي في الكويت خلال مؤتمر التعاون الإسلامي في أواخر الشهر الماضي، وأجرينا حديثاً ثنائياً مطوّلاً حول ما هو حاصل. وأؤكّد لك أنّه لا يوجد شيء اسمه "مبادرة من عمان"، صحيح أنّها من ضمن دول التحالف لكنّها تحرص على أنْ تؤدي دوراً يفتح نافذة للحوار مع الحوثيين، وتحاول أن تُطلعهم على أنّهم إنْ بقوا بهذا الانغلاق وهذه العقلية فإنّهم لا يُدمّرون أنفسهم فقط بل يدمرون اليمن. وأعتقد أنّ هناك تواصلا ما بين الدول الخليجية وسلطنة عمان في هذا الجانب. الموت ليس لأمريكا! • هناك من يرى أنّ لقاء مسقط يعكس زيف شعارات الحوثيين عندما يقولون "الموت لأمريكا"، وهناك من يذهب أبعد من ذلك ويرى أنّ اللقاء يعكس تقاطع مصالح بين واشنطن والجماعة المرتبطة بإيران، وأنّه ما هو إلا محاولة أمريكية لإنقاذ الحوثيين من ضربات التحالف العربي ومن التهديد العسكري. كيف تنظرون إلى الأمر؟ أولاً نبدأ بالشعارات: الشعار الحوثي منذ بدايته هو شعارٌ واهمٌ وغير مقبول، وفي الحقيقة لم نرَ إلا الموت لليمنيين من قبل ميليشيات الحوثيين، والدليل كما هو واضح الآن. إنّ مصالحَهم في النهاية تتقاطع مع مصالح أمريكا والإسرائيليين في قتل الشعب العربي اليمني المسلم بالتأكيد متوافقة مع ما تُريده إسرائيل وغيرها من الدول. ومعاداتهم لدول الخليج تتقاطع بالتأكيد مع مصالحهم. وفيما يخصّ الجانب الأمريكي في هذا الموضوع، بالرغم من أنّنا نسمع من الولايات المتحدة الأمريكية، وخاصة وأنّها كانت موجودة في داخل اليمن وبشكلٍ حثيث وتُتابع ما يحصل باليمن من ميليشيات الحوثي منذ فترة طويلة. ومنذ 2011، كان التواجد السياسي الدبلوماسي الأمريكي قوياً جداً، وكانت أمريكا على اطلاعٍ يومي على ما يحصل في اليمن. وما حصل ليس غريباً أو مفاجئاً بالنسبة لها، لكن يبدو أنّ السياسة الأمريكية فوجئت تماماً بقوة الحزم والإرادة من قِبل المملكة العربية السعودية ودول الخليج، إذ إنّها لم تكن تتوقّع اتحاذ مثل هذا القرار الجريء والحاسم بموضوع "عاصفة الحزم" في الشأن اليمني. واعتقدَتْ أنّ الموقف الخليجي سيكون موقفَ مراقِب كما حصل في موضوع ليبيا أو سوريا أو العراق، لكنّها فوجئت تماماً وفسّرته تفسيراً مغايراً بأنّ هذا الموقف ليس فقط من أجل إنقاذ اليمن، بل وتأكيد على الإرادة الخليجية العربية سيُؤدي إلى تغيير في مفهوم السياسة في المنطقة. تعويم الحوثيين كأنها تريد تعويم الحوثيين؟ بالضبط وهي تريد إعطاء حيز كبير للحوثيين أن يستمروا حتى يطول أمد النزاع لأنه من خلال لقاءاتنا تريد أن تقول إنه إذا كنتم بدأتم بالحل السريع، فنحن نستطيع أن نطول في الأزمة وعندما نريد مستقبلا يمكن أن نوقفها. كأن هناك تقاربا في الموقفين الروسي والأمريكي للتآمر على اليمن؟ ليس من جهة التآمر، ولكنها لعبة "شد الحبل" في هذا الجانب ونحن الضحايا، فالضحية هو الشعب اليمني وللأسف فإن الدول الكبرى لا تنظر دائما إلى الشعوب الصغيرة. ونحن نكن كل التقدير والامتنان للمملكة العربية السعودية وقطر وبقية دول الخليج؛ لأنه في الموضوع اليمني موقفهم موقف حاسم وجريء؛ لأنه في المحصلة النهائية فإن ما يحدث في اليمن اليوم وغدا سيؤثر في دول الخليج بالتأكيد. لقاء الرياض غدا هناك اجتماع في الرياض لوزراء خارجية دول مجلس التعاون، ولا شك أن اليمن سيكون على أجندة الاجتماع، فما الذي يمكن أن يضيفه الخليج إلى الجهود العسكرية والسياسية للوصول إلى نهاية لهذه الحرب؟ هذا الاجتماع مهم للغاية ويأتي في إطار التطورات المكثفة ويؤكد مرة أخرى أن مؤتمر جنيف ليس هو المؤتمر الأساسي الذي نعتمد عليه، ونحن لا نعول كثيرا على مؤتمر جنيف في الحقيقة، وخاصة أن الحوثيين يسعون لاستغلال المؤتمر كحصان طروادة في أن يذهبوا إلى هناك، حيث يطالبون بالسماح لـ 42 شخصا أو أكثر ليكونوا في الوفد، ويخططون للذهاب كجماعة من 50 شخصا حتى تكون لديهم القدرة على إثارة الكثير من الفوضى ويحاولون أن ينسفوا ما اتفق عليه بأن مؤتمر جنيف هو فقط من أجل مناقشة كيفية تطبيق القرار 2216، فوجود 50 شخصا بالتأكيد سيثير الفوضى هناك، وهم يذهبون ومن ثم سيخرجون من هذا الحصان، حتى يقوموا باستغلال هذا الحشد الإعلامي والتظاهرة الإعلامية وحتى يتشعب مؤتمر جنيف ونذهب إلى جنيف 1 وجنيف 2 و20 وندخل في أزمة أسوأ من الأزمة السورية وغيرها. استهداف الإغاثة الحاجة الإنسانية الملحّة، والسعي إلى إقامة منطقة آمنة، وإيصال المساعدات الإنسانية وخاصّةً أنّنا مُقبلون على شهر رمضان. كيف ترى أهمية هذا المنفذ الإنساني المطلوب؟ للأسف الشديد، الحوثيون وميليشيات صالح لا يُريدون الحياة للناس، ولا يُريدون إغاثة الإنسان في اليمن. وقد استغلّوا كلّ الفرص التي أتيحت لهم — ومنها وقف إطلاق النار في الفترة السابقة — لزيادة هجومهم على المدن ومنع إيصال المساعدات الإنسانية. ونحاول الآن بقدر الإمكان إيصال أكبر كمية من المساعدات الإنسانية، ولكنّهم لا زالوا يمنعونها من خلال قطعِهم للطرُق وما إلى ذلك. ندعو الله أنْ يُدركوا أنّ هذه الطريقة لن تزيد أبناء عدن على وجه الخصوص وجميع المدن المحاضَرة إلا قوةً وإصراراً على طردهم. وستصل المساعدات — إن شاء الله — بكلّ ما نستطيع من وسيلة. والآن بالإضافة إلى لجنة الإغاثة التي هي لجنة تنسيقية بالأساس، نحن بصدد تفعيل الجهد الشعبي من خلال لجنة إغاثة عدن واسمها "صامد"، وهي لجنة فعّالة وبدأت بالعمل من الداخل وتُساعد كثيراً في مسألة الإغاثة الإنسانية، وكذلك في مناطق أخرى من اليمن هناك جهد شعبي متوازٍ وسيبدأ العمل سريعاً — إن شاء الله — قبل حلول شهر رمضان. لكنّ الجانب الآخر يُعرقل وصول المساعدات أو يستولي عليها؟ نعم، الحوثيون يُعرقلون وصولها بحراً، ويمنعون توصيلها إذا بلَغت مطار صنعاء عبر الطائرات، ويمنعونها من الوصول إلى المناطق الأخرى، ثمّ يستولون عليها ويستخدمونها للمقايضة بولاء الناس لهم من خلال تجويع الناس، ومن ثمّ يضطرّونهم للانسحاب إلى جهتهم حتى يُعطوهم بعض المؤن الغذائية، هذا استغلال سيء جداً وغير مقبول أخلاقياً ولا إنسانياً. الحوثيون يُمارسون حرب إبادة حقيقية بدأوها بالقتل والتدمير والسلاح، والآن هم يُبيدون الناس بالتجويع، وبعدم السماح بوصول الإغاثة الإنسانية إلى مُستحقّيها، وبمنعهم من الذهاب إلى المستشفيات، وبضرب المستشفيات. إنّهم يستمرّون بحرب الإبادة هذه بطرق مختلفة لم تُمارَس في أيّ مكان في العالم، فهم لا يكتفون فقط بالضرب العسكري والقتل والتدمير، ولكنّهم أيضاً يمنعون الإغاثة الإنسانية أن تصِل ويمنعون الجرحى من الذهاب إلى المستشفيات، وللأسف فالكثير من الجثث ظلّت مرمية في الشوارع حتى تعفّنت، وهو ما أدّى أيضاً إلى انتشار العديد من الأمراض القاتلة مثل "حمّى الضنك" وغيرها، وقد وصلتنا تقارير ومعلومات مؤكّدة عن انتشار الأمراض. ذلك بالإضافة إلى استمرار انقطاع الكهرباء والمياه. لقد حوّلوا بهذا عدن إلى مدينة موت. مبادرة علي ناصر الرئيس السابق لليمن الجنوبي علي ناصر محمد طرح مبادرة على الجامعة العربية، مكونة من عشرة بنود، تتضمن الوقف الفوري لإطلاق النار ودعا إلى انسحاب فوري غير مشروط لوحدات الجيش الموالية للرئيس السابق علي عبد الله صالح والمقاتلين الحوثيين من محافظة عدن ومن جميع المحافظات، بالتزامن مع تسليم المحافظات لقيادات عسكرية وأمنية من أبنائها، لتتولى تلك القوات حفظ الأمن بالمحافظات وإنشاء قوة عسكرية وأمنية وعودة القوى السياسية لحوار وطني شامل تحت إشراف الأمم المتحدة ومجلس التعاون الخليجي والجامعة العربية، كيف تنظرون إلى هذه المبادرة؟ هذه المبادرة مع تقديرنا الكبير للسيد علي ناصر محمد لا تأتي بجديد والآن نحن في وضع معقد لا مجال فيه للمبادرات الشخصية، وهذه كلها نقاط ذكرت في خطابات سابقة للرئيس عبد ربه منصور وذكرت في المبادرة الخليجية وذكرت في إعلان الرياض وكافة الأدبيات السابقة، ثم توجت وبشكل مختصر وأقرت من العالم كله من خلال القرار 2216، فما الجديد في هذه المبادرة، وإذا كان لدى الأخ علي ناصر محمد أي إمكانية لتنفيذ ولو حتى 1% منها وتطبيقها على الأرض فليعمل، وباستطاعتي أن أعطيكم مبادرة من 20 بندا، ولكن من سيضمن تطبيقها على الأرض؟ ومع احترامنا للقيادات السابقة التاريخية، فدورهم قد انتهى، حيث لم تكن أيامهم بالأيام الوردية، وما أوصل اليمن إلى ما نحن عليه هو هذه القيادات التي ارتكبت كثيرا من الأخطاء، فعليهم الآن أن يتقاعدوا. العاصفة حققت الكثير معالي الوزير، الخطاب الأخير لنائب الرئيس ناشد المجتمع الدولي الضغط على الحوثيين للقبول بالقرار الدولي والسماح بجهود الإغاثة، وبعد هذه الشهور من العمليات، حيث انطلقت عاصفة الحزم في مارس، لماذا لم نستطع حتى الآن فتح ممرات إنسانية أو إقامة منطقة آمنة والشارع اليمني بدأ يتململ من عدم تحقيق نصر مبين؟ أولا عاصفة الحزم حققت الكثير واستطاعت أن تضرب القوة العسكرية والمخزون العسكري لعلي صالح وكثيرون لا يدركون أن المسألة ليست مجرد ميليشيات للحوثي وإلا لتم القضاء عليها، ومن يحارب حاليا هو جيش علي صالح وقوات علي صالح لديها مخزون هائل من السلاح؟ هو استولى على الجيش اليمني بمقدراته وعتاده أليس كذلك؟ بالضبط كل أسلحة الجيش اليمني ومقدراته وكل أسلحة الجيش كان يكدسها علي صالح وبشكل غير عادي وكان يشتري الأسلحة من روسيا وأوكرانيا وغيرها ويكدسها بشكل غريب فلم يتخلص من الأسلحة وقوات التحالف تقوم بقصف أماكن ومخازن السلاح والآن ستأتي المرحلة القادمة والآن علي صالح يملك فقط أفرادا ليس لديهم ذخيرة ولا يستطيعون العودة إلى معسكراتهم ولولا هذه الضربات العسكرية لكانوا استمروا في معاركهم فترة طويلة والمقاومة تنتصر كل يوم رغم ضعف إمكانياتها فهي تقاوم بما تضمه من شباب غير مدربين وغير مؤهلين عسكريين لأنه لم يكن أحد يتوقع مثل ذلك، وهذه المقاومة بالرغم من أنها تواجه جيشا نراها صامدة وتنتصر في مواجهة جيش كامل يحارب شبابا، ولكن رغم ذلك فعدن ليست كلها بيد الحوثيين ولم تسقط وميليشيات الحوثي صالح تسيطر على مناطق في عدن ويمنعون وصول المساعدات والإغاثة الإنسانية بكل الطرق ولكن لا يسيطرون إلا على جزء من المدينة والمعارك مستمرة في تعز وبشكل يومي ولم يستطيعوا السيطرة عليها بالكامل ولم يستطيعوا دخول مأرب على الإطلاق ولكن هم يثيرون ضجة إعلامية وإرهابية عندما يضربون المدنيين العزل وهذا يثير الرأي العام العالمي ويثيرنا قلقا على أهلنا فهم لا يتورعون عن استهداف المدنيين، فهم يريدون تدمير عدن وإخضاعها. تسلل إيرانيين إلى أي مدى نجحت العاصفة في قطع الطريق على إيران وإمداداتها العسكرية لميليشيات الحوثي — صالح؟ — نحمد الله أن العاصفة فرضت الحصار الجوي والبحري وقطعت الإمدادات التي كانت إيران تنوي إيصالها للحوثيين وقد حاولت إيران عدة مرات وبالتأكيد ستستمر في المحاولة إذا أتيحت لها الفرصة ورغم كل ذلك فإن لدي تقارير بوجود محاولات تهريب لإيرانيين وعناصر إيرانية إلى الأراضي اليمنية عن طريق البحر الأحمر وأكثر من 80 إيرانيا تسللوا إلى الأراضي اليمنية ولذلك فإن منظومة الصواريخ التي ما زالت بيد الميليشيات كثفت من هجومها على حدود المملكة العربية السعودية كما توجد طرق للتهريب دون علم الدول المجاورة يتم التسلل منها إلى الأراضي اليمنية وهذه الدول هي دول شقيقة وداعمة للشرعية لكن عصابات التهريب تسعى لاختراق الحدود ونأمل أن يكون هناك تكثيف لمنع وصول الإيرانيين. تقارير أشارت إلى محاولات تهريب أسلحة إيرانية عبر البحر في السفن التي يجري تفتيشها بعد إبحارها من جيبوتي ما مدى صحة ذلك؟ إيران كلما حاولنا أن نقنعها بذلك تزداد تهورا وعنجهية وكلما حاولنا أن نوصل لها رسائل بأن وقوفها مع الميليشيات في قتل وتدمير الشعب اليمني تزداد اندفاعا في مساعدة الحوثيين، وقد حاولت خلال مشاركتي في مؤتمر وزراء خارجية الدول الإسلامية أن أثير خلال لقائي مع وزير الخارجية الكويتي إرسال رسالة للجانب الإيراني بأن استمرارهم بهذا الدعم العلني الواضح سيؤثر في مستقبل علاقات الشعب اليمني مع إيران عندما نعود إلى داخل اليمن وتستتب الأمور فإن الشعب اليمني سيرفض أي علاقات مع إيران وستدرج إيران ضمن القوى الغاشمة التي ساندت الحوثيين وميليشيات صالح في القتل والتدمير فالحرب لن تستمر إلى ما لا نهاية وإرادة الشعب ستنتصر وعندما تستقر الأمور سيبدأ اليمنيون بمراجعة من وقف معهم ومن وقف ضدهم فقد وقف ضدنا إيران وتعيقنا روسيا بتبنيها دعم الحوثيين والأيام دوارة. ماذا عن البعد المذهبي في الدعم الإيراني والحشد الطائفي؟ واضح بالنسبة لنا ما تريده إيران ولكن نحن لا نلومها فطبيعتها توسعية وتريد تصدير الثورة وتعيش منذ ثورتهم في هذه الحالة ولم تستوعب أن تصدير الثورة للآخرين غير مقبول وبالنسبة للبعد الطائفي لم يكن أبدا في اليمن مثل هذا الصراع رغم وجود 15 — 20 % للمذهب الزيدي والغالبية سنية لكن نحن كنا نعيش في إطار واحد فلا فرق في المساجد أو مواعيد الصلاة أو المناسبات الدينية ولا توجد فوارق كالتي في بعض البلدان بين السنة والشيعة والمذهب الزيدي هو الأقرب إلى السنة واليمن بلد عتيد في الحضارة وهو بلد قديم، والاتجاه إلى محاولة سحبنا إلى هذا المربع الخطير يأتي ضمن إطار السياسة الإيرانية الباحثة عن موطئ قدم لها في اليمن لتحاصر دول الخليج. عودة الحكومة هناك يمنيون يسألون لماذا لا تكون هناك عودة جزئية للحكومة إلى داخل الأراضي اليمنية ولو إلى محافظة حضرموت أو إلى شبوة أو مأرب أو الجوف كلها أراض ملتحمة بالمملكة العربية السعودية ويمكن أن تكون مستقرا للحكومة وتدير الأمور من داخل الأراضي اليمنية؟ هناك توجه كبير لذلك لكن نحن في مرحلة لتأمين بعض الأماكن ولكن لأشياء محددة لأن ما يحدث حاليا أن الحكومة يجب إذا ذهبت إلى اليمن أن تكون فعالة في تقديم بعض الخدمات ولا نريد أن يكون مجرد وجود شكلي أو يؤثر على حياة الناس سلبا لأن الحوثيين سيستهدفون أي تواجد حكومي يمكن أن يصلوا إليه وكثير من المناطق لم يدخلها الحوثيون ولكن إذا ذهب جزء من الحكومة يمكن أن يكون محل استهداف ولا نريد أن نعطي مبررا كي تتضرر أماكن أخرى والمحافظة على حياة المدنيين أهم من أي تواجد للحكومة قد يكون شكليا لكن بالتأكيد هناك خطة في المستقبل القريب. هناك أيضا شكوى يمنية من التباطؤ في دعم المقاومة في بعض المناطق التي كانت تسيطر عليها واضطرت إلى تركها بسبب نقص الإمدادات وكذلك الأخطاء المتكررة؟ لا نقول التباطؤ ولكن هناك ظروفا مجتمعة قادت إلى مثل هذا فالجميع فوجئ بما حصل، والتفرة التي قضاها الرئيس في عدن بعدما خرج من صنعاء لم تتجاوز أسبوعين تقريبا وهذه الفترة لم تكن كافية وكانت المملكة العربية السعودية قد وضعت عدن كخط أحمر بالنسبة لميليشيات الحوثي والمجتمع الدولي وضع عدن أيضا كخط أحمر على اعتبار أن الدخول إلى عدن يعتبر كسرا لأي تفاهمات قد تحدث في المستقبل ورغم ذلك دخل الحوثيون عدن وعاثوا فسادا، وأيضا القوى الموجودة لعلي صالح داخل عدن غير متكافئة تماما فأي مقاومة مهما تم إمدادها بمختلف أنواع الأسلحة لن تستطيع أن تنتصر كاملا فما اكتشفناه أن علي صالح في 2007 وقبل خليجي 20 الذي أقيم في 2010 باليمن حفر كثيرا من الأنفاق تحت ملاعب الكرة واستغل الدعم الخليجي لاستضافة خليجي 20 لشق أنفاق تحت ملاعب الكرة وملئها بكل أنواع الاسلحة واستخدم بنايات جديدة كاملة مثل المولات "مول العرب" وملأها بكل أنواع الأسلحة والذخائر فكان يتم ملء الأدوار السفلية بالأسلحة بالكامل ومناطق أخرى كثيرة وأخلى المناطق الشمالية من العساكر الجنوبيين وجعلهم وقودا للمواجهات في عدن في موجة المقاومة الشعبية المكونة من الشباب عديمي التدريب ولكنهم صمدوا رغم قلة الإمكانات فهؤلاء الشباب يواجهون جيشا بالكامل. التدخل البري إزاء ذلك هل حان الوقت إذن للتدخل البري بالنسبة لي أعتقد ذلك ليس الآن ولكن قبل الآن وفي السابق لو كان حدث التدخل البري لكانت التكلفة أقل والصعوبة أقل وكان يفترض أن يحصل في وقت سابق لولا التدخل الأمريكي حيث تقول أمريكا إنه يمكن وجود حل سلمي لكن ستكتشف أن الحل السلمي هو حل عسكري ولا يمكن إلا أن يكون كذلك فمن يبدأ أي مشكلة باستخدام العنف والقوة والسلاح لن يرضخ إلا بذلك وعندي سؤال أوجهه لمن يطالبنا بالحل السلمي السريع ونحن مع الحل السلمي إذا تحقق ولكن هل يمكن أن يكون هناك حل سلمي للقضاء على داعش؟ وهل سيتفق المجتمع الدولي على إمكانية الحل السلمي مع داعش؟ وحتى لو كان هناك حل سلمي فإنه لن يدوم فالناس لن تقبله فهؤلاء أصحاب مشروع قتل وأصحاب مشروع القتل لن يبحثوا عن حل سلمي. وهم لديهم مشروع تسليم اليمن لإيران وهذا هو مشروعهم حتى تتغير الجغرافيا السياسية للمنطقة. لكن هناك تحذيرا من التدخل البري ودائما يتم التذكير بالتدخل المصري في اليمن وفشله؟ أولا هناك فارق كبير بين التدخل المصري والذي لولاه لما انتصرت ثورة 26 سبتمبر ولا أحد يستطيع أن ينكر أن أي تدخل له خسائر لكن تغير تاريخ اليمن وإذا لم يتم التدخل البري فإن واقع اليمن سيتغير والتدخل المصري أنقذ ثورة 26 سبتمبر وإلا لكنا ما زلنا نعيش في عصور الجاهلية.

تتزين "أسباير زون" لاستقبال زوارها خلال شهر رمضان المبارك، بباقة متميزة من الفعاليات الدينية والاجتماعية والأنشطة الرياضية، ضمن مساعيها المستمرة لتقديم وجهة يقصدها كل سكان قطر لقضاء أوقات ممتعة، وحرصاً منها على مشاركة الجمهور الكريم شعائر وقيم الشهر الفضيل، وعملاً برسالتها المجتمعية لتمكين جميع الفئات من ممارسة الرياضة والنشاط البدني في جميع أوقات السنة، وسط أجواء روحانية وترفيهية وعائلية فريدة، لا يجدونها في أي مكان آخر. ويوجه السيد ناصر عبدالله الهاجري، مدير التسويق في مؤسسة أسباير زون، من خلال "بوابة الشرق"، الدعوة إلى جميع فئات المجتمع القطري للمشاركة في مختلف البرامج المعدة خصيصاً لهم، ويعدهم بتقديم وجبة إيمانية ورياضية واجتماعية متكاملة، وعدد من المفاجآت خلال الشهر الكريم. ويقول الهاجري: على مدار الثلاثة أعوام السابقة، استطاعت مؤسسة أسباير زون تقديم باقة فريدة ومتميزة من الأنشطة خلال شهر رمضان، كما أن ردود الفعل الإيجابية التي وصلتنا من المشاركين الأعوام السابقة، ومطالبتهم لنا بالاستمرار في تقديم برنامج رمضاني متنوع، كانت حافزاً كبيراً لنا على العودة هذا العام ببرنامج أقوى وأشمل من الأعوام الماضية. ويكشف الهاجري أن أسباير زون ستستضيف بالشراكة مع مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية (راف)، البرنامج الرمضاني "بشائر الرحمة" الذي تبدأ فعالياته في أولى ليالي رمضان، ويتضمن سلسلة من الأمسيات الرمضانية والمحاضرات والندوات الدينية لكبار العلماء والشيوخ، والتي تتناول القضايا التي تهم المسلم في دنياه وآخرته. كما يقيم صلاة التراويح في مسجد أسباير عدد من مشاهير القراء والأئمة، حيث يؤدي المصلين من الرجال والنساء صلاتهم في خشوع بأصوات الشيوخ العذبة، ثم يمكنهم اختيار أحد المحاضرات الدينية لحضورها والمشاركة فيها بقاعة الشعلة بجوار المسجد. وأشار الهاجري، إلى أن أسباير زون تتيح لجمهورها الكريم خلال ليالي الشهر الفضيل فرصة الاستمتاع بأجواء الأصالة العريقة والتقاليد التراثية للأجداد في رمضان من خلال "فريج أسباير" الذي تم إنشاؤه على شكل "ليوان" سيحتوي على العديد من الألعاب والحرف والمحال التقليدية. وبالتعاون مع قطر الخيرية، سيتم تنفيذ برنامج "اسلوم" الذي يهدف إلى إيجاد متنفس اجتماعي وثقافي لجميع المواطنين والمقيمين في دولة قطر. حيث سيتم بناء مجموعة من الخيام الشعبية في منطقة أسباير زون يتم التعرف من خلالها على العادات التراثية القطرية القديمة في رمضان مثل الفوالة، والمطوع، والعكاس، والحواي، والمقناص، والسوق الشعبي، والميلس، والدرزي، والرسام، والنوخذة، والأسر المنتجة، وبعض الألعاب التقليدية والشعبية وذلك لمدة 20 ليلة رمضانية. ويشارك في البرنامج عدد من الشخصيات القطرية من أبرزها السادة الشيخ جاسم بن ثاني آل ثاني والشيخ خالد بن حمد آل ثاني، وحامد مايقة الحبابي، ومحمد بن فواز السبيعي، وإبراهيم بن شداد، ويوسف الدرويش، وحمد بن صقر المريخي، ومحمد بن عبد الله الخليفي، وعلي بن أحمد البديد. وتفاعلاً مع الإقبال الجماهيري المتزايد، يشير الهاجري إلى أن مؤسسة أسباير زون تدشن للمرة الرابعة مهرجان رمضان الرياضي الذي حظي بشعبية كبيرة في الأعوام الماضية ويتسع المهرجان هذا العام ليتضمن 12 لعبة رياضية للرجال والنساء والأطفال من مختلف المستويات والمهارات الرياضية بالإضافة إلى ذوي الاحتياجات الخاصة. ويقام المهرجان الرياضي خلال الفترة من 22 يونيو إلى 6 يوليو (تقريباً من 7 حتى 21 رمضان)، وتبدأ جميع المنافسات في التاسعة والنصف مساءً عقب صلاة التراويح وتنتهي قرب منتصف الليل. وتتضمن منافاسات الرجال للجمهور سبعة رياضات، وهي: كرة القدم، وكرة السلة، وكرة القدم الأمريكية، وكرة القدم الشاطئية، والكرة الطائرة، وكرة قدم الصالات للناشئين، وكرة الطاولة لذوي الاحتياجات الخاصة بالتعاون مع اللجنة البارلمبية القطرية "لجنة رياضة ذوي الاحتياجات الخاصة". بينما تتنوع منافسات السيدات للجمهور بين ثلاثة رياضات وهي: الكرة الطائرة، وكرة قدم الصالات، وكرة السلة 3x3. وانطلاقاً من اهتمام المؤسسة الدائم بموظفيها، تم إضافة منافسات خاصة بهم للمرة الأولى هذا العام من خلال "دوري إدارات أسباير" كرة قدم الصالات للرجال، وكرة الطاولة للسيدات. وتقوم المؤسسة بتنظيم كافة المنافسات الرياضية المخصصة للنساء بالشراكة مع لجنة رياضة المرأة القطرية لتشجيع المرأة على ممارسة الرياضة بشكل عام وخلال الشهر الكريم بشكل خاص. ونوه الهاجري، إلى أن أسباير زون ستنظم هذا العام ولأول مرة دوري للسفارات ودوي للبنوك، انطلاقاً من إيمانها بأهمية إتاحة منشآتها الفريدة للجميع للاستفادة منها في ممارسة الرياضة والنشاط البدني، وذلك بالتعاون مع مصرف قطر المركزي، ويشترك فيه ثمانية بنوك وهي: بنك قطر الوطني، ومصرف الريان، وبنك بروة، وبنك قطر الدولي الإسلامي، وبنك قطر الدولي، والبنك التجاري، وبنك الدوحة، وبنك قطر للتنمية. ودوري السفارات سيتم بالتعاون مع وزارة الخارجية، وذلك في قبة أسباير، وتشارك في الدوري أكثر من 15 سفارة لدول عربية أجنبية لدى دولة قطر. واختتم الهاجري المقابلة، بتوجيه الشكر إلى مؤسسة راف ومؤسسة قطر الخيرية، ولجنة رياضة المرأة واللجنة البارولمبية، وجميع المؤسسات والجهات المتعاونة في الإعداد لمهرجان هذا العام، لتقديم أفضل برنامج رمضاني متنوع يناسب كل فئات الجمهور، كما وجه الشكر إلى شركة فودافون قطر، شريك الاتصالات الرسمي، وشركة الركن الرياضي، شريك رسمي للمهرجان. ويعكس مهرجان أسباير زون الرمضاني السنوي، التزامها بتشجيع أفراد المجتمع على تبني أسلوب حياة يجمع بين الروحانيات الدينية والأنشطة الرياضية، من خلال مجموعة من المسابقات الرياضية، والمحاضرات التوعوية والدينية، والتي يمكن للجميع الاستمتاع بها والاستفادة منها في جو تراثي بهيج.

أكد حسن الدغيم أحد قيادات الثورة السورية في حواره لـ "بوابة الشرق" أن إيران هي العدو الأول للثورة وأن تنظيم "داعش" سيتهاوى بمجرد سقوط نظام الأسد. وبرر الدغيم وجود جيش الفتح على الساحة الآن قائلاً إنه تشكل نظراً لاتساع رقعة المعارك وصعوبة تحقيق فصيل واحد النصر، فقد رأت الفصائل أن تجتمع تحت قيادة واحدة باسم جيش الفتح. حسن الدغيم وكشف الدغيم أن جيش الفتح يجمع جميع الفصائل الثورية التي تناهض النظام وتعاديه تحت لواء واحد وغرفة عمليات واحدة مع الاحتفاظ بخصوصية كل فصيل. كما كشف أن أبرز الفصائل المنضوية تحت لواء جيش الفتح هي أحرار الشام وجبهة النصرة ولواء الحق والفرقة 13. واشترط الدغيم رحيل النظام السوري وتفكيك الأجهزة الأمنية والمخابراتية كحد أدنى لقبول أي مفاوضات تطرح على الساحة. وشكر دولة قطر التي كانت كما قال: "أفضل من دعم الشعب السوري" لكنه طالبها بالمزيد، كما أشاد بالدعم السعودي وناشد القيادة السعودية الجديدة الدعوة لمنصة جامعة تجمع الثوار. وإلى نص الحوار ... مؤخراً تردد اسم "جيش الفتح " على الساحة .. هل لك أن تعرفنا به ؟ لقد رأت الفصائل المقاتلة على الساحة أنه من الصعب تحقيق النصر بصفة فردية، خاصة مع اتساع رقعة المعارك، لذا فقد رأت الفصائل أن تجتمع تحت قيادة واحدة باسم جيش الفتح، هذا الجيش، يضم جميع الفصائل التي تعمل ضد النظام السوري، وتقاتل من أجل إسقاطه، وله غرفة عمليات واحدة مع الاحتفاظ بخصوصية التنظيم أو الفصيل. إذًا ما يجمع جيش الفتح هو معاداة النظام السوري والعمل على إسقاطه ؟ نعم هذا صحيح وكذلك حماية الشعب السوري من خطر داعش . كم فصيل ينضوي تحت لواء جيش الفتح ؟يضم تقريبا 9 فصائل رئيسية . ما أسماء أبرز الفصائل المنضوية تحت لواء جيش الفتح ؟ هناك فيلق الشام وأحرار الشام ولواء الحق وجبهة النصرة وفرسان الحق والفرقة 13وهناك ألوية مناطقية مثل فرسان إدلب وجيش الإسلام في القلمون . ما المساحة التي يسيطر عليها جيش الفتح ؟ يسيطر على أجزاء واسعة من ريف اللاذقية ومحافظة إدلب بشكل كامل ومحافظة حلب والقلمون . وهل انضم إليكم منشقون عن الجيش السوري؟. بالطبع ففصيل فيلق الحق والفرقة 13 والفرقة 101 هذه التشكيلات العسكرية جميعها من الجيش السوري وانشقت عنه ثم انضمت لجيش الفتح .هل من يقود جيش الفتح شخص واحد أم قيادة مكونة من عدة أشخاص ؟ قيادة جيش الفتح من خلال غرفة عمليات ويكون القائد فيها هو الأقرب إلى الميدان فإذا كانت المعركة مثلاً في حلب يكون القائد منها . وهل تتلقون دعماً دولياً ؟نعم فليس هناك ثورة في العالم تستطيع الاستمرار دون دعم دولي، كذلك مع وجود غنائم كثيرة من النظام يعتمد عليها جيش الفتح في قتاله ضده .تنظيم الدولة ما وجهة نظركم في تنظيم "داعش" ؟ لاشك أن تنظيم "داعش" وجد من أجل إنقاذ النظام السوري من السقوط ولا شك أنه بعد تقدم جيش الفتح وانتصاراته الأخيرة وتحريره لمعسكرات مهمة جداً، الأمر الذي جعل النظام يخشى من سقوطه فاضطر أن يستنجد بداعش لكي ينقذه وبالفعل قام داعش بمهاجمة الثوار في مقابل تأمين حدوده مع النظام . لكن "داعش " تقدم على الأرض أكثر من أي تنظيم آخر وبعيداً عنكم ؟ لأنه مشروع تفكيكي هدمي ولديه قوة عسكرية ضاربة، ولا يتبنى إستراتيجية الدفاع عن الشعب بل مهمته الأساسية شن الغارات وضرب وتفكيك قوى الثورة دون استنزاف لقدراتهم، فهم ليس لهم مرابطون ولا إدارة كما في الفصائل الأخرى .يفهم من كلامك أن تنظيم "داعش" لا يتقاتل أبداً مع النظام ؟ هويتقاتل لكن لذر الرماد في العيون، مثلا بعض القطاعات المتهالكة في الرقة أو دير الزور والتي طال عليها الحصار تضطر لمقاتلة النظام.وهناك معلومات تقول إن بعض الضباط العلويين يفرون وينسحبون من مواجهة داعش قبل أسبوع من المعركة ويتركون الجنود السنة ليلقوا حتفهم كما حدث في اللواء 93 وأطراف من مطار دير الزور وهذا دليل على وجود تنسيق بين الطرفين .إذاً هو يقاتل النظام وليس كما يدعي البعض بعدم وجود أي مواجهات بينهما؟ نعم هو يقاتله لكن بشار الأسد يعتبر تنظيم الدولة عدوا ثانويا أما العدو الأساسي فهم أطراف الثورة السورية. جيش الفتح يجمع كل الفصائل التي تقاتل من أجل إسقاط النظام وله غرفة عمليات موحدة مع الاحتفاظ بخصوصية كل فصيل.. أحرار الشام وجبهة النصرة ولواء الحق والفرقة 13 أبرز الفصائل المنضوية تحت لواء جيش الفتح.. "داعش" مشروع تفكيكي هدمي لديه قوة عسكرية ضاربة لكنه لا يتبنى إستراتيجية الدفاع عن الشعب.. الضباط العلويون يفرون وينسحبون قبل أسبوع من أي مواجهة مع داعش ويتركون الجنود السنة ليلقوا حتفهم.. "داعش تستثمر شعار الخلافة الإسلامية وتستقطب به الشباب بينما فشلنا نحن في إيجاد مشاريع وطنية لاستيعاب هؤلاء طالما داعش يقاتل النظام لماذا توجهون دائما نقدكم له وتبتعدون عن نقد النظام ..هل تعتبرون داعش العدو الأول والنظام العدو الثاني ؟ نحن نعتبر النظام العدو الأول، وداعش العدو الثاني، بل ونرى أن النظام عدو أصلي، وداعش عرَضي، بمعنى أنها مشكلة فكرية وبنيوية داخل البيت الشعبي السوري نفسه؛ أما النظام فهو عبارة عن نظام احتلال لقوى معادية وهي إيران. إذًا لماذا دائما النقد لداعش ؟ لأنه يشغلنا عن مقاتلة النظام؛ فمثلا الذخيرة التي كان يعدها جيش الفتح للإجهاز على النظام في حلب بدأت تصرف الآن لمقاتلة داعش.الأمر الثاني أن تنظيم الدولة يؤازر النظام عندما يصل لدرجات يكاد يسقط فيها . لكن ألا تلحظون أنتم كفصائل ثورية أن خطابكم يتشابه بشكل كبير مع الأنظمة العربية التي تفرغت لقتال "داعش" بينما تجاهلت أفعال الأنظمة الطائفية مثل بشار والمالكي وكذلك إيران ؟ على العكس من ذلك تماما نحن نركز على شعار "إيران تحتل سوريا" ودعونا لمواجهتها وقاتلناهم في أكثر من منطقة أما داعش فالأمر يتعلق بكونهم قاتلونا من الظهر أثناء مواجهتنا للنظام فكان من الأولى ألا نتركهم، ثم إن قتال داعش من أجل الدفاع فقط وليس هجوماً .لكن هناك من ينشق عن الفصائل الثورية وينضم لـ"داعش" والعكس لا يحدث أبداً ؟لأن داعش تستثمر قضية الشعار الديني المتمثلة في الخلافة الإسلامية والتي هي حلم كل مسلم لذا فهي تغرر بشباب المسلمين بحلم الخلافة وبالشعار العريض "الدولة الإسلامية" وتستقطب به الشباب في الوقت الذي فشلت فيه مشاريعنا الوطنية والإسلامية في استيعابهم بسب تفرقنا وبسبب المال السياسي واختلاف الأجندات بينما نجحت داعش في استقطابهم تحت شعار واضح، وإن كان هذا الشعار جملة وتفصيلا يناهض الإسلام ويصادمه .داعش والقاعدة ما الفارق بين القاعدة وداعش ؟ تنظيم القاعدة هو المصدر المعرفي لداعش ويعتمد أدبيات وسياسات ومصطلحات القاعدة في قضية الجهاد العالمي وتحطيم الحدود والصراع مع الأنظمة العربية والعالمية وقتال العدو البعيد لكن مع خطاب أكثر شدة.لكن يبدو أن الربيع العربي أحدث خلافا بين الاثنين؛ فالقاعدة تؤيد الربيع العربي بينما داعش ترفضه وتقلب له ظهر المجن بل قد تكون أسهمت في إفشاله. أنت كخبير في شؤون الحركات الإسلامية ..هل ترى هناك خلافا بين تنظيم الدولة الموجود في العراق والآخر في سوريا ؟ لاشك هناك اختلاف كبير، ففي العراق هناك ضباط سابقون في الجيش العراقي دخلوا السجون أثناء الاحتلال ولاقوا صنوف التعذيب على يدي المليشيات الشيعية ما جعلهم يخرجون ويعتنقون أفكاراً متطرفة، وعندما وجدوا تنظيم الدولة سارعوا بالانضمام إليه من أجل أن ينتقموا ممن سجنهم وعذبهم.أما في سوريا فلا يوجد مبرر أخلاقي لوجودهم لأن الثورة السورية لم تظلم أحداً ولم تضرب أحداً حتى تُضرب وتُطعن.ونحن نميز بين رجال الجيش العراقي والعشائر السنية الذين انضموا لداعش في العراق كمرحلة تكتيكية وليس إستراتيجية وبين تنظيم الدولة الذي جاء إلى سوريا لكي يضرب الثورة السورية من الظهر . بعض الإيرانيين حولوا مناطق سورية لقطعة من إيران وبعضهم يعتبر سوريا جزءا لا يتجزأ من دولتهم.. النظام لا يستطيع الآن شن هجوم على الأرض ويكتفي بالدفاع ويستعين بمرتزقة من أفغانستان وهذا دليل على قرب سقوطه.. جميع فصائل الثورة متفقة على ضرورة رحيل النظام السوري وتفكيك أجهزته الأمنية والمخابراتية والبعثية .. إذا سقطت منطقة الساحل بأيدي الثوار فسيتفكك النظام في دمشق وسيسهل إسقاطه والانقضاض عليه .. ليس لدينا أقليات في سوريا بل هناك مواطنون يعيشون في ظل الدولة الوطنية عليهم واجبات ولهم حقوق لكن يوجه لكم أنتم أيضا اتهامات بأنكم تمنعون التنظيم من الوصول لمناطق النظام وكلما أراد التنظيم إسقاط النظام سارعتم أنتم لمواجهته ..ما ردكم على ذلك ؟لم يحدث هذا إطلاقا وجميع المناطق التي تقدمت فيها "داعش "تركها الثوار ولم يشتبكوا معهم ولم يثبت في تاريخ الثورة السورية أن كتيبة من الثوار أو لواء هاجم داعش على العكس تماما فالثوار انسحبوا من دير الزور والحسكة حقنا للدماء، كما انسحبت أحرار الشام بعدما قتل منهم 100 مقاتل على يد داعش وهم مرابطون يحاصرون الفرقة 17 التابعة للجيش السوري.أعداد الإيرانيين في سوريا هل لديكم إحصائيات بأعداد القوات الإيرانية في سوريا ؟ليست هناك أعداد منضبطة لكن أستطيع أن أقول إن أكثر تواجدهم في منطقة القلمون وفي دمشق وهناك أعداد كبيرة في حلب. قال لي أحد قيادات الثورة إن الإيرانيين في سوريا لا يأتمرون بأمر النظام ..هل هذا صحيح ؟نعم صحيح وفي بعض الأحيان يشتبكون مع بعضهم بعضا ..فكما نقول إن "داعش" لديه مشروع عالمي فأيضا لدى بعض الإيرانيين هذا المشروع المشابه، فقد تجد في سوريا مناطق تشعر بمجرد دخولك لها أنها قطعة من إيران من حيث الحسينيات ويعتمدون ولاية الفقيه بل البعض لا يعترف بالنظام السوري ويعتبر سوريا قطعة من إيران . فيما يخص الوضع الميداني .. هل نستطيع أن نقول إن النظام أوشك على السقوط ؟ النظام السوري حاليا متفكك تماماً وهناك أدلة وشواهد على ذلك كثيرة . ما هي ؟أولا استعانته منذ أكثر من عام بمرتزقة من أفغانستان وغيرها، الأمر الثانيعدم قدرته على شن أي هجوم على الأرض ويحتفظ بمواقعه الدفاعية.الأمر الثالث وجود اختلاف بنيوي داخل النظام، بمعنى حدوث أكثر من مناوشة بين النظام والمرتزقة الذين استحضرهم للدفاع عنه كما حدث في حلب وكذلك اشتباكات بين حزب الله وجيش النظام كما حدث في القلمون.مبادرات حل الأزمة طرحت في أكثر من مناسبة مسألة سقوط رأس النظام السوري فقط .. فهل أنتم كثوار تقبلون بهذا الأمر ؟ هناك ما يسمى بالحد الأعلى للمطالب والحد الأدنى، فالحد الأعلى لمطالب الشعب السوري هو دولة حريات، وكرامة، ومحاسبة المتهمين بارتكاب جرائم، وزوال الاستبداد، وهذه الأمور ربما لا يستطيع الشعب تحقيقها الآن.أما الحد الأدنى فهو إسقاط بشار الأسد وأجهزته الأمنية والمخابراتية ونظامه البعثي الطائفي .وهل تقبلون بشخص آخر من داخل النظام غير بشار ؟أي شخص تلطخت يداه بالدماء مرفوض عند الشعب السوري، وغير مقبول إطلاقا، لكن ربما إذا اضطر النظام لأن يسحب الجيش ويسرح الأمن ويسلم السلطة لحكومة انتقالية من رجال الدولة ربما يقبل الثوار بذلك.فهناك فارق بين الدولة والنظام؛ فالأخير مخابراتي، بعثي، أمني، طائفي أما الدولة فهي المؤسسات والوزارات والدوائر التي اختطفها النظام لذا فلا مانع من أن تكون هناك مرحلة تشاركية مع رجالات الدولة وليس مع النظام. مبادرة القاهرة مرفوضة ومن سيحضرها ليسوا من الثوار بل من المعارضة التقليدية والأمر يسري على مبادرة موسكو أيضا.. مجلس قيادة الثورة دعا جميع الفصائل في 10 يونيو الجاري للاتفاق على موقف موحد ولوضع رؤية شاملة للحل السياسي .. دولة قطر أفضل من ساند الشعب السوري في محنته .. لكننا نطلب منها المزيد .. ندعو القيادة السعودية لمزيد من الاهتمام والتنسيق ونطالب بتشكيل منصة ثورية تجمع الثوار .. البرنامج الأمريكي لتدريب الثوار غير مجدٍ وما نحتاجه الإمداد بالسلاح النوعي والتدرب عليه منطقة الساحل بعد هزيمة النظام في "جسر الشغور" هل ينوي الثوار الزحف نحومنطقة الساحل معقل النظام؟بكل تأكيد لدينا النية الآن فالساحل أحد المعاقل المهمة للنظام و90%من ضباط الجيش السوري المحتلين لدمشق وضباط الفرقة الرابعة والحرس الجمهوري وكلهم من الطائفة العلوية متواجدون هناك ويبعدون عن نيران الثوار بـ6 كيلو مترات فقط وعندما يصل الثوار للساحل سيضطر هؤلاء الضباط لإخلاء مواقعهم في دمشق ويأتون لحماية الساحل، وبالتالي سيتفكك النظام في دمشق لأنه لن يجد من يحميه، وسيسهل إسقاطه والانقضاض عليه. ومتى تتجهون لمنطقة الساحل ؟ فور دحر "داعش"ما بعد النظامهناك من يدعم الثورة لكنه قلق لما بعد سقوط النظام ويخشى حدوث اقتتال فيما بين الفصائل الثورية كما حدث في أماكن أخرى ؟لا يمكن أن يمر على سوريا أسوأ من النظام السوري الذي يضرب شعبه بالبراميل المتفجرة ويمشط الأرض بالكيماوي، والكلور ويحرق المعتقلين في داخل السجون وأي نظام قادم لاشك أفضل للشعب السوري.ونقول للمتخوفين إن الشعب السوري عند مبادئه الأولى التي تتمثل في إسقاط النظام أما المشاريع غير الوطنية والعابرة للحدود فليس لها خبز في سوريا وستتهاوى بمجرد سقوط النظام. شاهدت فيديو لأحد قادة أحرار الشام يخطب في رجاله ويقف بجواره شاب يرتدي "تي شيرت" عليه صورة "جيفارا" اليساري ..هل لدى الثوار مقاتلون من فصائل يسارية وليبرالية ؟الشعب السوري 99% منه مسلم سني ويصوم ويصلي لكن ربما هناك رموز محترمة في العالم يتخذها الشباب مثالا، وهذا غير ممنوع في فترات النضال وللعلم هناك كتيبة تقاتل النظام مسيحيون "أرمن" وهناك ضباط علويون يقاتلون النظام السوري لكنهم هم في المجمل قلة وسط الثوار .هذا يجعلني أسألكم كيف سيكون تعاملكم مع الأقليات الدينية بعد سقوط النظام ؟نحن نقول ليس في سوريا أقليات بل هناك مواطنون اختار أحدهم أن يكون مسلما واختار الآخر أن يكون مسيحيا وفي ظل الدولة الوطنية التي تأسست بعد الحرب العالمية الثانية فالمسيحيون والمسلمون شركاء في هذه الدولة عليهم واجبات ولهم حقوق ونحن كدعاة نرى أنه لا تعارض بين المشروع الإسلامي وبين الحفاظ على أي مواطن من دين آخر والتاريخ الإسلامي حافل بالنماذج التي حافظ فيها المسلمون على أبناء الديانات الأخرى . لقد دعا النظام المصري فصائل الثورة السورية للذهاب لمصر من أجل عمل مفاوضات مع النظام السوري ..برأيكم هل تقبلون هذه الدعوة؟ أنا أعرف جميع القيادات الثورية من الصف الأول والثاني وأيضا القيادات السياسية والدينية وكلهم مع أي حل يفضي بشكل حقيقي وفاعل لإسقاط النظام وحل الأجهزة المخابراتية وهذا هو الحد الأدنى أما ما دون ذلك فغير مقبول.وبالنسبة لمبادرة القاهرة فأنا أعتقد أنها مرفوضة ألبتة، والذين قبلوا دعوة النظام المصري ليسوا محسوبين على الثورة الثورية وإنما على معارضات تقليدية، وكذلك الأمر يسري أيضا على مبادرة موسكو وأنا أوكد لك ألا تواجد نهائيا للممثلين عن الثورة السورية لا في القاهرة ولا موسكو . لكن هناك من حضر من الثوار اجتماع جنيف ؟ هذا صحيح فهناك بعض الفصائل ذهبت لجنيف وبعضهم رفض وهناك من قابل ديمستورا مبعوث الأمين العام وأكثرهم رفض وهذا جعل مجلس قيادة الثورة الذي يضم كل الفصائل يدعو لعقد اجتماع في 10 يونيو الجاري للاتفاق على موقف موحد ولوضع رؤية شاملة للحل السياسي في سوريا من وجهة نظر الثورة السورية. هل يوجد تنسيق بينكم وبين الائتلاف الوطني وكذلك الجيش الحر ؟ بالطبع هناك تنسيق والائتلاف الوطني ربع أعضائه من الداخل السوري لكن للأسف ما تزال هناك هوة بين الخارج والداخل بسبب عدم دعم الائتلاف من قبل الدول وأصدقاء الشعب السوري ليقوم بدور محسوس في الداخل فالائتلاف يحظى بالشرعية الدولية والثورة تحظى بالشرعية الثورية، وحاليا يجري التمازج بين الاثنين وهناك خطة مطروحة لاستبدال نصف أعضاء الائتلاف بمقاعد لثوار الداخل وبذلك يكون قد اجتمع في الائتلاف الشرعية الثورية والدولية . حدثت تغيرات في المملكة العربية السعودية ..برأيك هل مجيء الملك سلمان انعكس على الثورة السورية بشكل إيجابي ؟ بكل تأكيد لكننا نطالب بالأكثر ونريد مزيداً من الدعم العسكري واللوجستي ونطلب زيادة في التنسيق والاهتمام، كما نأمل منهم المساعدة في تشكيل منصة ثورية جامعة للثورة السورية .الدور القطري وكيف تنظرون للدور القطري ؟ لا شك أن الدور القطري والتركي هما من أفضل الأدوار تجاه الثورة السورية وهما من أفضل من وقف مع الشعب السوري وتعد دولة قطر أكثر المساندين لقضية الشعب السوري. الدغيم متحدثاً لـ"بوابة الشرق " أخيراً كيف تقيمون برنامج التدريب الأمريكي لقوى المعارضة والثوار ؟ أنا أرى أن هذا البرنامج غير فعال لأن من تدرب تحت أزيز الطائرات صار مقاتلاً بارعاً، وهذا لا يتوافر في هذا البرنامج، وأظن أنه يهدف لتدريب عدد محدود من المقاتلين وهذا غير مجدٍ؛ فما يحتاجه الثوار هو الإمداد بالسلاح النوعي والتدريب عليه وقد ثبت ذلك من خلال صواريخ "تاو" التي حصل عليها الثوار من الأردن وتركيا والتي أسهمت آنذاك في تدحرج النظام وانحداره للخلف، فقد دمر الثوار أكثر من 75 عربة عسكرية للنظام كما فجروا أكثر من 50 عربة وآلية عسكرية في حندرات بل والأفضل من ذلك أن جميع دبابات الجيش السوري مختبئة الآن تحت الأرض بعد أن علم النظام بوصول هذه الصواريخ وامتلاك الثوار لها.

كشف أنور عشقي رئيس مركز الشرق الأوسط للدراسات الإستراتيجية والقانونية أن دولة عربية قد أبلغت على عبدالله صالح بساعة الصفر في "عاصفة الحزم "مما مكّن صالح من الهروب من ضربات العاصفة. كما كشف أن الولايات المتحدة الأمريكية لم تعلم بساعة الصفر إلا قبلها بساعة واحدة خوفا من تسريب الخبر لأعداء السعودية وهذا ما اتضح في سؤال قائد القوات الأمريكية في الشرق الأوسط عندما سئل عن ذلك في الكونجرس. وأكد عشقي أن الهدف الاستراتيجي للعملية في اليمن هو تطبيق مخرجات الحوار وإحلال الإستقرار هناك دون إقصاء اى طرف بمن فيهم الحوثيون. وعن علاقة المملكة بالإخوان في اليمن قال عشقي لم نر من حزب الإصلاح إلا كل خير ولم يقفوا ابداً ضدنا في اى موقف بل ان بعضهم موجودن الآن في الرياض. وعن الإخوان في مصر أكد أن المملكة ترى أن الشعب كله لابد ان يحصل على دور سياسي دون إقصاء لأحد. وأضاف أن الإخوان لم تهدد أمن السعودية أبداً برغم إختلافنا في وجهات النظر معهم وجميع أبنائنا تعلموا على أيديهم وأنه واحد ممن تعلم على أيديهم. ولفت إلى أن المملكة تدعم النظام الحالي في مصر فيما يخص الأمن القومي العربي وفيما خلاف ذلك تتحفظ عليه. وعن سؤال حول مساندة المملكة للإنقلاب على الشرعية في مصر فى الوقت الذي ترفض فيه الإنقلاب على الشرعية في اليمن، قال عشقي إن السعودية عندما فاز الإخوان في مصر بالإنتخابات البرلمانية والرئاسية دعمتهم ماليا ومعنوياً، ولكنها عندما رأت أن الوضع قد يصل الى حرب أهلية انحازت إلى الأقوى من اجل السيطرة على الأوضاع. وإلى نص الحوار... هناك مشروع عربي تبلور مع بداية عملية "عاصفة الحزم " نود ان نعرف منكم أين وصل هذا المشروع إلى الآن ؟ بالفعل فعاصفة الحزم لها أهداف مباشرة وأهداف غير مباشرة.. الأهداف المباشرة تنقسم إلى قسمين أهداف عسكرية وأهداف سياسية، وهناك هدف إستراتيجي يجمع بين الاثنين، ألا وهو الاستقرار في اليمن، وتطبيق مخرجات الحوار الوطني، وقرارات مجلس الأمن، التي دعت لتطبيق المخرجات، وقرارات دول مجلس التعاون. وهل "عاصفة الحزم " حققت هذه الأهداف؟ نعم "عاصفة الحزم " حققت الأهداف الإستراتيجية ، وسيطرت على الأجواء والموانئ، وخفضت درجة الإستعداد عند الحوثيين المتمردين الى 25% ثم انطلقت إعادة الأمل من اجل استقرار الأوضاع ودحر الحوثيين وإعادة السلطة الى البلد، وتكوين جيش جديد، ثم فتح باب الحوار للجميع حتى مع الحوثيين فنحن نريد ان يدخلوا في العملية السياسية مثلهم مثل غيرهم لاننا لا نريد تكرار السيناريو المصري لأننا ضد الإقصاء. أهداف العاصفة غير المباشرة ذكرتم الأهداف المباشرة فماذا عن الاهداف غير المباشرة ؟ لقد أوصلنا رسالة من خلال العملية لأتباع إيران في المنطقة أن ايران "بطل من ورق" وهذا ما ظهر جليا في الموقف الإيراني الذي بدى متخلخلاً وخاصة في ظل انتصار المقاومة في سوريا، وتراجع حزب الله في لبنان، وفي العراق بدأ إتباع إيران هناك بتقبل الآخرين من المكون السني وبدأوا في تحقيق العدالة، أيضا في الداخل الإيراني بدأ الناس في عربستان ينادون بالعروبة وأيضا في كردستان بدأوا ينادون بالإستقلال ، وفي بلوشستان صارت هناك مقاومة شعبية للنفوذ الايراني وبدأت هذه المقاومة في قتل جنود الحرس الثوري وهذه هي الأهداف غير المباشرة . بعض اليمنيين يدعون أن السعودية قصرت معهم ولم تساعد اليمن في التنمية وأن عملية العاصفة تأخرت كثيرا .. برأيك هل هذا الادعاء صحيح؟ المملكة العربية السعودية لم تقصر أبدا مع الاخوة الأشقاء في اليمن ،طوال السنوات الماضية كلها ، فقد أمدت اليمن بالكثير من المعونات والأسلحة والاحتياجات الأخرى، أما من ناحية التأخير في العاصفة فقد كانت المملكة ستتدخل من قبل ذلك لكن كانت هناك عقبتان تتمثلان في دولتين واحدة خليجية والأخرى هي أمريكا. أمريكا كانت سابقا تعتقد أن الحوثيين سيقضون على الإرهاب في اليمن المتمثل في تنظيم القاعدة السعودية قالت لأمريكا إن الإرهاب لا يضرب بالإرهاب ولكن يضرب بالاستقرار والعدالة. فأمريكا كانت تعتقد أن الحوثيين سيقضون على القاعدة في اليمن والحوثيون من جانبهم وعدوا الأمريكان بذلك، من خلال لقاءات خفية جرت بينهم، حتى أن الرئيس الأمريكي في تخريج دفعة من طلبة الكلية الحربية "ويست بوينت" ذكر المحاور والنقاط الأساسية في سياسته القادمة وأعلن ان من ضمن هذه المحاور التعاون مع الحوثيين من أجل القضاء على الإرهاب في اليمن. حتى أن السعودية ساعتها ردت عليه وقالت له إن الإرهاب لا يُضرب ابداً بالإرهاب ولا بالعنف ، بل يضرب بالإستقرار والعدالة لكن للأسف الأمريكان لم يستجيبوا لهذا الأمر ولم يصغوا لهذا الكلام. أيضا هناك دولة عربية خليجية دعمت على عبدالله صالح ودعمت الحوثيين بالمال من اجل القضاء على حزب وجماعة معينة في اليمن، وأبلغتهم السعودية أيضا بعدم صحة موقفهم وتوجههم ولكنهم أمعنوا في الأمر ، وعندما علموا أن نظام على عبدالله صالح والحوثيين لم يكن هدفهم القضاء على هذا الحزب بل ان هدفهم الاستيلاء على الدولة تراجعوا هم والأمريكان وشاركوا في "عاصفة الحزم". الموقف الأمريكي اذاً نستطيع أن نقول الآن أن الأمريكان يدعمون عملية إعادة الأمل ومن قبلها "عاصفة الحزم " ويقفون في ظهر التحالف ضد الحوثيين ونظام صالح؟ نعم هذا شيء مؤكد 100% برغم أن المملكة العربية السعودية لم تخبر أمريكا بساعة الصفر في "عاصفة الحزم" الإ قبلها بساعة واحدة، حتى ان قائد القوات الأمريكية في منطقة الشرق الأوسط "لويد اوستن" عندما سُئل في الكونجرس من قبل النائب الجمهوري "جون ماكين" متى أبلغتكم السعودية بساعة الصفر؟ .. فرد أوستن قبلها بساعة لان السعودية دولة عاقلة وتعرف أنكم ستسربون الخبر لأعدائها وبالفعل فالدولة العربية الثانية قد سربت الخبر لعلى عبدالله صالح مما جعل صالح يهرب إلى مكان بعيد من الضربات. قلتم أن أمريكا كانت تراهن على الحوثيين في القضاء على القاعدة وكذلك دولة عربية أخرى.. لكن يوجه إلى السعودية أيضا أنها أمنت صالح وحصنته من قبل بالمبادرة الخليجية، وعالجته بعدما تعرض لعملية اغتيال؟ ربما يكون هذا صحيح لوقت ما.. وأنا شخصيا كلمت علي عبدالله صالح هاتفيا وقلت له إن مركزنا "الشرق الأوسط للدراسات" مستقل وليس تابعا للحكومة السعودية، ولدينا خطة إستراتيجية تعفيك من الملاحقات وتعطيك الكثير من الامتيازات، وتحافظ لك على مكتسباتك الماضية، كما تحفظك وأسرتك ومن يلوذ بك، وهذه الخطة أيضا تضمن استقرار اليمن وترقى به، فإذا وافقت عليها سنقدمها لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله رحمة الله عليه وبالفعل كان عندي آنذاك مستشار صالح الشخصي، ثم بعدها سألني صالح ما هو موقف أمريكا والملك عبدالله.. قلت له إذا وافقت أنت، الملك عبدالله سيوافق وأيضا أمريكا، وبالفعل قام صالح بإبلاغ الملك عبدالله انه موافق على الخطة وانه قادم للسعودية للتوقيع عليها، وحضر ووقع عليها لكنه نقضها بعد ذلك وذهب إلى إيران. دعم إيران لصالح مؤكد أن الحوثيين يرتبطون بإيران نظراً لنفس الاعتقاد لكن ما الذي يربط علي عبدالله صالح بإيران؟ الحقيقة الواضحة لدينا أن نظام علي عبدالله صالح يعلنون دائما أن إيران معهم وتؤيدهم وأعتقد أن هذا أفضل دليل. هناك أنباء تتردد عن انضمام اليمن لمجلس التعاون الخليجي ..إلى أين وصل هذا الأمر؟ لدي يقين أن اليمن إذا هدأت وطبقت مخرجات الحوار وطبقت السلام ستنضم لمجلس التعاون. ما علاقة المملكة العربية السعودية الآن بحزب الإصلاح اليمني الذي هو ذراع سياسية لجماعة الإخوان المسلمين؟ نحن لم نر من حزب الإصلاح إلا كل خير ولم يقفوا أبداً ضدنا في أي موقف بل أن بعضهم موجودون الآن في الرياض، وأنا شخصيا كان عندي منذ أيام في مكتبي الخاص قيادي في الإصلاح. وهل علاقة المملكة بالنظام المصري الذي يعادى جماعة الإخوان تؤثر على علاقتكم بالإصلاح؟ النظام المصري يحترم وجهة نظرنا ونحن أيضا نحترم وجهة نظره، وهو أيضا يختلف معنا في بعض النقاط مثل هذه، ونحن أيضا نختلف معه في بعض النقاط لأننا نرفض التعميم ونعتبر أن الشعب كله لابد أن يحصل على دور سياسي دون إقصاء لأحد. لكن يؤخذ على السعودية أنها وقفت مع الإنقلاب على الشرعية في مصر في الوقت الذي تقف فيه مع الشرعية في اليمن وترفض الإنقلاب عليها؟ هذا سؤال مهم جداً.. لكن عليك أن تعلم أن السعودية عندما فاز الإخوان المسلمون في مصر بالإنتخابات البرلمانية والرئاسية دعمتهم ماليا ومعنوياً، ولكن عندما رأت أن الوضع قد يصل إلى حرب أهلية انحازت إلى الأقوى من اجل السيطرة على الأوضاع. الإخوان والسعودية بصراحة هل مثلت جماعة الإخوان تهديدًا لأمن السعودية القومي أو دول الخليج في وقت ما؟ الإخوان لم تهدد امن السعودية أبدا برغم اختلافنا معهم في وجهات النظر ولقد اختلفنا معهم في العراق وفي أكثر من منطقة، لكنهم أبداً لم يهددوا أمننا ونحن في السعودية جميع أبنائنا تعلموا على أيدي الاخوان وأنا واحد منهم. إذا ما نجحت العملية في اليمن وحققت النتائج المرجوة.. هل من الممكن أن تمتد هذه العملية لاماكن أخرى مثل سوريا أو العراق؟ تقديري الشخصي اننا لا نريد إن يكون هناك تدخل عسكري في سوريا، ولا أن يسقط النظام، إنما نريد أن تطبق قرارات "جنيف 1" وان تشكل حكومة وحدة وطنية في عدم وجود الأسد فقط، ومن تلوثت أيديهم بالدماء وأنا أقول لك رأيي الشخصي اعتقد أن "عاصفة الحزم" الأخرى ستكون في الكويت، لان إيران قالت إن النظام السوري إذا ما سقط سنحتل الكويت، وبالطبع إذا ما تقدمت إيران خطوة واحدة نحو الكويت ستكون "عاصفة الحزم" الأخرى هناك لدحرها وضربها بقوة لان السعودية ودول مجلس التعاون وأيضا الدول العربية لن تسمح لإيران أن تتدخل في أي دولة عربية. بصراحة شديدة البعض يتساءل هل السعودية لاتزال على موقفها السابق من النظام المصري الحالي وتدعمه؟ نعم هي تدعم النظام المصري لكن فيما يتعلق بالأمن القومي العربي أما خلاف ذلك فالمملكة تتحفظ عليه. إذا ما تكلمنا عن الوضع المصري فلابد أن نتكلم عما يجرى في ليبيا.. ما وجهة نظر السعودية فيما يحدث هناك ؟ وجهة نظر المملكة أن الوضع في ليبيا يجب أن تسوده الشرعية وأن تكون السلطة معبرة عن شرعية حقيقية، وألا تكون للإرهابيين، أو لجماعات خارجة عن النظام وهى تدعم التوافق الكامل في ليبيا وتطالب بالا يتم إقصاء احد وألا يستثنى احد. الوضع العراقي وهل هناك توجه نحو التدخل في العراق؟ نحن نطالب العراق بأن يحافظ على صناعة القرار داخليا وان يكون العراقي مستقلا كما ينبغى أيضا أن يحافظوا على الوحدة الوطنية، وان يحافظوا على انتماءاتهم العربية والقومية، كما نطلب منهم أن يحافظوا على المرجعية الشيعية بحيث لا تنتقل إلى الخارج، لان المرجعية الشيعية في العراق ليست من مكتسبات الشيعة في العراق وليست من مكتسبات العراقيين إنما هي من مكتسبات الأمة العربية والإسلامية. لكن العراق الآن تحت سيطرة إيران وهى التي تملك مقاليده؟ هذا صحيح، وقد سبق لي أن سألت احد المسؤولين في الحكومة العراقية هل القرار في يد الحكومة العراقية أو في يد إيران؟ فرد عليّ المسؤول.. القرار في يد إيران وهذا بالطبع آلمنى. فقلت له هل انتم راضون عن ذلك فرد عليّ ..لا.. عندها أحسست بالراحة وتيقنت أن الشعب العراقي ما يريد ذلك وينتظر ساعة انهيار إيران وربما كانت قريبة، لكن نحن لا نريد لإيران أن تنهار كلها ولكن نريد للنظام ولأسلوب النظام الخاطئ. هل هناك رسالة تودون توجيهها؟ رسالتي للأمة العربية أن تدعم الأمن القومي العربي أما الرسالة الأخرى فهي لإيران يجب أن تغير من سياستها لتكون جارة صديقة مثل تركيا ونحبذ أن تكون علاقتنا بها علاقة إسلامية وألا تتدخل في شئوننا الداخلية.

أدان فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي التفجيرات الإرهابية التي شهدتها المملكة العربية السعودية سواء تفجير القطيف أو محاولة تفجير مسجد العنود بالدمام أول أمس.ووصف فضيلته في حديث مع الشرق هذا العمل بالإجرامي، مؤكدا أن من قام به أناس لايعرفون حرمة لدار عبادة ولا لنفس بشرية.وتطرق الحديث مع فضيلته الى الخلافات المذهبية بين الشيعة والسنة، مؤكداً أنها إختلافات في الأصول وليست مجرد خلافات في الفروع، لكنه شدد على أن هذه الاختلافات الكبيرة بيننا وبين الشيعة لا تعني أن نقبل بهذه الأعمال الإرهابية، التي تستهدف البرآء، حتى لو كانوا غير مسلمين، فما بالك وهي تستهدف مسلمين شيعة، ذهبوا يصلون الجمعة.وقال فضيلته: إننا أنكرنا مثل هذه الحوادث من قبل، وننكر هذا الحادث وأصدرنا في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بيانا مفصلا حول هذا الموضوع، وأكد أن هذا من الأفعال الإجرامية القبيحة التي تستهدف المصلين وبيوت الله على أسس طائفية بغيضة، وتقتل الأبرياء بغير حق، وتسيء إلى صورة الإسلام والمسلمين، وتزرع الكراهية والبغضاء بين الناس ولا تحمل أي رسالة خير أتى بها الدين الإسلامي الحنيف، وقد أكد سبحانه وتعالى "أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا" كما ندد الاتحاد واستنكر بشدة هذا الحادث الإجرامي أياً كان مرتكبوه.وتقدم بخالص التعازي في ضحايا الحادث للمملكة العربية السعودية ملكاً وشعباً وحكومة، وإلى أهالي الضحايا ومحبيهم، داعيا للمصابين بالشفاء العاجل بإذن الله تعالى.وشجب بشدة استهداف أماكن العبادة من أي جهة كانت، مؤكدا أنها صدرت من الذين لا يعرفون حرمة لدار عبادة، ولا لنفس بشرية حرم الله قتلها إلا بالحق، وطالب بملاحقة المسؤولين والمدبرين والمخططين لها، والقصاص العادل منهم، وفق الشريعة الإسلامية.وحذر فضيلته من موجة الصراع المذهبي القادمة على دولنا العربية والاسلامية، مؤكدا أن الصراع المذهبي تديره دولة لها استراتيجيتها القومية ويعتمد على ميليشيات الموت التي تقتل على الهوية.وتحدث فضيلته عن حرب اليمن، مؤكدا أنها نتيجة تحول الحوثيين من زيدية مسالمين ومتآلفين إلى المذهب الجعفري الاثني عشري وأن إيران تقف وراء إذكاء نار الفتن، معربا عن أمله في وجود عقلاء يغلبون مصلحة الدين على المصالح السياسية الضيقة، وقال: إن إيران تقف وراء نشر المذهب الشيعي وفق استراتيجية لم يعد يجدي معها حوار التقريب بين المذاهب، حيث أنشأت المجلس الأعلى للثورة الثقافية بهدف نشر التشيع في الدول العربية والإسلامية وبين الأقليات المسلمة في أنحاء العالم مستغلين فقر الناس وحاجتهم وعاطفتهم نحو آل البيت.وأكد حرص أهل السنة على الحوار وانه في كل لقاءات التقريب بين المذاهب كان يتم التأكيد على الإعلان أن القرآن - كما هو مطبوع في مصاحف المسلمين - هو كلام الله المنزل، وكتابه المحفوظ، الذي لا يقبل الزيادة ولا النقصان، ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. والكف عن سب الصحابة رضي الله عنهم، والكف عن محاولة نشر المذهب في البلد الخالص للمذهب الآخر والاعتراف بحقوق الأقلية، سنية كانت أو شيعية.وأعرب عن أسفه لعدم تجاوب إيران مع هذه الدعوات بل خرج بعض المتحدثين الرسميين في إيران- بعد دخول الحوثيين صنعاء- ليعلن سيطرة إيران على أربع عواصم عربية: بغداد، ودمشق، وبيروت، وصنعاء!! وسمعنا من مرجعياتهم من يهدد عواصم عربية أخرى، ويبشر أتباعه بقرب تحرير مكة والمدينة!!وقال فضيلته: إن مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين شكل لجنة تقصي حقائق عن التشيع في إفريقيا، وأصدرت اللجنة تقريرا ميدانيا قارب 750 صفحة، رصدت أنشطة إيران وجهودها لنشر التشيع في إفريقيا وأن من لا يعي خطورة هذا الأمر، فلينظر ما حدث في بلاد الصراع المذهبي (الطائفي) الذي راح ضحيَّته عشرات الألوف ومئات الألوف، كما هو واضح في العراق، من ميليشيات الموت، وتحريق المساجد، والقتل على الهُويَّة.وحذر من الوقوع في براثن الفتن، وطالب بالحيطة والحذر من دعوات الطائفية التي يتم ترويجها، والتي تأتي على الأخضر واليابس في بلادنا، وليس المشهد بالعراق وسوريا واليمن وغيرها منا ببعيد.وفيما يلي مقتبسات من الحوار:73 فرقة* بداية لو تحدثنا فضيلة الدكتورعن الخلافات المذهبية إستناداً إلى حديث: "تختلف أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة". كيف تفسرون هذا الحديث في ضوء الاختلافات الكبرى التي على الساحة الإسلامية، والتي حدثت عبر تاريخ الأمة؟حديث افتراق الأمة إلى فرق فوق السبعين كلها في النار إلا واحدة، فيه كلام كثير في ثبوته، وفي دلالته. فهذا الحديث لم يرد في أي من الصحيحين، برغم أهمية موضوعه، دلالة على أنه لم يصح على شرط واحد منهما، وهما وإن لم يستوعبا الصحيح، حرصا أن لا يدعا بابا مهما من أبواب العلم إلا ورويا فيه شيئا، ولو حديثا واحدا.وبعض رواياته لم تذكر أن الفرق كلها في النار إلا واحدة، وإنما ذكرت الافتراق وعدد الفرق فقط، كحديث أبي هريرة، وفيه: "افترقت اليهود على إحدى - أو اثنتين - وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى - أو اثنتين - وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة".والحديث - وإن قال فيه الترمذي: حسن صحيح، وصححه ابن حبان والحاكم - مداره على راوٍ صدوق له أوهام. والصدق وحده في هذا المقام لا يكفي ما لم ينضم إليه الضبط، فكيف إذا كان معه أوهام؟‍!ومعلوم أن الترمذي وابن حبان والحاكم من المتساهلين في التصحيح، وقد وُصِفَ الحاكم بأنه واسع الخطو في شرط التصحيح.على أن هذا الحديث من رواية أبي هريرة ليس فيه زيادة: أن الفرق "كلها في النار إلا واحدة" وهي التي تدور حولها المعركة.وقد روي الحديث بهذه الزيادة من طريق عدد من الصحابة، وكلها ضعيفة الإسناد، وإنما قووها بانضمام بعضها إلى بعض، والذي أراه أن التقوية بكثرة الطرق ليست على إطلاقها، فكم من حديث له طرق عدة ضعفوه، كما يبدو ذلك في كتب التخريج، والعلل، وغيرها! وإنما يؤخذ بها فيما لا معارض له، ولا إشكال في معناه.وهنا إشكال أي إشكال في الحكم بافتراق الأمة أكثر مما افترق اليهود والنصارى من ناحية، وبأن هذه الفرق كلها هالكة وفي النار إلا واحدة منها. وهو يفتح بابا لأن تدعى كل فرقة أنها الناجية، وأن غيرها هو الهالك، وفي هذا ما فيه من تمزيق للأمة وطعن بعضها في بعض، مما يضعفها جميعا، ويقوي عدوها عليها، ويغريه بها.ولهذا طعن العلامة ابن الوزير في الحديث عامة، وفي هذه الزيادة خاصة، لما تؤدي إليه من تضليل الأمة بعضها لبعض، بل تكفيرها بعضها لبعض.قال رحمه الله في "العواصم" وهو يتحدث عن فضل هذه الأمة، والحذر من التورط في تكفير أحد منها، قال: وإياك والاغترار بـ"كلها هالكة إلا واحدة" فإنها زيادة فاسدة، غير صحيحة القاعدة، ولا يؤمن أن تكون من دسيس الملاحدة.· إذن زيادة: "كلها في النار إلا واحدة" ترونها زيادة ضعيفة؟نعم، بل رآها ابن حزم وابن الوزير موضوعة، وكذا الإمام الشوكاني الذي يقول: أما زيادة "كلها في النار إلا واحدة" فقد ضعفها جماعة من المحدثين، بل قال ابن حزم: إنها موضوعة.وأقول: الحديث - وإن حسنه بعض العلماء بتعدد طرقه - لا يدل على أن هذا الافتراق بهذه الصورة وهذا العدد، أمر مؤبد ودائم إلى أن تقوم الساعة، ويكفي لصدق الحديث أن يوجد هذا في وقت من الأوقات.· فضيلة الشيخ.. كيف ترى الإتجاهات الفكرية الموجودة على الساحة حالياً؟هناك الاتجاه الذي يعيش على الماضي ويجتره، ويعيد مضغه من جديد ولا يضيف إليه شيئًا، يفكرون بعقول الأموات من الماضين، وينظرون إلى إشكالات الحياة المعاصرة بعيونهم. يعيشون على الماضي وحده، ولا يهتمون بما يمور به العصر من تيارات، ولا ما يعانيه الواقع من مشكلات؛ فهم قدماء في أفكارهم، قدماء في لغتهم، قدماء في توجههم.ولا ننازع في أن أئمتنا وفقهاءنا الأقدمين تركوا للأمة فقهًا ثريًا، وتركة غنية، ولكنهم اجتهدوا لزمانهم لا لزماننا، ولبيئتهم لا لبيئتنا، ولمشكلاتهم لا لمشكلاتنا. فعلينا أن نجتهد لزماننا وبيئتنا كما اجتهدوا.وهناك الاتجاه الذي يريد من الأمة أن تنسلخ من ذاتيتها، وتتنكر لعقيدتها وشريعتها ورسالتها، وتذوب في الأمم الأخرى الأشد قوة، والأكثر تقدمًا، والأقوى حضارة في الإبداع المادي؛ وهو في الحقيقة إعدام للأمة وإلغاء لشخصيتها وتميزها، وهذا هو الانتحار بعينه، فإن بقاء الأمة - بوصفها أمة - إنما يكون ببقاء شخصيتها وخصائصها الذاتية، فإذا ذابت في غيرها، وفنيت فيه، كما يذوب الملح في الماء، فلم يعد لها وجود متميز؛ فحياتها - كأمة - وموتها سواء، وهذا الاتجاه الخطير يمثله دعاة التغريب بفصائلهم المختلفة، وفلسفاتهم المتباينة: من اليمين الليبرالي، إلى اليسار الماركسي.وهناك الاتجاه الذي يقدم الإسلام وكأنه في قفص اتهام، أمام مُدَّعٍ يطالبه بأن تكون فلسفته كلها، وقيمه كلها، ومفاهيمه كلها، وتشريعاته كلها متماشية مع الغرب؛ فما خالف الغرب منها فـلا بــد له مـن عذر، ولا مفر من البحث له عــن مُســوّغ أو (مُبرِّر). ومن هنا وقف الكثيرون من قضية الحجاب في مجال المرأة، والطلاق وتعدد الزوجات في مجال الأسرة، والربا في مجال الاقتصاد، والجهاد في مجال العلاقات الدولية، وغيرها من القضايا الإسلامية الأصيلة موقف المحامي المدافع عن متهم تنتظره أقصى العقوبة!وهناك مدرسة الاعتذار والتبرير كانت ظاهرة في النصف الأول من القرن العشرين، ولا يزال لها صوت إلى اليوم؛ يتمثل في أولئك الذين يريدون أن يحللوا الربا وفوائد البنوك بمماحكات شرعية، وأن يحللوا الخمر، أو يُسقطوا الحدود بمجادلات بيزنطية، ومثلهم الذين يريدون أن يخلعوا عن المسلمة حجابها بمثل هذا المراء العقيم.في مقابل الاتجاه الاعتذاري يوجد هذا الاتجاه الافتخاري، الذي يتحدث عن الإسلام وتاريخه وحضارته بالأمس، وعن صحوته وحركاته اليوم، حديث المختال الفخور، الذي لا يرى إلا الأمجاد يسردها، والمناقب يعددها، مغفلاً العيوب والآفات والعاهات الدينية والأخلاقية والفكرية والحضارية التي أصابتنا بالأمس، حتى دمرت بنيان حضارتنا، ولا تزال تصيبنا اليوم بصورة أخرى، وفي مجالات أُخَر، وعلى مستـوى آخر، حتى غـدونا في مـؤخرة القـافلة البـشرية. هؤلاء لم يحيطوا علمًا بما عند الآخرين، واعتبروا كل ما عندنا وردًا لا شوك فيه، وما عند الآخرين شوكًا لا ورد فيه.وهناك اتجاه اختصاري وهو الـذي يـريـد أن يختــصر الإســلام في العقــيدة والعبادة، وإن كانت صـــورة بلا حقيقة، وشبحًا بلا روح، ويحذف من الإسلام كل ما يجعل منه رسالة لإصلاح المجتمع، وبناء الأمة، وهداية العالم، وتجديد الحياة.اتجاه هؤلاء هو: الانتقاص من الإسلام؛ بإخراج بعض مـا هو من صُلبه منه.هذا الاتجاه يريد الإسلام: عقيدة بلا شريعة، ودعوة بلا دولة، وسلامًا بلا جهاد، وحقًّا بلا قوة، وعبادة بلا معاملة، وزواجًا بلا طلاق، ودينًا بلا دنيا.إن أصحاب هذا الاتجاه يريدون تحريف الإسلام وتحويله إلى ديانة جديدة، تحمل مضمون النصرانية وعنوان الإسلام.هذا هو اتجاه دعاة العلمانية الذين لا يريدون أن يعلنوها صريحة بأنهم يرفضون الإسلام، كما نزل به القرآن، وكما دعا إليه محمد عليه الصلاة والسلام، وكما فهمه الصحابة وتابعوهم بإحسان، وعلماء الأمة في سائر القرون، بل يريدون أن يحرفوا الإسلام باسم الإسلام، والإسلام من دعواهم براء.وهناك الاتجاه الاشتجاري، وهو الاتجاه الذي يقدم الإسلام (مشتجرًا) مع سائر الناس، معتركًا مع كل من يخالفه ؛ فهو ينصب معركة مع غير المسلمين، بل مع المسلمين غير الملتزمين، بل مع الملتزمين المخالفين لرأيه، مع الحكام، مع الفن — كل الفن — ومع المرأة التي تلبس الخمار، لمَ لمْ تلبس النقاب. مع الذين لا يرون رأيه في بعض مسائل العقيدة أو لا يقولون بقوله في بعض مسائل الفقه.وهناك الاتجاه الحضاري، وهذا ما ينادي به اتجاه (الوسطية الإيجابية) التي تنظر إلى الإسلام باعتباره رسالة حضارية متميزة، رسالة ربانية الغاية، إنسانية المحتوى، عالمية الوجهة، أخلاقية المنهج، إيجابية المسلك.يعمل هذا الاتجاه جاهدًا أن يُجند الأمة لجهاد كبير، يعيد إليها ذاتها، أو يعيدها إلى ذاتها؛ فتستفيد من أمسها، ملتفتة إلى يومها، متطلعة إلى غدها. جهاد همه البناء لا الهدم، والجمع لا التفريق، والعمل لا الجدل، والعطاء لا الثناء.الظلم والاضطهاد· لكن فضيلة الدكتور، ما أسباب انتشار ظاهرة العنف؟ وكيف نواجهها؟أسباب انتشار العنف كثيرة، منها: الظلم الواقع في بلادنا، كان بالأمس بأيدي أعداء الأمة، وأصبح اليوم بأيدي بعض حكامها، حتى وجدنا بعض الحكام يضرب شعبه بالطائرات من فوق، والدبابات والمجنزرات من تحت.ومنها ما يراه الشباب المتحمس لدينه من انحراف عن النهج القويم الذي يحقق رضا الله تعالى بتطبيق شرعه، وإقامة عدله في الأرض، وإحلال حلاله وتحريم حرامه، ويحقق آمال الشعوب في حياة الحرية والكرامة، ورعاية الحقوق، وتوفير العيش الكريم الذي يليق بالإنسان المستخلف في الأرض، بل أحيانا نرى ردة حقيقية عن الإسلام جهرة في مجتمعاتنا الإسلامية، يستطيل أصحابها ويتبجحون بباطلهم، ويستخدمون أجهزة الإعلام وغيرها لنشر كفرياتهم على جماهير المسلمين، دون أن يجدوا من يزجرهم أو يردهم عن ضلالهم وغيهم، ولا يجد هذا الشباب المتحمس المحب لدينه موقفا قويا من العلماء تجاه هذه الردة، بل يجدون منهم تساهلًا في شأن هؤلاء، وعدهم من زمرة المسلمين وأصحاب الرأي، والإسلام منهم براء، وفي مقابل ذلك يجد هؤلاء الشباب اضطهادًا لحملة الفكر الإسلامي السليم، والدعوة الإسلامية الملتزمة بالقرآن والسنة، وتضييقًا عليهم في أنفسهم ودعوتهم.والاضطهاد والتضييق لأصحاب الفكر الحر، لا يولد إلا اتجاهات منحرفة، تعمل تحت الأرض، في جو مغلق، بعيدا عن النور والحوار المفتوح.ومن هذه الأسباب: قلة بضاعة هؤلاء الشبان الغيورين من فقه الإسلام وأصوله، وعدم تعمقهم في العلوم الإسلامية واللغوية، الأمر الذي جعلهم يأخذون ببعض النصوص دون بعض، أو يأخذون بالمتشابهات، وينسون المحكمات، أو يأخذون بالجزئيات ويغفلون عن القواعد الكلية، أو يفهمون بعض النصوص فهما سطحيا سريعا، إلى غير ذلك من الأمور اللازمة لمن يتصدر للفتوى في هذه الأمور الخطيرة، دون أهلية كافية، فالإخلاص وحده لا يكفي، ما لم يسنده فقه عميق لشريعة الله وأحكامه، وإلا وقع صاحبه فيما وقع فيه الخوارج من قبل، الذين صحت الأحاديث في ذمهم مع شدة حرصهم على التعبد والتنسك.الحركات الاسلامية رمز الوحدة· نشأت الحركات الإسلامية في البلاد العربية وفي البلاد الإسلامية غير العربية بعد إسقاط الخلافة الإسلامية التي كانت تمثل رمز الوحدة السياسية في الأمة، محاولة أن تجمع شتات الأمة، وتلم شعثها، وتجمع فرقتها. باعتبار فضيلتكم أحد المرجعيات الكبرى للحركة الإسلامية عامة، فما تقييمكم لتلك التجربة؟ وهل استطاعت الحركات الإسلامية أن تؤدي الدور المأمول، منها في توحيد الأمة؟الحركات الإسلامية منذ أن قامت حققت نجاحات على بعض المستويات: عرَّفت الأمة بربها، وبالقضايا الإسلامية، ووقفت حائط صد ضد الشبهات والهجمات ضد الإسلام، وربَّت جيلا مسلما يعرف دينه، ويعيش من أجل قضايا أمته.ولا شك كذلك أنها أخفقت في تحقيق بعض الأهداف، وعليها دائما أن تجري مراجعات مستمرة لإنجازاتها: ماذا حققت؟ وما الذي كان ينبغي أن تحقق؟ وما العوائق التي حالت دون ذلك، حتى نصل للمقصود.إصرار على نشر التشيع· دخلتم في مناظرة مع رفسنجاني، وطلبتم منه الاتفاق على ألا يدعو أتباع مذهب لمذهبهم في بلد ذي أغلبية مذهبية سنية أو شيعية، لكن لم يلتزم رفسنجاني بذلك، واعتبر أن نشر التشيع من مبادئ المذهب، فهل نحن إزاء طريق مسدود للحوار؟القوم مصرون على نشر التشيع في بلاد أهل السنة والجماعة، يدخلون للناس شيئًا فشيئًا، مرة من الجانب الخدمي، ومرة باللعب على حب الشعوب الإسلامية لآل البيت، ومرة من اختراقهم لبعض الطرق الصوفية، فالمخطط مستمر، له رجاله، وله ماليته، وميزانيته المفتوحة، وله برامجه وأهدافه ووسائله، والقوم مصممون على بلوغ غاية رسموا لها الخطط، ورصدوا لها الأموال، وأعدوا لها الرجال، وأنشأوا لها المؤسسات وهو أمر مخطط، وهو أمر معروف لكل من له صلة بالثورة الإيرانية، وهو ملموس في خارج إيران.أنشأت إيران لذلك (المجلس الأعلى للثورة الثقافية)، وهو مجلس يضم مجموعة من المؤسسات التي تعمل على نشر المذهب الشيعي والتعريف به في البلاد الإسلامية وبين الأقليات الإسلامية، يحدث ذلك في مصر والسودان وتونس والجزائر والمغرب وغيرها، فضلًا عن البلاد الإسلامية في إفريقيا وآسيا، ناهيك عن الأقليَّات الإسلامية في أنحاء العالم. بل حاول الشيعة اختراق فلسطين، وفُتن قليل من الفلسطينيين بذلك، كما حدَّثني بعض رؤساء الفصائل، وهذه جريمة لا تُغتفر، لحاجة الفلسطينيين إلى التوحُّد لا إلى مزيد من الانقسام، وأنا قد نبهت من قبل، وأنبه الآن، وسأظل أنبه إلى أن ألقى الله تعالى، كل الغافلين عن هذا الخطر أن يرفعوا الغشاوة عن أعينهم حتى يبصروا، وينزعوا أصابعهم من آذانهم حتى يسمعوا، ما يجري في بلاد السنة من حولهم، ولا يعتبروا ذلك شيئا لا يستحقُّ الالتفات، قد كان (العراق) ذا أغلبية سنية كبيرة إلى القرن الثامن عشر، ثم بدأ الزحف المخطَّط في غفلة من الدولة العثمانية، بل كانت (إيران) نفسها سنية، كما يشهد بذلك تاريخ علمائها في التفسير والحديث والفقه والأصول واللغة والأدب والتاريخ وغيرها، ثم أصابها ما أصابها، وغدت اليوم دولة التشيُّع الكبرى في العالم.تفجير إجراميعلى ذكر حادث التفجير الذي حدث مؤخرا في القطيف بالمملكة العربية السعودية، ما موقفكم من هذا الحادث؟لا يعني الخلاف الكبير بيننا وبين الشيعة أن نقبل بهذه الأعمال الإرهابية، التي تستهدف البرآء، حتى لو كانوا غير مسلمين، فما بالك وهي تستهدف مسلمين شيعة، ذهبوا يصلون الجمعة.أنكرنا مثل هذه الحوادث من قبل، وننكر هذا الحادث. وأصدرنا في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بيانا مفصلا حول هذا الموضوع.وأكدنا أن هذا من الأفعال الإجرامية القبيحة التي تستهدف المصلين وبيوت الله على أسس طائفية بغيضة، وتقتل الأبرياء بغير حق، وتسيء إلى صورة الإسلام والمسلمين، وتزرع الكراهية والبغضاء بين الناس ولا تحمل أي رسالة خير أتى بها الدين الإسلامي الحنيف. وقد أكد سبحانه وتعالى { أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً} [المائدة: 32 ]. وندد الاتحاد ويستنكر بشدة هذا الحادث الإجرامي أياً كان مرتكبوه وتقدم الاتحاد بخالص التعازي في ضحايا الحادث للمملكة العربية السعودية ملكاً وشعباً وحكومة، وإلى أهالي الضحايا ومحبيهم، ويدعو للمصابين بالشفاء العاجل بإذن الله تعالى.وشجب الاتحاد بشدة استهداف أماكن العبادة من أي جهة كانت، من الذين لا يعرفون حرمة لدار عبادة، ولا لنفس بشرية حرم الله قتلها إلا بالحق، ويطالب بملاحقة المسؤولين والمدبرين والمخططين لها، والقصاص العادل منهم، وفق الشريعة الإسلامية.وحذر الاتحاد المسلمين جميعاً من الوقوع في براثن الفتن، وطالبهم بالحيطة والحذر من دعوات الطائفية التي يتم ترويجها، والتي تأتي على الأخضر واليابس في بلادنا، وليس المشهد بالعراق وسوريا واليمن وغيرهم منا ببعيد.الحوار بالكامل على صفحات جريدة الشرق عدد اليوم .. وتجدون فيه:* الصراع المذهبي تديره دولة لها استراتيجيتها القومية ويعتمد على ميليشيات الموت التي تقتل على الهوية * حرب اليمن نتيجة تحول الحوثيين من زيدية مسالمين ومتآلفين إلى المذهب الجعفري الاثنى عشري* تقرير من 750 صفحة أعدته لجنة من الاتحاد يرصد أنشطة ايران لنشر التشيع في إفريقيا * حديث "اختلاف أمتي إلى 73 فرقة كلها في النار إلا واحدة " موضوع ولم يثبت في الصحيحين * عدم استجابة الله لرسوله ألا يلبس أمته شيعاً لا يعني أن وقوعه حتم لازم لكنه متروك للسنن الاجتماعية * لو كان التفرق قدراً على الأمة لكان {وَاعْتَصِمُوا } أمراً بما لا يمكن وقوعه و{وَلَا تَفَرَّقُوا} نهياً عما يستحيل اجتنابه * الفرق والمذاهب كلها جزء من أمته صلى الله عليه وسلم ورغم بدعتها لا تخرج من جسد الأمة * أئمتنا الأقدمون تركوا للأمة فقهاً ثرياً ولكنهم اجتهدوا لزمانهم ولبيئتهم وعلينا أن نجتهد لزماننا وبيئتنا كما اجتهدوا* التنكر للعقيدة والشريعة والهوية الإسلامية والذوبان في الأمم الأخرى إعدام للأمة وإلغاء لشخصيتها وتميزها * لن نقدم الإسلام وكأنه في قفص اتهام أمام مُدَّعٍ يطالبه بأن تكون فلسفته وتشريعاته وقيمه متماشية مع الغرب* هناك من يريد اختصارالإسلام في العقيدة والعبادات ويحذف منه كل ما يجعله رسالة لإصلاح المجتمع * مهما جنح بعض أبنائنا يميناً أو يساراً فهم مسلمون ولا يمكن أن نقابل التطرف بتطرف مماثل * إذا أردنا أن نعيد الأمور إلى جذورها في شأن الجماعات المتطرفة رددناها جميعاً إلى فكر (الخوارج الغلاة)* الظلم والاضطهاد وعدم تحقيق آمال الشعوب في الحرية والكرامة من أهم أسباب انتشار العنف* اتحاد العلماء حريص على التقريب بين المذاهب لكن القوم مصرون على نشر التشيع في بلاد أهل السنة والجماعة* ما بيننا وبين الشيعة ليس مجرد خلاف في الفروع وأولويات العمل لكنه اختلاف في أصول الدين * نأمل بوجود عقلاء من الجانب الآخر يغلبون مصلحة الدين على المصالح السياسية الضيقة * إيران أنشأت (المجلس الأعلى للثورة الثقافية) لنشر التشيع في الدول الإسلامية وبين الأقليات المسلمة بالعالم * لا فائدة من حوار مع قوم يريدون فتنة أبنائنا عن عقيدتهم ويستغلون فقر الناس وعاطفتهم نحو آل البيت * أنصح الجماعات العاملة للإسلام أن يكون تعددها تعدد تنوع وتخصص لا تعدد تضاد وتناقض* من أراد معرفة الإسلام فليقرأ السيرة النبوية المتكاملة للنبي وليس سيرته الحربية فقط

توقع السفير فرانسيس ريتشاردوني مدير مركز رفيق الحريري للشرق الأوسط في حواره مع "الشرق" أن يقيم البيت الأبيض علاقة قوية وطبيعية مع إيران بمجرد الانتهاء من توقيع الاتفاق النووي النهائي. وطالب ريتشاردوني الولايات المتحدة بأن تسعى مع الدول الخليجية وإيران لوقف الحرب الدائرة في اليمن وإحلال التنمية والاستقرار بدلا منها، من أجل التفرغ لملفات أخرى مثل العراق وسوريا. وقال إن إيران مصرة على أن يكون لها برنامج نووي بعيداً عن إطار معاهدة الحظر النووي لأنهم يعتبرون أن هذا حقهم، وبالتالي يجب السماح لهم به. وأكد عدم قبول الولايات المتحدة بوجود بشار في السلطة بعد أن قتل شعبه ودمر البلاد لكنها ستعمل من أجل الانتقال السلمي للسلطة هناك. وحمل روسيا وإيران مسؤولية ما يجرى في سوريا بدعمهم المطلق لبشار ووقفهم لجانبه وتأييدهم له بقتل شعبه وإبادته. وأعرب عن تفاؤله للوضع المصري الحالي بقيادة السيسي كما كشف أن الولايات المتحدة سوف تتعامل باحترام دائماً مع الحاكم الشرعي لمصر، الذي يمثل شعبه وبالتالي هي تدعم السيسي. وقارن بين الديمقراطية والحوكمة وقال إن الأولى لا تصلح للشعوب العربية مقارنة بالغربية أما الحكومة فباعتقاده هي الأصلح للشعوب العربية. وتاليا نص الحوار: # الكثير من المراقبين يتساءلون ما هي وجهة نظر الولايات المتحدة تجاه ما يجري في اليمن هل هي تدعم "عاصفة الحزم" أم تقف في منتصف الطريق؟ أولاً إنني لا أمثل الإدارة الأمريكية الآن، ولكن كشخص أمريكي مهتم بالمصلحة الأمريكية، أقول هناك مصالح مشتركة بيننا وبين الشعوب في هذه المنطقة، وكذلك أقول إن ما علينا فعله هو أن نعمل مع السعوديين ومع مصر ومع دول الخليج، وحتى مع الإيرانيين إذا كان هذا ممكناً، وإن كان الآن ليست لدينا علاقات معهم، ولكن لدينا فقط مفاوضات حول الملف النووي، وأعتقد أن علينا أن نوقف الحرب الدائرة هناك في اليمن، فإن الواجب هو وقف هذه الحرب الآن، فهذا واجب أخلاقي كما أنه يخدم مصالحنا القومية، وعلى هذه الدول العثور على استقرارها مرة أخرى، وأن تصل إلى طريقها، وأن نساعد على التئام جراح الحرب وأن نمضي إلى الأمام . # وكيف تنظر لعلاقة الولايات المتحدة ودول الخليج وفي مقدمتهم السعودية ؟ أنا كمراقب خارجي أرى أن وزير الخارجية جون كيري ينخرط في التعامل مع دول الخليج، وخاصة السعودية، بشكل مكثف خلال الأيام الماضية، وأنا أعرف أننا سنتكلم هناك عن اليمن وعن الاستقرار في المنطقة كلها، بما في ذلك سوريا والعراق، وكذلك الملف النووي الإيراني. إن اليمن بلد مهم، وبالطبع وباختصار، علينا أن نجد طريقة لوقف المعاناة التي يعاني منها الشعب اليمني وأن تحل التنمية والاستثمار بدلاً من الحرب . # فيما يخص الملف النووي الإيراني، بعد انتهاء المناقشات والمباحثات بين الدول 5+ 1 في لوزان السويسرية، عاد الوفد الإيراني واحتفلوا بانتصارهم على الغرب، وبأنهم فرضوا شروطهم .. هل هذا صحيح؟ لا أعتقد هذا، ففي أي مفاوضات، فإن أطراف التفاوض تحاول أن تصل إلى حل وسط يناسب على الأقل الحد الأدنى من مطالب كل طرف. وأنا باعتباري شخصا مراقبا، أرى أن الإيرانيين مصرون ومصممون على أن يظهروا أن لديهم الحق، في إطار معاهدة حظر الانتشار النووي التي هم موقعون عليها . # ما هو الحق الذي يعتقد الإيرانيون أنه لديهم ؟ الحق في أن يكون لديهم برنامج سلمي للطاقة النووية، وهذا يشمل الأبحاث، وتوليد الطاقة، والتطبيقات الطبية للطاقة النووية، ولديهم هذا الحق في إطار معاهدة حظر الانتشار النووي، والولايات المتحدة والدول الأخرى الموقعة على هذه الاتفاقية لم تنكر على إيران أبداً هذا الحق. هم يريدون أن يتم هذا البرنامج النووي في إطار رسمي من خلال هذه الاتفاقية، وإذا كان الإيرانيون يوفون بالحق الأدنى من المتطلبات في هذا الإطار، فإنه من حقهم أن يكون لديهم هذا البرنامج. # لكن التخوف بالطبع من تخصيب اليورانيوم ؟ مسألة أن يستطيعوا تخصيب اليورانيوم كجزء من الاستخدامات السلمية للطاقة النووية، ثم بعد ذلك يطورون البحث إلى ما هو أبعد من ذلك، هذا الموضوع خلافي، ولكن يبدو الآن أنهم سيحصلون على هذا وربما الغرب لم يكن مستعداً لقبول هذا في الماضي، ولكن الوضع تغير، وهذه خطوة كبيرة، إن الحد الأدنى المطلوب بشكل واضح من الغرب هو أن يظهر النظام الإيراني أنه صادق فيما يدعيه من أنه لا يريد تصنيع سلاح نووي . إنهم يدعون أن ليس لديهم برنامج لإنتاج سلاح نووي، وقد كان واضحاً في الماضي أن برنامجهم كان يهدف إلى إنتاج سلاح نووي والوكالة الدولية للطاقة الذرية وجدت أن الأمر هكذا بالفعل... ولكن إذا وصلت هذه المفاوضات إلى نظام محكم تماماً للتحقق من أن البرنامج النووي الإيراني سلمي بالفعل، وبطريقة تمنح الثقة للعالم كله وأن ما يقولونه صحيح، أي أنهم لا يريدون وأنهم لن يحصلوا على سلاح نووي، عندها، أعتقد أن كلا الطرفين يمكن أن يصلا إلى اتفاق. وبالمناسبة، فإن أحد أهم الدبلوماسيين والذي هو بالفعل خبير حقيقي في مجال الطاقة النووية، هو الوزير المصري نبيل فهمي، كتب مقالاً تحليلياً مهماً يعكس وجهة نظره، ونحن نشرناه لدينا في atlantic council وأنا أوصيك بقراءة هذا المقال، إذا كانت لديك الفرصة لهذا. # سبق أن عملت سفيراً في القاهرة ... كيف تنظر إلى الوضع الحالي في مصر وما هي وجهة نظرك في الشعب المصري ؟ أنا متفائل جداً بالنسبة لمصر. كنت دائماً متفاعلا مع الشارع لأني أعرف أن الناس في مصر طيبون، المصريون كانوا دائماً دافئون وودودون معي. لقد أعطوني ثقتهم، ووثقوا بي، وقالوا لي كل ما يفكرون به، تكلموا معي عن مكنون صدورهم، عرفتهم كأناس لهم قلب كبير، في منتهى الكرم والود، ليسوا متطرفين، أبداً أبداً...عطوفون ومتوازنون ويتطلعون للمستقبل، خاصة الشباب، الشباب في مصر طموح... أتمنى أن يتركوا كل الصعوبات وراء ظهورهم، وأن يعودوا إلى الاستقرار. ولكن ليس الاستقرار الزائف، بل استقرار حقيقي. # عاصرت جماعة الإخوان أثناء وجود أعضاءها في البرلمان .. برأيك هل هي تميل للعنف؟ بما أنك تعلم أنني على علاقة بهم .. فدعني أقل لك بكل صراحة للأسف الشديد: كانت عندهم فرصة، وفشلوا فيها، كان يمكن لهم أن يستمروا لو أنهم كانوا بالفعل ملتزمين بالديمقراطية والحرية واحترام الجميع والانفتاح على العالم وقبول السوق المفتوح، حتى وإن كان ذلك على أساس الإيمان. فنحن نرى أن الإيمان الديني والديمقراطية متطابقان وليسا مختلفين. كان من الممكن أن يثبتوا هذا، ولكنهم لم يثبتوه، بل على العكس، هم فرضوا صياغتهم الخاصة التي بها تمييز ضد من يفكر بشكل مختلف عنهم وللأسف ومن داوعي الحزن فإنهم ظلوا في السلطة لمدة عام، وفشلوا، وأقول إن هذا شيء حزين بالنسبة لمصر، وليس حزناً أو أسفاً عليهم... أنا ليس لدي أسف على الإخوان المسلمين.. لكن هي كانت تجربة ديمقراطية في مصر لمدة عام كامل، وكانت انتخابات ولكن هذا ما حدث. #هل جماعة الإخوان المسلمين من وجهة نظرك هي جماعية إرهابية ..وتستخدم العنف؟ لا أستطيع أن أتكلم عن الجماعة كلها وعن التنظيم كله ولكن أي شخص يستخدم العنف بشكل غير قانوني وغير مشروع بخلاف الدولة، أي شخص أو أي تنظيم، أو أي منظمة تستخدم العنف من أجل تمرير وتحقيق أهدافها السياسية لا بد من اعتبارهم إرهابيين... لا أعتقد أن الشعب المصري يمكن أن يتسامح مع استخدام العنف من أجل تحقيق أهداف سياسية. # البعض يتساءل، هل الولايات المتحدة الأمريكية تدعم النظام المصري الحالي؟ بالطبع، نحن ندعم، وأنا هنا لا أتكلم نيابة عن الإدارة الأمريكية، لكن الولايات المتحدة دائماً حريصة على أن يكون لديها علاقة قوية ومحترمة مع الحكومة الشرعية في مصر، أياً كانت، حتى في عهد عبدالناصر، كانت لدينا علاقة معه، وكانت لدينا علاقة مع مصر ومع السادات أيضا ومع مبارك... وعندما تم انتخاب مرسي للرئاسة والآن مع الرئيس عبد الفتاح السيسي لأنه هو الحاكم الشرعي لبلد مهم بالنسبة للولايات المتحدة، ولذلك، أعتقد أننا ندعمها، وأعتقد أن مصر ستظل دائماً مهمة بالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية... والولايات المتحدة سوف تتعامل باحترام دائماً مع من هو الحاكم الشرعي لمصر، الذي يمثل شعبه، ونتمنى لهذا الحاكم النجاح لأننا نتمنى لمصر النجاح... وهذا ما نعنيه بكلمة دعم أو تأييد أو مساندة. # يقال إن الولايات المتحدة تتدخل في شؤون الدول العربية وبالطبع في السياسة المصرية؟ نحن لا نتدخل في السياسات الداخلية ولكن نحن نريد النجاح لمصر، سواء في المجال السياسي أو الاقتصادي، وكذلك منذ توقيع معاهدة السلام ونحن نقدم المساعدات الاقتصادية لمصر، أو في مجال الأمن القومي.. فلدينا المساعدات العسكرية والأمنية، والتي أعتقد أنها سوف تستمر. # لكن النظام المصري الحالي يقمع الحريات ويصادر حقوق الإنسان والولايات المتحدة تنشد وتطالب بحقوق الإنسان. هل هذا يعتبر نوعا من الكيل بمكيالين أو نوعا من ازدواجية المعايير؟ من المعروف أن الولايات المتحدة تدعم قضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان وحرية الأفراد في المجتمع وكرامة كل فرد ضد التميز. ونحن نعرف أن بعض أفكارنا الخاصة بحقوق الإنسان والكرامة أحياناً تختلف مع تصور مثل هذه الأفكار في بلدان أخرى، حتى بين أصدقائنا، لذلك، فإن التحدي هو أن نعمل مصالحة بين وجهات النظر المختلفة وأن نتفهم بعضنا بعضا، إنني أعتقد أن هناك طرقاً ما ممكنة تجعلنا نعمل معاً، حتى لو كانت لدينا بعض الأفكار المختلفة، في إطار من تفاهمنا وصداقتنا. أما فيما يتعلق بحقوق الإنسان والديمقراطية. فإن كل دولة عليها أن تقرر ما الذي تريده بالنسبة لشعبها في هذا المجال. حتى كلمة "الديمقراطية" يمكن أن تكون بحد ذاتها خلافية، ما الذي نعنيه بها؟ كيف نقوم بتأسيس هذه الديمقراطية؟ كيف نفعل هذا الأمر؟ أعتقد أن الكلمة الأفضل هي الحوكمة governance كيف يتم القيام بهذا؟ كيف نقوم بهذا الحكم؟ هذا لا يعني مجرد أن نحكم من أعلى؟ بل إنه يعني كيف أن مؤسسات وجماعة الدولة state apparatus تخدم الناس وتحديد كيفية قيام الدولة بتوفير الأمن للمواطنين، وكيف تقوم الدولة بتوفير التعليم والرعاية الصحية والقواعد الاقتصادية للأعمال، بحيث يعرف المستثمرون ويستطيعون أن يتوقعوا كيفية قيامهم بأعمالهم ورعاية البيزنس الذي يقومون به، ويكون عندهم فكرة عن بيئة الاستثمار ويكون لديهم قدرة على التوقيع تجاه كيفية تحرك العملية الاستثمارية، هذا هو العمل الذي تقوم به الحكومات الشرعية ذات الحوكمة... وبالطبع هناك طرق عديدة للقيام بهذا، ليس بالضرورة أن يكون لديكم نموذج أو نظام أمريكي للحوكمة للقيام بهذا، بل أنتم تحددون كيفية القيام بهذا، إن على الدولة وعلى القائد الذي يهتم بشعبه أن يقوم بهذا ويحدد هذا، نحن نعتقد أن هذه هي المسؤولية الأولى والأخيرة تجاه الشعب. لو أن أي حكومة في مصر اعتقدت هذا، فإن بإمكاننا أن نعمل معها. # يوجه للولايات المتحدة اتهامات أنها تدعم نظام بشّار الأسد، وأنها لا تريد إسقاط نظامه برأيك... هل هذا صحيح؟ نحن نريد أن نرى انتقالاً في سوريا، أولاً نريد إنهاء الحرب الأهلية، إن الكثير من الناس قد عانوا كثيراً، هناك مئات الآلاف، ربما 200 ألف شخص قد قتلوا حتى الآن، بخلاف المصابين، وهناك الملايين من الناس تم إبعادهم من منازلهم وصاروا مُبعدين، وهناك آلاف من الشباب منذ سنوات لم تتوافر لهم أي فرصة للتعليم، ولم يحصلوا على وظيفة، هذه كارثة إنسانية، وسببها أن هناك قائدا يقصف شعبه، نحن لا نرى كيف يمكن الوصول إلى حل بالنظر إلى أن هناك فعلاً قائد يقصف شعبه . # وكيف يكون الانتقال في سوريا بوجهة نظركم ؟ لا بد من وجود انتقال إلى شيء أفضل، نحن نريد لهذا الانتقال أن يحدث، نريد أن نرى نهاية الحرب، ونعتقد أن هذا القائد الذي يقصف شعبه لا يجب أن يستمر في السلطة لأن شعبه يريد ذلك، ولأنه لا يخدمهم، ولا يقوم بمسؤوليته تجاههم، ويريد أن يبقى في السلطة. هناك قوتان خارجيتان تدعمانه، وإحداهما هي عضو دائم في مجلس الأمن الدولي، بل ربما عضوان في مجلس الأمن الدولي، وهناك بالطبع الإيرانيون والقوى الإيرانية التي تحارب من أجله، ولقد رأيت وزير الخارجية جون كيري يتحدث مع الروس بهذا الشأن عندما زار مدينة تشوسي. وأعتقد أن الإيرانيين عليهم مسؤولية كبيرة، وعلينا بالتالي أن نعمل معاً، لنرى سوريا تتحول إلى حكومة تخدم شعبها، لا يهمنا إذا كانت حكومة بعثية أو علوية أو أي شيء من هذا. # فيما يخص العراق، هل الولايات المتحدة أخطأت عندما دخلت العراق؟ إن الحكم على التاريخ يكون أسهل عندما تنظر إليه فيما كان وصار وراء ظهرك.. لكن الأمر يكون أصعب عندما تكون في وسط الحدث وتنظر للأمام، كانت هناك نتيجة واحدة جيدة لهذا التدخل الأمريكي وهو التغيير الذي حصل على النظام الحاكم، لأن صدام هو الآخر كان قد تمادى في تعذيب شعبه، وبخلاف ذلك، فإن العراق قد عانى الكثير، هناك درجة عالية من عدم الاستقرار، والعراق الآن في خطر بالفعل، وعندما تقول: إن هذا كان خطأ، عليك أن تقيس في المقابل إذا كانت هناك نتائج جيدة قد ترتبت على هذا في مقابل نتائج سيئة... أعتقد أنه كانت هناك نتائج سيئة أكثر بكثير من النتائج الجيدة في هذا المجال. ولكن بالنظر إلى الأمام، فإن الولايات المتحدة وغيرها في ذلك الوقت، اعتقدت أن صدام حسين كان يطور أسلحة نووية وما إلى ذلك، وأيضاً كان هذا خطأ لأن هذا التصور لم يكن صحيحاً.

أكد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي، أنه يمكن استئناف واستمرار عملية الحوار الوطني في السودان، بأسس جديدة، عبر تعزيز آليات المصداقية، وبناء الثقة، من خلال القيام بإجراءات معترف بها، وإطلاق سراح كل المعتقلين السياسيين، وإطلاق الحريات العامة، وتكثيف البرنامج الثلاثي للقضايا الإنسانية،. واعترف المهدي فى الجزء الثاني من حواره مع "الشرق" بأن المعارضة تواجه درجة عالية من التمزق، ولكن أسبابها موضوعية مرتكزة على سياسة "فرق تسد" التي تطبقها أجهزة النظام، على حد قوله، وتناول قضية الخلافات داخل حزبه، موضحاً أنه لن يقبل بعودة مبارك الفاضل للحزب إلا في إطار نقد ذاتي شفاف، وضمانات بألا يكرر ما أسماه "السلوك الشائن"، وأن مبارك الشخص الوحيد الذي انشق وعمل لنفسه كياناً وتآمر على حزب الأمة القومي على حد قوله،. وأضاف: هناك لجنة وفاقية تتحرك لرأب الصدع، وجمع الناس داخل الحزب، وأن الأشخاص الذين انضموا إلى الحكومة، ليس لهم مجال للعودة، وتم شطبهم من الحزب، أما الآخرون الذين ارتكبوا أخطاء، وراجعوا أنفسهم، فليس هناك مانع من عودتهم للحزب، وقال: إن الدكتور الترابي "بالغ في التقارب" من النظام، وأعتقد أن أي تعاون مع الدكتور الترابي، يثير الجميع لأن مواقفه غير مفهومة ومتقلبة.. اختلف مع النظام، وقال في التجربة "ما لم يقله مالك فى الخمر" على حد قوله، وفيما يلي نص الحوار: شدد الرئيس البشير ـ بعد انتخابه ـ على الاستمرار في الحوار الوطني دون استثناء لأحد، كيف ترى أجواء الحوار في المرحلة القادمة؟ أعتقد بأن المؤتمر الوطني دمر المبادرة السابقة، وقد علمت بأن الحكومة أجرت اتصالات بالحكومة الألمانية لتفعيل الحوار الوطني، وقد تلقيت دعوة منهم فى 26 ابريل لجلسة استماع، قلت لهم فيها: نحن الآن قوة تمثل المستقبل الوطني، لم نجتمع بعدُ لتقييم تجربة الانتخابات وما بعدها، والتي نعتقد بأنه لن يترتب عليها شيء، في رأينا، بل عزز التحرك للإطاحة بالنظام بالوسائل السلمية، وارى ـ رغم ذلك ـ انه يمكن استئناف واستمرار عملية الحوار الوطني بأسس جديدة؛ فى مقدمتها: تعزيز آليات المصداقية وبناء الثقة من خلال القيام بإجراءات معترف بها، وإطلاق سراح كل المعتقلين السياسيين، وإطلاق الحريات العامة، وتكثيف البرنامج الثلاثي للقضايا الإنسانية إلى جانب اجتماع مجلس السلم والأمن الإفريقى، لتقييم ما يجرى فى السودان لتقوية آلية الوساطة الإفريقية الرفيعة، بقيادة امبيكي، الى جانب وضع مبادئ لآلية الحوار السوداني، الذي نأمل أن يسهم في تحقيق سلام شامل، ويحدد مسار التحول الديمقراطي، وتجاوز الآليات القديمة عبر لقاء شامل يضم الجميع، ويرفع نتائجه وتوصياته إلى مجلس الأمن الدولي، وارى أن هذه السيناريوهات ـ إن حدثت ـ ستسهم في إحداث إنفراجات في الوضع السياسي الداخلي، وسيحق لأي جهة ـ لها وزن سياسي ـ قبول الحوار في ظل هذه الظروف الجديدة، وقد سلمنا هذه الرؤية كتابة الى الألمان لإحياء الحوار الوطني، أما إحياء الحوار بالصورة "المترهلة" السابقة فنحن نرفضها، وكان من المفترض أن يرفع الألمان هذه الأفكار إلى الحكومة، للتعرف على وجهة نظرها. الخلافات داخل البيت الأخ الإمام.. الخلافات داخل بيت المهدي وحزب الأمة القوي كثيرة ومتصاعدة، ما هي خطوات إعادة هيكلة الحزب، والمضي في المصالحات؟ الحزب موحد ومهيكل، وهو الحزب الوحيد ـ فى المعارضة ـ الذي يعقد مؤتمرات عامة بانتظام.. هناك أعضاء سقطوا "ليس لأني أريد إبعادهم".. والذين خرجوا من الحزب يمثلون ثلاث جهات؛ أولاها السيد مبارك الفاضل الذي كان مفوضاً للحوار مع النظام، حيث وصل معهم إلى اتفاق عرض نتائجه على الحزب، وكان مبارك يتوقع أن أتبنى الاتفاق، وأقول للناس: "هذا ما اتفقنا عليه" ولكني طلبت عرض الاتفاق على أجهزة الحزب، حيث شارك هو بنفسه فى المناقشات، وأجهزة الحزب قررت بالإجماع عدم المشاركة مع النظام فى الحكم، إلا في إطار انتخابات حرة نزيهة، وفى إطار حكومة قومية، وشددوا على ان الحزب لا يمانع فى استمرار الحوار دون التهاون فى القضايا القومية، ولكن مبارك المهدي اتفق مع البشير بوساطة من القذافي، الذي كان يريد دخول حزب الأمة في الحكومة والتآمر على حزب الأمة، لكن الحزب عارض هذا التوجه وانضم مبارك المهدي مع بعض الناس إلى الحكومة، وأنشأ "حزب الأمة للإصلاح والتجديد"، وفى دستور حزب الأمة القومي: أي عضو ينشئ حزباً يتم إسقاط عضويته، لذلك سقطت عضوية مبارك المهدي وجماعته، وكان ذلك عام 2002 ومنذ ذلك الحين الأغلبية عادت إلى الحزب، واعتبرت ما حدث مسألة باطلة، بينما انضم آخرون إلى المؤتمر الوطني وآخرون انشأوا "حزيبات" وأنا أسميتها: "شقق مفروشة" وعلى كل شقة كتبوا العديد من العناوين، وكل هؤلاء اعتبرهم "دراب" (الحجارة الكبيرة) وقع من جماعة مبارك المهدي الذي لم تتعامل معه الحكومة كقيادي حزبي، وأرسلوا له خطاب فصله من الحكومة "بالسركي" وطلب من المجموعة التي دخلت معه الحكومة الاستقالة، وقاموا بتسليم مبارك استقالاتهم، وقال للحكومة: إن مجموعته يمكنها الرجوع إلى الحكومة ولا يؤخذ إجراء ضدي، لأني رئيس الحزب وتم الاتفاق على تشكيل لجنة برئاسة الزهاوي، للتفاوض مع المؤتمر الوطني الذي اشترط عدم عودة مبارك للحكومة، لذلك فإن تلك المجموعة "فكوا مبارك عكس الهواء"، ودخلوا الحكومة ومزقوا استقالاتهم، لذلك لن يقبل بعودته للحزب إلا في إطار نقد ذاتي شفاف، وضمانات بألا يكرر هذا "السلوك الشائن"، ومبارك الشخص الوحيد الذي انشق وعمل لنفسه كياناً وتآمر على حزب الأمة القومي، أما الدكتور"آدم مادبوا " فقد نظم الحزب مؤتمراً جامعاً حضرته كافة القوى السياسية ومجلس الأحزاب وغيرها، وتم ذلك بإتباع كافة الإجراءات، وهو موثق بالصوت والصورة وترشح بعض الأعضاء إلى الأمانة العامة والمكتب السياسي، وأجريت الانتخابات.. ففاز من فاز وسقط من سقط، وقام "الساقطون" بتهنئة الفائزين فى نفس المؤتمر، وكان دكتور "آدم مادبوا" خارج البلاد وله أصدقاء داخل الحزب، وعند عودته أشار إلى حدوث أخطاء في إجراءات الهيئة المركزية التي انتخبت من قبل المؤتمر العام، حسب الدستور وعضويتها يجب الا تقل عن 15% من أعضاء المؤتمر العام، وطلب بعض الأعضاء من القوى الحديثة من الشباب والفئات، بزيادة عضوية الهيئة المركزية ولم أكن أحد الموافقين على هذه الخطوة، ولكن حدثت ضغوط وتمت الموافقة على زيادة العضوية، وقام "مادبوا" بتأسيس ما سمي "بالتيار العام" لكنه لم يكرر غلطة "مبارك المهدي" بتأسيس كيان حزبي مستقل، وبعض أعضاء هذا التيار العام انضموا إلى المؤتمر الوطني، وبعضهم عادوا إلى حزب الأمة القومي، مثل "محمد عبدالله الدومة" وبعضهم دخلوا في الحركات المختلفة، وأعتبر البناء الذي أسسه "مادبوا" عملاً ضد الحزب، لأنه جاء بعد أن أقر المؤتمر العام جملة من القرارات، وعندما تمت محاسبته من قبل الهيئة المركزية قدم استقالته.. وغالبية هيئات الحزب لا أترأسها، ولكل منها رئيس، والمكتب السياسي والأمانة العامة والمؤتمر العام عنده رئيس، وأنا أحضُر اجتماعات هذه الكيانات، بإعتباري عضواً وليس كرئيس للحزب، وإن أردت الحديث، استأذن من رئيس الجلسة.. وقد اقترحت قيادات الهيئة المركزية، بين صديق المستقيل وإبراهيم الأمين المنتخب، حيث تم الاتفاق على ان يبقى إبراهيم الأمين، أمينا عاماً بالتراضي، دون انتخابات.. لكن إبراهيم فشل طوال عامين بتأسيس الأمانة العامة للحزب، وبذلنا الكثير من الجهود لمساعدته من خلال تشكيل لجنة من 25 عضواً، لإيجاد خروج للموضوع واتهمه البعض بأنه يريد تشكيل أمانة عامة عبر "لوبي" محدد. لجنة وفاقية وقال: اتفقنا على دعوة الهيئة المركزية للحزب فى اول مايو 2014، لمناقشة آليات إيجاد حل للقضية، وكان من المفترض أن يوضح إبراهيم الأمين كافة السيناريوهات التي حدثت في عدم قدرته على تشكيل الأمانة العامة، ويكشف كافة العقبات التى واجهته بشفافية ووضوح، لكن إبراهيم الأمين رأى أنه سوف يهزم في اجتماع الهيئة المركزية، لذلك قرر عدم حضور الاجتماع، وزارني فى المنزل وتحدث كثيراً وحملت عباراته "ولاء شخصياً لي"، فطلبت منه حضور الاجتماع وعرض تقرير يكشف فيه أسباب عدم قدرته على تشكيل الأمانة العامة، ومَن كانوا وراء ذلك، وإعادة الثقة فيه أو فشلت في تشكيل مكتب الأمانة العامة، ولكنه لم يحضر الاجتماع، وأقرت الهيئة المركزية سحب الثقة منه بالإجماع، وترشح ثلاثة أعضاء انتهت بفوز السيد "سارة نقدالله" ولكن هؤلاء الثلاثة كل واحد منهم عمل "فاول" في نفسه، وحالياً هناك لجنة وفاقية تتحرك لرأب الصدع، وجمع الناس وغالبية من كانوا مع مبارك المهدي و"ابراهيم مادبوا" عادوا الى الحزب، لكن الأشخاص الذين انضموا إلى الحكومة ليس لهم مجال، وتم شطبهم من الحزب، أما الآخرون الذين ارتكبوا أخطاء وراجعوا أنفسهم، فليس هناك مانع من عودتهم للحزب، شرط أن يلتزموا بدستور الحزب وآراء الأعضاء، والالتزام بعدم القيام بأي قرارات انفرادية. فرق تسد الشعب السوداني بين فكي كماشة: الحكومة، والمعارضة المتفككة والضعيفة، وانتم مسؤولون أيضا عما يجري في السودان؟ أولا طول العمر مع سوء العمل شقاء.. وحزب المؤتمر الوطني جالس في صاج، وظاهرة استخدام مفاصل السلطة حتى تستثمر لأطول فترة، فهذا ليس مجدياً، وتسبب في مشاكل كبيرة للسودان.. والنظام اكتسب شيئا من شرعيته الدولية، ووجوده، من الحرب الأهلية، وقضية فصل الجنوب، واعترف بأن المعارضة تواجه درجة عالية من التمزق، ولكن أسبابها موضوعية مرتكزة على سياسة "فرق تسد" التى تطبقها أجهزة النظام، ولكن رغم كل ذلك فهو ليس أسعد حالياً رغم امتلاكه العديد من المنافع والمال والنفوذ والوظائف، حيث خرجت من مظلته نحو عشرة تنظيمات، ومن اخطر القضايا أن القوات المسلحة ليست قائمة بدورها المأمول فى دولة حديثة، وتعتمد الحكومة حالياً على مليشيات قبلية. موقف المؤتمر الشعبي من الحراك السياسي الحالي متقلب ومتذبذب، كيف ترى دوره ومواقفه على الساحة السياسية؟ التجربة الإسلامية السودانية فاشلة، وليس لها قبول ومستقبل، وعليها مآخذ كبيرة وكثيرة، وجماعة الرئيس المصري المعزول "محمد مرسي"، تضرروا منها، من خلال الاستفادة من تجربة السودان، فى التمكين والمؤتمر الوطني، حالياً كل همه استرضاء وتحسين صورته مع الإخوة فى مصر، ودول الخليج، واعتقد أن أي تعاون مع الدكتور الترابي، يثير الجميع لأن مواقفه غير مفهومة ومتقلبة.. اختلف مع النظام وقال في التجربة "ما لم يقله مالك في الخمر"، وعندما حدثت قضية محكمة الجنايات الدولية، كان رأينا ضرورة التوصل إلى صيغة توفق بين الاستقرار والمساءلة، لذلك رفضنا تسليم البشير لأن اعتقاله يتسبب في مشاكل، وعدم استقرار في السودان، وفى نفس الوقت طالب دكتور حسن الترابي، بتسليم البشير للمحكمة، وعندما اجتمعنا مع البشير في حوار "الوثبة" ووافقنا على أن تكون آلية الحوار بالتراضي، وتكون متساوية، لكننا طلبنا أن يرأس اللقاء شخص محايد، كما حدث في جنوب إفريقيا، لكن الدكتور الترابي "بالغ في التقارب" من النظام، وطالب بأن يرأس الاجتماع البشير، ويكون له حق تعيين ممثلي الأحزاب المشاركة فيه.. لماذا حدث هذا؟ ولدي تحليلي الشخص لذلك، ولكنى لا أريد أن أفصح عنه حاليا.. والظاهر لنا أن "المؤتمر الشعبي" غيّر موقفه بالكامل، وهذا في رأيي يفقده نوعاً من المصداقية.. والحركة الإسلامية ترى أن التجربة السودانية ينبغى الابتعاد عنها تماماً، أو الاقتراب أو الاقتباس منها، وعندما التقى بعدد من كوادر الحزب مثل "المحبوب عبدالسلام" و"علي الحاج " المقيم حالياً في ألمانيا، أجد أن مواقفهم مختلفة. حالة فوضى ما يجري في السودان!! كيف ترى حاضره ومستقبله، وما الحلول للخروج من النفق، الذي هو فيه الآن؟ أرى شخصيا أن المنطقة كلها في حالة من الفوضى، وفي مرحلة انتقالية.. بعضها سيناريوهاته واضحة، والأخرى غير واضحة، وهى في حاجة ماسة إلى "صبح جديد"، ولكن كيف تكون، ومتى تكون؟.. لا أدري.. لكنى أرى أن اقرب الناس للخروج من هذا المستنقع هو السودان. عبر الحوار أو عبر وسائل اخرى؟ بالحوار الوطني.. لأنه الأفضل، ولكن احتمال حدوث "انفجار" من داخل النظام وارد، ونحن سنجتهد ألا تحدث أي محاولة للإطاحة بالنظام عبر الوسائل العسكرية وبالقوة، وهناك ثلاثة سيناريوهات متوقعة: أما انفجار من داخل النظام تحت الضغوط المختلفة، أو انتفاضة سلمية تحسمها القوات المسلحة في مرحلة ما!! أو انقلاب عسكري.. ولكننا سنتحرك بكل الوسائل الممكنة ليأتي الحل سلمياً، مثل ما حدث في جنوب إفريقيا.. واليوم: رغم كل المساجلات هنا وهناك، ليست هناك قطيعة كاملة مع النظام.

ترتكز رؤية إدارة الإسعاف بمؤسسة حمد الطبية على تقديم خدمات رعاية صحية متنقلة ذات جودة متميزة وعلى درجة عالية من الفاعلية لكل سكان دولة قطر، وفي سبيل تحقيق هذه الرؤية سخرت المؤسسة كافة أنواع الدعم المتمثلة في إدخال أحدث الأجهزة والمركبات والطائرات، أو تلك المتمثلة في العمل على تطوير مهارات وقدرات العاملين في الإدارة. إفتتاح 45 نقطة إسعاف في قطر لتوفير خدمة عالية الجودة في أقل زمن ممكن.. نسعى لاستقطاب الشباب القطري للعمل بالإسعاف وابتعاث طلاب للدراسة بشمال الأطلنطيففي عام 2013، واصلت خدمة الإسعاف تعزيز مسيرة نجاحاتها، حيث إستمرت في تحقيق أوقات الإستجابة المنشودة في الإستراتيجية الوطنية للصحة والتي تقتضي الإستجابة إلى 75% من حالات الاستدعاء في أقل من 10 دقائق ضمن مدينة الدوحة وفي أقل من 15 دقيقة في المناطق الأخرى. وقد تم بلوغ هذه الأهداف بالرغم من ارتفاع عدد الاتصالات بنسبة 19% في عام 2013 مقارنة بالعام الماضي ليصل مجموع الاتصالات التي تلقتها خدمة الإسعاف واستجابت لها 131.775 اتصالاً. وحول شكل التطورات التي شهدتها الإدارة خلال عامي 2014 — 2015، أشار السيد أحمد محمد ناصر البكري، مدير عمليات الإسعاف، إلى سعي إدارة خدمات الإسعاف في مؤسسة حمد الطبية إلى تطوير قدراتها بشكل مستمر؛ بهدف توفير أفضل خدمات الإسعاف لأفراد المجتمع، مبينا إدخال أحدث سيارات العناية المركزة لنقل المرضى الذين يعانون حالات خطرة من مستشفى إلى آخر. وتابع: "السيارات الجديدة مجهزة بأفضل التقنيات الطبية المستخدمة في هذا المجال، والتي تساعد على الحفاظ على استقرار حالة المريض خلال نقله، فضلا عن توفير فرق إسعاف مدربة للقيام بهذه المهام". وأوضح إفتتاح عدد من نقاط الإسعاف الجديدة مؤخراً، مشيراً إلى أن إجمالي عدد نقاط الإسعاف في جميع أنحاء البلاد بلغ أكثر من 45 نقطة، منوهاً بأن نقاط الإسعاف تهدف إلى توفير الوقت الذي تستغرقه سيارة الإسعاف منذ تلقي البلاغ. أحمد البكريولفت أحمد البكري في حوار خاص لـ "بوابة الشرق" إلى أن تحديد موقع تلك النقاط جاء بناء على دراسات مستفيضة لتحديد المواقع التي تأتي منها طلبات لإدارة الإسعاف بكثافة، مشيرا إلى توفير عدد مناسب من سيارات الإسعاف لمطار حمد بن خليفة الدولي، وذلك طبقاً لأفضل المعايير العالمية المستخدمة في هذا المجال، مضيفا "فضلا عن توفير درجات " سيج واي" والعربات الكهربائية لتوفير فرصة أفضل لانتقال فرق الإسعاف بين أروقة المطار وأجنحته المختلفة".وتابع قائلا "كما نوفر الدراجات الهوائية لانتقال الإسعاف داخل الأماكن العامة المزدحمة مثل: الحدائق العامة، سوق واقف وغيرها من الأماكن التي يرتادها أفراد المجتمع بكثافة". 1000 موظف وحول عدد المسعفين العاملين في إدارة خدمات الإسعاف حاليا، أوضح البكري أن الإدارة تضم أكثر من 1000 موظف يغطون التخصصات التي تحتاج إليها الإدارة، مشيرا إلى سعي إدارة الإسعاف إلى استقطاب الكوادر الوطنية للعمل في الإدارة، مضيفا "وهناك العديد من الشباب القطري تم ابتعاثهم للدراسة في كلية شمال الأطلنطي تمهيدا لاستقطابهم للعمل في إدارة الإسعاف". 124 ألف إتصال تلقتها الإسعاف خلال العام الماضي بزيادة 20% عن 2013.. 1000 موظف بإدارة الإسعاف يسعون لتقديم أفضل الخدمات للمجتمع القطريوأشار إلى توفير 80 سيارة إسعاف داخل الخدمة حاليا، إضافة إلى طائرتين لتوفير خدمة الإسعاف الطائر على مدار الساعة مع وجود طائرة ثالثة في حالة تأهب دائم، فضلا عن 7 سيارات خدمة متقدمة لتقديم خدمات الإسعاف في الحالات الحرجة. وزاد:"وخدمات الإسعاف في حمد الطبية تقدم خدمة الإسعاف الطائر بالتعاون مع القوات الجوية الأميرية التي توفر الطيارين، فضلاً عن ترتيبات الطائرات، وكذلك مع التعاون مع وزارة الداخلية من خلال مركز القيادة الوطني وقوات لخويا والفزعة التي تسهل عمليات هبوط الطائرات". وذكر مدير العمليات بإدارة الإسعاف أن خدمات الإسعاف راعت حاجة المرضى والمصابين الذين يعانون الوزن الزائد والسمنة المفرطة من خلال توفير سيارات إسعاف تناسب حالتهم ولتوفير خدمة ذات جودة عالية، فضلاً عن توفير سيارات إسعاف لذوي الاحتياجات الخاصة. وحول خطط تطوير آليات العمل داخل إدارة الإسعاف، ألمح إلى زيادة الكوادر الإسعافية العاملة في مركز القيادة الوطني الذين يتلقون إتصالات الجمهور من طالبي خدمة الإسعاف وتلقي المعلومات التي يرسلون بناءً عليها سيارات الإسعاف. وأضاف قائلا "ولديهم الخبرات والقدرات التي تمكنهم من إسداء النصائح الضرورية للمتصلين والتي من شأنها الإبقاء على الحالة مستقرة حتى وصول فرق الإسعاف للموقع. سرعة الإستجابة للحوادث وأكد البكري أنه وبمجرد تلقي الاتصال وتحديد موقع طالب الخدمة تتحرك سيارات الإسعاف باتجاه الموقع بأسرع ما يمكن لتلبية النداء، داعيا الجمهور إلى التجاوب مع كوادر الإسعاف بشكل صحيح لتوفير الخدمة المناسبة طبقا لأعلى المعايير العالمية. 123 ألف اتصال وكشف عن أن مركز القيادة الوطني يستدل على الموقع إذا تم الاتصال من الهاتف الجوال، وذلك من خلال أحدث أجهزة تحديد المواقع، مشيراً إلى تلقي 123750 اتصالا خلال العام الماضي، مبينا استقبال 89607 اتصالات في عام 2013 أي بزيادة تجاوزت حد الـ 20%، موضحا أن زيادة عدد الاتصالات بخدمات الإسعاف مؤشر قوي على مدى ثقة الجمهور بخدمات الإسعاف بحمد الطبية. وتطرق البكري خلال الحوار إلى تنظيم إدارة الإسعاف لحملة "ساعدنا نساعدك" والتي تهدف إلى الارتقاء بوعي المجتمع حول خدمات الإسعاف من خلال التعريف بـ 5 نقاط أسياسية تدور حولها أسئلة رجل الإسعاف من متلقي الاتصالات. طائرتان تقدمان خدمات الإسعاف الطائر على مدار الساعة.. استحداث تقنية " EVP" بسيارات الإسعاف للتحكم عن بعد في الإشارات الضوئية.. 10 دقائق زمن الاستجابة داخل الدوحة و15 دقيقة خارج الدوحة وحول خطط تطوير خدمات الإسعاف، كشف عن إستحداث تقنية جديدة تدعى " EVP" ضمن نظام التحكم عن بعد في الإشارات الضوئية، والتي تستخدم في سيارات الإسعاف وتساعد على سرعة فتح الإشارة أمام سيارات الإسعاف في حالة إغلاقها ليتسنى لها المرور والوصول إلى المريض ونقله للمستشفى في أسرع وقت ممكن لإنقاذ حياته. وتابع قائلا "وهذه التقنية تم استحداثها بالتعاون مع وزارة الداخلية وهيئة الأشغال العامة "أشغال"، وحاليا يجري العمل للانتهاء من إعداد متطلبات تشغيل التقنية الجديدة في جميع شوارع قطر في أقرب فرصة ممكنة من قبل الجهات المعنية بالمشروع". القياس عن بعد وبين البكري تجهيز سيارات الإسعاف بأجهزة متطورة لتقديم خدمة القياس عن بعد لدعم المرضى المصابين بجلطات القلب، موضحا أن الخدمة تتيح للمسعفين تسجيل ونقل رسومات جهاز تخطيط القلب من موقع الإسعاف إلى قائد الطاقم الطبي في مركز المراقبة الوطني، الذي يقوم بدوره بإقرار ما إذا كانت هناك حاجة لنقل المريض إلى مستشفى القلب أو مستشفى حمد العام.وتابع قائلا "وفي حال ضرورة نقل المريض إلى مستشفى القلب، يتم إرسال رسم تخطيط القلب من الجهاز إلى مستشفى القلب قبل وصول المريض إليه، وهو ما يمكن الطاقم الطبي بالمستشفى من الاستعداد للحالة وتحديد التدخل المناسب قبل وصول المريض". وأكد العمل على الارتقاء بجودة خدمات الإسعاف المقدمة من قبل مؤسسة حمد الطبية بشكل مستمر، مشددا على الدور الكبير الذي ينتظر إدارة الإسعاف للقيام به أثناء إقامة مونديال 2022، كما لعبت دورا مهما في دورة الألعاب الآسيوية " آسياد 2006"، وكما تلعب الإدارة دورا مهما في الفعاليات الكبرى التي تستضيفها دولة قطر بشكل مستمر. خدمات الإسعاف الطائر تعمل على مدار الساعةوحول خدمة الإسعاف الطائر، أوضح أن الخدمة التي تعمل على مدار الساعة تستهدف الحالات المرضية والإصابات التي توجد في أماكن لا يمكن لسيارة الإسعاف الوصول إليها أو أن يكون عامل الوقت شيئا حاسما في إنقاذ حياة المريض، مضيفا في السياق ذاته "وعلى وجه الخصوص المناطق خارج الدوحة". وحول زمن الاستجابة الذي تستغرقه فرق الإسعاف للوصول للمرضى والمصابين، أشار إلى أن زمن الاستجابة داخل نطاق مدينة الدوحة للوصول إلى موقع المريض أو المصاب يكون في خلال 10 دقائق فقط بلغ 84% من البلاغات التي تتلقاها الإسعاف، أما بالنسبة للمناطق خارج الدوحة فيصل زمن الاستجابة إلى 15 دقيقة بنسبة 98%، مؤكدا أن ذلك ضمن المعايير العالمية المعمول بها في الدول المتقدمة. وشدد على أن نظرة المجتمع تغيرت كثيرا إلى خدمات الإسعاف وكذلك إلى رجل الإسعاف، مدللا على ذلك بارتفاع عدد البلاغات التي يتلقاها الإسعاف حاليا مقارنة بالماضي، ومؤكدا توفير فرق إسعاف عالية التأهيل والتدريب تقوم بمهامها على أكمل وجه في جميع الحالات.

سياسي ومفكر سوداني، زعيم الأنصار ورئيس حزب الأمة، تولى رئاسة الحكومة السودانية فترتي (1967 — 1969) و(1986 — 1989) ويعتبر الصادق المهدي أحد القيادات المؤثرة في المعارضة السودانية.. تثير أحاديثه وأقواله وأفكاره شهية الكثير من التساؤلات للاشتباك معها تأييداً أو تفنيداً.. ويعود الترحيب الذي يلقاه الصادق دوما في ترحاله، إلى عدة أسباب، في مقدمتها: أن الرجل مثقف كبير، وغزير الإنتاج في شتى المجالات الفكرية والسياسية والثقافية، كما أنه صاحب حضور خاص ويمتع بقدرة كبيرة على صياغة أفكاره بشكل موجز، ذا بناء منطقي متسلسل يراعي طبيعة الحضور، ويأخذ في الإعتبار عدم إلمام الكثير منهم بتفاصيل ودقائق الأوضاع السودانية، فيعطى عرضا عاما يضمنه أفكاره ومواقفه ورؤيته للتطورات. قال عنه خبراء وإعلاميون كبار: "إن المهدي صاحب قدرة على الإصغاء بقدر كبير من التواضع، صاحب "كاريزما خاصة"، تنبع من سماته الشخصية، ومن التاريخ الهائل الذي يستند إليه كونه حامل لواء الحركة المهدية وطائفة الأنصار، فهو يمثل زعامة الجيل الرابع من أبناء هذه الحركة، التى غيرت تاريخ السودان، وقاد معارضة سلمية ومسلحة، وانتهى إلى نبذ العنف كوسيلة للتغيير، وظل طوال الوقت من دعاة الديمقراطية.. وهذا المزيج المتفرد من التاريخ والزعامة والفكر، قل أن يجتمع فى شخص واحد على امتداد الساحات العربية!! والصادق ذا جاذبية كبيرة لوسائل الإعلام، وهو يحرص بشكل واع على توظيف هذه الخاصية فى القيام بأكبر نوع من التعبئة خلف مواقفه السياسية، حيث تتجلى خبرته السياسية فى عرض هذه المواقف باعتدال وبصورة خالية من الضغائن الشخصية، الأمر الذي يجعلها أكثر قبولا ومصداقية.. ويعكس الصادق أيضا صورة طيبة عن السودان ونخبته بشكل عام، فهو متابع لكل التطورات الإقليمية والدولية بل ومتفاعل معها حضوراً وإسهاماً.. ولديه دائما مواقفه الخاصة حول القضايا المطروحة، ويتسم طرحه بشكل عام بالمرونة والاعتدال.. زار المهدي "الدوحة" الأسبوع الماضي ضيفاً على قناة "الجزيرة".. إلتقيناه ومجموعةً من الصحفيين والإعلاميين فى دردشة مفتوحة، رتب لها زميلنا الصحفي محمد المكي "اتسمت بالصراحة والشفافية" وغطى الحوار "البيت الداخلي للحزب" وقضايا الحوار الوطني التي تصعد وتهبط، ومسألة وجود ابنه عبدالرحمن في كنف الحكومة، مشددا على أن "عبدالرحمن" منذ أن دخل القوات المسلحة انتفت عنه صفة عضويته في الحزب، كما تناول الحوار قضية عودته إلى السودان، ومواقف حزب المؤتمر الشعبي الذي يقوده د. الترابي من الحراك السياسي الحالي في السودان. وكيف يرى الخريطة السياسية الحالية والمستقبلية في السودان، والسيناريوهات المتوقعة. نقدر الإهتمام القطري بالشأن السوداني، وبناء السلام في ربوعه، كما أن الشعب السوداني يقدر لقطر هذا الدور الكبير وإلى مضابط الحوار: قطر لعبت دوراً محورياً في تحقيق سلام دارفور، وإعادة الإعمار، وخلال الفترة الماضية جرت مياه كثيرة تحت الجسر، وجدت متغيرات دولية وإقليمية، هل هناك أي جهود لدور قطري وخليجي، لتحقيق الوفاق الوطني فى السودان؟ لقد أرسلت خطاباً إلى الأمين العام للجامعة العربية، بصورة إلى وزراء الخارجية العرب، أبديت فيه وجهة نظري لكافة المتغيرات الحاصلة الآن في الساحة العربية وفى المنطقة، وآلية بناء شراكات عربية ـ إفريقية، بعيدا عن الاستقطابات، وطالبت بأن يكون للجامعة العربية دور مؤثر أسوة بما يقوم به الاتحاد الإفريقي، والتنسيق معه فيما يتعلق بالشأن السوداني. ونحن نقدر الاهتمام القطري بالشأن السوداني، وبناء السلام في ربوعه، كما أن الشعب السوداني يقدر لقطر هذا الدور الكبير، وقد التقيت خلال زيارتي السابقة بسعادة السيد أحمد بن عبدالله آل محمود نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء، وناقشت معه سلام دارفور، وشددت على أن الدعم التنموي لن يتحقق بدون أمن وسلام، وان اتفاق الدوحة واحد من محطات السلام في دارفور، وأكدت إننا نعمل على جمع الصف الدارفوري، حتى يكون الاتفاق شاملا دون استثناء أحد، حيث حدثت تطورات كبيرة في دارفور وإلا تستخدم الجبهة الثورة قوة السلاح لإسقاط الحكومة.. نريد نظاماً جديداً لكن بوسائل سياسية، وليس بالعنف ولا بالتخلي عن اي مطالب لتقرير المصير، ونريد أن من يتدخل في الشأن السودان ـ حاليا ـ أن يقرأ المستجدات فى الساحة الدارفورية، وأنا على ثقة بإخوتنا القطريين ونواياهم الطيبة، وأعتقد بأن التطورات الحالية فى اليمن هي الأكثر تأثيرا على الساحة العربية والإقليمية والدولية. وجودكم في قلب المعارضة وفى نفس الوقت تقلد ابنكم عبدالرحمن منصبا رفيعا في الحكومة؛ هل هو ذكاء من الحزب أو اختراق له؟ عبدالرحمن ابني عنده علاقة أسميتها بـ "الطائفية العسكرية" جعلته يبنى نوعا من التعاملات "الخاصة" مع البشير، الذي قال لي بالحرف الواحد فى ذلك الوقت: "الجنوبيون "عايزين" منا ضباط لتدريبهم ومساعدتهم، وهم عندهم ثقة خاصة فى عبدالرحمن لأنه الذي اشتغل معهم في أعمال عسكرية مشتركة.. وقلت له: ليس لدى دخل فى مسألة العسكرية والقوات المسلحة هذا هو الإذن الذي منحته الى عبدالرحمن، وقلت له بالحرف الواحد: "أى شيء له صفة سياسية خط أحمر" نحن سنرفضها ونعارضها.. هو سلك ذلك الطريق بإرادته، وقال لى البشير: لكن عبدالرحمن سوف يرأسه ضباط من رتب أعلى، وهم أقدم منه شددت له: بأنى فى الإطار العسكري ليس لي تحفظ.. لكن بأي بصفة سياسية لا.. لأن حزب الأمة القومي ضد المشاركة فى الحكم معكم، واتفق مع عبدالرحمن على تعيينه مساعداً لرئيس الجمهورية وفى نفس الوقت قلت لعبدالرحمن: لابد ان تعلن للناس بأنك فى هذا الموقع لا تمثلني ولا تمثل حزب الأمة القومي.. وعبدالرحمن منذ ان دخل القوات المسلحة، انتفت عنه صفة عضويته فى الحزب تماماً.. لكن لن تنفي عنه صفة أنه ابنى، وقلت له: أنت "مشيت فى خط لا أتهم فيه ولاءك" ولا أتدخل فى أمورك الشخصية بصفتك عسكرياً في القوات المسلحة. قطع الشطرنج وقال المهدي: ربيت أبنائي وبناتي على ثلاثة مبادىء تربوية.. أولها: نبذ العنف، والثاني لا تفرقة بين بنت وولد، وثالثها لا تتفاخروا "مين ابوكم ومين والدتكم" وفى هذا الإطار جميعهم لديهم درجة كبيرة من الحرية، لا يمنحها الآباء لابنائهم، لذلك لدى أبنائي وبناتي تنوع فى الأفكار؛ مثل عبدالرحمن فالخط الذي سار عليه سياسيا خطأ، رغم انه يستهدف من ذلك"، بأنه جر"الحكومة إلى الخط الشعبي، ولكن أرى أن حدوث ذلك من داخل الحكومة لن يتحقق وصعب، ولكن ان نجحت فى ذلك، "فالأمور بخواتيمها"، وان فشلت تتحمل المسؤولية لأنك شاركت معهم فى سياساتهم.. طبعا أناس كثر يظنون المهدي عايز أبناءه يقومون بأدوار مختلفة؛ مريم هنا وعبدالرحمن هناك.. فلو انا عايز أبنائى يتحركون مثل "قطع الشطرنج" معنى ذلك أننى اتسبب فى تدميرهم، وسيكونون فاقدى الشخصية والرأي.. مريم ما تمارسه من أنشطة وأفعال هو نوع من الاجتهاد وكذلك عبد الرحمن.. أنا أتعامل مع ابنائى ذكراً أو أنثى بذلك المنطق الذي أشرت إليه. لكن بعض الناس ـ للأسف ـ غير قادرين على أن يفهموا ذلك، لان تفكيرهم "عشائري" يرتكز على أن أبناءك وبناتك لازم "يسمعوا كلامك" ويستأذنوك فى كل شيء.. ـ أنا تارك لهم حرية الاجتهاد، ولهم شخصياتهم، ولو لم يكونوا كذلك لبقوا فى "كنف ابيهم"، وقبل ايام نشرت "مريم" بيانا اعتذارياً على المواقع الاجتماعية والصحف!! انا شخصياً انتقدت ذلك وبينت لها وجهة نظري، وارى أن الاعتذار يتم فى حال ان الشخص ارتكب خطأ ما، ولا يجب أن يضع الشخص نفسه ممثلا لضمير الأمة، ومريم نائبة رئيس الحزب، ومثل تلك القضايا يجب ان تصدر عبر بوابة مؤسسة الحزب التي هى جزء منها، وليس مباشرة للرأي العام، رغم أنها حاولت التعبير عن مشاعرها بطريقتها الخاصة، ورغم قناعتي بأن أولادي لهم استقلالية فى رأيهم. نريد نظاماً جديداً لكن بوسائل سياسية، وليس بالعنف ولا بالتخلي عن أي مطالب لتقرير المصير عبدالرحمن امضي سنوات طويلة فى حكومة الإنقاذ، ما الذى اضافه لصالح الشعب السوداني؟ ما في شي يمكن أن ننسبه اليه حالياً، الا انه ربما صدّ عنا "بعض الشرور" واقول بصراحة ـ داخل الإنقاذ هناك أناس متخصصون في الأذى ضدنا ـ وعبدالرحمن كان بمثابة "المضاد الحيوي" لنا. مضاد حيوي * في الفترة الماضية تناقلت العديد من وسائل الإعلام أنباء عودة وشيكة للإمام للسودان بعد خروجك الطوعي؟ مشاعر مسؤولي الحكومة غير موحدة، هناك من قال: إن عاد الصادق سوف نقدمه للمحاكمة، ومن قال.. ومن وصف، ما قمنا به من توقيع على إعلان باريس بالخيانة.. ومن قال من قادة المؤتمر الوطني لدينا تفاهمات مع الصادق، وهناك من قال عودة الصادق "حبابو عشرة".. وأسأل عن ايٍ من هذه الأقوال صحيح؟ لان "هناك الكلام وضده" هذه المسائل واضحة حاليا.. وآخر اتصال كان مع دكتور مصطفى عثمان رئيس الدائرة السياسية في حزب المؤتمر الوطني، في 13 مارس الماضي عندما زارني في القاهرة لأجل أن يطمئن على أن حزبنا سوف يشارك فى اجتماع أديس أبابا، وقد غيرت مسمى المعارضة إلى "قوى المستقبل الوطني" وهو يريد التأكد من إننا سنحضر اجتماع أديس أبابا بدون قيد أو شروط مسبقة، واني شخصيا سأشارك في الاجتماع، وقد أكدت للدكتور مصطفى والوسيط الافريقى امبيكي، حضورنا ولكن الحكومة فاجأتنا بعدم الحضور، وقالوا: انهم مشغولون بالانتخابات.. ليس هناك أي تفاهمات غير لقائي مع دكتور مصطفى فى القاهرة.. انا سمعت كلام دكتور نافع وهو شعور طيب، والآن ليس لدى برنامج عودة.. ليس لأني أريد أن أبقى في الخارج، وأقول أنا أريد العودة ولكن لدي "عدة طواقي "أعمل عليها؛ واحدة منها أننا نريد ـ كقوى المستقبل ـ الاتفاق على ميثاق حول المستقبل.. ماذا سنفعل فى المستقبل، وبعد نظام البشير ونريد تأسيس ميثاق وهيكل تنسيقي، لان هناك بعض الناس يظنون أن مسألة ذلك التنسيق ليس ضرورياً، لأنها يمكن أن تستنسخ تجربة "التجمع الوطني" الفاشلة.. لان الفصائل التي كانت منضوية تحت مظلته سلمت أمرها تماماً للحركة الشعبية، بدون اي ضوابط!! وأمريكا دعمت هذا التوجه، حتى تنفرد الحركة الشعبية باتخاذ القرارات، ومنحوا 10 آلاف دولار لتوزيعها على فصائل التجمع الوطني الديمقراطى.. وحزب الأمة ـ في ذلك الوقت ـ ابتعد عن التجمع وقلنا: إن الحركة الشعبية لا تمانع في ان تفاوض النظام ولكن ليس منفرداً، وانا بوفد يضم كافة الفصائل المنضوية فى التجمع، او يقولون: نحن نفاوض وحدنا ولكننا لن نوقع على اي اتفاقية إلا بعد العودة الى المجلس المشترك للتجمع الوطني الديمقراطي.. والذي أفشل التجمع الوطني هو ان الفصائل المعنية سلمت امرها ـ بصورة غير متوازنة ـ للحركة الشعبية. هناك إقتراح لتكوين مجلس حكماء يطوف على المناطق المختلفة، لإطفاء الحرائق وأتوقع إكتمال مناشط المؤتمر في نهاية مايو استنهاض الأمة وأضاف: قلنا للجميع: إن الحركة الشعبية جزء من التجمع وليس التجمع جزءاً من الحركة الشعبية.. ونحن الآن لا نريد تكرار السيناريوهات القديمة، بل نريد مشاركة فاعلة لكافة الفصائل، وبأوزان حقيقية، ويكون هذا المنبر للتنسيق.. لذلك نحن نتحدث عن شكل وجسم جديدين وليس استنساخ الشكل القديم.. وأنا أعمل حالياً لتجميع "قوى المستقبل الوطني" ونطلق ميثاقاً له، وهذا الأمر من الصعب تنفيذه داخل السودان، كما أن قيادات الجبهة الثورية التى نتفاوض معها لا يمكنهم الدخول للسودان.. أما البند الثاني؛ فأنا رئيس منتدى الوسطية، وقد طرحنا نداء "استنهاض الأمة" لمعالجة كافة الفجوات الموجودة في الساحة الحالية، والنزاعات بين القوميات، والفجوة بين الأغنياء والفقراء وغيرها من القضايا الشائكة على الساحة العربية، مثل السلفية والإخوانية ونريد الوصول إلى صيغة تسهم فى استنهاض الأمة، والذي سبق أن طرحناه في الأردن، ونفس المؤتمر انطلق فى تونس الشهر الجاري.. هذه هى "الطاقية الثانية" التي تشغلني، أما "الطاقية الثالثة" فأنا عضو في نادي مدريد الإسباني، الذي يضم رؤساء حكومات سابقين، ونريد تنظيم مؤتمر دولي، ليسمع المشاركون فيه حقيقة الإسلام الصحيح، وهناك خطط لعمل ورشة لتحويل النداء إلى برامج عمل!! وارى أن موجة الإرهاب الموجودة في العالم حالياً من قاعدة وغيرها.. نشأت في أحضان الغرب، وهناك اقتراح لتكوين مجلس حكماء يطوف على المناطق المختلفة، لإطفاء الحرائق وأتوقع اكتمال مناشط المؤتمر في نهاية مايو، وبعد ذلك سأحدد قرار العودة إلى السودان عندما استكمل مستحقات تلك المؤتمرات.