تقارير وحوارات

792

الفخرو لـ"الشرق": كتابي يعد أول مؤلف يوثق لمصحف قطر

رغم كونه ليس باحثا أو أكاديميا، إلا أن المهندس إبراهيم بن يوسف الفخرو استطاع أن يصدر كتابا ينافس به كثيرين، ما يجعله مرجعا وتوثيقا لمسيرة الخط العربي منذ بدايته، وحتى مرحلة الانتهاء من تأليف الكتاب، مرورا بكافة المراحل الأخرى، التي انعكست على تطوير الحرف العربي.

في حديثه لـ "الشرق" يروي الفخرو تفاصيل كتابه "رحلة الخط العربي في ظلال المصحف الشريف"، والذي ينتظر تدشينه اليوم في "إزدان مول". متناولا لمسيرته في اقتناء كل ما يتعلق بالخط العربي من عدة دول مختلفة حول العالم، ليأتي المصحف الشريف هو محور هذه المقتنيات التي يحرص عليها، ويتابع دور المزادات بشأنها.

ولكون الكتاب مترجما إلى اللغة الإنجليزية، فإن المؤلف لا يخاطب به العرب وحدهم، ولكن حسب تأكيده يخاطب جميع دول العالم، شعاره إبراز الثقافة العربية والحضارة الإسلامية، وأن الإسلام لا يمكن اختزاله في جماعة أو تيار.

تفاصيل أخرى حول الكتاب والمؤلف يحملها هذا الحوار:

*ماذا عن تدشين كتاب "رحلة الخط العربي في ظلال المصحف الشريف"؟

الكتاب، شأنه شأن أي كتاب آخر لابد له من تدشين. ولذلك فإنه وتزامنا مع شهر رمضان المبارك - وهو شهر القرآن- فقد اخترنا مطلع الشهر المبارك، ليكون إيذانا بتدشين الكتاب، وتقرر له اليوم "الأحد" ليكون موعدا للتدشين في "إزدان مول" بحضور فضيلة الشيخ محمد العريفي، وستسبق التدشين ندوة دينية.

*ما هي الدوافع وراء إصدارك لهذا الكتاب؟

الكتاب، يأتي لحبي الشديد للخط العربي، فأنا مغرم بالحرف العربي، وأحرص على الاهتمام به. وبدأت في اقتناء كل ما يتعلق به منذ حوالي 16 سنة تقريبا، حتى تشكلت لدى جميع أنواع الحرف العربي.

والكتاب يلقي الضوء على المصاحف، والتي تحمل كلام الله بالخط العربي، والذي يتميز بسحر وجمال كبيرين، ويستوقف عنده الناظر بالدهشة والإعجاب. إذ أن المصاحف، هي الأقرب إلى قلبي. ولذلك بدأت البحث خلال الأعوام الماضية في اقتناء المصاحف النادرة، وما طرأ عليها من تغيير في الكتابة والطباعة، أي أن التغيير كان بالتطوير لها في الشكل، وليس فيما تحمله من كلام الله بالطبع.

ومن هنا، فإنه ومن خلال مقتنياتي الشخصية البسيطة من مصاحف، حرصت على اصطحاب القارئ إلى كتاب يوثق لتطور الخط العربي ورحلته منذ أن بدأ، وحتى المرحلة التي عندها انتهيت من تأليف الكتاب.

وحرصت على أن يكون الكتاب مرجعا للجميع من شباب وغيرهم، فليس بأقل من أن نقدم وجبة ثقافية لبلدنا، التي تهتم بالفنون الإسلامية والثقافة، وبثها لمجتمعنا الذي نفخر به.

*لماذا كان تركيزك على الخط العربي؟

يأتي هذا لاهتمامي بالخط العربي، كما ذكرت، وإن كنت لست باحثا في علم الخط، فإن الكتاب أهم ما يركز عليه، هو الخط العربي، والذي حاولت إبرازه بطريقة تاريخية، وما شهده من تدرج زمني وجغرافي، واعتبرت الأخير هو التاريخ.

ولذلك، أرى الكتاب رحلة تاريخية وزمنية. وبالطبع فإن مراحل الخط العربي لا تتوقف، ولكنني حرصت على الإلمام بالمراحل التاريخية المختلفة، التي أبرزت خلالها تطور الخط العربي، عبر خمس مراحل أساسية، بدأت بمرحلة ولادة الخط العربي، ثم مرحلة الارتقاء والتطوير، مروراً بالعثمانيين، ودورهم في إبراز جماليات الخط العربي.

كما تحدثت في الكتاب عن دور الطباعة وأوائل المصاحف المترجمة في العالم، واختتمته برحلة للإطلاع على أجمل المصاحف المطبوعة في العصر الحديث، مع التطرق إلى التذهيب والزخرفة في المصاحف الشريفة. ومن هنا، فإن الكتاب يجمع للقارئ ويلخص له قرابة 14 قرنا، فهو يوثق لبدايات الخط العربي، وحتى المرحلة التي أنجزت فيها تأليف الكتاب. وبالطبع هذه المراحل لا تنتهي، ولكنها انتهت عند نفس الفترة التي انتهيت فيها من تأليف الكتاب.

*ما هي أبرز الاستنتاجات التي توصلت إليها من خلال رصدك لمسيرة الخط العربي، ومراحل تطوره؟

الكتاب يعد تركيزا في الخط العربي، ورصداً لمراحل تطوره بالفعل، ولاحظت أن فترة الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الخط العربي موجودا فيها بالطبع. غير أنه كان أشبه بالطفل الذي يحتاج إلى رعاية واحتضان.

ورغم أن الخط العربي قبل الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن مشكلا أو موزونا أو منقطا، فإنه ومنذ العهد النبوي صار هناك اهتمام بالخط العربي، لكون القرآن الكريم قد نزل به. ومن هنا حاولت إلقاء الضوء على هذه المرحلة، واستعنت في ذلك بأشخاص لهم وزنهم على مستوى العالم العربي مثل الباحث الأستاذ يوسف ذنون، فهو خطاط وباحث، ومرجع بالنسبة لكثيرين.

ولاحظت أيضا من خلال التمعن في القرآن الكريم، مدى الاهتمام بالقراءة والحث عليها، فأول كلمة نزلت في القرآن الكريم كانت "اقرأ"، ما يعطي دلالة على أهمية القراءة وارتباطها بالكتابة، ومن هنا تتضح أهمية اهتمام المسلمين بالكتابة، ولذلك ظهر الخطاط الذي يركز على الكتابة، فكان الخطاط يخط المصحف، وكانت هذه هي البداية، إلى أن أخذ الخطاطون يطورون الكتابة، فكانت هذه هي المرحلة الثانية من مراحل تطور الخط العربي.

*هل حرصت على إلقاء الضوء على جهابذة وأعلام الخط العربي؟

نعم.. الكتاب حرص على هذا، إذ وثقت لأمثال هؤلاء الجهابذة من أمثال: ابن البواب، ياقوت المستعصمي. كما قمت بتوثيق جهود العثمانيين في كتابة المصحف الكريم. وأبرزت كذلك أعلام الخط العربي في العصر العثماني، ومنهم الشيخ حمد الله الأماسي، أحمد القرة حصاري، الحفاظ عثمان، حامد الأحمدي.

وحرصت على تعريف القارئ بهؤلاء الرموز، ودورهم في إثراء الخط العربي، وتطوره عبر مراحله المختلفة التالية.

كما لاحظت من خلال استعراضي لمراحل تطور الخط العربي، أنه كان يكتب في كل منطقة جغرافية بشكل يختلف عن الأخرى، فمثلا كان يتم كتابته في المنطقة الهندية بخط، وكان يكتب في المنطقة العربية بخط آخر. وهكذا الحال في المنطقة الإفريقية والصين، حتى الهند كان يكتب بخط مختلف.

وهذا يؤكد أن الخط العربي تنوع تبعا للمنطقة الجغرافية، نتيجة لصعوبة الحياة وقتها، وكذلك تأثير الخلفيات التي جاء منها كتاب الخط العربي في هذه المناطق، فمع تغير اللسان تغيرت طريقة كتابة الخط العربي. لكون اللسان كان حريصا على نطق وتلاوة القرآن الكريم، الذي لا يتغير ولا يتبدل بالطبع.

*هل لمست تغيرا في انعكاس ثقافات الشعوب على تطور الخط العربي ذاته؟

بالطبع هذا كان حاصلا، ولذلك وجدنا كل منطقة جغرافية كانت تكتب بخطها، فمثلا الصين كانوا يكتبون بالفرشاة، بينما كان يكتب العرب بالبوص، وهذا ما أبرزته خلال الكتاب، إلى غيرها من طرق الكتابة المختلفة للخط العربي. ولذلك وجدنا أنواعاً للخط العربي مثل الخط الكوفي، الثلث، الصيني، البهاري، الإفريقي، المغربي، ما يعني تأثير الخلفيات التاريخية للقادمين على هذه المناطق الجغرافية، فتغيرت بالتالي طريقة الكتابة بالخط العربي.

*يبدو تركيز الكتاب على الفترة العثمانية، فلماذا كان إسهابك فيها على هذا النحو؟

صحيح.. ركزت على الفترة العثمانية لدورها في تطور الخط العربي وجمالياته وتحسينه، فالعثمانيون أضفوا عليه الجمال والدقة والزخرفة، ولذلك أفردت في الكتاب بابا للعثمانيين لإبراز دورهم في جماليات الخط العربي، ووضعت صورا للمصاحف التي ظهرت خلال هذه الفترة، ودورهم في وضع قواعد لكتابة المصحف الشريف.

*لماذا يبدو على الكتاب إفراده لصور مقتنيات الخط العربي والمصحف الشريف بشكل يفوق الإسهاب في الكتابة ذاتها؟

حرصت على أن يكون التركيز على صور المقتنيات التي ضمها الكتاب لأهمية عنصر الصورة في العصر الحالي الذي يتسم بالسرعة، وكونها أحد أبرز ثقافته البصرية. فهناك فضاء هائل من المعلومات، يمكن للمتلقي الحصول عليها عبر وسائل شتى، غير أن الصورة ربما تكون مفقودة، خاصة إذا كانت حصرية يملكها الأفراد، كما هو الحال في الصور التي يضمها الكتاب.

*هل يعني هذا أن الكتاب يضم صورا نادرة لمقتنياتك؟

بالطبع، الكتاب يضم صورا نادرة لمقتنياتي من المصحف الشريف، والتي استطعت الحصول عليها من دول شتى من بريطانيا، وتركيا، ومصر، وغيرها من الدول.

ولذلك فجميع الصور التي يضمها الكتاب هي من مقتنياتي الخاصة، باستثناء ما ورد في صفحتي 20 و21، والتي تضمنت صورة لنقش على حجر مكتوب عليه الرسالة المنسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوي أمير البحرين سنة 5 هجريا.

*يبدو في هذا السياق أنك استهدفت الحرص على توثيق مراحل الكتابة بالخط العربي، أليس كذلك؟

بلا.. الكتاب جهد توثيقي للخط العربي، فكل صفحة به تحمل أي معلومة تتعلق بالخط العربي، وحرصت على عدم الإسهاب في تقديمها، لأنه بحكم العصر فإن هناك من لا يحرص على القراءة والتعمق فيها. ولذلك حرصت على التركيز على الصورة البصرية، ذات القيمة والجودة العالية.

ولذلك، فالكتاب يختلف عن الكتب الأخرى، فهو ليس جهدا بحثيا أو أكاديميا موجها إلى شريحة بعينها، فهو كتاب موجه إلى شرائح عدة، عرضت ما ضمه من معلومات بطريقة مشوقة، ولذلك فهو يصلح للجميع، حتى لمن هم من غير العرب، إذ أن الكتاب يحمل ترجمة باللغة الإنجليزية.

*ماذا كانت فكرتك من وراء هذه الترجمة؟

كانت فكرتي أن يصل الكتاب إلى من هم غير الناطقين باللغة العربية، لتعريفهم بجماليات الفن الإسلامي، وأن الإسلام ليس "داعشيا"، وأنه ليس دين قتل أو دمار، ولكنه دين تسامح.

ومن هنا، فإنني أسعى أن يكون الكتاب موجودا بجميع دول العالم،لإبراز ثقافتنا العربية والإسلامية، ومعها الحضارة الإسلامية وأن الإسلام عرف الفنون منذ بداياته، وأنه لا يمكن اختزاله في جماعات تنتسب إليه، وتمارس القتل باسمه. ولذلك، فإن كتابي ليس موجها إلى العرب فقط، ولكنه موجه إلى جميع دول العالم. وحرصت على أن أخاطبهم جميعا من خلال الخط، فهو رمز الفن في الإسلام، فالخط العربي هو "أيقونة الجمال"، فلا نجد أي قطعة فنية في بلادنا العربية والإسلامية، إلا وتحمل الخط العربي.

*ما هي المدة التي استغرقها منك الكتاب في الإعداد والتأليف؟

الكتاب استغرق مني عامين تقريبا، شاملة جهد البحث والتأليف وجمع المعلومات، وحرصت خلاله – كما أشرت- على أن يكون توثيقا لرحلة بدء الخط العربي، وحتى نهاية المرحلة التي انتهيت فيها من تأليف الكتاب، أي أن الكتاب يصدق أن يوصف بأنه يحمل البداية والنهاية للخط العربي.

*هل ستكون هناك ثمة محاولات مماثلة لإصدارك كتبا جديدة؟

بالتأكيد، فستكون هناك محاولات أخرى للتأليف، إذ أعتزم إصدار أربعة كتب أخرى، وإذا كان الأول هو محور حديثنا حاليا، فإن الكتاب الثاني سيكون عن الخط العربي والخطاطين. أي أن محور الكتاب الثاني سيكون محوره الخط، واختيار 100 خطاط على مستوى العالم،للكتابة عنهم، وإدراج لوحاتهم ضمن الكتاب المرتقب، وهذا أيضا سيكون من خلال مقتنياتي، دون إغفال أن تأليف الكتاب يستغرق وقتا وجهدا كبيرين.

*هل كانت هناك دول معينة تحرص فيها على جمع مقتنياتك؟

المقتنيات جمعتها من جميع دول العالم، وهي بدأت بأسلوب وانتهت بآخر، بمعني أنني في البداية ومنذ 16 عاما تقريبا، كنت أذهب إلى جمع المقتنيات من أي مكان بدول العالم، إلى أن كانت مرحلة الاقتناء، والتي وصلت فيها إلى مرحلة الفرز، بمتابعة المزادات العالمية، واقتناء ما أحرص عليه. وهناك تواصل مع هذه الدور لإطلاعي على ما تعرضه من مقتنيات، وإن كانت أكثر مقتنياتي من لندن وتركيا، كما أن هناك تواصلا مع بعض المختصين في مصر والسعودية وإيران، لاقتناء أي قطعة مميزة.

*أي من هذه المقتنيات تعتز بها؟

جميع مقتنياتي أعتز بها، فكل ما أجمعه له قيمة عندي، وإن كان هناك تباين، فأحب المقتنيات لدى هو المصحف الكريم، فعند قراءتي في المصحف أشعر بروحانيات عالية. والمصحف الأبرز الذي أقتنيه وأفتخر به، هو مصحف صفوي إيراني، مذهب بشكل غير عادي، إذ أنه ذهب حقيقي، ويحمل العديد من التفاصيل الدقيقة، والتي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة. وهذا المصحف لم يكن يكتب للعامة، إذ إنه كان يكتب للشاه أو الإمبراطور.