استضاف برنامج (سهرة خاصة) في حلقة جديدة أمس الأول على إذاعة صوت الخليج الفنان الكويتي دريع عبر لايف إنستجرام الإذاعة. وأمتع دريع جمهور الحلقة بمجموعة من الأغنيات مثل (بروح) للفنانة نوال الكويتية، و(يا ناس أحبه) لعلي عبد الستار، كما قدم معزوفة لافتة، فضلاً عن أغنية من ألبومه الجديد الذي يقوم بإعداده منذ عام تقريباً، لكنه تأخر بسبب ظروف الحجر في الكويت المرتبطة بفيروس كورونا وقال إنه سيصدر بعد عشرة أيام. وصرح دريع بأن مهرجان آلة العود الذي يقام في كتارا يعد من أضخم المهرجانات، خاصة لما يتميز به من تنظيم وتنسيق ومتابعة لتفاصيل الضيف منذ وصوله مطار الدوحة وحتى عودته إلى بلاده، كما أشاد بالمجهود الواضح الذي يقوم به محمد المرزوقي مدير المهرجان لإنجاح هذا المهرجان. وأشاد دريع بإيجابيات وسائل التواصل الاجتماعي في الوقت الراهن وتحدث عن تجربته مع الإنستجرام الذي كان وراء ظهوره كفنان، حيث قام بإنشاء حساب خاص به قدم من خلاله مواهبه للجمهور، كما أبدى استياءه من الفنانين الذين ينكرون ظهورهم من خلال تلك الوسائل، وقال إنه يفتخر بكونه انطلق من خلالها. هذا وتحدث دريع عن عمل مرتقب من كلمات مذيع قناة الريان القطرية فواز مزهر سيصدر قريباً وسيقوم بتلحينه وغنائه، كما أشار إلى أغنيات ألبومه الجديد المكون من أربع أغنيات تعاون فيه مع الشاعر والملحن علي المعتوق والملحن عبدالله الخبيزي، كما لحن دريع أغنيتين بنفسه. وأبدى دريع إعجابه بجلسات صوت الخليج الحصرية، وقال إنه شخصياً عندما يرغب في الاستماع إلى أغنية معينة، فإنه يبحث عنها ضمن تلك الجلسات التي تميزت بسبب تميز القائمين عليها، ورداً على سؤال حول المجال الأقرب إليه بين العزف على آلة العود أوالغناء، قال إنه يملك نفس الميول لكليهما مناصفةً. وصرح دريع بأنه ضد النقد من قبل من لا يفهم في مجال العزف على آلة العود، مضيفاً إنه يحاجج من يوجه له نقداً عبر الإنستجرام، مشيراً إلى أن ذلك النقد قد يؤثر على المبتدئين في العزف على العود. كما تطرق للحديث عن فترة الحجر الصحي التي مارس فيها هواية الطهي وقد تميز خلالها بوصفة (الكبسة) الشهية، فضلاً عن ممارسة هواية الميكانيكا التي تعلمها من والده. يذكر أن الحلقة كانت من إعداد وتقديم رجاء سلمان، وإشراف سالم المنصوري، وتنفيذ عمر العيسى، ومن الموقع الإلكتروني محمد علي.

بدأت مؤسسة الدوحة للأفلام الثلاثاء الماضي في استقبال مقترحات مشاريع الأفلام لدورة منح الربيع لعام 2020، حيث تستمر المؤسسة في تلقي أعمال أصواتٍ سينمائيةٍ جديدة، واكتشاف القصص التي يمكنها أن تلقى صدى عالمياً حتى منتصف ليل 7 يوليو المقبل، ويوفّر البرنامج التطوير، والإنتاج والتمويل بعد مرحلة الإنتاج للمخرجين من قطر، وصانعي الأفلام في التجربة الأولى والثانية من جميع أنحاء العالم. ويقوم برنامج المنح بالوصول إلى المبدعين في مجال السينما، بالإضافة إلى تطوير مجتمع من صانعي الأفلام بين الخرّيجين، وتشجيع الإلهام المختلط والتفاعل الإبداعي بين الفنانين، فضلاً عن تقديم الدعم الإنمائي الإبداعي طوال دورة حياة الأفلام. ويقدّم البرنامج دعماً مالياً وإبداعياً للمخرجين القطريين والدوليين الذين يعملون على مشاريعهم الأولى أو الثانية والمخرجين ذوي الخبرة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا سواءً كانت أفلاماً قصيرة أو روائية، وذلك بالاستناد إلى معايير التأهل، كما يُتيح البرنامج فرص الدعم المالي للمسلسلات التلفزيونية ومسلسلات الويب التي يشرف عليها كتّاب سيناريو ومخرجون ومنتجون من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بالاستناد أيضاً إلى معايير التأهل. كما تهدف منح تطوير الأعمال الروائية التلفزيونية والمسلسلات الوثائقية الإبداعية إلى مساعدة كتّاب السيناريو - ‏المنتجين المستقلين في الوطن العربي على تطوير محتوى تسلسلي يمكن تسويقه في الأسواق العالمية للمنتج المرئي والمسموع، فيما تكفل منح مسلسلات الويب الروائية والسلاسل الوثائقية الإبداعية دعماً للمخرجين والمنتجين المستقلين في الوطن العربي لتمويل إنتاج محتوى تسلسلي أصلي لمنصات الإنترنت. وكانت اللجنة المنظمة لفعاليات مهرجان أجيال السينمائي أعلنت أخيرا عن فتح باب التقدم للمشاركة في النسخة الثامنة من المهرجان، التي من المقرر أن تنطلق خلال الفترة من (18- 23) نوفمبر المقبل، ويسعى من خلالها المهرجان لمواصلة رسالته كمنصة حيوية للاحتفاء بالسينما المحلية والعربية والعالمية، حيث يحشد «أجيال» جمهوراً من مختلف الأعمار لمشاهدة العروض والمشاركة في الفعاليات التي تلهم التفاعل الإبداعي وتحفز الحوار حول السينما. هذا وسيتم إغلاق باب المشاركات في قسم «مسابقة أجيال» يوم 9 أغسطس المقبل، أما بالنسبة لمسابقة «صُنع في قطر» سيكون آخر موعد للمشاركة 3 سبتمبر المقبل، فيما سيتم الإعلان عن الأفلام المشاركة في المهرجان 4 أكتوبر المقبل.

تستعد متاحف قطر لإعادة فتح المتاحف في الأول من1 يوليو المقبل، مع وضع إجراءات وقائية للزيارة، باستثناء متحف قطر الوطني الذي سيظل مغلقا في الوقت الحالي. وتولي متاحف قطر أهمية قصوى لصحة وسلامة الزوار والموظفين، لذلك حرصت على اتخاذ إجراءات وقائية وتدابير احترازية لمواجهة فيروس كورونا، ووفقا لتوجيهات وزارة الصحة العامة، تم إلغاء الفعاليات التالية حتى إشعار آخر، وهي: بازار متحف الفن الإسلامي وبازار براحة متحف قطر الوطني، وزيارات المدارس، وورش العمل والمحاضرات والجولات والبرامج التعليمية، والفعاليات العامة. وفي الوقت الحالي، فإن المكتبات مغلقة، بينما ستواصل المتاحف ومواقع الزائرين العمل كالمعتاد، ولكن مع عدد محدود من الزوار في كل زيارة والالتزام بإظهار تطبيق احتراز وارتداء الكمامة.

استضاف الملتقى القطري للمؤلفين مساء الثلاثاء الماضي الكاتبة دلال العقيدي ضمن جلسة كاتب وكتاب الأسبوعية التي يديرها الكاتب والإعلامي صالح غريب مدير البرامج بالملتقى لمناقشة كتابها صناعة محتوى مواقع التواصل الاجتماعي الصادر عن دار لوسيل، وذلك في بث مباشر عبر برنامج ميكروسوفت تيمز. وقالت الكاتبة المختصة في مجال التحرير الإعلامي وإدارة مواقع التواصل الاجتماعي إنها قررت اصدار هذا الكتاب ايمانا منها بأهمية المحتوى المنشور في العالم الافتراضي باعتبار أن المحتوى هو أساس العمليات في الشبكات الاجتماعية، مؤكدة وجود عدد من المشاكل في حسابات الشبكات الاجتماعية للمنظمات والمؤسسات الحكومية والخاصة، اذ أنها تعاني من سوء إدارة المحتوى الذي تنشره عبر هذه المواقع مما قد يؤثر بشكل مباشر على اهتمام المستفيدين والمتابعين بهذه الحسابات. ونظرا لأهمية هذا الأمر تطرقت دلال العقيدي في كتابها إلى فنون إدارة المحتوى في الشبكات الاجتماعية، وكشفت عملية صناعة محتوى مميز في خطوات تبدأ من تحديد الهدف حتى إخراج المحتوى، وتعتبر هذه الخطوات خلاصة خبرتها في هذا المجال لمدة 12 سنة. واضافت أنه لا يوجد فرد أو منظمة أو مؤسسة لديه عجز اليوم عن التواجد في مواقع التواصل الاجتماعي، فالأدوات أصبحت سهلة وميسرة لكن التحدي الحقيقي الذي يواجههم هو صناعة “المحتوى” المفيد والهادف والذي يتلاءم مع أهداف المؤسسة، ويثير اهتمام المتابع في نفس الوقت. وعرفت العقيدي المحتوى بكونه كل ما تقدمه لجمهورك المستهدف عبر مواقع التواصل الاجتماعي سواء صورا او مقاطع فيديو أو أخبارا أو مقاطع صوتية أو أنفوجرافيك أو فيديوجرافيك إلى مالا نهاية من المواد الاعلامية المنشورة. وتطرقت الكاتبة إلى كيفية إدارة المحتوى المنشور في خطوات بدءا من تحديد الهدف إلى إخراج المحتوى وقياس الأثر بعد النشر. كما أوضحت من خلال كتابها كيفية قياس ورفع التقارير التي توضح أثر ما تم نشره عبر هذه المواقع، وما اذا كانت خطة النشر تحتاج الى تعديل او المؤشرات مرضية وتستمر عليها، ومن بين أهم المؤشرات التي ذكرتها مؤشر معدل نمو الجمهور المستهدف، ومعدل المعجبين والمتابعين، ومعدل مشاهدات الفيديو المنشور، ومعدل النشر والاستجابة وغيرها من المؤشرات التي لابد من دراستها وتحليلها من قبل مديري حسابات مواقع التواصل الاجتماعي. كما تناولت في هذا الكتاب كيف يمكن لمديري مواقع التواصل الاجتماعي تحديد مصادر متنوعة للتغذية المستمرة لمواقع النشر، منها 20 مصدرا يمكن الاستعانة بها لضمان التغذية المستمرة وعدم الانقطاع عن الجمهور والمتابعين.

استعرضت متاحف قطر، بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للاجئين، دور الفن والفنانين في تعريف العالم بقصص اللاجئين وإظهار الأثر العميق الذي يخلّفه اللجوء على الأفراد والمجتمعات المحلية والدول بأسرها. وإحياءً لليوم العالمي للاجئين الذي يحتفل به العالم في 20 يونيو من كل عام، قدمت متاحف قطر لروادها على مواقع التواصل الاجتماعي، بعضاً من أبرز سرديات اللجوء من خلال المعارض الفنية التي نظمتها واستضافتها حول معاناة اللاجئين، وقد حظيت هذه المعارض بإقبال كبير من قبل المهتمين والباحثين وأفراد المجتمع. ويلقي هذا النوع من المعارض الضوء على الجهود الإنسانية التي تبذلها قطر والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، للتخفيف من تداعيات أزمة اللاجئين المستمرة مع تقديم الاحترام الواجب لملايين النازحين في العالم. بقايا الشتات في مارس 2018، استضافت متاحف قطر معرضا فنيا بعنوان بقايا الشتات للفنان المعاصر آي ويوي، الذي يسرد قصة آلاف اللاجئين من سوريا وأفغانستان والعراق في مخيم إدوميني في اليونان، في حين يقدّم العمل التجهيزي الكبير في المعرض المقتنيات الشخصية للاجئين التي تم العثور عليها بعد إخلاء المخيم وإغلاقه في مايو 2016. وسرد المعرض بمطافئ مقر الفنانين، للجمهور آلاف القصص من مخيم إدوميني لتقديم الواقع الكامن خلف أزمة اللاجئين العالمية المستمرة، وما تتركه من عواقب إنسانية قاسية للغاية، حيث استهلّ آي ويوي العمل على هذا المشروع في الصين عام 2010، ومن ثم سافر إلى العراق وتركيا ولبنان واليونان والأردن والضفة الغربية وقطاع غزة، قام بتوثيق ظروف اللاجئين في مخيماتهم بعدسته. وخلال رحلاته هذه، جمع آي ويوي ومساعدوه كمية كبيرة من الممتلكات الشخصية التي تركها اللاجئون في مخيم إدوميني، التي تم لاحقاً استخدامها في معرض بقايا الشتات، وبحسب الفنان، فإن بقايا الحياة اليومية في المخيم تجسّد تماماً الظروف التي عاشها أولئك السكان في تلك الفترة المضطربة من التاريخ، وعلى مستوى أكبر، تصوّر مقتنيات المعرض حالة الظلم والإهمال التي تعرّض لها اللاجئون في المجتمعات المحلية حول العالم. معاناة اللاجئين يتكوّن العمل الرئيسي في المعرض من مقتنيات شخصية تم جمعها من إدوميني في اليونان وتعود للاجئين وطالبي لجوء، وهي عبارة عن ملابس وأحذية وبطانيات تم غسلها وتعليقها لتجفّ وكيّها بالبخار، ثم تصنيفها وترتيبها. وبالإضافة إلى 2046 من قطع الملابس، هناك أيضاً 17062 صورة فوتوغرافية وتذكارات تمت طباعتها على جدران صالة العرض، وتُظهِر تفاصيل من زيارات آي ويوي المتعددة لمخيمات اللاجئين، أما على الأرضية، فقد تم وضع ملصقات من الفينيل تتضّمن تغريدات من موقع تويتر ونقاشات عبر تطبيق واتساب وتقارير إخبارية عن موجات الهجرة وأوضاع اللاجئين. كما ضمّ المعرض أيضاً عملاً آخر بعنوان مزهريات خزفية مكدّسة فوق بعضها كعمود وترمز كل مزهرية إلى أحد الأحوال يمرّ بها اللاجئ: الحرب، الخراب، الرحلة، عبور البحر، مخيمات اللجوء، المظاهرات، وبهذا تتجلى قدرة آي ويوي على استخدام توليفة منوعة من الوسائط لتقديم عرض بصري ثري لأحوال اللاجئين عبر عرض مقتنياتهم الجامدة ولكن بطريقة تهدف إلى استحضار تعاطف وتضامن لدى الزوار من أجل تكوين فهم أفضل للقضايا الجيوسياسية المحيطة بهذه الأزمة، ويأتي مشروع آي ويوي متسقاً مع رؤية مطافئ في الترويج للإبداع والمواهب سواء من خلال الفن الملتزم أو الرسم على الجدران أو مشاريع الفن العام. سوريا سلاماً في نوفمبر 2018، أعدت متاحف قطر معرضا فنيا آخر حول معاناة اللاجئين، بعنوان سوريا سلاماً الذي جاء للتأكيد على أهمية التاريخ والثقافة في تقريب السوريين في كل أنحاء العالم وتعزيز ارتباطهم بوطنهم، فبعد نزوح حوالي 6.2 مليون سوري وانتقال 5.6 مليون آخرين للعيش في دول اللجوء، دخلت سوريا في دوامة من المعاناة والأزمات الإنسانية التي لم تشهد لها مثيلاً في تاريخها من قبل، ولجأ عدد كبير من السوريين إلى الدول المجاورة مثل تركيا ولبنان والأردن والعراق ومصر وانخرطوا في مجتمعاتها المدنية بدل العيش في مخيمات اللجوء، إلا أنه بالرغم من بعد المسافات لا تزال الثقافة السورية والتراث السوري يجمعان بين أفئدة أبناء سوريا، وهما حاضرَان اليوم في الذاكرة والوجدان. وقدم المعرض الذي أقيم بمتحف الفن الإسلامي بمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيسه، (127) قطعة فنية أظهرت التراث الموحد لآلاف السوريين النازحين من خلال عرض تراثهم الأصيل بصورته الحقيقية، ففي مدخل المعرض، وُضعت نسخة لمنحوتة بالحجم الطبيعي تمثل معبد الشرق الأدنى القديم، يظهر فيها إله العواصف واقفاً في مواجهة الملك تايتا، المنحوتة تثبت أن سوريا كانت دائماً بوتقة انصهرت فيها الثقافات المختلفة واندمج فيها التاريخ على مر العصور. التراث السوري وقد تم تقسيم المعرض إلى خمسة أقسام رئيسية، ركز كل قسم منها على حقبة زمنية مختلفة من التراث السوري، حمل القسم الأول الزائر في رحلة عبر التراث السوري القديم عارضاً روائع فنية مثَّلت الثقافات الأجنبية المتعايشة من الحضارة المصرية إلى الإيجية والحثية واللوفية والآشورية وحضارة بلاد ما بين النهرين إلى جانب الحضارة السورية نفسها، خُصص القسم التالي من المعرض لمدينة تدمر، التي تُعتبر من أهم مدن الواحات المعروفة في الشرق الأوسط قبل الإسلام، كما أنها أهم موقع أثري في سوريا، بينما تناول القسم الثالث من المعرض سوريا في العصر الأموي. حيث احتلت سوريا وعاصمتها دمشق مركز الصدارة في تشكيل العالم الإسلامي في ذلك العصر، وما يزال المسجد الأموي، الذي يُعدُّ من الصروح المعمارية الأكثر روعة، شاهداً حياً على هذه الفترة المزدهرة من تاريخ سوريا، كما قدم المعرض أيضاً بعض أشهر القطع التي واكبت تلك الفترة مثل مزهرية كافور الزرقاء الرائعة ذات الزخارف المرسومة بالمينا، وخُصص القسم الأخير من المعرض لعرض بعض القطع الأثرية المهمة التي تعود إلى الفترة العثمانية، شملت بعض العناصر التجارية وقطعاً من الحياة اليومية، إلى جانب ذلك خصص المعرض غرفة للتأمل جمع فيها أصوات الزوار وآراءهم، إذ قدمت الغرفة مساحة لفئات المجتمع، لاسيما لأبناء الجالية السورية في قطر، للنقاش والتعبير عن رأيهم بالمعرض.

تستعد متاحف قطر حالياً، للاحتفاء بمقتنيات واحد من أهم جامعي الفنون في قطر، والذي يرجع له الفضل الكبير في وضع حجر الأساس الذي قامت عليه المجموعات الفنية في متاحف قطر، وهو سعادة الشيخ سعود بن محمد بن علي آل ثاني (رحمه الله)، وذلك بمتحف الفن الإسلامي. وسوف يحتضن المعرض الذي يحمل عنوان عين الصقر، أكثر من 300 قطعة فنية تتنوع بين أحافير تعود لعصور ما قبل التاريخ وآثار مصرية قديمة ولوحات استشراقية وروائع من الصور الفوتوغرافية التي توثِّق أزمنة مختلفة وتُعرَض بطريقة مبهرة تعكس مفهوم حُجر العجائب القديم لتعكس بذلك ولع الشيخ سعود بالتاريخ الطبيعي والفنون. وقد كان الشيخ سعود آل ثاني مولعاً بما يُسمى (حُجر العجائب) وهي غرف انتشرت في الماضي وكانت تضم خليطاً منوعاً من القطع مع التركيز على التاريخ الطبيعي والآثار القديمة، وأنشأ من أجل ذلك محمية طبيعية للمحافظة على الأنواع المهددة بالانقراض وتربيتها في مزرعته في الوبرة، والتي حازت على إعجاب عالمي واسع، فيما يعد الشيخ سعود من مقتني الفنون الراقية، إذ استطاع جمع آلاف القطع المتنوعة بشغفٍ وعين خبيرة تعشق الفنون والثقافة، وتقديمها للوطن، إلى جانب مجموعة المقتنيات الفنية الضخمة، وقد ساهمت تركته الفنية في دعم متاحف قطر، حيث كانت بمثابة حجر الأساس الذي قامت عليه المقتنيات الرئيسة في المتاحف، فبعض أجزاء المجموعة معروض في متحف الفن الإسلامي، غير أن البعض الآخر ما يزال محفوظاً في المخازن. عودة النشاط هذا وأعلنت متاحف قطر مؤخرا، عن إعادة فتح عدد من متاحفها ومواقعها التراثية للجمهور في الأول من يوليو المقبل، وذلك بناءً على توصيات من مكتب حماية الصحة ومكافحة الأمراض الانتقالية بوزارة الصحة العامة في قطر ويتطابق إعادة الفتح مع المرحلة الثانية التي أقرتها الوزارة في مخططها لاستئناف النشاط العام في قطر، وذلك طبقا للمؤشرات التي تم اعتمادها للسيطرة على جائحة كوفيد - 19. وتشمل المتاحف وصالات العرض التي سيتم فتحها في الأول من يوليو متحف الفن الإسلامي، والمتحف العربي للفن الحديث وكراج جاليري في مطافئ: مقر الفنانين، أما المواقع التراثية التي سيتم إعادة فتحها فهي الزبارة والجساسية وأبراج برزان، كما ستفتح المجموعات الدائمة لكل من متحف الفن الإسلامي، والمتحف العربي للفن الحديث، أبوابها للزوار.

في كادر أسفل شاشة الجزيرة، يقدم مذيع الصم ترجمة لنشرة الأخبار لهذه الفئة التي تجاوز عددها في المنطقة العربية 16 مليون أصم، وتعتبر قناة الجزيرة المحطة الإخبارية الخاصة الوحيدة في العالم العربي التي اهتمت بهذا الجمهور المنسي، إيمانا منها بأن الخبر حق للجميع، فكانت أول نشرة أخبار مترجمة باللغة الإشارية في عام 2002، ثم استمرت التجربة على مدى السنوات الماضية بمعدل نشرتين في اليوم، محققة نسب مشاهدة عالية، ومحافظةً على ريادتها في هذا الجانب. لمزيد من تسليط الضوء على الفرق بين نشرة الأخبار المسموعة ونشرة الصم، والمفاهيم الخاطئة التي تداولها الناس حول لغة الإشارات، والتحديات التي تواجه مذيع الصم، التقت (الشرق) الإعلامي الدكتور سمير سمرين مذيع لغة الإشارة بقناة الجزيرة، فكان الحوار التالي: *متى كانت انطلاقتك مع قناة الجزيرة؟ **كانت الانطلاقة عام 2002 في نشرة أخبار الجزيرة من منطلق أن إدارة الجزيرة رأت حينها أهمية هذه النشرة لفئة الصم من منطلق أن لهذه الفئة الحق في المعلومة والخبر مثلما هو حق باقي أفراد جمهور الجزيرة، فأولتهم هذه العناية بأن تقدم لهم هذه الخدمة من مبدأ الحق المكتسب دون منة أو إحسان، فكانت أول نشرة إخبارية للصم عام 2002. *كيف كان تقبّل الجمهور العام لهذه النشرة؟ **الجزيرة كما قلت أول محطة عربية خاصة تقدم نشرة الصم في الوطن العربي، وربما على مستوى العالم. طبعا لاقت النشرة ترحيبا واستغرابا وتساؤلات في نفس الوقت حول الجمهور المستهدف، وهل هذا الشخص الذي يؤدي لغة تعبيرية صامتة يسمع أم أصم؟ كانت تساؤلات كثيرة تدور حول هذه النشرة في بدايتها باعتبارها شيئا جديدا. *ما الذي يميز نشرة الصم في قناة الجزيرة عن النشرة المسموعة؟ **هي نشرة ضمن النشرة العادية، موجهة للجميع بلا استثناء وهما نشرتان يوميا موجهتان للجميع لكن فيها جزئية مخصصة لفئة الإعاقة السمعية في الوطن العربي. النشرتان يختلف توقيتهما بحسب ظروف البرامج، وحسب الدورة البرامجية السنوية التي تعتمدها إدارة الجزيرة، ولكن الجمهور اعتاد على مشاهدة النشرتين في الحادية عشرة صباحا، وعند الساعة الخامسة مساء. *ألا ترى بأن كادرا صغيرا أسفل الشاشة لا يعطي النشرة حقها، وكيف ينظر الجمهور لمقدم نشرة الصم؟ **نعم. كثير من الملاحظات التي تردنا بأن الكادر المتاح لمذيع الصم يكاد يكون حجمه صغيرا جدا، ويؤثر على رؤية المتلقي، وفهم المعلومة، خاصة وأن الكثير من الناس لديهم تلفزيونات صغيرة الحجم، وبالتالي قد يكون الكادر أو المساحة المعطاة لمذيع الصم قليلة، لكن نحن بحاجة لجزئية أوسع، وفي نفس الوقت بحاجة الى عرض الصورة لمشاهدتها من قبل جمهورنا من فئة الصم. أنا لا أعتبر ذلك انتقاصا لمذيع الصم بقدر ما أعتبره جزءا من المهنية والعمل الفني الذي لابد أن يكون ولكن بتوسيع الكادر، وأنا أتفق معك في هذا الجانب. *ماذا يعني أن تكون مذيع نشرة الصم، وبماذا يتميز مترجم لغة الإشارة؟ **يتوقع البعض أن لغة الإشارة هي حركات اليدين فقط. لكن لغة الاشارة لها قواعدها وتراكيبها والنحو الخاص بها. فلغة الجسد والإيماء والإيحاء والتعبير هي من ضمن مكونات لغة الإشارة. كما هو التشكيل والتلحين في اللغات الصوتية، فإن الإيماء والتعبير الجسدي بمثابة التشكيل، وبنفس الرمز الإشاري نستطيع أن نغير معنى أو دلالة كلمة معينة كما هو الحال في التشكيل في اللغة العربية المنطوقة. لغة الإشارة العربية لغة غنية كاللغة الكلامية. وهي لغة منطلقة، أنشئت من خلال مجتمع لغوي خاص هم فئة الصم، لهم ثقافتهم اللغوية الخاصة، وللغة نفسها قواعدها وتراتيبها التي تختلف في تركيبها وترتيبها عن اللغة المنطوقة. *كيف يمكن أن تؤدي اللغة الإشارية المعنى الحقيقي للكلمة الواردة في النشرة المنطوقة؟ ** لا يوجد تطابق بين لغتين على الإطلاق. كما لا يوجد تطابق بين اللغة الانجليزية واللغة العربية وغيرها فلا يوجد تطابق بين اللغة الإشارية واللغة العربية. هذا أولا. ثانيا. لا ننكر أن اللغة العربية من أغنى وأعمق اللغات وهي لغة القرآن، ولغة الإعجاز. فلا يمكن أن تضاهيها أي لغة في العالم. لكن الترجمة الإشارية هي ترجمة تفسير، وليس بالضرورة أن يكون لكل مفردة لغوية ما يقابله في لغة الإشارة. ما يساعدنا في نقل الخبر أننا نسمي الأشياء بمسمياتها الحقيقية كما يسميها الصم في مجتمعاتهم أو في بلدانهم، فمثلا عندما أسمي الجزائر فأنا أستقي الرمز الإشاري كما يسميه الأصم الجزائري. فعندما أتحدث عن الجزائر وأطلق الرمز الإشاري الخاص بتسمية الجزائر فإن الأصم الجزائري سيعرف أنني أتحدث عن الجزائر، وباقي ما تبقى فهو إيماء وتعبير وإيحاء لكلمات ومعاني لفظية نستطيع أن نوصلها خلال نشرتنا في قناة الجزيرة. *يقال إن نشرة الصم يفهمها كل العالم عكس النشرات الإخبارية العادية التي لا يفهمها إلا جمهور المنطقة العربية؟ **هذا مفهوم خاطىء. لأن لغات الإشارة كما هي اللغات المنطوقة تختلف من بلد لبلد. يعتقد البعض أن لغة الإشارة لغةٌ عالمية موحدة، لكنها ليست كذلك، فهي لغة متأثرة بالمجتمع اللغوي والبيئة والجغرافيا المحيطة بها. بمعنى. أن الصم في الجزائر لهم لغة إشارية خاصة بهم وتختلف من مدينة الى مدينة. كذلك في الأردن وفلسطين.. وإن صح التعبير أكبر نستطيع أن نقول إن اللهجات الإشارية في داخل البلد كما هو الحال في اللغات المنطوقة. لكن تجمعنا دائما في المنطقة العربية الجغرافيا والدين والموروث الثقافي.. والإشارة العربية متأثرة بهذا المشترك، ولكن كلما ابتعدنا جغرافيا من منطقة الى أخرى تباعدت هذه اللغة. على سبيل المثال لا الحصر، الصم في بلدان المغرب العربي متأثرون تأثيرا كبيرا بالإشارة الفرنسية لظروف يعرفها الجميع. ومنطقة بلاد الشام وفلسطين والخليج تزيد فيها نسبة الإشارات القريبة عن 90% بحكم التقارب، لكن في المجمل هناك إشارات عربية منتشرة وأكثر شيوعا بين الصم في المنطقة العربية يتواصلون بها، وهذه الإشارات العربية الأكثر شيوعا هي المستخدمة في نشرة أخبار الصم بقناة الجزيرة. تحديات *ما أبرز التحديات التي يواجهها مذيع الصم؟ **عادة ما يواجه مذيع الصم في التلفزة تحديات كثيرة منها ما هو مهني ومنها ما هو ثقافي. التحديات المهنية التي تواجهنا تتمثل في البث المباشر الفوري، ومشاكل الصوت، وأحيانا المعلومة الجديدة والتسميات كذلك، وسرعة الزميل المتحدث في نفس النشرة، وسرعة إلقاء التقارير من زملائنا المراسلين، لكن مع الخبرة والوقت استطعنا أن نوصل العلومة دون نقص في الدلالة والمعنى والمضمون. التحديات الثقافية قد نفاجأ بمصطلح علمي لا نستطيع تفسيره خاصة في البث المباشر، فنضطر الى كتابته بالأبجدية الإشارية ليستطع الشخص الأصم البحث عنها، وهذا شأن أي متلقي عادي. أيضا التحديات الأكثر صعوبة هو الجهد البدني والتركيز العالي الذي يحتاجه مترجم الصم في التلفزة. فهو مطلوب منه أن يسمع ويحلل ويستنبط الرمز الإشاري ويخرج الرد باستخدام عقله وفكره ولسانه ووجهه ويديه. هذا المجهود يحتاج تركيزا عاليا. المترجم الفوري الناطق أو السامع يستطيع أن يقدم ترجمة لمدة ساعة ونصف أو ساعتين، أما نحن فلا نستطيع تقديم نشرة مدتها تتجاوز الساعة حيث يبدأ التركيز يضعف والمجهود البدني يقل. *في أزمة كورونا اتخذت إدارة قناة الجزيرة إجراءات احترازية. كيف كان تعامل مذيع الصم مع هذه الأزمة؟ ** كنا نعمل من داخل المحطة لأن التقنية التي نعمل بها وظهورنا على الشاشة يتطلب وجودنا في المحطة، وهذه أيضا من بين التحديات. من أكثر المذيعين عرضة للإصابة هو مترجم لغة الإشارة كونه يعمل بيديه وكثير من الإشارات لدينا هي قريبة من الفم والأنف والعين لهذا السبب دائما ما نحرص على التعقيم الجيد قبل كل نشرة وتعقيم المكان الذي نحن فيه (الطاولة والكرسي)، والإدارة كانت جدا مهتمة بهذا الموضوع ووفرت كافة ظروف وعوامل الأمن والسلامة التي تحافظ علينا. *كيف تصف دور قناة الجزيرة في التعامل مع جمهور نشرة الصم في جائحة كورونا؟ **الجزيرة ساهمت مساهمة كبيرة في توعية الصم في المنطقة العربية بمخاطر فيروس كورونا، وأيضا قدمت لهم المعلومة والوقاية من خلال التعليمات التي كانت تصدر من كثير من الجهات، وكل شخص كان يكيّفها حسب طبيعته ومكانه في المنطقة العربية. الجزيرة استطاعت أيضا في تغطيتها لهذه الجائحة ومعالجتها الخبرية لهذا الأمر أن تصل للصم في المنطقة العربية بل وصلت الى كثير من الصم على مستوى العالم.

أطلقت المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) مسابقة كتارا للرواية والفن التشكيلي والتي تتمثل في رسم لوحة الغلاف الخارجي لاصدارات جائزة كتارا للرواية العربية 2020 في فئات الروايات المنشورة وغير المنشورة وروايات الفتيان غير المنشورة. تشترط المسابقة أن تكون اللوحة رسما يدويا بطول 19سم وعرض 16 سم. ويمكن تكبير مقاس اللوحة مع الحفاظ على نسبة الطول والعرض، على أن يتم تسليمها بصيغة jpg دون أن تحمل التوقيع داخلها. ويمكن للفنان المشاركة في هذه المسابقة بأكثر من لوحة لأكثر من رواية، على أن تكون اللوحة معبرة عن مضمون الرواية. كما تؤكد كتارا أن حقوق استخدام اللوحة الفائزة تعود إليها. مع العلم أن المشاركة تكون عن طريق الموقع الالكتروني لجائزة كتارا للرواية العربية www.katarnovels.com أو عبر الاميل [email protected]، وحُدِّد تاريخ 10 يوليو المقبل كآخر أجل لاستلام المشاركات. من جانب آخر، أعلنت كتارا عن إطلاق مسابقة مشوار ورواية وذلك من خلال التسجيل في التطبيق الذي يتيح الاستماع إلى الروايات الفائزة بجائزة كتارا للرواية العربية، بعد أن تمَّ تحويلها إلى روايات مسموعة. كما يُمكِّن تطبيق مشوار ورواية من معرفة نسبة ما استمع إليهِ كل شخص من كل رواية، وكذلك المسافة التي قطعها بالكيلومترات، وعدد الخطوات والسعرات الحرارية التي تم حرقها خلال مشواره.

*دراسة موقع الزبارة وإدراجه على قائمة التراث العالمي *اكتشاف ما يزيد عن 6000 موقع أثري والحفاظ على المعالم الأثرية وترميمها أكد السيد عبداللطيف الجسمي، مدير إدارة حماية التراث الثقافي في متاحف قطر، على أهمية الحفاظ على التراث الثقافي لما هو تجسيد لوجود البشر في مكان وزمان ما، ولما يكشفه من طبيعة هؤلاء البشر واهتمامتهم والأشياء التي عاشوا لأجلها، لافتاً إلى أن التراث الثقافي يشكل القيم والمعتقدات والطموحات، ويصوغ هوية الأمم ويوثّق إنجازات أبنائها. وأوضح الجسمي في مقال نشره على مدونة متاحف قطر ضمن حملة #أعتز_بقطر التي تهدف إلى تعزيز التراث الثقافي في قطر، بأن متاحف قطر على مدار الأعوام الـ 15 الماضية، قطعت شوطًا كبيرًا في مسيرة الحفاظ على التراث الثقافي وتعزيزه، بداية من دراسة موقع الزبارة ومن ثم إدراجه على قائمة التراث العالمي، إلى دراسة واكتشاف ما يزيد عن 6000 موقع أثري وحتى الحفاظ على المعالم الأثرية في شتى أنحاء قطر وترميمها، مشيراً إلى أن متاحف قطر أنشأت سجل قطر الوطني البيئي التاريخي ونظام إدارة معلومات التراث الثقافي لقطر، وهما أداتان لجمع البيانات حول تاريخنا وتراثنا. وأكد الجسمي بأن قطر من الدول التي أولت اهتماما بالغا في الحفاظ على التراث الثقافي واتخاذه مصدرًا ملهمًا للمستقبل جزءًا من نسيج الحياة اليومية، فيما شددت على ذلك في رؤية قطر الوطنية 2030، لافتاً إلى أن التخلي عن حماية الموروث الثقافي، سيؤدي حتماً إلى اختفائه مع مرور الوقت، بينما المحافظة عليه ستصنع حالة اندماج جميلة وفريدة وملهمة بين الماضي والحاضر والمستقبل. تراث ثقافي في بداية المقال تطرق السيد عبداللطيف الجسمي، مدير إدارة حماية التراث الثقافي في متاحف قطر، إلى أهمية الحافظ على التراث الثقافي قائلاً: يُعد التراث الثقافي وأهمية الحفاظ عليه من الموضوعات التي تناولتها أقلام شتى. ويُراد بالتراث الثقافي كل علامة تدل على وجود بشري في مكان ما، ولهذه العلامات صور كثيرة منها العمارة والمقتنيات والملابس والعادات، إلى غير ذلك. فالتراث الثقافي هو تجسيد لوجود البشر في مكان وزمان ما؛ ترك خلفه ما يكشف لنا عن طبيعتهم واهتماماتهم والأشياء التي عاشوا لأجلها وكم ارتباط حياتهم بحياتنا، حيث يشكِّل التراثُ الثقافي القيمَ والمعتقدات والطموحات، ويصوغ هوية الأمم ويوثِّق إنجازات أبنائها، فعندما أتأمل موقعاً كموقع الزبارة على سبيل المثال، لا أرى في قلعة الزبارة صرحًا مذهلًا أو في أطلال الزيارة مدينة قديمة فحسب، بل استحضر في مخيلتي جدةً تجدلُ ضفائر حفيدتها ومشهد الوداع الذي يجمع صائد اللؤلؤ بأسرته واجتماع كبار المدينة وهم يناقشون مسألة اتخاذ طرق جديدة للتجارة. وكل من يتأمل ذلك المنظر سيرى مشهداً مختلفاً وسيستحظر روايةً مختلفة، لافتاً إلى أن قلعة الزبارة تعد أحد المعالم الرئيسية الثلاثة للموقع الأثري، الاثنان الآخران هما عبارة عن بقايا لبلدة ساحلية ومستوطنة قلعة مرير المسورة. وأضاف الجسمي: التراث الثقافي هو نتيجة للحفاظ على تلك الذكريات القديمة والقيمة، ولهذا سيظل مفهوم الحفظ والحماية مرتبطًا به للأبد، ولا يُسمى التراث الثقافي تراثًا إلا إذ أورثَه جيلٌ سابق لجيلٍ حالٍ لكي يحافظ عليه وينقله للجيل الذي يليه، وبرغم أن المتاحف تُعد وعاء لحفظ الذكريات، إلا أن هناك من الذكريات ما لا يمكن تقديمه في صالات عرضها، تلك الذكريات قد تتمثل في طرق نسلكها و مبان نمر بجانبها، أو في طريقة ارتدائنا للملابس أو في حكايات نقصها على أطفالنا. استحضار التاريخ وأكد الجسمي على أهمية المعالم التراثية في استحضار التاريخ والاستعانة بها في تحفيز المعارف قائلاً: ومن السُبل التي يمكننا – نحن الأفراد – الاحتفاء من خلالها بالتراث الثقافي هي النظر إلى ما هو أعمق وأبعد من الإطار الخارجي الظاهر للمعلم التراثي. فعندما نتأمل معلمًا تراثيًّا، علينا أن نسأل أنفسنا، لماذا يوجد بيننا؟ وأين كان؟ وماذا كان أثره في حياة أسلافنا؟ إذ ينبغى استحضار التاريخ والاستعانة به في تحفيز معارفنا وتحسين فهمنا للعالم الذي نعيش فيه، لقد تعاقبت العديد من الحضارات على هذه المنطقة، وتعددت اللغات والقيادات والقبائل وحركات التجارة والثقافات التي مرت عليها أو استقرت فيها. وشهد تاريخنا لآلاف السنين تغييرات مستمرة في الكثير من فصوله؛ وهي تغييرات تستحق أن ندرس تأثيرها وكيف أفضت إلى ما نحن عليه اليوم، وإن التخلي عن حماية الموروث الثقافي، سيؤدي حتماً إلى اختفاءه مع مرور الوقت. أما إن حافظت عليه فستصنع حالة اندماج جميلة وفريدة وملهمة بين الماضي والحاضر والمستقبل، ولقد فطنت دولة قطر لهذا الأمر منذ أمد طويل، فجعلت الحفاظ على التراث الثقافي واتخاذه مصدرًا ملهمًا للمستقبل جزءًا من نسيج حياتنا اليومية وشددت على ذلك في رؤية قطر الوطنية 2030، ذلك لأنه سبيلنا لكي نروي قصتنا ونعزز مكانتنا في عالم يشتد استقطابًا. جهود متاحف قطر حول جهود متاحف قطر في الحفاظ على التراث الثقافي قال الجسمي: على مدار الأعوام الـ 15 الماضية، قطعت متاحف قطر شوطًا كبيرًا في مسيرة الحفاظ على التراث الثقافي وتعزيزه، بداية من دراسة موقع الزبارة ومن ثم إدراجه على قائمة التراث العالمي إلى دراسة واكتشاف ما يزيد عن 6000 موقع أثري وحتى الحفاظ على المعالم الأثرية في شتى أنحاء قطر وترميمها. ولأن الحفاظ على التراث لا يقتصر على التنقيب والتأهيل فحسب، حققنا أيضًا إنجازات مهمة على مستوى تسجيل وتوثيق جزءٍ من ماضينا، حيث أنشأت متاحف قطر سجل قطر الوطني البيئي التاريخي ونظام إدارة معلومات التراث الثقافي لقطر، وهما أداتان لجمع البيانات حول تاريخنا وتراثنا. وتساهم لنا هذه الجهود مجتمعة الحفاظ على تاريخنا للأجيال المقبلة. وأدعوكم لإلقاء نظرة على بعض إنجازاتنا الموضحة في قسم التراث بموقعنا، إنني أؤمن بأنه لا سبيل لترجمة الفكر الإنساني إلى شيء مستدام تتوارثه الأجيال إلا بالحفاظ على ثقافتنا. فبها نكتشف مصدر وجودنا ونتصل بماضينا وتاريخنا البشري وهويتنا المجتمعية. هذا وإلا فإننا قد نغامر بخسارة جزء مهم من هويتنا.

تنطلق فعاليات مهرجان الألوان العالمي للأشخاص ذوي الاعاقة تحت شعار تَمَيّز بدورته الثانية (اون لاين) 10 يوليو المقبل للفنانين التشكيليين من متحدي الإعاقة من عدد من الدول العربية والاجنبية. ويهدف المهرجان إلى تسليط الضوء على هذه الفئة في المجالات المختلفة في الفنون التشكيلية، واكتشاف قدراتهم وطاقاتهم الإبداعية، وينظمه مركز الدوحة العالمي لذوي الاحتياجات الخاصة في قطر وذلك بالتعاون مع كل من فريق التوعية القطري، والشبكة الاقليمية للمسؤولية المجتمعية، ومنصة بيفول للعمل التطوعي، وملتقى المبدعين العرب في تركيا. وأوضحت الدكتورة هلا السعيد رئيسة اللجنة المنظمة للمهرجان ومديرة مركز الدوحة العالمي لذوي الاحتياجات الخاصة أن مهرجان الألوان العالمي للأشخاص ذوي الإعاقة بدورته الثانية يهدف لدعم الأشخاص ذوي الإعاقة ممن لديهم مواهب فنية مختلفة، حيث يوجد لدينا الكثير من الطاقات الإبداعية من فئة ذوي الإعاقة، وهي طاقات تحتاج إلى الرعاية والاحتضان، والتي من شأنها أن تساهم بشكل كبير في تطوير قدراتهم وإمكانياتهم في مجال الفن بكافة مجالاته، فضلاً عن تأهيلهم للمنافسة محلياً ودولياً في مجالات العمل الثقافية المتنوعة حيث تتاح المشاركة لهذه الفئة من كلا الجنسين ومن مختلف الإعاقات والأعمار. وأضافت أن المهرجان يسهم في تعميق الثقافة السائدة لمساندة متحدي الإعاقة ونشرها في المجتمع، والعمل على مساندتهم في إعادة اكتشاف قدراتهم، حتى يصبحوا طاقات إيجابية مفيدة في مجتمعاتهم ويتخلصوا من المفاهيم السلبية عن أنفسهم بأنهم عالة على المجتمع.

أطلقت المؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/ مسابقة كتارا للرواية والفن التشكيلي والتي تتمثل في رسم الفنان المشارك في المسابقة للوحة الغلاف الخارجي لإصدارات جائزة كتارا للرواية العربية 2020 في فئات الروايات المنشورة وغير المنشورة وروايات الفتيان غير المنشورة. وفي هذا السياق، تم تحديد مجموعة من الشروط الفنية لهذه المسابقة تتعلق بمقاس اللوحة حيث يشترط أن تكون رسما يدويا بطول 19 سم وعرض 16 سم ويمكن تكبير مقاس اللوحة مع الحفاظ على نسبة الطول والعرض، على أن يتم تسليمها بصيغة jpg دون أن تحمل التوقيع داخلها، ويمكن للفنان المشاركة في هذه المسابقة بأكثر من لوحة لأكثر من رواية، على أن تكون اللوحة معبرة عن مضمون الرواية، كما تؤكد كتارا أن حقوق استخدام اللوحة الفائزة تعود إليها. وسيحصل الفائز عن أجمل لوحة غلاف لكل رواية، على مبلغ قدره 500 دولار أمريكي، إضافة الى وضع اللوحة الفائزة على غلاف الرواية وذكر اسم الفنان صاحب اللوحة في الاصدار. وتكون المشاركة عن طريق الموقع الالكتروني لجائزة كتارا للرواية العربية www.katarnovels.com أو عبر الإيميل [email protected]، و قد حدد تاريخ 10 يوليو المقبل كآخر أجل لاستلام المشاركات. ومن جانب آخر، أعلنت كتارا عن إطلاق مسابقة مشوار ورواية والتي تتمحور حول محتوى تطبيق مشوار ورواية، وذلك من خلال التسجيل في التطبيق حيث سيتحصل كل فائز على 1000 دولار أمريكي أسبوعيا، علما بأن التطبيق /مشوار ورواية/ يتيح الاستماع إلى الروايات الفائزة بجائزة كتارا للرواية العربية، بعد أن تم تحويلها إلى روايات مسموعة، كما يمكن من معرفة نسبة ما استمع إليه كل شخص من كل رواية، وكذلك المسافة التي قطعها بالكيلومترات، وعدد الخطوات والسعرات الحرارية، التي تم حرقها خلال مشواره. وتعمل المؤسسة العامة للحي الثقافي من خلال ما تقدمه من فعاليات ومسابقات متنوعة على نشر الوعي المجتمعي بأهمية البقاء في البيت واتباع الاجراءات الاحترازية للوقاية من انتشار فيروس كورونا (كوفيد-19)، بالإضافة الى تحفيز مختلف فئات المجتمع وتشجيعهم على تعزيز قدراتهم الابداعية وتطويرها ضمن أنشطة مبتكرة وهادفة ومسابقات من شأنها أن تشجع على الإبداع والابتكار واكتشاف الأفكار والطاقات الابداعية.

نشرت منصة ٌقصة Al Jazeera stories التابعة لمعهد الجزيرة للإعلام، سلسلة قصص مصورة بعنوان: قصص السود مهمة، خلال الفترة بين (17-22 يونيو الجاري). المنصّة المتخصصة بالسرد الصحفي المصور، نشرت ضمن أسبوع كامل، قصصا مصورة تعالج قضايا السود في المجتمع الأمريكي، وتضمنت السلسلة عدة قصص صحفية مصورة لشخصيات أمريكية من أصول أفريقية، مرفقة بنصوص تحاكي تجاربهم الذاتية. وتركزت القصص حول قضايا البحث عن الأصول والهوية، النبذ الاجتماعي، العنصرية المبطنة، وغيرها من المواضيع التي حاكت قضايا التمييز العرقي ضد السود في أمريكا من منظور اجتماعي ونفسي عبر ذكريات وتجارب شخوصها. وحول أهمية هذه السلسلة، تقول فاتن جباعي، من فريق عمل منصّة قصة، هذه السلسلة تعالج هذه القصص من مقاربة جديدة غير مألوفة في الإعلام؛ أن تحاكي قضية عرقية حساسة عبر ذكريات وأحداث شديدة الخصوصية والحميمية. وتنبع أهمية هذه السلسلة، حسب تعبيرها، انطلاقا من غياب هذا النوع من السرديات في الإعلام بشقيه التقليدي والرقمي. فالخبر الصحفي يتصدره الأرقام وأسماء مناطق المظاهرات والتحليلات السياسية الكبرى، أما هذه السلسلة تتخذ الإنسان أساسا ومحورا في السرد، على حد قولها. وتضيف جباعي، إن المشروع جاء ليعزز من قيمة السرد الإنساني المعمق في التعامل مع الأحداث والقضايا الكبرى، وأن القيمة الكبرى للسلسلة تنبع من منطلق معايشة الصحفيين الذين قاموا على المشروع مع شخوص قصصهم والتقرب منهم، وبالتالي القدرة على فهم القصة التي يروونها بشكل أعمق، وفق تعبيرها. وتأتي هذه السلسلة ضمن رؤية منصّة قصة في تبني السرد الصحفي المتأني القائم على المقابلات الإنسانية المعمقة بعيدا عن معايير الآنية والسرعة السائدة في التغطيات الإخبارية. وقد نُشرت القصص على حسابات المنصة في كل من إنستجرام وفيسبوك وباللغتين العربية والإنجليزية.

استضافت مبادرة اقرأني فإني هذا الكتاب التي ينظمها الملتقى القطري للمؤلفين في جلستها لهذا الاسبوع الباحثة والأكاديمية الأوكرانية من جامعة تراس شفتشينكو الوطنية بكييف إنا سوبوتا، لمناقشة الأسلوب السردي في القصة القطرية، وقد حاورها المشرف على المبادرة الدكتور عبد الحق بلعابد، أستاذ قضايا الأدب ومناهج الدراسات النقدية والمقارنة في جامعة قطر. تحدثت الباحثة عن ظهور الرواية كجنس أصيل من الأجناس الأدبية في الثقافة القطرية، ذاكرة رواده مثل يوسف النعمة، وعبد الله الحسيني، واعتبرت أن البدايات اتسمت بأسلوب سردي تقليدي تكثر فيه الخصائص التقريرية والوعظية رغم اهتمامه بالقضايا الاجتماعية والتراثية. وركزت في اهتمامها على الجيل الثاني الذي رأت أنه جيل الامتداد، حيث برز فيه صوت نورة آل سعد، وكلثم جبر، وحصة الجابر أمام الكتاب الرجال أمثال أحمد عبد الملك، وجمال فايز، وخليفة الهزاع، وعيسى الكبيسي، وتناولت في تحليلها مجموعة بائع الجرائد للقاصة نورة آل سعد التي رأت فيها تنوعا أسلوبيا وتعددا في الصور الاجتماعية. كما تناولت المجموعة القصصية (وجع امرأة عربية) للقاصة كلثم جبر، حيث اعتبرت أن الكاتبة كرّست نفسها للقصة القصيرة وثابرت لتصوغ ملامح تجربتها. ورأت الباحثة أن الروائية والقاصة دلال خليفة رائدة كتابة الرواية في قطر والخليج، وقد تم ترجمة أعمالها الى عدة لغات، كما تتميز الكاتبة على حد تعبير الباحثة بأسلوب سردي خاص يعتمد على التأمل واللغة الشعرية الجميلة، وقدرتها على استخدام التقنيات السردية المتنوعة، مما يدل على نضج القصة القطرية في القرن الواحد والعشرين، ولهذا اختارت في التحليل مجموعتها القصصية (أنا الياسمينة البيضاء) الصادرة سنة 2002م والتي ترجمت إلى الإيطالية من قبل وزارة الثقافة، وفازت بجائزة الدولة التشجيعية لسنة 2005.

انتهت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا من جمع أول عشرة آلاف مفردة من معجم قطر الثقافي، والذي بدأت العمل في مرحلته الأولى في وقت سابق. ويعد مشروع المعجم الثقافي الموسوعي لدولة قطر، أحد أهم مشروعات المؤسسة العامة للحي الثقافي والذي يتوافق مع رؤية قطر 2030، من خلال تحقيق عدد من الأهداف اللغوية والتاريخية والجغرافية والمحلية في دولة قطر، والإسهام في التعريف بتراث الدولة الحضاري وخصوصياتها الثقافية الأصيلة، وذلك في موسوعة ثنائية اللغة مرتبة أبجديا، تشمل معلومات لغوية متعددة، كبيان الأصل اللغوي، والتطور اللهجي المحلي لهذا الأصل، مزودة بكتابة صوتية حسب النطق المحلي. وينطلق هذا المشروع، الذي يعمل فيه ويشرف عليه نخبة من الكوادر الوطنية المتميزة في عدد من التخصصات المختلفة، من فكرة جمع استقصائي لأسماء الأماكن والمواقع القطرية، من مدن وقرى وأخوار وقلاع وآبار، وجمع لمفردات الحياة اليومية قديما وحديثا من اللهجة القطرية، مثل مفردات الحكي المتوارث، ومفردات البحر كالغوص والسفن والأسماك، ومفردات البر كالطيور والنباتات والأشجار، وكذلك مفردات المهن والأطعمة والأدوات، وترتيبها ترتيبا أبجديا، ودراستها دراسة أكاديمية مختصة ببيان أصولها اللغوية والتطور اللهجي لهذه الأصول، والبحث عنها من مظانها التراثية في الكتب القديمة الممتدة منذ 500 عام. أهمية التراث الثقافي وقال سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي مدير عام المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، إن مشروع معجم قطر الثقافي يهدف أولا الى حماية اللهجة القطرية بمفرداتها القديمة للأجيال القادمة، والحفاظ على المخزون القيمي للهجة القطرية، التي تحمل مجموع القيم والعادات السائدة لدى المجتمع، إذ أن ترقية اللهجة العامية ليست متنافية مع الحفاظ على اللغة العربية الفصحى الأم لهذه اللهجة. ويتضمن معجم قطر الثقافي معلومات لغوية توضح الأصل اللغوي والتطور في اللهجة المحلية لهذا الأصل، كما يشتمل على الصور والرسوم البيانية والفهارس والملحقات المكملة. وتهدف المؤسسة العامة للحي الثقافي ـ كتارا من خلال مشروع معجم قطر الثقافي وما يرتبط به من بحث ودراسة الى: تنمية الوعي الوطني بأهمية التراث الثقافي من خلال إرساء ثقافة متكاملة تربط كل معلم ومفردة قطرية بدلالاتها اللغوية والتراثية والثقافية، وربط جميع المعالم والمسميات القطرية بأصولها اللغوية الفصيحة وأبعادها اللهجية والثقافية، وإتاحة رصيد ثقافي علمي يبرز أصالة وجذور المفردات القطرية وذلك بالغوص على أصول المسميات في المعاجم اللغوية القديمة ومصادر كتب التراث القديمة منذ 500 عام، وتدوين اللهجة كتراث وطني شاهد على خصوصية المجتمع الثقافية الحضارية، ودراسة مختلف الظواهر اللغوية للنظام اللهجي القطري، وتأصيل هذه اللهجة بربطها بجذورها العربية الممتدة عبر العصور القديمة، وتتبع الروافد الأخرى غير العربية التي غذت هذه اللهجة برصيد معجمي أثراها بوساطة التواصل الذي ربط المجتمع القطري بالشعوب الأخرى في محيطه الجغرافي عبر الروابط التجارية وغيرها من صنوف الاحتكاك، والتعرف على مستوى التأثير لكل رافد لغوي. ويشتمل المعجم على التأصيل اللغوي الفصيح لأسماء الأماكن والمواقع والمفردات المستخدمة جميعها في المجتمع القطري من خلال الرجوع إلى أصل الكلمة في كتب فقه اللغة والمعاجم العربية القديمة والشعر العربي ومعجم البلدان والأماكن القديمة، وكذلك التحقيق اللهجي للنطق المحلي لأسماء الأماكن والمواقع، وتتبع التطور الذي طرأ على الأصل الفصيح، والتتبع الحضاري الثقافي للهجة القطرية الأصيلة.

أطلقت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا مسابقة مقتنيات تراثية التي تتناول تصوير مقاطع فيديو بالهاتف الجوال تحكي قصة عن مقتنيات تراثية، وفتحت كتارا باب المشاركة حتى 30 يوليو القادم. وتأتي هذه المسابقة في إطار فعاليات صيف كتارا 2020 التي تتضمن باقة من المسابقات والعروض والأنشطة التي ستقدمها المؤسسة عن بعد بواسطة منصاتها على مواقع التواصل الاجتماعي، إلى جانب اطلاقها لسلسلة من المعارض الافتراضية وفعاليات مسرح كتارا الاسبوعية ومجموعة متنوعة من المحاضرات والندوات والورش في مختلف مجالات الثقافة والأدب والفن. من جهة أخرى، أوضحت كتارا طريقة المشاركة في مسابقة مقتنيات تراثية، بأن يتم تصوير مقطع فيديو باستعمال الجوال وليس الكاميرا، يقدم فيه المشارك قصة لمقتنيات تراثية، على ألا تتجاوز مدة المقطع ثلاثة دقائق كحد أقصى، مشيرة إلى أن للمشارك الحق بتقديم ثلاثة أعمال، واشترطت مسابقة مقتنيات تراثية أن يكون التصوير عالي الجودة وبالشكل الأفقي، منوهة بأن المسابقة مخصصة للقطريين والمقيمين داخل دولة قطر لمن هم فوق 18 عاماً. ولفتت كتارا إلى أنه سيتم استبعاد مشاركة الأعمال التي تحتوي على موسيقى مسجّلة بحقوق ملكية أو التي تقدّم محتوى غير لائق، منوهة بأنه يحق لكتارا نشر الفيديوهات على مواقع التواصل الاجتماعي أو استخدامها في أي غرض تراه مناسبا، وطلبت من المشاركين ارسال الفيديوهات بالواتساب على هاتف رقم: 33302040.

أطلقت المؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/، مسابقة مقتنيات تراثية مفتوحة أمام المواطنين والمقيمين داخل دولة قطر ممن هم فوق 18 عاماً، وتستهدف تصوير مقاطع فيديو بالهاتف الجوال تحكي قصة أي من هذه المقتنيات. وأوضحت /كتارا/ أن طريقة المشاركة في المسابقة المفتوح بابها حتى 30 يوليو المقبل، ستتم عبر تصوير مقطع فيديو باستعمال الجوال وليس الكاميرا، يقدم فيه المشارك قصة لمقتنيات تراثية، على ألا تتجاوز مدة المقطع ثلاث دقائق كحد أقصى، مشيرة إلى أن للمشارك الحق في تقديم ثلاثة أعمال، يشترط أن يكون تصويرها عالي الجودة وبالشكل الأفقي. ولفتت إلى أنه سيتم استبعاد الأعمال التي تحتوي على موسيقى مسجلة بحقوق ملكية أو التي تقدم محتوى غير لائق من المشاركة، منوهة إلى أنه يحق لكتارا نشر الفيديوهات على مواقع التواصل الاجتماعي أو استخدامها في أي غرض تراه مناسبا، ودعت المشاركين إلى إرسال الفيديوهات بالواتساب على الهاتف رقم /33302040/. وأوضحت أن الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى سيحصلون على جوائز قيمة، حيث سينال صاحب المركز الأول 15 ألف ريال، وصاحب المركز الثاني 12 ألف ريال، أما الفائز بالمركز الثالث فسيحصل على جائزة قدرها 10 آلاف ريال. يشار إلى أن فعاليات صيف /كتارا 2020/ عن بعد، تتضمن العديد من المسابقات مثل مسابقة مقتنيات تراثية، ومسابقة كتارا للمشغولات اليدوية، ومسابقة كتارا للرواية والفن التشكيلي، ومسابقة مشوار ورواية، ومسابقة قناة الضاد، بالإضافة إلى جائزة كتارا للكاريكاتير، وقد رصدت /كتارا/ جوائز قيمة للفائزين بكل فئة في مسابقاتها. وتسعى هذه المسابقات والفعاليات إلى تحفيز مختلف فئات المجتمع وتشجيعها على تعزيز قدراتها الإبداعية وتطويرها ضمن أنشطة مبتكرة وهادفة، في ظل الإجراءات الاحترازية والوقائية التي تتخذها /كتارا/ لمواجهة فيروس كورونا /كوفيد - 19/ ومنع انتشاره.

انتهت المؤسسة العامة للحي الثقافي /كتارا/ من جمع أول عشرة آلاف مفردة من معجم قطر الثقافي، الذي بدأت العمل في مرحلته الأولى في وقت سابق. ويهدف مشروع معجم قطر الثقافي إلى حماية اللهجة القطرية بمفرداتها القديمة للأجيال اللاحقة، والحفاظ على المخزون القيمي للهجة القطرية، التي تحمل مجموع القيم والعادات السائدة لدى المجتمع، انطلاقا من أن ترقية اللهجة العامية ليست متنافية مع الحفاظ على اللغة العربية الفصحى الأم لهذه اللهجة. ويتضمن معجم قطر الثقافي معلومات لغوية توضح الأصل اللغوي والتطور في اللهجة المحلية لهذا الأصل، كما يشتمل على الصور والرسوم البيانية والفهارس والملحقات المكملة. وقال الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي مدير عام المؤسسة، إنها تهدف من خلال مشروع معجم قطر الثقافي وما يرتبط به من بحث ودراسة إلى تنمية الوعي الوطني بأهمية التراث الثقافي من خلال إرساء ثقافة متكاملة تربط كل معلم ومفردة قطرية بدلالاتها اللغوية والتراثية والثقافية، وربط جميع المعالم والمسميات القطرية بأصولها اللغوية الفصيحة وأبعادها اللهجية والثقافية، وإتاحة رصيد ثقافي علمي يبرز أصالة وجذور المفردات القطرية. ويشتمل المعجم على التأصيل اللغوي الفصيح لأسماء الأماكن والمواقع والمفردات المستخدمة جميعها في المجتمع القطري من خلال الرجوع إلى أصل الكلمة في كتب فقه اللغة والمعاجم العربية القديمة والشعر العربي ومعجم البلدان والأماكن القديمة، وكذلك التحقيق اللهجي للنطق المحلي لأسماء الأماكن والمواقع، وتتبع التطور الذي طرأ على الأصل الفصيح، والتتبع الحضاري الثقافي للهجة القطرية الأصيلة. وينطلق المشروع، الذي يعمل فيه ويشرف عليه نخبة من الكوادر الوطنية في عدد من التخصصات المختلفة، من فكرة جمع استقصائي لأسماء الأماكن والمواقع القطرية، من مدن وقرى وأخوار وقلاع وآبار، وجمع لمفردات الحياة اليومية قديما وحديثا من اللهجة القطرية، مثل مفردات الحكي المتوارث، ومفردات البحر كالغوص والسفن والأسماك، ومفردات البر كالطيور والنباتات والأشجار، وكذلك مفردات المهن والأطعمة والأدوات، وترتيبها ترتيبا أبجديا، ودراستها دراسة أكاديمية مختصة ببيان أصولها اللغوية والتطور اللهجي لهذه الأصول، والبحث عنها في مظانها التراثية في الكتب القديمة الممتدة عبر 500 عام. ويعد مشروع المعجم الثقافي الموسوعي لدولة قطر، أحد أهم مشاريع المؤسسة العامة للحي الثقافي ويتوافق مع رؤية قطر الوطنية 2030، من خلال تحقيق عدد من الأهداف اللغوية والتاريخية والجغرافية والمحلية في دولة قطر، والإسهام في التعريف بتراث الدولة الحضاري وخصوصياتها الثقافية الأصيلة، وذلك في موسوعة ثنائية اللغة مرتبة أبجديا، تشمل معلومات لغوية متعددة، كبيان الأصل اللغوي، والتطور اللهجي المحلي لهذا الأصل، مزودة بكتابة صوتية حسب النطق المحلي.

أعلنت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني، رئيس مجلس أمناء متاحف قطر عن إهداء العطر الجديد مشيرب إلى صاحبة السمو الشيخة موزا بنت ناصر تكريماً لها لأدوارها الرائدة في تمكين الفتيات والسيدات في العالم العربي والإسلامي وبهذه المناسبة قالت الشيخة المياسة بنت حمد على حسابها بموقع انستغرام: أن العطر تم صنعه بالتعاون مع دار فوجيا لإهداءه لأمي صاحبة السمو الشيخة موزا بنت ناصر أول عطر في حياتي، نتمنى أن يحتضنا عطرها للأبد وأضافت: ستخصص ريع مبيعات عطر مشيرب هذا الشهر للأعمال الفنية في المستشفيات تقديراَ لجهود الأطباء وإثراء لبيئة عملهم‪. وأضافت الشيخة المياسة على حساب دار فوجيا بموقع انستغرام تم صنع العطر للاحتفال بمشيرب ، مشروع تجديد وسط المدينة ، الذي تم تصميمه وتطويره من قبل أمي صاحبة السمو الشيخة موزة بنت ناصر كوجهة جديدة للتصميم والأزياء والفن والثقافة في الدوحة. وأوضحت الشيخة المياسة أنه تماشيًا مع تقاليد سمو الشيخة موزة بنت ناصر في دعم الحرفيين والمفكرين والمبدعين الاستثنائيين ، نحن فخورون بالتعاون مع جوليان ف بيدل ، المؤسس الأرجنتيني لفويغويا 1833 باتاغونيا ، في صنع عطر MSHEIREB ، الذي تم إنشاؤه لتكريم كل العمل الذي قامت به أمي لتمكين العاجزين وإعطاء صوت لمن لا صوت لهم. وقام جوليان ف.بيديل بزيارة الدوحة و مشيرب تاون هاوسز الجديدة ، التي صممها كبار مصممي الديكور الداخلي والفنانين والمبدعين المبدعين من قطر ومن جميع أنحاء العالم ، وخلال فترة زمنية قصيرة للغاية ، و قام بتأليف رائحة MSHEIREB . ويبلغ إجمالي إنتاج MSHEIREB Edition I-XX حوالي 800 زجاجة، كما يتم تغليف كل زجاجة في صندوق خشب Okoumé مصنوع يدويًا يحتوي على ملاحظة شخصية من الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني.

أطلقت إذاعة حبايب إف إم مع بداية الدورة البرامجية الخاصة بفترة الصيف مسابقة أفضل صوت غنائي تحت عنوان نجم حبايب الهدف منها إتاحة الفرصة للراغبين في الغناء ممن يمتلكون أصواتا غنائية لدخول مجال الغناء بشكل احترافي. وقالت الإعلامية المهندسة رولا الغزاوي مدير البث والبرامج بالإذاعة، في تصريحات خاصة لـ (الشرق): المسابقة مفتوحة للجميع من المواطنين والمقيمين من مختلف الجنسيات العربية، ومن كلا الجنسين، ومن مختلف الأعمار، مشيرة إلى أن المتسابق يستطيع تسجيل مقطع غنائي بصوته عن طريق الاتصال برقم خاص، وسيقوم فريق متخصص في الاذاعة وبالتعاون مع استديوهات الفنان علي عبد الستار بتنقيتها وترتيبها بحيث تصلح لعرضها على لجنة التحكيم في المرحله القادمة. وأضاف الغزاوي قائلة: اختيار الأصوات سيكون عن طريق لجنة التحكيم؛ وأبرز أعضائها الفنان الكبير علي عبد الستار، والموسيقار الكبير مطر علي، وفنانين آخرين من داخل قطر وخارجها، وبعد اختيار الأصوات واعتمادها من قبلهم سيبدأ طرحها للجمهور للتصويت لصالح الصوت الفائز الذي ستقدم له إذاعة حبايب اف ام فرصة تسجيل عمل غنائي محترف من الألف الى الياء؛ من حيث الكلمات والألحان والتوزيع الموسيقى، وكذلك تصوير العمل بطريقة الفيديو كليب، وإهدائه لكافة الإذاعات ومحطات التلفزة العربية. وكذلك عمل جلسة تصوير فوتوغرافي للفائز. ولفتت رولا الغزاوي الى أن موعد إعلان الصوت الفائز من المقرر أن يكون في شهر ديسمبر المقبل، بالتزامن مع احتفالات الدولة باليوم الوطني، وسيتمكن المشاركون والمستمعون من سماع الأصوات الغنائية عبر أثير الاذاعة ضمن فقرات خاصة بالمسابقة، مشيرة إلى أنه استضافتهم في برامج الاذاعة المختلفة سواء في برنامج ستار مع علي عبد الستار، أو مساكم على هواكم مع رولا الغزاوي والموسيقي فلاح الصالح.

قدمت الدكتورة بثينة الأنصاري خبيرة التطوير الاستراتيجي مساء الخميس الماضي محاضرة حول دور التطوير الاستراتيجي في تعزيز الهوية الوطنية القطرية بعنواندور مؤسسات الدولة في تعزيز الهوية الوطنية من خلال المبادرات وذلك عبر قناة يوتيوب الخاصة بالملتقى. وأشارت د. الأنصاري إلى أن للمؤسسات دورا مهما في بناء المبادرات التي تعزز الهوية الوطنية القطرية، موضحة الفرق بين المبادرات الفردية ومبادرات مؤسسات الدولة، حيث إن المؤسسات تعتمد على ثلاث عناصر أساسية لتحديد مبادراتها و هي المهمة و الرؤية و القيم. لافتة إلى وجود نوعين من المبادرات: أفقية وعمودية، حيث إن المبادرات الأفقية هي التي تخاطب جميع فئات المجتمع دون استثناء، أما العمودية تستهدف فئة معينة من المجتمع ولها العديد من الشروط والخصائص لأنها موجهة لمجموعة بعينها. و تتأتى أهمية المبادرات من قدرتها على تهيئة البنية التحية القوية لاستشراف المستقبل الذي يوضح السيناريوهات الممكنة لمدة 20 سنة القادمة، ووضع خطة لتحقيق الأهداف واستغلال المواد المتاحة لوضع حلول لما قد يحتاجها المجتمع في المستقبل. وأوضحت د. بثينة الأنصاري أن هناك ثلاث دوائر من المجموعات التي لها تأثير مباشر على خلق المبادرات وهي: دائرة الاهتمام، ودائرة التأثير، أما الدائرة الثالثة فقد حددها العلامة الكاتب في التنمية البشرية ستيفن كوفي في كتابه العادات السبع. كما نصحت الخبيرة الاستراتيجية أصحاب المبادرات بالتحلي بالصبر والتفاؤل، وضرورة التأكد من مطابقة المبادرة لأهداف المؤسسة كونها تحل مشكلة موجودة، وتجربتها، والتأكد من جدواها قبل عرضها لكي لا يتم رفضها. وذكرت ثلاثة أنواع من افراد المجتمع الأول هو الفرد الذي يعمل على توصيل رسالته، والنوع الثاني الذي يقدم اقتراحات وحلولا ومبادرات، أما الفئة الثالثة فهي التي تعيب على كل ماهو جديد وترفضه، والتي يكون لها تأثير سلبي. و أكدت الدكتورة الأنصاري على ضرورة وجود مؤشر يدل على تحقيق الهدف وهي بطاقة التوازن الذي يجب أن تعتمد في تقييم المشاريع والمبادرات في المؤسسات الربحية وغير الربحية، وبالتالي يمكن تحديد النتائج التي تمكن من قياس مدى نجاح المبادرة وجدواها. يشار الى أن هذه المحاضرة هي تتمة للمحاضرة الأولى التي قدمتها الأسبوع الماضي والتي تحدثت فيها عن تعزيز الهوية القطرية من خلال التخطيط الاستراتيجي، وتطرقت فيها لتعريف الهوية الوطنية وعناصرها وأهم التحديات التي تواجهها ولأهمية التخطيط الاستراتيجي وأهدافه ومؤشرات قياس الأداء، وانتهت بالمتابعة والتقييم.