أكد فضيلة الشيخ عبدالله محمد النعمة أن الإسلام دين اليسر والرفق والرحمة، وهو شريعة الله الخالدة، الخاتمة، وقد جمع المولى عز وجل فيها بين كونها حنيفية خالصة، وكونها سمحةً سهلةً؛ فهي حنيفية في التوحيد والقصد، وسمحة في العمل والعبادة. وقال الشيخ عبدالله النعمة في خطبة الجمعة اليوم بجامع الامام محمد بن عبدالوهاب إن التيسير والرفق في الإسلام سمة ظاهرة، تتجلى في عقائده وعباداته ومعاملاته وأخلاقه، وما خُير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً. الإسلام الشريعة الوسط وأضاف: ان الإسلام شريعة وسط، وحنيفة سمحة، مبناها على التيسير ورفع الحرج، والبعد عن المشقة، والتكلف والتنطع والتشدد والتعمق، وقد جاء في الأثر عن عبدالله بن عمرو بن العاص مرفوعا: إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، ولا تبغض نفسك عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى والمنبت هو المنقطع في سفره قبل وصوله وهذا ابو موسى الاشعري يقول في الحديث المتفق عليه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا). رفع الحرج وأوضح خطيب جامع الامام أن التيسير ورفع الحرج مبني على السماحة في التعامل، والرفق بالخلق، والرحمة بهم، وعدم العنف والمشقة عليهم، وقد روى أحمد عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، من تبعك على هذا الأمر؟ قال: حر وعبد قلت: ما الإسلام؟ قال: طيب الكلام، وإطعام الطعام قلت: ما الإيمان؟ قال: الصبر والسماحة قال: قلت: أي الإسلام أفضل؟ قال: ‏من سلم المسلمون من لسانه ويده قال: قلت: أي الإيمان أفضل؟ قال: خلق حسن... السماحة من الإيمان وتابع الشيخ النعمة: السماحة من الإيمان، وهي خيرة الله لعباده، فعن محمد بن المنكدر قال: كان يقال: إذا أراد الله بقوم خيراً أمّر عليهم خيارهم، وجعل أرزاقهم بأيدي سمحائهم. وقد جاء في المأثور من الحكمة: السماح رباح، أي المساهلة في الأشياء تربح صاحبها .. وقال الشافعي رحمه الله: وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ودافع ولكن بالتي هي أحسن. تدبر أموره بعد الله.. د. القره داغي في فريق كليب: اتباع الشرع يكسب المسلم مناعة ذاتية دعا فضيلة د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الامة الإسلامية إلى اتباع المنهج القرآني لكي تكون لديها منعة ذاتية، مشيرا الى أن المنعة الذاتية هي التي تدير شؤون الفرد وتدبر أمره بعد الاعتماد على الله تعالى، بخلاف المنعة المكتسبة، التي تجعل خيط التحكم بالفرد بيد الآخرين، يدبرون له أمره وفق مصالحهم، ويخططون له ما يرغبون في تحقيقه من خلال إفساد المرء. وأكد د. القره داغي في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب أن الأعداء يسعون إلى إحداث الفوضى الخلاقة بالنسبة لهم في العالم الإسلامي والعربي، بحيث تسهل السيطرة عليه، وتكون خيوط التحكم بأيديهم يحركون الأمة التابعة ذات المنعة المكتسبة حسب مصالحهم. وقال: يجب على الأمة أن تتمتع بوعي وتدبر، وعليها أن تبصر فقه المآلات، وعليها أن تقرأ التاريخ فتستفيد من عبره وتجارب الأمم السابقة، حتى تكون خير أمة أخرجت للناس. وأضاف: لو نظرنا إلى عالمنا الإسلامي والعربي لم نجد فيه إلا التفرق والتمزق والتخلف والمشاكل السياسية والاجتماعية، وكلها تعود إلى فساد داخلي ونظام تعليمي غير مجدٍ على مستوى الفرد والمجتمع، حيث لم تنتج الأنظمة التعليمية مخرجات مؤثرة، يترتب عليها إصلاح الفرد والمجتمع، حيث يلاحظ أن أكثر من يحدث الفوضى ويثير المشاكل لم ينل حظه من التعليم، أو تعلم دون أن يدرك المآلات والغايات، فلم يستفد من تجارب التاريخ، ولا من العبر والعظات التي ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم. من أنفسنا وكان فضيلته قد بدأ خطبته قائلا: مما لا شك فيه أن ما أصابنا من الأمراض الخطيرة، والمشاكل العظيمة، ومن الفتن الكبيرة يعود كلها في جوهرها وحقيقتها وأسبابها وسننها إلى أنفسنا على مستوى الأفراد والجماعات، وقد قال تعالى: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}، واشار الى ان هذا هو خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بعد أحداث غزوة أحد.. مشددا على انه قبل أن تتحدث الأمة عن الأعداء ومؤامراتهم يجب عليها أن تتحدث عن المنهج الإصلاحي لها. الشريعة الإسلامية حذرت منه.. د. المريخي في الخور: إهمال الضعفاء والمساكين يقفل أبواب الرزق قال فضيلة د. محمد حسن المريخي إن الضعفاء والمساكين فئة مهمة ورغم ضعفهم وقلة حيلتهم فهم مدخر كبير لمن عرف قدرهم ومقامهم.. وحذر المريخي من أن الاستهانة بهم أو عدم الالتفات إليهم فيه تضييع لخير كثير ومنع للرزق واستجلاب للقحط. وأوضح د. محمد حسن المريخي في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بمسجد عثمان بع عفان بالخور أن المولى عز وجل حذر رسوله صلى الله عليه وسلم من إهمالهم أو الانشغال عنهم فقال (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً) واضاف الخطيب قائلا: لقد نزلت هذه الآية في أشراف قريش الذين طلبوا من رسول الله أن يخصهم بمجلس لا مكان للفقراء فيه مثل سلمان وبلال وصهيب وعمار، وفي صحيح مسلم من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر، فقال المشركون لرسول الله: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا، قال سعد: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان فوقع في نفس رسول الله ما شاء أن يقع فحدث نفسه – يعني بالاستجابة لمطلب المشركين- فنهاه الله تعالى وأنزل الآية الكريمة بالصبر مع هؤلاء المؤمنين ولا يتطلع إلى غيرهم من أهل الشرف والثروة عباد الدنيا. وتابع د. المريخي: لقد قال الله تعالى لنبيه الكريم عليه الصلاة والسلام ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ) كما قال عز وجل معاتباً نبيه ( عبس وتولى أن جاءه الأعمى وما يدريك لعله يزكى أو يذّكر فتنفعه الذكرى أما من استغنى فأنت له تصدى وما عليك ألا يزكى وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى كلا إنها تذكرة) واشار الى ان هذه الآية نزلت حين انشغل رسول الله عن عبدالله بن أم مكتوم بالمشركين طمعاً في إسلامهم. فكان صلى الله عليه وسلم إذا وجد ابن أم مكتوم يبسط له رداءه ويقول له: مرحباً بمن عاتبني فيه ربي هل من حاجة، ليقضيها له اهتماماً به ورعاية وامتثالاً لأمر الله برعاية هؤلاء الخيّرين واستخلفه على المدينة مرتين في غزوتين. الداعية محمد عرنوس: الاستخدام الخاطئ لمفهوم الولاية على البنات ظلم لهن ناقش خطيب جامع نور الدين زنكي فضيلة الداعية محمد ياسر عرنوس في خطبة الجمعة اليوم قضية الظلم الأسري المتوجه نحو المرأة باعتبارها في كثير من الأحيان هي العنصر الأضعف وأن مثل هذا الظلم أو العنف قد يؤدي أحيانا لخروج الفتاة أو الزوجة من المنزل فإما إلى منزل الأقرباء أو لمراكز الإيواء الحكومية، والأكثر ألماً ( أن تهرب إلى بلد آخر بسبب تجربة أسرية مريرة أوتصرفات خاصة شاذة لا تمت للدين بصلة ). وقال بأنه لا يشير إلى تلك التي تخرج من منزل أهلها بسبب من انعدام الأخلاق والتربية التي تحملها على الخروج لمآرب ذاتية تريد أن تحققها لنفسها بالحرام، بل حديثه عن المرأة الطاهرة العفيفة التي تعاني ضغوطات أسرية في منزل العائلة. واشار أن بعض الوسائل الإعلامية عند الأمم الأخرى تتخذ من هذا الهروب ذريعة للطعن بالإسلام بدلاً أن تتوجه بالاتهام ( لو كانوا منصفين) لبعض المسلمين الذين لا يلتزمون بالإسلام ولا بشرائعه. وأشار إلى بعض المظاهر التي لا تمت إلى الدين بصلة عارضاً النصوص الدينية، ومخالفات الناس لها تعمداً أو جهلاً ومنها ما يلي: أولاً: استخدام مفهوم الولاية على البنت بشكل خاطىء فتتخذ ذريعة للعنف على البنت بتزويجها ممن لا ترغب بالزواج منه لأسباب واهية منها مثلا أن لا تتزوج إلا من ابن عمها أو من قبيلتها، مع أن الدين أمر أن لا تزوج الفتاة إلا ممن توافق على الزواج منه، كما في صحيح مسلم ( الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تُستأذن، وإذنها صماتها) وفي الصحيح جاءت جارية إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها من ابن أخيه ليرفع بها خسيسته، وهي كارهة له، فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال كثير من العلماء بعدم صحة هذا الزواج، بل بحرمة دخول الزوج على زوجته إذا كان يعلم أنها أكرهت على الزواج منه. ثانيا: استخدام مفهوم الولاية خطأ بأن يعضل الولي ابنته فلا يزوجها من الخاطب الكفء بحجج ما، إما أنه يريد أن يستفيد من راتب ابنته، أو لأنه يتعسف في القبول إلا ممن يناسب هواه ومستواه العائلي، فتبقى الفتاة تعاني دون زواج حتى تصل إلى العنوسة، وأشار الى أن القرآن ورد بتحريم هذا الفعل المسمى شرعاً ( العضل ) بقوله تعالى ( فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف). ثالثاً: استخدام مفهوم الولاية خطأ بالاعتداء على حقوق المرأة المالية، مع أن الله حرم هذا بقوله ( وإن آتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتاناً وإثماُ مبيناً)وقال تعالى ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة، فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً)، ومن ذلك حرمان بعض الآباء بناته من نصيبهن من الميراث أنفة منهم أن يذهب ماله للصهر وأبناء الصهر.

أكد الداعية د. محمد بن حسن المريخي أن الحب الكبير المتبادل بين القيادة المتمثلة في صاحب السمو الأمير المفدى وبين المواطنين وحتى المقيمين على حدٍ سواء، يندر وجوده في هذا الوقت.. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إنه ما من رعيةٍ في بلد إلا وتسمع منهم الشر والتسخط والتضجر على أوليائهم وولاة أمورهم.. وقال إن الله ميز شعب قطر بهذه المحبة حتى عُرف بها وهذه والله من أكبر وأهم اللبنات التي تبنى بها الأمم وتصان بها الأوطان وتحفظ بها البلدان بإذن الله ويصدّ بها العدوان. وقال إن تجدد النعم يوجب الشكر والحمد للمنعم سبحانه فهو رب النعم وما من نفس إلا ورزقها عليه تبارك وتعالى.. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إذا قّر الله رزق دابةٍ في هذا الكون فلن يستطيع أحدٌ منع رزقها ولو اجتمعت عليها من بأقطارها. وقال إن الله أمر بشكر النعم، كلّ النعم في الناس والأوطان، الحسية والمعنوية، كما أمر بحمده بالقول والعمل على العافية كلها.. كما أثنى على عباده الشاكرين، وذكرهم في معرض المدح والثناء تشريفاً لهم، وقدوة لمن بعدهم، فقال عن إبراهيم عليه السلام ( شاكراً لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم ) ووعدهم بالزيادة والتوفيق والحماية ( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ). لقد نسي أقوامٌ نعم الله تعالى، فلم يشكروه عليها، بل طغوا وبغوا واستغلوها في معصيته، فتبدلت عليهم وتغيرت ثم رحلت عن ديارهم، يقول الله تعالى ( كلوا من رزق ربكم واشكروا له، بلدة طيبة ورب غفور. فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتى أُكلٍ خمطٍ وأثل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور). وأضاف إذا تجددت النعم وجب الوقوف على كيفية شكرها وحمد ربها سبحانه يقول الله تعالى ( اعملوا آل داوود شكراً وقليل من عبادي الشكور) يعني اشكروا ربكم على نعمه التي لا تحصى ولا تعد، بفعل طاعته واجتناب معصيته، فالله يريد الشكر بالعمل والقول. ولفت إلى أن لشكر الله على نعمه بإقامة دينه واعتزازه ورفع راياته والعمل بشرائعه والانتصار له، وتقديمه خاصةً في هذا الزمان الذي نعيشه والذي دُعي فيه المسلمون إلى التخلي عن بعض الشرائع الإسلامية، من أجل التحضر والتقدم ومواكبة العصر والتقدم العلمي والتكنلوجي – زعموا – ولأن الدين الحنيف خير من يوجه ويرشد ويدل على ما يحبه الله ويرضاه، ولهذا أضرّ اهمال الأخذ بدين الله أو تهميشه أضرّ كثيراً من الأمم والأوطان والمجتمعات والأسر وكثيراً من الناس قديماً وحديثاً ومعاصرة. برواز كيف يكون شكر الله وذكر أن شكر الله يكون بمراقبته في التصرف بالنعم والمحافظة عليها وتقديرها، وزجر السفيه من أن يعبث بها، والأحمق من أن يخربها ويفسدها. وأوضح أن أكبر ما تشكر به النعم وتقيد بعد الإيمان والتوحيد، هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن الله تعالى أمر به صراحة فقال ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) وأخبر سبحانه أن المؤمن الحق هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. وقال إن الله لعن أقواماً وسخط عليهم عندما تركوا هذه الشعيرة المباركة ورضوا بالمنكرات وسكتوا عليها كحال بعض الأمم اليوم يقول تعالى ( لُعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون)، ونقص النعم وقلتها وندرتها وتواضعها يكون بسبب كفرها ووجود الذنوب والمعاصي وسكوت الناس عليها. د . العدوي في خطبة الجمعة بمنطقة لعبيب: السعي لإصلاح الجوارح والقلب لاه نوع من العبث قال فضيلة الدكتور اسماعيل العدوي في خطبة الجمعة بجامع الشيخ خليفة بمنطقة لعبيب إن عمل القلب هو الأصل والأساس لنطق اللسان وعمل الجوارح. ولذلك فإن إصلاح عمل الجوارح وعمل اللسان يرتكز على إصلاح القلب.. وأكد أن من العبث السعي إلى إصلاح الجوارح والقلب عامر بالفساد، وعبثاً يحاول من يريد إصلاح لسانه ونظرات عينه وحركات يديه ورجليه وهو لا يصلح أعمال قلبه وأحوال قلبه. وأوضح أن عمل القلب هو أصل عمل اللسان والجوارح، وأصل عمل القلب المحبة، والمحبة تتبعها الإرادة، فإن العبد إذا أحب شيئاً طلبه وأراده، والإرادة يتبعها العمل بالجوارح، ويقول العامة الذي في قلبه الصلاة ما تفوته لأنه إذا أحبها طلبها وقصدها وسعى إليها بجوارحه كلها. ولذلك فإن الأصل في الصلاح والفساد هو صلاح القلب وفساده. وجدد التأكيد على أن أصل صلاح القلب أن يحب ما يستحق أن يحب وما يجب أن يحب أي أن يحب الله تعالى وأن يحب الخير والعدل وأن يحب ما أمر الله به وأن يحب ما أحب الله وقال في هذه الأثناء إن أصل فساد القلب أن يكون محبوبه عكس ذلك. ودعا المسلمين إلى مراقبة قلوبهم ومعرفة ميولها .. فعلى المسلم أن يعرف ميوله ومن هو محبوبه وما هي مطالبه ومناه، فإن كان محبوبه هو الله ومطلوبه ومناه طاعة الله ورضاه فاستقم على ذلك واستمر عليه، وإن كان محبوبه ما لا يرضي الله ومطلوبه مما حرمه الله فسارع إلى إيقاظه وإصلاحه قبل أن يجرك إلى ما لا تحمد عقباه. وأضاف أن المحبة في الأصل نوعان أساسيان وهذان النوعان عنهما تتفرع كل محبة صحيحة أو فاسدة: الأصل الأول: محبة الله تعالى والأصل الثاني: المحبة مع الله تعالى. محبة الله وهي أصل دين الإسلام، نوع من أعظم أنواع العبادة والتوحيد.. وأكد أن المحبة مع الله وهي أصل دين المشركين وأصل كلِّ فساد ومعصية. قال تعالى في وصف المشركين وشركهم: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ} فكان شركهم وتنديدهم أن أحبوا مع الله غير الله كما يحب الله تعالى. وأضاف: هذا الشرك والتنديد لا يقف عند صورة معينة، فقد يكون هذا المحبوب مع الله جناً وشياطين، وقد يكون أصناماً وأوثاناً وقد يكون رجلاً صالحاً وقد يكون رسولاً أو نبياً وقد يكون ملكاً أو أميراً وقد يكون عالماً أو وجيهاً، وقد يكون المحبوب مع الله مالاً أو منصباً وقد يكون كأساً وغانية وقد يكون معصية وفسقاً. فالمحبوب مع الله قد يكون ذاتاً وقد يكون فعلاً وقد يكون صفة وحالاً، وكيفما كان المحبوب مع الله كان ذلك من جنس دين المشركين وضلالهم. فإن كان حباً كحب الله كان من الشرك الأكبر الذي يخلد صاحبه في النار. وإن لم يكن كذلك كان من د . محمد المري بجامع المعيذر: ذكر الله وقت الرخاء ينفع وقت الشدة دعا فضيلة د. محمد راشد المري الاستاذ بكلية الشريعة إلى حفظ الله تبارك وتعالى والاستعانة به مشيرا إلى انه مَن حفظَ الله عز وجل في سمعه وبصره ولسانه وفرجه، وحافظ على حدوده جل وعلا وحقوقه وأوامره بأن يؤديها، وحافظ على حدوده فلا يقع فيها كان جزاؤه من الله عز وجل الحفظ، كما قال الله عز وجل: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ واستشهد د. المري في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع المعيذر بما روى الإمام أحمد والترمذي عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام وجفت الصحف. وفي رواية غير الترمذي: (احفظ الله تجده أمامك، تعرَّف على الله في الرخاء يعرفْك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا). ونقل د. محمد راشد المري ما قاله الإمام ابن الجوزي في صيد الخاطر: تدبرتُ هذا الحديث فأدهشني حتى كدت أن أطيش، فواأسفًا من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه. واضاف الخطيب: هذا الحديث الذي يرويه حبر الأمة الذي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل)) وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عمه عبدالله بن عباس، ومن خلاله يوصي الأمة كلها، يقول: ((يا غلام، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك)). وبين د. المري ان حفظ الله عز وجل: بأن نحفظ حدود الله عز وجل وأن نحفظ حقوقه، وأن نحفظ أوامره ونواهيه، فالواجب على العبد أن يحفظ الله عز وجل كما قال جل في علاه: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى ﴾.

هالة السعيد: الاحتفال بمثل هذا العيد يؤثر على هوية الطفل د. المريخي: الاحتفال بغير العيدين حرام وممنوع في الشرع الحنيف د. عبد الناصر اليافعي: الدستور القطري يرسخ القيم الإسلامية لدى الطفل التربوي خالد المري: علينا أن نأخذ الإيجابيات من الغرب لا أن ننسخ تقاليدهم قال اختصاصيون اجتماعيون ودعاة إن قيام الاحتفالات والمناسبات غير الإسلامية وغير المعتادة في مجتمعنا أمر غير مقبول ويؤثر سلبا على الصغار وعلى الأجيال المقبلة، حيث يجعلها تنفصل عن واقعها وعن تقاليدها الإسلامية والعربية الأصيلة التي تربينا عليها. وحمل الدعاة والمختصون في الاستطلاع الذي أجرته الشرق الأمر لمسؤولي التعليم والأسرة في الإشراف والمتابعة من أجل ضمان تربية سليمة للصغار وللأجيال اللاحقة. وكانت إدارة شؤون الأسرة بوزارة التنمية الإدارية والعمل والشؤون الاجتماعية أصدرت تعميما الى إدارات الحضانات في الدولة بشأن الاحتفال بالأعياد والمناسبات غير الإسلامية ودعت الى توخي الحذر في الاحتفالات مراعاة لتربية الصغار. وفيما يلي تنشر الشرق الآراء المختلفة من قبل الدعاة والاختصاصيين بشأن الاحتفال بالمناسبات غير الإسلامية. ◄ التقليد غير مقبول قالت د. هالة السعيد اختصاصية اجتماعية إن نقل بعض الاحتفالات الغربية يعد أمرا غير مقبول والمسؤولية تقع على عاتق الاسرة ومسؤولي التعليم في الاشراف والمتابعة. ولفتت الى ان الطامة الكبرى في أن الحضانات والروضات بالدولة وخاصة الخاصة منها ان الاهل يدفعون مبالغ طائلة ليتلقى ابناؤهم التعليم السليم والقيم المجتمعية التي كفلها الإسلام ولكن في المقابل يفاجأ بعض الأهالي باحتفال ليس سوى تقليد اعمى للغرب. فلو اخذنا مثالا عيد الشجر أليس من المفروض ان يتعلم الطفل ان يهتم بالأشجار والبيئة في كل وقت. ويجب غرس هذه العادة به على مدار السنة بدل الاستعانة بيوم واحد لتذكير الأطفال عن طريق احتفالية بعيد لم تكن سوى تذكير مؤقت لا اكثر بأهمية البيئة. وطالبت دكتورة هالة بأن يكون أساس التعليم والبذرة التي تغرس في الأبناء هي التعاليم المجتمعية والإسلامية السليمة التي تعلق الأطفال بمجتمعهم وليس بتقليد غربي لا نعرف مصدره فقط لنحاول إثبات اننا متحضرون. ◄ لا احتفال إلا بالعيدين ومن ناحيته قال الدكتور الداعية محمد المريخي ان الاحتفال بغير العيدين حرام وممنوع في الشرع الحنيف. وهذا لا جدال فيه، فالمسلم لا يحتفل الى بعيدين وهما عيد الفطر وعيد الأضحى. ومن المعروف أيضا ان التعليم في الصغر كالنقش على الحجر فنقش مثل هذه العادة في أذهان أطفالنا خطر كبير يزعزع عقيدتهم الدينية . وأشار إلى أن الأعياد في حقيقتها معتقدات وولاء وبراء لمن شرعها وابتدعها. وسيكون فيها مودة واعتناق لما تدعو اليه. وهذا لا يجوز الا لله وحده ولمن اذن له سبحانه كالرسول صلى الله عليه وسلم. وقد رأينا تأثر الناس بما يفعلونه من هذه الأعياد، وعندما سئل: هل تعتقد أنه قد تؤثر على معتقدات الأطفال الدينية؟ أجاب: لا شك ولا ريب ان هذه الأعياد ستؤثر على الأطفال عاجلا او آجلا بالتشكيك فيما كان يعتقده الطفل مما تعلمه من عقيدته الصحيحة او يميل الى ما ذهبت إليه هذه الأعياد المبتدعة وما اكثر بدعها وحب أهلها الكفار ومودتهم والدفاع عنهم وسوف يبادر والديه بأسئلة خطيرة في الله ورسله وخاصة في عيسى عليه السلام مثلا وهذا مجرب ومشاهد. وقال: انه يرى البعض انه قد تكون مفيدة وهذا خطأ ولا يجوز التعليم بالمحرمات وكل شيء حرمه الشرع لا خير فيه سواء للتعليم او غيره والله أعلم. ◄ محاربة العادات الضارة قال الدكتور عبد الناصر اليافعي العميد المساعد للشؤون الأكاديمية بكلية الآداب والعلوم بجامعة قطر إن هذه العادات والاحتفالات دخيلة على مجتمعنا ولا يجب ان تنتشر خصوصاً أنها منافية للفطرة السوية للمجتمع. وأشار إلى أن الدستور القطري واضح وصريح من حيث ترسيخ المبادئ والقيم والأخلاق الإسلامية لدى الأطفال. وعليه لا مجال لأي طرح يخالف الدستور والذي يثبت ويؤكد على الاحتفال بالمناسبات الإسلامية فقط فلا مجال للمتلاعبين بعقول أطفالنا ولاعذر فقد حان الوقت لمنع هذه العادات من الانتشار. وأردف الدكتور انه لو ضربنا بالمثال التطور والتكنولوجيا باليابان لم تجعلهم ينفون تقاليدهم ابدا بل على العكس طالما كانت الاحتفالات اليابانية هي الأساس. وأضاف «ان كان القانون يمنعنا من الاحتفال بتلك الأعياد غير الإسلامية فكيف لبعض تلك الحاضنة ان تحتفل به ويجب محاسبة المتجاوزين من المدارس والحضانات الخاصة وطالب بأن تأخذ العائلة حذرها وتنتبه لابنائها خصوصا من يتعلم بمدارس غير إسلامية فالاحتياط واجب. ◄ التربوي خالد بن راشد المري قال خالد بن راشد المري مدير مدرسة الامام الشافعي انه لا شك في ان هذه الأعياد تشكل خطرا على عقيدة الأطفال، كما ان تخصيص يوم واحد قد يبدو في ذهن الطالب وكأن هذا اليوم فقط هو اليوم الذي يهتم بهذه القيمة واشار إلى ان هذا خطأ فادح فلا يجب ان نزرع في عقول الأطفال ان هذا اليوم هو المهم لهذه القيمة. وأشار إلى انه لا فائدة تربوية مرجوة من هذه الأيام فضررها اكثر من نفعها كما ان ملء وقت الأطفال في حفظ القرآن او توعيتهم بعاداته المجتمع افضل. او حتى القيام بالرحلات الميدانية كزيارة المناطق التراثية والحدائق سيكون له اثر اكبر على الأطفال فهذا كفيل بكسر الروتين الدراسي وانعاش عقل الطفل. وطالب المري الحضانات باتباع المنهج التعليمي السوي الذي يدعم عادات المجتمع الاصيلة والمتجذرة والابتعاد عن التقليد. وأي شيء دخيل على السنة الواضحة فيرد الى أهله ولا يجب اتخاذه أبداً. ◄ العادات الدخيلة مرفوضة قال المواطن حمد صالح الملهية ان هذا الامر لطالما كان مطلبا لكل ولي امر قطري لا سيما ان ابناءنا وفلذة اكبادنا يجب ألا تؤثر عليهم عادة ومناسبة دخيلة فلم نسمع من قبل باحتفالية الميلاد وأعياد الام بل كان الأمر غير مألوف، اما في وقتنا الحالي اصبح بعض الاسر هداهم الله يحتفلون ويتباهون بها وصار هذا مدعاة للفخر. وأشار حمد إلى أن هذا الأمر يحدث في الحضانات والمدارس الأجنبية، فقد حدثني احد بقصة ابنه الذي دخل على ابيه يقول له هل سنتا كلوز حقيقي.. كما طالب حمد الملهية بوضع قانون يعيد تلك المؤسسة التعليمية الخاصة إلى حدها فقد آن الاوان لحماية مجتمعنا من تلك العادة الدخيلة. لمخالفتها الدستور القطري وقانون تنظيم دور الحضانة.. إدارة شؤون الأسرة تحظر الاحتفال بالطقوس غير الإسلامية أصدرت إدارة شؤون الأسرة بوزارة التنمية الإدارية والعمل والشؤون الاجتماعية تعميما بشأن الاحتفالات بالطقوس غير الإسلامية موجها إلى أصحاب تراخيص دور الحضانات حظرت فيه على دور الحضانات الاحتفال بالطقوس غير الإسلامية وذلك لأنها تخالف الدستور القطري وتخالف أحكام القانون رقم (1) لسنة 2014. حيث أكدت الإدارة في القرار أنه استنادا إلى المادة رقم (1) من دستور دولة قطر والتي تنص على (قطر دولة عربية مستقلة ذات سيادة دينها الإسلام، والشريعة الإسلامية مصدر رئيسي لتشريعاتها ونظامها ديمقراطي، ولغتها الرسمية هي اللغة العربية، وشعب قطر من الأمة العربية). كما تنص المادة 22 من الدستور القطري على أنه ترعى الدولة النشء وتصون أسباب الفساد وتحميه من الاستغلال وتقيه شر الإهمال البدني والعقلي والروحي، وتوفر له الظروف المناسبة في شتى المجالات على هدى من التربية السليمة. وتنص المادة (2) من القانون رقم (1) لسنة 2014 بتنظيم دور الحضانة على أنه تهدف دور الحضانة إلى تقديم خدمات الرعاية المتكاملة للأطفال المقيدين بها، وتوفير الظروف المناسبة لتنمية مهاراتهم وملكاتهم في شتى المجالات باستخدام التربية السليمة، وبوجه خاص ما يلي: تهيئة الجو النفسي للطفل، والاستجابة لحالته النفسية، وإشعاره بالأمن والاطمئنان والعطف والحنان، وتنشئة الطفل تنشئة صحيحة سليمة، وتعويده على النظافة، واكتساب العادات الصحية الضرورية. الاهتمام بتطوير لغة الطفل من خلال توفير الفرص والمجالات التي تشجعه على التحدث واستعمال الكلمات والجمل المناسبة في أحاديثه اليومية، وإجراء المحاورات المستمرة معه خلال نشاطاته. تنمية مدارك وحواس الطفل، بتوفير المجالات الكافية لتكوين المفاهيم العلمية المبسطة، وإشباع غريزة حب الاستطلاع لديه. غرس القيم الاخلاقية والدينية في نفوس الأطفال. وعليه يحظر على جميع دور الحضانات الاحتفال بالطقوس غير الإسلامية وذلك لأنها تخالف الدستور القطري وتخالف أحكام القانون رقم (1) لسنة 2014.

اعتبرت المحكمة العليا في الهند أن "الطلاق بالثلاثة" الذي يتيح للرجال المسلمين الانفصال عن زوجاتهم بشكل فوري غير قانوني. ودعت المحكمة التي تضم قضاة من ديانات مختلفة، الحكومة إلى إصدار قانون ينهي العمل بهذا الإجراء. ووصف زكية سومان، مؤسسة حركة النساء الهنديات المسلمات، القرار بالتاريخي. وأشادت بقرار المحكمة العليا الذي اعتبرته منصفا للنساء المسلمات، والذي جاء بعد النظر على مدى ثلاثة أشهر، في شكوى تقدمت بها سبع نساء مطلقات بالثلاث. ويعيش في الهند نحو 170 مليون مسلم، ويحتكم أغلبيتهم إلى القوانين الإسلامية المتعلقة بالأحوال الشخصية، لحل الخلافات والقضايا الأسرية. ووفق تلك القوانين يمكن للمرء تطليق زوجته بالثلاثة بسهولة، حتى عبر الهاتف، أو وسائل التواصل الاجتماعي.

احتفل المسلمون في آسيا بحلول عيد الفطر، اليوم الأحد، بالصلاة والدعاء بأن يعم السلام. وفي العاصمة الإندونيسية جاكرتا عبر سكان عن أملهم في أن تغلب روح العيد على المخاوف من تصاعد التشدد في إندونيسيا أكبر دولة إسلامية من حيث عدد السكان. وقتل شرطي اليوم في هجوم نفذه مسلحون بمدينة ميدان. ونفذ متعاطفون مع تنظيم "داعش" سلسلة هجمات معظمها على مستوى محدود في إندونيسيا خلال السنوات القليلة المنصرمة. وقال إندونيسي يدعى شمس العارفين لتلفزيون رويترز "أرى أننا بحاجة للعودة إلى جوهر الإسلام وهو السلام لكل الإنسانية". وفي الفلبين انحسر القتال بين القوات الحكومية ومتشددين بمدينة ماراوي الجنوبية اليوم الأحد فيما سعى الجيش لفرض هدنة مؤقتة بمناسبة العيد. لكن وقعت مناوشات صغيرة في وقت مبكر من صباح اليوم في أجزاء من ماراوي التي يصمد فيها مقاتلون موالون لتنظيم "داعش" للأسبوع الخامس. وأدى المسلمون صلاة العيد في مسجد ماراوي. وقال ضياء ألونتو أديونج وهو متحدث باسم لجنة إقليمية للأزمات "هذا العيد أكثر أعياد الفطر ألما وحزنا بالنسبة لنا منذ مئات السنين". وفي ماليزيا أدت لاجئتان يمنيتان الصلاة في المسجد الرئيسي بالعاصمة كوالالمبور ولم تغب الحرب الأهلية في اليمن عن تفكيرهما. وقالت الشقيقتان سمية ونبيلة علي إنهما طلبتا اللجوء في ماليزيا بعدما فرتا من اليمن حيث قتل أكثر من عشرة آلاف شخص في الصراع المستمر منذ أعوام. وقالت سمية (28 عاما) "ندما نقول إن الفقراء والأطفال ليسوا في أمان وفي خطر دائم فإننا نتمنى أن يعود الأمن مرة أخرى ويشعر الناس بالسعادة من جديد إن شاء الله". الفيلبين ماليزيا إندونيسيا

أدى صباح اليوم الأحد نحو 90 ألف مسلم صلاة العيد في المسجد الأقصى، وسط قيود إسرائيلية، حسب دائرة الأوقاف الإسلامية. وقالت دائرة الأوقاف في بيان، اليوم، إن "عشرات الآلاف الفلسطينيين بدأوا بالتوافد إلى المسجد الأقصى منذ ساعات فجر اليوم". وانتشرت الشرطة الإسرائيلية بكثافة في أنحاء مدينة القدس وبخاصة في محيط البلدة القديمة وفي أزقتها وقرب بوابات المسجد الأقصى، بحسب البيان. واستخدمت الشرطة الإسرائيلية منطاد ثبتت عليه كاميرات من أجل مراقبة حركة المصلين داخل ساحات المسجد. وعاونت فرق الكشافة ولجان النظام منذ ساعات الصباح حراس وسدنة المسجد الأقصى في ترتيب الأمور في ساحات المسجد وإرشاد المصلين. كما انتشرت الفرق الطبية في ساحات المسجد لتقديم المساعدة للمصلين عند الحاجة. ويتعرض المسجد الأقصى لاقتحامات أسبوعية من قبل مستوطنين يهود، تحت حراسة وحماية من الشرطة والجيش الإسرائيلي.

عادة ما يملأ الشباب ممرات مدرسة بايامان الإسلامية الداخلية في وسط جزيرة جاوة الإندونيسية لكن المدرسة تعطي دروسا خاصة كل عام تهدف لمساعدة المسنين على تعميق فهمهم للإسلام. وبايامان ليست مدرسة صيفية. ومنذ إطلاق برنامجها لكبار السن في شهر رمضان في ثمانينيات القرن الماضي استفاد مئات المسنين الذين تتراوح أعمارهم بين 60 و80 عاما من دروس المدرسة الواقعة في مدينة ماجيلانج خلال شهر رمضان. وقالت نينا يانتي "69 عاما" التي اعتنقت الإسلام حديثا وأرادت تعلم المزيد عنه "الوضع هنا أحد دوافعي... إذا تلقينا العلم مع أُناس في ذات عمرنا تصبح مسألة التكيف أسهل". ويدفع كل طالب من كبار السن نحو 30 ألف روبية (2.31 دولار تقريبا) خلال شهر الصوم كرسوم تدارس وتلاوة القرآن واستكشاف المعاني الروحية. وتغطي الرسوم تكلفة الكهرباء والمياه والاعتماد على النفس في إعداد الوجبات، ويحق للطلاب المسنين تمضية شهر رمضان كاملا في المدرسة. وقال أحد المعلمين في المدرسة إنهم لا يحتاجون لدفع الطلبة على الحضور. وقال محمد تبيان إمام المسجد، الذي يعلم أفكارا ومفاهيم جديدة للمسنين، إن المدرسة تطبيق للمعرفة من خلال عمل إيجابي وتشجيع على العمل الخيري. وأضاف "يأتون حقا لاكتساب المعرفة ولممارسة ما يعرفونه". ويعلم البرنامج المفهوم الإندونيسي التقليدي المعتدل للدين، ويسجل في برنامج هذا العام نحو 350 طالبا من كبار السن بينهم 40 رجلا فقط والباقون من النساء. ويشكل المسلمون 90% من سكان إندونيسيا البالغ عددهم 250 مليون نسمة ويتبع أغلبهم منهجا معتدلا. وتأمل مدرسة بايامان، أن تتمكن إندونيسيا، من خلال تشجيع فهم أعمق للإسلام، من مواجهة التشدد عن طريق تشجيع كل قطاعات المجتمع على القيام بدورها.

طالب حزب الاستقلال البريطاني "يمين" بحظر ارتداء النقاب في الأماكن العامة، بحجة أنه يحول بين المرأة وحصولها على فوائد فيتامين د، الذي توفره أشعة الشمس، بحسب وسائل إعلام محلية. وقال الحزب في بيان رسمي بالتزامن مع استعداد أعضائه للمشاركة في الانتخابات العامة البريطانية في يونيو المقبل، إن "حظر النقاب من شأنه مساعدة المسلمات على الاستفادة من أشعة الشمس والحصول على كميات وفيرة من فيتامين د". وفي تصريح لإذاعة "إل بي سي" البريطانية، أمس الخميس، أوضحت سوزان إيفانس، نائب رئيس الحزب أن دوافع الحزب في هذا الطلب هي: "الفوائد الطبية لفيتامين د، ثم ما يمثله النقاب من تهديد للأمن". ويتواجد فيتامين د في الكثير من المصادر منها: الحليب ومشتقاته، والكبد، والمارغرين، وزيت كبد السمك. وتجدر الإشارة إلى أن حزب الاستقلال البريطاني "تأسس منذ العام 1993" يعادي للهجرة ويطالب بمنع الحجاب كما النقاب، ويؤيد انسحاب بريطانيا من الاتحاد الأوروبي.

مع اقتراب حلول شهر رمضان المبارك تتسارع الاستعدادات لدى المسلمين في العاصمة الروسية موسكو، لاستقبال الشهر الفضيل. وشارف مسلمو موسكو على إنهاء كافة التحضيرات من خلال شراء المواد الغذائية قبيل اليوم الأول من رمضان الذي سيبدأ غداً السبت، حيث شهدت مراكز التسويق لبيع المنتجات الحلال زحاماً كبيرا. كما انتشر الباعة في محيط المساجد لبيع السجادات، وقبعات الصلاة، والسبح. وقال إمام مسجد "النصب التذكاري" قرب ميدان النصر في موسكو، "أشاد غيماتدينوف"، إن مسلمي العاصمة يبدون اهتماماً متزايداً كل عام على الصيام في رمضان. وأضاف أن المسلمين قد دخلوا في الجو الروحاني لرمضان، مبيناً أن المسجد يمتلئ بالمصلين في أوقات الصلوات الخمس. وأشار إلى أن الصائمين يقومون دائماً بأداء صلاة المغرب في المسجد ومن ثم يذهبون إلى خيمة الإفطار الموجودة بجانب المسجد، وبعدها يؤدون صلاة التراويح في المسجد، حيث بإمكانهم تناول السحور في المسجد أيضاً. من جانبه قال مسؤول خيمة الإفطار، "آزاد غالارين"، إنهم أعدوا أكبر خيمة للإفطار منذ 13 عاماً على بدئهم بتنظيم خيم الإفطار للصائمين في رمضان. وأوضح أن الخمية تتسع لـ500 شخص في آن واحد، مضيفاً أنهم سينظمون كل مساء في رمضان فعالية مختلفة للصائمين في خيمة الإفطار. وبيّن أن خيمة الإفطار، يزورها أشخاص ينتمون إلى مختلف الديانات، مشيراً إلى أن 50 شخصاً مكلفين بخدمة الصائمين في الخيمة، إلى جانب 80 متطوعاً. ولفت غالارين إلى أن خيم الإفطار نصبت في مدن قازان، وتيومين ويكاترينبورغ لتقديم وجبة الإفطار للصائمين والمحتاجين.

حركة مستمرة لا تنقطع.. آلاف العمال والمتطوعين ينتشرون في شوارع مكة المكرمة والمسجد الحرام يضعون اللمسات الأخيرة لاستعدادات استقبال ضيوف الرحمن من المعتمرين والزوار الذين من المتوقع أن يصل عددهم إلى قرابة المليون خلال شهر رمضان. أجواء شبيهة بالتحضيرات للعيد تلف أطهر بقاع الأرض والمناسبة استقبال خير الشهور. داخل الحرم المكي.. ورشات توصل الليل والنهار وتسابق الزمن لاختبار عمل أنظمة الإنارة والتكييف والتهوية والتحكم والسلالم الكهربائية وغيرها من المرافق. وتتنوع الاستعدادات، من تجهيز عبوات بعدد كبير من مياه زمزم لتوزيعها على المصلين والمعتمرين في رمضان، وزيادة عدد السجادات ليصل لـ 25 ألف سجادة جديدة لفرشها داخل الحرم. تنظيف وتلميع وتجهيز ومحاولة لإظهار كل ما هو موجود بأبهى صورة وحلّة. إمارة مكة المكرمة أعلنت قبل أيام، أنه تم تجهيز 1.2 مليون عبوة "زمزم"، بالإضافة إلى توفير 11 ألف عامل نظافة، و10 آلاف موظف لخدمة المصلين والمعتمرين والزوار. وتقول وزارة الحج والعمرة السعودية، إنه "تم إصدار 6 ملايين تأشيرة عمرة منذ شهر محرم وحتى شعبان الجاري". وتتوقع الوزارة، قدوم 950 ألف معتمر خلال رمضان هذا العام. وأعلنت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي(المعنية بإدارة المسجد الحرام)، "جهوزية الخدمات الفنية والإدارات المختصة بتشغيل وصيانة جميع الأجهزة والأنظمة الفنية من الإنارة والتكييف والتهوية وأنظمة الصوت والتحكم والكاميرات وأجهزة الاتصال والسلالم الكهربائية والمباني". وأشارت إلى زيادة الطاقة الاستعابية للمسجد الحرام، ليبلغ عدد الطائفين في جميع أدوار الحرم 107 آلاف طائف في الساعة. وبحسب إحصائيات رسمية، يتواجد 1000 متطوع ومتطوعة من الهلال الأحمر السعودي بساحات المسجد الحرام، و27 فرقة إسعافية مساندة، وتم تجهيز 25 مركزا دائما ومؤقتا للهلال الأحمر لأي حالة طارئة، و7493 سريرا في مستشفيات مكة وجدة والطائف لاستقبال حالات المعتمرين والمصلين الصحية. كما يتواجد أكثر من 15 ألف طبيب وممارس صحي وموظف لتقديم الخدمات الطبية، و85 مركزا صحيا لتقديم الإسعافات الأولية، و96 سيارة إسعاف مجهّزة. وتمتد موائد الإفطار طوال الشهر الفضيل والتي تُعرف بأكبر مائدة رمضانية في العالم، حيث يتناول الإفطار في المسجد الحرام يومياً قرابة نصف مليون مصل ومعتمر، ويرتفع هذا العدد في أيام الخميس والجمعة والعشرة الأواخر من رمضان إلى أضعافه. وتساهم المؤسسات الخيرية والعائلات المكية في تجهيز موائد الإفطار التي تمتد داخل وخارج أروقة الحرم المكي، وبل وتمتد إلى الشوارع المتفرعة.

قال الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، اليوم الأربعاء، إن تعزيز العلاقة بالقرآن الكريم، من أهم المهام التي يتوجب تحقيقها دائما، لافتا إلى الدور المهم للقرآن في علاج النفوس والأرواح المنهكة. جاء ذلك، في كلمة للرئيس التركي خلال حفل تسليم جوائز أوائل مسابقة القرآن الكريم، بمركز المؤتمرات في القصر الرئاسي بالعاصمة أنقرة. ويشارك في المسابقة التي تُقام في تركيا للعام الخامس على التوالي، متسابقون من 62 دولة حول العالم، في ثلاثة أقسام، هي حفظ القرآن، والخط العربي، فضلا عن تلاوة القرآن. ورحب أردوغان في بداية كلمته بالمتسابقين الضيوف، وأعرب عن سعادته لمشاركته معهم في حفلهم الختامي، وأكد لهم إيمانه باستمرار المسابقة في أقوى صورة خلال السنوات المقبلة. وعن تلاوة القرآن الكريم، قال أردوغان: "أمرنا ربنا في كتابه الكريم في سورة المزمل، بترتيل القرآن بأفضل القراءات، وحثنا على تدبر معانى الآيات الواردة به". وأضاف: "كما أكد النبي محمد (ص) على نفس الأمر في حديث يُروى عنه: (زينوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا)". واعتبر أردوغان أن مثل هذه المسابقات تمثل فرصة مهمة لكل مسلم؛ من أجل مساءلة النفس، وتعزيز علاقتها ورباطها بالقرآن الكريم. واختتم كلمته بالدعاء قائلا: " اللهم ارزقنا الحياة بالقرآن، ونوّرنا بنوره، واجعل آخر أنفاسنا في قراءته".

انطلقت في مدينة سياتل، شمال غربي الولايات المتحدة الأمريكية، فعاليات المهرجان السينمائي "قوة الفن السابع"، الذي بهدف للدفاع عن المسلمين والعرب، إضافًة إلى مكافحة مظاهر الخوف من الإسلام والتي تعرف باسم "الإسلاموفوبيا". ويعد المهرجان "مبادرة" أطلقها هذا العام 6 أمريكيين من العاملين في مجالات الإنتاج السينمائي والدعاية والتسويق، لمواجهة التنميط ضد المسلمين، وإظهار بعض الحقائق عن الدين الإسلامي. وفي تصريحات على الموقع الإلكتروني الخاص بالمهرجان، قال المنظمون إنهم "اهتموا هذا العام بعرض أفلام من الدول التي شملها قرار دونالد ترامب الخاص بحظر مواطنيها من دخول الولايات المتحدة. ومن بينها العراق وإيران وسوريا". وأضافوا أن المهرجان يعرض أفلام أيضًا نفذها مواطنون أمريكيون مسلمون، بهدف تحقيق هدف المهرجان الرئيسي وهو التصدي للإسلاموفوبيا. وذكرت صحيفة "كابيتا هيل تايمز" الأمريكية، أن المهرجان مستمر على مدار شهر مايو الجاري، ويوفر 53 صالة عرض لأفلام المشاركين العرب المسلمين في 24 ولاية أمريكية مختلفة. وفي تصريحات للصحيفة المذكورة، قالت كرتني شيهان، أحد منظمي المهرجان إن "مهرجان سياتل لا يعرض فقط أفلام عن الحرب واللجؤء، بل يعطي فرصة لجميع أنواع الأفلام بشرط أن تعالج قضية متعلقة بالعرب أو المسلمين". ومن بين الأفلام التي يعرضها المهرجان، الفيلم الأمريكي "البحث عن الأسماء" الذي يتناول تفاصيل تمضية لاجيء مسلم سوري لعيد الميلاد (الكريسماس) برفقة أسرة مسيحية، والفيلم الإيراني "البائع" الفائز بجائزة "أوسكار" عام 2016.

القره داغي: يجب الاستعداد لاستقبال شهر رمضان بالصيام البوعينين:ذوو الاحتياجات الخاصة الأكثر أجراً ماهر الذبحاني:إدخال السرور على القلوب أحب الأعمال دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي، الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الأمة الإسلامية للاستعداد لشهر رمضان المكرم بتهيئة نفوسنا وتزكيتها وتطهير قلوبنا وألسنتنا، والتوبة الخالصة لله رب العالمين، وذلك من خلال الالتزام بشروطها الثلاثة، الإقلاع عن الذنب والندم على فعل المعصية، أو التقصير والعزم على عدم العودة إلى الذنب أبداً. وقال فضيلته في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب، إذا كانت التوبة في حق العباد عليه أن يستبرئ من صاحبها، ويطلب المسامحة منه، وهذا سهل في الحقوق المالية، أما في الحقوق المعنوية، فالأمر صعب، ومن الحقوق المعنوية الغيبة والنميمة والكذب. وحذر من الوقوع في أعراض الناس، وعلى من وقع في ذلك المبادرة إلى الاستبراء من صاحبها، والمسارعة إلى طلب العفو، حتى لا يأتي يوم القيامة مفلساً من الأعمال بسبب ما ارتكب من الآثام. وحث على الاستعداد لاستقبال شهر رمضان بالصيام، وقال إنه ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر من صيامه في شهر شعبان، ودعا الخطيب إلى تنظيم الوقت بالصيام، إما أن نصوم صوم نبي الله داود عليه السلام، نصوم يوماً ونفطر يوماً، أو نصوم الإثنين والخميس من كل أسبوع، مع الأيام البيض، علينا أن نصون ألسنتنا، وننظف قلوبنا، ونكف عن القبائح؛ حتى ندرك شهر رمضان وقلوبنا تفيض نوراً، وجوارحنا تشع حبوراً. واستهل الخطيب خطبته بالحديث عن أسماء الله العلا وصفاته المقدسة في آيات كثيرة، وقال إننا لو أردنا إحصاءها لبلغت المئات من الآيات، وكذلك جاء ذكر تلك الأسماء والصفات في كثير من الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال إن أسماء الله لم تذكر لمجرد أن تذكرها الألسن وتنطق بها الشفاه، ولا لمجرد التسبيح بها أو حفظها فقط، وإنما أكد القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة، على أن الهدف من إحصاء هذه الأسماء والصفات هو الوصول بها إلى مبتغاها، وتحقيق غايتها، وهو العمل بها ووعيها وفهمها وتطبيقها تطبيقاً عملياً في حياتنا اليومية، وفي تصرفاتنا وسلوكنا. وقال إن الله تعالى أثبت لذاته العلية مجموعة من الأسماء الحسنى، ولم يفردها ذكراً في قوله تعالى: { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }، وقال تعالى: { قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}، وقال تعالى: { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}. وتابع قائلا: كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، قوله: {إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة}، ولم يرد ذكر هذه الأسماء في هذا الحديث، ولكنها وردت في رواية للترمذي، حيث عددها الرسول صلى الله عليه وسلم. لا حصر للأسماء وقال د القرة داغي إن معظم الفقهاء وجماهير علماء السلف والخلف أجمعوا على أن هذا العدد لا مفهوم له في الإسلام، أي ليست أسماء الله تعالى ولا صفاته سبحانه محصورة في 99 فقط، وإنما هي مبثوثة في آي القرآن الكريم، ومنتشرة في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأضاف: هناك أسماء وصفات استأثر بها الله تعالى في علم الغيب عنده، كما ثبت ذلك في دعائه صلى الله عليه وسلم، حيث روى الإمام أحمد في مسنده، أنه صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول: {اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجا قال فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها فقال بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها }. الإصابات تكفّر الخطايا قال فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين الأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة، إن الإســـلام اهـتـم اهـتـمـامـاً كبيراً بـكـل فـئـات المـجـتـمـع ودعا المـسـلـمـين إلى الرعاية الكاملة للضعفاء وذوي الاحتياجات الـخـاصـة، ولــو كـانـوا هـم فـئـة قليلة. وأوضح في خطبة الجمعة بجامع صهيب الرومي بالوكرة أن الله حث على نصرة الضعيف وإعانته قدر الاستطاعة. وذكر البوعينين أن الــخــلــيــفــة عــمــر بـن عبدالعزيز قد حث على إحصاء عدد المعوقين فـــي الــــدولــــة الإســـلامـــيـــة ووضــــــع الإمـــــــام أبــو حنيفة تشريعاً يقضي بأن بيت مال المسلمين مسؤول عن النفقة على المعوقين. وتلا قوله تعالى"لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " .. وبين أن الآية تدل على ان الضعفاء والمرضى ليس عليهم مشقة إذا لم يقاتلوا مع إخوانهم الأصحاء. وأشار الخطيب إلى قصة عبدالله بن أم مكتوم الأعمى الذي حضر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجلس معه كما تعوّد فأعرض عنه رسول الله لعدم فراغه وانشغاله بدعوة كفار مكة وسادتها ومحاولة جذبهم إلى توحيد الله، حيث أدار بوجهه عنه والتفت إليهم ولم يرَ ابن أم مكتوم ما فعله رسول الله لأنه أعمى، فجاء عتاب الله لنبيه: "عبس وتولى أن جاءه الأعمى". وذكر أن الإمام أبو حنيفة وضع تشريعًا يقضي بأن بيت مال المسلمين مسؤول عن النفقة على المعاقين، وبنى الخليفة الوليد بن عبدالملك أول مستشفى للمجذومين عام 88 هـ وأعطى كل مقعد خادمًا وكل أعمى قائدًا. وأكد البوعينين أن كل من أصابته إعاقة بأن له عند الله أجرًا كبيرًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفرت به من خطاياه"، متوجهًا برسالة إلى كل والد أصابت ولده إعاقه بقوله: أبشر لعله أن يكون شفيعًا لك يوم القيامة. وقال الخطيب إن تحقيق المساواة بين المعاقين والأصحاء في التعليم حق من حقوق كل مواطن، سواء كان من ذوي الاحتياجات الخاصة أو الأصحاء، لافتًا إلى أن هناك نماذج من بين المعاقين تتمتع بأفضل المستويات العقلية. ووجه البوعينين رسالة إلى ذوي الاحتياجات الخاصة قال فيها: إن الله اختارك برحمته وحكمته لهذه المصيبة، وذلك البلاء دون سائر الناس الذين قد تراهم يرفلون بأثواب الأمان والنعيم والعافية، إلا أنك أحب إلى الله، وتلك المحبة منه لك لصبرك على ما ابتلاك به، واعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل..". الإبتسامة في وجه الآخرين صدقة قال فضيلة الشيخ ماهر أبوبكر الذبحاني أن المولى عز وجل قد خلق الناس وجعلهم في مشاعر متنوعة، ما بين فرح وحزن، وضحك وبكاء، كما جعل جل وعلا في مواساتهم على أحزانهم أجراً عظيما، وجعل الله في إدخال السرور على المسلمين أجراً عظيما. وأوضح الشيخ ماهر الذبحاني في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم أن من ينظر في حال النبي "وأصحابه، يجد أنهم كانوا يتتبعون جميع أبواب الخير لأجل أن يسلكوا منها إلى الأجر والجزاء والثواب، ومن ذلك إدخال السرور على المسلمين وقد مدح صلى الله عليه وسلم فاعله فقال: (أحب الناس إلى الله أنفعهم وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على قلب المسلم). وأضاف: كان السلف الصالح يتعبدون لله تعالى ليس فقط بصلاة وصوم وصدقة وذكر لله إنَّما كانوا يتتبعون أبواب الخير فيسلكوا منها طلباً للثواب عند الله جل وعلا. وبين الخطيب أن من الأمور التي تدخل السرور على المسلم الابتسامة، كما قال صلى الله عليه وسلم: (تبسمك في وجه أخيك صدقة)، ومن الأمور التي تدخل السرور على المسلم أيضاً قضاء الحاجات، وقد قال عليه الصلاة والسلام في هذا الشأن: (لأن أمشي مع أخي في حاجة حتى أثبتها له أحب إلي من أن أعتكف في مسجدي هذا شهرا). وقال إن من الأمور التي تدخل السرور على المسلم زيارة المرضى، وذكر الشيخ ماهر الذبحاني أن بعض الخلفاء السابقين كان يعطي بعض الناس أجوراً يعني يجعلهم موظفين وكَون منهم مجموعة أو ما يسمى بلجنة اسمها "مؤنس المرضى والغرباء" هؤلاء يستلمون راتبا يذهبون إلى المستشفيات ويزورون المرضى وإذا رأوا غرباء قد جاءوا إلى البلد، سواء في سوق أو في غيره أقبلوا إليهم وآنسوهم وخدموهم ليدخلوا السرور عليهم، فكان يصرف أموالا لهؤلاء بمسمى مؤنس المرضى والغرباء، حرصاً منهم على إدخال السرور على الآخرين. وأكد أن من الأمور التي تدخل السرور على المسلم الكلمة الطيبة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (الكلمة الطيبة صدقة)، ومما يدخل السرور على المسلم أيضاً الصدقة على المحتاج.

في إطار فعالية أطلق عليها اسم "الصلاة قرة عيني"، أقام ألفان و600 طفل من 70 مدرسة ابتدائية، صلاة الضحى جماعةً، اليوم الخميس، في أحد مساجد مدينة إسطنبول. وتهدف الفعالية التي تنظم للسنة الرابعة على التوالي، إلى إضفاء المرح والسرور في نفوس الأطفال، وتشجيعهم للتردد على المساجد، وأداء الصلاة. وقالت "خوليا دمير" مديرة إحدى المدارس المنظمة للفعالية: "نرغب برفع عدد أصوات الأطفال في المساجد، وزيادة اهتمامهم بها، فضلا عن إرساء القيم الوطنية والمعنوية في نفوسهم". وأضافت "الفعالية لا تقتصر على أداء الشعائر الدينية فحسب، بل هي احتفالية بكل ما تحمله الكلمة من معنى، نوزع على الأطفال فيها حلوى وكتب للرسم والتلوين، ونوفر لهم عروضا فنية للتسلية في باحة المسجد". وأوضحت دمير، أن فعالية اليوم تختلف بشكل كبير عن الفعاليات السابقة، نظرا للإقبال الكبير من جانب الأطفال، والأنشطة التي تخللتها. وتابعت "قبل 3 أعوام شارك نحو 500 طفل في الفعالية، وها نحن وصلنا هذا العام إلى ألفين و600، ونأمل الوصول إلى أرقام أكبر خلال السنوات المقبلة". واتسمت الفعالية بأجواء السعادة والمرح، ورُسمت البسمات على وجوه الأطفال الذين ارتدوا قمصان وقبعات خاصة كُتب عليها "المساجد جميلة بأصوات الأطفال".

اختتمت اليوم الجمعة، في العاصمة التونسية الدورة الـ 15 العالمية لحفظ وتجويد القرآن الكريم، التي شارك فيها 36 قارئ وحافظ من 22 دولة إفريقية وعربية وآسيوية. وأقيم حفل الختام في مسجد الزيتونة المعمور وسط مدينة تونس القديمة، حيث تم تكريم الفائزين وتوزيع الجوائز عليهم. وفي مسابقة الحفظ، فاز التونسي رشيد العلاني (21 عاما)، بالمرتبة الأولى، بينما حاز على المرتبة الثانية إبراهيم البنداق من المغرب، وحل يونس مصطفى القليب من ليبيا ثالثاً. أما في مسابقة التجويد، ففاز المصري محمد أحمد فتح الله سليم، بالمرتبة الأولى، وآلت المرتبة الثانية للإيراني سيد محمد كرماني، والمرتبة الثالثة لحسن توك من تركيا. وقال الفائز سليم إن "المنافسة التي بدأت في 17 أبريل الجاري، كانت حارة بين إخوتي في ظل أجواء جيدة، واستفدنا من خبرات أعضاء لجنة التحكيم". وتألفت لجنة التحكيم في مسابقة الحفظ من 5 علماء، هم بلال البارودي وعبد الكبير الحديدي من المغرب، وساكار متين من تركيا، وإلياس بالنور والهادي روشو من تونس. كما تألفت لجنة التحكيم في مسابقة التجويد من 5 علماء أيضاً، هم زكريا بسباس من الجزائر، وسالم بن عزم الله بن محمد الزهراني من السعودية، وداوود عياد حمزة من ليبيا، ومحمد عبد المقصود عبد الموجود خليفة من مصر، ومحمد الحبيب العلاني من تونس. وزير الشؤون الدينية في تونس، أحمد عظوم، قال في تصريح للإعلاميين على هامش الحفل إن "تونس استطاعت جمع هذا العدد من 21 دولة شقيقة وصديقة، في رسالة هامة لوحدة المسلمين".

مخالفة الهدي النبوي يحيل النعم إلى نقم .. د . محمد المريخي بجامع الإمام: الغيرة على الأعراض نعمة وسلوك يميز المسلمين ندد بدعاة الحرية والانعتاق .. ماهر الذبحاني بجامع الأخوين: الدعوات لتفكك الأسر الإسلامية لن تتوقف قال الداعية د . محمد بن حسن المريخي إن دين الله تعالى سفينة النجاة وهو طريق السلامة من الغرق والهلاك خاصة في أزمنة الناس التي امتلأت بالفتن كلما ذهبت فتنة تبعتها أختها بأشد منها ظلمة وغربة. ودعا في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أمس إلى التمسك بالدين والعمل بسنة سيد المرسلين التي فيها الفوز والتمكين ودوام النعم وذهاب النقم وانقشاع الغمة . وحذر من التغيير السيئ والتبديل المضر وقال في هذه الأثناء " لا تغيروا هدي رسول الله فتتغير عليكم النعم وتغادر ساحاتكم المنن وتحل مكانها النقم، فما غيّر أحد نعمة الله عليه من بعد ما جاءته إلا وندم وخسر خسراناً مبيناً" . وأكد د المريخي أن الغيرة على الأعراض نعمة يمتن الله بها على عبده المؤمن وهي نعمة يتميز بها المسلم الموحد على غيره من بني البشر، فلا توجد إلا عند المسلم أما غيره فلا غيْرَة عندهم، إنها صفة إيمانية يكتسبها المسلم بعد إذن الله تعالى بإيمانه وإسلامه وكلما زاد إيمان العبد ازدادت غيرته على عرضه وحرص على شرفه . وذكر أن الغيرة شعور إيماني يدفع صاحبه من داخله ويحرك ضميره ويأمره بالمسارعة إلى ستر عرضه وحماية وستر عوراته وحراستها أبداً ما بقي في هذه الحياة. وزاد القول " الغيرة على الأعراض اتصف بها الأنبياء والمرسلون والأئمة والصالحون والمسلمون أجمعون، بل اتصف بها الله تعالى اتصافاً يليق بجلاله وكماله، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه ) . ولفت إلى أن الغيرة خلق كريم وأدب عظيم وشيمة ومروءة ومنّة من الرحمن الرحيم وبرهان على الإيمان والاستظلال بظلال القرآن والإسلام، وهي عند الذكور والإناث على حد سواء فكما يوجد الغيورون فإنه توجد الغيورات على أعراضهن من المسلمات المؤمنات، يغرنَ على بناتهن وأبنائهن وأزواجهن وأرحامهن، لكن الغيرة قد يكون فيها إفراط وتفريط وإنما نعني هنا الغيرة المعتدلة التي تبني ولا تهدم وتنتج ولا تفضح وتعالج ولا تسقم . وأشار إلى أن في دنيا المسلمين من أراد الغيرة بغير ما أنزل الله تعالى فأساء وهدم، وهذا الذي بناها على الشكوك والظنون والطعون وبالقوة والعضلات فخر عليهم السقف من فوقهم فانهدم البنيان وتفرقت الأسرة وتيتم الأبناء، وهذا قد زاد من مشاكل المجتمع وحمل المسلمين أثقالاً مع أثقالهم . ولفت إلى أن البعض يحسب أن الغيرة إنما تكون بالظنون فيبدأ متجسساً متحسساً متشككاً متتبعاً للعثرات متربصاً للأخطاء .. وأكد أن هذا السلوك مرفوض شرعاً فما بنى الإسلام الأسرة على الشكوك ولا أقام أركان المجتمع على التجسس ولكن على الثقة والمعاملة الحسنة والاحترام المتبادل . وذكر الخطيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم أمته الغيرة من خلال توجيه الشاب الذي جاءه يطلب منه الإذن في الزنى، يقول ( ائذن لي في الزنى، فأقبل عليه الناس يزجرونه فقربه رسول الله منه، وأخذ يناقشه يقول له: أتحبه لأمك، قال: لا والله جعلني الله فداك، فيقول له: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال: أتحبه لابنتك ؟ قال لا، قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم، فما زال معه يستعرض له المحارم ويقول له: أتحبه لأختك، لعمتك، لخالتك، والشاب يجيبه: لا يا رسول الله حتى أقنعه بخطئه وأفهمه أن الغيرة التي يجدها في نفسه على محارمه فإن الناس يجدونها في أنفسهم على محارمهم، ثم دعا له: اللهم اشرح صدره وطهر قلبه وحصن فرجه ). وأكد أن الغيرة على الأعراض والحرص على ستر العورات ومدارات السوءات حماية للمجتمع من الانهيار والعقوبة الربانية، فالمجتمع الذي لا يغار على حرماته ويسمح بكشف عوراته، مجتمع فتح الباب على مصراعيه لتدخل عليه الخبائث والفسوق والأمراض وسوء الأخلاق . مراقبة الخالق تجلب الأمان وشدد د . محمد المريخي على تجنب التبرج والسفور وكشف العورات والسكوت عليها، فما نزلت الأمراض المستعصية إلا من بعد ما انكشفت العورات وحدثت الفواحش والتردي في وادي الشهوات. وأكد د .المريخي أن المجتمعات التي تراقب الله تعالى وتخشاه وتتوب إليه وتستغفره لهي مجتمعات تنشد الأمان والسلامة وهي مجتمعات مرحومة آمنة مستقرة، يقول تعالى ( فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين ) وأعرب عن حزنه لتفريط البعض من المسلمين في الغيرة على الأعراض وأرخوا الحبل قليلاً كما يظهر في دنيا النساء في الأعراس والأفراح والاحتفالات وحتى ظهرت بعض النساء بملابس التفرنج المفصلة والشفافة ومخالطة الرجال وغير هذا كثير . د. ماهر الذبحاني ندد بدعاة الحرية والانعتاق .. ماهر الذبحاني بجامع الأخوين: الدعوات لتفكك الأسر الإسلامية لن تتوقف قال فضيلة الشيخ ماهر أبوبكر الذبحاني إن الشيطان حين يفلح في فك روابط الأسرة، فإنه لا يهدم بيتاً واحداً، ولا يضع شراً محدوداً، إنما يوقع الأمة جمعاء في شر بعيد المدى، لأن الأمة التي يقوم بناؤها على لبنات ضعيفة، من أُسر مخلخلة، وأفراد مُشَردين، وأبناء يتامى، فلن تحقق نصراً، ولن تبلغ عزاً، بل تتداعى عليها الأمم كما تَدَاعَى الأكَلَة إلى قصعتها. وأشار في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الأخوين "سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبد الله بن جاسم آل ثاني" بمنطقة الوعب، إلى أن الإسلام قد أحاط الأسرة بسياج من النظم والتشريعات حدد بموجبها الحقوق والواجبات لكل من الزوجين والأبناء، ذكوراً وإناثاً؛ ووزعت الاختصاصات بما يتفق مع القدرة الجسمية والحاجة النفسية لكل فرد. مشيرا إلى أن هذه النظم والتشريعات تجمع ولا تفرق، تبني ولا تهدم، تُصلح ولا تُفسد. هدم الأسر دمار وقال إنه بذلك يتحقق للمجتمع المسلم الطمأنينة والاستقرار، والبعد عن التفكك والانهيار. مبينا أن الإسلام قد اهتم اهتماماً لا مزيد عليه بشأن الأسرة وأُسُسِ تكوينها، وأسباب دوام ترابطها؛ لتبقى الأسرة المسلمة شامخة يسودها الوئام، وترفرف عليها المحبة . وأضاف: لقد بيَّن القرآن للأزواج أن كلا منهما ضروري للآخر، ومتمم له مضيفا أنه لا يُتصور أن تقوم حياةٌ إنسانية على استقامة إذا هُدمت الأسرة. ولفت إلى أن الذين ينادون بحلّ نظام الأسرة لا يريدون بالبشرية خيراً، وقد كانت دعوتهم -وما زالت- صوتاً نشازاً على مرّ التاريخ. وأكد خطيب جامع الأخوين أن الأسرة المسلمة تقوم على أسس وثوابت. من هذه الثوابت التفاهم الأسري، وممارسة الأعمال بالتشاور، وأن تُبنى الحياة على التراضي لافتا إلى أنه إذا كان هذا التشاور والتفاهم حال الانفصال، فكيف والأسرة قائمة، وكل من الزوجين محتاج للآخر؟ إنها قاعدة أساسية، لا يمكن للأسرة المسلمة أن تغفل عنها. أما الاستبداد بالرأي، وعدم إعطاء قيمة لأي فرد من الأسرة؛ فإنه معول هدم في البيت المسلم. حقوق الزوجين .. ثوابت وقال إن من الثوابت لدى الأسرة المسلمةِ رعايةُ واحترام الحقوق بين الزوجين، من خلال المعاشرة بالمعروف، وفتح آفاق واسعة من المشاعر الفياضة، ليتدفق نبع المحبة، وتقْوى الرابطة؛ وهنا يجد الأزواج السكن النفسي الذي نصّ عليه القرآن. وبمثل هذا الرسوخ تُؤمَّنُ الأسرة من التصدّع، وإذا نشأ خلاف فإن المحبة الصادقة والمودة ستذيبه. تقليد الغرب حطم الأسر وشدد الخطيب ماهر على أن الأسرة المسلمة مسؤولة أمام الله عن تنشئة الأبناء على الإسلام .. وقال إن من الأهداف الرئيسة للأسرة المسلمة إقامة رابطة قوية بين أبناء الأسرة والمسجد؛ ذلك لأن المسجد في حياة المسلم جوهريّ وأساسيّ، والتردد على المسجد عمل تربوي جليل القدر، عميق الأثر، يغرس في النفوس الفضائل والقيم والآداب. وأشار إلى أن عرى الأسرة المسلمة في بعض بلاد المسلمين تفككت نتيجة السقوط في حمأة التقليد الأعمى للغرب، والانسياق وراء كل نِحلة ترد منه، فكثرت حالات الطلاق، وتدمرت الحياة، وضاع المجتمع، وعزف كثير من الشباب عن الزواج، وتبع ذلك انطلاق محموم وراء الشهوات البهيمية؛ لذا فإن الدور القادم، دور خطير ومؤثر، فقد أسهمت التغيرات الاجتماعية في تقليص دور الأسرة المسلمة، واستولت أجهزة البث الفضائي، وغيرها، على وقت الأسر، وأثرت في مسارها، وخلخلت قيمها، ففقدت الأسرة في بعض المواضع تأثيرها، وشيئاً من فاعليتها.

دعا فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القرة داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إلى التحلي بفضيلة الحوار .. وقال في خطبة الجمعة اليوم بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب إن تربيتنا البيتية تحتاج إلى التغيير لتقوم على الحوار، منتقدا حالنا في هذه التربية ومقارنا إياها بتربية الغرب لأبنائهم. وقال في الخطبة إن الرحمة تلطف الحوار، وإن أجواءه هي الرحمة وأن يكون الإنسان مشفقا وأن يكون رحيما بالآخر حتى لو كان كافرا أو مجرما . وأضاف د . القرة داغي " من هذه الرحمة العظيمة أن نرحم إخواننا وأن نقوم بمساعد إخواننا الذين يعانون من البرد والجوع الموجودين والنازحين والمهجرين في الأردن ولبنان وسوريا وتركيا والعراق وخاصة في الموصل الذين وصل عددهم إلى 200 ألف نازح في هذا الظرف العصيب .. ودعا إلى إتباع السيرة العظيمة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى هدي القرآن الكريم. قصة داعية ناجح وروى الخطيب قصة أحد الدعاة الأمريكيين المؤثرة الذي وفقه الله لإدخال الناس في الإسلام داخل السجون فما يجلس مع سجين إلا ويهديه الله سبحانه وتعالى للدين ومن أهم من أدخلهم الدين مصارع كبير هو وأسرته .. وقال المصارع بعد أن إعتنق الإسلام: " أي شخص يدخل النار ولم يهتد إلى الإسلام فنحن مسؤولون وكل من يخطئ نحن مسؤولون عنه قبل أن نحمله المسؤولية. ولفت إلى أن الأمة تواجه تحد عظيم يتمثل في الأمم تتكالب عليها بشتى الوسائل حتى تمنع هذا الدين العظيم من الانتشار وتشوه صورته الجميلة .. وقال إن برامج السياسيين في أوروبا تقوم على من يقف ضد الإسلام والمسلمين أكثر، ومن يكون شعاره منع الحريات . الشيخ علي القرة داغي تصرفاتنا بحاجة لتغيير وأضاف: لا ينبغي أن نتحدث كثيرا عن تصرفات هؤلاء وإنما الذي يجب علينا أن نتحدث هو تصرفاتنا وعن واقع أمتنا مع كل هذه التحديات، كم نحن مختلفون، وكم نحن متفرقون، وكم نحن متمزقون . وأكد د. القرة داغي أن وحدة الأمة مقدمة على كل شيء ..وقال إن القرآن الكريم يسمي التفرق والتمزق الذي يصل إلى القتال بالكفر وإن كان كفرا دون كفر فيقول سبحانه وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ) أي أننا إذا أطعنا يجعلنا هذا الفريق كافرين (وكيف تكفرون). وقال إن إطاعة المفسدين يجعلوننا ويحولوننا إلى الكفر الذي هو ليس كفرا في العقيدة ولكنه كفر من حيث العمل وكفر بوحدة الأمة وكفر بنعمة التوحيد. وقال د . القرة داغي إن الخلل يعود إلى تربيتنا على عدم قبول الآخر، ورفضه لأي اختلاف، وعدم القبول به، إلى تربيتنا على قضية التحاور والجدال بالتي هي أحسن والمناقشة الهادئة الهادفة الهادئة. وأعرب عن أسفه لفقدان المسلمين إلى الحوار وقال إن الأمور تقوم على الاستعلاء والفوقية والفردية والاعتزاز بالأكبر بالرأي دون الاستماع إلى رأي الآخر داخل البيت، أو إيجاد حلقات حوارية ونقاشية والمناظرات الرائعة. غياب الحوار بمدارسنا وقال د . علي القرة داغي إن المدرسين في المدارس يفرضون رأيهم على الطلاب بعيداً عن الإقناع ، بينما المفروض أن يسود جو المدرسة التي فيها التدريس والهدوء والقدرة على النقاش ومهما أساء الطالب الأدب فعليك أن تقنعه وليس التأديب بالضرب صحيحا خاصة في هذا المجال. ولفت الى أن القرآن العظيم هو كتاب حوار هادئ وهادف وهادي للبصيرة والحقائق . ففي سورة البقرة مباشرة بعد بضع آيات يبدأ الحوار الرباني العظيم بين رب العالمين الذي لا يُسأل عما يفعل ولكن الله أراد أن يعرض أمر خلق الإنسان على الملائكة فقال سبحانه (إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) والملائكة أمام رب العالمين وكبريائه قالوا كل ما في قلوبهم. محمد يحيي طاهر التمسك بالدين يعصم من الفتن .. الشيخ محمد يحيى: مُجالسةُ الصالحين تُعينُ على الطاعة قال فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر إن مُجالسةُ العلماء والصالحين تُحيِي القلوبَ وتُعينُ على الطاعة، والمُؤمنُ لا يغترُّ بالباطِل وأهلِه، وقال إن العاقلُ لا يُخاطِرُ بتعريضِ قلبِه للفتن والشُّكوك، بزعمِ أنه لن يتأثَّر بها، فذلك عُجبٌ منه بنفسِه وحالِه، وقد يُعاقَبُ بالتخليةِ بينه وبين نفسِه فيُهلِكُها. وأوضح أن تتبُّع الشُّبُهات والأفكار المُنحرِفة والعقائِد الفاسِدة، والشهوات سببٌ للزَّيغ. وذكر الخطيب أنه ما من فتنةٍ ظهرَت أو ستظهرُ إلا وتُعرضُ على كل قلبٍ كعَرض الحَصير عُودًا عودًا، والفتنةُ كما تكونُ في الشرِّ كذلك في الخير تكونُ؛ كفِتنةِ المال والبَنين والعافية . وأكد طاهر في الخطبة التي ألقاها بمسجد الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبد الله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله على أن أعظمُ ما يحتاجُ المرء إليه: التمسُّك بالدين والثباتُ عليه، وقد أمرَ الله نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - بالاستِقامة على الدين، وعدم إتباع أهل الهوَى . وأوضح خطيب الجمعة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - افتتحَ دعوتَه واختتمَها بالتوحيد، وكان كثيرًا ما يدعُو: "يا مُقلِّبَ القلوب! ثبِّت قلبي على دينِك". وكان - صلى الله عليه وسلم - يتفقَّد ثباتَ صحابته، وإذا رأى من أحدهم نقصًا في العبادة ذكَّره ونصحَه، قال لعبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -: "يا عبدَ الله لا تكُن مثلَ فُلانٍ، كان يقومُ الليلَ فتركَ قيامَ الليل" . الذكر يصلح القلوب وأضاف "إن ذِكرُ الله يُصلِحُ القلوبَ ويعصِمُها من الفتن، قال ابن عباسٍ - رضي الله عنهما -: "الشيطانُ جاثِمٌ على قلب ابن آدم، فإذا سهَا وغفلَ وسوسَ، وإذا ذكرَ اللهَ خنَس". والرِّضا بالمكتُوب من المصائِب والمصاعِب من أُسس الدين، وبه طُمأنينةُ القلب وسُروره، والمُؤمنُ أصبَرُ الناس على البلاء وأثبَتُهم على الدين في الشدائِد، وأرضاهم نفسًا في المُلِمَّات، ومن استشعرَ عظيمَ نعمة الهداية والاصطِفاء ازدادَ تمسُّكًا بالحق وثباتًا عليه، قال - سبحانه " بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ ".

وجه فضيلة الشيخ البوعينين الأمين العام للإتحاد العالمي للدعاة وخطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة رسالة شديدة اللهجة إلى السائقين المستهترين الذين يقودون سياراتهم بسرعة فائقة أكثر من سرعة الشارع المحددة .. وأكد في الرسالة أن تجاوز السرعة سعي نحو هلاك النفس .. وخص الشباب بالرسالة وقال إن بلدكم وأهلكم ينتظرونكم. وقال الخطيب إن الحوادث المرورية أصبحت تمثل وبشكل كبير هاجساً وقلقاً لكافة أفراد المجتمع كما أصبحت واحدة من أهم المشكلات التي تستنزف الموارد المادية والطاقات البشرية .. الشيخ أحمد البوعينين وذكر في خطبة الجمعة إن هناك أسبابا كثيرة للحوادث من بينها: عدم التقيد بأنظمة المرور والتهور في القيادة وعدم صيانة السيارة، وأحوال الطقس وتجاوز السرعة المسموح بها وكذلك من الأسباب نقص كفاءة السائق ونقص الانتباه والتركيز والقيادة في حالة نفسية سيئة إضافة إلى استخدام الهاتف الجوال أثناء القيادة وتخطي الإشارة الحمراء. ولفت إلى أن أكثر هذه الحوادث تغيير اتجاه الحركة من اليمين إلى اليسار أو العكس دون النظر إلى الشارع والتجاوز من جهة اليمين. هل لدينا ثقافة القيادة ؟ وتساءل الخطيب " هل نحن اليوم لدينا ثقافة القيادة ؟ .. وقال في هذه الأثناء إن القيادة (فن وذوق وأخلاق ) وخاصة نحن في قطر نعيش مرحلة عمار في تخطيط الشوارع علينا الصبر وان نساعد بعضنا بعض في الطريق الكل مستعجل الكل يريد أن يصل إلى مبتغاه بأسرع وقت ممكن لابد علينا أن نحقق القيادة (فن وذوق وأخلاق). ولفت إلى أن قطر فقدت اليوم الكثير من الأبناء بسبب الحوادث المرورية والسير التي صارت من أكثر مسببات الموت في العالم. وذكر البوعنين أن جميع بلدان العالم تشتكي من ارتفاع نسبة الحوادث .. وأشار في هذا الصدد إلى أن إدارة المرور وضعت القوانين والرادارات وحددت السرعة للشوارع ومع هذا أصبح السائق في سياقته يسوق بتهور. تدليل الأبناء .. كارثة وأكد خطيب جامع صهيب الرومي في الوكرة أن السرعة الزائدة هي من أبشع انتهاكات قوانين المرور وعلى السائق أن يترك مسافة كافية وعدم الوقوف المفاجئ ، ومن الأسباب التدليل الزائد من قبل الوالدين وحصول بعض الأبناء على هدايا إما دراجات نارية أو سيارات دون السن القانوني ودون الوعي بخطورة استخدام هذه المركبة وماهي المخاطر الناتجة عن ذلك وأيضا الدراجات الهوائية (البطابط) وقيادتها في سيلين والمناطق البرية من اخطر الأمور وخاصة سياقتها على الجبال الوعرة والمرتفعات والمنخفضات أو التسابق مع الآخرين هي من أخطر الأمور التي تسبب الحوادث مما يؤدي إلى الوفاة أو الإعاقة. الشيخ ماهر أبوبكر الذبحاني الشيخ الذبحاني: التهور في قيادة السيارة جريمة مكتملة الأركان قال فضيلة الداعية الشيخ ماهر أبوبكر الذبحاني إن التهور في قيادة السيارة جريمةٌ مجتمعية مكتملة الأركان. وأشار فضيلته في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد حصة السويدي بالعزيزية، إلى أن أعز ما يمتلكه الإنسان هي نفسه التي بين جنبيه، فمن أهملها يكد ويشقى وبالمحافظة عليها يسر ويرقى. وأوضح أن الله كرّم الإنسان فخلقه بيده ونفخ من روحه وأسجد له ملائكته وسخر له ما في السموات والأرض جميعاً، وجعله خليفة عنه وزوده بالقوى والمواهب ليسود الأرض وليصل إلى أقصى ما قدر له من كمال مادي وارتقاء روحي، ولا يمكن أن يحقق الإنسان أهدافه ويبلغ غايته إلَّا إذا توافرت له جميع عناصر النمو وأخذ حقوقه كاملة غير منقوصة، وفي طليعة هذه الحقوق التي ضمنها الإسلام حق الحياة. وأضاف: لقد اتفقت الشرائع السماوية كلّها على أن تحفظ للإنسان خمس ضروريات بها قوام حياته وعليها مدار وجوده، هذه الضروريات هي: الدين، والنفس، والعرض، والعقل، والمال. وقال إن من حرص الإسلام على حماية النفوس أنَّه هدد من يستحلها بأشد عقوبة فقال تعالى:{ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً}، والرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يقول: "لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق". التهور جريمة ولفت إلى أنَّ التهور في قيادة السيارة جريمةٌ مجتمعية وأحدُ الأخلاقيات السيئة؛ لما فيه من استهانةٍ بالأرواح التي يمكن أن تُزْهَق، فضلاً عن السيارات والمنشآت والطرق التي ربما تتضرر من تلك الحوادث، فكم من أرواحٍ حُصِدَت! وقال إن نفس الإنسان أمانة عنده، لا يحل له إزهاقها، فمن فعل فقد أتى جرمًا عظيمًا قد ينال عليه في الآخرة عذابًا أليمًا، إلَّا أن يتوب. ونبه إلى أنَّ الحوادث رغم أنها قضاءٌ وقدر، ولكن البعض يفهم القضاء والقدر بشكل خاطئ، فيرمي إهماله وتقصيره وتهوره وتفريطه على القضاء والقدر. وقال إنَّ مشاركتَنَا في التوعيةِ وتحذيرَنَا لا يقدحُ في إيماننا بقضاء الله وقدره، وصبرنا على المصائب والآلام، بل هو من تمام التوكل، وأما تركُ البحث عن الأسباب المادية ومحاولة علاجها فهو تواكل، مشيرا إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم "إعقلها وتوكل". د. محمود عبدالعزيز يوسف دعا لاختيار الكلمات اللطيفة .. د. محمود بالريان الجديد: العتاب دليل مودة وإشعار بالألفة أكد فضيلة الداعية د. محمود عبدالعزيز يوسف أن العتاب والمعاتبة من أفضل ما يبقي المودة ويُشعر بالرحمة والقرب والألفة، لافتا إلى أن المولى عز وجل كان يعاتب أنبياءه ورسله وعباده الصالحين، وهو ما نجده في أكثر من موضع من آيات الذكر الحكيم، ومنها قول الحق تبارك وتعالى (عفا الله عنك لم أذنت لهم ..). واوضح د. محمود في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع عقبة بن نافع بالريان الجديد، أنه حين نتأمل نصوص السيرة النبوية نجد أيضا كيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحرص الأمة على الأمة، فكان يعاتب ويعتب، مشيرا إلى قوله صلى الله عليه وسلم (نعم العبد عبدالله لو كان يقوم من الليل ..)، والذي يشد الانتباه ويلفت النظر، إلى سمو الأدب في آيات المعاتبة والعتاب. وبين الخطيب أن في طيّات نصوص السنة نقرأ شدة الحرص والرحمة بالأمة من خلال همسات العتاب ومواقفه، وبمثل هذا يبقى العتاب أسمى ما يكون حين يؤلف القلوب، ويرتق الفتق في رحمة وإشفاق، مضيفا، من هنا وجب على المتحابين بجلال الله أن يرقوا بمعاتباتهم، وأن تسمو بهم روح الإيمان فتتعانق الأرواح طهرا وحباً وهي تبلسم بعضها بعضا لتداوي جراحها بيد الإشفاق والعطف والرحمة. وأضاف: تلكم هي الروح السامية بسمو الإيمان، وهي الروح التي تأسرك بشفافيتها والطاهرة طهر المزن في سمائها، وهي الروح التي تجذبك إليها بلطف وتدفع عنك الأذى بحرص، حيث تخرج منها الكلمة فتسمع روحك همسها قبل أذنك، مشيرا إلى أنها ليست معاتبة، بل هي همسات الروح للروح. وتساءل د. محمود: هل بلغنا نحن مبلغ الأخوة التي يغبطنا عليها الأنبياء والشهداء والصالحون، أم أن نفوسنا لمّا تزل ترابيّة الأصل والطموح. وصايا ضرورية وقال إنه حتى نخطو خطوة نحو السمو ونعيش أخلاء أوفياء أصفياء أنقياء في فن المعاتبة والعتاب، فلا بد من استيعاب عدد من الوصايا أبرزها أن كثرة اللوم في الغالب لا تأتي بخير، لكن ليس كل اللوم، وإنما كثرة اللوم والعتاب، فإنها تنفر منك الصديق، وتبغّض عليك العدو، وقال إن لحظة كدر في عتاب قد تفسد عليك أخوة دهر وتسرع في عتاب، يفرّق عليك رأس المال، أما الوصية الثانية فهي ألا تطلب من الآخرين عدم الخطأ، وإنما أن تطلب منهم أن لا يستمروا في الخطأ إذا علموه.