محليات

2909

دعوا للحفاظ على نعمة الأمان بالشكر..

خطبة الجمعة: الحب المتبادل بين القيادة والشعب أساس بناء الأوطان

أكد الداعية د. محمد بن حسن المريخي أن الحب الكبير المتبادل بين القيادة المتمثلة في صاحب السمو الأمير المفدى وبين المواطنين وحتى المقيمين على حدٍ سواء، يندر وجوده في هذا الوقت.. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إنه ما من رعيةٍ في بلد إلا وتسمع منهم الشر والتسخط والتضجر على أوليائهم وولاة أمورهم.. وقال إن الله ميز شعب قطر بهذه المحبة حتى عُرف بها وهذه والله من أكبر وأهم اللبنات التي تبنى بها الأمم وتصان بها الأوطان وتحفظ بها البلدان بإذن الله ويصدّ بها العدوان.

وقال إن تجدد النعم يوجب الشكر والحمد للمنعم سبحانه فهو رب النعم وما من نفس إلا ورزقها عليه تبارك وتعالى.. وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إذا قّر الله رزق دابةٍ في هذا الكون فلن يستطيع أحدٌ منع رزقها ولو اجتمعت عليها من بأقطارها.

وقال إن الله أمر بشكر النعم، كلّ النعم في الناس والأوطان، الحسية والمعنوية، كما أمر بحمده بالقول والعمل على العافية كلها.. كما أثنى على عباده الشاكرين، وذكرهم في معرض المدح والثناء تشريفاً لهم، وقدوة لمن بعدهم، فقال عن إبراهيم عليه السلام ( شاكراً لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم ) ووعدهم بالزيادة والتوفيق والحماية ( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ).

لقد نسي أقوامٌ نعم الله تعالى، فلم يشكروه عليها، بل طغوا وبغوا واستغلوها في معصيته، فتبدلت عليهم وتغيرت ثم رحلت عن ديارهم، يقول الله تعالى ( كلوا من رزق ربكم واشكروا له، بلدة طيبة ورب غفور. فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتى أُكلٍ خمطٍ وأثل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور).

وأضاف "إذا تجددت النعم وجب الوقوف على كيفية شكرها وحمد ربها سبحانه يقول الله تعالى ( اعملوا آل داوود شكراً وقليل من عبادي الشكور) يعني اشكروا ربكم على نعمه التي لا تحصى ولا تعد، بفعل طاعته واجتناب معصيته، فالله يريد الشكر بالعمل والقول.

ولفت إلى أن لشكر الله على نعمه بإقامة دينه واعتزازه ورفع راياته والعمل بشرائعه والانتصار له، وتقديمه خاصةً في هذا الزمان الذي نعيشه والذي دُعي فيه المسلمون إلى التخلي عن بعض الشرائع الإسلامية، من أجل التحضر والتقدم ومواكبة العصر والتقدم العلمي والتكنلوجي – زعموا – ولأن الدين الحنيف خير من يوجه ويرشد ويدل على ما يحبه الله ويرضاه، ولهذا أضرّ اهمال الأخذ بدين الله أو تهميشه أضرّ كثيراً من الأمم والأوطان والمجتمعات والأسر وكثيراً من الناس قديماً وحديثاً ومعاصرة.

برواز كيف يكون شكر الله

 وذكر أن شكر الله يكون بمراقبته في التصرف بالنعم والمحافظة عليها وتقديرها، وزجر السفيه من أن يعبث بها، والأحمق من أن يخربها ويفسدها. وأوضح أن أكبر ما تشكر به النعم وتقيد بعد الإيمان والتوحيد، هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن الله تعالى أمر به صراحة فقال ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) وأخبر سبحانه أن المؤمن الحق هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

وقال إن الله لعن أقواماً وسخط عليهم عندما تركوا هذه الشعيرة المباركة ورضوا بالمنكرات وسكتوا عليها كحال بعض الأمم اليوم يقول تعالى ( لُعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون)، ونقص النعم وقلتها وندرتها وتواضعها يكون بسبب كفرها ووجود الذنوب والمعاصي وسكوت الناس عليها.    

  

د . العدوي في خطبة الجمعة بمنطقة لعبيب:               

السعي لإصلاح الجوارح والقلب لاه نوع من العبث               

قال فضيلة الدكتور اسماعيل العدوي في خطبة الجمعة بجامع الشيخ خليفة بمنطقة لعبيب إن عمل القلب هو الأصل والأساس لنطق اللسان وعمل الجوارح.

ولذلك فإن إصلاح عمل الجوارح وعمل اللسان يرتكز على إصلاح القلب.. وأكد أن من العبث السعي إلى إصلاح الجوارح والقلب عامر بالفساد، وعبثاً يحاول من يريد إصلاح لسانه ونظرات عينه وحركات يديه ورجليه وهو لا يصلح أعمال قلبه وأحوال قلبه.

وأوضح أن عمل القلب هو أصل عمل اللسان والجوارح، وأصل عمل القلب المحبة، والمحبة تتبعها الإرادة، فإن العبد إذا أحب شيئاً طلبه وأراده، والإرادة يتبعها العمل بالجوارح، ويقول العامة "الذي في قلبه الصلاة ما تفوته" لأنه إذا أحبها طلبها وقصدها وسعى إليها بجوارحه كلها. ولذلك فإن الأصل في الصلاح والفساد هو صلاح القلب وفساده.

 وجدد التأكيد على أن أصل صلاح القلب أن يحب ما يستحق أن يحب وما يجب أن يحب أي أن يحب الله تعالى وأن يحب الخير والعدل وأن يحب ما أمر الله به وأن يحب ما أحب الله  وقال في هذه الأثناء إن أصل فساد القلب أن يكون محبوبه عكس ذلك.

ودعا المسلمين إلى مراقبة قلوبهم ومعرفة ميولها .. فعلى المسلم أن يعرف ميوله ومن هو محبوبه وما هي مطالبه ومناه، فإن كان محبوبه هو الله ومطلوبه ومناه طاعة الله ورضاه فاستقم على ذلك واستمر عليه، وإن كان محبوبه ما لا يرضي الله ومطلوبه مما حرمه الله فسارع إلى إيقاظه وإصلاحه قبل أن يجرك إلى ما لا تحمد عقباه.

وأضاف أن المحبة في الأصل نوعان أساسيان وهذان النوعان عنهما تتفرع كل محبة صحيحة أو فاسدة:  الأصل الأول: محبة الله تعالى والأصل الثاني: المحبة مع الله تعالى.

محبة الله وهي أصل دين الإسلام، نوع من أعظم أنواع العبادة والتوحيد.. وأكد أن المحبة مع الله وهي أصل دين المشركين وأصل كلِّ فساد ومعصية.

قال تعالى في وصف المشركين وشركهم: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ} فكان شركهم وتنديدهم أن أحبوا مع الله غير الله كما يحب الله تعالى.

وأضاف: هذا الشرك والتنديد لا يقف عند صورة معينة، فقد يكون هذا المحبوب مع الله جناً وشياطين، وقد يكون أصناماً وأوثاناً وقد يكون رجلاً صالحاً وقد يكون رسولاً أو نبياً وقد يكون ملكاً أو أميراً وقد يكون عالماً أو وجيهاً، وقد يكون المحبوب مع الله مالاً أو منصباً وقد يكون كأساً وغانية وقد يكون معصية وفسقاً.

فالمحبوب مع الله قد يكون ذاتاً وقد يكون فعلاً وقد يكون صفة وحالاً، وكيفما كان المحبوب مع الله كان ذلك من جنس دين المشركين وضلالهم. فإن كان حباً كحب الله كان من الشرك الأكبر الذي يخلد صاحبه في النار. وإن لم يكن كذلك كان من

د .  محمد المري بجامع المعيذر: ذكر الله وقت الرخاء ينفع وقت الشدة               

دعا فضيلة د. محمد راشد المري الاستاذ بكلية الشريعة إلى حفظ الله تبارك وتعالى والاستعانة به مشيرا إلى انه مَن حفظَ الله عز وجل في سمعه وبصره ولسانه وفرجه، وحافظ على حدوده جل وعلا وحقوقه وأوامره بأن يؤديها، وحافظ على حدوده فلا يقع فيها كان جزاؤه من الله عز وجل الحفظ، كما قال الله عز وجل: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾

واستشهد د. المري في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم بجامع المعيذر بما روى الإمام أحمد والترمذي عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام وجفت الصحف".

وفي رواية غير الترمذي: (احفظ الله تجده أمامك، تعرَّف على الله في الرخاء يعرفْك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا).

ونقل د. محمد راشد المري ما قاله الإمام ابن الجوزي في "صيد الخاطر": "تدبرتُ هذا الحديث فأدهشني حتى كدت أن أطيش، فواأسفًا من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه".

واضاف الخطيب: هذا الحديث الذي يرويه حبر الأمة الذي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل)) وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عمه عبدالله بن عباس، ومن خلاله يوصي الأمة كلها، يقول: ((يا غلام، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك)).

وبين د. المري ان حفظ الله عز وجل: بأن نحفظ حدود الله عز وجل وأن نحفظ حقوقه، وأن نحفظ أوامره ونواهيه، فالواجب على العبد  أن يحفظ الله عز وجل كما قال جل في علاه: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى ﴾.