أطلق معهد "ابن سينا" للعلوم الإنسانية في فرنسا، خارطة طريق لتعزيز احترام الأديان وعدم الإساءة إليها، مسترشدًا بمجموعة من الإعلانات والاتفاقيات والقوانين الخاصة بالأمم المتحدة والوكالات التابعة لها، ذات الصلة بحرية الدين والمعتقد، ثم بالوثائق المرجعية المعتمدة من طرف المؤتمرات والندوات الدولية حول الحوار بين أتباع الأديان. ومن جانبه قال الدكتور محمد البشارى، رئيس فيدرالية مسلمي فرنسا، خلال الندوة الدولية حول "التناول الإعلامي للرموز الدينية في ضوء القانون الدولي"، التي أقيمت بمدينة ليل، إن المشروع يهدف إلى "تعزيز القوانين والحقوق ذات الصلة باحترام الأديان، وإنشاء الهيئات الاستشارية المتخصصة والشبكات المدنية والمراصد الميدانية ومراكز التوثيق والدراسات، والتوعية بالتعددية الدينية وحمايتها واحترامها والدفاع عنها والنهوض بها، والتصدي لحالات خرق حقوق الإنسان في مجال التعددية الدينية". وحذر معهد "ابن سينا" من خطورة ما ترتكبه بعض وسائل الإعلام الغربية من إساءة وتحقير وإهانة للأديان السماوية عموما وللدين الإسلامي تحت مبرر حرية الرأي والتعبير، معتبرا أنها تفعل ذلك وهي غير خاضعة لأية قيود قانونية أو ضوابط أخلاقية، وبدون اعتبار لإسقاطاتها أو تأثيرها على المجتمعات الأخرى وأتباع الأديان الأخرى.

دشن الداعية الإسلامي المصري، عمرو خالد، مشروعاً جديداً يهتم بأخلاق الفرد المسلم، ويحمل رؤية جديدة لسور القرآن من زاوية إنسانية، تحت عنوان "الإيمان والعصر". وقال الداعية المصري، إن "المشروع يتضمن رؤية جديدة فعالة لدور الدين في الحياة، ويهدف إلى إحياء الإنسان وفق قيم الخير – الجمال – الرحمة". وأضاف خالد، أن مشروعه الجديد يأتي بمشاركة أكثر من 60 عالماً من جميع أنحاء العالم الإسلامي وعدد هائل من شباب المتطوعين، ويتركز في 3 دول عربية وهي مصر والأردن والمغرب. وأكد الداعية الإسلامي "أن مشروعه لا يهدف إلى مهاجمة أي فصيل وإنما يهدف فقط إلى تنمية الإنسان المسلم، من خلال 4 مقومات وهي القرآن – السنة – العمل – الأخلاق". وأشار خالد، إلى أن رسالة المشروع هي ظهور أجيال من الشباب تفهم الدين بشكل إنساني قائم على قيم الخير والجمال والرحمة، بما يفعلها نحو العمل والأخلاق ويحميها من التطرف والإلحاد.

أكد الشيخ علي مويني مكوو، الممثل الرسمي للطائفة المسلمة بالكونغو الديمقراطية "إن الهدف من الدعوة لإعلان أول و آخر يوم من شهر رمضان، يومي عطلة رسمية هو تمكين الموظفين المسلمين الذين يشكلون 10% من السكان، من القيام بواجباتهم الدينية دون أن يؤثر ذلك على أدائهم المهني". واعتبر مكوو "أن يومي راحة سيكون لها أثر إيجابي على الموظفين المسلمين، وأنه سيتم توجيه طلب رسمي إلى الحكومة الكونغولية بهذا الخصوص"، حسبما ذكرت وكالة الأناضول. وقال ديالو مسعودي، وهو أحد المسلمين حول الدعوة "هذا أمر جيد، وتوفير يومي عطلة لصالح المسلمين لا تعني تغيرا في موقف الحكومة الكونغولية، التي تبقى محايدة وعلمانية، كما ينص الدستور". وكان "مكوو" قد تقدم بالطلب، الاثنين الماضي، خلال لقاء مع الرئيس الكونغولي، جوزيف كابيلا، في إطار المشاورات الوطنية الواسعة التي يقوم بها الأخير لضمان مسار انتخابي هادئ خلال الانتخابات الرئاسية والتشريعية القادمة المقرر إجراؤها في نوفمبر 2016 في البلاد.

قامت "مدرسة محمد الإسلامية" بمدينة "قازان" عاصمة جمهورية "تتارستان" الروسية بالتعاون مع الإدارة الروحية للمسلمين بتنظيم يوم للاحتفال بانتهاء الدراسة على "نهر الفولجا"، بالقرب من قرية "ستودينيتس"؛ للترفيه والاستمتاع بالمناظر الخلابة. وحضر اليوم الترفيهي أكثرُ من 200 شخص من جميع الفئات، وقام المنظِّمون بتنظيم العديد من الفاعليات الرياضية والثقافية، وقدمت الإدارة الروحية الجوائز للحاضرين، وشكر الجميع الإدارة الروحية وإدارة "مدرسة محمد الإسلامية"، حسبما نقلت شبكة "الألوكة".

أصوات خاشعة ترتّل ما تيسّر من القرآن الكريم، تنبعث، يوميا، من المدارس القرآنية المتواجدة بكثافة في سانت لويس الواقعة على بعد 260 كيلومتر من العاصمة السنغالية داكار. هذه المدينة الشهيرة التي كانت، فيما مضى من الأيام، عاصمة السنغال بل وإفريقيا الغربية الفرنكوفونية "الناطقة بالفرنسية"، تعدّ اليوم أبرز الأماكن التي يقصدها السنغاليون من شتى أنحاء البلاد لتعلّم القرآن وترتيله. "إنّ (تعليم القرآن) يشكّل جزء من هويتنا ومن تاريخنا، وهذا الأمر يعدّ مصدر فخر لجميع أبناء سانت لويس".. بهذه الكلمات الواثقة والمفعمة بالحماس، تحدّث سيرين موكشين ديوب، وهو معلّم قرآن ومدير مدرسة قرآنية أنشئت منذ ما يزيد عن الـ50 عاما

قررت الحكومة الكونغولية حظر ارتداء النقاب في الأماكن العامة، مبررة قرارها بقلق السلطات من "المخاطرات" التي ينطوي عليها السماح بارتداء هذا اللباس. هذا القرار أعلنه وزير الداخلية الكونغولي، زيفيرين مبولو، مساء أمس الأربعاء، أمام وفد من المجلس الإسلامي للكونغو "الذين ينتخب أعضاؤه من قبل الطائفة المسلمة المحلية". واعتبر الوزير، خلال اللقاء ذاته أن "زيا يغطي كامل الوجه هو خيار شخصي، وينبغي من هذا المنطلق ألا يلبس إلا في البيوت". وأضاف "ظاهرة ارتداء النقاب انتشرت بكثرة، وهذا يثير اهتمامي كوزير". وبرر زيفيرين هذا القرار بـ"المخاطرات التي يمكن أن ينطوي عليها ارتداء النقاب؛ حيث قد يوفر فرصة لمن لا وثائق لهم للاختلاط بالسكان". من جهته، قال الحاج جبريل بوباكا، رئيس المجلس الإسلامي بالكونغو، إنه سيقوم في خطوة أولى بإخطار الطائفة المسلمة بهذا القرار. ويعيش نحو 800 ألف مسلم اليوم في الكونغو برازافيل "5.8% من عدد السكان"، 20% منهم من أصول توجولية، حسب التقديرات الرسمية. ويعتبر هذا القرار الأول من نوعه الذي يفرض قيودا على اللباس في القانون التوجولي.

احتل أعضاء من جماعة يمينية متطرفة تسمى "الدفاع عن الهوية"، "مسجد الهجرة" بمدينة "ليدن" الهولندية لبعض الوقت، وبعد جهد كبير وبمساعدة الشرطة تم طردهم. ووفقًا لنشطاء، فإن هذا هو العمل الأول في سلسلة أعمال مقاومة ضد "أسلمة هولندا". وتدعو المجموعة كافة النشطاء والمتعاطفين معهم في "هولندا" ومنطقة "فلاندرن" بـ"بلجيكا" إلى القيام بأعمال مماثلة في المستقبل القريب، حسبما ذكرت شبكة "الألوكة". وقد تلقَّت إدارة المسجد رسائل تعاضد من قبل إدارات المساجد الأخرى ضد هذا النوع من الأعمال، وقد أنشأت هذه الإدارات هيئة سموها تحالف المساجد المتعاونة في منطقة "الهاخ" وقدمت الهيئة بلاغًا رسميًّا للشرطة ضد هذا العمل المثير للاشمئزاز.

كشفت نتائج الاستبيان، الذي أجراه مركز "دي موين بلومبرج" بولاية "آيوا" الأمريكية، أن 53% من الجمهوريين، و81% من الديمقراطيين يرون الإسلام دينًا ينبذ العنف، مما اعتبرته الأوساط السياسية والاجتماعية مفاجأة تخالف الفكرة السائدة عن الموقف السلبي للجمهوريين ضد الإسلام والمسلمين. وأكَّد المسلمون في تعليقهم على نتائج الاستبيان، أن هذا أمر طبيعي، خاصةً مع تعامل جميع الأطراف السياسية مع المواطنين المسلمين الذي يشغلون مختلف الوظائف، وألقوا اللوم على الإعلام في نشر التصور المغلوط عن الإسلام، واستغلال بعض الممارسات السلبية المنسوبة لبعض المسلمينن حسبما ذكرت شبكة "الألوكة".

ارتفع رصيد الدين الخارجي لمصر بمعدل 6.6%، ليصل إلى نحو 46.1 مليار دولار أمريكي في نهاية يونيو 2014 "مقارنة بنحو 43.2 مليار دولار في نهاية يونيو 2013". ويأتي ذلك كنتيجة لزيادة صافي الاستخدام من القروض والتسهيلات والودائع، بكافة آجالها، ليبلغ 2.4 مليار دولار، وزيادة رصيد الدين بما يعادل نحو 471.7 مليار دولار، نتيجة لارتفاع أسعار صرف معظم العملات المقترض بها مقابل الدولار الأمريكي. وقال البنك المركزي المصري، في بيان له، إنه بالنسبة لأعباء خدمة الدين الخارجي فقد ارتفعت بمقدار 109.5 مليون دولار أمريكي، لتبلغ 3.2 مليار دولار أمريكي خلال السنة المالية 2013/2014 مقارنة بالسنة المالية الماضية. وأشار البيان إلى أنه بالنسبة لمؤشرات الدين الخارجي، فقد انخفضت نسبة رصيد الدين الخارجي إلى الناتج المحلي لتبلغ 16.4% في نهاية يونيو الماضي، مقابل 17.3% في نهاية يونيو، كما انخفض مؤشر أعباء خدمة الدين الخارجي إلى الحصيلة الجارية، لتصل إلى 4.3% في نهاية يونيو الماضي، مقابل 4.5% خلال السنة المالية السابقة.

تعتزم وزارة المالية المصرية طرح أدوات دين بقيمة 64.5 مليار جنيه "نحو 9 مليارات دولار" خلال أغسطس المقبل، مقابل 79.5 مليار جنيه " 11.13 مليار دولار"، الشهر الجاري. وقال مصدر بارز بوزارة المالية المصرية، إن خطة إصدارات الدين العام للربع الحالي تتضمن اقتراض 224.5 مليار جنيه "31.44 مليار دولار"، لسد عجز الموازنة. وتطرح الحكومة المصرية سندات وأذون خزانة، على آجال زمنية مختلفة، فيما تعد البنوك الحكومية أكبر مشترٍ للديون الحكومية. ومن المتوقع أن يصل العجز في الموازنة المصرية الحالية 240 مليار جنيه "33.61 مليار دولار". وتوقع المصدر أن ترتفع أسعار العائد على أذون وسندات الخزانة خلال الفترة المقبلة بسبب ارتفاع أسعار الفائدة على الإقراض والإيداع بالبنك المركزي المصري.

الكثير من الناس يجحد ويغضب من العيش ومن المصائب التي قد تتغالب عليه، وينظر لمن هو أعلى منه مكانة في الدنيا سواء في منصب أو تعليم أو غيره، لكن الرسول صلى الله علية وسلم والصحابة رضوان الله عليهم يعلموننا كيف نرضى بما قسم الله لنا. ومن بين ذلك حين قدم سعد بن أبي وقاص إلى مكة، وكان قد كُفَّ بصره، فجاءه الناس يهرعون إليه، كل واحد يسأله أن يدعو له، فيدعو لهذا ولهذا، وكان مجاب الدعوة. قال عبد الله بن السائب: فأتيته وأنا غلام، فتعرفت عليه فعرفني وقال: أنت قارئ أهل مكة؟ قلت: نعم.. فقلت له: يا عم، أنت تدعو للناس فلو دعوت لنفسك، فردَّ الله عليك بصرك، فتبسم وقال: يا بُني قضاء الله سبحانه عندي أحسن من بصري. إنه الرضا الذي وطَّنوا أنفسهم عليه، بحيث صارت أقدار الله عز وجل أحبَّ إليهم من هوى أنفسهم، بل صاروا لا يهوون غيرها، حتى قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: ما لي هوىً في شيء سوى ما قضى الله عز وجل. ومما يدل على علوِّ قدر الرضا أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل الله الرضا بالقضاء، ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يسال ربه إلا أعلى المقامات. إن الرضا هو الوقوف الصادق مع مراد الله، من غير تردد في ذلك ولا معارضة، وهذا مطلوب القوم السابقين، يقف العبد حيثما وقفه ربه لا يطلب تقدمًا ولا تأخرًا، وهذا يكون فيما يفقه فيه من مراده سبحانه الكوني الذي لا يتعلق بأمر ولا نهي، وأما إذا وقفه في مراد ديني فكماله بطلب التقدم فيه دائمًا. وكان السلف رضي الله عنهم يتواصون بالرضا وتربية النفس عليه، لعلمهم بعلو منزلته، فهذا عمر الفاروق رضي الله عنه يكتب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه فيقول: “أما بعد، فإن الخير كله في الرضا، فإن استطعت أن ترضى وإلا فاصبر”. وكان من وصايا لقمان عليه السلام لولده: “أوصيك بخصال تقربك من الله وتباعدك من سخطه: أن تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وأن ترضى بقدر الله فيما أحببت وكرهت”. إن من وطَّن نفسه على الرضا عاش في الدنيا حياة طيبة، ولم تعرف الهموم إلى قلبه سبيلاً، كيف وقد رضي الله عنه ورضي هو عن الله؟ إن الله عز وجل يقول :(من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)، وقد فسرها بعض السلف بأنها حياة الرضا والقناعة. صحة الرضا بثلاثة شروط الأول: استواء النعمة والبلية عند العبد؛ لأنه يشاهد حُسنَ اختيار الله له ومن هذا الباب ما حدث مع بعض السلف حين ابتلوا بالشدائد فصبروا لها، وظهر منهم الرضا. فهذا عمر بن عبد العزيز يموت ولده عبد الملك فيدخل عليه سليمان بن الغاز معزيًّا، فيقول له عمر: “وأنا أعوذ بالله أن يكون لي محبةٌ في شيء من الأمور يخالف محبة الله، فإن ذلك لا يصلح لي في بلائه عندي وإحسانه إليَّ”. وعن إبراهيم النخعي: أن أم الأسود قُعدت من رجليها، فجزعت ابنة لها، فقالت: لا تجزعي، اللهم إن كان خيرًا فَزِدْ. الثاني: سقوط الخصومة عن الخلق إلا فيما كان حقًّا لله ورسوله، فالمخاصمة لحظ النفس تطفئ نور الرضا وتُذهب بهجته، وتُبدِّل بالمرارة حلاوته، وتُكدِّر صَفْوه. الثالث: الخلاص من الإلحاح في مسألة الخلق، قال الله تعالى: (يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً). وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة قال: قلت: أنا قال: لا تسأل الناس شيئاً”. فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد: ناولنيه حتى ينزل فيتناوله. ذروة سنام الإيمان قال أبو الدر داء رضي الله عنه: “ذروة سنام الإيمان أربع خلال: الصبر للحكم، والرضا بالقدر، والإخلاص للتوكل، والاستسلام للرب عز وجل. وقال ابن القيم رحمه الله: الرضا من أعمال القلوب، نظير الجهاد من أعمال الجوارح، فإن كل واحد منهما ذروة سنام الإيمان.