أستثمر زحام الطرق في مراجعة القرآن أنصح الحفّاظ بمراجعة ثلاثة أجزاء في اليوم على الأقل نتناول جانبا من رحلة القارئ المهندس محمد يحيى طاهر مع القرآن ورحلته إلى طلب العلم بين المدينة والشام والدوحة من خلال هذا الحوار: - تحدثت عن رحلتك مع القراء لنيل الإجازة ، وهم من مصاف كبار القراء بعد أن قرأت على كل هؤلاء القراء ما الذي يميز كلا منهم؟ في الحقيقة كل شيخ وله طريقة، فالمصريون يركزون على أداء الكلمة ومواضع النبر فيها بحيث لا يتغير معناها، مثل (ولها) حيث إننا إذا نطقناها من غير نبر على الهاء صارت (ولها) بمعنى الخوف، مع أنها حرف جر + ضمير. وهذه الطريقة لها فائدة أخرى غير تغير المعنى؛ حيث إنها تتجنب تأثير الفروق اللهجية أثناء القراءة. أما أتباع المدرسة الشامية فيركزون على المدى الزمني للحرف وطريقة أدائه، وهذا أيضا في غاية الأهمية لضبط إيقاع القراءة. - أي المساجد الكبرى شهدت ختماتك وفي أي وقت؟ المسجد النبوي كما ذكرت لك في الحلقة الماضية، وفي ومسجد الإمام محمد بن عبد الوهاب شهد ختمة الشيخ الزغبي في رمضان الماضي، وبالمناسبة رمضان قبل الماضي شهد ختمة مع الشيخ طارق خضر بالقراءات السبع. - هل فكرت في تسجيل المصحف بالقراءات؟ أنا بدأت تسجيل المصحف المرتل بقراءة حفص عن عاصم لإذاعة القرآن بالدوحة، وأشرف عليها الشيخ طارق خضر، وربما نسجل الباقي إن شاء الله. - هل تمارس الإقراء وإعطاء الإجازات؟ نعم بدأت في ذلك، وعندي أحد الإخوة انتهى من قراءة عاصم، وهناك أخ آخر وصل إلى جزء عم وقارب على الانتهاء، وهناك ثالث انتهى من عشرة أجزاء. - كيف تراجع القرآن؟ لا بد للحفاظ بشكل عام أن يراجعوا ثلاثة أجزاء في اليوم على الأقل، وأنا أراجع غالبا في السيارة من خلال الحفظ أو السماع، وأستثمر الوقت في ازدحام الطرق في ذلك. - هل هناك أحد في الأسرة يحفظ القرآن؟ نعم الوالدة ختمت القرآن قريبا، وهناك ابن عمي يجتهد أيضا في مجال القراءات. - هناك جملة من المشايخ قرأت عليهم، ولكن نريد أن نجمل ذلك بشكل سريع؟ قرأت بالقراءات السبع من طريق الشاطبية على الشيخ/ طارق محمد سعد خضر، وهو عن الشيخ/ إبراهيم عطوة، وهو عن الشيخ/ عبد الفتاح هنيدي، وهو عن الشيخ/ محمد بن أحمد الشهير بالمتولي، وهو عن الشيخ/ أحمد الدري التهامي، وهو عن الشيخ/ أحمد بن محمد المعروف بسلمونة، وهو على الشيخ إبراهيم العبيدي وقرأت الكسائي من طريق الشاطبية والقراءات الثلاث المتممة للعشر من طريق الدرة على شيخ قراء الشام العلامة الأديب الشيخ/ محمد كريم بن سعيد راجح، وهو عن الشيخ أحمد الحلواني، وهو عن والده الشيخ/ محمد سليم الحلواني، وهو عن والده الشيخ/ أحمد الحلواني الكبير، وهو عن الشيخ/ أحمد المرزوقي، وهو على الشيخ/ إبراهيم العبيدي وقرأت عاصماً وابن عامر من طريق الشاطبية على الشيخ/ محمد هلال غسان المزرزع، وهو على الشيخ/ بكري الطرابيشي، وهو على الشيخ/ محمد سليم الحلواني وكذا قرأتهما على الشيخ/ محمد عتيق الصنوي/ وهو على الشيخ/ حسين عشيش، عن الشيخ/ سعيد العبد الله الحموي وهو عن الشيخ/ نوري بن أسعد الشحنة، وهو على الشيخ/ أحمد البابولي، وهو على الشيخ/ محمود الكيزاوي، وهو على الشيخ/ أحمد الحلواني الكبير، وقرأ الشيخ الصنوي أيضاً على الشيخ/ عبدالرشيد علي صوفي، وهو على الشيخ/ محمد إسماعيل الهمداني، عن الشيخ/ أحمد بن عبدالعزيز الزيات، وهو عن الشيخ/ عبد الفتاح هنيدي وقرأت ابن كثير وأبا عمرو من طريق الشاطبية على الشيخ العلامة/ محمد تميم بن مصطفى عاصم الزعبي، وهو على الشيخ/ عبدالعزيز عيون السود، وهو على الشيخ/ محمد سليم الحلواني، وقرأ الشيخ الزعبي أيضاً على الشيخ/ الزيات وقرأت حفصاً عن عاصم من طريق الشاطبية على الشيخ/ محمد عبدالحميد أبرواش، وهو على الشيخ/ الزيات

الكتاب : العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد المؤلف : أ . د . علي محيى الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الحلقة : الثامنة شغلت قضية العلاقة بين الراعي والرعية في ظل الحكم الرشيد ، الفكر الإسلامي طويلا، ماذا يريد الإسلام أن تكون عليه هذه العلاقة؟ وما هي كيفيتها، وما الذي يحدد أطرها؟ الإسلام يريد أن تكون هذه العلاقة قائمة على أساس المحبة المتبادلة، وما يترتب عليها من حقوق وواجبات، وهذه المحبة تنبثق من الإيمان والاخوة الإيمانية، وتترتب عليها حقوق وواجبات، وأما أساس العلاقة فهو العقد الذي بموجبه يعطي الشعب أو ممثلوه البيعة للحاكم، حيث قد يكون هذا العقد مشافهة ـ كما كان في السابق ـ أو مكتوباً من خلال الدستور الذي اختاره الشعب أو ممثلوه الحقيقيون، والذي يُحدد الحقوق والواجبات، أو من خلال عقد مكتوب .. حول هذه القضايا ومشكلات تلك العلاقة بين الراعي والرعية وما يجب أن تكون عليه وعن الأسس والمبادئ التي تنظم هذه العلاقة في ظل الحكم الرشيد في ضوء الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة وفقه الميزان، والمآلات، وتحقيق المناط ورعاية الواحب والواقع، والمتوقع، يدور أحدث أبحاث فضيلة الشيخ في رمضان المبارك التي خص بها دوحة الصائم، وفيما يلي الحلقة الثامنة: إن الحرية الدينية هي أهم أنواع الحريات في الحقيقة، وهي يقصد بها أمران، هما: حرية العقيدة التي تتيح للفرد اعتناق أي دين حرية العبادة، وممارسة الشعائر التعبدية. وقد دلت الآيات القرآنية المكية والمدنية على هذه الحرية بنوعيها من حيث المبدأ والاجمال، وفصلتها السنة النبوية الشريفة، فقال تعالى: (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) وقال تعالى للكفار: (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) مع أن دين الكفار كان الشرك وعبادة الأصنام، وقال تعالى: (وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ) وقال تعالى: (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ). الجانب العملي والتطبيقي للحرية الدينية في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم: لا أتحدث عن الفترة المكية حتى لا يقال: إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكن له سلطة ولا قدرة ولا دولة، وإنما أتحدث عن العصر المدني الذي كان صلى الله عليه وسلم هو القائد والحاكم الفعلي للمدينة، ثم للجزيرة كلها، ومع ذلك حينما دخل المدينة وآخى بين المهاجرين والأنصار قام بوضع أول دستور عادل شهدته الانسانية على مرّ التأريخ، وهو ما يسمى بالوثيقة التي تتضمن سبعاً وأربعين مادة، تتحدث أربعة وعشرون مادة منها عن العلاقة بين المسلمين واليهود، يستنتج منها بكل وضوح احترام الحرية الدينية، وإعطاء ما يسمى في عصرنا الحاضر (حقوق المواطنة) إلى اليهود في المدينة، وأن عليهم الواجبات من الالتزام بنفقات الحرب الدفاعية، بل والمساهمة القتالية للدفاع عن المدينة. بل إن الاسلام جعل أحد أسباب الجهاد هو الدفاع عن أماكن العبادة لكل الأديان السماوية فقال تعالى: (وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) وأكثر من ذلك أن الشريعة الاسلامية تحمي ممتلكات غير المسلمين حتى ولو كانت محرمة في نظرها، مثل الخنازير والخمور، وتحظر على المسلمين الاعتداء عليهما ما دامتا في إطار المجتمع المسيحي، أو اليهودي. علاقة البرّ والإحسان لكل من يعيش في ظل الإسلام وتجسيداً لكرامة الانسان، وتطبيقاً لاحترام حرية الأديان نظم الاسلام العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين الذين يعيشون في ظل دولة الاسلام على أساس البرّ والاحسان، وعلى أساس حب الخير لهم، ما داموا ملتزمين بقواعد المواطنة، أما إذا خرجوا عنها فإن الاسلام مع ذلك يتعامل معهم بالعدل. فقد نظمت الآيات الثلاث من سورة الممتحنة هذه العلاقات فقال تعالى: (عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)، وفي حالة الجدال والحوار فإن المسلمين مأمورون بالجدال بالتي هي أحسن، ولا يكتفي في ذلك بالجدال الحسن، فقال تعالى: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ). ولم يسجل التأريخ في ظل الخلافة الراشدة (حتى في ظل الدول الاسلامية الأخرى) أنه أجبر أحدا على الاسلام، أو أكره على ترك دينه ما دام ملتزماً بقواعد المواطنة، وذلك لأن القرآن الكريم منع ذلك فقال تعالى: (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) وحدد موقف الرسول صلى الله عليه وسلم فقال تعالى: (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ). وقد شهد بذلك غير المسلمين فقال جوستاف لوبون: (إن القوة في الاسلام لم تكن عاملاً لنشر القرآن) ويقول الشيخ محمد الغزالي: (إن الحرية الدينية التي كفلها الاسلام لأهل الأرض لم يعرف لها نظير في القارات الخمس، ولم يحدث أن انفرد دين بالسلطة، ومنح مخالفيه في الاعتقاد كل أسباب البقاء والازدهار مثل ما صنع الاسلام.... والقارئ اللبيب يرى أن الكتاب العزيز قد تناول المعارضين له والكافرين به بأساليب شتى، ليس من بينها قط إرغام أحد على قبول الاسلام، وهو عنه صاد، فكلمة " لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ" وكلمة " وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ.... "هذه الكلمات وأمثالها مما تردد في صدر الاسلام هي التي ظلت تتردد في أواخر العهد المدني.... ).

دعت مؤسسة الرعاية الصحية الأولية، المواطنين والمقيمين الراغبين في أداء مناسك الحج والعمرة لهذا العام إلى ضرورة التوجه للمراكز الصحية الأولية المنتشرة بجميع أنحاء الدولة لأخذ التطعيمات واللقاحات اللازمة بهدف الوقاية من الأمراض الانتقالية ضد التهاب السحايا والالتهاب الرئوي والأنفلونزا الموسمية. وتهدف المؤسسة من هذه الدعوة إلى رفع التوعية والتثقيف لزائري بيت الله الحرام بضرورة الاهتمام بالصحة والسلامة لتلافي تعرضهم للأمراض الانتقالية، حيث تعتبر صحة المواطنين والمقيمين في دولة قطر من أول اهتمامات مؤسسة الرعاية الصحية الأولية. وأكدت الدكتورة سامية العبدالله المدير التنفيذي لإدارة التشغيل بمؤسسة الرعاية الصحية الأولية أنه في إطار سعي المؤسسة إلى تقديم أفضل الخدمات للمجتمع تقدم المراكز الصحية الفرصة للمسافرين غير مكتملي التحصينات الروتينية بأخذ التحصينات الموصى بها في جداول التطعيمات الوطنية (وهذه عادة ما تشمل الدفتريا والتيتانوس والسعال الديكي وشلل الأطفال والحصبة والنكاف)، إضافة إلى تلك اللازمة للسفر (مثل تطعيم المكورات السحائية للحج). وأوضحت أن هذه الحملة تأتي تماشياً مع توصيات وإرشادات وزارة الصحة العامة بضرورة الحصول على التطعيمات المناسبة، باعتبارها من أهم طرق الوقاية من الأمراض المعدية، مشددة في الوقت نفسه على ضرورة إتبّاع توصيات وإرشادات السلامة الصحية.

تعلمت من والدي إكرام الضيف والإحسان إلى الجار ومكارم الأخلاق يحرص على تناول الإفطار كل عام مع المساكين في مجلسة سكنا في بيوت شعر بمنطقة "الرفيق" غرب الجميلية حياة البادية مازلت حاضرة لدى الآباء الذين عاشوا الزمن الماضي مع آبائهم وأجدادهم الذين تعلموا منهم عادات وتقاليد مازلنا نتفاخر ونتعامل بها حتى يومنا هذا، رغم بساطة تلك الحياة الماضية، إلا أنها بقيت خالدة في أذهان الكثير منهم واكتسبوا من تلك الحياة شيما وأخلاقا عظيمة يتعاملون بها مع الجميع حتى الآن. قساوة الحياة ومشقتها لم تمنع البعض منهم من استكمال مسيرة التعليم أو حتى كسر حاجز الأمية والإصرار على التعلم، حيث إنهم كانوا يتعلمون ويدرسون القرآن الكريم ويحفظونه عن ظهر قلب، ومنه عرفوا وتعلموا وتطورا وأصبحوا يقرأون ويكتبون. كانوا يعملون بالمهن البسيطة مثل رعي الأغنام والإبل ويخرجون إلى البر ويقضون ساعات طويلة من يومهم في الرعي ويعودون للجلوس مع الآباء في تلك المجالس المتواضعة التي تحتضن عظماء ثقفوا أجيالا وعلموهم عادات وتقاليد البادية التي مازالت تعيش معهم. الوالد مبارك بن راشد المري يُحدثنا عن حياة البادية والأيام التي عاشوا في بيوت الشعر، موضحا: مازلنا نشتاق إلى تلك الحياة التي تعلمنا منها الكثير، لافتا إلى أنه تعلم من والده الكرم والشجاعة وإكرام الضيف وإقامة المناسبات والمشاركة بها والحرص على إحياء التراث والتعامل بالأخلاق النبيلة والحسنة التي يتسم به شعبنا الكريم. وأضاف: علمني والدي رحمه الله عادات مازالت حتى الآن حاضرة لدي وأعامل الجميع فيها مثل إكرام الضيف والإحسان للجار والأخلاق الحسنة وطريق استقبال الضيوف أيضا أثناء زيارتهم لنا، بالإضافة إلى كيفية الجلوس في المجالس وطريقة التحدث والسكوت عندما يتحدث الأكبر سناً، وطريقة تجهيز القهوة العربية على النار وكيفية تقديمها للضيوف، ومن العادات التي تعلمتها من والدي أيضا ذبح الأغنام للضيوف واستقبالهم والترحيب بهم، حيث إن هذا الأمر يعتبر أساسيا ومهما لدينا في حياة البادية. أما بالنسبة لحياة البادية، فقال المري: في السابق كنا نسكن بيوت الشعر، ورغم بساطة الحياة، إلا أن قوة الترابط كانت موجودة بيننا ونتبادل الزيارات ونسأل عن بعضنا ونتناول الإفطار مع بعضنا في رمضان خلال تلك الأيام الجميلة، وسكنا في منطقة "الرفيق" الواقعة غرب منطقة الجميلية في السنوات الماضية ببيوت شعر بسيطة جدا، وفي تلك السنوات لم يكن لدينا سوى الإبل والأغنام نعتمد عليها للحصول على الغذاء، وقد كنا نتزود بالماء من البئر الموجود في تلك المنطقة، وكان يطلق عليه اسم بئر الرفيق نذهب إليه باستمرار للشرب منه وكذلك تشرب منه الإبل والأغنام أيضا، ورغم قسوة الحياة وبساطتها آنذاك، لم يمنعه ذلك من التعلم، حيث إنه حرص على حفظ القرآن والتعلم منه. الوالد مبارك راشد المري يحرص كل عام خلال شهر رمضان على إطعام المساكين ودعوتهم إلى مجلسه لتناول الإفطار، لا يقبل أية عزائم ويؤجلها إلى بعد صلاة التراويح، كل ذلك في سبيل إطعام المساكين والجلوس لتناول الإفطار معهم، وهو ما يؤكد كرمه الذي ورثه عن والده وزرعه في نفوس أبنائه.

ودع العالم الجمعة أسطورة الملاكمة الراحل محمد علي كلاي في حفل مهيب في مسقط رأسه بولاية كنتاكي الامريكية حيث أمّ الإمام زيد شاكر، المؤسس المشارك لكلية الزيتونة في بيركلي بولاية كاليفورنيا صلاة الجنازة التي أقيمت في قاعة تابعة لشبكة مطاعم "كنتاكي تشيكن" لوجبات الدجاج السريعة بالمدينة " حيث لا يمكن لأي مسجد أن يسع 18 ألفا حجزوا أماكنهم سلفا للمشاركة في الجنازة. وقد ترحم ملايين المسلمين على الراحل مستذكرين عطاءه لدينه حيث تحول إلى خادم للإسلام بعدما كان أسطورة في الملاكمة. وعلى رغم أن رياضته المُفضلة كانت تعتمد على العنف والقوة، إلا أن قلبه كان مليئًا بعشق الإسلام، فسجل على مدار رحلة احترافه لرياضة الملاكمة في الولايات المتحدة الأمريكية، مواقف كثيرة لا تُنسى، كان الهدف منها نصرة الإسلام، إنه الملاكم الرياضي الشهير "محمد علي كلاي"، الذي فارق الحياة، في أحد مستشفيات ولاية إيريزونا الأمريكية، بعد صراع طويل مع المرض، تاركًا خلفه تاريخًا رياضيًا مُشرفًا، جعله يحصل على لقب "رياضي القرن". ولد "كلاي" في مدينة "لويفيل" بولاية "كنتاكي"، حيث انحدر من عائلة أمريكية — إفريقية من الطبقة المتوسطة، وكان والده ميثوديًا، لكن أمه ربته وأخاه على المذهب المعمداني، إلا أنه اعتنق الدين الإسلامي مغيرًا اسمه إلى "محمد" عام 1964. روى "كلاي" عن اعتناقه الإسلام قائلًا في لقاء معه: "كان طبيعيًا أن أعاني منذ الطفولة من التفرقة العنصرية بسبب لوني الأسمر، ولعل هذه المعاناة كانت حافزًا لتعلم الملاكمة، لكي أتمكن من الرد على من يسيء إليّ من أقراني البيض". وقال "ولأني أملك قوامًا رياضيًا وعضلات كبيرة، فقد وجدت الطريق نحو هذه الرياضة ممهدًا، ولم أكد أبلغ العشرين من عمري حتى تمكنت من تحقيق بطولة الوزن الثقيل، وانتزاع بطولة العالم للمحترفين من شرير الحلبة "وني ليستون". وأضاف كلاي: "وبين ضجيج هتافات المعجبين، وبريق فلاشات آلات التصوير، وقفت لأعلن أمام ملايين الشهود، الذين تحلقوا حول الحلبة، إسلامي، مرددًا "أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله"، وغيّرت اسمي إلى محمد علي كلاي". كان للأسطورة الراحل آراء إسلامية كثيرة، حيث تحدث في إحدى المناسبات قبل وفاته عن تنامي ظاهرة الإرهاب والتطرف والإسلاموفوبيا، قائلًا: "أنا مسلم ولا يوجد شيء يمت للإسلام في قتل أناس أبرياء في باريس، أو أي مكان آخر في العالم، المسلمون الحقيقيون يعرفون أن العنف الوحشي لمن يطلق عليهم المتطرفون الإسلاميون، يتعارض مع صميم مبادئ ديننا". وقد قال عن إسلامه والفترة التي تلتها: "وجدت السلام الإنساني والحقيقة، وقد تعلمت الصلاة والصوم والصلة بالله، وصرت أدعو إلى دين الله، والإسلام الحنيف، وبفضل الله سبحانه أسلم على يدي أكثر من مليوني أمريكي". واضاف: "إن اتجاهي نحو الإسلام كان أمرًا طبيعيًا يتفق مع الفطرة، وقد استغرق رجوعي إلى فطرة الحق سنوات من التفكير الممعن، حين اصطحبني صديق مسلم إلى المسجد لأسمع شرحًا عن الإسلام، إذ أحسست وأنا أنصت للشيخ بنداء الحقيقة ينبعث في داخلي". وتابع العالم بانبهار انتقاله من عرش الملك إلى خادم للدعوة الإسلامية، وكيف تحولت قبضتاه الحديديتان القاسيتان إلى يدين حنونتين تعطفان على الفقراء والمساكين. وقد خصص كلاي — رحمه الله — دخلًا سنويًا يقارب 200 مليون دولار للنشاط الذي يخدم الإسلام، وليس من حق زوجته وأولاده أن يرثوه، كما حوّل قصره إلى جامع، ومدرسة لتعليم القرآن الكريم، وقام ببناء أكبر مسجد في شيكاغو، الذي بات مركزًا إسلاميًا، وعُرف عنه أنه يقوم بشراء الكتب الإسلامية ويوزعها مجانًا على المسلمين في أمريكا، كما أدى فريضة الحج عام 1972. ومن أعظم مواقف "كلاي" الشهيرة، حينما تم تكريمه بنجمة هوليود، التي تعتبر أعظم تكريم لأي شخص بالتاريخ، وهي عبارة عن ممر يضاف لأعظم الشخصيات المؤثرة في هوليود والتاريخ بتكريمه بنجمة بهذا الممر، رفض اللاعب وضع النجمة الخاصة به بالأرض وعليها اسمه، حتى لا يدوس الناس على اسم "محمد" أشرف الأنبياء، وبالفعل وضعت نجمة الأسطورة الراحل على الحائط. وبعد إعلان إسلامه انضم كلاي إلى منظمة "أمة الإسلام" مع صديقيه الأمريكي "مالكوم إكس"، وإليجاه محمد، حيث لعبوا دورًا كبيرًا في حياة البطل، وتعليمه مبادئ الإسلام على يده، فكان كلاي يتردد على منزل صديقه اليجاه سرًا، ويحضر دروسه الدينية في مطلع الستينات. وعقب سنوات من انضمامه إلى جماعة "أمة الإسلام"، اختلف مع كثير من أفكارهم، واستمر في أعماله الخيرية والدعوية محاولًا تصحيح الصورة الخاطئة التي رسخت في أذهان الغرب عن الإسلام والمسلمين. أقوال خالدة ويسجل التاريخ 7 تصريحات بارزة، بل 7 أقوال مأثورة عن الأسطورة الراحل محمد علي كلاي وهي كالتالي:أولاً: "لا يصبح الشخص بطلاً في صالة ألعاب رياضية، يصبح بطلاً بما يشعر به رغبة، حلم، رؤية، يجب أن يمتلك الموهبة".ثانياً: "لقد كرهت كل دقيقة من التدريب، ولكن قلت: لا تستسلم، تعاني الآن وتعيش بقية حياتك كبطل".ثالثاً: "أنا مسلم ولا يوجد شيء يمت للإسلام في قتل أناس أبرياء في باريس أو أي مكان آخر في العالم، المسلمون الحقيقيون يعرفون أن العنف الوحشي لمن يطلق عليهم (المتطرفون الإسلاميون) يتعارض مع صميم مبادئ ديننا".رابعاً: "هذه الحرب ضد تعاليم القرآن وإننا — كمسلمين — ليس من المفترض أن نخوض حروباً إلا إذا كانت في سبيل الله ورسوله"، وأطلق كلاي هذا التصريح بعدما رفض الالتحاق بالجيش الأميركي الذي كان يستعد للدخول في حرب مع فيتنام.خامساً: "الصداقة هي أصعب شيء يمكن شرحه في العالم، فهي ليست شيئا تتعلمه في المدرسة، لكن إن لم تتعلم معنى الصداقة، فأنت في الحقيقة لم تتعلم أي شيء".سادساً: "السقوط داخل الحلبة كالسقوط خارجها، لا عيب في أن تسقط أرضاً، بل العيب في أن تبقى على الأرض".سابعاً: "تخاض الحروب من الدول لتغيير الخرائط، ولكن حروب الفقر تخاض لوضع خريطة التغيير".

أكد فضيلة الدكتورصالح بن زين العابدين الشيبي، كبير سدنة البيت الحرام أنه يفخر بالاحتفاظ بمفتاح الكعبة الشريفة، وأن غاية أمله أن يرزقه المولى سبحانه الشكر على هذه النعمة العظيمة.. لافتا إلى أن أسرة آل شيبة البالغ عددها 380 شخصا، تتولى سدانة الكعبة كابرا عن كابر. وأوضح فى تصريحات لـ الشرق أن المملكة العربية السعودية، أنشأت دارا للمفتاح، بعد إزالة الدار السابقة لصالح توسعة الحرم المكي، وحين تولى الملك سلمان مقاليد الحكم، أمر بتشييد دار أخرى في المنطقة المركزية داخل الحرم، يتوقع الانتهاء منها العام القادم، مبينا أن الملوك الذين تولوا حكم المملكة، ابتداء من الملك عبدالعزيز، وحتى عهد الملك سلمان، يحافظون على الكعبة، كأعظم جوهرة في العالم، ويتفانون في سبيل كسوتها وعمارتها وسدانتها وكل مايتعلق بالعناية بها. وقال الدكتور صالح، الذي يعد السادن رقم 109 للكعبة، على مر التاريخ، إن الحكومة عمرت مصانع لكسوة الكعبة الشريفة، لإنتاج الستارة والأحزمة وكافة المقتنيات، بهدف إظهار الكعبة بأبهى صورة، مشيرا إلى أن التكلفة السنوية لثوب الكعبة تربو على 22 مليون ريال، وتعطر بالورد والعود والمسك والعنبر. خدمة الحرمين وذكر أن الملك سلمان بن عبدالعزيز قال له شخصيا، إن الملوك والزعماء يحكمون الأمم والشعوب أما نحن فقد منحنا الله تعالى شرف خدمة الحرمين الشريفين، ونسأل المولى الكريم أن يرزقنا الشكر على هذه النعمة الكبرى، مبينا أن عائلة آل شيبة تحظى بالاهتمام والاحترام والتقدير من جانب الملك سلمان، وتجمعها به علاقة محبة خاصة. وأضاف الشيبي، أن أسرته لاترى لنفسها ميزة على أحد ولا فضلا على أحد لكن الله تعالى يختص برحمته وعطائه من يشاء هو جل شأنه فعال لمايريد، حين اختصهم بالاحتفاظ بمفتاح الكعبة، مصداقا لقول الرسول الكريم"خذوها يابني طلحة بأمانة الله سبحانه واعملوا فيها بالمعروف خالدة تالدة إلى يوم القيامة لاينزعها منكم إلا ظالم". وسدانة الكعبة هي مهنة قديمة، ومعناها العناية بالكعبة المشرفة والقيام بشؤونها من فتحها وإغلاقها وتنظيفها وغسلها وكسوتها وإصلاح هذه الكسوة إذا تمزقت واستقبال زوّارها، ومنذ أكثر من 16 قرناً، أي قبل بدء الإسلام، اختص أحفاد قصي بن كلاب بن مرة بسدانة الكعبة المشرفة، ومنهم نسل أبناء آل الشيبي سدنة الكعبة الحاليين. وجرت العادة أن يوضع مفتاح باب الكعبة المشرفة لدى أكبر السدنة سناً، ويسمى السادن الأول، وعند فتح الكعبة يشعر السادن الأول جميع السدنة الكبار منهم، بوقت كاف ليتمكنوا من الحضور جميعاً إن أمكن ذلك أو بعضهم ليقوموا بغسلها بمعية ولي الأمر أو من ينيبه.

ياسر عبدالوهاب المدرب العام الحالي للفريق الأول لكرة السلة في قلعة فهود الغرافة، ونجم منتخب مصر الأسبق للعبة، له العديد من الذكريات الرمضانية الخاصة به في الخليج بصفة عامة والدوحة خاصة، كما أن له رؤية خاصة للاختلافات في الأجواء بين رمضان في الدوحة ونظيره في القاهرة، وكشف عن سر إصراره على أن ينال إجازته السنوية بعد انتهاء شهر رمضان ليستمر في الدوحة أثناء هذا الشهر المبارك، وغيرها من الأمور المرتبطة لديه. قال ياسر عبدالوهاب إنني لأول مرة هذا العام قررت أن أقضي شهر رمضان بالكامل في قطر بالرغم من أن الموسم انتهى وليس هناك ارتباطات رياضية لي مع النادي تلزمني بالبقاء، ولن أكون بمفردي، ولكن معي أفراد أسرتي بالكامل لأن رمضان في قطر له أجواء روحانية أفضل بكثير، وهذه هي الحقيقة؛ لأن الوقت أكبر للتفرغ من أجل العبادة وقراءة القرآن أكثر من مرة والصلاة، ولكن في مصر الأمر يكون بالعكس، فلا يوجد مثل هذا الوقت للنواحي الروحانية التي يمتاز بها هذا الشهر، خاصة أن الوقت يضيع خارج المنزل مع الأصدقاء والأهل والخروج أغلب الوقت مع الأبناء، ولهذا قررت أن تكون إجازتي بعد أن ينتهي شهر رمضان بإذن الله تعالى. وأضاف قائلا إن شهر رمضان كان سببا في صداقة متينة بيني وبين ياسين إسماعيل كابتن منتخب قطر لكرة السلة حتى قبل أن أحضر إلى قطر من أجل العمل والتدريب، فعندما كنت لاعبا كنت أنا وياسين إسماعيل زميلين في صفوف منتخب العرب لكرة السلة الذي كان يشارك في بطولة دبي الدولية للسلة التي كانت تقام سنويا في شهر رمضان بمشاركة منتخب العرب وغيره من المنتخبات الأجنبية وشاركنا فيها سويا على مدار عشر سنوات، ومن هنا بدأت صداقتنا وأنا اعتزلت اللعب ومازال هو لاعبا وقائدا لمنتخب قطر ونادي الريان، وهو أمر طبيعي لأن المواجهات بين المنتخبين المصري والقطري تكاد تكون غير موجودة، لأننا في مصر نلعب بقارة إفريقيا، بينما يلعب المنتخب القطرى بالقارة الآسيوية. وواصل عملاق السلة المصرية الأسبق ومدرب الفهود الحالي تصريحاته، قائلا إن لشهر رمضان ذكريات طيبة للغاية عندما كنت لاعبا، ففي عام من الأعوام كانت الدورات المجمعة في شهر رمضان وكانت لها ذكرى لا تنسى بالنسبة لي، حيث تمكنا من الفوز ببطولة الدوري مع نادي الزمالك تحت قيادة الدكتور إسماعيل سليم المدير الفني الأسبق لمنتخبي مصر ونادي الزمالك، وحصلت على لقب هداف الدوري في الرميات الثلاثية. وأشار قائلا: إن اللعب في رمضان صعب للغاية، حتى لو كانت المباريات بعد الإفطار، لأن هناك نظاما غذائيا خاصا، حيث كنا نتناول طعاما خفيفا عبارة عن أشياء مسلوقة فقط لاغير وبعض العصائر لتعويض نقص السوائل، وكنا نتناول إفطارنا بعد انتهاء المباريات فقط لاغير. وبالنسبة لعادات الأكل في رمضان، قال ياسر عبدالوهاب: إنني من عشاق الطعام الخليجي، خاصة الكبسة والمكبوس وعشقي للأكلات الخليجية منذ زمن بعيد، عندما كنت لاعبا وأحضر للمشاركة في البطولات العربية، سواء مع الزمالك أو منتخب مصر. واختتم ياسر عبدالوهاب تصريحاته حول رمضان قائلا: يكفينا أنه خلال شهر رمضان الحالي تمكن منتخب قطر لشباب كرة السلة 3 × 3 من الفوز ببطولة العالم التي اختتمت في الصين منذ أيام قليلة، وتحديدا مع ثاني أيام رمضان، وهو إنجاز قطري – عربي على مستوى العالم.

حذر الدكتور محمود زرعي، استشاري الغدد الصماء والسكري من تزايد حالات انخفاض مستوى السكر في الدم لدى مرضى السكري في شهر رمضان، خاصة مع طول فترة الصيام التى تزيد على 15 ساعة. وأردف قائلا "إن انخفاض مستوى السكر في الدم هو حالة تنخفض فيها مستويات الجلوكوز في مجرى الدم إلى الحد الذى يصبح فيه هذا الجلوكوز غير كافٍ لإمداد الجسم بالطاقة اللازمة لمزاولة كافة النشاطات المختلفة، ويفرق د. زرعي بين نوعين من مرض السكري؛ النوع الأول: سكري الأطفال أو الشباب ويعتمد في علاجه على الأنسولين، وهم أكثر عرضة للإصابة بالانخفاض المفاجئ لسكر الدم؛ لذا نصحهم بعدم الصيام، أما النوع الثاني فهو سكري البالغين الذي لا يعتمد في علاجه على الأنسولين". وأوضح الدكتور زرعي أن هبوط معدل السكر في الدم يحدث عادة كأحد الآثار الجانبية أو المضاعفات الناتجة عن علاج مرض السكري؛ نتيجة لعدة عوامل أهمها: إذا تناول المريض جرعة دواء زائدة، أو أهمل إحدى الوجبات أو نتيجة النشاط الجسماني الزائد، وفي العادة يهمل أغلب المرضى وجبة السحور خلال شهر رمضان. ونوه بأن حالة انخفاض سكر الدم تظهر معها أعراض أولية هي: الشعور بالرجفة، الجوع الشديد، زيادة التعرق، تسارع نبضات القلب، الشعور بالدوار وعدم التركيز والعصبية وتصرفات غريبة غير مألوفة، مضيفا" لذا يجب التعامل مع هذه الأعراض بجدية وعدم إهمالها؛ حتى لا يتطور الأمر إلى أعراض أكثر خطورة، وهى التشنجات العصبية وفقدان الوعي، وعلى المريض في حالة ظهور هذه الأعراض القيام بفحص السكر، وإذا كان صائماً فعليه الإفطار فوراً على أي طعام أو عصير محلى، وفي حالة فقدان الوعى يجب عدم محاولة إعطاء المريض أي مشروب تفادياً لحدوث اختناق مع الإسراع بنقله إلى المستشفى". وقال "يشكل الانخفاض المفاجئ للسكر في الدم خطورة أكبر من حالة ارتفاع السكر، فقد يفقد الإنسان الوعي في توقيت حرج، على سبيل المثال أثناء قيادة السيارة أو قريباً من مكان مرتفع؛ مما يشكل خطورة على حياته".

الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة : الثامنة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو — إذ يُيَسِّر أسباب الحلال — يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35) أثر خطبة المعتدة والمخطوبة في صحة عقد الزواج: ذهب الجمهور إلى صحة عقد الزواج على امرأة تحرم خطبتها على العاقد، ولا يحرم زواجها به، كأن يكون خطبها على خطبة أخيه، أو خطبها في عدتها، مع الإثم والحرمة؛ لأن الخطبة المحرمة غير مقارنة للعقد فلم تؤثر فيه؛ ولأنها ليست شرطا في صحة النكاح، فلا يفسخ النكاح بوقوعها غير صحيحة. وعن المالكية ثلاثة أقوال ذكرها ابن رشد قال: ((واختُلف إن خطب الرجل على أخيه في الموضع الذي لا يجوز له، فأفسد عليه وتزوَّج هو، فقيل: النكاح فاسد لمطابقة النهي له، يفسخ قبل الدخول وبعده، ويكون فيه الصداق المسمى، وقيل: يفسخ قبل الدخول ويثبت بعده، وقيل: يمضي النكاح ولا يفسخ، وقد حَرِج وأَثِم وظلم الذي أفسد عليه، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفره ويتحلَّل الرجل، فإن حلَّله وإلا ترك المرأة وطلَّقها، فإن لم يتزوَّجها الرجل تزوَّجها هو بعدُ إن شاء)). والمشهور من المذهب أن العقد يفسخ قبل الدخول، ويثبت بعده. وذهب الظاهرية إلى أن العقد على من خُطِبت في عدتها باطل، يجب فسخه، سواء أكان ذلك قبل الدخول أو بعده، قال ابن حزم: ((ولا يحل لأحد أن يخطب امرأة معتدَّة من طلاق أو وفاة، فإن تزوجها قبل تمام العدة فسخ أبدا — دخل بها أو لم يدخل، طالت مدته معها أو لم تطل — ولا توارث بينهما، ولا نفقة لها عليه، ولا صداق ولا مهر لها)). والذي نميل إليه أن الخِطبة إذا كانت محرمة، يجب على المسلم الذي يخشى الله ويخاف عقابه أن يبتعد عنها، وعن كل ما يغضب الله تعالى، ولكننا مع ذلك لا نرتب على هذا التحريم إبطال العقد أو فسخه، خاصة بعد البناء، وعلى من خطب على خطبة أخيه، أو خطب امرأة في عدة طلاقها: أن يستغفر الله تعالى ويتوب إليه مما فعل، وأن يسترضي الخاطب الأول أو الزوج الأول ما أمكنه ذلك. ما يباح رؤيته من المخطوبة لم يحدد الحديثان السابقان القدر الذي يباح النظر إليه من المرأة المخطوبة، وقد روي الإمام أحمد وأبو داود عن جابر أن النبي قال: "إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها (زواجها) فليفعل". قال جابر: فخطبت جارية من بني سَلِمة، فكنتُ أتخبَّأ لها، حتى رأيت منها بعض ما دعاني إلى زواجها". ومذهب الإمام أحمد جواز النظر إلى الوجه والعنق واليدين والقدمين. وقال بعض العلماء: لا ينظر إلا إلى الوجه والكفين. ولكن الوجه والكفين تـجـوز رؤيتـهـا — بدون شهوة — في غير الخِطبة، وما دام ظرف الخِطبة مستثنًى، فلا بد أن يجوز له أن يرى منها أكثر مما يجوز في الظروف المعتادة الأخرى. وقد جـاء في حديث جابر الذي ذكرناه: "إذا خطب أحدكم المرأة، فقدر أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل". وقد تطرَّف بعض العلماء في الترخيص بالقدر الذي يُرى، وتطرف آخرون في التشديد والتضييق، والخير في التوسط والاعتدال. وقد حدَّده بعض الباحثين بأن للخاطب في عصرنا الحالي أن يراها في الملابس التي تظهر بها لأبيها وأخيها ومحارمها بلا حرج، قال: بل له في نطاق الحديث الشريف أن يصحبها مع أبيها أو أحد محارمـهـا — وهـي بزيـهـا الـشـرعـي — إلـى ما اعتادت أن تذهب إليه، من الزيارات والأماكن المباحة؛ لينظر إلى عقلها وذوقها وملامح شخصيتها، فإنه داخل في مفهوم (البعضية) التي تضمنها قوله عليه السلام: "فقدر أن ينظر منها إلى بعض ما يدعوه إلى زواجها". ومن حديث المغيرة الذي ذكرناه نعلم أنه لا يباح للأب المسلم باسم التقاليد أن يمنع ابنته أن يراها من يريد خِطبتها صادقًا، فإن الواجب أن تخضع التقاليد للشريعة، لا أن تخضع شريعة الله لتقاليد الناس. كما لا يحل للأب ولا للخاطب ولا للمخطوبة أن يتوسَّعُوا في الرخصة، فيلقوا الحبل على الغارب للفتى والفتاة باسم الخِطبة، يذهبان إلى الملاهي والمتنزهات والأسواق، بغير حضور أحد من المحارم، كما يفعل اليوم عُشَّاق الحضارة الغربية والتقاليد الغربية. إن التطرف إلى اليمين أو اليسار أمر تأباه طبيعة الإسلام. الخطبة في أثناء الإحرام اختلف الفقهاء في خطبة المحرم وزواجه، وكذلك خطبة المحرمة وزواجها، فذهب الجمهور إلى أنه يكره للمحرم أن يخطب امرأة ولو لم تكن محرمة، كما يُكره أن يخطب غير المحرم المحرمة، ويحرم عليهما عقد النكاح، واستدلوا بحديث مسلم عن عثمان رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَنكِح المحرم ولا يُنكِح ولا يخطب". ولأن الخطبة تراد لعقد النكاح فإذا كان ممتنعا كره الاشتغال بأسبابه؛ ولأنه سبب إلى الحرام. وخالف ذلك الأحناف، فقالوا بإباحة الخطبة والزواج للمحرم، واستدلوا بحديث ابن عباس: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تزوَّج ميمونة وهو محرم. وأجاب الجمهور عن حديث ميمونة بأجوبة أصحها أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما تزوجها حلالًا. هكذا رواه أكثر الصحابة، قال القاضي عياض وغيره: ولم يَرْوِ أنه تزوجها محرمًا إلا ابن عباس وحده، وروت ميمونة وأبو رافع وغيرهما أنه تزوَّجها حلالًا، وهم أعرف بالقضية لتعلُّقهم به، بخلاف ابن عباس؛ ولأنهم أضبط من ابن عباس وأكثر. الجواب الثاني: تأويل حديث ابن عباس على أنه تزوجها في الحرم وهو حلال، ويقال: لمن هو في الحرم محرم وإن كان حلالًا. وذهب ابن تيمية إلى تحريم خطبة المحرم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجميع نهيًا واحدًا، ولم يفصِّل، وموجب النهي التحريم، وليس ما يعارض ذلك من أثر أو نظر. ونحن نرى ما يراه الجمهور من كراهة الخطبة في أثناء الإحرام بحج أو عمرة، ونتأول ما قاله ابن عباس بما تأوَّله به الجمهور. النظر إلى المخطوبة ومن جميل ما شرعه الإسلام أن ينظر الخاطب إلى مخطوبته، ليطمئن إلى خلوها من العيوب الظاهرة، ويرى موقفها من نفسه: أهو القبول والرضا، أم الصدود والنفرة؛ فإن العين رسول القلب. فيشرع للمسلم إذا عزم على الزواج، واتجهت نيته لخِطبة امرأة معينة أن ينظر إليها، قبل البدء في خطوات الزواج، ليقدم عليه على بصيرة وبينة، ولا يمضي في الطريق معصوب العينين، حتى يكون بمنجاة من الوقوع في الخطأ، والتورط فيما يكره. هذا لأن العين رسول القلب، وقد يكون التقاء العين بالعين سبيلًا لالتقاء القلوب، وائتلاف الأرواح. روى مسلم عن أبي هريرة قال: كنتُ عند النبي، فأتاه رجل، فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار. فقال رسول الله: "أنظرتَ إليها؟". قال: لا. قال: "فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئًا"( ). وروى المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة فقال النبي: انظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما". فأتى أبويها، فأخبرهما بقول رسول الله، فكأنهـمـا كـرهـا ذلك.. فسمعت ذلك المرأة وهي في خِدْرها، فقالت: إن كان رسول الله أمرك أن تنظر، فانظرْ. قال: فنظرتُ إليها: فتزوجتها. وقد ذهب الحنفية والمالكية والشافعية إلى أن هذا النظر مندوب، للأمر به وتعليله بأنه: "أحرى أن يؤدم بينهما". أي تدوم المودة والألفة. وأزيد أن توجيه النبى إلى رؤية المخطوبة للتأكيد على حق الخاطب في ذلك، لئلا يمنعه وليها من ذلك. وهنا ينبغى أن نفرق بين أعراف الناس وتقاليدهم وأحكام الشريعة إذا وجد تعارض، وعلى المسلم أن يتحرَّى الشرع، ويشرع في تصحيح ما يتعارض معه. يحرم على المسلم أن يخطب امرأة يحرم عليه الزواج بها يحرم على المسلم أن يخطب امرأة يحرم عليه الزواج بها؛ لأن الخطبة مقدمة للزواج، ويشمل ذلك محارمه المذكورات في سورة النساء: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا * حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا}[النساء:22 — 23]. وكذلك تحرم خطبة المشركة غير الكتابية، سواء أكان لها دين غير سماوي كالهندوس والبوذيين وغيرهم، أو كانت ملحدة ليس لها دين أصلًا، كمن تتبنى الفلسفة الشيوعية أو الوجودية، لقوله تعالى: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ}[البقرة:221]. أما خطبة المسلم لمرأة كتابية وزواجه منها فمستثنى من ذلك الحكم بقوله تعالى: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ}[المائدة:5]. وكذلك يحرم خطبة الزانية المعالنة بالزنى، لقوله تعالى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}[النور:3]. وسنفصل الحديث في ذلك في المحرمات من النساء.

الحوسني: يجب على المدخن مقاومة رغبة التدخين بتجنب النوم البوعينين: زيادة عدد ساعات الصيام فرصة رائعة لترك التدخين الحجاجي: ممارسة الرياضة في رمضان عامل مساعد وهام مع حلول شهر رمضان المبارك، يبحث العديد من المسلمين، عن إيجاد سُبل تخلصهم من العديد من العادات السيئة، خاصةً أن شهر رمضان الفضيل، تتوافر فيه كافة الأجواء، المساعدة لترك كافة العادات السيئة، والتي من أبرزها التدخين، حيث رأى عدد من المواطنين، أن الأجواء التي تتوافر في شهر رمضان المبارك، تساعد المدخن على ترك التدخين، إذ إنها لا تتوافر في الأيام العادية، ولكن قبل أي شيء، لا بد من الإرادة التي تولد العزيمة الكافية على ترك التدخين وللأبد، وأكد مواطنون أن هناك طُرقا يمكن اتباعها لتساعد المدخنين على ترك التدخين، والتي تعد أبرزها: قراءة القرآن، وحضور الندوات الدينية، والالتزام بأداء صلاة التروايح والقيام في العشر الأواخر من رمضان. الأجواء الرمضانية في هذا الصدد، أكد عبدالرحمن سالم الحوسني، أنه لا بد من استغلال نهار رمضان استغلالا جيدًا، فيجب على المدخن أن يتجنب النوم فيه، حتى يستطيع أن يقاوم رغبته في التدخين، مشيرًا إلى أن ذلك سيكون أمرًا في غاية الصعوبة في البداية، ولكن سيصبح الأمر اعتياديًا، مع مرور الأيام الأولى من الشهر المبارك، أما من بعد المغرب، فيستوجب على المدخن تجنب الذهاب للمقاهي، والمجالس التي يزداد التدخين فيها، والتوجه إلى المسجد لقراءة القرآن، وأداء صلاة التروايح إلى جانب الفروض الخمسة، لافتًا إلى أنه لا يكتفى بختم القرآن مرة واحدة في الشهر الفضيل، فيمكن ختمه أكثر من مرة، وقال الحوسني إن كل الأجواء في رمضان ملائمة لتدفع المدخن إلى ترك التدخين بشكل نهائي، لافتًا إلى أن الأجواء الرمضانية متعلقة بعادات العبادة أكثر من غيرها، فيسعى الصائمون لأداء الصلاة في أوقاتها، وحضور مجالس العلم، وعدم تفويت صلوات التراويح والقيام، وعلى المدخن الذي يمتلك الإرادة الحقيقية لترك التدخين، أن يستغل شهر رمضان المبارك أفضل استغلال، فالإرادة هي أساس عملية ترك التدخين، كما أن الدراسات تشير إلى أن أغلب المدخنين، تركوا التدخين بشكل كامل في شهر رمضان الفضيل. اقتناص الفرصة من جهته، رأى عبدالعزيز عبدالله البوعينين، أن المدخنين الراغبين في الإقلاع عن التدخين، يمتلكون فرصة عظيمة في رمضان هذا العام، حيث يتزامن رمضان مع فصل الصيق، الذي تزيد فيه ساعات النهار عن ساعات الليل، حيث سيصل الصيام هذا العام إلى 16 ساعة، متابعًا حديته: إن الذي سيصبر صائمًا ثلثي ساعات اليوم، بإمكانه أن يتحمل الـ 8 ساعات المتبقية، موضحًا أن المجتهد، والذي هو من سيقتنص الفرصة، من اليوم الأول في رمضان وليس من منتصفه أو في أيامه الأخيرة، لافتًا إلى أن التفكير مليًا في أضرار التدخين له ولعائلته، سيمده بالإرادة اللازمة، التي ستخلق عنده العزيمة، التي سيواجه بها شهوة التدخين بكل صبر وثبات، وأشار البوعينين إلى أن المدخن بإمكانه اتباع عدة طُرق، يمكن أن تساعده في الوصول إلى مراده، مثل: ممارسة الرياضة، فالصيام وممارسة الرياضة لا يمكن لهما الاجتماع مع التدخين، فضلا عن الاعتكاف، فيمكن للمدخن البدء بالاعتكاف في الثلث الأول من رمضان، ومن ثم معاودة الاعتكاف في الليالي العشر الأخيرة، كما نصح المخنين بعدم ترك المسواك، أثناء فترة الابتعاد عن التدخين، علاوةً على الدعاء، فمن صدق النية، عليه التوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء، فالله مجيب الدعاء. اتخاذ القرار بدوره، اعتبر خليفة عبدالحميد الحجاجي، أن شهر رمضان المبارك، مناسبة عظيمة، يمكن من خلالها أن يبتعد المدخن عن التدخين وبشكل نهائي، داعيًا الشباب الذي أخلص النية، في الإقلاع عن التدخين بشكل تام، أن لا يفوت محاضرة دينية في رمضان، وأن يلتزم بأداء الفروض الخمس، وأن لا يفوت صلوات التراويح والقيام والتهجد، وأن يسعى لختم القرآن الكريم لأكثر من مرة في أيام الشهر الفضيل، وتطرق الحجاجي، إلى ممارسة الرياضة، لافتًا إلى أنه يمكن استغلال الدورات الرمضانية الكروية، بالاشتراك فيها على مدار الشهر، فهي كثيرة ومتاحة للجميع، موضحًا أن لممارسة الرياضة دور كبير في ترك التدخين، كما تطرق إلى الاعتكاف في الأيام العشر الأواخر، والتي سيكون لها دور عظيم في الابتعاد عن التدخين، وأكد الحجاجي، أن اتباع هذه الطرق في حد ذاتها، تمد الفرد بالعلم والصحة والأجر عند الله سبحانه وتعالى، إلا أنه شدد على اتخاذ قرار ترك التدخين بشكل مُسبق قبل حلول شهر رمضان الكريم.

تزداد ظاهرة اصطحاب الأطفال ، والرضع إلى المساجد بشكل كبير خلال شهر رمضان ، خاصة أثناء صلاة التراويح ، حيث تضطر بعض الأمهات إلى أخذ اولادهن الصغار لتأدية صلاة التراويح ، فمنهم من يلهو ويلعب في المسجد ويتسلل بين صفوف المصلين ومنهم من يرفع صوته بالبكاء . وقد يشغل المصلين ويؤثر على خشوعهم ، الأمر الذي يسفر في بعض الأحيان عن خلق مشادات كلامية بين المصليات من النساء ، فقد يقمن مصليات بتعنيف الأم ، بسبب بكاء ابنائها الصغار داخل المسجد ، وإخبارهن انه لا يجوز لهن الحضور للمسجد ، ولذلك فقد أردنا معرفة رأي علماء الدين في اصطحاب الاطفال الصغار إلى صلاة التراويح. الصلاة في بيتها في البداية يقول الشيخ عبد السلام البسيوني ، إن الأولى للمرأة والأفضل لها أن تصلي في بيتها، أو محل إقامتها، حيث لا يراها أحد، لقوله صلى الله عليه وسلم: صلاة المرأة في بيتها خيرا من صلاتها في المسجد النبوي ، والذي تساوي الصلاة فيه بألف صلاة ، ولكن هذا لا يعني أنها لا يجوز لها أن تصلي في المساجد، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى الرجال أن يمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" متفق عليه، زاد أبو داود: "وبيوتهن خير لهن". لافتا الى انه لا يجوز منع المرأة من الصلاة في المسجد ، بل أنه من حقها ذلك ، ولكن من المعروف أن الأم لديها أطفال صغار ولا تستطيع تركهم في المنزل ، وتضطر لاصطحابهم معها إلى المسجد ، وقد تحدث من وراء ذلك بعض المشاكل مع النساء المصليات ، فليس من حق النساء الأخريات تعنيفهن، فالصحابيات كن يصطحبن أطفالهن إلى المساجد ، وكانوا يبكون ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يريد الإطالة في الصلاة ، ولكن يخفف فى الصلاة لسماعه بكاء الصبي لئلا يشق على أمه. وأشار أنه يوجد العديد من الأحاديث الصحيحة الكثيرة على جواز إدخال الصبيان إلى المساجد، ومنها حمله صلى الله عليه وسلم امامة بنت زينب وهو على المنبر و كان يصلي وهو حامل امامة فإذا سجد وضعها وإذا قام رفعها ، و أن اصطحاب الأطفال إلى المساجد وارد عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، والدليل أنه (صلى الله عليه وسلم) كان يصلي بالناس، وكان الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب رضى الله عنه مستلقيين على ظهره، فأطال النبي السجدة حتى ظن الصحابة أن مكروها أصابه، ولما رفع رأسه سأله الصحابة عن سببه إطالته، فقال رسول الله:"كرهت أن أقوم من السجود حتى يقضي نهمه من الركوب " ، هذا يدل على السماح للأطفال بالذهاب إلى المسجد وأداء الصلاة. مصالح تربوية وأكد البسيوني أن اصطحاب الأطفال الصغار إلى المساجد فيه مصالح تربوية عظيمة، لذلك فإن علينا ان نحتوي أبناءنا الصغار الذين يأتون إلى المسجد، وتوفير مرافق ترويحية لهم خارج المساجد ، من خلال وضع بعض الألعاب في صدر المسجد ، بعيدا عن مكان الصلاة وأصوات القارئين ، مبينا أن إبعاد الأطفال الصغار وعدم الصبر عليهم سينفرهم من المساجد ، ويدعو الى تشجيع الأطفال على الصلاة في المساجد، بحيث لا ننفرهم ولا نخسرهم في سن قد يصعب على الآباء اعادتهم الى المسجد، لذلك فإنه ليس من حق أحد منع الأم أو منع أبنائها من الذهاب للمسجد ، ولكن أن صلاة المرأة في سكنها خير لها من صلاتها في أي مسجد، كما علمنا رسول صلى الله عليه وسلم. صلاة المرأة في بيتها أفضل قال الشيخ موافي عزب ، إن ظاهرة اصطحاب الأطفال القصر ، أثناء صلاة التراويح ، قد تبدو ظاهرة مزعجة في معظم مساجد الدولة ، حيث تحرص كثير من الأمهات على اصطحاب أطفالهن إلى المسجد لأداء الصلاة خصوصاً صلاة التراويح ، بهدف تعويدهم الصلاة وترغيبهم فى ارتياد المساجد، دون مراعاة صغر سنهم واحتياجاتهم الطفولية، فذاك ابن الرابعة أو الاقل سنا الذي يأتي بصحبة والدته ، سرعان ما يشعر بالملل من طول الصلاة، وشقيقه الذي يصغره يبكي باستمرار طالبًا الرجوع إلى البيت، مما يشتت انتباه المصلين، ويعكر صفو الأجواء الإيمانية، ويرهق الأطفال وقد ينتزع رغبتهم في الصلاة، لافتا الى أن بعض المساجد بالفعل اضطرت لأخذ القرارات المتعلقة بمنع دخول الأطفال من الأعمار الصغيرة للمسجد ، وذلك حفاظا على محتويات المسجد من العبث والتلف ، خاصة وأن بعض الأطفال قد يقوموا بتصرفات لا تليق بحرمة وعظمة المكان ، مما يؤدي إلي إفساد المكان. ولفت إلى ان قيام البعض الآخر من المساجد بالدولة والتي تتسم بالمرونة ، بتخصيص أمكان وعمل ملاحق وأماكن للصلاة مخصصة للأمهات والنساء ، حتى تستطيع الأم الصلاة وهي مطمئنة على ابنائها بجوارها ، مبينا انه لا يجوز حرمان أو منع النساء من الذهاب للصلاة في المساجد. وتابع عزب " انني أنصح الأم أن تصلي في بيتها أفضل وأن ترعى ابناءها ، أفضل كثير من ذهابها للمسجد ، كما ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد تتواجد في المسجد وتصلي في الصف الأول ، وقد يكون الأولاد في قمة نشاطهم ، في اللعب واللهو أو البكاء ، خاصة وأن صلاة السنة قد يقطعها المصلي للضرورة ، مما يتسبب في تشتيت انتباه الكثير من المصلين ، لذلك فإن صلاة المرأة في بيتها في هذه الحالة أفضل ، خاصة وأنها سوف تتمكن من مراعاة ابنائها وأداء الصلاة في الوقت الذي يناسبها. وأكد أنه لا مانع من ذهاب النساء والأمهات إلى المساجد ، التي تخصص اماكن للعائلات والأطفال ، ولا يجوز لأي من المصليات مضايقتها أو منعها ، فلا يستطيع احد منع المرأة من الصلاة في المساجد ، فهذا حقها مثل حق الرجل في الذهاب للمسجد ، وهذا ما أكد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لحديثه : "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" متفق عليه، ولكن إن كان هناك مشقة عليها ، فصلاتها في بيتها أولى من ذهابها للصلاة في المسجد.

قيمتها 150 ألف ريال..وتقيم 6 مشاريع تنموية كبيرة سهم باقة الخير بـ 1000 ريال وباقة الغنى بـ 2000 ريال وباقة البركة بـ 5000 ريال أطلقت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية باقات قطوف نماء لدعم وإقامة المشاريع التنموية المختلفة لتشغيل الفقراء والمعوزين في عشرات الدول، وتوفير فرص العمل ودعم الانتاج المحلي لهذه الدول وتوفير مصدر الدخل بشكل ثابت لأسر الايتام والارامل والمحتاجين من ذوي الدخل المحدود. وتعد "باقة البركة" التي تبلغ قيمتها 150 ألف ريال الأكبر قيمة والأكثر نفعا للفقراء حيث تساهم بشكل كبير في تحويل مئات الأسر من الفقر والحاجة إلى العمل والإنتاج، من خلال إقامة 6 مشاريع تنموية كبيرة تشملها باقة البركة وهي:- - إقامة معمل لتصنيع اللحوم يوفر فرص العمل لأفراد المجتمع ويستفيد من ريعه مئات الفقراء. - إنشاء ورشة حدادة لتوفير العمل لعشرات المحتاجين ممن لا يجدون فرصا للعمل كما يعود ريع المشروع لتوفير الغذاء والكساء للأيتام. - شراء حافلة 25 راكبا للنقل التجاري لتوفير العمل ومصدر الدخل للأسر الفقيرة. - إقامة مخبز للخبز البلدي يساهم في دعم الانتاج المحلي وتوفير العمل لعشرات العاطلين بالإضافة إلى توفير الخبز للفقراء والأيتام وتعيش من ريعه بعض الأسر. - إقامة محل لبيع الأسماك لتوفير العمل والدخل لبعض الأسر من الفقراء. - شراء ماكينة حرث زراعية لاستصلاح الأراضي وزراعتها تستفيد منها الأسر الفقيرة وتوفر المنتجات الزراعية لشريحة من المجتمع. وأضافت عيد الخيرية أن باقة البركة ومشاريع النماء تعتبر صدقة جارية، وتأتي ضمن مبادرة نماء في عامها الثالث التي تستهدف دعم الفقراء القادرين على العمل من خلال توفير فرص التدريب والتأهيل لسوق العمل والانتاج لتحويل الأسر الآخذة إلى أسر منتجة، حسب حاجة كل بلد بعد رصد ودراسة احتياجات المجتمع والأعمال الأكثر حاجة التي تناسب المستهدفين من الجنسين للقيام بها. وتساهم المشاريع التنموية بشكل رئيس في تغيير حياتهم من البطالة والحاجة وتراكم الأعباء والديون إلى أسر منتجة داعمة لمجتمعاتهم والحفاظ عليهم من الانحرافات الفكرية والعقدية الناتجة عن البطالة، انطلاقا من حرص المؤسسة على النهوض بالمجتمعات الفقيرة وتشجيعها على العمل والإنتاج، بعد أن أثبتت الدراسات الاقتصادية لهذه المشاريع جدواها، وأصبحت تعد من التنمية المستدامة في العمل الخيري. ولكي تتيح عيد الخيرية مساهمة كل فرد من أهل قطر في مشروع قطوف نماء، فتحت باب المساهمات بصدقات جارية من خلال:- سهم باقة الخير بـ 1000 ريال وسهم باقة الغنى بـ 2000 ريال وسهم باقة البركة بـ 5000 ريال.

أقام مكتب قطر الخيرية في قطاع غزة الخميس الماضي، مائدة إفطار لأكثر من 400 مكفول من الأيتام وأسرهم، وذلك من أصل أربع موائد إفطار كبيرة ستقام في أنحاء متفرقة من قطاع غزة خلال شهر رمضان المبارك. ومن المقرر أن يستفيد من هذه الموائد أكثر من2000 يتيم وأسرهم، بغرض تعزيز أواصر العلاقة والمؤاخاة بين قطر الخيرية ومكفوليها في محافظات قطاع غزة الخمس وإدخال السرور على قلوب الأيتام من خلال البرامج الترفيهية المصاحبة. ويأتي هذا الإفطار ضمن مشروع " إفطار الصائم" الذي تنفذه قطر الخيرية في 36 دولة عبر العالم، ضمن حملتها لرمضان الحالي 1437 " عطاؤك حياة "، مع تركيزها على الدول التي تعاني من الحروب والحصار والأوضاع الاستثنائية كما في سوريا وغزة والعراق واليمن، وقد خصصت للمشروع حوالي 12 مليون ريال وينتظر أن يستفيد منه 1.043.136 صائما. شكراً قطر بدوره قال المهندس محمد أبو حلوب مدير مكتب قطر الخيرية في قطاع غزة، بعد أن بارك للجميع حلول شهر رمضان: "إن هذا الإفطار اختصر كل المسافات البعيدة بين قطر وفلسطين، حيث أبى الطيبون من أبناء هذه الأمة الإسلامية ومن الخيرين من أهل الجود والعطاء، أهلكم وإخوانكم في قطر، الا أن يجودوا من أموالهم لإقامة هذا الإفطار وغيره من فعاليات توزيع إفطارات الصائم في هذا القطاع الحبيب". وأضاف أبو حلوب في كلمته أمام حشد الأيتام داخل القاعة الملكية في منتجع الشليهات غرب مدينة غزة، "لقد أكدت قطر بجميع مكوناتها الرسمية والشعبية والأهلية بأنها عنوان للوقوف بجانب المحتاجين، فقطر الخيرية منذ نشأتها عام 1996 تقوم بكفالة الاف الايتام، وقد وصل عدد المكفولين في قطاع غزة الى أكثر من 7300 في بداية هذا العام، كذلك فإن صندوق قطر للتنمية يقوم برعاية أكثر من الفي يتيم فقدوا معيلهم خلال العدوان الأخير على قطاع غزة من خلال برنامج وجد الذي تقوم بإدارته مؤسسة التعاون." وقدم رسالة شكر لكل من ساهم في تقديم هذا الإفطار وإتمام انعقاده، قائلا: "نشكر كل من ساعد في إقامة هذا الإفطار وغيره من المقرر اتمامها خلال الأيام المقبلة، ونخص بالذكر أهل الخير أولئك الذين أنفقوا من أموالهم لإخوانهم المحتاجين، لذلك نقول لهم تقبل الله منكم، وبارك فيكم وجزاكم الله عنا وعن أهل فلسطين خير الجزاء وأحسنه." ويبلغ عدد مكفولي قطر الخيرية في قطاع غزة نحو 7300 شخص، وهم موزعون على النحو التالي: 5901 يتيم، 803 أسر فقيرة، 492 معاقا، 50 طالبا، 11 داعية، 7 محفظين ومعلمين. وقال الطفل الدهشان (12 عاماً) "نحن سعداء بقطر الخيرية لأنها عودتنا على هذه الأجواء بشكل دوري سواء في رمضان أو حتى في المناسبات الأخرى"، مؤكدا أن قطر الخيرية لا تتوانى عن مساعدتهم وتغطية احتياجاتهم. أما عبير دغمش وهي والدة أحد الأطفال المكفولين من قبل قطر الخيرية، فشكرت الجمعية على تنظيم هذه المأدبة، مؤكدة أن هذا يعد دلالة قوية على اهتمام قطر الخيرية بمكفوليها وحرصها على خلق حالة من الانسجام بين أهالي الأيتام والأسر الفقيرة.

تنطلق عقب صلاة التراويح مساء غدٍ الأحد فعاليات مهرجان "الملهم" الرمضانية التي تقيمها مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" بمدينة الشيحانية، والتي تستمر لمدة 4 أيام في الفترة من الأحد 7 رمضان وتنتهي الأربعاء 10 رمضان.وتتميز فعاليات مدينة الشيحانية بكونها فعاليات تمزج بين الجانب الثقافي والترفيهي، وتجتذب أكبر عدد من الفئة المستهدفة وهي الفئة الشبابية من العمال والعزاب وغيرهم، من أبناء المناطق الشمالية في الدولة.وتحرص مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" على إقامة المهرجانات الرمضانية في الشيحانية للعام الخامس على التوالي، توسيعا لدائرة المستفيدين من هذه الفعاليات، وتيسيرا على جمهور المناطق الشمالية في الدولة الراغب في حضور هذه الفعاليات والاستفادة من المحاضرات والندوات التي تشهدها، خاصة أن فعاليات العام الحالي تهدف للتعريف بهدي النبي صلى الله عليه وسلم، خير ملهم للبشرية جمعاء، قامت راف بتحديد الموضوعات المناسبة لجذب أكبر قدر من الجماهير .وتتضمن فعاليات مهرجان الملهم بمنطقة الشيحانية هذا العام 4 ندوات تخصصية يحاضر فيها عدد من المتخصصين في القضايا الشبابية والتوعوية لتقديم ندوات تخصصية ضمن فعاليات مهرجان "الملهم" الذي يتضمن بعض العروض والمسابقات لفرقة راقي يوميا، ومحاضرات توعوية للجنة الدائمة للشرطة المجتمعية.تبدأ الأنشطة اليوم 7 رمضان بمحاضرة بعنوان "وقفة مع النبي صلى الله عليه وسلم" يحاضر فيها الداعية عبدالله بانعمة، ووليد دهوان، تليها غدا الثامن من رمضان محاضرة بعنوان "الإيجابية بعيون قائد البشرية" يحاضر فيها محمد الحربي، وعبد اللطيف العبري، ويوم الثلاثاء التاسع من رمضان ستكون هناك محاضرة بعنوان "ابتسامة الحبيب صلى الله عليه وسلم" لعبدالله الشماسي، وسعود النزهان.وتختتم فعاليات مهرجان الملهم بمنطقة الشيحانية مساء يوم الأربعاء العاشر من رمضان بمحاضرة للشيخ المعروف سيلمان الجبيلان بعنوان: "صنع أخلاقهم بحلمه صلى الله عليه وسلم"، يتناول فيها جانب الحلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وكيف أنه بحلمه ورفقه جمع الأمة حوله، ووحد قلوبهم على قضية نصرة الإسلام والدين وإعلاء كلمة التوحيد.وقد دعت مؤسسة "راف" جماهير الشيحانية والمناطق الشمالية بالدولة لحضور فعاليات مهرجان الملهم التي ستقام بالمنطقة المقابلة للمدرسة الثانوية الإعدادية بداية من الساعة العاشرة مساء بعد صلاة التراويح حتى الثانية عشرة منتصف الليل طوال فترة المهرجان.

أبناء الجالية البنغالية يشكرون أهل قطر لدعمهم البرامج وموائد الإفطار محمد رشيد: جهود قطر الخيرية تشمل خيمة الإفطار ودعم الأنشطة الأخرى تواصل قطر الخيرية مشروع إفطار الجاليات بتنظيم مائدة لـ 1000 من أبناء الجالية البنغالية في قطر، ضمن المشروعات التي يشرف عليها مركز الأصدقاء الثقافي التابع للجمعية. وتضمن الإفطار برنامجا متميزا، انقسم إلى كلمة ألقاها أحد الدعاة، تلاها مسابقة دينية للصائمين، وانتهى البرنامج بالإفطار، في أجواء تدعم التآخي بين أبناء الجالية الواحدة. وتقدم مسؤولو الجالية وأبناؤها بالشكر الجزيل لأهل الخير في دولة قطر على جهودهم في دعم هذه الإفطارات والأنشطة المصاحبة لها، ودعم برامج الجالية، مؤكدين على دور قطر الخيرية في الاهتمام بالأنشطة الرمضانية لأبناء الجاليات المسلمة بصفة عامة وفي رمضان بصفة خاصة. وقال محمد رشيد، رئيس الجالية البنغالية في قطر: الجالية البنغالية إحدى أكبر الجاليات في قطر، حيث تحتضن الدولة عشرات الآلاف من مسلمي بنجلاديش، وقطر الخيرية لها دور بارز في مساندة أبناء الجالية بعدة أوجه. مشيراً إلى أن جهود الجمعية لا تقتصر على خيمة الافطار فحسب، فجهدها يمتد في عدة نشاطات منها تقديم مساعدات عدة لأبناء بنجلاديش في قطر ودعم البرامج الثقافية والتوعوية لها. وأشار رئيس الجالية البنغالية إلى أن البرنامج الذي قدمته قطر الخيرية لإفطار الجالية متميز، حيث حرصت على توفير هدايا لمن يجيبون على اسئلة مسابقة ثقافية نظمت في إطار الإفطار، فثلاثون جائزة تم توزيعها على الفائزين. وقال جبير أحمد، مشرف خيمة الجالية البنغالية: برنامج خيمة الجالية البنغالية ينقسم إلى عدة مسابقات إسلامية، إضافة إلى كلمة يلقيها أحد الدعاة، والحضور يقارب الألف صائم على المائدة، ويعقب المسابقة الإفطار. وأضاف: لا شك أن مبادرة إفطار الجالية البنغالية أحد المبادرات المهمة، التي تحقق فائدة شاملة لأبناء بنجلاديش من المسلمين في قطر، فثمة تقارب وتآخي تزداد أوجهه بصورة كبيرة من خلال هذه المناسبات. تكريم الفائزين في مسابقة دينية للصائمين موعظة حسنة من جانبه قال انتخاب بن يوسف "داعية": ألقيت كلمة اليوم عن شهر رمضان الفضيل، والأحكام المتعلقة به، سواء الاحكام الواجب على المسلم الالتزام بها، أو أركان الصوم الأساسية، والتي يبطل من دونها الصيام، إضافة إلى التعريف بثمرات هذا الشهر الكريم، وكونه الركن الرابع في ديننا الحنيف. وأكد محمد الأحسن "أحد المستفيدين" من فعالية الإفطار أن حرص قطر الخيرية على أن يكون برنامج خيمة الإفطار متنوع وراء العدد الكبير الذي حرص على الحضور، مشيراً إلى أن البرنامج به مسابقات متنوعة، وكلمة دينية يلقيها أحد الدعاة باللغة البنغالية، وهي اللغة الأم لأبناء بنجلاديش، وهو أمر يصعب تحقيقه في خطب الجمعة. وتقدم الأحسن بالشكر لقطر الخيرية على هذا الجهد الكبير، مطالباً بالمزيد من التوسع في البرامج المخصصة للجاليات من مختلف البلدان، خاصةً وأن المقيمين يشكلون شريحة واسعة من السكان، وأن تخصيص برامج لهم يكفل الوصول لمئات الآلاف من السكان. انطباعات المستفيدين من جانبه أوضح محمد مزمل "أحد المستفيدين" أن استمرار قطر الخيرية في دعم برامج الجالية البنغالية من الأمور المتميزة، لافتاً إلى أن أبناء الجالية يرون أن ثمة اهتمام كبير من الجمعية بالبرامج المخصصة لهم، وهذا ينم عن وعي واسع وحرص كبير على الوصول لكافة سكان قطر. ونوه مزمل إلى أن الجالية البنغالية من أكبر الجاليات في قطر، واهتمام قطر الخيرية بتقديم الدعم لها أمر محمود، مطالباً بتوسع الجمعيات الخيرية في مثل هذه البرامج خلال الشهر الفضيل، خاصةً وأنه فرصة موسمية لالتقاء أبناء الجالية، بما يعزز مفاهيم التآخي والتقارب فيما بينهم.

استقطبت مسابقة تيجان النور الدولية هذا العام مشاركين من جميع أنحاء العالم، تأهل منهم للمرحلة الأولى من المسابقة 51 متنافسًا من بينهم 14 فتاة و 37 فتى من الفئة العمرية 8 - 13 سنة. وتميز هذا الموسم بمشاركة طلاب من دول جديدة من بينها بنجلاديش وأفغانستان وإثيوبيا، وكندا والهند، وكان أكثر المشاركين المتأهلين من بنجلاديش والمغرب وأمريكا. وقال الشيخ د. عثمان الصديقي: "اعتمدنا معايير دقيقة لتمييز المتفوقين عن غيرهم، ووضعنا مائة درجة لمجموع ما يحصل عليه المتسابق موزعة على المهارات التي يمكن أن تميز أي متنافس عن زميله، منها عشر درجات على التحكم بالنفس، وعشرون درجة على قوة الصوت ومساحته، وعشرون درجة على عذوبة الصوت وجماله، وقد خصصنا خمسين درجة لتطبيق أحكام التجويد. وتُمنح هذه الدرجات من قبل أعضاء لجنة التحكيم البالغ عددهم 5، والذين يوزعون الأدوار فيما بينهم ليتمكنوا من تقييم المتنافسين بكل موضوعية". أما الشيخ محمود العكاوي فأكد ضرورة أن يركز الطلاب على عدة جوانب منها: اختيار الأستاذ الحاذق الذي يعلمهم فن أداء التجويد بمختلف أقسامه، بالإضافة إلى جمال الصوت لكي يكونوا قادرين على قراءة القرآن الكريم وتجويده بالشكل المطلوب. ونصح فضيلة الشيخ عبد الرشيد صوفي المتأهلين بالجد والاجتهاد، فلولاهما ما وصلت هذه الصفوة إلى هذه المراحل من المسابقة. ويتنافس ثلاثة متسابقين كل حلقة في تلاوة آياتٍ بينات من كتاب الله، إلى أن يُستكمل مرور المتأهلين الـ 51 الذين سيتأهّل من بينهم 15 متنافسا ممن حصلوا على أعلى درجات التحكيم إلى المرحلة التالية، وسيتم الإعلان عن أسماء هؤلاء في ختام الحلقة الثامنة عشرة من البرنامج.

* 1100 أسرة استفادت من السلة الرمضانية و78 استفادت من حملة "بيتك بيتي" * 8 ملايين ريال لتفطير الصائمين و400 ألف للسلة الرمضانية و300 ألف لحملة "بيتك بيتي" * 63 موقعاً لتفطير أكثر من 13 ألف صائم يومياً بنحو 400 ألف صائم طوال رمضان * موائد عيد الأضخم والأوسع انتشاراً على مستوى قطر وتغطي جميع مناطق الدولة * 4200 وجبة إفطار لمشروع إفطار الأسر وسيارات حفظ النعمة توصل الوجبات لمنازلهم أعلن مركز الشيخ عيد الاجتماعي أنه خلال الأيام الستة الماضة من رمضان أفطر على موائد عيد الخيرية داخل قطر نحو 80 ألف صائم من العمال والأفراد، كما وزع المركز 4200 وجبة إفطار على الأسر المتعففة ضمن مشروع إفطار الأسر. كما استفادت 1100 أسرة من مشروع السلة الرمضانية التي احتوت على مواد غذائية بتكلفة 400 ألف ريال، ووزع المركز 238 جهازا كهربائيا منزليا على 78 من الأسر الفقيرة ضمن حملة "بيتك بيتي" بتكلفة 300 ألف ريال. وأوضح المركز أن موائد إفطار عيد الخيرية هي الأضخم والأوسع انتشارا على مستوى قطر، حيث تضم 63 موقعا في أنحاء قطر طوال الشهر، وموقعين ليوم واحد لتفطير الجالية الهندية، وتبلغ التكلفة الإجمالية للمشروع ما يزيد على ثمانية ملايين ريال. موائد الإفطار الأكبر وبين أن أكبر مائدة إفطار تضم 5.800 صائم من الجالية الهندية في صالة مركز الإصلاح الهندي، تليها صالة الجمعية الهندية القطرية وتضم 2500 صائم، وهما ليوم يواحد. كما تضم خيمتا مؤسسة الفيصل بلا حدود بمنطقة الشحانية 1600 صائم يوميا طوال شهر رمضان، فيما تضم خيمة مسجد آل عبدالغني بالنجمة 600 صائم يوميا، وخيمة مسجد الشيخ فيصل بالغرافة 600 صائم أيضا. إفطار الأسر وللعام الثاني يقيم المركز إفطارا للأسر المتعففة بواقع 700 وجبة يوميا، موزعة على ثلاثة مواقع في أبي هامور ومعيذر ومقر المركز بمدينة خليفة الشمالية، وهي وجبات فاخرة تتكون من الأرز مع دجاج أو لحم أو مشاوي مع سلطة ومتبل وحمص وقطعة فواكه منوعة تفاح أو برتقال أو موز وتكون كل وجبة داخل علبة خاصة لكل صائم، حيث توزع على الأسر كوبونات تتسلم بها وجبة الإفطار قبيل أذان المغرب. وللتيسير على أسر الأرامل والمطلقات والمرضى، تقوم سيارات حفظ النعمة بتوصيل الوجبات لها في مقر سكنها. ويقوم بتوفير الوجبات في مواقع الإفطار 16 مطعما متميزا وشركتان للخيام الفاخرة قامتا بفرشها وتجهيزها بشكل جيد مع توفير مكيفات الهواء وجميع اشتراطات الأمن والسلامة، كما خصصت المؤسسة 130 مشرفا للإشراف على مواقع الإفطار ومتابعة تنظيم المخيم. السلة الرمضانية استفادت منه 1100 أسرة من الأرامل والمطلقات وذوي الدخل المحدود بتكلفة بلغت 400 ألف ريال، حيث كانت هناك مراعاة لحجم الأسرة من صغيرة ومتوسطة وكبيرة، وهي عبارة عن كوبون يسلم للأسرة لتشتري حاجاتها الغذائية الضرورية من السكر والأرز والزيت والشاي والطحين والحليب بالتعاون مع شركة اللولو هايبر ماركت. حملة "بيتك بيتي" وهي حملة اجتماعية ينظمها المركز كل عام لتوزيع الأجهزة المنزلية على الأسر الفقيرة، حيث تم توزيع 238 من أجهزة المكيفات والغسالات والثلاجات والأفران على 78 أسرة بتكلفة 300 ألف ريال، حيث تم تحديد هذه الأنواع بناء على بحث ميداني وزيارات لهذه الأسر ومن ثم تحديد مدى حاجتها والعمل على توفيرها. شكراً لأهل قطر وقدم مركز الشيخ عيد الاجتماعي الشكر لأهل قطر وللشركات والمؤسسات الذين تبرعوا لتغطية مشروع إفطار الصائم والسلة الرمضانية وتوفير الأجهزة المنزلية بحملة بيتك بيتي، في إطار التكافل المجتمعي ومساعدة المحتاجين وتوفير متطلباتهم الأساسية في شهر رمضان.

في أولى فعاليات البرنامج الرمضاني "إفطار وإخاء"، نظمت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" مساء أمس الجمعة بالنادي العربي مائدة رمضانية لـ 2000 صائم من أبناء الجالية السريلانكية، حضرها عدد من ممثلي الجالية، وممثلي "راف". وقد شهدت المائدة تقديم العديد من الفعاليات التوعوية، منها محاضرة حول التوعية المرورية قدمها الملازم أول عبدالواحد العنزي من الإدارة العامة للمرور والدوريات بوزارة الداخلية.وقبيل أذان المغرب أكد السيد أيمن بيومي ممثل "راف" أن مشروع "إفطار وإخاء" الذي تنفذه المؤسسة لصالح الجاليات المقيمة في قطر يسهم في تقوية أواصر التآخي والمحبة بين الشعب القطري وأبناء الجاليات المقيمة في قطر، ومنها الجالية السريلانكية، مشيرا إلى أن برنامج المؤسسة إفطار وإخاء في عامه الثامن يحرص دائما على التواصي والتواصل مع المسلمين من مختلف الجاليات المقيمة على أرض قطر الخير لكي تؤصل في النفس رسالة التكافل والمحبة بين المسلمين.وقال: إن المؤسسة تسعى دائما إلى ما يبث روح المودة والمحبة بين المسلمين من خلال برامجها وبالتعاون مع مجالس الجاليات المقيمة على أرض قطر وخاصة في شهر رمضان المبارك شهر الخير والبركة وما يحمله من نفحات إيمانية، مشيدا بالتعاون الكبير بين الجالية السريلانكية بالدوحة في حسن التنظيم والترتيب لكل فقرات البرنامج، كما شكر وزارة الداخلية ممثلة في الإدارة العامة للمرور والدوريات على تعاونها الدائم في هذا البرنامج الحيوي المهم. ممثلو الجالية السريلانكية يقدمون الشكر لراف على تنظيم هذه الفعالية المتميزة سنوياً وفي ختام كلمته قدم ممثل راف شكره للمجلس السريلانكي بالدوحة على تعاونه في تنظيم وإقامة هذه الفعالية سنويا والتي اثبتت نجاحها واثرها عاماً بعد عام.وفي محاضرته التوعوية قال الملازم أول عبدالواحد العنزي من إدارة العلاقات والإعلام والتوعية المرورية بالإدارة العامة للمرور والدوريات بوزارة الداخلية: إن هذه اللقاءات لها ثمرات عدة، من أهمها جمع هذا العدد الغفير من ابناء الجاليات واليوم مع الجالية السريلانكية، مما يتيح لنا الفرصة لتقديم العديد من النصائح التي تفيد في الحد من الحوادث المرورية التي يكون سببها الرئيسي الجهل بالقوانين الموضوعة للطرق وكيفية استخدامها، كذلك تسهم في بيان عدد من المواقف التي تحافظ على حياة الأفراد وصيانة الممتلكات بالدولة. وقد الشكر لمؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" على إتاحتها هذه الفرصة سنوياً للالتقاء بأبناء الجالية في هذه التظاهرة الجميلة، كما قدم من خلال كلمته عدداً من التوجيهات والنصائح خاصة لمن يعملون في المؤسسات الخدمية والفئة العمالية، وختم كلمته بتقديم الشكر لكل من المجلس السريلانكي بالدوحة لتنظيمه لهذا الجمع الطيب المبارك، والنادي العربي لاستضافة هذه الفعالية المهمة.وقدم أحد دعاة مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي محاضرة عن رمضان، أشاد فيها بالفعالية، وقال إن هذا البرنامج من البرامج العظيمة في الأثر والمعنى، وأشار إلى أنها المرة الرابعة التي يشارك فيها أبناء الجالية في هذه الإفطار على مائدة إفطار وإخاء، لما لها من أثر طيب على العلاقات الأخوية ليس فقط بين ابناء الجالية بل والمحيطين بهم من الجاليات الأخرى ومن أهل قطر الخير التي ذاع صيتها وانتشر عنها حسن الوفادة والرفادة لضيوفها والمقيمين على أرضها.وقال ان هذه الفعالية التي تجمع أبناء المسلمين من الجالية السريلانكية على مائدة واحدة، تعد هي أكبر تجمع لأبناء الجالية في مكان واحد على أرض قطر، كما أبرز في محاضرته عن رمضان أنه شهر التوبة والعودة إلى الله وعلى المسلم أن يغتنم أيامه في أن تكثر حسانه وأن يمسك نفسه عن الإساءة أو التأثير في صيامه بما ينقصه وعلى المسلمين جميعا أن يظهروا جانب المحبة والود فيما بينهم وأن تكون العلاقة بينهم قائمة على هذه الأسس الإسلامية السليمة لأن المؤمنين أخوة وهم كالجسد الواحد عليهم رفع هذه الراية والتآخي ونشر المحبة فيما بينهم.ومن جانبه أشاد رئيس المجلس السريلانكي بالدوحة بما تقدمه مؤسسة راف من خدمات جليلة ومقدرة لأبناء الجالية السريلانكية بالدوحة وهو أمر نفخر به جميعا، وقال إن هذا البرنامج يسهم في تلاقي أبناء الجالية وهم من أماكن مختلفة في البلاد فتسهم هذه المائدة في تواجدهم بمكان واحد وزيادة التعارف فيما بينهم والألفة والمحبة والكل على موعد واحد فشكراً لمؤسسة "راف" على هذا المشروع المميز.

تقديراً لجهودها في إطلاق مبادرة أنقذ حياة، كرَّم صندوق إعانة المرضى بالسودان مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف"، حيث قدم وفد منه برئاسة رئيس مجلس الإدارة خصيصاً من الخرطوم لتكريم المؤسسة على جهودها المقدرة في إطلاق المبادرة الصحية العالمية "أنقذ حياة" من السودان والبدء في تنفيذ المشاريع الصحية التي تتضمنها المبادرة الهادفة إلى دعم القطاع الصحي وتأهيل الكوادر الطبية لتقديم خدمات صحية وفق أحدث نظم الجودة والكفاءة.وقدّم الدكتور محمد الحسن رئيس مجلس إدارة صندوق إعانة المرضى بالسودان خلال زيارة الوفد إلى الدوحة درع الصندوق للدكتور عايض بن دبسان القحطاني رئيس مجلس الأمناء مدير عام راف، مثمنا الجهود الكبيرة التي بذلتها المؤسسة لإطلاق هذه المبادرة بالتعاون مع الصندوق وما سبق عملية الإطلاق من تأهيل للكوادر الطبية على إدارة المبادرة والإشراف على تنفيذ المشاريع التي تتضمنها بكفاءة وجودة عالية. وفد صندوق إعانة المرضى بالخرطوم كرم "راف" وفي مستهل تنفيذ مشاريعها الصحية بالسودان، أوائل مايو الماضي، اتفق القائمون على مبادرة أنقذ حياة العالمية مع وزارة الرعاية الاجتماعية في الخرطوم ممثلة في التأمين الصحي بالولاية على التنسيق المشترك لتطوير الخدمات الصحية التي يقدمها التأمين للمرضى.ووقع إنابة عن المبادرة في أول شراكة لها في السودان، صندوق إعانة المرضى شريك راف في التنفيذ الميداني للمبادرة بالسودان.وقالت وزيرة الرعاية الولائية، أمل البيلي، لدى مخاطبتها حفل التوقيع، إن الشراكة بين وزارتها ومبادرة "أنقذ حياة" التي تنفذها وتشرف عليها مؤسسة "راف"، تشمل التنسيق بين مؤسستين من أهم المؤسسات العاملة في السودان هما صندوق إعانة المرضى والتأمين الصحي.وأعلنت استعداد الحكومة والتزامها بتقديم كافة التسهيلات لنجاح مبادرة "أنقذ حياة"، مشيرة إلى أن ولاية الخرطوم جاءت بالمرتبة الأولى في التأمين الصحي، بنسبة بلغت 69% وأنها تسعى لإكمال التغطية بحلول عام 2020.من جانبه، قال رئيس مجلس إدارة صندوق إعانة المرضى الدكتور محمد الحسن: إن الشراكة مع وزارة الرعاية الاجتماعية ممثلة في التأمين الصحي تعتبر فرصة عملية لمبادرة "أنقذ حياة" التي تقدمت بها مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية، والتي اتخذت السودان منطلقاً للتدشين.إلى ذلك أكد منسق مبادرة "أنقذ حياة"، د. هيثم محمد، أن هدف المبادرة تنفيذ مشاريع صحية مستدامة بالسودان عبر الشراكة الذكية مع منظمات المجتمع المدني، وأضاف: "الاتفاق يعد أول اتفاق مع مؤسسة سودانية حكومية لتنفيذ برامج صحية بالخرطوم."

تستعد المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) لانطلاق مهرجانها الرمضاني لهذا العام وذلك يوم الثلاثاء الموافق 14 يونيو الجاري ويتواصل حتى نهاية الشهر الفضيل تحت شعار "القرآن وخلق الإنسان". يتضمن برنامج المهرجان العديد من الفعاليات الصحية والترفيهية والدينية، حيث حرصت إدارة المهرجان على تقديم وجبة تثقيفية وتوعوية تلبي احتياجات زوار الحي في هذا الشهر الكريم. وكان سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام لـ كتارا أكد في المؤتمر الصحفي الذي عقد مؤخراً أن المهرجان يمزج بين الديني والثقافي والصحي والفني والترفيهي، وتركز محاوره الأساسية على خمسة عناصر تدخل في تكوين الإنسان وهي "الأذن والعين والأسنان والعظام والقلب". وأضاف: هذه المحاور هي التي تمثل فعاليات المهرجان المتنوعة، حيث المعارض والورش والمسابقات والمحاضرات الدينية والعلمية، ودروس تحفيظ القرآن، وسوق كتارا.. وأشار مدير عام كتارا إلى أن المعلومة الطبية من أولويات المهرجان، والتي ستصل عن طريق المحاضرات والندوات واللقاءات الطبية من خلال وجود أطباء واستشاريين متخصصين في العديد من الاختصاصات الطبية، ما سيتيح للجمهور التخاطب المباشر بينه وبين الطبيب المختص في فقرة (اسأل طبيبك)، بالإضافة إلى تقديم المعلومة الطبية بطريقة سهلة ومبسطة ومفهومة للأطفال وربات البيوت. تطور كبير في هذا السياق التقت "الشرق" عدداً من الإعلاميين والفنانين حيث قال المذيع أحمد السعدي: نجحت كتارا وبقوة في استقطاب أعداد كبيرة من الزوار سواء من المواطنين أو المقيمين بالإضافة إلى أشقائنا من مجلس التعاون الخليجي، وهذا يحسب للأخوة في كتارا. وأضاف: كنت أغطي مهرجان كتارا الرمضاني للإذاعة والتلفزيون كل عام، وما لاحظته هو التطور الكبير الذي يشهده من سنة إلى أخرى، وفي هذا العام هناك تركيز كبير على الصحة، وهناك اهتمام بعاداتنا القطرية المتميزة، حيث نشاهد لأول مرة مدفع رمضان، وهي بادرة جميلة من القائمين على المهرجان، وهذا يحسب لكتارا التي جعلت من هذه العادة حدثا مميزا حتى على مستوى دول الخليج، بالإضافة إلى فعالية "المسحر" وهي من الفعاليات المتميزة. تقليد سنوي جميل وتقول الإعلامية بثينة عبد الجليل: كتارا منارة ثقافية مهمة، وقد أثبتت من خلال مهرجانها الرمضاني السنوي والعديد من المهرجانات الأخرى أنها قادرة على أن يكون لها مكانة في الشرق الأوسط ككل، وهي المؤسسة الثقافية الوحيدة التي تقوم بهذا الدور، إلا أنني كنت أتمنى أن يبدأ المهرجان الرمضاني منذ أول أيام رمضان إذ ليست كل العائلات لديها أبناء في المدارس، إضافة إلى أن هناك العديد من المقيمين الذين يعيشون بمفردهم وليس لديهم أبناء. إلا أن هذه الملاحظة لا تمنع من القول بأن برنامج فعاليات المهرجان منوع وثري، وإن كان الجانب الفني والتشكيلي ضعيف، حيث كان يمكن أن تقام مسابقات أو ورش فنية حول موضوعات ترتبط بالشهر الكريم. وأضافت: أعتقد أن مدفع رمضان يُسعد الأطفال، لكنني تمنيت أن تكون هناك أكثر من فعالية دينية تعزز لدى الطفل المعرفة بالجانب الديني. أما الفعاليات الخاصة بالمرأة فإنها تركزت على الجانب الصحي بينما كان بالإمكان أن يتم تخصيص أنشطة تعليمية تعلّم المرأة فن الطبخ والتصميم في شهر رمضان. وعموماً فإن المهرجان تقليد جميل، ومجهود يشكر عليه القائمون على مؤسسة الحي الثقافي. تنشيط السياحة الثقافية أما المخرج علي الشرشني فيقول: عوّدتنا كتارا على مهرجاناتها وفعالياتها المميزة التي تجذب مختلف الفئات الاجتماعية والعمرية. ومهرجان كتارا الرمضاني حدث سنوي مهم ينتظره الناس بلهفة للاستمتاع بالأجواء الروحانية والترفيهية التي توفرها كتارا لزوارها، والتي تتماشى مع خصوصية الشهر الكريم. مضيفا: أعتقد أن المهرجان هذا العام سيحظى بإقبال كبير من الجمهور حيث سيركز على الصحة، وهي دعوة صريحة من كتارا لاهتمام الإنسان بصحته خاصة في شهر رمضان الذي هو فرصة لتعديل بعض العادات الغذائية. وسيوفر لنا المهرجان الفرصة كي نلتقي بأبرز الشيوخ والدعاة في العالم العربي، بعد أن كنا نشاهدهم في التلفزيون. كما أنه مناسبة لتنشيط السياحة الثقافية في البلاد.