برنامج الرسول كان مليئاً بالطاعات والقربات في هذا الشهر صـلة الرحـم تحقق كل أنواع المحبة والتعاون والترابط بين الناس التواصل والتراحم حصن منيع وبناء اجتماعي متين يمد العـالم بالقادة والموجهين المُصالِح لابد أن يقوم بهذا العمل ابتغاء مرضاة الله قال الداعية الدكتور حسام فوزي رئيس لجنة فض المنازعات بسيناء (مصر): إن المسلم مأمور بالعفو والصفح عمن ظلمه في رمضان، كما أن المجتمع الذي يحرص أفراده على التواصل والتراحم، يكون حصناً منيعاً، وقلعـة صامدة، وينشأ عن ذلك أسر متماسكة، وبناء اجتماعي متين يمد العـالم بالقادة والموجهين. وأوضح فوزي في حوار مع "دوحة الصائم" أن الصحابة يستقبلون رمضان وهم في غاية الفرح والسرور والاشتياق والحب، لأنه شهر العتق من النيران، وهذه هي بغية ومراد الصحابة جميعاً، أن ينجوا يوم القيامة، فمن كلامهم عن رمضان قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "مرحبا بمطهرنا من الذنوب". وإلى نص الحوار.. * هل رمضان فقط شهر للعبادات والطاعات أم أيضا للتواصل الأسري وصلة الارحام؟ ــ لقد دعت آيات القرآن الكريم، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إلى صلة الرحم، ورغبت فيها أعظم الترغيب، وكان الترغيب دينياً ودنيوياً، ولا شك أن المجتمع الذي يحرص أفراده على التواصل والتراحم يكون حصناً منيعاً، وقلعـة صامدة، وينشأ عن ذلك أسر متماسكة، وبناء اجتماعي متين يمد العـالم بالقادة، والموجهين، والمفكرين، والمعلمين، والدعـاة، والمصلحين، الذين يحملون مشاعل الهداية ومصابيـح النور؛ قال تعالى: "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ (22) أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ".. وقال صلى الله عليه وسلم ـ وهو يحض الناس على صلة الرحم ـ فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخـر فليـكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت" رواه البخاري. فإكرام الضيف وصـلة الرحـم والكلمة الطيبة تحقق كل أنواع المحبة والتعاون والترابط بين الناس، والواصل حقيقةً للرحم، هو الذي يصل من قطعه، فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الواصل بالمكافئ (يعني زارني فكافأته بأني رددت له زيارته)، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها". رواه البخاري. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسـول الله.. إن لي قرابة أصلهـم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ، فقال صلى الله عليه وسلم: إن كنت كما قلت، فكأنما تُسِفُّهم المَلّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك". رواه مسلم. والمَلّ: الرماد الحار، قال النووي: يعني كأنما تطعمهم الرماد الحار، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم، بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم، فصلة الرحم والصلح بينها، وبين الناس عامةً فيه فضل عظيم وثواب كبير. مصالحة المسلمين * كيف نحث المسلمين على التصالح فيما بينهم بعيداً عن المحاكم والطرق المعقدة؟ ــ إن الصلح والسلام يثمران ما لا يثمره الحكم القضائي، إنهما يثمران إحلال الألفة مكان التفرقة، ويستأصلان داء المنازعات قبل أن تستفحل، ويوفر الأموال الطائلة التي تنفق في القضايا وأتعاب المحامين، وكان يمكن لهذه المشكلة أن تنتهي برد السلام بين المتخاصمين، لولا استجابة البعض للشيطان ومكره؛ قال تعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ"، وقال: "فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ"، وقد رغبت السنة المطهرة في الإصلاح بين الناس، فقال صلى الله عليه وسلم وهو يقص عليهم موقف المتخاصمين يوم القيامة: إن الله تعالى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة، فعن أنس رضي الله عنه قال: "بينما رسول الله جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ناباه، فقال عمر ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي؟ فقال: "رجلان من أمتي جيئا بين يدي رب العزة تبارك وتعالى، فقال أحدهما: يا رب خذ لي مظلمة من أخي، قال الله تعالى أعط أخاك مظلمته، قال: يا رب لم يبق من حسناتي شيء، قال: رب فليحمل عني أوزاري، قال: ففاضت عينا رسول الله بالبكاء، ثم قال: إن ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس إلى من يتحمل عنهم أوزارهم، فقال الله تعالى للطالب: ارفع بصرك وانظر في الجنان، فرفع رأسه، فقال: يا رب أرى مدائن من فضة وقصوراً من ذهب مكللة باللؤلؤ، لأي نبي هذا؟ لأي صدّيق هذا؟ لأي شهيد هذا؟ قال: هذا لمن أعطى ثمنه، قال: يا رب ومن يملك ثمنه؟ قال: أنت تملك ثمنه، قال: ماذا يارب؟ قال: تعفو عن أخيك؟ قال: يا رب فإني قد عفوت عنه، قال الله تعالى: خذ بيد أخيك فادخلا الجنة))، ثم قال رسول الله: "فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، فإن الله تعالى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة"، كتاب البعث لابن أبي داود.. وروى البزار عن أنس رضي الله عنه أن النبي قال لأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: "ألا أدلك على تجارة؟ قال: بلى يا رسول الله: قال: تسعى في إصلاح بين الناس، إذا تفاسدوا، وتقارب بينهم إذا تباعدوا". الصلح من واجبات الإسلام * هل السعي للإصلاح بين الناس من واجبات الاسلام؟ ــ قال تعالى: "لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً"، النساء 114.. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الإصلاح بين الناس أفضل من تطوع الصيام والصلاة والصدقة؛ عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ". قَالَ الترمذي: وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَّهُ قَالَ: "هِيَ الْحَالِقَةُ. لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ". رواه أبو داود، والترمذي، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.. وقد أجاز الشرع المطهر الكذب من أجل هذا الأمر العظيم، فيجوز لكِ أن تنقلي لكلا الطرفين المتخاصمين مدح الطرف الآخر له، وثناءه عليه، رغبةً في الإصلاح، وليس هذا من الكذب المحرم.. عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا". رواه البخاري. * هل هناك صفات معينة للمصلِح؟ ــ إنه لابد للمصلح بين الناس أن تتوافر فيه شروط عامة، وأخرى خاصة، لتخوله السفارة بين المتنازعين، أو التوفيق بين المتخاصمين، وإعادة المودة والرحمة واللحمة بين الناس، من هذه الشروط: 1 ـ أن يقوم بالإصلاح ابتغاء مرضاة الله. 2 ـ وأن يكون الإخلاص لله، وطلب الحق هو باعثه على الإصلاح. 3 ـ وأن يكون له مكانة كبيرة عند المتنازعين، لعلمه وورعه. 4 ـ نصافة ورجاحة عقله. من أدرك رمضان * ماذا نقول لمن أدرك رمضان؟ ــ لقد منّ الله علينا وأدركْنا رمضان، نعمة تمناها الصحابة دوماً طول العام، لما له من مكانة، ولما له من فضل؛ يقول أبو هريرة رضي الله عنه: "كنا نسأل الله تعالى ستة أشهر أن يبلغنا رمضان، فإن أعاننا الله على صيامه وقيامه، سألناه ستة أشهر اخرى، أن يتقبل منا رمضان" فالصحابة العام كلُه عندهم رمضان!! ولذلك لو تدبرنا لوجدنا أن الله تعالى خاطب عباده بأرق العبارات، عندما خاطبهم عن رمضان، فنجده سبحانه يقول: "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ" سورة البقرة.. وقال سبحانه: "يا أيها الذين آمنوا" ولم يقل يا أيها المؤمنون، ليحرك العقول التائهة والقلوب الغافلة، والذين اسم موصول، أي تشويق للتنسيق. ومن جميل لطف الله تعالى أن ذكر لنا تخفيفات فى هذه الآية: التخفيف الأول: إضمار اسم المكلف "أي كتب عليكم أنتم الصيام". والتخفيف الثاني: التخفيف بالمثل في قوله: "كما كتب على الذين من قبلكم"، أي لستم أنتم بدعا في الصوم، ولستم أنتم أول من فُرض عليه الصيام، وإنما فرض على الأمم السابقة أيضاً، و"لعل" للترجي، ولكنها هنا للغاية، أي الغاية من الصوم تحقيق التقوى. التخفيف الثالث: تخفيف بالكم في قوله: "أياماً معدودات" مع أن الله تعالى قال: "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن"، لكنه سبحانه في هذا الموضع خاطب أولياءه بأرق العبارات. * كيف كان الصحابة والتابعون لهم يستقبلون رمضان؟ ــ كان الصحابة يستقبلون رمضان، وهم في غاية الفرح والسرور والاشتياق والحب، وهم يستقبلون شهر العتق من النيران، وهذه هي بغية ومراد الصحابة جميعاً؛ أن ينجوا يوم القيامة فمن كلامهم عن رمضان قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "مرحبا بمطهرنا من الذنوب". يقول الحسن البصري: كفى بقوله: "الصوم لي" فضلاً للصيام على سائر العبادات. يقول يحيى بن أبي كثير: "اللهم سلمني إلى رمضان، وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلاً". هذا بعض من من كلمات السلف في الاشتياق إلى رمضان. * كيف كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ ــ لم يكن حال النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، كحاله في غيره من الشهور، فقد كان برنامجه صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر، مليئاً بالطاعات والقربات، وذلك لعلمه بما لهذه الأيام والليالي من فضيلة، خصها الله بها، وميزها على سائر أيام العام، والنبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان قد غفر له ما تقدم من ذنبه، إلا أنه أشد الأمة اجتهاداً في عبادة ربه، وقيامه بحقه. وسنقف في هذه السطور مع شيء من هديه عليه الصلاة والسلام، في شهر رمضان المبارك، حتى يكون دافعاً للهموم، محفزاً للعزائم أن تقتدي بنبيها، وتلتمس هديه. فقد كان صلى الله عليه وسلم يكثر في هذا الشهر من أنواع العبادات، فكان جبريل يدارسه القرآن في رمضان، وكان عليه الصلاة والسلام إذا لقيه جبريل، أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يُكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن، والصلاة والذكر والاعتكاف. وكان يخصُّ رمضان من العبادة بما لا يخص غيره من الشهور، حتى إنه ربما واصل الصيام يومين أو ثلاثة، ليتفرغ للعبادة، وينهى أصحابه عن الوصال، فيقولون له: إنك تواصل، فيقول: "إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" أخرجاه في "الصحيحين". * ما هو الأفضل للمسلم، أن يقوم به في رمضان؟ ــ 1 ـ صيام رمضان: في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه". 2 ـ القيام: بمعنى صلاة الليل في رمضان، والتراويح من قيام رمضان؛ في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"، 3 ـ قيام ليلة القدر، وهي في العشر الأواخر: في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم، قال: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه". 5 ـ الإكثار من قراءة القرآن الكريم ومن الجود والصدقة في رمضان: في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، وكان جبريل يلقاه كل ليلة من ليالي رمضان، فيدارسه القرآن.." 6 ـ الدعاء في رمضان: في سنن الترمذي بسند حسن، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم". 7 ـ العمرة في رمضان: في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة ـ أو قال ـ حجة معي". 8 — الاعتكاف في رمضان: في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه، اعتكف عشرين يوماً". 9 — زيادة الاجتهاد في العشر الأواخر: في صحيح مسلم؛ عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره". 10 ـ الحث على الحفاظ على الصيام من كل ما يخدشه: في صحيح البخاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يدعْ قولَ الزور والعملَ به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

يبلغ من العمر 90 عاما وما زال يتذكر تلك الأيام التي قضاها مع والده والأقارب والأصدقاء في الصحراء ببيوت الشعر، وهم يتنقلون بين مناطق قطر الصحراوية بحثا عن العشب والمياه إلى ان استقروا في منطقة "العريق" ، الوالد راشد بن شافي آل شافي شاعر قطري اشتهر وعرف بحبه للشعر منذ الصبى، رغم انه قضى عمره في البر أصر القضاء على " أميته " واجتهد ليتعلم القراءة والكتابة بنفسه دون ان يتعلمها من أي شخص، حيث انه استغل حبه للشعر بشراء دواوين شعرية لعدد من الشعراء ومنها كان يتعلم الاحرف العربية حتى حقق ذلك الأمر وتعلم وبدأ معرفة الحروف العربية وكتابة الشعر بخط يده. ما زال يتذكر بعض القصائد التي كتبت في حكام قطر سابقا وكذلك الخروج مع بعض الشيوخ في رحلات صيد في قطر والمملكة العربية والسعودية وحتى في بلاد الشام أيضا. خلال لقاء "الشرق" بالوالد راشد آل شافي روى لنا بعض القصص القديمة التي مضى عليها عشرات السنين ومازال يتذكرها حتى الآن، منها دخول رمضان عليهم وهم في البر، حيث إنهم كانوا يستقبلون الشهر الفضيل ببهجة وسرور وأنفس جميلة تغمرها الطيبة والمحبة والرحمة، كانوا يحرصون على تبادل الزيارات ويقضون اوقاتا جميلة مع بعضهم البعض داخل بيوت الشعر في المساء على ضوء النار ودلة القهوة التي لابد أن تكون جاهزة استعدادا لاستقبال أي ضيف أو زائر. وقال: كنا نعتمد على الإبل والأغنام في غذائنا اليومي وكذلك على رحلات الصيد والقنص مع مجموعة من الآباء والأجداد آن ذاك في عدة مناطق منها النخش والعريق والكرعانة وغيرها، بينما عند السفر إلى السعودية كنا نجد متعة وأنسة ولا توجد حدود بين البلدين ندخل ونخرج بكل سهولة ونسافر في رحلات قنص دون وجود أي عوائق. وأضاف: أتذكر اننا كنا نسافر لأداء فريضة الحج على الابل، ونقضي خلال فترة السفر ذهابا وإيابا إلى مكة ثلاثة أشهر على الطريق، حيث اننا نخرج على شكل مجموعة تنطلق من منطقة العريق وغيرها من المناطق القديمة استعدادا للحج وكنا ننطلق قبل مدة من موعد الحج لإدراكه، ورغم بساطة الحياة في الزمن الماضي فاننا كنا نشعر بالأنسة والمحبة فيما بيننا وأثناء تجمعنا، وعند وصولنا إلى مكة المكرمة نقضي فريضة الحج وطيلة أيام الحج نجلس لقراءة القرآن الكريم والدعاء، وبعد قضاء الفريضة نتفق على موعد العودة ونتجهز له أيضا، محملين بمياه زمزم وبعض هدايا الأطفال، ولفت ال شافي إلى أن الحياة في السابق كانت جميلة، وكنا نستقبل شهر رمضان بكل فرح وسرور ونتجهز له قبل حلوله من حيث الاستعداد للصيام وتجهيز الاكل والشرب وباقي الامور الاخرى، وأثناء دخول الشهر الفضيل كانت الأجواء الروحانية تتواجد في كل منزل "بيت شعر" .

خطبة الحرم المكي تدعو لميثاق إعلامي لمواجهة "فضائيات الفسق" السديس: يا أمة المليار حري بنا أن نحل قضايانا في فلسطين وسوريا وبورما وبلاد الرافدين 100 ألف مصل بالمسجد الأقصى رغم عراقيل الاحتلال الإسرائيلي وسط أجواء رمضانية ومشاعر روحانية فياضة، أدى قرابة 1.7 مليون مصل ومعتمر أول صلاة جمعة في شهر رمضان بالحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة المنورة، بينهم نحو 1.2 مليون بالحرم المكي و500 ألف بالمسجد النبوي، احتشدت بهم أروقة وساحات وأسطح المسجد النبوي الشريف، الذي تم تجهيزه لهذه المناسبة منذ وقت مبكر قبل حلول الشهر الفضيل. يأتي هذا فيما تمكن نحو 100 ألف مصل فقط، من أداء صلاة الجمعة الأولى من رمضان في المسجد الأقصى في القدس الشرقية، بسبب الإجراءات المشددة التي فرضتها شرطة الاحتلال الإسرائيلية على وصول الفلسطينيين إلى المسجد، وذلك بعد أن أعلنت إسرائيل أنها لن تسمح إلا لمن تزيد أعمارهم عن 45 عاماً بالوصول إلى المسجد لأداء الصلاة. وتوافد المصلون والمعتمرون والزائرون من داخل المملكة وخارجها منذ الساعات الأولى من صباح يوم الجمعة وامتلأت أروقته وأدواره وساحاته وتوسعته بالمصلين وامتدت صفوف المصلين إلى أحياء المنطقة المركزية والطرق المؤدية إلى المسجد الحرام وذلك وسط أجواء مفعمة بالأمن والأمان والراحة والاستقرار والطمأنينة والسكينة والخشوع وقامت جميع الأجهزة الحكومية والأهلية، بتنفيذ خططها التشغيلية التي ركزت على تحقيق أرقى الخدمات لقاصدي بيت الله الحرام وتسهيل كل ما يمكنهم من أداء نسكهم بكل يسر وسهولة وراحة واطمئنان منذ وصولهم إلى الديار المقدسة حتى يعودوا إلى أوطانهم سالمين غانمين. ** مبنى التوسعة وقد استفاد ضيوف بيت الله الحرام من المواقع الجاهزة بمبنى التوسعة، وذلك بعد أن وجه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود مطلع شهر رمضان الجاري بالاستفادة من المواقع الجاهزة بمبنى التوسعة والساحات الخارجية الشمالية والغربية والجنوبية وأجزاء من الساحات الشرقية بمشروع خادم الحرمين الشريفين لتوسعة المسجد الحرام والعناصر المرتبطة بها، حيث تم الاستفادة من ثلاثة مناسيب من مباني الخدمات (المصاطب) المطلة على الساحات الشمالية، وتحتوي المصاطب بالأدوار الثلاثة على دورات مياه ومواضيء وهي مزودة بسلالم كهربائية. كما صدرت توجيهات من خادم الحرمين الشريفين بالاستفادة من جميع الأدوار بمستوياتها الخمسة بمشروع خادم الحرمين الشريفين لرفع الطاقة الاستيعابية للمطاف. بدورها كثفت أمانة العاصمة المقدسة من جهودها خاصة في المناطق المزدحمة التي عادة ما تشهد كثافة عالية من الزوار والمعتمرين خلال الشهر الفضيل مثل المنطقة المركزية والأسواق التجارية والأحياء المحيطة بالمسجد الحرام. ** خطبة الحرم المكي وفي أول خطبة برمضان بالحرم المكي، انتقد إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس من يضيع وقته في هذا الشهر الكريم أمام "فضائيات الفسق والمجون"، و"منتديات ومواقع الشائعات"، ومجالس الغيبة والنميمة، داعيا الجميع إلى اغتنام فضائل ومقاصد شهر رمضان، ودعا رجال الإعلام إلى "عقد ميثاق أخلاقي مهني يصون هيبة أيام الصيام والتصدي للحملات المغرضة التي تستهدف دين الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم". وبين السديس أن شهر رمضان فرصة سانحة وصفقة ربانية رابحة للتزود للدار الآخرة بالأعمال الصالحة، داعيا الجميع إلى الاجتهاد فيه والمبادرة إلى فعل الطاعات والإكثار من الذكر والترتيل والصدقة والاستغفار والتوبة والنفقة. وأعرب عن أسفه من أن هناك أقواما في هذه الأيام المباركة ضلوا عن مسالك الرشاد فصاموا عن الطعام والشراب وما صاموا عن فضائيات الفسق والمجون ومشاهدة فنون الفتون ومجالس الغيبة والنميمة والبهتان ومنتديات الشائعات والطعون والاتهامات، مؤكدا أنه لن يبلغ رمضان مرام المسلم إلا إذا أولى فضائله ومقاصده اهتمامه. ودعا الشيخ السديس المسلمين إلى التواصي بالحق والخير في هذا الشهر المبارك والتعاون على البر والتقوى، حاثا رجال الإعلام وحملة الأقلام على عقد ميثاق أخلاقي مهني يصون المبادئ والقيم ويحرس المثل والشيم ويعلي صرح الفضيلة والتصدي للحملات الإعلامية المغرضة ضد الإسلام ونبيه وكتابه وبلاده ورجالاته وأن يفعل الإعلام الإسلامي من حيز التنظير إلى واقع الحراك والجدوى. وأكد إمام وخطيب المسجد الحرام أن أمتنا لا تزال عطشى إلى الوعي بمكائد الأعداء وتحديات الألداء الذين يتقممون الزور والبهتان ولا يتورعون عن الأكاذيب العظام ولو كانت في حق خير الأنام، مطالبا المسلم بعدم الانسياق خلف الشائعات خصوصا ممن ألفها وجعلها من العادات ويعمل ليل نهار على انتشار الإرهاب والطائفية في الأمة الإسلامية ويستغل الشعائر الدينية لتحقيق أطماع سياسية ومآرب دنيوية. وشدد على ضرورة ترجمة مقاصد هذا الشهر الكريم بإخلاص العبادة لله لا شريك له وتحقيق هذا الإخلاص في كل عباداتنا وشعائرنا وأن تجتمع كلمتنا وتتوحد صفوفنا وأن ننبذ الفرقة والخلافات لتحقيق الأمنيات وتجاوز الأزمات والتحديات. واستأثرت قضايا الأمة بنصيب كبير من خطبة الشيخ السديس، ولا سميا الوضع في فلسطين وسوريا والعراق واليمن وبورما، وقال في هذا الصدد: "يا أمة المليار حري بنا أن نحل قضايا أمتنا ونعالج آلامنا وأن نستشرف مصائرنا وآمالنا في عزة وإباء وشموخ واستعلاء، فرمضان شهر النصر والعزة والتمكين، لاسيما قضية فلسطين والمسجد الأقصى الحزين والحد من استمرار العدوان الصهيوني الغاشم على الأرض المباركة وضرورة إحلال الأمن والوحدة في بلاد الرافدين وبلاد الشام وفي اليمن السعيد". وأردف: "علينا العمل على إحلال الأمن في بلاد الرافدين، وكذلك في بلاد الشام، التي يتعرض مواطنوها لأبشع انتهاك للحقوق الإنسانية والأعراض الدولية، وفي اليمن السعيد الذي يتجرع أهله مر المذاق، وأين نحن من مسلمي بورما وأراكان، الذين استقبلوا رمضان بالقتل والتشريد". واختتم السديس خطبته بالدعاء لله بنجدة ونصرة المنكوبين والمهمومين، قائلا: "اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم آمنا في اوطاننا، اللهم وفق جميع ولاة المسلمين للحكم بشريعتك، اللهم فرج هم المهمومين، وكرب المكروبين، اللهم انصر إخواننا المجاهدين، اللهم أنقذ المسجد الأقصى من براثن الصهاينة المعتدين، اللهم أصلح أحوال إخواننا في العراق وفي بلاد الشام، اللهم إنهم مظلومون فانصرهم، اللهم أصلح أحوال إخوننا في اليمن". ** 500 ألف في الحرم النبوي وفي الحرم النبوي الشريف، أدى ما يزيد على 500 ألف مصلٍ أول جمعة في رمضان المبارك، وسط منظومة متكاملة من الخدمات التي وفرتها حكومة خادم الحرمين للزوار والمواطنين والمقيمين بطيبة الطيّبة. وامتلأت الساحات والأسطح والجنبات الخارجية للمسجد بالمصلين والزوار، الذين قدموا من جميع مناطق ومدن المملكة ومن الدول العربية والإسلامية، وأدت الجموع شعائرها وسط أجواء إيمانية عابقة بالذكر، والدعاء وسؤال الله المغفرة والرحمة. وفي الحرم النبوي، تحدث إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ صلاح البدير عن فضل رمضان وما في بلوغه من الخيرات وأنه نعمة جليلة وإحسان كبير وعطاء عظيم، داعيا المسلمين إلى التنبه وعدم الغفلة عن الموت الذي هو حتم لازم لا مفر منه وأن رمضان فرصة عظيمة يجب أن لا تضيع في اللهو والكسل. وحث إمام وخطيب المسجد النبوي على الإسراع بالتوبة والتقرب إلى الله بفعل الطاعات. وكانت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي قد هيأت 250 مظلة ضمن مشروع خادم الحرمين الشريفين لراحة المصلين وحمايتهم من أشعة الشمس ومن المطر حال نزوله. وأوضح مدير عام إدارة العلاقات العامة بوكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي الشريف عبدالواحد بن علي الحطاب أن مشروع المظلات يشمل تركيب 250 مظلة أقيمت على أعمدة ساحات المسجد النبوي تغطي مساحة 143 ألف متر مربع من الساحات يصلي تحت الواحدة منها ما يزيد على 800 مصل. وأشار إلى أن المظلات صنعت خصيصا لساحات المسجد النبوي على أحدث تقنية وبأعلى جودة، ومزودة بأنظمة لتصريف السيول والإنارة كما أنها تفتح آليا عند الحاجة فيما تغطي المظلة الواحدة 576 مترا مربعا يستفيد منها أكثر من 200 ألف مصل، مؤكداً أن هذه الخدمات تقدمها حكومة المملكة لراحة زائري المسجد النبوي والمصلين فيه ليؤدوا عبادتهم براحة واطمئنان. ** 100 ألف مصل بالأقصى وفي فلسطين، أدى نحو 100 ألف مصلٍ صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان المبارك في المسجد الأقصى بالقدس الشرقية وسط قيود إسرائيلية مشددة. وتدفق جموع المواطنين الفلسطينيين من القدس المحتلة، وداخل أراضي الـ 48، وعموم محافظات الضفة — للرجال الذين تزيد أعمارهم عن الـ 45 عاما، على المسجد الاقصى المبارك، من كافة بواباته باستثناء باب المغاربة، وقامت بالانتشار في مصلياته وأرجائه المختلفة لإحياء الجمعة الاولى من شهر رمضان الفضيل. وقد حالت قوات الاحتلال الإسرائيلي على الحواجز المقامة عند مداخل مدينة القدس دون تمكن الرجال الفلسطينيين من سكان الضفة الغربية دون سن 45 عاماً من الوصول إلى القدس لأداء الصلاة. ومطلع الأسبوع الماضي، أعلن جيش الاحتلال الإسرائيلي، السماح للفلسطينيين الذين تزيد أعمارهم عن 45 عامًا من سكان الضفة الغربية، بالوصول إلى مدينة القدس لأداء صلاة الجمعة في الأقصى دون تصاريح، في حين يسمح للذين تتراوح أعمارهم بين 35 — 45 عامًا من حملة تصاريح خاصة بالوصول للقدس، وهو ما تراجع عنه قبل تنفيذ عملية تل أبيب التي وقعت الأربعاء الماضي وأسفرت عن مقتل أربعة إسرائيليين وإصابة آخرين، كما أعلنت إسرائيل إلغاء أية ترتيبات لوصول سكان قطاع غزة إلى القدس خلال شهر رمضان، ردًا على عملية تل أبيب.

خديجة المطاوعة: نأمل في تخصيص معرض مفتوح طوال العام لبيع إنتاج الأسر شمس: الابتكار في العمل اليدوي يجذب الزبائن رمضان فرصة للأسر المنتجة لترويج إنتاجهنّ، وتحفيزهنّ على الابتكار، ويهيئ لهنّ سبل التواصل المباشر مع الجمهور، وفرصة للتمكين الاقتصادي الذي يتيح لربات البيوت توفير مدخول ثابت ومناسب مع إنتاجهنّ اليدوي والمنزلي. تحدثت الوالدة خديجة المطاوعة من الأسر المنتجة عن تجربتها في الإنتاج المنزلي، فقالت: حصلت في بدايات حياتي العملية على دبلوم الخياطة والأشغال اليدوية من معهد الفتاة القطرية للخياطة عام 1984، ثم عملت لسنة بمشغل المرأة القطرية التابع لإدارة الشؤون الاجتماعية، وانتقلت بعدها للعمل في جمعية الهلال الأحمر القطري قرابة ال3 أعوام، وتغيبت لفترة ثم عدت لجمعية الهلال مرة أخرى وعملت لأكثر من 7 سنوات، وكنت وقتها أقوم بتدريب الفتيات على الحياكة. وأقوم بممارسة الخياطة منذ صغري، ولدي هوايات يدوية ومشغولات فنية أبتكرها بنفسي، ونمت في صغري هواية الرسم التي كبرت معي، وحققت من خلالها حلم المشغولات الفنية التي أرسمها بيدي ومن ابتكاراتي. بدأت في خياطة الملابس للكبار والصغار، وملابس الأعياد والكركعان، كما أصنع ملابس الدمى والعلب بأشكال تراثية تعبر عن روح الماضي القطري، واستغرقت في خط الخياطة التراثية لأكثر من 5 سنوات، ثم انتقلت إلى فكرة جديدة وهي هوايتي في الرسم، فقمت بالنقش والتلوين على الزجاج والأكواب والأطباق وتوزيعات الضيافة. وأضافت أنها شاركت في العديد من المعارض المحلية والخليجية والمهرجانات، والتي يزيد فيها إقبال الناس على الشراء بسبب المناسبات أو الأحداث المحلية، وهناك طلب متزايد على ملابس التراث، ومشغولات الحرف اليدوية، والمطرزات على ملابس الأطفال والمفارش والشراشف والملاحف والوسائد. وأوضحت أنّ مطعم المشكلات التي تواجهها الأسر المنتجة هي عدم وجود معارض ثابتة لبيع منتجاتهنّ، وأنّ المعارض التي تقام لفترة مؤقتة وتنتهي، بالإضافة إلى ارتفاع أجور الأراضي المخصصة لإقامة المعارض، ففي كل معرض تقوم الجهة المنظمة بتأجير أماكن داخل المعارض، بأسعار ما بين 20 و 30 ألف ريال، وهذا ليس بمقدور الأسر التي تكسب رزقها من إنتاجها على دفع مبالغ كبيرة. وأضافت أنّ التسويق من المشكلات التي تعاني منها الأسر المشتغلة، فلا بد أن يكون موقع المعرض أو السوق في مكان عام أو بالقرب من مناطق تجارية مكتظة لتتمكن الأسر من عرض منتجاتها، وتعريف الجمهور بها. وأعربت عن تمنيها من الجهات المعنية إيلاء الأسر المنتجة اهتماماً في تخصيص أماكن لهم، وإشراكهم في المعارض والمهرجانات، وطلبت من ذوي الاختصاص بناء أسواق خاصة بالأسر المنتجة أسوةً بدول مجاورة التي خصصت لهم مباني متكاملة ومهيأة لبيع منتجات ومشغولات الأسر اليدوية والإنتاج المنزلي. وذكرت السيدة خديجة المطاوعة أنّ تخصيص أماكن للأسر المشتغلة في فنون الحياكة والطهي والتطريز والعطور والبخور، يعمل على مساعدتهنّ في توفير مدخول اقتصادي مناسب لهنّ، ويعرف الجمهور بهنّ، ويسوق إنتاجهنّ بشكل أكبر، منوهة إلى أنّ الأسر بحاجة إلى دورات في طرق البيع والتسويق واستخدام الإنترنت للترويج. وقالت: بالنسبة لي فأنا من الأسر المنتجة التي تبيع إنتاجها بسوق الفنة الذي يتوسط سوق واقف منذ 11 سنة، وكونت لي زبائن ورواد من السوق الذين يقبلون على المشغولات اليدوية والملابس التراثية. وأشارت إلى أنها تروج لمنتجاتها على الأنستجرام والواتساب، وكثيرون يطلبون تلك المنتجات ويقومون بحجز كميات منها. وعن إنتاجها، قالت: جهزت لرمضان مجموعة كبيرة من الأواني وأكواب العصير وتوزيعات الضيافة، وقمت بالرسم عليها أشكالاً تراثية ومستوحاة من الماضي، مضيفة ً أنّ الأسر تقبل على شراء تلبيسات ليلة الكرنكعوه بكثرة، وهناك طلب كبير عليها من الأطفال، ويشترون الملابس المطرزة والمشغولة بأشكال تعبيرية تراثية. وأضافت أنّ الأسر القطرية تشتري ملابس الكركعان للصغار والكبار أيضاً، وكذلك أكياس الكرنكعوه الجميلة، وخاصة المطرزة بصور التراث القطري، أما السياح فيشترون الأقمشة المطرزة يدوياً والملابس التقليدية للاحتفاظ بها ذكرى من قطر. وعن أفكار الإنتاج اليدوي، قالت السيدة خديجة المطاوعة: ابتكر أفكاري بنفسي، واستوحيها من الماضي وعبق التراث، واشتغل قطع الأقمشة بالحياكة والتطريز التي لا تستغرق وقتاً في حياكتها. وقالت: إنّ الحياكة والرسم على الأواني والتطريز عالجني من أمور كثيرة أبرزها الضغوطات اليومية، وأجد نفسي في ممارسة تلك الهوايات التي تحولت مع الأيام إلى حرفة، أثرت كثيراً في حياتي. ومن جانبها، تحدثت السيدة شمس قصابي عن محلها الذي تديره بسوق واقف، وقالت: أنتجت لرمضان أكثر من 400 صنف من البهارات والأجبان والمشروبات والحلويات والأعشاب العطرية والمخبوزات والبهارات اليمنية، وأقوم بإنتاج بهارات قطرية خصيصاً للشهر مثل طحين الكباب وحلويات الجلي والكريم كراميل والساقو والمحلبية والفالودة، وخلطات الكركم والزنجبيل، وبهارات الذبائح. وبدأت استعدادي للشهر قبلها بـ 3 أشهر، وهناك طلبيات كثيرة من الأسر والطلاب ممن يدرسون في الخارج وكذلك من السياح والأسر الخليجية التي تأتي إلى الدوحة لزيارة سوق واقف والتزود منه بالتحف والبهارات والمشغولات والملابس. وذكرت أنها تدير محلها في سوق واقف منذ سنوات، وكان ثمرة جهد طويل من الابتكارات في البهارات والأجبان، والتي حصلت بموجب هذا الجهد على لقب مبتكرة في المواد الغذائية لسنة 2004. وعن مشكلات العمل التجاري، قالت السيدة شمس قصابي إنه لا يوجد عمل يخلو من متاعب، ولكن حب العمل والتفاني فيه هو السبيل إلى الإبداع فيه، ومن هذا الإبداع والتميز يمكنه الإنسان أن يحل كل مشكلاته، فقد عملت لسنوات في معملي الخاص ببيتي، وشاركت في معارض محلية وخارجية، حتى حصلت على جائزة الأسر المنتجة، وكرمتني جهات عديدة، واليوم بدأت في مشروعي وهو مطعم خاص بالأكلات القطرية الذي أديره بنفسي، وأقوم بإعداد مختلف الأصناف القطرية المرغوبة والتي يزداد الطلب عليها من جميع الجنسيات. كما أروج لإنتاجي عن طريق مواقع الإنترنت والواتساب، وهناك زبائن وسياح يطلبون العديد من الأصناف القطرية المميزة.

يأتي شهر رمضان ليستظل كل مسلم فطن في ظل أجر العبادات التي تتضاعف، وفي ظل بركة الشهر الذي يَحلُّ ضيفا جالبا معه الخير كله، متيحا الفرصة أمام من تاقوا إلى التوبة والمغفرة، ليغتسلوا ويطهروا أرواحهم بعظمة التراويح، وروحانية لياليه، بعيداً عن البدع. ..وعلى هذه المساحة إرتأى "دوحة الصائم" أن يناقش أهمية الشهر على المرأة على اعتبارها العنصر المهم بل الأهم في خلق توازن محمود بين واجباتها الأسرية وواجباتها الربانية، حيث كثير من العائلات والأسر تتناسى دور المرأة في هذا الشهر، لتنصهر بكلياتها في تجهيز مأدبة الإفطار، وكأنها في سباق مع الزمن حول الفترة التي تستطيع فيها أن تعد ما لذَّ وطاب، دون الإلتفات إلى دورها الحقيقي الذي خُلقت لأجله كشقيقها الرجل في تأدية العبادات والطاعات، والاستزادة لمضاعفة الأجر. حيث إنَّ المرأة تصرف معظم وقتها في شهر رمضان في تلبية متطلبات أسرتها التي تزداد بشكل كبير في رمضان، ونتيجة لذلك تضيع عليها فرصة أداء الكثير من العبادات، وقد لا تشعر بروحانية هذا الشهر الكريم، وعلى الرغم من هذا فانَّ سماحة هذا الدين ويسره، ومن عظيم إحسان الله إلى عباده أنه رتب لجميع الأعمال والعادات التي نقوم بها الأجر والمثوبة، وذلك إذا توافر فيها عامل احتساب الأجر والنية فيها، وكذا ربة المنزل في رمضان فالأعمال التي تتكرر يوميًا؛ كاعتنائها بزوجها وأطفالها، إذا احتسبت الأجر والثواب في فعلها، واستحضرت النية بأنها تقوم بذلك ليس على سبيل العادة والواجب والإكراه، وإنما طاعة لله ولرسوله "صلى الله عليه وسلم" فإنها تصبح عبادة ويحصل لها الأجر على ذلك – بإذن الله-، وللاحتساب أهمية كبرى في حياة ربة المنزل للاستزادة من تحصيل الحسنات والأجر عند الله سبحانه وتعالى وما أجمل كلام ابن القيم - رحمه الله - في ذلك حيث قال: "أهل اليقظة عاداتهم عبادات، وأهل الغفلة عباداتهم عادات". الأم مدرسة وللحديث في هذا الموضوع، التقى "دوحة الصائم" مع الداعية رمزي السعيد، الذي بدأ حديثه مستشهدا ببيت الشعر، (الأم مدرسة إذا أعددتها..أعـددت شـعباً طـيب الأعراق)، مشددا على أنَّ صلاح المجتمع هو من صلاح المرأة الأم، الزوجة، المربية، كما أنَّ المرأة مكلفة كشقيقها الرجل لقوله تعالى "مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم"، كما أنَّ عليها دور في منزلها، وهذا الدور من الأدوار التي كرمها الله عليه فكلما أحسنت تربية أبنائها، وصانت زوجها، فالله وعدها بالأجر العظيم، ولكن ألا يكون هذا على حساب دورها الذي خلقت لأجله، فعليها أن تصوم، وتؤدي فرائضها على أكمل وجه، وتؤدي الفرائض والسنن في بيتها، لافتا إلى أنَّ دور المرأة عظيم، مستشهدا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إنما النساء شقائق الرجال". وعلق الداعية رمزي السعيد على بعض الرجال الذين يظنون بأن شهر رمضان هو شهر الطعام والشراب، وعلى المرأة أن تمضي ساعات النهار في المطبخ لتجهيز مائدة الإفطار، قائلاً "إنَّ الرجل لو ظن بنفسه أنه جلاد أو آمر وناهي فقط، فهو بذلك يكون قد ضل الطريق بل أخطأ في تقديره، فالمرأة عليها حقوق، ولكن لها في المقابل واجبات ومن بين هذه الواجبات احترام زوجها لها، وعدم إهانتها، وأن لايشقق عليها بالطلبات، وإن كان فعليه أن يساعدها، ولما في الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة ، حيث سأل رجل السيدة عائشة رضي الله عنها "هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته شيئا؟، قالت: نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته". وحذر الداعية رمزي السعيد من استخدام بعض الرجال القوامة بطريقة خاطئة، مؤكدا أنَّ المرأة شريكة الرجل، لقوله تعالى "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ".

الكواري: هدفنا تشجيع الأطفال على الصوم وتوعيتهم بالأمور الدينية المهمة أولياء أمور: "الدعوة" عودتنا على الإبداع والتميز وتشجيع الأبناء على القرآن نظمت إدارة الدعوة والإرشاد الديني التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مهرجان "الصائم الصغير"، لطلاب مراكز تعليم القرآن الكريم وعلومه في نسخته السادسة بمشاركة واسعة من البراعم وأولياء أمورهم. وتخللت فعاليات المهرجان أناشيد دينية وأنشطة ترفيهية، بهدف غرس القيم الرمضانية في عقول البراعم الذين هم جيل الغد.. كما اشتمل المهرجان على العديد من الفقرات التربوية والمسابقات التثقيفية والترفيهية التي تؤكد على ركن الصيام وفضلة وآدابه . وشارك في المهرجان 120 طالبا من 10 مراكز تحفيظ 53 منهم قطريون، و67 من المقيمين، تتراوح أعمارهم بين 8 سنوات إلى 12 سنة. الهدف .. التشجيع على الصوم وبهذه المناسبة قال السيد محمد بن حمد الكواري مدير إدارة المساجد والدعوة بالإنابة في تصريح له على هامش الفعاليات: ان الهدف من مهرجان "الصائم الصغير" هو تشجيع الأطفال على الصوم والاهتمام به كركن من أركان الإسلام، مشيرا إلى أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تريد أن يكون طلبة مراكز تعليم القرآن الكريم مدركين لمثل هذه الأمور الدينية المهمة. وأضاف: ان الوزارة قد اعتادت سنويا إقامة هذا المهرجان قبيل الشهر الفضيل بيوم أو يومين، موضحا ان هذا العام جاء مختلفا لتنظيمه خلال أيام الشهر المبارك، وذلك بهدف أن يشعر الابناء بفرحة وجو الصيام . وأشار مدير المساجد الى ان الفعاليات النسائية قائمة بمركز موزا بنت محمد بنفس البرامج والأهداف. وتقدم الكواري بالشكر إلى أولياء أمور الطلبة المشاركين في المهرجان في نسخته السادسة، مؤكدا أن مشاركة ابنائهم في مثل هذه الأنشطة الدينية، تسهم في جزء كبير من تربيتهم وتنشئتهم على فضائل الأعمال. دور تربوي للمهرجان ومن جانبهم قدم عدد من أولياء الأمور الطلاب الذين شاركوا في الفعاليات، الشكر لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على دورها التربوي داخل المجتمع، وقالوا: إن إدارة الدعوة والإرشاد الديني عودتنا دائما على الإبداع والتميز وتشجيع الأبناء وحثهم على الإقبال على القرآن الكريم وتلاوته والالتحاق بمراكز القرآن الكريم من خلال الأنشطة المصاحبة التى تعمل على تطويرهم والرفع من مستواهم إلى جانب معايشتهم الايمانية لأجواء الشهر الفضيل، وهو ما يؤكد على الرعاية والاهتمام اللذين يحظى بهما حفظة القرآن الكريم وأهله. وفي بداية افتتاح المهرجان استمع الطلاب المشاركون إلى قصص تعليمية من حياة الصحابة، وقصص التابعين، وما يعنيه شهر رمضان للأمة التي تزامنت انتصاراتها الكبرى مع هذا الشهرالفضيل . وبعد انتهائه وزعت جوائز تشجيعية على البراعم المشاركين لتشجيعهم على الاستعداد لمثل هذه الأنشطة الدينية المهمة. ترسيخ أركان الإسلام هذا ويهدف المهرجان، الذي حضره العشرات من أبناء مراكز تعليم القرآن الكريم التابعة لقسم القرآن الكريم وعلومه وأولياء أمورهم والقائمين على تلك المراكز، إلى تحفيز وتشجيع النشء على الصيام وتعزيز تعاليم وقيم الإسلام في نفوسهم. ويندرج هذا المهرجان السنوي ضمن خطة الوزارة الرامية إلى ترسيخ أركان الإسلام ومبادئه في نفوس النشء، ودعم الأسر في العملية التربوية للأبناء، والتأكيد على البناء التربوي والتعليمي السليم ودوره في النهوض بعقول النشء، كما يعد المهرجان جزءاً من المنهج التعليمي بمراكز تعليم القرآن الكريم التي تراعي الجوانب التعليمية والنفسية والتربوية لدى أبنائها.

يشهد جامع "كتارا" الكبير توافد أعداد غفيرة من المصلين من مختلف الجنسيات.. نساء ورجالا، يأتونه من كل حدب وصوب لأداء صلاة التراويح، والاستمتاع بأجوائه الروحانية والإيمانية، هي من أسرار هذا المكان الذي تحول في شهر رمضان المبارك إلى منارة دينية وعلمية وتربوية، تؤكد دوره في نشر قيم التعايش والتسامح وترسيخها، من خلال كوكبة من الأئمة والقراء الذين يتميزون بعلمهم وحسن ترتيلهم للقرآن الكريم. في هذا الإطار التقت (الشرق) عددا من المصلين الذين أعربوا عن سعادتهم بأداء صلاة التراويح والاستمتاع بالأجواء الروحانية التي تشع من هذه التحفة المعمارية، حيث يقول محمد المريي من سوريا: لا أفوت ليلة من ليالي رمضان دون أن أصلي في هذا الجامع الذي أشعر فيه بطاقة من الرضا والسكينة، لما يتميز به خطيبه من صوت جميل، إضافة إلى أن المسجد واسع وليس هناك ضغط، كما أن وجوده في الحي الثقافي (كتارا) يوفر لنا إمكانية القيام بفسحة مع العائلة، ونحن ننتظر مهرجان كتارا الرمضاني بفارغ الصبر لكي نستمتع بفعالياته المتنوعة، مضيفا: الأجواء الرمضانية في هذا المكان ممتازة جدا حيث يجد الاطفال المكان الذي يمارسون فيه هوايتهم، وهي فعاليات محببة إليهم. من جانبها تقول زهراء سعيد، صومالية الأصل ومقيمة بكندا: (كتارا) المكان مبهر، وأنا سعيدة بهذه الأجواء الروحانية التي تملأ الجامع الكبير، حيث يشعر المسلم بطاقة إيمانية كبيرة وهو يؤدي صلاة التراويح، مضيفة ان الإمام يشد المصلين بصوته العذب وتلاوته الجميلة للقرآن الكريم، كما أن موقع الجامع مميز ويسمح بالاستمتاع بليالي الشهر الفضيل. وتقول بدور عودة من سوريا: القراء في المسجد أصواتهم جميلة، وهذه المرة الثانية التي آتي فيها الى هذا المكان لأداء صلاة التراويح برفقة والدتي، أما والدتها ناهد نجيب فتقول: صلاة التراويح تبعث في النفس الراحة والسكينة، وخاصة عندما تؤدى مع الجماعة، مضيفة: يذكرني جامع (كتارا) بالمساجد الموجودة في الشام، وقراؤه وخطباؤه يذكرونني بالقراء والخطباء السوريين الذين يمتازون بأصواتهم الجميلة، وانا سعيدة بوجودي في قطر في هذا الشهر الفضيل الذي أتمنى أن يكون مباركا على المسلمين جميعا. أما ثريا النافع من المغرب فتقول: جئت برفقة زوجي وأولادي لأداء الصلاة والاستمتاع بأجواء (كتارا) في هذا الشهر المبارك، مضيفة ان جامع (كتارا) تحفة معمارية تشبه المساجد الموجودة في المغرب من حيث هندستها وألوانها المميزة. وأشارت ثريا الى أن الإقبال على الجامع كبير سواء في شهر رمضان أو في الأيام العادية وهذا ما يعطيه قيمة مضافة. ويقول أشرف عبير من مصر: أجواء رمضان في كتارا تشع منها الرحمة والحمد لله على الأمن والأمان والاستقرار في هذا البلد الطيب، مضيفا: جامع (كتارا) حين تدخله تشعر بروحانية غريبة، وفيه هدوء وسكينة، أما أئمته فإنهم من خيرة الأئمة والقراء، فالإمام في هذا المسجد يقرأ بهدوء، والمأموم لا يشعر بالملل بل يستمتع بالصلاة معه. تحفة معمارية يعد جامع (كتارا) الكبير تحفة معمارية، قامت بتصميمه المهندسة التركية زينب فضلي أوغلو التي جعلت منه فسيفساء من الفنون الإسلامية، فهندسته الخارجية والداخلية والمئذنة والقبة والمحراب، جميعها مستوحاة من مساجد إسلامية عديدة اشتهرت بها حواضر ومدن وعواصم بلدان إسلامية مختلفة مثل تركيا وسوريا وشمال فارس، فاللوحة الخطية البديعة المصنوعة من قماش مشدود والتي كتب فيها "الله مفتح الأبواب" وتشغل قلب المحراب، هي إحدى اللوحات المشهورة في الجامع الكبير في مدينة بورصة بتركيا، أما شكله الخارجي فقد استوحي من مسجد قبة الصخرة في القدس الشريف. وتقام بجامع (كتارا) منذ خمس سنوات دورات مكثفة لتحفيظ القرآن الكريم يشرف عليها مدربون من ذوي الكفاءة، وقد لاقت هذه الدورات إشادة كبيرة من الأولياء وإقبالا من الأطفال لتميزها بتطبيق أفضل الأساليب التعليمية التي تناسب الفئة العمرية من 7 و13 سنة. كما يستقطب جامع (كتارا) نخبة من كبار الدعاة وخيرة العلماء في قطر والعالم العربي والإسلامي لإلقاء محاضرات دينية، والتي ستنطلق يوم 11 رمضان وتتواصل حتى 18 من نفس الشهر.

تقدم مؤسسة عفيف الخيرية افطارت متنوعة لأكثر من 1.000.000 مستفيد من اللاجئين السوريين والارتريين بالسودان وتوفر الوجبات من خلال مؤسسة عفيف الخيرية طوال الشهر الكريم. وقال المهندس ابراهيم علي الرئيس التنفيذي لمؤسسة عفيف الخيرية: "في هذا الشهر الكريم كان فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود ما يكون في شهر رمضان المبارك، وقد سار أهل قطر من مواطنين ومقيمين على هذه السنة الحميدة، فعم الخير وفاض وكان من ثقة الناس بنا ان قدمت التبرعات لافطار الصائم طمعا في زيادة الاجر، واستطاعت عفيف الخيرية من القفز في هذا المشروع من 300 ألف خلال الشهر الكريم إلى 1000000 مستفيد خلال الشهر الكريم". وأقامت المؤسسة افطارات متكاملة للصائمين في مجموعة من الدول من بينهم اللاجئين السوريين في تركيا واللاجئين الارتريين في السودان بالاضافة إلى التوزيع الداخلي وستسعى عفيف الخيرية خلال الشهر المبارك للتوسع في دائرة الافطارات نظرا للاقبال الكبير من المتبرعين، كما اننا بصدد عمل مشروعات تنموية وتمكين اقتصادي للاسر الفقيرة مستقبلا بحيث تعد الطعام وتقوم ببيعه والاستفادة من ريعه وبذلك نكون قد افدنا المتبرعين الكرام والمستفدين في آن واحد، فالمستفيد يتحول إلى منتج ومستفيد وهي السياسة التي تنتهجها المؤسسة وتنتوي الاستمرار فيها، بل ونسعى ان نجعلها ثقافة خيرية في كافة المؤسسات والجمعيات الخيرية مستقبلا". وقال ابراهيم: "الآن المؤسسة بصدد دراسة فكرة اقامة مصانع صغرى مؤهله للتقديم الوجبات اليومية للناس وبكادر عمالي وتوظيفي من الاخوة اللاجئين وذلك بعد تدريبهم عمليا وبراتب مجزي يكفي الاسرة العاملة للعيش بصورة كريمة، مع مراعاة ان الاولوية في هذا العمل للأسر الأكثر فقرا والأرامل".

أعشق السهر والتسوق وصوت السديس الأكل خارج المنزل ... ممنوع بعيدا عن المستطيل الأخضر وحماية عرين منتخبنا الوطنى والفريق الأول لكرة القدم في نادي الخريطيات، فإن هناك سلوكيات وعادات يقوم بها أحمد سفيان نجم حراس المرمى في شهر رمضان، سواء على مستوى منتخبنا أو ناديه، وهي تختلف تماما عن الأيام العادية سواء داخل الديار أو خارجها، حيث يقول أحمد سفيان إن يومي يبدأ عادة فى شهر رمضان في العاشرة صباحا لأقوم بإنهاء بعض الأمور الخاصة بي وبالبيت وقبل أذان الظهر بفترة كافية أقوم بالتوجه إلى المسجد، وبعد الصلاة أمكث بعض الوقت لقراءة القران ثم أعود إلى البيت مرة أخرى للراحة والقيلولة ثم أعود للمسجد مرة أخرى لأداء صلاة العصر. وعندما أعود إلى البيت مرة أخرى ابدأ الاستعداد للإفطار من خلال مساعدة، والدتي في أعداد مائدة الإفطار، ولا بد أن تتواجد العصائر الطبيعية على المائدة ولكن بدون سكر، وأنا من مدمني الشاى الأحمر الذي أتناوله بكثرة منذ وقت الإفطار وحتى السحور. وقال إن من أهم الإيجابيات في رمضان هذا العام، إنه يختلف عن شهر رمضان في السنوات الثلاث الماضية التي كنت أرتبط فيها بتدريبات، سواء مع النادي أو المنتخب، ولكن الأمر يختلف في رمضان الحالي الذي لا توجد لدي أي ارتباطات على الإطلاق بالنسبة لكرة القدم، ولهذا أتوجه إلى مسجد محمد بن عبدالوهاب لأداء صلاة التراويح على عكس السنوات الماضية التي أقوم بأداء صلاة التراويح في مسجد النادي أو مع المنتخب؛ نظرا لضيق الوقت. ولم يخف أحمد سفيان حارس مرمي منتخبنا الوطنى ونادي الخريطيات عشقه للسهر، حيث قال أنا من محبي السهر خلال هذا الشهر خاصة بعد أن نؤدي صلاة التراويح، حيث اجتمع أنا وأصدقائي من اللاعبين مثل محمد السيد عبدالمطلب "جدو" لاعب نادي الجيش ومصعب محمود لاعب النادي العربي، وغالبا يكون تجمعنا في أحد المراكز التجارية "المولات" ثم نتوجه بعد هذا لنجلس في المجلس الخاص بمصعب محمود الذي يجمع فيه كل لاعبي كرة القدم في قطر بدون استثناء. أعشق التسوق أكد أحمد سفيان حارس مرمي منتخبنا الوطني ونادي الخريطيات، قائلا إنني من عشاق التسوق، وأحرص على أن يكون هذا التسوق في أوقات معينة ودائما أتوجه إلى الشراء الاحتياجات المنزلية لمساعدة والدتي، وأقوم بفعل هذا الشيء في الفترة التي تلي صلاة العصر وقبل أذان المغرب لأن التجمعات التجارية تكون شبه خالية وأستطيع أن أقوم بالتركيز في المشتريات. عدو المطبخ يقول أحمد سفيان إنني أعتبر المطبخ عدوي الأول، لأنني في إحدى المرات حاولت أن أقوم بعمل اللحم المشوي "الاستيك" وفشلت فشلا ذريعا وكانت هذه هي المرة الأولى والأخيرة التي أدخل فيها المطبخ من أجل إعداد أي طعام، وتركت هذه المهمة بالكامل ملقاة على عاتق والدتي. سيديهات السديس يعتبر أحمد سفيان حارس مرمى منتخبنا الوطنى ونادي الخريطيات صوت القارئ الشيخ عبدالرحمن السديس أفضل الأصوات التي يستمع إليها، ويقول: إنني دائماً أحتفظ بالسيديهات التي عليها تلاوته لأسمع صوته باستمرار، سواء كنت في السيارة أو داخل المنزل، فهو من الأصوات التي تمنح القلب الخشوع والإنصات لآيات القرآن الكريم. لمّة ... الأسرة أكد أحمد سفيان حارس مرمى منتخبنا الوطني ونادى الخريطيات أن رمضان الفرصة الوحيدة التي يتمكن فيها من الأكل داخل البيت مع أفراد الاسرة بالكامل، سواء في الإفطار أو السحور، ولهذا لا يقبل أي دعوات، سواء للإفطار أو السحور خارج المنزل، لأن أفضل ما يميز شهر رمضان هو لمة الأسرة والتجمع الذي يكون دائما صعبا في الأيام العادية بسبب الارتباطات بالتدريبات والمباريات مع المنتخب والنادي.

جذبها للدين الإسلامي اهتمامه ببناء الأسرة أنجبت أربعة أطفال ولم أستطع إثبات نسبهم إلا بعد إسلامي "جويسبين ليبين" البالغة من العمر سبعة وثلاثين عاماً، منفصلة عن زوجها ولديها أربعة أبناء، حياتها لم تكن على النحو الذي تتمناه أي امرأة.. شهدت ليبين الكثير من التخبطات في حياتها حتى جعلتها تتمنى الموت بدلاً من الحياة التي تعيشها، حتى كتب لها القدر بالسفر إلى دولة قطر لتكون هناك الحياة التي لم تتوقع يوماً أن تعيشها. بداية إسلامها جاءت ليبين إلى قطر عام 2012، وبعد عام واحد فقط دخلت الإسلام، حيث تغير مجرى حياتها كلياً. تحكي ليبين قصة حياتها قائلة "بعد العذاب الذي عشته مع زوجي وإنجابي أربعة أطفال قررت الهجرة والبعد عن بلدي، لأستطع أن أوفر الحياة الكريمة لأولادي، ومنذ اللحظة التي تركت فيها دولتي بدأت وحياتي تتخذ شكلاً مختلفاً، حيث إنني عملت ببداية قدومي إلى قطر لدى عائلة مسلمة، وكانوا دائما ينهالون عليَّ بالأسئلة عن سبب عدم إسلامي، وخصوصاً أن الإسلام هو الديانة الوحيدة القادرة على أن تخلصها من المشاكل التي وقعت بها، فقمت بالتفكير ملياً بهذا الموضوع. وتقول في البداية توارد في ذهني بعض الأسئلة منها علاقات الرجل بالمرأة وكيف يمكن للإسلام أن يحميها، فعرفت أن الزواج الشرعي هو من يعطي للمرأة قيمة وكل حقوقها الطبيعية ولا يجوز لأي امرأة أن تقيم أي علاقة مع رجل إلا في حدود الشرع، ومنذ تلك اللحظة التي عرفت فيها كيف للإسلام أن يستعيد لي حقوقي من زوجي، وأنا قررت أن أشهر إسلامي". وبعين باكية، لم تستطع ليبين أن تتفوه أكثر من ذلك، بل حاولت معدة التحقيق أن تستفهم عن الأحداث التي حدثت من بعد إسلامها، وبعد نقاش طويل مع ليبين تحدثت قائلة "بعد إسلامي حاولت أن أقرأ عن الإسلام كثيراً وأفهم معاني القرآن الكريم، ولا يمكن أن أوصف الشعور الذي كنت أشعر به كل يوم بعد الانتهاء من الصلاة، حاولت أن أخفي على أهلي أنني قمت بإشهار إسلامي، ولكن قابلوني بنوع من الرفض الشديد والتذمر في البداية، ولكن بعد أن علموا أن الإسلام هو من استطاع أن يعيد لي حقوق أبنائي وحقوقي كامرأة، بدأوا يفكرون في الإسلام بشكل يومي ، خصوصاً أنني أتعمد أن أحدثهم كل يوم كي لا يتناسوا الموضوع. مجرى حياتي ومنذ تلك اللحظة التي تغيرت فيها مجرى حياتي وأنا أحاول أن أكون سنداً لأولادي كي لا يحدث لهم ما حدث لي في بداية حياتي". ليبين مرت بقصة صعبة ربما تمر بها الكثيرات ببلدها وممن هم يدينون بديانات غير الإسلام، ولكن ليبين استطاعت أن تتخذ قراراً صحيحاً يغير لها حياتها وهنا كان الفيصل الحقيقي.

د. محمد الخالد:مريض "الشقيقة" يمكنه الصيام شرط اتباع نظام غذائي وعلاجي دقيق هناك العديد من المرضي يشكون من مرض الشقيقة والمعروف بالصداع النصفي، وهو عبارة عن نوبات شديدة من الصداع الذي يحدث في جانب واحد من منطقة الرأس ويكون نابضاً، وقد يترافق أحياناً مع غثيان وانزعاج من الضوء والأصوات المرتفعة. نوبة الشقيقة أو الصداع النصفي تجعل بعض من يصاب بها يشعر بأن رأسه يكاد ينفجر - بينما يستمر كثيرون في أداء مهامهم اليومية، وهم مصابون بهذا الصداع، مستعينين بالمسكنات، وقد تصاحب الصداع النصفي أعراض أكثر مثل: عدم تحمل الضوء أو الغثيان والقيء. والشقيقة نوعان: شقيقة بدون نسمة، وشقيقة مع نسمة، ويعتقد بعض مرضى الشقيقة أن شهر رمضان المبارك قد يمثل تحديا ومعاناة أكبر من غيره من أشهر السنة، فهل هذا الأمر هو حقيقة من الناحية العلمية أم لا، وما هي النصائح والوسائل الوقائية للتقليل من شدة نوبات الشقيقة وتكرارها خلال شهر رمضان. وفي هذا السياق، أوضح الدكتور محمد الخالد - استشاري طب المخ والأعصاب، إلى أن الشقيقة أو الصداع النصفي يعتبر مرضا وراثيا ناتجا عن خلل على الجين الثامن، منوها بأن هذا النوع من الصداع يصيب النساء أكثر من الرجال، وأن أكثر من عشرين في المائة من البشر يعانون من الصداع النصفي، مضيفا" ويتميّز هذا النوع بأنه ممزوج بعدة أعراض قد تأتي قبل وخلال وبعد بداية وجع الرأس". وقال الدكتور الخالد "تبدأ الشقيقة عادة في السن قبل العشرين وتتميز بنوبات ألم نصفي في الرأس تبدأ بشكل بسيط وتتطور خلال ساعتين إلي آلم نابض شديد قد يستمر إلى ثلاثة أيام، مضيفا "قبل الألم يشعر المريض بغشاوة في الرؤية، إضافة إلى غثيان وانزعاج من الضوء والصوت والروائح وَيشعر بضعف عام ويفضل الاستلقاء والظلام". * كميات كافية وبين أن نوبات الألم قد يرافقها قيء ووميض وخدران واضطرابات باللغة، منوها بأن الصداع يكون في أغلب الأحيان بشكل نابض ومتمركز خلف العين ويزداد بشكل كبير عند القيام بأي مجهود، مضيفا "فإن الشقيقة لها أشكال مختلفة من أهم العوامل التي تحفز عليها عدم الانتظام في النوم والأكل". ونبه الدكتور الخالد إلى أن النوم لفترات طويلة أكثر من المعتاد قد تحفز الشقيقة أو الجوع الناتج عن انخفاض نسبة الجلكوز في الجسم، مضيفا " فخلال شهر رمضان قد يعاني مريض الشقيقة من نوبات صداع أكثر من المعتاد عليها نتيجة نقص الجلوكوز بالدم أثناء النهار". ونصح مرضى الشقيقة بتناول كميات كافية من السكريات بين الإفطار والسحور بشكل متقطع، وخصوصا الحرص على تناول الطعام أثناء السحور مع كميات كافية من الماء. وقال الدكتور الخالد "إن دراسات عدة تناولت العلاقة بين الصيام وازدياد تكرار الشقيقة في شهر رمضان، وتبين أن الصيام ليس له تأثيرا سلبيا على تكرار الصداع خلال شهر رمضان إذا تجنب المريض النوم لفترات طويلة واتبع نظاما غذائيا متزن خلال شهر رمضان". وأردف قائلا "إما إذا كان مريض الشقيقة يعاني من تكرار الصداع أقل من ثلاث مرات في الشهر تكون المعالجة عن طريق المسكنات العادية مع دواء من اجل تنشيط المعدة نتيجة؛ لأنها تكون في حالة سكون أثناء الشقيقة ولا تنفع المسكنات بمفردها، ويفضل الاستعانة بدواء ضد القيء مع المسكن". واستطرد قائلا "أما إذا تعرض مريض الشقيقة لأكثر من ثلاث نوبات بالشهر ولمدة أكثر من ١٢ ساعة يرافقها ألم حاد يفضل استخدام دواء للوقاية، وهذه الأدوية تتميز بقدرتها على التأثير على شدة ومدة وتكرار الألم وأعراضها الجانبية أقل وطأة من المسكنات". قال "إذا كان المريض يعاني من أكثر من ثمانية نوبات صداع أو شعر المريض بأي نوع من الصداع لمدة أكثر من ١٥ يوما في الشهر، فينصح بالعلاج عن طريق البوتكس الذي يتميز بتأثيره الإيجابي على الشقيقة لأكثر من أربعة شهور، وإذا كان المريض لا يحبذ الأدوية أو البوتكس العلاجي هناك بعض الطرق البسيطة لتجنب حصول الشقيقة مثل الانتظام في النوم وتجنب النوم لفترات طويلة أثناء نهاية الأسبوع وممارسة الرياضة في الأسبوع مرتين لمدة نصف ساعة قد تقلل حصول الشقيقة، وكذلك الطب الشعبي كالإبر الصينية والحجامة، ممكن أن تخفف من تكرار الشقيقة".

"فقه الأسرة وقضايا المرأة أحدث إصدارات الشيخ القرضاوي" الزواج الوسيلة التي بها بقاء النوع الإنساني ويقوى الأواصر بالمصاهرة من يريد الزواج يفتح عيني بصيرته عند اختيار من يريدها شريكة حياته السلف حذر من المرأة الحسناء في المنبت السوء النسل من الغريبة أقوى وإنجابه من أعظم مقاصد الزواج استبداد الأهل بالرأي ليس وراءه في النهاية إلا تعاسة الأبناء والبنات الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف : الشيخ يوسف القرضاوي الحلقة: السادسة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو — إذ يُيَسِّر أسباب الحلال — يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35) حكم الزواج: الأصل في حكم الزواج عند جمهور العلماء أنه سنة مؤكدة( )، لما ذكرناه من الأدلة القرآنية والنبوية التي ترغب في الزواج وتدعو إليه، ولفعله صلى الله عليه وسلم، بل هو سنة المرسلين كما في قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً}[الرعد:38]. ولما يترتب على الزواج من المصالح ومن الآثار الطيِّبة التي ذكرناها، من السكون والمودة والرحمة، ومن تقوية الأواصر بالمصاهرة، وقرة العين بالذرية، وتكثير عدد الأمة، وكونه الوسيلة التي بها بقاء النوع الإنساني.. إلخ. ولهذا وجه النبي صلى الله عليه وسلم نداءه إلى الشباب، فقال: "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج"( ). وقال: "إني أتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني"( ). لكن قد توجد ملابسات في الشخص تنقل حكم الزواج من السنية والاستحباب إلى الوجوب أو الحرمة. الزواج الواجب: يكون الزواج واجبًا على من قدر على تكاليفه، وكان قوي الشهوة، بحيث يخاف على نفسه العنت، والسقوط في هاوية الزنى المحرم؛ لأنه طريق إلى إعفاف نفسه، وصونها عن الحرام، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. وأما العاجز عن أعباء الزواج، فقد قال تعالى: {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}[النور:33]. الزواج المحرَّم: يكون الزواج حراما إذا كان الرجل غير قادر على أعبائه الجنسية، فيتزوج المرأة وهو عاجز عن القيام بحق الزوجية، وبهذا تتعرض المرأة للمآسي التي لا تحتاج منا إلى التوضيح، إذ التلميح إليها يغني عن التصريح. وكذلك إذا كان الرجل قادرا من الناحية الجنسية، لكنه عاجز ماديا لا يستطيع الإنفاق على المرأة وقد ينجب، فيجني على زوجته وأولاده،وهو ما لخصه الفقهاء بقولهم: العجز عن الإحصان والإنفاق. ويكون الزواج حرامًا إذا كان الرجل متزوِّجًا، ويريد أن يتزوج أخرى، ولا يثق من نفسه بالعدل، قال تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً} [النساء:3]. قال الإمام القرطبي: ((متى علم الزوج أنه يعجز عن نفقة زوجته أو صداقها، أو شيء من حقوقها الواجبة عليه، فلا يحل له أن يتزوجها حتى يبيِّن لها، أو يعلم من نفسه القدرة على أداء حقوقها، وكذلك لو كانت به عِلَّة تمنعه من الاستمتاع كان عليه أن يبيِّن، كيلا يغُرَّ المرأة من نفسه.. وكذلك يجب على المرأة إذا علمت من نفسها العجز عن قيامها بحقوق الزوج، أو كان بها علة تمنع الاستمتاع من جنون أو جذام أو برص أو داء في الفرج، لم يجز لها أن تَغُرَّهُ، وعليها أن تبيَّن له ما بها من ذلك). اختيار الزوجة: الزوجية علاقة قدسية، ورابطة وثيقة العُرا، دائمة الأثر، فعلى المسلم الذي يريد الزواج أن يفتح عيني بصيرته عند اختيار من يريدها شريكة حياته وربة بيته، وأم أولاده. وقد نبَّه الدين الإسلامي على جملة أوصاف في المخطوبة يُسنُّ مراعاتها قدر الإمكان، منها: أن تكون ذات دين؛ فإن دينها يمنعها من فعل ما لا ينبغي، وطلب ما ليس لها بحق، ويدفعها إلى أداء ما عليها من واجب، قال تعالى: {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ}[النساء:34]. وقال: "تُنكح المرأةُ لأربعٍ: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك". وأن تكون عاقلة حسنة الطباع، مهذَّبة الأخلاق، فحُسنُ الأخلاق دليل التديُّن الصادق وثمرته، وفي الحديث: "فخُذْ ذات الدين والخُلُق تربت يَمِينك". وفي الحديث: "تزوَّجوا الودود الولود". والودود هي التي تتحبَّبُ إلى زوجها، وذلك من حسن طبعها وعقلها، والحمقاء لا تطيب العشرة معها. أن تكون من بيت طيِّب، وأسرة فاضلة معروفة بالدين والصلاح، وشرف النفس، فإن الولد يرث الصفات العقلية والنفسية، من أمه وأهلها، كما يرث من أبيه وعصبته. ولهذا جاء في الحديث: "تخيَّروا لنطفكم فإن العرق دسَّاس". وقد حذَّر السلف من المرأة الحسناء في المنبت السوء. ويستحب أن تكون بِكْرًا، ما لم يكن له مصلحة من وراء التزوُّج بالثيِّب، كملاءمة سنها له، أو إشرافها على أولاد له، أو قلة مهرها.. أو نحو ذلك، وإلا فالبكر أفضل، وخاصة للشاب البِكْر، وفي الحديث أن النبي قال لجابر بن عبد الله: "هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك". وأن تكون ولودًا؛ لأن إنجاب النسل من أعظم مقاصد الزواج، ولهذا قال تعالى: "تزوجوا الودود الولود". ويعرف كون البكر ولودًا إذا كان نساؤها — الأم والعمة والخالة ونحوها — يعرفن بكثرة الأولاد، وهذا ما لم يكن له ولد من غيرها، وحينئذ فلا شيء عليه إذا تزوَّج عقيمًا. وأن تكون على قدر من الجمال يُرضي نفسه، ويحجزه عن التطلُّع إلى غيرها، فإن جمالها أسكن لنفسه، وأغض لبصره، وأكمل لمودَّته، وأتم لسروره بها. وفي الحديث: قيل: يا رسول الله، أيُّ النساء خير؟ قال: "التي تسرُّه إذا نظر، وتُطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا في ماله بما يكره". ويُفضَّل ألَّا تكون ذات قرابة قريبة، لما في زواج البعيدة من توسيع دائرة التعارف والتآلف؛ ولأن الخلاف لا يُؤمَن، فيؤدي مع القرابة إلى قطيعة الرحم المأمور بصلتها، وقد قيل: إن النسل من الغريبة أقوى، وولدها أنجب. اختيار الزوج: وعلى أبي الفتاة أو وليِّها أن يختار لها من يطمئنُّ إلى دينه وخلقه وحسن عشرته، فهو جدير أن يقف معها عند حدود الله، فإن عاشرها عاشرها بمعروف، وإن فارقها فارقها بمعروف، وفي الحديث: "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير"( ). قال رجل للحسن: إن لي بنتًا، فمن ترى أن أزوِّجها له؟ قال: زوِّجها من يتقي الله، فإن أحبَّها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلِمْها. وقال الشعبيُّ: من زوَّج ابنته من فاسق، فقد قطع رحمها. ورغَّب القرآن الأولياء في تزويج الصالحين من الرجال، دون نظر إلى الغِنَى والفَقْر، فإن صلاح المرء يبقى، أما غناه وفقره فلا يدوم ولا يبقى. قال تعالى: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}[النور:32]. إن الذي يحرص عليه الإسلام بالنسبة للزوج أو الخاطب هو: الدين والخلق — أو الصلاح كما سمته الآية الكريمة — وهما أهم مقومات الشخصية المسلمة. وأُحِبُّ هنا أن أنبِّه أولياء الأمور إلى أن يضعوا في اعتبارهم رأي الفتاة وعواطفها وميلها، وألا يستبدُّوا بالأمر دونها؛ لأن استبداد الأهل بالرأي، والصمم عن الاستماع لنبضات قلبي الفتى والفتاة، وتغليب اعتبارات الرياء الاجتماعي، والمفاخرات الجاهلية بالأنساب والأحساب، ليس وراءه في النهاية إلا تعاسة الأبناء والبنات، أو دفعهم ودفعهن إلى التمرد على التقاليد التي تجاوز أكثرها الزمن، وغدت من مخلفات عصور الانحطاط، وأصبح (نسب) عصرنا هو العلم والعمل والنجاح.

تكلفة العمرة تحددها عوامل التوقيت والإقامة تزامن الاختبارات مع رمضان يؤثر على موسم العمرة السادة : أسبوع واحد ويُغلق باب الحجز للمعتمرين المقيمين الهاجري : لا أتوقع زيادة أعداد المعتمرين خلال الأسبوع القادم الحردان : الأسعار تتضاعف بالعشرة الأواخر والمعتمر يحدد التكلفة أكد عدد من مقاولي حملات الحج والعمرة، أن الموسم الحالي لعمرة شهر رمضان الكريم، يأتي أقل بكثير مما كان عليه الموسم الماضي، مشيرين إلى أن تزامن الاختبارات النهائية للعام الدراسي، مع شهر رمضان الفضيل، كان السبب الرئيسي، لضعف الاقبال من المعتمرين، وأشار بعض المقاولين إلى أهمية استغلال الوقت، وسرعة الحجز للذين يودون آداء العمرة في الشهر المبارك، قبل غلق باب الحجز الذي لم يتبق له سوى اسبوع واحد، وأوضح المقاولون أن أسعار عمرة رمضان، تختلف حسب التوقيت الذي يختاره المعتمر، فالعشرة الأوائل تختلف عن العشرة الأواخر، اختلافًا كبيرًا وقد تكون الزيادة طفيفة في الثلث الثاني من الشهر المبارك. اقبال ضعيف بداية أكد محمد بدر السادة مقاول حملة بدر للحج والعمرة، أن الاقبال على موسم عمرة رمضان، يأتي ضعيفًا هذا العام، نتيجة تزامن الاختبارات النهائية للعام الدراسي، مع شهر رمضان الفضيل، وأوضح السادة أن عملية إصدار التأشيرات للمعتمرين المقيمين، تأتي من خلال نظام الكتروني يجمع شركات قطرية وسعودية، تحت اشراف وزارة الحج والعمرة بالمملكة العربية السعودية، لافتًا إلى ان هذا النظام يُحدد (كوتة) أعداد المعتمرين من كل دولة، حيث لا يحدد أعداد المعتمرين سوى في شهر رمضان الفضيل عكس بقية شهور السنة، موضحًا أن هذا النظام يعمل منذ خمس سنوات ولا يعلم عنه الكثير، وأضاف أن في الـ 15 من شعبان في كل عام تُحدد كوتة المعتمرين لكل بلد، ويفتح النظام باب الحجز للمعتمرين الراغبين في آداء العمرة قبل بدء شهر رمضان المبارك باسبوع، وأن التأشيرة تصدر خلال يومين أو ثلاثة على الأكثر، وعلى من صدرت تأشيرته أن يسافر قبل مرور 15 يوما من صدورها وإلا اعتبرت لاغية، وعليه القيام باجراءات اصدار تأشيرة جديدة، كما أن فترة مكوثه لآداء العمرة يجب ألا تتجاوز الـ 15 يوما، ونصح السادة الراغبين في آداء عمرة شهر رمضان الفضيل، الاسراع في التسجيل عبر هذا النظام، من خلال مكاتب الحج والعمرة، حيث انه لم يتبق على غلق باب التسجيل سوى اسبوع واحد، وعلى من تصدر تأشيرته أن يقوم بتثبيتها في جواز سفره، إذا ما كان يرغب في آداء العمرة في الأيام العشرة الأواخر من الشهر الكريم. زيادة طفيفة من جهته رأى حسن ماجد الهاجري مقاول حملة الهاجري للحج والعمرة، أن الاقبال على موسم عمرة رمضان، أقل من متوسط، حيث لم يزيد عدد المعتمرين لديه عن الـ 100 معتمر، عكس ما كان العام الماضي والذي فاق عدد الـ 180 معتمرا، متوقعًا عدم ارتفاع هذا العدد خلال الاسبوع القادم، والتي تمثل الفرصة الأخيرة لمن يرغب بآداء العمرة من المقيمين، وإن ارتفع فستكون الزيادة طفيفة، لافتًا إلى أن تزامن الاختبارات النهائية للعام الدراسي، مع موسم عمرة رمضان كان سببًا مباشرًا، فضلًا عن قيام الكثير من الفنادق بزيادة أسعارها، الأمر الذي اضطر أصحاب حملات الحج والعمر، لزيادة أسعارهم، وقال الهاجري إن تكلفة رحلة المعتمر الواحد في الأيام العشرة الأواخر برًا، تصل إلى 1600 ريال، شاملة السفر، والسكن بفندق 4 نجوم، وزيارة المدينة لمدة يومين (أول وثاني أيام العيد)، أما بالنسبة للرحلة الجوية في الأيام الأولى من الشهر الفضيل، فتكلفتها 3000 ريال، شاملة تذاكر الطيران، وإقامة في فندق 3 نجوم، فضلًا عن وجبة إفطار يومية، مع إمكانية وجود وجبة السحور، وتكون مدة الرحلة 5 أيام على الأكثر، أما عن الأيام العشرة الأواخر فتصل تكلفة الرحلة للفرد الواحد إلى 7000 ريال مع نفس المقومات، لافتًا إلى أن ما يتحكم في السعر هو زيادة أسعار التذاكر وارتفاع أعداد المعتمرين، وقال الهاجري يمكن تقسيم موسم عمرة رمضان، إلى ثلاث أقسام، الثلث الأول وهم العشرة الأوائل، وتصل تكلفتها إلى 800 ريال في رحلة متوسطها 4 أيام، والثلث الثاني وتكون الزيادة فيها طفيفة حيث تصل إلى 1100 ريال مع نفس عدد الأيام، والثلث الثالث والأخير وهم أيام العشرة الأواخر ويتراوح سعرها من 1400 إلى 1600 ريال، ولكن تصل مدة الرحلة إلى 10 أيام كاملة. تضاعف الأسعار من جانبه قال جاسم محمد الحردان مقاول حملة التوبة للحج والعمرة، أن تزامن الاختبارات النهائية للعام الدراسي مع شهر رمضان المبارك، لم يؤثر على موسم العمرة بالنسبة له، حيث إن حملته لا تستهدف الأعداد الكبيرة من المعتمرين، فالسفر للعمرة بالنسبة لحملته، عن طريق الجو فقط، كما أن حملته تستهدف المواطنين على وجه الخصوص، مشيرًا إلى أن 90% من المعتمرين عبر حملته هم من القطريين، وأوضح الحردان أن تكلفة العمرة لديه يحددها المعتمر نفسه، فاختيار التوقيت ووسيلة السفر والإقامة والمدة تجعل الأسعار تتراوح، وقال الحردان يمكن تقسيم شهر رمضان المبارك إلى قسمين، من يوم 1 إلى 20 قسم أول، والعشرة الأواخر قسم ثان، وفيما يخص الرحلات والأسعار، قال الحردان أن أقرب رحلة ستكون يوم 16 رمضان ومدتها أربع أيام، أي أن العودة ستكون بتاريخ 20 رمضان، وهي رحلة جوية، سيستمتع المعتمرون فيها بالإقامة في فندق 5 نجوم، وستكون تكلفة الشخص بالنسبة للغرفة المنفردة 11.200 ريال، أما للشخصين في غرفة مزدوجة فتكلفتها 7.200 ريال، أما ثلاثة أشخاص في غرفة ثلاثية فسعرها 6.100 ريال، أما أربع أشخاص في غرفة رباعية فتكلفتها 5.800 ريال، وستشمل الرحلة بجانب الإقامة وجبة الإفطار، والمواصلات الداخلية من وإلى المطار في الطائف، لافتًا إلى أن الأسعار تتضاعف في الأيام العشرة الأواخر من الشهر الفضيل.

صحون بلاستيكية مغلفة بالنايلون بداخلها "قطعة من الكيك والتمر وزجاجة مياه ولبن"، وزعت على المواطنين الصائمين في السيارات المتأخرة على مختلف طرقات وشوارع قطاع غزة، وذلك ضمن مشروع "تصبيرة" للإفطار على الطريق، والذي يستهدف الصائمين على مفترقات الطرق. ويأتي المشروع تحت شعار "رمضان أحلى بلا حوادث"، بتنفيذ جمعية الفلاح الخيرية في فلسطين، وبتبرع كريم من أهل الخير في دولة قطر، وبالتعاون مع الإدارة العامة للمرور بالشرطة الفلسطينية بغزة، وتقوم فرق الفلاح التطوعية بالانتشار قبيل موعد الإفطار على المفترقات الرئيسية في القطاع لتوزيع الصحون على المواطنين. وجاء المشروع للحد من السرعة على الطرقات وقت الإفطار، ويستهدف السائقين على مختلف محافظات القطاع، بهدف توعيتهم بضرورة التمهل خلال قيادة مركباتهم، حفاظاً على أرواح المواطنين وتجنباً للحوادث نتيجة السرعة الزائدة، ويمتد المشروع طيلة شهر رمضان المبارك، بواقع ألف وجبة يومياً، ليكن الاجمالي (30) ألف وجبة. كما يهدف للحفاظ على حياة المواطنين ومنع تسرعهم على الطرق قبيل أذان المغرب، وتقديم التمر والماء واللبن والكيك لإفطار الصائمين ما يمنع من تعجلهم وتسرعهم على الطرق، والتي كانت تؤدي الى حوادث طرق مؤسفة. وأثنى رئيس جمعية الفلاح الخيرية رمضان طنبورة على الدور الكبير الذي تبذله دولة قطر ممثلة بصاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، وصاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، والقيادة والحكومة القطرية، والشعب القطري والمؤسسات القطرية الخيرية والاغاثية، لمواصلتهم تقديم الدعم والمساندة للشعب الفلسطيني عامة وقطاع غزة خاصة وتنفيذ العديد من المشاريع والبرامج الإنسانية والتنموية. وتوجه الشيخ طنبورة بالشكر والتقدير والعرفان بشكل خاص لأهل الخير والمحسنين في دولة قطر الشقيقة من مواطنين ومقيمين على تبرعهم السخي، ودعمهم لجمعية الفلاح الخيرية في فلسطين، وللشعب الفلسطيني من أجل تخفيف معاناتهم وتعزيز صمودهم على أرض الإسراء والمعراج. وفي السياق ذاته أشاد الناطق باسم الشرطة الفلسطينية المقدم أيمن البطنيجي بالجهود القطرية سواء من القيادة والحكومة القطرية أو الشعب القطري والمؤسسات القطرية على دورهم الفعال في خدمة الشعب الفلسطيني وتقديم العون والمساعدة للفقراء والمساكين والمؤسسات الخدماتية. كما عبر السائقون عن شكرهم لفاعلي الخير في دولة قطر، ولجمعية الفلاح الخيرية على جهودهم المستمرة في التخفيف عنهم في ظل الأوضاع الصعبة التي يعيشها القطاع، آملين مواصلة مثل هذه المشاريع لما لها من دور في تعزيز الصمود الفلسطيني وتوطيد الرابطة الأخوية الفلسطينية والقطرية. يشار إلى أن مشروع إفطار الطريق يأتي ضمن سلسلة مشاريع "رمضان الخير"، التي تنفذها جمعية الفلاح الخيرية في شهر رمضان المبارك في فلسطين، والتي يأتي جلها بتمويل وتبرع كريم من دولة قطر .

* وزعت 3725 سلة غذائية على اللاجئين السوريين قامت "مؤسسة عفيف الخيرية" ـ بدعم وتمويل من ooredoo قطر ـ بتوزيع كوبونات رمضانية لأكثر من عشرات الأسر المتعففة في الداخل. وتوجه المنهدس إبراهيم علي عبدالله الرئيس التنفيذي لعفيف الخيرية بالشكر والعرفان، على الدعم السنوي الذي تقدمه ooredoo قطر، لمؤسسة عفيف الخيرية، وخاصة في الشهر الفضيل، حيث دأبت الشركة الوطنية الكبيرة ـ بدعمها المستمر للمؤسسة ـ بما يخدم الوطن، وقال: إن الكوبونات الموزعة على الاسر المتعففة هي عبارة عن قسائم مشتريات لكافة احتياجات الاسرة في الشهر المبارك، بحيث تترك هذه القسائم للمستفيد حرية اختيار احتياجاته السوقية، وهي لا شك تختلف من أسرة لأخرى وتحقق رغباتهم دون حرج. وذكر أن المؤسسة اختارت الاسر الأكثر حاجة لتوزيع تلك البطاقات، والقسائم عليهم؛ مراعية روح جانب كل أسرة وعدد أفراد العائلة، وتم تسليمهم في بداية الشهر الكريم، ليكون خير عون لهم في قضاء حاجاتهم". ومن جانبها قالت السيدة فاطمة الكواري (مديرة العلاقات العامة في ooredoo): "إن الشركة ـ ومن منطلق واجبها ـ دأبت على تقديم الخدمات والمساعدات، وذلك بتوجيهات من الادارة، كما أود القول: إن علاقات اوريدو مع المؤسسات والجمعيات الخيرية القطرية دائمة ومستمرة، وخاصة مع الإخوة في عفيف الخيرية، لما يتميزون به من شفافية وسرعة في التنفيذ، وبدورنا نشكرهم على كل ما يقدمون لقضاء حوائج الناس، ونحن في اوريدو على الوعد، وسنبقى على العهد في دعم العمل الإنساني. ومن جانب آخر قام وفد عفيف الخيرية، برئاسة المهندس إبراهيم علي عبدالله (الرئيس التنفيذي لعفيف الخيرية)، بتوزيع 3725 سلة غذائية على العائلات اللاجئة في المخيمات الحدودية السورية ـ التركية، وذلك خلال الزيارة التي يقوم بها وفد المؤسسة للمخيمات السورية. البنك التجاري ومن جانب اخر قدم البنك التجاري القطري مساعدات رمضانيه قدمت على شكل مساعدات مالية و اخرى عينية للاسر المتعففة في الدولة استفاد منها العشرات من الاسر المتعففة داخل الدولة . و قال المهندس ابراهيم علي الرئيس التنفيذي لمؤسسة عفيف الخيرية إن الشركات المحلية دأبت في شهر الفضل و العطاء بتقديم المساعدات الانسانية للاسر المتعففة ، وقد كان للبنك التجاري السبق في دعم تلك المشروعات و التي تدخل ضمن الخدمات الانسانية و الاجتماعية التي تقدمها مؤسستنا الوطنية لدعم العمل الانساني و الخيري . وتوجه ابراهيم علي بالشكر للبنك التجراي على الثقة التي نالتها منه عفيف الخيرية وأكد أن عفيف ستكون عند حسن الظن " . وعن المساعدات المقدمة قال المهندس ابراهيم " ان التبرع الكريم تم تقسيمه لعدة اشكال خيرية فمنها الدعم المالي المباشر و منها الدعم الغير مباشر و الذي تمثل في سداد الديون ، و منها الدعم العيني ممثلا في هذا الشهر الكريم في صورة كوبونات غذائية و ملابس للاسر المتعففة " . وعن عدد المستفدين قال المهندس ابراهيم " بلغ عدد المستفدين من تبرع البنك التجاري قرابة 250 مستفيد سدت لهم هذه التبرعات قسطا من حاجياتهم " . وعلق المهندس ابراهيم علي بقوله " ان المؤسسة تدرس حاليا برنامج تعاوني و مشترك مع الشركات المتعامل معها بالسوق باسلوب متطور يعمل على ايجاد الية تبرع دائم ، كما ان المؤسسة بصدد عمل دراسة للتبرع و الصدقة المستدامة من تلك المؤسسة سيتم الاعلان عنها في حينها ان شاء الله " .

ضمن مشاريع إفطار الصائم خارج قطر، نفذت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية راف مشروعاً لتوزيع السلال الرمضانية على 10 آلاف صائم من فقراء مسلمي النيبال. وتتبع مؤسسة "راف" سياسة توفير الكفاية من الطعام للأسر الفقيرة في النيبال، حيث ترصد لكل أسرة سلة غذائية متكاملة، تشمل كافة الاحتياجات الأساسية للمسلمين في النيبال، وذلك لإعانتهم على الصيام ومساعدتهم اقتصاديا في هذا الشهر الكريم. وتتكون السلال الغذائية، التي قدمتها مؤسسة "راف" وقامت بتوزيعها على المحتاجين مؤسسة شفا لتنمية المجتمع، شريك راف في النيبال، والتي بدورها رصدت أهم الاحتياجات الأساسية للأسر وقامت بتوزيعها في عدة مناطق من النيبال، تتكون من : الأرز، العدس، السكر، الحمص، الزيت، الملح بكميات تكفي الأسرة المكونة من 6 إلى 8 أفراد لمدة شهر كامل. وتحرص مؤسسة راف على توزيع السلال الغذائية والإفطارات الرمضانية للأقليات المسلمة الأشد احتياجا والتي تعاني من ظروف اقتصادية صعبة في دول العالم، كنوع من الدعم الاقتصادي لهذه الأسر، ولمساعدتهم في الصيام، إذ معظمهم قد يضطر للفطر في نهار رمضان لما يقوم به من أعمال شاقة لتوفير قوت أولاده وهذا يحرمهم من الصيام علاوة على عدم قدرتهم على القضاء نظرا لظروفهم الاقتصادية. قطر العطاء ويسهم المحسنون وأهل الخير من قطر الجود والعطاء من أفراد وشركات بمساهماتهم التي بها يحققون فضل إفطار الصائمين، كما في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ، سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم. وأيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع، أطعمه الله من ثمار الجنة". (صحيح)، ويحققون الكفاية والمساعدة لهم والشعور بالأخوة الإيمانية وروح التكافل. ويصل عدد المسلمين في النيبال لما يقرب من مليون مسلم، حيث ينتشر الإسلام في مختلف أقاليم نيبال، أكبر تجمع إسلامي في الإقليم الأوسط من نيبال، يليه الإقليم الغربي، والإقليم الأوسط يضم أغلب سكان نيبال، وهذا التجمع يقترب من مناطق المسلمين بالهند وبنجلاديش. ونسبتهم 3.5 % من عدد السكان البالغ 27 مليون نسمة، وغالبية المسلمين هناك يعيشون في الجبال قرب حدود الهند، وحالتهم الاقتصادية متدنية، فهم بعيدون عن الأعمال التجارية والصناعية، ومعظمهم عُمّال أو أصحاب قطع أراض زراعية صغيرة يعيشون عليها، وبعضهم موظفون صغار. خطة راف وتستهدف راف هذا العام توزيع 335 الف وجبة إفطار صائم على المحتاجين والفقراء، في 63 دولة تقام فيها موائد الإفطارات، في ثلاث قارات ضمن مشاريع الإفطار الخارجية التي تنفذها لموسم شهر رمضان من هذا العام 1437 هـ ، حيث ستقام موائد الإفطارات في 36 دولة في أفريقية و21 دول آسيوية، 6 دول في أوروبا . وتستقبل مؤسسة "راف" مساهمات المحسنين والمحسنات من أهل قطر والمقيمين على أرضها التي يخصصونها لهذه المشاريع، إسهاما وقياما بواجب التكافل الذي حثّ عليه ديننا الحنيف تجاه الفقراء والمحتاجين، والمساهمة في حملتها للافطارات داخل وخارج قطر متاحة للجمهور والهيئات عبر الوسائل المعروفة، سواء بالحضور إلى مقر المؤسسة أو التبرع عن طريق الموقع الإلكتروني أو لدى المحصل السريع أو نقاط التحصيل التابعة للمؤسسة أو الزيارات الشخصية، حيث يمكن للراغبين في المساهمة الاتصال بالخط الساخن 55341818 تيسيرا على المساهمين وتسهيلا في سرعة وصول مساهمتهم.

افتتحتها "راف" مؤخراً وتخدم 50 ألف مسلم مرافق خدمية بكل مسجد تشتمل على بئر وقفية ومطحنة وكفالة الإمام لمدة عامين بمساهمات محسني ومحسنات قطر قاربت على مليون ريال، افتتحت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" مؤخرا 12 مسجدا جديدا في جمهورية توجو، تقدم خدماتها المتعددة لأكثر من 50 الف مسلم في عدة مناطق. وقد شملت هذه التكلفة وقف مطحنة حبوب للإنفاق من ريعها على صيانة وتطوير المسجد، وبئر مياه لخدمة المصلين وسقيا جيران المسجد والماشية، كما يلحق بالمساهمات كفالة الإمام والداعية الراتب في هذا المسجد لمدة سنتين، ومنحه دراجة نارية تساعده على التنقل والدعوة والتعليم في القرى المحيطة بالمسجد. وجاد المحسنون بهذه المساهمات الكريمة في ثوابهم وثواب ذويهم، حيث تم إنشاء هذه المساجد مع ملحقاتها وتجهيزاتها الكاملة من فرش ومكبرات صوت ومرواح، لتكون نموذجا لمنارات العلم والهدى التي تساهم في تطوير المجتمع المحيط بها، ولهذا أصبحت هذه المساجد كالمراكز الإسلامية متعددة الأنشطة. منارات الهدى وأصبحت هذه المساجد بمثابة مدارس يتعلم فيها أبناء القرية مبادئ القراءة والكتابة وأبجديات العلوم المختلفة، علاوة على حفظ كتاب الله وحسن تلاوته للكبار والصغار، بما يضاف لها من نشاط اقتصادي لأهالي القرى الذين يعيشون على الزراعة ورعي الماشية. بئر سقيا ملحق بالمسجد وقف وباتت هذه المساجد تلعب دورا كبيرا في هداية الناس فأقبل المئات على الدخول في الإسلام، بسبب توافر الدعاة وتفرغهم للدعوة، ولإقبال الأهالي على المساجد، التي نشرت السلام والمحبة بين أهل القرية، وقوت الروابط والأواصر بين العائلات، وكانت قبلتهم لفض المنازعات، ووجهتهم في التعاضد بالأفراح والملمات، كما تساعد توجيه المهتدين الجدد فكريًا وثقافيًا وفقًا لتعليم القرآن الكريم والسنة. وبنيت هذه المساجد في الأماكن الأشد احتياجا في القرى بعدة مناطق من جمهورية توجو، خاصة في المناطق النائية التي تبعد عن المدن، حرصا من راف على تقديم خدمات نوعية للمسلمين في هذه القرى، ولتلبية حاجتهم ومساعدتهم اقتصاديا، وللحفاظ على هويتهم. طلبا للفضل ويقبل المحسنون القطريون على بناء المساجد لما في بناء المساجد من فضل، وكونها سبيلاً إلى الجنة وإلى الفوز بمرضاة الله تعالى كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: مَنْ بَنَى للهِ مَسْجِدًا، صَغِيرًا كَانَ، أَوْ كَبِيرًا، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، أخرجه التِّرْمِذِي، صحيح الترغيب والترهيب. وقوله صلى الله عليه وسلم: "سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته: من عَلّم علماً، أو أجرى نهراً، أو حفر بئراً، أو غرس نخلاً، أو بنى مسجداً، أو ورّث مصحفاً، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته". بالإضافة لما يلحق بها من سقي الماء كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم "من حفر بئر ماء لم تشرب منه كبد حرى من جن ولا إنس ولا طائر إلا آجره الله يوم القيامة" رواه البخاري في تاريخه وصححه الألباني. وترحب مؤسسة "راف" بكل من وضع ثقته، من المحسنين، وساهم بمشروعاتها المتعددة والمستمرة والتي منها ما هو داخل قطر ومنها ما يمتد لأكثر من 97 دولة من دول العالم كمشاريع خيرية وإغاثية لتكون رحمة للإنسانية وفضيلة في كل مكان وهى ترحب بكل من أراد المساهمة في مسيرتها للعطاء من أهل قطر الخير سواء بالمساهمة العينية من سيارات أو عقارات أو غيرها والمساهمة المادية على حساباتها البنكية وللتواصل مع المؤسسة خط المتبرعين 55341818.

المشقة التي تؤدي إلى العجز عن القيام بالعمل تجيز الفطر أوقات العشاء والإمساك والفجر تقدر بحسب آخر فترة يتمايز فيها الشفقان المناطق التي لا تغيب فيها الشمس تعامل معاملة المناطق القطبية لا مانع من الجمع بين العشاء والمغرب وتقديم التراويح على العشاء أفتى فضيلة الشيخ الدكتور علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المســـــلمين نائب رئيس المجلس الأوروبي للافتاء والبحوث بمشروعية الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء عند ضياع علامة العشاء أو تأخر وقتها، رفعاً للحرج وتيسيراً على المسلمين المقيمين في ديار الغرب، وقال في أحدث الفتاوى التي أصدرها اليوم: إن المناطق التي تغرب فيها الشمس وتفتقد فيها علامتا العشاء والفجر حتى تشرق الشمس في هذه الحالات يقدر وقت العشاء والإمساك في الصوم ووقت صلاة الفجر بحسب آخر فترة يتمايز فيها الشفقان، وفي المناطق التي لا تغيب فيها الشمس طوال الأربع والعشرين ساعة تعامل من حيث أوقات الصلوات والصيام معاملة المناطق القطبية.. وهذا هو نص الفتوى: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد فقد وردتني أسئلة كثيرة حول صيام وصلاة المناطق التي لا يتمايز فيها الليل والنهار، أو أنها تطول فيها ساعات النهار لتصل إلى أكثر من 20 ساعة، ولأن الموضوع في غاية من الأهمية، وقد نوقش في عدة ندوات ومجامع فقهية ، لذلك نذكرها، ثم نستكمل الباقي : وقد عقد المجلس الأوروبي للافتاء والبحوث عدة ندوات حول هذا الموضوع، والخلاصة أن بلاد الأقليات الإسلامية في أوروبا لها ثلاثة حالات: الحالة الأولى: من يعيش في البلاد القطبية التي يستمر فيها الليل، أو النهار حوالى ستة أشهر مثلاً، أو طوال الشهر الفضيل، فإنهم يقدّرون صومهم بصوم أقرب البلاد، أو بصوم مكة المكرمة على الراجح. الحالة الثانية: الذين يعيشون بقرب البلاد القطبية بحيث يوجد فرق بين الليل والنهار في الظاهر ولكن الليل مظلم كما وصفه الله تعالى بل قد يغيب قرص الشمس ولكن أشعته باقية فهذه تلحق بالحالة الأولى التي ذكرتها قبل قليل. وهذه الفتوى التي صدرت منها تحل لنا مشاكل المناطق التي ليلها أقل من ساعة، حيث لا تعد ليلاً على التحقيق. الحالة الثالثة: من يعيشون في بلاد يظهر فيها الليل والنهار، ولكن النهار والليل طويل جداً، والراجح هو أن ما دام وقتا الليل والنهار مميزين، فإن وقت الصوم هو من الفجر إلى الليل كما دلت عليه آيات الصوم الكريمة في سورة البقرة، والأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الموضوع، وهذا هو المبدأ العام والأصل والقاعدة الكلية، غير انه إذا كان وقت الليل قصيراً جداً مثل عشرين دقيقة وأقل بحيث لا يسع لأكل لقيمات يقمن صلب الصائم، فإن هذا الوقت القصير ليس الليل المراد في آيات الصوم والأحاديث الذي يسع للأكل والشرب والجماع حيث يقول الله تعالى : "وكلوا واشربوا حتى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل"[62] ويقول : "أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم"[63] ، ومن هنا فالقول بالتقدير بأقرب البلاد هو الأرجح، لأن الأحكام التكليفية منوطة بالإمكان المعتاد والطاقة ومبنية على اليسر وعدم الحرج الشديد، وقد أكدت آيات الصيام نفسها: اليسر وعدم العسر والحرج فقال تعالى في الآية التي تتحدث عن فريضة صيام رمضان : "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) [64] ويدل على ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم : "إذا أمرتكم بأمر فاتوا منه ما استطعتم" [65] وقوله صلى الله عليه وسلم : (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا ..."[66] فقد بنيت التشريعات الاسلامية عامة على السماحة واليسر والطاقة والرفق بالناس دون عنت ولا إرهاق، وظهرت هذه السماحة وهذا اليسر في فريضة الصوم في الترخيص للمريض أي مرض والمسافر بالافطار وكذلك للحامل والمرضع، وذلك لأن القول باعتماد ذلك الوقت القصير لليل يؤدي إلى وجوب الصوم عليهم دون التمكن من الأكل، وبالتالي يؤدي إلى نوع من الوصال المنهي عنه، وتترتب عليه النتيجة التي تترتب على الوصال وهي الضعف والضغط على النفس، وتعذيب النفس والتشديد عليها، وكل ذلك كان مكروهاً أو محرماً في هذه الشريعة التي تقر بأن للنفس حقاً، وللبدن حقاً. بل إن القول بوجوب الصيام عليهم من الاكتفاء بتلك الدقائق لليل يؤدي إلى نوع من الهلاك، إذ ان ذلك فوق الوصال ليومين أو ثلاثة، وإنما هو لثلاثين يوماً أو تسعة وعشرين يوماً، فلذلك فاعتبار هذا الاحتمال متعارض مع مقاصد الشريعة الاسلامية ومبادئها وأحكامها، فلا ينبغي اعتماده. فمن شهد منكم الشهر فليصمه لذلك فنحن مجموعتان من النصوص الشرعية: مجموعة منها تدل على وجوب الصيام على من شهد شهر رمضان إلاّ من كان مريضاً أو على سفر، فعلى ضوء ذلك يجب عليهم أن يصوموا فوراً ولكنهم بما أن ليلهم ليس ليلاً يؤدى فيه الأكل والشرب ونحوهما ولا يسع ذلك، وبما أنه يترتب على عدم الأكل والشرب الهلاك، أو نوع من الهلاك فلابدّ من مخرج، وهذا المخرج هو إما أن يقال: يعطى لهم من الوقت بمقدار ما يسع أكلهم أو شربهم، لكن هذا القول لا يقوم على معيار منضبط، إذ ان ذلك يختلف باختلاف الأشخاص والشعوب، ولذلك فهو قول لا يمكن اعتماده، لأن الأمور الشرعية منضبطة بالعلل والأسباب المحددة وبالمقادير المحددة. وإما أن يقال إن أهل تلك البلاد يعتمدون على أوقات أقرب بلد إليهم يكون الليل فيه يسع للأكل والشرب ونحوهما، أو بعبارة الفقهاء يقدرون ليلهم ونهارهم بأقرب بلد إليهم، فهذا القول هو الراجح المعتمد، لأنه يعتمد على معايير منضبطة قال به الفقهاء في تقدير أوقات الصلوات عندما تتداخل كما سبق، وقد أفتى بذلك الشيخ شلتوت في فتاويه ولا ضير في كون إفطارهم قبل الليل، لأن ذلك الوقت هو وقت الضرورات وكما هو الحال لصيام أهل القطبين حيث يصومون في الليل مثلاً. ومجموعة من النصوص الشرعية تدل على أن الصيام محدد بالفجر إلى الليل، فعلى ضوء ذلك لا يجوز التقدير بأقرب البلاد، ولأنه يؤدي إلى أن يفطروا في النهار قبل دخول ليلهم القصير جداً. فعلى ضوء ذلك فما دام صيامهم غير ممكن لما ذكرنا من الهلاك فيكون الواجب هو القضاء في أيام يكون ليلها مناسباً قياساً على صيام المريض والمسافر. وهذا القول في الظاهر له وجاهته لكنه يؤدي إلى أن يكون الواجب عليهم أساساً هو القضاء دون الأداء، وأن يحرموا من بركة شهر رمضان، وان يختلف حالهم عن بقية المسلمين، لذلك قلنا: الأفضل هو القول الأول .. والخلاصة أن كلا القولين مقبول له أدلته ووجاهته، وعلى أي حال فإنه إذا أدى صيامهم إلى الاضرار بهم، فإنه يجوز للمتضرر أن يفطر ثم يقضي، ولكن هذا الحكم يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال والظروف، ولا يختلف الحكم فيما لو كان نهارهم قصيراً جداً بأن يكون نصف ساعة أو أقل أو أكثر بقليل، ولكن في هذه الحالة فالقول بالتقدير هو الراجح، لأنه يجمع بين المجموعتين من النصوص والله أعلم. أما البلاد التي يكون نهارها طويلاً بأن يصل مثلاً إلى عشرين ساعة أو أكثر كما هو الحال بالنسبة لبعض بلاد أوروبا التي يصل فيها النهار في بعض الأوقات إلى 22 ساعة أو أكثر فإن صيام شهر رمضان واجب عليهم بدون خلاف، وذلك لوجود الليل وتمايزهما تمايزاً واضحاً ووجود زمن مناسب للأكل والشرب وهو الأكثر من ساعة، فالصوم الشرعي يبتدئ بنص القرآن الكريم من الفجر إلى الليل دون النظر إلى مدة الليل أو النهار، فإن مجرد طول النهار لا يعدّ عذراً شرعياً يبيح الفطر، وإنما يباح الفطر إذا غلب على ظن الإنسان بأمارة ظهرت أو تجربة وقعت أو بإخبار طبيب حاذق عادل أن صومه في هذه المدة يفضي إلى المرض، أو إلى اعياء شديد يضره فيكون حكمه حكم المريض الذي يخشى التلف، أو يزيد مرضه، أو يبطئ شفاؤه إذا صام، ومن هنا فإذا كان صومه في المدة الطويلة يؤدي إلى إصابته بمرض أو ضعف أو إعياء يقيناً أو في غالب الظن بإحدى الوسائل العلمية التي ذكرناها آنفاً حلّ له الترخيص بالفطر، وإذا كان لا يؤدي إلى ذلك حرم عليه الفطر، علماً بأن هذا الحكم ليس عاماً لأهل تلك البلاد من المسلمين وإنما يختلف الحكم حسب قدراتهم وحالاتهم، وقد أفتى بمثل ذلك فضيلة الشيخ حسنين مخلوف حيث قال : "وأما البلاد التي تطلع فيها الشمس وتغرب كل يوم إلاّ مدة طلوعها تبلغ نحو عشرين ساعة بالنسبة للصلاة التي يجب عليهم أداؤها في أوقاتها لتميزها تميزاً ظاهراً، وبالنسبة للصوم يجب عليهم الصوم في رمضان من طلوع الفجر إلى غروب الشمس هناك إلاّ إذا أدى الصوم إلى ضرر بالصائم وخاف من طول مدة الصوم الهلاك أو المرض الشديد فحينئذ يرخص له الفطر، ولا يعتبر في ذلك مجرد الوهم والخيال، وإنما المعتبر عليه الظن بواسطة الامارات او التجربة أو إخبار الطبيب الحاذق بأن الصوم يفضي إلى الهلاك أو المرض الشديد أو زيادة المرض، أو بطء البرء، وذلك يختلف باختلاف الأشخاص، فلكل شخص حالة خاصة، وعلى أن أفطر في كل هذه الأحوال قضاء ما أفطره بعد زوال العذر الذي رخص له من أجله الفطر ... )[68] وقد أيدّ هذه الفتوى قرار لهيئة كبار العلماء بالسعودية[69] . من الفجر الى الليل وقد خالفتهم دار الافتاء المصرية حيث أجازت لمسلمي النرويج وغيرهم ممن على وضعهم من طول النهار في شهر رمضان ان يقدروا زمن صومهم بصوم أهل مكة، او المدينة، أو أن يقدروا بأقرب البلاد المعتدلة إليهم، وأن يبدأوا بالصوم مرتبطين بفجر تلك البلاد وليلها ولا يتوقفون على غروب الشمس، فقد قال الشيخ شلتوت: ( صيام ثلاث وعشرين ساعة من أصل أربع وعشرين تكليف تأباه الحكمة من أحكم الحاكمين والرحمة من أرحم الراحمين" [70] . والراجح هو القول الأول، لأن النصوص الشرعية قد حددت فترة الصيام بالنهار من الفجر إلى الليل فقال تعالى : (وكلوا واشربوا حتى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل) [71] وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا أقبل الليل من هنا وأدبر النهار من هنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم )[72] فما دام الليل والنهار مميزين فيجب الالتزام بهما، ولا ينبغي الخروج إلاّ للضرورة، ولا ضرورة هنا، إذ ان غير القادر على هذا الصيام الطويل لمرضه، أو ضعفه أو لأنه يؤدي إلى اعياء شديد أو نحو ذلك مما ذكرناه آنفاً يجوز له الافطار، ثم يجب عليه القضاء في وقت آخر مناسب. خامساً - لا مانع شرعاً من الجمع بين صلاتي العشاء والمغرب تقديماً او تأخيراً رفعاً للحرج في هذه الظروف الحرجة، كما أنه لا مانع أيضاً شرعاً من تقديم صلاة التراويح على العشاء، لأن وقتها يبدأ من بداية الليل عند جماعة من السلف الصالح، والخلاصة أن ديننا دين يسر وليس بعسر، ودين رحمة يسع كل هذه الاجتهادات ونحوها ما دامت صادرة من أهل الاجتهاد وفي مجل الاجتهاد.

شهر رمضان يزيد الترابط والصداقة بين اللاعبين أشارك في بعض هذه الدورات لأن لها نكهة وبريقا خاصا مع الأصدقاء هناك ثوابت رمضانية لدى عبد الرحمن الحرازي نجم منتخبنا الأوليمبي لكرة القدم ونادي السيلية وأحسن لاعب صاعد في الكرة القطرية الموسم الماضي، يحرص على أن تكون موجودة معه في كل رمضان سواء كانت لديه ارتباطات كروية مع ناديه أو مع المنتخب، أو في راحة بعيدا عن الكرة وتدريباتها ومبارياتها، وهذه الثوابت التي يحرص عليها ما بين العبادات والسلوكيات، ومنها ما يتعلق بكرة القدم، ومرتبط لديه بحياته اليومية التي يغيرها بسبب هذا الشهر الفضيل . بدأ عبد الرحمن الحرازي حديثه قائلا: إن شهر رمضان لدي مرتبط بالمملكة العربية السعودية لأنني أكون حريصا على التوجه إلى هناك سنويا وخاصة في العشر الأواخر من الشهر المبارك لأداء مناسك العمرة ولا أكون بمفردي ولكن مع جميع أفراد أسرتي وأكون مقيما إقامة شبه دائمة في الحرم المكي أثناء قيامي بمناسك العمرة ثم التوجه إلى المدينة للإقامة في الحرم النبوي وأحرص دائما أن تكون صلواتي الخمس داخل الحرم المكي أو النبوي لما لهما من قيمة كبيرة وتختلف عن أي مكان آخر . وأضاف الحرازي قائلا : إنني لا يمكن أن أتخلى عن هذه العمرة ولكن توقيتها هو الذي يختلف ففي بعض الأحيان يكون لدي ارتباطات مع النادي أو المنتخب في العشر الأواخر من رمضان فأحرص على أدائها سواء في بداية أو أوسط هذا الشهر، وأتفاءل بشدة بها . عادات يومية وأضاف قائلا : إن العادات اليومية التي أقوم بها تختلف خلال شهر رمضان عن باقي أشهر أو أيام العام ففي خلال هذا الشهر يكون النوم بعد صلاة الفجر وحتى موعد صلاة الظهر لأنني أحرص على أداء الصلوات الخمس في المسجد، ودائما في الأيام العادية تكون التدريبات إما صباحية أو بعد صلاة المغرب، ولكن في شهر رمضان تكون التدريبات دائما بعد صلاة التراويح، ولهذا لا يكون إفطاري بشكل قوي ولكن الوجبة الأساسية لدي تكون في الغبقة وهي ما بين الإفطار والسحور . ويرى عبد الرحمن الحرازي أن شهر رمضان يرتبط أيضا بزيادة الترابط والصداقة بين اللاعبين في النادي خاصة أنه يتم اختيار أحد اللاعبين للإفطار في منزله بحضور جميع اللاعبين والجهازين الفني والإداري، وهو ما يزيد الترابط والألفة بين أعضاء الفريق، ولهذا تكون نتائجنا دائما إيجابية إذا كنا نخوض أي منافسات خلال شهر رمضان . وبين إن شهر رمضان يزيد الترابط العائلي والأسري لأنه غالبا يتواجد الجميع على مائدتي الإفطار والسحور، على عكس باقي أيام السنة التي يكون فيها الجميع مشغولا بالدوام والدراسة ومنافسات كرة القدم، ولهذا بالفعل أتمنى أن يكون شهر رمضان على مدار العام، خاصة أن الأجواء العامة تكون أيضا مليئة بالتسامح بين الجميع وتجد أن هناك هدوءا في الحياة ككل . ومن بين العادات التي يهتم بها الحرازي في شهر رمضان الدورات الكروية الرمضانية حيث قال كنت في الماضي أشارك في بعض هذه الدورات لأن لها نكهة وبريقا خاصا مع الأصدقاء وآخر دورة شاركت فيها كانت منذ أربعة أعوام وهي سداسيات كرة القدم بالخور، ولكن بعد أن تم تصعيدي للفريق الأول في نادي السيلية واختياري للمنتخب الأوليمبي أصبحت مجبرا على عدم الاشتراك في هذه الدورات ولكني حريص على مشاهدتها وأذهب إلى الدورات الرمضانية القوية مثل دورة الكأس التي يشارك فيها نخبة من النجوم القدامى في الكرة القطرية وكذلك دورة الوجبة، وهما من أهم العلامات المميزة لشهر رمضان .

ميثاق خاص لمساهمة سمو الأمير الوالد فى بناء المركز الإسلامي برييكا تكريم وزير الأوقاف للمساهمة البارزة في تطوير المؤسسات التعليمية للجمعية الإسلامية شارك سعادة الدكتور غيث بن مبارك الكواري وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية والوفد المرافق له مؤخرا في الاحتفالية المئوية بالاعتراف بالدين الإسلامي في جمهورية كرواتيا، التي نظمتها الجمعية الإسلامية هناك بمناسبة الذكرى المئوية بالاعتراف بالدين الإسلامي، الذي صدر عن برلمان مملكة كرواتيا وسلافونيا في 27 ابريل 1916 يعترف بموجبه بالمساواة بين الإسلام والديانات الأخرى وإضفاء الطابع القانوني والمؤسسي على الإسلام في كرواتيا. وتضمن الحفل كلمة لفخامة الرئيسة كوليندا غرابار كيتاروفيتش ولفخامة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ورئيس مجلس النواب جيلكو راينر ورئيس الوزراء تيهومير اوريشكوفيتش ورئيس الجمعية الإسلامية في كرواتيا، المفتي د. عزيزحسنوفيتش وعمدة مدينة زاغرب ميلان بانديتش ورئيس علماء البوسنة الشيخ حسين كفازوفيتش. تقدير وميثاق للأمير الوالد وخلال الاحتفالية الشرفية في البرلمان الكرواتي، منحت المشيخة الإسلامية العديد من المواثيق والشهادات التقديرية،ـ كما منحت شهادات تقدير وميثاقا خاصا "عضواً فخرياً مؤسساً" لصاحب السمو الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني للمساهمة البارزة والاستثنائية والمتميزة في البنية التحتية لإنشاء المركز الإسلامي في رييكا لتعزيز التنمية العلمية والدينية والثقافية للجمعية الإسلامية في كرواتيا. وكذلك تم منح شهادة تقدير خاصة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر للمساهمة البارزة في تطوير وتعزيز وتنمية المؤسسات التعليمية للجمعية الإسلامية في كرواتيا وكذلك المساهمة الكبيرة في دعم مشاريع البنية التحتية للمسلمين في كرواتيا. وشارك في المناسبة عدد من أصحاب السعادة الرؤساء والمسؤولين والعلماء من العالم العربي والإسلامي. المناسبة كانت برعاية وحضور رئيسة جمهورية كرواتيا السيدة كوليندا غرابار كيتاروفيتش، وشارك في المناسبة رئيس البرلمان الكرواتي ورئيس حكومة جمهورية كرواتيا وعمدة مدينة زاغرب ورئيس المشيخة الإسلامية في كرواتيا. وقالت فخامة الرئيسة كوليندا غرابار كيتاروفيتش رئيسة جمهورية كرواتيا: إن المسلمين في جمهورية كرواتيا أثبتوا جدارتهم جيلا بعد جيل من خلال أعمالهم وأنشطتهم في العديد من المجالات كشريك مسؤول في التنمية، لهم كل التقدير والاحترام لاجتهادهم وتميزهم. وأشارت إلى مساهمة المواطنين المسلمين في الحرب الوطنية، والكثير منهم ضحى بحياته من أجل حرية كرواتيا. وقالت "اليوم"، مما لا شك في أننا يمكن أن نتفق أنه في جمهورية كرواتيا المستقلة الديمقراطية الحياة الثقافية والتعليمية والدينية للمسلمين تمثل مساهمة قيمة في التعددية الحيوية في مجتمعنا". وأضافت انها منذ بداية فترة ولايتها تجد في الجمعية الإسلامية في كرواتيا وفي الكثير من المسلمين نظراء وشركاء، وأردفت: "من المهم لنا القوانين والعقود، وكل ما يحفظ حقوق الإنسان والحرية الدينية، ولفتت إلى أن المسلمين جزء لا يتجزأ من المجتمع الكرواتي، وقالت كثير من المسلمين أكدوا ويؤكدون ولاءهم الثقافي والوطني الكرواتي، خاصة خلال الحرب الوطنية. ومن ناحيته أشار رئيس الوزراء الكرواتي السيد تيهومير اوريشكوفيتش الى وجود الإسلام منذ قرون طويلة في كرواتيا. وقال: "لدينا الآن تجربة العيش معا والعلاقات المنظمة بين الدولة والجمعية الإسلامية، والتي يمكن أن تكون نموذجا للعديد من البلدان في أوروبا وخارجها" كما أكد رئيس الوزراء أنه يشعر بالفخر لأن الكروات المسلمين جزء لا يتجزأ من المجتمع الكرواتي الحديث. وقال عمدة مدينة زاغرب السيد ميلان بانديتش ان المسلمين هم جزء لا يتجزأ من مدينة زاغرب الحديثة متعددة الثقافات، المدينة التي تعزز وتشجع على مختلف أشكال التعايش بين الثقافات والشعوب والأديان. ومن جانبه ذكر رئيس البرلمان أ.د. جيلكو راينر:" إن الإسلام هو دين السلام والتسامح .. وأشار إلى أن كرواتيا تعد منذ قرون منزلا لأكبر ثلاث ديانات توحيدية في العالم - المسيحية واليهودية والإسلام. وأضاف: "احترام الأديان هو حق كل شخص في اعتناق وممارسة شعائره الدينية بحرية، فضلا عن ان الالتزام بهذا الحق بعدم إعاقة حقوق أتباع الديانات الأخرى، في هذه المناطق دائما شرط أساسي للعيش في سلام واستقرار، وقال ان مصالح القوى السياسية الرئيسية في الجنوب الشرقي من أوروبا وعند استخدام الدين لأغراض أيديولوجية تكون دائما سببا للصراع وحتى الحروب ". وقال رئيس العلماء في البوسنة والهرسك الشيخ حسين كفازوفيتش ان المسلمين في كرواتيا يعتبرونها بلدهم وبإمكانهم إظهار دينهم الإسلامي وشخصيتهم الأوروبية. وأشار الى أن وضع المسلمين الحقوقي والقانوني في جمهورية كرواتيا يجب أن يتخذ كمثال لباقي الدول الأوروبية، وهذه هي الأسس الحقيقية من المسؤولية والثقة المتبادلة التي نسعى لها كمسلمين مع الجمعيات الدينية الأخرى، على الرغم من التحديات الأخرى التي تواجه المسلمين وأوروبا التعددية".