يشكل دعم وتعزيز العمل الخليجي المشترك، مبدأ راسخا وموقفا ثابتا من مواقف قطر ومبادئ سياستها الخارجية، الأمر الذي ما فتئ حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أمير البلاد المفدى، يؤكد عليه في جميع المواقف والمناسبات الوطنية والإقليمية والدولية، حيث أكد سموه أثناء افتتاح دور الانعقاد العادي الخامس والأربعين لمجلس الشورى أن دعم مجلس التعاون لدول الخليج العربية وتعزيز وتطوير العلاقات بين دوله الشقيقة يتبوأ صدارة أولوياتنا، خاصة في ظل ما يشهده العالم من تطورات بالغة الخطورة قوضت استقرار العديد من الدول في منطقتنا العربية وأمنها. وفي هذا السياق استقبل حضرة صاحب السمو، معالي الدكتور عبداللطيف بن راشد الزياني الأمين العام لمجلس التعاون، الذي أطلع سموه على آخر الاستعدادات والتحضيرات المتعلقة بقمة مجلس التعاون في دورتها السابعة والثلاثين المقرر عقدها بمملكة البحرين الشقيقة في شهر ديسمبر القادم، كما جرى بحث عدد من الموضوعات المتعلقة بمسيرة العمل الخليجي المشترك وسبل تعزيزه، إضافة إلى مناقشة تطورات الأوضاع في المنطقة.كما تؤكد الزيارة التي قام بها معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية، لدولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة، ولقاءات معاليه مع إخوانه في أبوظبي عمق العلاقات الأخوية بين البلدين الشقيقين والحرص على دعمها وتطويرها، في مختلف المجالات، وتعزيز مسيرة الإنجازات التي تحققت لشعوب دول المجلس خاصة في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والأمنية.

يعتبر الاجتماع الوزاري للدول المنتجة للنفط، والذي يعقد اليوم في الدوحة بمثابة الإجتماع التاريخي، والذي تستضيفه عاصمة عربية وتشارك فيه الدول الأعضاء بمنظمة الدول المصدرة للنفط "أوبك" مع الدول غير الأعضاء في هذه المنظمة الدولية، للتباحث حول إمكانية الوصول إلى اتفاق يعيد الاستقرار لسوق النفط، كما أنه يعد الاجتماع الأول من نوعه منذ ما يقارب خمسة عشر عاما.ويحسب انعقاد هذا الإجتماع لدولة قطر وجهودها الحثيثة في سبيل إعادة التوازن لسوق النفط العالمية، حيث يأتي انعقاده في أعقاب تحركات قطر، الرئيس الحالي لمؤتمر "أوبك"، مع الدول المنتجة من داخل وخارج "أوبك" لحشد المزيد من التأييد لمبادرة الدوحة الرامية إلى إعادة التوازن إلى السوق، حيث لقيت هذه المبادرة ترحيباً من قبل العديد من الدول، بل وحث مصدرو النفط الرئيسيون في أمريكا اللاتينية الدول المنتجة، سواء الأعضاء أو غير الأعضاء في منظمة "أوبك" على اتخاذ إجراءات للمساعدة في استقرار أسواق النفط، مؤكدين تأييدهم لمبادرة الدوحة.وتتجه أنظار العالم اليوم إلى دولة قطر وعاصمتها الدوحة، فنتائج الاجتماع الذي تشارك فيه 15 دولة تنتج نحو 75% من الإنتاج النفطي العالمي، سيكون لها انعكاس مباشر على السوق النفطية العالمية، فيما تسود أجواء من التفاؤل بإمكانية التوصل إلى اتفاق يعيد التوازن والاستقرار إلى سوق النفط.

بينما كان "جاشو فان الستيني" يعدو القصيد، على رائحة حطب السمر المحترق ممسكاً فنجال من قهوة صفراء، منقوش بانحناءات عربية الهوية، يتدفق منه رحيق الهيل المختوم. بدى ككائن عجائبي بلغ من الغرابة ما تبلغه سمكة خلقت لاستنشاق الهواء، والغرق في الماء، أو كدرويش صوفي بيمينه صولجان من ذهب مرتدياً الحرير ويلف منكبيه بفرو الثعلب الاحمر الألسكي. بنفس القدر من الغرابة وقفنا نتتبع النبرة البدوية الخالصة، حتى وصلنا لمصدرها الذي اعتلى على ملامحه، انحناءات شاب غربي نحت الجليد قسماته الشقراء، وعينيه الزرقاوان. لبثنا ملياً غير قليل نحاول بفشل تركيب الصوت على الصورة، حينها قررنا فك طلاسم ذلك الشخص الغربي ذو اللكنة البدوية، لنستل اقلامنا معلنين غزوتنا على "جاشو" او كما يُطلِق على نفسه "بومتعب" سابرين غور اسراره، التي بلغ تعقيدها، ترانيم الهنود الحُمر الطائفين بنار المجوس ليلة النيروز. بحفواة العرب وكرم ابناء البادية، اطلق صيحة مفادها الترحيب، جلسنا بجواره نسأله عن اسمه ونشأته.. ومن هو ومن اين هو؟.. ولماذا هنا.. وكيف؟ بدت اسئلتنا متزاحمة مندفعة بقدر رغبتنا في التعرف اليه. يقول بو متعب(25) عام، انه ابن لاب امريكي مسيحي وام امريكية من اصول تركية مسلمة، يعيش بولاية تيكساس بالولايات المتحدة الامريكية، فـ"شاجو" لم يكن يعلم الكثير عن الوطن العربي وبالتحديد منطقة الخليج قبل قدومه اليها. زادت اجابته من حيرتنا، فكيف لشخص امريكي يعيش بين احضان الامريكان ان يتحدث اللغة العربية بطلاقة و متقن للهجة البدوية دون ان يرفع مفعولها وينصب فاعلها ويجر خبرها، هذا في حين نشرت السي ان ان الامريكية دراسة في 6سبتمبر/ايلول2010، مفادها ان اللغة العربية هي الاصعب على الاطلاق بالنسبة للأجانب. "يطول بعمرك" قالها بومتعب قبل ان يكشف عن سر تعلمه العربية، بأنه كان دائم الاحتكاك بالمبتعثين الخليجيين للدراسة بولاية تكساس، فكون صداقات قوية مع العرب؛ لذلك تعلم اللغة في اقل من عام واحد!. لم ينتهي شغفه بالثقافة الخليجية عند حدود اتقان لكنتها فحسب، حتى وجه مقدم البرامج بتلفزيون الريان جارالله المري دعوة لـ"بومتعب" ليستضيفه في قطر. فلم يفوت الفرصة وحضر بالفعل إلى الدوحة، لمخالطة أبناء الخليج وشرب الثقافة العربية من كفوف احفاد غواصي اللؤلؤ، منذ ذلك الوقت وهو يلبس الفروة ويخمر الشال رأسه، متحدثاً العربية بطلاقة اهلها. ويمضي بومتعب بالقول، ان السواد الاعظم من سكان الولايات المتحدة يسيؤون فهم العرب ولديهم شيئاً من التجنب يتخلله الخوف، فما زالت الصورة النمطية التي حبس العرب بين براويزها، تجعل منهم محط للحذر من ان يكون ارهابياً، او مجرد انسان لا يعلم عن الدنيا شيئاً سوى انواع الابل، وما خفي كان أعظمُ!. ويعترف بومتعب ان تلك الصورة تحطمت مع اول احتكاك مع اصدقائه المبتعثين، ويقول لم اجد شخصاً يحمل فكراً متطرفاً بينهم أو حتى قنبلة كما كنا نظن، بل على النقيض تماماً كانوا قمة في الوداعة والسلام، ومع مضي الايام اكتشفت ان ذلك نابع من تعاليم الاسلام. حينها تلاشت الصورة التي عززها الاعلام في اذهاننا حتى باتت كدق الوشم، يصعب محوها الا بالدم..صورة تعززت في حالة الحرب والسلم واللا حرب واللاسلم. كنت ارى النجاح بازغاً في اصدقائي العرب والخليجيين، بعد ان تفوقوا بخطوات واسعة بمجال الدراسة، حتى سبقوا كثيراً من ابناء بلدتنا، فمحوت الصورة الثانية بأن العرب مجرد جهلاء، بل بالعكس هم اهل قدرات واصحاب كفاءات وفراسة. فلا تسئ الظن بي فنحن ابناء العرب..ابناء سلم لا غضب، احفاد سينا والغزالي والفرابي وابن حرب، اسلمت وجهي للسلام فقال لي، اجنح لها، فصحت لبيك يا رب العجم والعرب. بالعودة لحديث بومتعب والذي قال ثمة قطيعة تكون مع العرب، وقد صدر بشأنهم حكم بالنبذ والاعدام، حتى قبل ان نراهم او تخاطب ألسنتنا ألسانتهم، فيتصدر الخوف والحذر مشهد العلاقة بيننا، فقط لاننا وضعنا لهم تعريفاً وقالباً محرم عليهم الخروج منه الى يوم الدين، بتلك العبارات وصف بومتعب الظلم الواقع على العرب بسبب احكام تصنيفية مسبقة صدرت بشأنهم. ترجم "بومتعب الامريكي" تعاطفه مع قضايا العرب من خلال حملته الدعائية للافراج عن حميدان التركي القابع بالسجون الامريكية منذ يونيو/حزيران2005، وطلب عبر مقطع فيديو من الرئيس الامريكي باراك اوباما صراحتاً ان ينحي الاسلاموفوبيا جانباً، ويلتزم بالقانون الامريكي، ولا يركن الى انطباعاته الشخصية. يذكر ان حميدان التركي العائل لـ(5) اطفال، ابدى حسن سلوكه وبياض سيرته، بعد ان قدم نموذج اخلاقي بديع بحسب ما ورد بحملة "بومتعب" الحقوقية، مما اجبر السلطات بولاية كولورادو تخفيف الحكم عليه من 28 سنة سجن إلى 8 سنوات. ولكن ذلك لم يمنعه من مواصلة حملته بإعادة حميدان التركي لاستكمال محاكمته في بلده الام –المملكة العربية السعودية- ان كان مداناً بالاساس. باعتبار نفسه مشاركاً في نظام الضرائب الامريكي، ولهذا السبب فإن امواله كمواطن امريكي تهدر لحماية ونقل ومحاكمة شخص لا يندرج تحت طائلة السلطات الامريكية، ومن الافضل للطرفين السعودي والامريكي اعادته لاراضيه. كان ذلك جزءً من حديثنا عن حقوق المظلومين والمستضعفين بالعالم ..ليس داخل تخوم الولايات المتحدة فحسب، حيث ان بومتعب استطاع ان يوظف شهرته في خدمة ومساعدة اصحاب القضايا الانسانية واستطاع ان يكون حلقة وصل بين المجتمعات الغربية والعرب. بعد ان قطع حديثنا عن الانسانيات وعاد مرة اخرى لوصلة الضحك، قال باسماً "ازيدك من الشعر بيت" انني استطيع الكتابة باللغة العربية. فهو لم يتعلم النطق وانهى امره، بل تعلم ايضاً الكتابة بالعربية، ولكن اتضح بعد التجربة انها تحتاج إلى بعض دروس التقوية. بومتعب ليس مجرد شخص اجاد اللكنة البدوية، بل هو انسان بالمعنى السامي للانسانية يغزو القلوب بابتسامته التي لا تنقص مع مرور العمر كماء زمزم، عاشق لاصالة ابناء البادية الكرام –على حد وصفه- الذين نشأوا على حب الخير وتقديمه للناس بغض النظر عن جنسهم.. لونهم.. او حتى لسانهم. فجأة...استل بومتعب سيفاً كان يخفيه تحت فروته وراح يرزف على انغام "شيخنا خيال العليا واسدنا تميم" معلناً انتهاء حديثنا، وبداية فصلاً جديداً اكثر دهشة!.

أما الآفة الرابعة فهي: الحرص والطمع، اللذان يُزْرِيان بالمرء، ويَحُطّان من قدره، ويُسقطان مروءته، وينغِّصان عيشه، وفوق هذا كله يفسدان دينه، جاء في الحديث:(ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم، بأفْسَد لها من حرص المرء على المالِ والشرفِ لدينه)، والشرف هنا، حب العُلُوّ والسمعة.واعلم أن الحرص والطمع فيهما الذل والتعب، وضِدُّهما القناعة واليأس وفيهما العز والراحة، قال صالح بن عبد القدوس الشاعرُ العباسيّ:لا تَحْرِصنْ فالحرصُ ليس بزائدٍ في الرزق بل يُشقي الحريصَ ويُتعِبُولا بدَّ من رياضة النفسِ على القناعة والرضا بما قد قُسم، وترغيبها في ذلك، حتى تُغيّر طباعها المذمومة، وأخلاقها الرذيلة، كالحرص والطمع والشح، وغير ذلك، لكي تَنْعم وتنتفع بعيشها، قال أبو ذُؤيِّب الهُذَلي:والنفسُ راغبةٌ إذا رغَّبتها وإذا تُردُّ إلى قليلٍ تقْنعُولمَ حب الاستكثار من المال؟ والتزيد منه بأية وسيلة كانت، مهما كلف الأمر، ولو على حساب النفس والآخرين، وعلى ضياع الآخرة والدين، وهو كما سمّاه رسول الله (أوساخ أيدي الناس) قال أبو العلاء المعريّ:عَجِبتُ لمالكِ القِنطارِ من ذهبٍ يَبْغي الزيادةَ والقِيراطُ كافيهِوكثرةُ المالِ ساقتْ للفتى شَراً كالذَّيل عَثَّرَ عند المشيِ ضافيههذه هي فتنة المال، التي تنكشف أمامها حقيقة طباع الناس، ويَظهر عندها جوهر معادنهم، فيمتاز الزائف من الأصلي، والخالصُ من البَهْرَج، فالمال يعدُّ بحق القِسْطاس المستقيم، الذي يَزِن الرجال، فيبيِّن قيمتهم، ويحدِّد معرفتهم، هو وميزانان آخران وضَعَهُا لنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما ورد عنه في الأثر، أن رجلاً جاءه يشهد لرجلٍ، فقال له عمر: أتعرف هذا الرجل؟ قال: نعم، قال: هو جارك الذي تعرفُ ليلَهُ ونهارَهُ ومَدْخَلَه ومَخْرَجه؟ قال: لا، قال: فعامَلَك بالدرهم والدينار اللذين يستدلُّ بهما على الورع؟ قال: لا، قال: فصاحبك في السفر الذي يستَدَلُّ به على مكارم الأخلاق؟ قال: لا، قال: فلست تعرفه، أظنك والله رأيته قائماً وقاعداً يصلي في المسجد، يرفع رأسه تارةً ويخفضه أخرى. اللهم نجِّنا من فتنة المال، ونعوذ بك من مالٍ يكون علينا عذاباً، ونسألك أن تجعل المال في أيدينا، وألا تجعله في قلوبنا.

عندما يذكر قدوم النبي المدينه كرم الأنصار رجالهم ونسائهم وما أظهروا من كرم الضيافه وحسن الأستقبال للنبي ولمن معه من المهاجرين .كانت النوار بنت مالك من أفضل النساء كرماً ذلك الكرم الذي ورثته بالفطره فقد كانت جواده كريمه بما تملك فسخرت كل ما تملك لخدمة الإسلام وفوق ذلك أبنها وكانت صورة واضحة لما أمتدحه الله في كتابة ((وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {الحشر/9})) حيث قال فيها رسول الله ﷺ لأبنها بارك الله فيك وفي امك .هي النوار بنت مالك بن صرمه النجاريه الأنصاريه ، كانت متزوجه من ثابت بن الضحاك الخزرجي فولدت له زيد بن ثابت المشهور وأخيه يزيد وقتل زوجها يوم بعاث قبل الهجرة بخمس سنين فتزوجها عمار بن حزم بن زيد . لقد عرفت بسداد الرأي وقوة الحزم حيث كانت نقمت تلك الحرب التى كادت بأن تهلك الباقي من قومها كما هلك زوجها ثابت بن ضحاك حرب الأوس والخزرج .حيث من أهل الله على أهل المدينه بالإسلام وجاءهم سفير الإسلام مصعب بن عمير . الذي أسلم على يده معظم أهل المدينه ؛ بدأت أن تحفظ القراءن بشغف شديد وتعلمه لأبنها الذي صار الأمام الكبير وشيخ المقرئين والفرضيين ومفتي المدينه وكاتب الوحي عندما وصل النبي ﷺ كان زيد عمره إحدى عشر سنه ؛ فكان ذكياً فأمره الرسول ﷺ أن يتعلم خط اليهود ليقراء له كتبهم فتعلمه حتى اتقنه فكان يكتب للنبي إذا أراد أن يكتب لهم .عنما قدم النبي المدينه مكث بدار أبي أيوب الأنصاري إلى أن بنى مسجده ومساكنه فكان أهل المدينه يتبارون في إكرام النبي فكانت أول هديه لرسول الله كانت من النوار بنت مالك أرسلتها مع ابنها زيد .وفي حديث عن زيد قال عندما قدم رسول الله إلى المدينه حملت قصعة فيها خبز مشرود بسمن ولبن فوضعتها بين يدي النبي فقال بارك الله فيك وفي أمك ، ودعا أصحابه فأكلوا .كان الأنصار أكثر أهل المدينه كرماً ولكن فازت بذلك ( النوار بنت مالك ) . قبل أن يبني المسجد كان دارها شرف أن يرفع من فوقها الآذان فكانت أعلى دار فكان بلال يؤذن للصلاه من دار النوار إلى أن أكتمل المسجد .فكان لها الشرف أن أول آذان في المدينه كان من على دارها ، كما أن نالت شرف البركه هي وأبنها من الرسول نال محبة الخلفاء الراشدين حيث آمره أبو بكر الصديق بجمع القراءن الكريم ؛ ومن حبها للنبي روت عنه بعض الأحاديث حيث روت أم سعد بن أسعد بن زراره .قد توفت في حياة أبنها زيد وقد صلى عليها ؛ وتوفى زيد بن ثابت فى العام الخامس والاربعين للهجره ، ورثاه حسان بن ثابت بقوله :فمن للقوافي بعد حسان وابنه ومن للمثاني بعد زيد بن ثابترضي الله عنه وعن أمه ويكفيهم فخراً أن النبي قال لهم بارك الله فيك وفي أمك .

لأن كل عظم مفصول عن الآخر بمفاصل ، ومفاصل الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلاً كما ثبت في الحديث الصحيح والطب يوافق هذا ، يقول رسول الله ( إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبّر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجراً عن طريق الناس أو شوكة أو عظماً عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار ) وقال عليه الصلاة والسلام ( يصبح على كل سلامى أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتا الضحى يركعهما ) والسلامى في الحديث هي المفاصل ، وهي عظام الكف والأصابع والأرجل والمراد في هذا الحديث جميع أعضاء جسم الإنسان ومفاصله .لقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذه المفاصل والعظام عليها صدقات يتصدق بها المسلم شكراً لله تعالى فعليه في كل يوم ثلاثمائة وستون صدقة ، وصلاة الضحى تجزئ أو تغطي هذه الصدقات المطلوبة استحباباً كما في قوله عليه الصلاة والسلام ( ويجزئ من ذلك ركعتا الضحى يركعهما ).العافية في المفاصلأن تتصدق عنها كما أرشدك رسول الله ذلكم خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون وأن تعمل على إدامة العافية فيها بهذه الصدقة. العافية في المفاصلأن تتفكر في نعمة المنعم سبحانه وتعالى عليك بهذه المفاصل السليمة الصحيحة وذلك بالنظر بما أودع الله فيها من جمال وكمال وقدرة على العمل بها وإنجاز المشاريع وما أعانك الله عليه بها فتزداد شكراً له تعالى وتسخرها في طاعته ومحبته ، وتطالع من ابتلاهم الله تعالى في هذه المفاصل والعظام فلا يدٌ تتحرك ولا أصابعٌ تتفرق وتجتمع كلما أراد صاحبهما ولا استطاعة للعمل بهما ، وقد لازمهم العسر والمشقة ، ولو شاء الله بقدرته لجعل مفاصلك صلبة مجتمعة أو مقطعة أو مستوية كخف البعير أو حافر الحمار والفرس ، يقول تعالى ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه ) والبنان: أصابع اليدين والرجلين أو أطراف تلك الأصابع ، ومعنى الآية : نحن قادرون على أن نجمع هذه البنان والأطراف فنجعلها متساوية ملتحمة كخف البعير ، فلا يستطيع أن يتناول بها شيئاً ولا يحسن بها عملاً ، وقد توعد الله تعالى في هذه الآية الإنسان الذي قال الله عنه ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه) العافية في المفاصل :أن يستخدمها في الطاعة ويحذر من توجيهها في الحرام ، فإن سر قوتها ودوامها وبقائها يكون في استخدامها في الطاعة ، ورد أن الإمام الطبري قفز من سفينة إلى الشاطئ وكانت مرتفعة وهو رجل كبير ، فأنكر عليه رفاقه وزملاؤه فقال : هذه جوارح حفظناها في الصغر فحفظها الله لنا في الكبر. وأما استخدامها إذا استعملها في الحرام فإنه يورثها الوهن والضعف والتوقف والشلل في الدنيا والعذاب في الأخرة ، يقول ابن عباس ( وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القلب ووهناً في البدن ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق ).إن سلامة الأعضاء والحواس والعظام والمفاصل نعمة كبيرة تستحق شكر المنعم جل وعلا الذي تفضل بها ، قال تعالى ( ولئن شكرتم لأزيدنكم ) قال ابن عباس : النعين صحة الأبدان والأسماع والأبصار ، سيسأل الله العباد ، فيم استخدموها وهو أعلم بهم ، وقال ابن مسعود : الأمن والصحة في الحديث ( إن أول ما يسأل العبد عنه يوم القيامة : ألم يصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد )

قال صاحبي: لم يقف أمر تأثير القرآن الكريم في قلوب خصومه عند كفار قريش، بل تعداه إلى التأثير في علماء الغرب المحدثين، والمنصفون من هؤلاء يشهدون بعظمة القرآن الكريم، يقول المستشرق "كارلايل" وهو من أساتذة جامعة كمبردج: "إن علوية القرآن في حقيقته العالية.. فهو حافل بالعدل والإخلاص، والدعوة التي بلغها محمد صلى الله عليه وسلم إلى العالم حق وحقيقة.وبهذا الصدد يقول المؤرخ الإنجليزي "جيبوته" : "إن مرحداً ذا رأس مفكر لن يتردد في الاعتراف بوجهات نظر الإسلام، فقد يكون الإسلام ديناً أعلى من تطورنا الفكري اليوم".وبهذا الشأن يؤكد: "ستنفاس" أن القرآن الكريم واحد من أهم الكتب التي انتقلت إلى الناس ليستفيدوا منها، فهو سجل جامع لأسس الأخلاق والعقائد الكفيلة بتحقيق التوفيق والهداية للناس في حياتهم.ويجزم الفيلسوف الفرنسي "الكس لوازون" في كتابه "حياة محمد" بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد خلف للعالم كتاباً هو آية البلاغ، وسجل الأخلاق" ثم يؤكد أنه "ليس من بين المسائل العلمية التي كشفت حديثا أو المخترعات مسألة تتعارض مع الأسس الإسلامية، فالانسجام تام بين تعاليم القرآن والقوانين الطبيعية، مع ما نبذله من المساعي للتأليف بين النصرانية وبين القوانين الطبيعية".ومع بزوغ فجر كل يوم يشرح الله عز وجل صدوراً كثيرة، ويكون أول قولهم بعد إسلامهم الإشادة بعظمة القرآن الكريم بأنه- حق- الهداية التي لم يسبق إليها، ولا يلحق بها.فضله على أصحابه: والمسلمون- في حاضرهم- مطالبون بمزيد الإقبال على القرآن تلاوة وفهماً، وإعمالاً لحواسهم في إدراك ما جاء به من أسس قويمة بغية العيش في حياة آمنة مطمئنة، والفوز برضوان الله تعالى في الآخرة، قال تعالى: "فاقرأوا ما تيسير من القرآن" (المزمل: 20).والذي لاشك فيه أن للقرآن الكريم فضلاً عظيماً على اصحابه، وأول ما يمن الله تعالى به على قارئ القرآن الكريم السكينة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده" (رواه مسلم).والسكينة مملكة من ممالك الله العليا يختص بها من يشاء من عباده، فإذا حلت بالقلوب اكسبتها طمأنينة واستقراراً ومن ثم فقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في مواقف حاسمة تكاد تنخلع منها القلوب لشدة ما فيها من الهول والفزع.ورد ذكر السكينة عندما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار ثور مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه وكان الموقف شديداً مفزعاً، قال تعالى: (فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها..) (التوبة: 40).وبالله التوفيق

ذكر المؤرخون أن الوليد بن عقبة كان يشرب الخمر وقد ولي الكوفة وبسبب شربه للخمر وزيادته في صلاة الصبح لأربع ركعات عزله سيدنا عثمان بن عفان، رغم أن الوليد أخ لسيدنا عثمان من أمه، وفي عبقريات العقاد أن الوليد بن عقبة عزله سيدنا عثمان لما شرب الخمر وعين مكانه سعيد بن العاص الذي قام بغسل المنبر قبل أن يصعد عليه، فغضب بنو أمية وعدوا ذلك تشهيرا بالوالي المعزول (العبقريات 2/656).إن هذا جعلني أبحث في شخصيته قبل البداية في تحليل رسالته، فتوقفت كثيرا، حيث إنه صحابي، ولا ينبغي أن أتهم صحابيا بالكذب إلا بعد تحر دقيق، وشهادة لا تقبل النقض أو التأويل، ومن ثم فإني توقفت حتى هذه اللحظة في الحكم على هذا الصحابي، وسأنقل ما وجدته في مصادر التفسير والحديث والتاريخ حول هذه الشخصية المثيرة فعلا.ولم أجد أحدا تكلم عن هذه الشخصية إلا الشيخ محب الدين الخطيب الذي تساءل أسئلة أقرب من الأسئلة التي عرضتها آنفا.يقول الشيخ: "كنت فيما مضى أعجب كيف تكون هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة ويسميه الله فاسقاً، ثم تبقى له في نفس خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر وعمر المكانة التي سجلها له التاريخ.. إن هذا التناقض ـ بين ثقة أبي بكر وعمر بالوليد بن عقبة وبين ما كان ينبغي أن يعامل به، لو أن الله سماه فاسقاً ـ حملني على الشك في أن تكون الآية نزلت فيه".وقد بحث الخطيب هذه المسألة ورأيت من المفيد تلخيص بحثه في هذه المقالة المهمة، لأننا بإزاء نقض قاعدة الصحابة كلهم عدول اعتمادا على هذه الرواية ومن ثم الطعن في روايات أخرى وتشويه صورة الصحابة عند العامة.أولا: هذه الأخبار التي وردت عن الوليد بن عقبة حول هذه الآية موقوفة على مجاهد، أو قتادة أو ابن أبي ليلى،أو يزيد بن رومان، ولم يذكر أحد منهما أسماء رواة هذه الأخبار في مدة مائة سنة أو أكثر.مرت بين أيامهم وزمن الحادث، وهذه المائة من السنين حافلة بالرواة من مشارب مختلفة. وإن الذين لهم هوى في تشويه سمعة مثل الوليد ومن هم أعظم مقاماً من الوليد قد ملأوا الدنيا أخباراً مريبة لها قيمة علمية.ثانيا: في أسانيد هذه الروايات لسبب نزول الآية مجهولون من علماء الجرح والتعديل، ومن ثم فمن غير الجائز شرعاً وتاريخاً الحكم بصحة هذه الأخبار المنقطعة التي لا نسب لها وترتيب الأحكام عليها. رابعا: قيل على لسان أم سلمة من غير تثبت من الرواية: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا في صدقات بين المصطلق".وخلص الشيخ الخطيب إلى أن كل هذه الأخبار من أولها إلى آخرها لا يجوز أن يؤاخذ بها مجاهد كان موقع ثقة أبي بكر وعمر وقام بخدمات للإسلام يرجى له بها أعظم المثوبة إن شاء الله.أضف إلى كل ما تقدم أنه في الوقت الذي حدث فيه لبني المصطلق الحادثة التي نزلت فيها الآية كان الوليد صغير السن كما سيأتي في الفقرة التالية.خامسا: ذكر القاضي ابن العربي في الحكمعلى سن الوليد بن عقبة بأنه كان صبياً عند فتح مكة وأن الذي نزلت فيه آية (إن جاءكم فاسق بنبأ) هو شخص آخر. والبحث لا يزال موصولا في اللقاء القادم إن شاء الله.

قَلِّبِ الطَّرْفَ بأفلاكِ السَّماءْإنَّ هذا الكونَ محرابُ الهُدَىوالدَّراري سابحاتٌ أبَدًامَنْ تُرَى يُمْسِكُها إلاّ الذيكشفَ القرآنُ عنْ أسرارِهايحفِزُ الفكرُ.. ويُذكي نورَهنحنُ أَهلُ السَّبْقِ كُنَّا.. عَجَبًاإخوةَ الإسلامِ هَيّا فانْهَضوااذْكُروا أسلافَكمْ رَمْزَ العُلاوانْهَلوا مِنْ كلِّ علْمٍ نافِعٍوتأَمَّلْ كُلَّ صُبْحٍ أَوْ مَساءْسجدَتْ فيه عقولُ الأَصْفياءْتَرْتَدي في أُفْقِها ثَوْبَ الضّياءْخَلَقَ الإنسانَ مِنْ طينٍ وماءْ؟داعياً للبَحْثِ في عُمق الفضاءْولقدْ أَفْلَحَ مَنْ لَبَّى النِّداءْكيفَ سِرْنا بَعْدَ لأْيٍ لِلوَراءْ؟واطْلُبوا العِلْمَ سلاحَ الأَقوياءْوَاجْعلوهُمْ مثلاً للأَوْفياءْفيهِ بعثُ الرّوحِ.. أَوْ سِرُّ النَّماءْ

بدعوة من سعادة القنصل القطري الأستاذ محمد الحميد وأثناء وجودي في هيوستن لتلقي العلاج وجه لي سعادته دعوة لحضور حفل عشاء أقامه تكريماً لسعادة الأستاذ محمد صالح السادة وزير الطاقة والصناعة القطري والتقيت سعادة الوزير ومعه الوفد المرافق الذين جاؤوا إلى هيوستن في مهمة رسمية ووجدت الأمر طبيعياً أن يقيم سعادة القنصل حفل عشاء لسعادة الوزير ومرافقيه أثناء وجودهم في هيوستن في مهمتهم الرسمية والتقيت في حفل العشاء هذا عدداً من الأخوة القطريين منهم المريض الذي يعالج في هذه الولاية ومنهم المرافق، وهذا أيضاً أمر طبيعي أن يدعو سعادة القنصل اخوانه القطريين الموجودين في هذه الولاية الأمريكية لمثل هذه المناسبة. لكن الذي أسعدني وأدخل السرور إلى قلبي وإلى قلب كل قطري يتلقى العلاج والمرافقين لهم أن يقرر سعادة الوزير اللقاء بالمرضى ومرافقيهم في المجلس الذي كتبت عنه في مقالي السابق وهو بيت مستأجر تدفع القنصلية تكاليفه ويعتبر بيتا خليجيا يلتقي به المرضى القطريون ومعهم أشقاؤهم من دول مجلس التعاون الخليجي.وحضر سعادة الوزير ومعه الوفد المرافق إلى ذلك المجلس وشاهدت الفرحة غامرة على وجوه الحاضرين بل أن بعضهم قال رغم بعدنا وابتعادنا عن أرض الوطن ورغم آلامنا، فإننا نشعر بأن دولتنا وقيادتها ومسؤوليها معنا أينما نذهب في السراء والضراء.وقال مريض آخر إن قيادتنا لم تقصر في حقنا فهي ترعانا دائماً في صحتنا وفي مرضنا وتسهر على راحتنا وسعادتنا.وأضاف مريض آخر بالدعاء لسمو الأمير الشيخ تميم بن حمد آل ثاني وإلى سمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أن يحفظهما الله ويديمهما ذخراً وسنداً للشعب القطري.لكن أهم ما سمعته وأثر في نفسي ولن أنساه ويستحق التوقف عنده طويلاً ما قاله أحد المرضى إن الأعمار بيد الله لكن الطبيب أخبرني بأن حالتي الصحية صعبة وحرجة لكن ما أطلبه من الله أن يمنح ما بقي من عمري لسمو الأمير الشيخ تميم بن حمد وإلى سمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني وإلى القيادة القطرية لأنهم اهتموا بي وحاولوا الحفاظ على حياتي وأرسلوني إلى أفضل وأشهر مستشفيات العالم.. فجزاهم الله خيراً، وان وجود سعادة الوزير معنا اليوم خير دليل على هذا الاهتمام والرعاية.سألت سعادة الوزير بعد أن استمعت لما قيل، ألا يوجد معك صحفي يسجل لك هذه المواقف الإنسانية أو يسجل لك مهمتك الرسمية، أجاب أن زيارته لمجلس الأشقاء القطريين المرضى زيارة إنسانية لأنهم أهلي وعشيرتي ولم تدخل ضمن مخطط زيارتي الرسمية لهيوستن وإنما هي بادرة مني.وهنا اسمحوا لي بالتعليق حالي حال المرضى وأنا منهم بعد مشاهدتي لهذا الموقف الإنساني لسعادته وهذا اللقاء الأخوي مع أبناء شعبه وهذه الآراء التي سمعتها من اخواني المرضى القطريين أن قيادة قطر تستمد شعبيتها ووجودها وحكمها من شرعية الشعب.. ومن يستمد شرعيته من الشعب سيبقى كبيراً وقوياً مهما صغر حجم دولته.. أو عدد سكانه.

لم تكن الأجندة الحافلة لأعمال الدورة (132) لاجتماعات أصحاب السمو والمعالي والسعادة وزراء خارجية دول مجلس التعاون لدول الخليج العربيَّة في جدة امس، سوى تعبير عن ادراك دول الخليج واستشعارها للخطورة البالغة للتطورات الجارية حاليا في العالم العربي.لقد شملت الاجندة قضايا العمل المشترك والاحداث الساخنة في سوريا والعراق وفلسطين وليبيا واليمن، بجانب العلاقات مع ايران والملف النووي، حيث أجاز الوزراء قرارات وتوصيات تتناسب مع كل حالة بما يخدم الامن والاستقرار الاقليمي والدولي.ويبدو واضحا ان أهمية هذا الاجتماع تكمن في أنه جاء في وقت تواجه فيه المنطقة جملة من التحديات والتهديدات الخطيرة، ففي العراق وسوريا تبدو المخاطر التي يمثلها تنظيم "الدولة الاسلامية" وكذلك تداعيات المواجهة بين الانظمة الحاكمة ومعارضيها وما نجم عنها من تدهور امني ووضع انساني كارثي، كلها تنذر بعواقب تهدد الامن والاستقرار في المنطقة. وفي ليبيا واليمن حيث لا تبدو الاوضاع بأفضل حال من غيرها، وصل الانقسام والتصعيد الى درجة مثيرة للقلق، وهي كلها تطورات لها انعكاساتها وتداعياتها التي تحتاج الى النظر اليها بالكثير من الوعي والإدراك للمخاطر التي قد تنجم عنها.ان استشعار دول مجلس التعاون لهذه التطورات الخطيرة والتداعيات المحتملة لها، كان وراء الحرص خلال الاجتماع على وحدة الصف وتعزيز مسيرة العمل الخليجي المشترك والمتواصل منذ أكثر من 33 عاماً.ان حكمة وتوجيهات اصحاب السمو والجلالة قادة دول مجلس التعاون، مثلما يحدث في كل المنعطفات التاريخية، كانت حاضرة امس في اجتماعات وزراء الخارجية وهم يخرجون بقرارات سيكون لها أثرها في التعامل مع الازمات الحالية والتحديات الماثلة والمخاطر المحدقة بالمنطقة، تحقيقا للمصالح المشتركة التي تربط بين شعوبها، وبما يسهم في الوقت نفسه في الحفاظ على الامن والاستقرار الدوليين.

إذا رفيجك حلو لا تاكله كله .. اترك البقية في الحلقات الجاية .. !!من يطق طاره .. يسمعه جارة .. والجار يصير في بعض الأحيان "الإخوان الأعداء" كل منهم يشتم الآخر .. ضمن ملحمة كلامية ماتخلص!!.تقدر تشوق العجب .. وتقرأ الطالع العجيب .. في الأسماء والمسميات .. أحيانا ما تركب مع بعضها أبدا .. كما يقال تطلع نشاز .. والباين البعض عنده " عمى الاختيار "كما يقول المثل جبتك ياعبد المعين تعين .. لقيتك يا عبد المعين عايز تُعان .. حركة استفزازية يصنعها بعض السادة لكومة "مصلحة" للوقت اللازم !!.أحدهم يقول لا أعرف ضرب الطار وقال آخر: كنت العب الطار .. سهمي طار .. فوضوية الاختيار غائبة .. ليست هناك في أغلب الأحيان الرجل المناسب في المكان المناسب .. "حطه وين ما يكون" هذا رفيجنا يخدمنا يستاهل؟؟ وتسأل شنهو شغلته وما أهميته ومنفعت العامة .. إنما الله يستر عليهم يبحثون على مصالحهم الشخصية فقط .. لكن على حساب المصلحة العامة!!.أحيانا قد تسمع أن هذا الشخص "المسؤول غير محترم" ماذا يعني .. غير محترم .. أكيد خلفها أسئلة كثيرة لها أبواب ولها نوافذ أيضا .. على الأقل تعرفون كيف الدخول وكيف إغلاق هذه الأبواب والنوافذ المفتوحة على مصارعيها .. الناس أصبحت تملك أجهزة "النشر السريع" خبر واحد يوصل .. لمئات الناس في ثوان .. المطلوب هو العقاب والتصحيح الفعلي .. ومثل ما قلنا لازم الاعتماد على الرجل المناسب للمكان المناسب .. !!خلك محترك .. بلاش تجامل .. هالكلمة بلاشك تكون صعبة .. و لها ردة فعل قاسية .. كيف تصير المجاملة على حساب الضعيف .. ضعيف في شخصيتة .. مايملك "مفتاح العريش" مجرد كلام .. حجي كــ "زباد البحر" مامنه فايدة .. أما من يكون محترم "موظف" له موقف .. للأسف هناك من الناس ما لهم لاموقف ولاهم يحزنون!!المجاملات في بعض الأحيان "تذبح" من القهر، حيث يحمل لك "جملة معوقات "تخليك حائر ما تعرف يمينك من شمالك .. وتجلس تحاسب كل صغيرة وكبيرة وتراقبها عن قرب حتى ما يسجل ضدك تجاوزات أو مجموعة أخطاء لصالح الشخص الآخر "هذا ولدنا ما نرضى عليه" طيب هذا ولدكم .. إلى متى انخليه يلعب .. هل نوقف "نتطمش" أو نصفق له .. أو نجلس نضرب الطار!! آخر كلام: هناك يريد ولا يكفي .. وهناك من ياخذ ولا يعطي .. وهناك من يشوف ولا يدري..!!