يقف رجل ملتحي يلبس "البشت" ينظر إلى ساعته وعندما يحين الوقت يأمر احد الجنود بالقول (ارم) وإذا بصوت المدفع ينطلق قوياً مجلجلاً يسمعه كل الناس إيذانا بدخول وقت إفطار رمضان، ويتكرر هذه العمل كل يوم وبذات الطريقة إلى أن ينتهي شهر رمضان المبارك. "مدفع رمضان" تباينت الروايات التاريخية حوله ولكن المتفق عليه انه بدأ في عهد المماليك في مصر ثم انتقل إلى كافة أقطار الخليج قبل بزوغ عصر النفط وكذلك اليمن والسودان وحتى دول غرب أفريقيا مثل تشاد والنيجر ومالي ودول شرق آسيا حيث بدأ مدفع الإفطار عمله في إندونيسيا سنة 1944. ومنذ ذلك الوقت أصبح مدفع رمضان موروثاً تاريخياً مستمر التعاطي معه إلى وقتنا هذا في بعض الدول العربية والإسلامية وأصبح من التقاليد المتبعة في هذه الدول وله قصص وحكايات وله أشخاص ارتبطوا به. في مطلع الثلاثينيات كان مدفع رمضان ينطلق من البحرين إيذانا ببداية عهد جديد للتنبيه للإفطار ومحاكاة لدول عربية عديدة انتقل إليها المدفع وكان يسمى في البحرين وبعض دول الخليج العربية (بالواردة)، فكان الناس يقولون (ثارت الواردة)، بمعنى أطلق المدفع. وكان المدفع يطلق في بداية الشهر معلناً دخول شهر رمضان، ويطلق كذلك عند رؤية هلال شوال معلناً حلول عيد الفطر السعيد، ويطلق أيضاً عند حلول عيد الأضحى، وتكون عدد طلقات العيد 12 طلقة. وتعتبر (فرضة المنامة) هو الموقع المخصص لمدفع الإفطار في البحرين قديماً، ومن ثم انتقل موقع مدفع الإفطار إلى الأرض المقابلة لسوق المنامة المركزي بعد دفن جزء من البحر لإنشاء السوق المركزي، وبقي مكان المدفع في هذا المكان من المنامة لعدة عقود. وهنالك مدفع آخر في جزيرة المحرق، يقع على ساحل البحر بالمحرق قرب مركز شرطة المحرق الحالي، لكن بعد ان تحولت المنطقة كلها إلى سكنيه انتقل إلى قلعة عراد التاريخية بمدينة المحرق، وكان المشرف على مدفع الإفطار بمدينة المحرق هو الشيخ حسين بن إبراهيم البنكي إمام مسجدي عبدالله بن محمد الجامع المعروف حالياً بمسجد (قباء)، ومسجد خليفة بن موسى بالمحرق، وهو تلميذ القاضي الشيخ عبداللطيف بن علي الجودر. الإشراف على مدفع الإفطار توكل مهمة الإشراف على مدفع الإفطار والإمساك وضبط التوقيت لأحد شيوخ الدين الذين يحددون موعد غروب الشمس بالوقت مقارنة بغروب الشمس الفعلي. ويتولى تعيين المشرف على مدفع الإفطار والإمساك سابقاً قضاة الشرع في البحرين، ويتم اختيار المشرفين على المدفع ممن يعرفون بالأمانة وضبط التوقيت، وتتولى وزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف حالياً هذه المهمة. حيث يقوم الشيخ المشرف على مدفع الإفطار والمرافق لرجال الأمن بالتأكد من دخول الوقت من خلال الساعة التي يحملها بيده، والتحقق الفعلي لغروب الشمس، حيث ينظر إلى ساعته ليضبط وقت إطلاق مدفع الإفطار، وثم يصدر توجيهه حين يحين الوقت بكلمة “ارمِ”. أقدم من أشرف على مدفع الإفطار في البحرين يُعد الملا جاسم بن محمد سالم (1922م — 1981م) إمام مسجد أبل في المنامة، والخطيب في العديد من مساجد البحرين، من أبرز وأقدم من أشرف على مدفع الإفطار والإمساك في البحرين، والذين استمروا في مهمة الإشراف لمدة طويلة من الزمن. وقد توفى الملا جاسم في فجر يوم الأربعاء 16 ديسمبر عام 1981م. ويظل مدفع الإفطار من المورثات الشعبية التي ترتبط بشهر رمضان المبارك، وعادة يتلهف الناس لسماع صوتها جيلاً بعد جيل.

في درجة حرارة تقترب من 50 درجة مئوية وغربة عن الديار والحنين للأهل والأصدقاء استقبل النازحون من أبناء الأنبار شهر رمضان المبارك بالترحاب الممزوج بالدموع حزنا على واقع لا يجدون فيه قطعة خبز ولا كأس ماء بارد وعلى أيام رمضانية كانت جميلة جدا يصفها النازح الحاج محمد حسين انها نكهة رمضان الفلوجية بين مساجد تنبعث منها أصوات الرحمن حين يطلق مدفع الافطار نداء" الله أكبر" إيذانا ببدء الإفطار . ويروي الحاج محمد حسين البالغ من العمر 80/عاما النازح الى منطقة أبوغريب غربي بغداد" لا تسألني عن رمضان في دار النزوح وتقارنه مع رمضان في بيتي مع أفراد عائلتي وأحفادي وجيراني وكل أحبابي الذين غابوا اليوم عني وأصبحت وحيدا غريبا في هذه الدار التي لجأت اليها منذ ثمانية أشهر". ويمضي الحاج حسين وعيونه حديثه ، وعلامات الحزن بادية على وجهه، قائلا" لدي سبعة من الاولاد والبنات لم أرهم منذ سنة بعد ان اصبحوا مشردين في مناطق إقليم كردستان وبعض المناطق الآمنة ، بينما كان رمضان في منزلي وديواني يجمعنا وقت الافطار بالألفة والمحبة التي تعتبر لمة العائلة واحدة من أجمل طقوس رمضان التي أشعر بلذتها وهي من تقاليد العائلة التي عشتها مع والدي وجدي" . وحين تذهب الى مناطق /بزيبز/ واليوسفية وأبو غريب ومخيمات إقليم كردستان ومخيمات عديدة وسط بغداد لا تعرف الا المعاناة ولا ترى بعينيك سوى اليأس في عيون النازحين ولا تسمع من الأم والطفل والرجل إلا كثرة الاحتياجات الانسانية من دواء وغذاء فضلا عن المسكن الذي هو عبارة عن خيمة لا تليق بأناس كان يسميهم المجتمع العراقي أكابر القوم فبيوتهم التي تركوها في مناطقهم سواء في مناطق الفلوجة والرمادي او هيت أو عنه أو القائم والرطبة والبغدادي والخالدية وغيرها هي قصور فخمة تمتاز بفنها العمراني الراقي حتى ان الصحفي البريطاني المشهور "روبرت فسك"عند زيارته للأنبار خلال عمل صحفي وصف قصورها بأنها "قصور ملوك وأمراء ". وتكلمت امرأة أربعينية تدعى أم طارق بحسرة واختزلت حزنها وألمها قائلة" رمضان ليس بالمائدة الغنية ولا بالقصر الفخم لكنه بالرأفة والمغفرة وذكر لله سبحانه وتعالى ". وتساءلت" أين هؤلاء المسؤولون الذين يظهرون على الشاشات التلفزيونية وهم يتخاصمون بأفكار طائفية؟ وكأننا في العراق أصبحنا أكثر من دولة ،لا احد يشعرمنهم بان العراق واحد لا فرق بين سني وشيعي وكردي وتركماني ومسيحي وحالنا اليوم لا يسر صديقا ولا عدوا ". وأضافت" لقد أهدرت كرامتنا وأذلنا مسؤولونا وهذا هو حالنا في رمضان لا نعرف ماذا نقدم لمائدة الافطار لا شيء عندنا سوى حفنة ماء غير صحية وأصبحنا لاجئين في بلادنا ننتظر معونات الآخرين". وختمت قائلة " كنت أتمنى لو أتى رمضان وأنا مغادرة هذه الحياة التعيسة". وتتخوف الحكومة العراقية من خطط تنظيم "الدولة الإسلامية" حيث اعتادت الجماعات المتطرفة القيام بصولات خاصة في شهر رمضان تسمى "غزوة رمضان" ما دفع الحكومة الى وضع الخطط العسكرية والأمنية في العاصمة بغداد وحزامها مما أثر ذلك كثيرا على حركة النازحين وبالتالي أصبحت حياتهم في رمضان أشبه بالسجن الواسع الذي يفتقر الى خدمات التغذية والصحة سوى ما يأتي من الخيرين والميسورين . زيد عمره 23/عاما/ ينفق على عائلة من 10 أشخاص ويقيم في أحد مخيمات العاصمة بغداد يقول" استنفدنا كل ما نملك من الاموال والان لا نملك أن نشتري حبة الأسبرين فماذا أفعل مع هذه العائلة التي تحتاج الى الأكل اليومي خاصة في شهر رمضان وأغلب أفراد العائلة صائمون سوى طفلة صغيرة". وتابع :"لا أستطيع ان أعمل في هذه الفترة لأن اسمي زيد وهو من الأسماء المحظورة في بغداد لدواع طائفية ، وكما أن الأعمال قد توقفت في بغداد فلا أقول الا رمضان كريم ونسأل الله أن يعيدنا الى ديارنا قبل العيد". اللافت في شهر رمضان المبارك هو قيام رجال مسنين بتوزيع صحون من التمر على النازحين في الخيام وهم يتسابقون لكسب الأجر في إفطار صائم. وحين سألت الحاج نجم خالد 70/عاما/ لماذا هذه المسابقة في توزيع التمر بينكم؟ فقال "من أفطر صائما فله أجر صائم ". وتحدث باللهجة العامية قائلا "اللي بينا ميخلينا" بمعنى "نحب أن نكرم الأخر وهذه واحدة من طبائعنا وعاداتنا ومهما اشتدت علينا المحن والمصاعب وأصبحنا في ديار الغربة فلن تتغير قيمنا ولن نترك طقوس رمضان الفضيل الذي تعودنا ان نكرم الآخر وان نتسامح مع الآخرين". وكانت اخر وجبة نزوح من الأنبار في منتصف نيسان/ابريل الماضي وبلغ عدد النازحين فيها بحوالي 15 الف عائلة نازحة عشية سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على مدينة الرمادي عاصمة الأنبار وبعض المناطق والقرى المحاذية لها ، حيث سكنت تلك العوائل في مخيمات بمناطق متفرقة في العاصمة بغداد وحزامها والنصف الآخر قطن في مناطق كردستان العراق . وتتسم مائدة افطار العائلة الانبارية بتنوعها ولا تخلو كما هو حال بقية كل الصائمين العراقيين من "شوربة العدس" مع شرائح اللحم فضلا عن اللبن والتمر وأطباق أخرى غنية ،فيما تكثر خلال "رمضان" في أيام ما قبل النزوح دعوات الضيوف على مادة الافطار والذهاب الى صلاة التراويح وهي واحدة من أهم الطقوس التي اعتاد الأنباريون تأديتها في المساجد وسط تكبيرات وأصوات وقراءات من القرآن الكريم تعطي أجواء روحانية ذات نكهة رمضانية مميزة وهو ما يفتقده النازحون في الأيام الراهنة . وكان الأنباريون يحرصون خلال شهر رمضان المبارك على اللقاءات الاجتماعية العائلية أو جلسات خارج نطاق العائلة ومزاولة لعبة المحيبس الشهيرة التي تتنافس فيها مناطق المحافظة من خلال بطولات متنوعة ولا ننسى اطباق الحلويات تكون حاضرة مثل الكنافة او الزلابية والبقلاوة أو الدهينة أو المحلبي فيما تعقبها العودة لذكريات الماضي وحكايات الآباء والأجداد التي تقص جانبا من تراثهم الاجتماعي الأصيل .ويقول الحاج جمال إبراهيم يبلغ 60/عاما/ نازح في مخيم بمحافظة أربيل"في شهر رمضان الحالي خسرنا الكثير المسجد وصلاة العشاء والتراويح وأصوات المآذن ومناراتها وجلسات ما بعد التراويح مع الاحبة والأصدقاء كل ذلك أصبح شيئا من الماضي وذكريات مؤلمة علينا هذه الأيام ونحن أسرى في خيمة لا نسمع فيها ولا نرى ولا نلمس أية أجواء رمضانية" . مجتمع الأنبار الذي يزيد عن المليوني نسمة لم يبق منه سوى أقل من 10 بالمائة حيث يتواجد هؤلاء تحت سيطرة المناطق الخاضعة لتنظيم "الدولة الإسلامية" ، في حين ترك الآخرون وهم الأكثرية ديارهم ومنازلهم مكرهين عقب سيطرة التنظيم على مدنهم خلال انسحاب القوات العسكرية منها بشكل غريب وخاصة في مناطق الفلوجة والتي تعتبر أهم أقضية المحافظة فضلا عن الرمادي عاصمة الأنبار علاوة على أقضية عنه راوة وهيت والقائم وعكاشات في بادية الشام غرب المحافظة .

يعيش شعب الروهنجيا، الطائفة المسلمة بميانمار، شتى أنواع الاضطهاد والعنصرية، تضاف إلى حرب التطهير العرقي التي تعرضت لها هذه الطائفة المسلمة على مدى العقود الماضية من تقتيل واغتصاب وتهجير جماعي قسري وتعسفي مازال مستمر إلى وقتنا الحالي، بتجليات ومظاهر مختلفة. لقد تعرض شعب الروهنجيا منذ سنة 1942 لمذابح جماعية بإيعاز من الاستعمار البريطاني الذي قام بتحريض البوذيين ضد مسلمي الروهنجيا، ففتكوا بهم ليستمر هذا القمع والتعذيب والتهميش والاقصاء حتى بعد استقلال "ميانمار" عن التاج البريطاني؛ حيث تواصلت أعمال العنف والتنكيل ضد الروهنجيا ليبلغ أقسى تجلياته مع صدور قانون الجنسية سنة 1982 الذي جرّد مسلمي الروهنجيا من حقوقهم في المواطنة الكاملة ضد كل الأعراف الدولية ومبادئ حقوق الإنسان التي تتغنى بها الدول الغربية، وفقاً لما جاء في وكالة أنباء أراكان. مسلمو الروهنجيا يبحثون عن الأمن شعب الروهنجيا اليوم محروم من العديد من الحقوق المدنية والسياسية، بل حتى ما يتعلق بالحريات العامة، فليس من حق مسلمي الروهنجيا تملك العقارات ولا تقلد مناصب في الجيش أو وظائف حكومية ولا ممارسة التجارة، إضافة إلى حرمانهم من ممارسة حقوقهم الديمقراطية كالتصويت وتأسيس الجمعيات والأحزاب. الجانب الديني بدوره يشكل أبلغ مظاهر القمع والاقصاء والعنصرية، حيث يمنع مسلمو الروهنجيا من أداء فرائضهم الدينية كالصلاة الجماعية وأداء فريضة الحج إضافة إلى منعهم من حقهم في صيام شهر رمضان المبارك وكافة شعائرهم الدينية. كانت مؤسسة "عيد الخيرية" نفّذت إغاثات لمسلمي ميانمار في الفترة التي يشتد فيها الاضطهاد، تنوعت ما بين الغذاء والفرش والمشاريع الموسمية والصحية، حيث وزعت مواد غذائية بتكلفة تزيد على 8 ملايين ريال، كما وزعت فرشاً وملابس وأدوات تنظيف بتكلفة تزيد على 3 ملايين ريال، وقدمت إغاثات طبية بما يقارب نصف مليون ريال، أما المشاريع الموسمية في العيدين فقد تكلفت ما يقرب من 3 ملايين ريال. ونقلت "وكالة أنباء أراكان" عن المدير العام لـ"عيد الخيرية" على السويدي قوله: نجحنا في إدخال المساعدات والمواد الغذائية داخل ميانمار، حيث ساعدت مسلمي ميانمار والشعب الأراكاني في مواجهة النقص الحاد في المواد الغذائية وارتفاع الأسعار بشكل كبير مما مثل صعوبة لدى أغلب المسلمين من شرائها نظراً لما يعانون منه من الفقر والحاجة، فضلاً عن الاضطهاد والمأساة الإنسانية التي يتعرضون لها بالتهجير والإبادة والتضييق المتواصل عليهم في جميع أمورهم ومعايشهم، مع عدم قدرتهم على إنتاج المواد الغذائية بأنفسهم، مما يشكل لهم صعوبات بالغة في توفير القوت اليومي لأغلبية المسلمين هناك. وأعرب مسلمو ميانمار واللاجئون الروهنجيا في كوكس بازار على حدود بنجلاديش عن سعادتهم البالغة بما قدمه أهل قطر ومؤسسة عيد الخيرية من دعم ومساعدة وتوفير المواد الغذائية الضرورية لهم، وقالوا: نشكر أهل قطر على وقوفهم معنا في محنتنا، وسعيهم الدائم لمساعدة المسلمين في شتى بقاع العالم ووقوفهم معهم في أزماتهم. وتهدف المؤسسة من تنفيذ المشاريع التنموية الصغيرة للأسر المحتاجة والفقيرة إلى توفير فرصة عمل ومصدر دخل للفقراء، حتى تساعدهم على العمل والإنتاج، وهذه المشاريع أثبتت الدراسات الاقتصادية جدواها، وتعد من التنمية المستدامة في العمل الخيري، حيث يكون الفقير الآخذ معطياً بعد فترة بسيطة ومنتجاً، وقادراً على توفير مصدر دخل ثابت له بدلاً من ترقب المساعدات وانتظار من يمد له العون بشكل مستمر.

مواكب العلم والعلماء حلقات يكتبها : الدكتور : إبراهيم إسماعيل الحلقة الثامنة هذا المخطوط موجود في مكتبة WELCOME ولكوم بلندن تحت رقم Arabe ms . 51 مقاس 35 في 23 ، وهو مكتوب بالحبر الأسود والأحمر الداكن ، وتوجد منه نسخة في مكتبة برلين، ومؤلفه هو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي الدمشقي ولقبه ابن النفيس المولود في دمشق 607 هـ – 1213م . نشأ في دمشق، تلقى علومه في مجالس علمائها ومدارسها مبكرة وحفظ القرآن الكريم في سن صغيرة ، درس الفقه والحديث، ثم اتجه لدراسة الطب في البيمارستان النوري الكبير، وعاصر مؤرِّخ الطبِّ الشَّهير ابن أبي أصيبعة، صاحبِ كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء، كما درس اللغةَ والمنطق والأدب، سافر ابنُ النَّفيس إلى مصرَ، ومارس الطبَّ في المستشفى النَّاصري، ثمَّ في المستشفى المنصوري الذي أنشأه السُّلطان قلاوون، وأصبحَ عَميدَ أطبَّاء هذا المستشفى كما أصبحَ طبيباً خاصَّاً لحاكم مصر الظَّاهر بيبرس، وعُيِّن رئيساً للأطبَّاء في الدِّيار المصرية والمخطوط الذي نحن بصدده أحد مفاخر الحضارة العربية، جمع ابن النفيس فيه ما تبعثر من فصول التشريح في كتاب (القانون) لابن سينا، وعلق عليها حسب اكتشافاته وملاحظاته، وأهم ما اكتشفه فيه أن عضلات القلب تتغذى من الأوعية الدموية المبثوثة في داخلها، وليس من الدم الموجود في جوفه، وقدم وصفا لعمله المبتكر في اكتشاف الدورة الدموية في الرئة وفي هذا يقول : إن الدم ينقَّى في الرئتين من أجل استمرار الحياة وإكساب الجسم القدرة على العمل، حيث يخرج الدم من البطين الأيمن إلى الرئتين، وفيها يمتزج بالهواء، ثم إلى البطين الأيسر، حيث كان الرأي السائد في ذلك الوقت، أن الدم يتولد في الكبد ومنه ينتقل إلى البطين الأيمن بالقلب، ثم يسري بعد ذلك في العروق إلى مختلف أعضاء الجسم، وفي هذا المخطوط تمرد ابن النفيس في جرأة على القيود التقليدية التي كانت تشل وتعوق نشاط المشتغلين بالعلم، وتحرر من سيطرة جالينوس وابن سينا وأنكر ما لم تره عينه أو يصدقه عقله. ويصف المؤلف كتابه فيقول: قصدنا الآن إبراز ما تيسر لنا من المباحث على كلام الشيخ الرئيس، وأتبع ذلك بمقدمة اشتملت على خمسة مباحث، ابتغى من ورائها كما يقول الإعانة على الإلمام بفن التشريح. عثر الطبيب المصري د. محيي الدين التطاوي (1896 -1945م) على هذا المخطوط وقد علاه التراب في مكتبة برلين سنة (1924م) فجعله أطروحته في نيل الدكتوراه من جامعة (فرايبورغ) بألمانيا، بعنوان (الدورة الرئوية تبعاً للقرشي) فذُهِل أساتذته والمشرفون عليه، وما كادوا يصدقونه، فلم تكن كشوفات ابن النفيس معروفة لديهم، ولجهلهم باللغة العربية أرسلوا نسخة الرسالة إلى الطبيب المستشرق الألماني د. مايرهوف، الذي كان مقيماً في القاهرة، والتمسوا رأيه فيها، فأيد مايرهوف الدكتور التطاوي، وأبلغ الخبر إلى المؤرخ جورج سارتون، الذي نشره في آخر جزء من مؤلفه الضخم (تاريخ العلوم) ثم بادر مايرهوف إلى البحث عن مخطوطات أخرى لابن النفيس ، ونشر نتيجة بحوثه في مقالات، وبذلك عاد نجم ابن النفيس يلمع بعد أن خبا سبعة قرون.

الكتاب : فقه التعامل عن الإساءة إلى المقدسات الإسلامية دراسة شرعية وتأصيلية وقانونية في ضوء فقه المواطنة مزودة ببرنامج شرعي للأقليات المسلمة في بلاد الغرب وعامة المسلمين المؤلف: د. علي محي الدين القرة داغي الحلقة : الثامنة إذا كان قول: الإرهاب لا دين له، فإنه لا يجوز تحميل هذا الإرهاب للإسلام، كما لا يجوز تحميل الإرهاب الذي يقوم به بعض أصحاب الأديان على تلك الأديان أنفسها.. وإذا كنا نتحدث عن الإفراط والتفريط والتشدد في الشرق الإسلامي، فإنه وجدت في الغرب مجموعة من الأعمال المتمثلة في الرسوم المسيئة والأفلام والمسرحيات والمقالات التي نالت من مقام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمة للعالمين.. سوف نتناول في هذا البحث المبادئ والقواعد العامة والأحكام المتعلقة بالأقليات الإسلامية ..والمبادئ والقواعد العامة المستنبطة من قصة سيدنا يوسف عليه السلام، حيث يعتبر قدوة للأقليات، ومن المهاجرين إلى الحبشة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم . فقه المواطنة باعتباره مدخلاً للتعايش ومنطلقاً للاندماج الإيجابي . ثم نتحدث عن فقه التعامل مع الآخر عند الإساءة إلى المقدسات الإسلامية حيث نبين المبادئ العامة الحاكمة فيه، حق الإنسان في حرية التعبير، موضحاً أسباب اندفاع البعض نحو الاساءة، ثم بيان الموقف الشرعي (التأصيل الشرعي) بالنسبة للمسلم الذي يعيش في البلاد غير الإسلامية، والواجب الشرعي للأقلية المسلمة نحو الإساءات الموجهة للمقدسات، وواجب الدول والعالم الإسلامي نحوها، وضرورة وجود خطة إستراتيجية هادئة وهادفة لمنع الازدراء بالأديان . إن قول يوسف بعد سجود أبويه وإخوانه للعرش: (هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) يحمل بين طياته مجموعة من المخففات، بل والمرطبات لنفوس إخوانه، بل والموجبات للشكر على ضوء ما يأتي: أ- بنى يوسف خطابه على النهاية السعيدة التي وصل إليها دون التطرق إلى الماضي المؤلم أي أن المهم هو هذه الخاتمة السعيدة، والخير الذي حصل له ولهم جميعاً . ولم يدخل في بيان ما أصابه من مصائب وسجن وعذاب، فلم يعش مع الماضي والمعاناة . ب- أسند كل ما حدث له إلى تأويل رؤياه التي جعلها الله حقاً فقال: (هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا) وهذا يعني أن ذلك بتدبير الله له حتى يصل إلى هذه المنزلة. ج- ذكر النتائج الخيرة، والإحسان والنعم فقال: (وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ) كما أنه لم يتطرق إلى الماضي، وبدأ بنعمة خروجه من السجن، والتمكين من الأرض. د- أسند كل ما حدث إلى نزغ الشيطان، فقال: (مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ) هـ- قدم نفسه بالنسبة لنزغ الشيطان قبل إخوانه، مع أنه كان صغيراً، ولم يكن له بدّ فيه، وإنما من بيان أن الجميع معرض لهذا النزغ من الشيطان . و- استعمل لفظ ( إخوتي ) بالإضافة إلى نفسه مما يشعر بحبّ دافق، وعاطفة جياشة نحوهم . هذا هو الأنموذج العظيم القدوة لكل الأقليات المسلمة في العالم أجمع، أن تكون مثل يوسف عليه السلام، في تعامله مع وطنه الذي استقر فيه، ومع وطنه الأول وأهله الذين أساءوا إليه. فوالله لو فعلنا مثل ما فعل يوسف لدخل معظم العالم في الإسلام، كما دخلت شعوب شرق آسيا من خلال أخلاق التجار ودعوتهم . ثانياً - الصحابة المهاجرون إلى الحبشة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم: فقد ذكر أصحاب السير أن قريشاً حينما زادت من الأذى والتعذيب والتضييق على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة المكرمة، أذن لبعضهم بالهجرة، فقد جاء في تأريخ ابن كثير: ( قال محمد بن إسحاق‏:‏ فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب أصحابه من البلاء، وما هو فيه من العافية، بمكانه من الله عز وجل، ومن عمه أبي طالب، وأنه لا يقدر على أن يمنعهم مما هم فيه من البلاء‏.‏ قال لهم‏:‏ ‏‏‏(‏ لو خرجتم إلى أرض الحبشة‏؟‏ فإن بها ملكاً لا يظلم عنده أحد، وهي - أرض صدق - حتى يجعل الله لكم فرجاً مما أنتم فيه‏)‏‏ فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة مخافة الفتنة، وفراراً إلى الله بدينهم‏.‏ فكانت أول هجرة في الإسلام، فكان أول من خرج من المسلمين عثمان بن عفان، وزوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ ) .‏ قال ابن إسحاق‏:‏ ( ثم خرج جعفر بن أبي طالب، ومعه امرأته أسماء بنت عميس، وولدت له بها عبد الله بن جعفر، وتتابع المسلمون حتى اجتمعوا بأرض الحبشة ) ‏.‏ وقد روى الإمام أحمد بسنده عن ابن مسعود قال: ( بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي، ونحن نحو من ثمانين رجلاً، فيهم‏:‏ عبد الله بن مسعود، وجعفر، وعبد الله بن عرفطة، وعثمان بن مظعون، وأبو موسى فأتوا النجاشي‏.‏ وبعثت قريش عمرو بن العاص، وعمارة بن الوليد بهدية، فلما دخلا على النجاشي سجدا له، ثم ابتدراه عن يمينه، وعن شماله ثم قالا له‏:‏ إن نفراً من بني عمنا نزلوا أرضك، ورغبوا عنا وعن ملتنا‏.‏ قال‏:‏ فأين هم‏؟‏ قالا‏:‏ في أرضك، فابعث إليهم، فبعث إليهم فقال جعفر‏:‏ أنا خطيبكم اليوم فاتبعوه، فسلَّم ولم يسجد‏.‏ فقالوا له‏:‏ مالك لا تسجد للملك‏؟‏ قال‏:‏ إنا لا نسجد إلا لله عز وجل‏.‏ قال‏:‏ وما ذاك‏؟‏ قال‏:‏ إن الله بعث إلينا رسولاً، ثم أمرنا ألا نسجد لأحد إلا لله عز وجل، وأمرنا بالصلاة والزكاة‏.‏ قال عمرو‏:‏ فإنهم يخالفونك في عيسى بن مريم‏.‏ قال‏:‏ فما تقولون في عيسى بن مريم وأمه‏؟‏ قال‏:‏ نقول كما قال الله‏:‏ هو كلمته وروحه ألقاها إلى العذراء البتول، التي لم يمسها بشر، ولم يفرضها ولد‏.‏ قال‏:‏ فرفع عوداً من الأرض ثم قال‏:‏ يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان، والله ما يزيدون على الذي نقول فيه ما سوى هذا، مرحباً بكم وبمن جئتم من عنده، أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ وأنه الذي نجد في الإنجيل‏.‏ وأنه الرسول الذي بشَّر به عيسى بن مريم، انزلوا حيث شئتم، والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أكون أنا الذي أحمل نعليه‏.‏ وأمر بهدية الآخرين فردت إليهما، ثم تعجَّل عبد الله بن مسعود حتى أدرك بدراً‏.‏ وزعم‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم استغفر له حين بلغه موته‏.‏قال ابن كثير: وهذا إسناد جيد قوي، وسياق حسن‏.‏ وفيه ما يقتضي أن أبا موسى كان ممن هاجر من مكة إلى أرض الحبشة، إن لم يكن ذكره مدرجاً من بعض الرواة والله أعلم‏) .

يطلق الهلال الأحمر القطري مشروع عمليات القلب للأطفال للمرة التاسعة، إذ يعتبر مشروع عمليات القلب للأطفال من المشاريع الرائدة للهلال الأحمر القطري التي انطلقت عام 2005، كما أنه من المشاريع الذي يحمل بين طياته بصيص أمل لكثير من الأسر التي يعاني أحد أطفالها من فتحات القلب الخَلقية، وفي هذا الإطار نفذ الهلال القطري 7 برامج لمشروع إغلاق فتحات القلب الخلقية عند الأطفال في كل من غزة، موريتانيا، المغرب، السودان وسوريا، كما وأنَّ الهلال القطري يدرس حالياً تنفيذ المشروع في عدد من الدول العربية الأخرى. ويستهدف الهلال الأحمر القطري عبر حملته الرمضانية "عون وسند" تنفيذ مشروع القلوب الصغيرة "للمرضى من الأطفال" في أكثر الدول العربية حاجة، ويسعى هذا العام لمعالجة 35 حالة في موريتانيا بموازنة تقدر 826.412 ريالاً قطرياُ، ويصل متوسط تكلفة العملية الواحدة إلى حوالي 25,000 ريال قطري، وتبلغ تكلفة السهم الواحد 3750 ريالاً. على قائمة الانتظار منذ 3 أعوام للطفل محفوظ قصة طويلة مع برنامج الهلال الأحمر القطري لعمليات القلب، حيث كان من ضمن الحالات التي تم فحصها عام 2011 حين قدمت بعثة الهلال الطبية الأولى إلى موريتانيا، ولكن الأطباء في ذلك الوقت رفضوا إجراء العملية له لأن وزنه لم يكن ملائماً للقسطرة، حيث إن سد ثقوب القلب يتطلب من الناحية الطبية أن يكون المريض متمتعاً بوزن معين، وهو ما لم يكن متحققاً لدى محفوظ حينها. وعندما عاد الأطباء مع بعثة الهلال في العام 2014م كان محفوظ قد كبر وصار عمره 4 أعوام، ولكن الثقب الموجود في قلبه ما زال كما هو، ولحسن الحظ كان محفوظ يتمتع بالوزن الملائم هذه المرة، وتمكَّن الأطباء بحمد الله من إجراء عملية القسطرة له. طفلة موريتانية خلال إجراء بعض الفحوصات وبعد العملية تم وضع محفوظ تحت المتابعة لمدة 24 ساعة للتأكد من استقرار الحالة وعدم حدوث أي تطورات غير متوقعة، قبل أن يسمح له بالخروج مع والديه، اللذين غمرتهما سعادة لا توصف وهما يحملان ابنهما الصغير ويخرجان به من المستشفى ليبدأ حياة جديدة مليئة بالصحة والعافية واللعب والانطلاق. 35 طفلاً موريتانياً يستفيدون من المشروع بتكلفة تبلغ 826 ألف ريال.إن مشروع عمليات إغلاق فتحات القلب عند الأطفال، هو مشروع إنساني له عظيم الأثر على الفرد والأسرة والمجتمع، يهدف لمعالجة الأطفال الذين يعانون من ثقب في القلب نتيجة عيوب خلقية تؤدي إلى مضاعفات وخطر على الحياة إذا لم تغلق، وتتنوع أشكال هذه الفتحات بين أذينيـة أو بطينية أو شريانية، وتغلق الفتحات بأسلوب علمي طبي يسمى بالقسطرة أو "الإمالة". من الجدير بالذكر أن التشوهات والعيوب الخلقية في القلب من أكثر التشوهات الخلقية شيوعاً والمسبب الأول للوفاة في السنة الأولى من الحياة. عيوب خلقية يذكر أن عمليات إغلاق فتحات القلب عن طريق القسطرة أو ما تعرف بالإمالة تتم لإغلاق فتحات أذينية وتعرف بـ (ASD) أو بطينية (VSD) أو شريانية (PDA) وهي عيوب خلقية يولد بها المريض وتؤدي إلى مضاعفات وخطر على الحياة إذا لم تغلق، وبالقسطرة يستطيع المريض الخروج خلال يوم واحد بعد العملية. وتستغرق العملية من ساعتين إلى 3 ساعات، وهي عملية دقيقة عن طريق فتحة لا تتعدى 2 ملم في شرايين الفخذ بحيث تمرر القساطر بواسطة الكاميرات والسونار ويراقب القلب في أثنائها بدقة ثم يوضع زر خاص ومصنع من مادة تتلائم مع الجسم ويقوم هذا الجسم بإغلاق الفتحة المعنية بالتدخل. سيبقى أثرها جلياً ومزروعاً في قلب كل أولائك الأطفال الذين حباهم الله بالداء وأنعم عليهم بالشفاء، وإذا كان الخوف والقلق هو الشعور الذي كان يتملك قلوب حوالي 190 أسرة فإن هذا الشعور قد تبدّد إلى أمل وسرور يسكن كل أحاسيس تلك الأسر. عبدالله وحكاية أخرى مع المرض "لم أصدق أن معاناة طفلي انتهت إلا لحظة خروجه من حجرة العمليات.." هذا ما قالته السيدة تحرير أبو عرمانة والدة الطفل عبد الله (4 سنوات) من قطاع غزة، الذي كان يعاني منذ أيامه الأولى من ثقب في القلب، الأمر الذي جعل حياته كسائر أقرانه أمراً متعذراً وفرض عليه الكثير من الصعوبات الصحية. طبيب من الهلال القطري ولمسة حانية قبل الدخول لغرفة العمليات عبدالله.. أحد الأطفال الـ 30 المستفيدين من مشروع عمليات إغلاق فتحات القلب الذي نفذه الهلال الأحمر القطري في غزة بداية العام 2014، فلقد نجح الفريق الطبي خلال زيارته للقطاع من تنفيذ المشروع واستكمال أعماله بإجراء ما يقرب من 30 عملية للأطفال تراوحت أعمارهم ما بين 7 أشهر و 11 سنة. تستكمل والدة عبدالله قولها "لقد كان خبر وصول وفد الهلال الأحمر القطري وفريقه الطبي إلى غزة، من الأخبار السعيدة التي تلقيتها في حياتي خاصة عندما علمت أنه قد تم إدراج اسم ابني لاجراء العملية"، وبذلك تكون انتهت معاناتنا مع المرض وانتهت معاناتنا من التفكير في أمر التحويلات الخارجية للعلاج.

خطاط دمشقي مبدع، يعتبر من رواد فن الخط العربي اشتهر بأسلوبه المجدد القوي في التراكيب الخطية الفنية المميزة والمدهشة، وخاصة خط الثلث، والتي أعجزت أساطين الخط في إسطنبول، سافر إلى القاهرة عام 1912، واستطاع بفنه ومهارته أن يفوز بإعادة فن الخط إلى مصر، ليصبح من أشهر وأكبر الخطاطين على المستوى العربي والإسلامي. ولد الخطاط محمد حسني 1894، وهو من أصول تركية وينتسب لعائلة البابا التي اشتهرت في بلاد الشام بالإنشاد والغناء، نشأ في دمشق وتلقى علومه الأولى، وأحب الخط منذ حداثته، وكان له واقعة طريفة، عندما اصطحبه خاله إلى المدرسة، وهو طفل صغير، وأجلسه في تمرين الخط العربي، على سبيل المزاح، وأعطاه أحد التلاميذ القلم وطلب منه أن يقلد حرف الكاف، بالخط الثلث، وهو من أصعب الخطوط، فقلده بمهارة وسط دهشة الفصل كله، فبدأ التعلم على الفور لمهارته الفطرية، وكان يحاكي خطوط عزت قاضي عسكر، وتعلم قواعد الخط العربي على يد الخطاط التركي الشهير يوسف رسا الذي أوفده السلطان عبدالحميد إلى دمشق لكتابة خطوط الجامع الأموي عند تجديده. وكان تلميذًا لمحمد شوقي ونِدًّا لأحمد عارف الفلبوي، هاجر إلى مصر عام 1331هـ، 1912م حيث عمل في الخط. وقد أفاده صغر سنه في الحركة بين المطابع الحجرية ليكتب الخطوط اللازمة لها وكان سريعًا جدًا. اشترى بيتًا في خان الخليلي كان يمارس عمله فيه قبل أن يفتتح لنفسه مكتبًا خاصًا وورشة للحفر والزنكوغراف عام 1348هـ، 1929م. وبعد أن ذاع صيته واشتهر بجمال خطه ورشاقته وأسلوبه المتميز في التراكيب الخطية وتجويده لأنواع الخطوط جميعًا، اتصل بكبار الخطاطين في مصر واستفاد من الخطاطَيْن نجيب الهواويني والشيخ عبدالعزيز الرفاعي. وكان من الأساتذة الأوائل الذين تم اختيارهم من قبل الملك فاروق ليتولى التدريس في مدرسة تحسين الخطوط الملكية عند إنشائها عام 1341هـ، 1922م، كما دَرَّس في المعهد العالي للتربية الفنية في الأربعينيات من القرن العشرين الميلادي، وتعد الفترة من 1958 بداية نجومية محمد حسني، في الخط العربي على المستوى الدولي، وتميزت لوحاته، بإقامة حوار فني بين الأحرف، حيث اهتم بالناحية العضوية للتكوين، كما قام بزخرفة كسوة الكعبة المشرفة حينما كان يعمل في القصر الملكي السعودي . وقد تتلمذ عليه عدد كبير من الخطاطين في المدرسة وخارجها، وكان من أبرز تلاميذه الخطاط الإسكندري الكبير محمد إبراهيم مؤسس المدرسة المعروفة باسمه، ومحمد علي المكاوي، ومحمد أحمد، ومحمد سعد الحداد. وأجاز عددًا كبيرًا من الخطاطين منهم الخطاط الكبير هاشم محمد البغدادي. ترك عددًا كبيرًا من اللوحات والآثار الخطيّة وكتب آلافًا من الخطوط للسينما الصامتة وللكتب والمطبوعات المختلفة، وحاز دكتوراه فخرية في فلسفة الخط من كندا 1385هـ، 1965م. وكان لا يحب الارتباط الوظيفي وينزع إلى الحرية في عمله وفنه. تُوفي في القاهرة عام 1964 عن عمر ناهز 75 عاما، ودُفن فيها مخلفًا عائلة من الفنانين (نجاة الصغيرة وسعاد حسني). في عام 2012، عرضت في مهرجان القاهرة للخط العربي الذي نظمه بيت السناري الأثري بحي السيدة زينب بالقاهرة، لوحة لرائد الخط العربي الراحل محمد حسني، وذلك لأول مرة، وكانت اللوحة من مقتنيات الفنان حمدي الشريف تلميذ محمد حسني البابا .

حثت داعيات وحافظات القرآن الكريم السيدات والفتيات على اغتنام أوقات الشهر في حضور مجالس التدبر ودروس تحفيظ القرآن الكريم، التي تجنبهنّ ضياع الوقت فيما لا طائل من ورائه، وتهيئ أمامهن فرص الاستفادة من الرحمة والمغفرة والنور الذي يحمله رمضان. في لقاءات للشرق مع داعيات ومعلمات معهد الراشدات للدراسات الإسلامية: ـ قالت السيدة منى فوزي داعية بمعهد الراشدات للدراسات الإسلامية: إنني أعمل معلمة لمادة العقيدة بمعهد الراشدات، وأرى الكثيرات من الأمهات والفتيات يقبلنّ على دور التحفيظ، ودراسة العلوم الشرعية، ويشاركنّ بفعالية في الأنشطة الدعوية، وهنّ يخصصنّ الوقت الكافي للحفظ والتدبر وتدارس القرآن. وتحدثت عن تجربتها في الحفظ قائلة ً: إنني أعمل وربة بيت ولديّ أطفال، وأحرص على تخصيص وقت للحفظ ومراجعة ما حفظته من القرآن، مبينة ً أنها تحرص على تقسيم الوقت إلى أوقات قصيرة جداً حتى يتسع الوقت للاستذكار والتدبر ومدارسة علوم القرآن. فقد حفظت القرآن وختمته منذ أكثر من 8 سنوات، وأواظب في دور التحفيظ لأكثر من 4 سنوات لأتابع مع معلمات القرآن ما حفظته، وعندما اعود لبيتي أقوم بمراجعة ما اخذته من القرآن لتثبيت الحفظ، وأحرص على قراءة كل ما حفظته في صلواتي كل يوم وهذا يزيد من تمكيني. وأضافت أنّ ختم القرآن أضفى النور على حياتها، التي تغيرت عن السابق، وبعد ان كانت تعاني من ضيق وألم وحزن تغيرت الحياة إلى الفرحة والابتهاج والرضى بما قسمه الله، فالقرآن علاج لكل دواء وشفاء للصدور. ووصفت نفسها وهي تسمع صوتها يرتل ويقرأ القرآن بالغبطة والسعادة التي لا توصف والتي لا يجدها العبد إلا بين يديّ الله والقرآن، فهذه لذة العبادة. وقالت: لقد حرصت في حياتي الاجتماعية على تعليم أطفالي القرآن والعقيدة والعبادات، وكانوا يذهبون لدور التحفيظ ويعودون معي، وفي البيت نقوم أنا وزوجي الذي ختم القرآن قبلي بمراجعة الحفظ لأبنائي يومياً، وأشعر أنّ السكينة تحل على بيتي من بركة القرآن وفضله. وتابعت قائلة ً: إنني استغل الوقت للجلوس مع أطفالي لأحكي لهم قصص الرسول الكريم، والأحاديث النبوية، وهذا يجنبهم الانجراف وراء الملهيات من فضائيات وإنترنت وغيرها. ودعت الأمهات والسيدات إلى توظيف القرآن في الحياة اليومية، لأنه منهاج متكامل من الحياة فهو يعلم الإنسان الصبر والهدوء والسكينة والترابط والثقة في قدرة الله عز وجل، وكلما حفظت السيدة جزءاً وراجعته وأنجزته كلما ازدادت حلاوة الإيمان في نفسها، مضيفة أنّ مجالس التدبر في رمضان والتي توفرها دور العبادة والمراكز الدعوية تهييء للنساء المواظبة عليها. وحثت النساء على توظيف القرآن في كل دقيقة من حياتنا، وألا نترك فرصة إلا ونتدارس فيها القرآن لأنه شفاء للصدور وهداية للنفس البشرية وعلينا ألا نترك حياتنا في للعشوائية والفوضى. وقالت السيدة منى فوزي إنّ القرآن يقوي العزيمة والإرادة وينقي النفس، ويطهر القلوب من الضغينة، ويجعل الإنسان يعكف على قراءة القرآن وتدبره، ويتجنب انشغال النفس بالهوى والحديث والتذمر، مبينة ً أنّ الأسرة اليوم باتت تلهث وراء الماديات وتركت تغذية الروح والنفس. هذا رمضان قد جاءكم ـ ومن جهتها وصفت السيدة أمة الرحمن داعية بمعهد الراشدات الشهر بأنه شهر الخيرات، فليس هناك حدث يقبل عليه الانسان إلا ويستعد له.. فالطالب حين يقترب الامتحان تراه يستعد.. والمقبل على زواج تراه يستعد.. فالاستعداد أمر فطري، وجميع المسلمين يستعدون لرمضان. وقالت: هناك فئات من الناس هم: فئةٌ من النَّاس يستقبلون هـٰذا الشَّهر بالإقبال على الأسواق إقبالًا شديدًا ليشتروا أصناف الأطعمة وأنواع المأكولات وكأنهم يستقبلون شهر أكلٍ وشربٍ، وقسمٌ آخر إذا أقبل الشهر استعدوا لأنفسهم بأدوات اللَّعب واللَّهو والضَّياع، وشغلوا أوقاتهم الثمينة بالضياعٍ وتبذير الوقت والإسرافٍ فيه. وهناك أناس يتعاملون مع شهر رمضان تعاملهم مع كلِّ شهر، وهناك آخرون منَّ الله عزّ وجلّ عليهم بتوفيقه وكلأَهم برعايته وأحاطهم سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بعنايته ؛ فأخذوا يهيِّئون أنفسهم لرمضان فهو تكثُر أمامه الخواطر، ويدور في خَلَدِهِ صنوفًا كثيرة من الخيرات، فيبدأ يرتِّب للقرآن وقته، ولذكر الله وقته ولقيام اللَّيل وقته، ولمساعدة المحتاجين وقته، وللبذل وقته، ولمجالس العلم وقتها فتتزاحم عليه الطاعات. وحثت السيدات على استغلال الشهر بأمرين هما: ترتيب الوقت، وتنظيم النوم، فالإهمال يؤدي إلى ضياع فرصة الاستفادة قيم الشهر. واستشهدت بكلمة للرسول الكريم (هَـذَا رَمَضَـانُ قَـدْ جَـاءَكُمْ) ؛ هـٰذه الكلمة من النَّبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ فيها تحريـكٌ للقلـوب لتستشعر قيمة هـٰذا الشهر ومكانته. ونصحت الأمهات باستثمار الأوقات على الوجه الأمثل حتى تكون من الفائزين، وذلك باستحضار النية في الصيام والقيام وتصحيح القصد، «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى »، وتذكر الأجر العظيم من الله عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه البخاري ومسلم. هذا القيد إيمانا واحتسابا إذا وجد تقبل العمل وضوعف الأجر وإذا فقد القيد فكيف يكون حال الصائم، عنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ" إيمانا واحتسابا مكانهما القلب ليس الصورة الظاهرة ولكن القبول والتضعيف والثواب الجزيل على ما كان في القلب من إخلاص وإيمان واحتساب قيد يترتب عليه قبول العمل وتضعيف الأجور. والنصيحة الثالثة: تدارس فضائل الشهر الكريم وفضائل الصيام وفوائده، «إن في الجنة بابًا يقال له: الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحدٌ غيرهم، يقال: أين الصائمون فيقومون لا يدخل منه أحدٌ غيرهم، فإذا دخلوا أُغلق فلم يدخل منه أحد» رواه البخاري ومسلم. والنصيحة الرابعة: تنويع العبادات في أثناء الشهر الكريم: صيام، قيام، قراءة قرآن، إطعام الطعام، إنفاق صدقات، ومع تنوع العبادات يتجدد النشاط. قال تعالى (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ) وعن ابن عباس، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة". ونصحت السيدات أيضاً بحساب وعد الأيام التي تمضي من الشهر، وفي كل يوم لابد من مراجعة النفس وتفقد الأعمال، ومن أين يأتي الشيطان فإن ذلك يشعرنا بالرغبة بمزيد من الاجتهاد للطاعات. فالإمام البخاري رحمه الله: كان يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليال بختمة، وتذكر طول الوقت الذي سيمر حتى يأتي هذا الشهر مرةً أخرى، فتستمر أشهر طويلة مديدة حتى يأتي الشهر مرةً أخرى، هذا التفكر يبعث على ازدياد النشاط ومضاعفة العبادة وترك الكسل. ومن النصائح: تفريغ الأوقات للعبادة قدر المستطاع، الاستعانة بالله على طاعته، والإلحاح بالدعاء بين يديه على السداد والهدى والرشاد، والتقليل من المأكولات من أسباب حفظ الصحة، ومن أسباب خفة الجسم ونشاط الروح، ولنتذكر أن الزاد الحقيقي النافع هو التقوى، والحرص على ساعات النزول وتلاوة القرآن فيها والتعبد لأنها أوقات مباركة. ومن الإرشادات: الحرص على ثلاث ساعات فاضلة في رمضان للدعاء، هي أول ساعة من النهار بعد صلاة الفجر، وآخر ساعة من النهار قبل غروب الشمس، (عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ”ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ لاَ تُرَدُّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ). صححه الألباني، ووقت السحر الذي يكون قبيل الفجر، والحرص على الاستماع للقرآن وتخصيص وقت محدد للقراءة والتدبر والحفظ والعمل به، والحرص على انتظار الصلاة وتقريبها للنفس، وتعويد النفس على قيام الليل، وترطيب اللسان بذكر الله، والبعد عن الملهيات ومجالس السمر الطويلة، وكثرة الذهاب للأسواق التي تضيع الوقت وقليلة النفع وتجعل الإنسان ينقطع عن ذكر الله.

الكتاب: "في وداع الأعلام" المؤلف: الشيخ د. يوسف القرضاوي الحلقة : الثامنة إن أخطر شيء على حياة الأمة المعنوية، أن يذهب العلماء، ويبقى الجهال، الذين يلبسون لبوس العلماء، ويحملون ألقاب العلماء، وهم لا يستندون إلى علم ولا هدى ولا كتاب منير. فهم إذا أفتوا لا يفتون بعلم، وإذا قضوا لا يقضون بحق، وإذا دعوا لا يدعون على بصيرة، وهو الذي حذر منه الحديث الصحيح الذي رواه عبد الله بن عمرو "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" (متفق عليه). ولعل هذا الشعور هو الذي دفعني في السنوات الأخيرة إلى أن أمسك بالقلم لأودع العلماء الكبار بكلمات رثاء، أبين فيها فضلهم، وأنوّه بمكانتهم، والفجيعة فيهم، حتى يترحم الناس عليهم، ويدعوا لهم، ويجتهدوا أن يهيئوا من الأجيال الصاعدة من يملأ فراغهم، وإلا كانت الكارثة. إن مما يؤسف له حقّاً أن يموت العالم الفقيه، أو العالم الداعية، أو العالم المفكر، فلا يكاد يشعر بموته أحد، على حين تهتز أجهزة الإعلام، وتمتلئ أنهار الصحف، وتهتم الإذاعات والتلفازات بموت ممثل أو ممثلة، أو مطرب أو مطربة أو لاعب كرة أو غير هؤلاء، ممن أمسوا (نجوم المجتمع)!. وأسف آخر أن العلمانيين والماركسيين وأشباههم إذا فقد واحد منهم، أثاروا ضجة بموته، وصنعوا له هالات مزورة، وتفننوا في الحديث عنه، واختراع الأمجاد له، وهكذا نراهم يزين بعضهم بعضاً، ويضخم بعضهم شأن بعض. على حين لا نرى الإسلاميين يفعلون ذلك مع أحيائهم ولا أمواتهم، وهذا ما شكا منه الأدباء والشعراء الأصلاء من قديم. يتحدث اليوم الشيخ القرضاوي عن الداعيه الفقيه مصطفى السباعي من الرجال الذين اصطفاهم الله لنفسه، وصنعهم على عينه، ورباهم بين يديه – نحسبه كذلك- الداعية الفقيه الأصولي، الصابر المجاهد، مصطفي حسني السباعي، أحد العمالقة في العلوم الشرعية، وفي الثقافة اللغوية، وفي الخبرة التربوية، وفي المصارعة السياسية، وفي المقاومة الاجتماعية، هو في كل هذه الميادين، فارس الميدان، ثقيل الميزان، حبيب الرحمان. صاحب الروح المشرق، والبيان المُغْدِق، والعقل المنفتح، الذي قاوم أعداء السُّنَّة، فأسكتهم، ودعاة العلمانية فأفحمهم، مؤسس الحركة الإسلامية في سورية، والمراقب العام الأول للإخوان في سورية، ومنشئ مجلة (حضارة الإسلام)، وأول عميد لكلية الشريعة الإسلامية في سورية، وصاحب الكتب القيمة والرسائل النافعة. كان الشيخ السباعي أحد الشخصيات الإسلامية النادرة: في علمها وفكرها، وفي عواطفها ومشاعرها، وفي أخلاقها وسلوكها، وفي دعوتها وجهادها. كان خطيبًا وسياسيًّا يهز أعواد المنابر، ومحاضرًا يأسر سامعيه بعميق فكره، وجميل أسلوبه، ومؤلفًا متمكنًا يوثق أقواله بالأدلة العلمية، وزعيمًا شعبيًّا يقود الجماهير بكياسة وحكمة، وقائدًا إسلاميًّا يقود سفينة الدعوة بوعي وصبر وثبات. وبعد أحكام الإعدام في مصر في عام 1954م على ستة من الإخوان المسلمين، هم: عبدالقادر عودة، والشيخ محمد فرغلي، ويوسف طلعت، وإبراهيم الطيب، وهنداوي دوير، ومحمود عبداللطيف، رحمهم الله تعالى، صلى الأستاذ السباعي في دمشق صلاة الغائب على الشهداء، ووقف بعد الصلاة متحدثَا للجمهور، وطالبهم أن يعاهدوه على "الانتقام للشهداء" وقد استجابوا له، وعادت العلاقات مرة أخرى بين سورية ومصر إلى حد القطيعة. وبعد أن حول أتاتورك جامع آيا صوفيا إلى متحف، كان الشيخ السباعي كلما زار آيا صوفيا صلى فيه ركعتين. وقد اقتدى العلامة أبو الحسن الندوي بالشيخ السباعي حين زار آيا صوفيا وصلى ركعتين بالمسجد. لقاءاتي بالشيخ السباعي: * معاملة خاصة لقيته أول مرة عندما زارنا في مدينة المحلة سنة 1953م على ما أذكر، وألقى محاضرة رائعة شهدها جمهور كبير، واستمر نحو ساعتين، والناس مشدودون إلى المحاضر بأعينهم وعقولهم ومشاعرهم، لم يبرح أحد مكانه. وقلما يحدث هذا والداعية غير مصري. والمرة الثانية كانت عندما جمعني به الأستاذ الدكتور محمد البهي المدير العام للثقافة الإسلامية بالأزهر، على حفل شاي في فندق شبرد، وكان ذلك تكرما منه، فهو رئيسي في العمل، ولكنه كان يعاملني معاملة خاصة لا يحظى بها أحد من زملائي، وقد أهداني الشيخ كتابيه (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي) و(اشتراكية الإسلام). وكان الدكتور محمد البهي يعتبر الدكتور السباعي في مقدمة علماء سورية، ويعتبره مثلا أعلى في التجرد الأخلاقي والثقافي. والمرة الثالثة في رحاب المسجد الحرام الذي جعله الله مثابة للناس وأمنًا، في الموسم الحج سنة 1384هـ، الموافق سنة 1964م، فقد قال تعالى في منافع الحج: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ } [الحج: 28]، وكان من هذه المنافع لقاء العلماء والدعاة بعضهم ببعض، وأخذ بعضهم عن بعض، وتحمل التواصي بالحق وبالصبر فيما بينهم. وجلست معه طويلًا، وتحدث إليَّ طويلًا وتحدثت إليه قليلًا، وأفضى إليَّ بما في ذات نفسه، وأسمعني من قصائده العاطفية التي تفيض حبًّا وشوقًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثل قصيدته الشهيرة: احملوني إلى الحبيب وروحواواتركوني ببابه واستريحوا وكان الشيخ ينشد هذه الأبيات ودموعه تسيل على خديه تأثرًا وحبًّا للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وقد تأثرت بإنشاده فبكيت معه. وذكر الشيخ لي معاناته وآلامه، في سنواته الأخيرة، وكيف ذهب إلى أوروبا للعلاج، وكيف وجد في كل مدينة يذهب إليها إخوة ينتظرونه، وقد رتبوا له كل شيء: الفندق الذي ينزل به، والمستشفى الذي سيعالج فيه، والطبيب الذي سيتولى فحصه والإشراف عليه، وكل ما يلزمه من دقائق الأمور وجلائلها، يقول: فعلوا ذلك من تلقاء أنفسهم، وبدافع من الأخوة الإيمانية، وأنا والله لا أعرفهم، ولا هم من بلدي، ولكنه سر الدعوة التي أزالت الحواجز بين الناس، وقربت أهل الإيمان بعضهم من بعض، حتى كأنهم أسرة واحدة؛ فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. وصدق حين قال لرسوله: { هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ * وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [الأنفال: 62-63] وكان هذا هو اللقاء الأخير بالأخ الكبير، والأستاذ المبجل، والإمام الجليل، وكانت أحاديثه معي من القلب إلى القلب، كأنما هي أحاديث مودّع، فما هي إلا أشهر قليلة، حتى اختار الله الشيخ لجواره، وودعته الأمة المسلمة. * إهدائي له كتابي (الحلال والحرام): وكان الأستاذ السباعي ممن أهديت له كتابي (الحلال والحرام في الإسلام)، وأهديته أيضا لثلاثة آخرين من علماء سورية، وكلهم أصدقاء الشيخ هم: الأستاذ مصطفى الزرقا، والدكتور معروف الدواليبي، بالإضافة إلى الأستاذ محمد المبارك، أرسلتها النسخ الأربع مع أحد الإخوة السوريين الذين يدرسون في مصر. السباعي من رواد الوسطية: الشيخ السباعي من رواد الوسطية، وممن دعا إليها بلسانه وقلمه وبسياسته ونهجه، وبمحاضراته وكتبه ودروسه، كما تجلَّى ذلك في كتبه (السنة ومكانتها في التشريع)، و(المرأة بين الفقه والقانون)، و(من روائع حضارتنا)، و(اشتراكية الإسلام). وإن اعترض بعض الناس على عنوانه، ولكنه أضاف الاشتراكية إلى الإسلام، فلم يدْعُ إلى أيِّ اشتراكية، بل الاشتراكية المضافة إلى الإسلام، والمستمدَّة من الإسلام. وله عددٌ من الرسائل والمقالات كلها تنبع من النظرة الوسطية المجدَّدة، أو التجديد الوسطي في الإسلام. مؤلفاته: كان للشيخ السباعي عدة مؤلفات مهمة في موضوعها، واضحة في هدفها، أصيلة في فكرتها، رائعة في أسلوبها، قوية في أدلتها، مؤثرة في قرأتها. يجمع بين العقل والعاطفة، تخاطب صميم العقل، وترطب أعماق القلب. منها كتابه (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي)، وقد رد فيه على خصوم السنة قديمًا وحديثًا، وفنَّد شبهاتهم. رد على المستشرِقِين، وعلى الأستاذ أحمد أمين، وعلى أبو رية وكتابه (أضواء على السنة المحمدية)، فكشف زيفه، وعرّاه، وأسقطه مثخنًا بالجراح، بالبراهين العلمية، وبالرجوع إلى المصادر الموثقة، لا إلى كتب الأدب والتاريخ ونحوها، كما فعل أبو رية. وقد حدثني الشيخ السباعي: أن (أبو رية) زاره عندما جاء إلى مصر، وقال له: إنه كان شديد القسوة عليه، وأن ضرباته له كانت موجعة، وقال الشيخ: إني لم أحِدْ عن المنطق العلمي قِيدَ شعرة، ولم أعتمد على مصدر تافه، ولا على قول واهن السند، ولا على قول أحد مطعون في علمه أو دينه. وهل تريدني أن أرفق بك، وأنت لم ترفق بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم- بأبي هو وأمي- ولا بأصحاب رسول الله، ومنهم أبو هريرة رضي الله عنه، أكثر الصحابة رواية عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ولا بأئمة المسلمين المتفق على جلالتهم وفضلهم وسعة علمهم وأمانتهم؟ هل تريد مع هذا أن أسميك (شيخ الإسلام)؟!! ولم يستطع أبو رية أن يتكلم. ومن كتب الشيخ المهمة والذائعة الصيت (اشتراكية الإسلام)، وهو كتاب علمي أصيل، يعتمد على الأصول الإسلامية من القرآن والحديث وقواعد الشريعة ومقاصدها، وللشيخ فيه آراء عميقة، واجتهادات متميزة، وإن خالفه في شيء منها بعض مشايخ سورية المعروفين؛ مثل شيخ حماة وخطيبها العلامة محمد الحامد. ولكل منهجا نهجه، كما يقر بذلك الشيخ الحامد. ومن العلماء من لم يعترض على مضمون الكتاب، إنما اعترض على العنوان، وهو نسبة الاشتراكية للإسلام، ورسول الإسلام لم يكن اشتراكيًّا ولا رأسماليًّا، ولكن كان حنيفًا مسلمًا، وما كان من المشركين. * الدولة الاسلامية وإنما اختار الشيخ هذا العنوان حين فُتِنَ الناس بالاشتراكية، وزعم من زعم أنها هي المذهب الذي حدَّ من طغيان الأغنياء، ورفع من مستوى الفقراء، ووقف في صف الكادحين، أمام جشع الرأسماليين المستغلِّين، والطامعين المتجبرين، فأراد أن يقول لهم: إن الإسلام سبق بهذه المبادئ التي تنصف الفئات الضعيفة، والطبقات المسحوقة، وتأخذ بأيديها، وتصون حقوقها، بل تشعل الحرب من أجلها، حتى إن الدولة الإسلامية هي أول دولة في التاريخ، تُجَيِّش الجيوش، وتعلن القتال من أجل انتزاع حق الفقراء من براثن الأغنياء، حتى قال الصديق أبو بكر الصاحب الأول والخليفة الأول: والله لو منعوني عقالًا (أي: حبل بعير من حقوق الفقراء) كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه! وهذه المبادئ في الإسلام على أحكم وجه، وأكمل صورة، وأقرب شيء إلى العدل والتوازن، دون اشتراكية مادية أو ملحدة أو مجحفة، بل الاشتراكية التي تقيم عدل الله في أرض الله، على جميع عباد الله، وهي الجديرة بأن تنسب إلى الإسلام. فهي اشتراكية مادية روحية، فردية اجتماعية، اقتصادية أخلاقية، إنسانية ربانية، واقعية مثالية، وليست مثل الاشتراكيات المقطوعة النسب بالله عز وجل. وقد استغلت ثورة 23 يوليو في عهد عبدالناصر الكتاب، وطبعت منه عشرات الألوف، ترويجًا لاشتراكيتها الثورية الخاصة، ولعلَّ هذا ما أساء إلى الكتاب؛ حيث استُّغِلَّ ما فيه من حق، لتأييد ما عند القوم من باطل، وهو ما شكا منه الشيخ في أواخر حياته، غفر الله له، ورحمه، وتقبله في عباده، الذين أنعم عليهم، من الصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أؤلئك رفيقًا. ومن كتبه الشهيرة كتاب: (من روائع حضارتنا)، الذي قدَّم فيه بعض منجزات هذه الحضارة وآثارها المباركة، مما لا يمكن أن توصف معه بأنها حضارة جاهلية! ومن كتب الشيخ: (المرأة بين الفقه والقانون)، و(شرح قانون الأحوال الشخصية)، و(أخلاقنا الاجتماعية)، وغيرها من الكتب والرسائل التي أسهمت في وقتها في تثقيف الأمة، وتوعيتها وتنوير عقولها، ودعوتها إلى المنهج الوسط الذي لا غلو فيه ولا تفريط. وكان من الآثار الطيبة التي تركها الشيخ: مجلة (حضارة الإسلام)، أسسها الشيخ لتكون منبر (الإسلام الحضاري)، الذي يدعو إليه الشيخ. وليس إسلام الدروشة أو الرهبنة، ولا إسلام العنف والنقمة، ولا إسلام التعصب والانغلاق. وإنما هو الإسلام الذي يقيم حضارة عالمية إنسانية ربانية أخلاقية، علمية عمرانية، تصل الأرض بالسماء، والدنيا بالدين، والمخلوق بخالقه. سجنه وإبعاده إلى لبنان: في عام 1956م طلب السباعي من الحكومة السورية السماح لجماعة الإخوان المسلمين بسورية بالمشاركة في حرب السويس، إلى جانب المصريين، فقامت حكومة أديب الشيشكلي بحل الجماعة واعتقال السباعي وإخوانه، ثم أصدر أمره بفصل السباعي من الجامعة السورية، وإبعاده خارج سوريا إلى لبنان. وفاته: أصيب الشيخ مصطفى السباعي رحمه الله في آخر عمره بالشلل النصفي، حيث شلَّ طرفه الأيسر، وظل صابرا محتسبا مدة 8 سنوات. ولحق بالملأ الأعلى راضيًا مرضيًّا إن شاء الله، يوم السبت 3 أكتوبر 1964م، أحوج ما تكون الأمة إلى مثله في علمه وفكره، وإيمانه وعمله، وخلقه وتوازنه، ولكنها سنة الله في خلقه { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران: 185]، وكذا قال الله لخاتم رسله: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُون} [الزمر:30]. وصُلِّيَ عليه في الجامع الأموي بدمشق، وعزاؤنا فيه: أن العلماء الربانيين لا يموتون، تذهب أجسامهم، وتبقى آثارهم، في كتب تُقْرَأ، أو أشرطة تُسْمَع، أو مواقف تروى، أو أحداث تُؤَثِّر، أو مؤسسات تربي، أو جامعات ومدارس تبني تلاميذ يعلمون الناس. وبهذا يضيفون أعمارًا إلى أعمارهم، فإن عملهم موصول، وأثرهم لم ينقطع بالموت. ففز بعلم تعش حيًّا به أبدًا الناس موتى وأهل العلم أحياء! وكما قال شوقي في رثاء مصطفى كامل: دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثوان فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها فالذكر للإنسان عمر ثان الشيخ محفوظ نحناح الداعية ورئيس حركة مجتمع السلم (1361 – 1424هـ = 1942 - 2003م) ** الشيخ محفوظ نحناح سيظل رمزًا من الرموز وشيخًا من الشيوخ الذين نذروا شبابهم وشيخوختهم للدعوة إلى الدين الاسلامى في 19 يونيو 2003م، ودعنا أخانا وصديقنا العزيز علينا، الحبيب إلينا، الشيخ محفوظ نحناح رحمه الله رحمة واسعة، هذا الرجل الذي عرفته في الجزائر، وعرفته خارج الجزائر، وعرفته منذ زمن طويل: داعيًا إلى الله على بصيرة، جنَّد نفسه منذ أدرك لخدمة الإسلام، والدفاع عن حياض الإسلام، والذود عن حرمات أمة الإسلام. عاش حياته كلَّها داعيًا إلى الله، داعيًا إلى هذا الدين بالحكمة، والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن، متبنيًا تيار الوسطية والاعتدال، والرفق والرحمة، والحكمة والتدرج. الشيخ محفوظ نحناح (رئيس حركة مجتمع السلم) في الجزائر، وأحد الدعاة الجزائريين، مهما اختلف مع الناس هناك، ومهما اختلف مع إخوان له هناك، فسيظل الشيخ محفوظ نحناح علامة من العلامات، ورمزًا من الرموز، وشيخًا من الشيوخ الذين نذروا شبابهم وشيخوختهم للدعوة إلى هذا الدين، وترك وراءه آثارًا طيبة وصالحة. وقد شاء له ربُّه أن يعيش أواخر حياته مريضًا، ليكفر من سيئاته، ويزيد من حسناته، ويرفع من درجاته، حتى توفاه الله منذ أيام. وقد قدمنا عزاءنا فيه لإخوتنا في الجزائر، لآل نحناح، ولإخوتنا في حركة مجتمع السلم، وللإخوة العاملين للإسلام هناك، وللجزائر كلها، وللداعين إلى الله في أنحاء الأرض، وعزينا أنفسنا، وعزينا الأمة، بفقد رجل من رجالاتها. ولا نملك إلا أن ندعو الله تبارك وتعالى، أن يتغمده برحمته وبمغفرته، وأن يسكنه الفردوس الأعلى، وأن يخلفه في ذريته وإخوانه بخير ما يخلف به عباده الصالحين، وأن يتقبله في عباده المؤمنين، ويجزيه عن الدين والوطن والأمة خير ما يجزي به الأئمة والعلماء العاملين والدعاة الصادقين، ونسأل الله سبحانه وتعالى، أن يغفر له ويرحمه، وأن يعوضنا فيه خيرًا. آمين.

ناقشت الليلة الثانية بالخيمة الرمضانية "طاعة ومغفرة" التي تنظمها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية موضوع "مشاريع تعاون مثمرة في خدمة أهل قطر، حيث تطرق المشاركون في الحديث إلى الشراكة بين وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والجهات المختلفة خاصة وزارة الداخلية والصحافة القطرية ممثلة في صحيفة الشرق. المتحدثون في الليلةوتحدث في الليلة ممثلون لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ووزارة الداخلية ممثلة في الإدارة العامة للمرور وإدارة مكافحة المخدرات وإدارة المؤسسات العقابية والإصلاحية، كما تحدث في الليلة الزميل جابر سالم الحرمي نائب الرئيس التنفيذي ورئيس تحرير الشرق.استهل الحديث في الخيمة الرمضانية السيد محمد المحمود مدير إدارة الدعوة والإرشاد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وقال إن وزارة الأوقاف ليست الوحيدة المسؤولة عن نشر الأخلاق والفضيلة بل إن قطاعات المجتمع الأخرى لها دور يجب أن تقوم به..وأوضح أن الأوقاف يمكن أن تدعو إلى الفضيلة وتأمر بالمعروف ولكن ليس بوسعها وحدها أن توقف المنكر عند حده، مبينا في هذه الأثناء أن هناك جهات أخرى يمكنها تفعيل القانون الذي يخولها وقف المنكر ومحاربة الجريمة.المطلوب تضافر الجهودوأشار المحمود إلى التكاتف الذي يحدث الآن بين كافة الجهات الحكومية من أجل خدمة أهل قطر وتحقيق كل ما من شأنه أن يؤدي إلى رفاهية المواطن وتسهيل الخدمات له. المحمود: تعزيز القيم في المجتمع يحتاج إلى تضافر جهود الأفراد والمؤسسات.. الحرمي: الشرق سباقة لأي شراكة مع أي جهة طالما الهدف خدمة أهل قطرولفت المحمود إلى أن التعاون بين وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ووزارة الداخلية كبير مبينا أن إدارة الدعوة لها العديد من البرامج الدعوية والإرشادية في المؤسسات الإصلاحية والعقابية، كما أن إدارة الدعوة تقوم بتنظيم حلقات حفظ القرآن الكريم التي يشارك فيها نزلاء المؤسسة الإصلاحية.. وفي الوقت ذاته تقوم إدارة الدعوة بالمشاركة في أسبوع المرور الخليجي السنوي ويقوم خطباء المساجد بتخصيص خطب تدعو الشباب للتقليل من السرعة من أجل تقليل وقوع الحوادث المرورية.. وشدد المحمود على ضرورة تضافر الجهود في هذا المنحي حتى لا نفقد شبابنا نتيجة التهور والسرعة الزائدة.ولفت المحمود إلى التعاون بين الأوقاف ومؤسسة حمد الطبية وقال في هذه الأثناء إن إدارة الدعوة فتحت مكتب المطوع في المستشفيات لتقديم خدمة للمرضى كما الأطباء.. وأعرب المحمود عن أمله في أن يزيد التعاون بين الأوقاف والجهات الأخرى العامة والخاصة وذلك من أجل ارتقاء المجتمع القطري.تعاون بين الأوقاف والمرورومن ناحيته قال الملازم عبدالواحد العنزي، من الإدارة العامة للمرور، إن هذه الأخيرة حريصة جدا على تقليل نسبة الحوادث في الدولة إلا أنه قال إن تقليل نسبة هذه الحوادث من مسؤولية الجميع وليس إدارة المرور وحدها.. الملازم عبد الواحد العنزي: الحد من الحوادث المرورية ليس مسؤولية إدارة المرور وحدهاولفت الملازم العنزي إلى التعاون بين الأوقاف والإدارة العامة للمرور، مبينا أن محاضرين من إدارة الدعوة يشاركون في أسبوع المرور بتوعية الشباب والطلاب، كما أن أئمة المساجد والخطباء يخصصون خطبا موجهة للشباب متزامنة مع أسبوع المرور الخليجي السنوي، مؤكدا أن التعاون مع الأوقاف ظهرت نتائجه، إذ قلت نسبة الحوادث نظرا لفعالية التوعية.وأضاف العنزي "هدفنا إنشاء جيل ملتزم بقوانين المرور من أجل تقليل نسبة الحوادث والحفاظ على أرواح الشباب"..وقال إن هناك تعاونا من خلال برنامج "ربع" الذي يهدف إلى إرسال رسائل من خلال الشباب أنفسهم.دور مهم لـ "الأوقاف"ومن ناحيته أشاد الملازم بخيت عبد الله المري من إدارة المؤسسات الإصلاحية والعقابية بوزارة الداخلية بتعاون وزارة الأوقاف ممثلة في إدارة الدعوة وقال إن هذه الأخيرة تنفذ العديد من البرامج الدعوية والتربوية وسط نزلاء المؤسسات الإصلاحية من أجل إعادة دعمهم في المجتمع.. وقال إن إدارة الدعوة تقوم بأدوار كبيرة من بينها إيفاد خطباء وأئمة لإقامة صلاة الجمعة في المؤسسات الإصلاحية، كما أن العديد من الدعاة ضيوف الأوقاف يزورون المؤسسات الإصلاحية ويقدمون دروسا في الوعظ والإرشاد. الملازم بخيت المري: دور مهم لـ "الأوقاف" في عمليات الإصلاح في المؤسسات العقابيةالشرق.. شريكة الكلومن جهته قال الزميل جابر الحرمي، نائب الرئيس التنفيذي ورئيس تحرير الشرق إن "الأوقاف" كانت موفقة في اختيار عنوان الليلة "مشاريع تعاون مثمرة في خدمة أهل قطر" وأكد أن مؤسسة دار الشرق والقطاع العام والخاص في الدولة جميعها مسخرة لخدمة أهل قطر والمقيمين فيها من أجل تحقيق الاستقرار الاجتماعي والتنمية المستدامة.وقال الحرمي إن مسؤولية تعزيز القيم وترسيخ الأخلاقيات في المجتمع ليست مسؤولية الأوقاف وحدها أو مسؤولية التربويين وحدهم بل هي مسؤولية جماعية.. وكذلك الحال بالنسبة لحفظ الأمان ليس مسؤولية وزارة الداخلية وحدها بل إن عملية خلق مجتمع راسخ القيم مشتركة وتتطلب تضافر الجميع من تربويين ورجال أمن وأسر.ولفت إلى منهج التعاون البناء والشراكة التي تتبناها الشرق مع كافة المؤسسات والشركات من منطلق أن الإنسان وحده لا يمكن أن يفعل شيئا يفيد المجتمع.وقال إن لـ الشرق تعاونا كبيرا مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، إذ إن الشرق من ناحيتها تفتح صفحاتها للوزارة سواء كانت مادة تحريرية أو إعلانية وذلك إيمانا من الشرق بدور هذه الوزارة الحيوي والكبير وتفعل الشرق ذات الشيء مع كافة المؤسسات والشركات الحيوية التي تخدم المجتمع القطري.الشرق شريكة "الداخلية"وأوضح الزميل الحرمي أن الشرق لديها تعاون فعال يتمثل في عدد من البرامج المشتركة، من بينها حملة "تفريج كربة" المشاركة فيها مؤسسة عيد الخيرية، والذي تم في شهر رمضان سابق وتمكنت الشرق في هذه الحملة من جمع نحو 12 مليون ريال قطري تم دفعها في مقابل الالتزامات التي تعرض لها أخوة بموجبها دخلوا المؤسسات الإصلاحية والعقابية.. وأشار الحرمي في هذه الأثناء إلى الدور التربوي والإصلاحي الكبير الذي تلعبه المؤسسات الإصلاحية بفعل توجيهات القيادة في قطر؛ وذلك بهدف تعزيز القيم الإيجابية في المجتمع. الزميل الحرمي متحدثا في ليلة "طاعة ومغفرة"وأضاف " كذلك شاركت الشرق في برنامج " الدين النصيحة " الهادف إلى نشر الجوانب الإيجابية ووقف التعاملات السلبية مع فئات من المجتمع من بينهم الخدم وقد استمرت هذه الحملة أو البرنامج نحو الشهرين.. كما شاركت الشرق في تنفيذ حملة "انتبه" الرامية إلى الحد من استعمال الأجهزة الحديثة من بينها الجوال.وشدد الزميل الحرمي على الدور الكبير الذي يمكن أن تلعبه وسائل الإعلام في تعزيز القيم وتثبيتها في المجتمع وأكد أن الشرق من ناحيتها لن تألو جهدا في دعم أي نشاط أو برنامج يهدف لخدمة المجتمع تطلقه أي جهة كانت عامة أو خاصة.وأضاف "إننا لن نتوقف عند كوننا صحيفة ورقية أو إلكترونية تتم قراءتها فحسب بل إن الشرق مؤسسة إعلامية تسعى لخلق شراكات يكون همهما الأول والأخير بناء المجتمع وحمايته من أي سلوكيات ضارة".

في خضم سباق خبراء التقنية لتصميم برامج وتطبيقات ذكية يستفيد منها الملايين من مستخدمي الهواتف الذكية، أطلق أحد التقينين تطبيقاً رياضياً جديداً لنظامي "أندرويد" و "آي أو إس"، يحمل اسم “تحدي اللياقة الرمضاني” Ramadan Fitness Challenge، وهو موجه للمستخدمين المسلمين خلال شهر رمضان الفضيل. ووفقاً للبوابة العربية للأخبار التقنية، قال مطور التطبيقات "عبدالله الباشا" إن هذا التطبيق يهدف إلى تطوير الحالة الصحية العامة للجسم ولياقته البدنية في الشهر الفضيل. وأضاف: التطبيق عبارة عن برنامج يشتمل على مجموعة تمارين يومية طورها خبراء رياضة وحِمية "ريجيم" في العالم الإسلامي. ومن شانه أن يساعد المستخدمين على القيام بـ ١٢ تمريناً قصيراً بصورة منتظمة وفي أوقات معينة. كما يعد التطبيق مدرباً شخصياً للمستخدم، حيث يخبره باسم التمرين الحالي وموعد التالي، كما أن التطبيق يعمل كمؤقت ينبه المستخدم بالوقت الباقي للانتهاء من التمرين الحالي والانتقال إلى التالي، وتزداد درجة صعوبة التمرين مع زيادة استخدام التطبيق، حيث يوجد ٣ درجات صعوبة في التطبيق، هي مبتدئ، ومتوسط، ومحترف. نصائح صحية ورياضية يقوم التطبيق وبصفة دورية بإرسال نصائح صحية ورياضية من أجل الصيام الصحي، كما يستطيع المستخدم أن يستعرض تطوره خلال الشهر عن طريق تقويم مخصص للتطبيق. ومن ضمن التمارين التي يوفرها التطبيق، الجلوس استناداً على الجدار، ضغط الصدر "بوش أب"، وضغط المعدة "سيت أب"، والصعود على الكرسي، والقرفصاء، ومتوازي على الكرسي، والتخشب المستوي "بلانك". ويتوفر التطبيق لمستخدمي نظام التشغيل "أندرويد" 2.3 وما فوق، في حجم 7.2 ميجابايت، كما يمكن لمستخدمي نظام "آي أو إس" 7.1 وما فوق، تنزيل التطبيق في حجم 13.4 ميجابايت من متجر التطبيقات.

في إطار إحياء التراث القطري والعادات الرمضانية وتحت رعاية وحضور سعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري وزير الثقافة والفنون والتراث تنظم إدارة التراث بالوزارة ندوة بعنوان العادات القطرية في رمضان قديما يتحدث فيها الباحث الشعبي خليفة السيد. ويصاحب الندوة معرض صور حول عادات أهل قطر خلال الشهر الفضيل وذلك يوم الأحد القادم الساعة التاسعة والنصف مساء بمركز بيت الحكمة بالدور الثاني في مبنى الوزارة . يحضر الندوة جمهور كبير من المثقفين والمهتمين بالتراث والعادات التقليدية وسوف يدور نقاش ثقافي تراثي عقب الحديث.

تحدث الدعاة عن أجر العبادة في رمضان وتناولوا خصائص الشهر الكريم وما تميز به عن بقية شهور العام وقال فضيلة الشيخ محمد الشهراني في محاضرة حول خصائص التي فضل الله بها شهر رمضان بعد صلاة التراويح بمسجد كلية الدراسات الإسلامية بالمدينة التعليمية أن كل عبادة قد خصها الله بفضل واجر عظيم فالواجب استغلالها بشكل صحيح. وأضاف أنه من حكمة الله سبحانه أن فاضل بين خلقه زماناً ومكاناً، ففضل بعض الأمكنة على بعض، وفضل بعض الأزمنة على بعض، ففضل في الأزمنة شهر رمضان على سائر الشهور. وأشار الشهراني الى أن الله اختص هذا الشهر بفضائل عظيمة ومزايا كبيرة، فهو الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن، قال تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان} .شهر التوبة والمغفرة وأكد الشيخ في محاضرته الى شهر رمضان يعد شهر التوبة والمغفرة، وتكفير الذنوب والسيئات، واستدل بحديث أبي هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)، واضاف ان من صام رمضان وقامه إيماناً بموعود الله، واحتساباً للأجر والثواب عند الله، غفر له ما تقدم من ذنبه،. وقال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)، وقال أيضاً: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه). ومن أدركه فلم يُغفر له فقد رغم أنفه وأبعده الله، بذلك دعا عليه جبريل عليه السلام، وأمَّن على تلك الدعوة نبينا صلى الله عليه وسلم، فما ظنك بدعوة من أفضل ملائكة الله، يؤمّن عليها خير خلق الله. واكد أنه شهر العتق من النار، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه: قال صلى الله عليه وسلم: (وينادي مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة).أوان حبس الشهوات وأوضح ان رمضان فيه يحبس المسلم نفسه عن شهواتها ومحبوباتها من أجل الله وحده، لهذا كان قال تعالى في الحديث القدسي:" فانه لي وانا اجزي به" ولهذا كان الصوم نصف الصبر، وجزاء الصبر الجنة.واشار فضيلة الشيخ محمد الشهراني الى أن رمضان المبارك شهر الدعاء، قال تعالى بعد ذكر آيات الصوم : {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}.وهو شهر الجود والإحسان؛ ولذا كان صلى الله عليه وسلم -كما ثبت في الصحيح- أجود ما يكون في شهر رمضان. واختتم الشيخ محاضرته بوجوب استغلال كل دقيقة في طاعة الله وقراءة القران والدعاء لينال العبد العتق من النيران.ومن ناحيته قال د. عدنان الحموي الغلبي الأستاذ المشارك بكلية الشريعة بجامعة قطر محاضرة بعنوان " فضل التوبة في رمضان" وذلك بمسجد الأخوين بمنطقة الوعب. إن شهر رمضان تربية وترويض للنفس البشرية.وأكد الشيخ أن من أعظم نعم الله على عباده أن فتح لهم باب التوبة والإنابة، وجعل لهم فيه ملاذاً آميناً، وملجأً حصيناً، يلجه المذنب، معترفاً بذنبه، مؤملاً في ربه، نادماً على فعله، ليجد في قربه من ربه ما يزيل عنه وحشة الذنب، وينير له ظلام القلب، وتتحول حياته من شقاء المعصية وشؤمها، إلى نور الطاعة وبركتها.وأكد فضيلة الشيخ الدكتور عدنان الحموي الغلبي أن الله دعا عباده إلى التوبة مهما عظمت ذنوبهم وجلَّت سيئاتهم، وأمرهم بها ورغبهم فيها، ووعدهم بقبول توبتهم، وتبديل سيئاتهم حسنات رحمة ولطفاً منه بالعباد. وأشار أن منزلة التوبة هي أول المنازل وأوسطها وآخرها، لا يفارقها العبد ولا ينفك عنها حتى الممات، فهي بداية العبد ونهايته، ولذا خاطب الله بها أهل الإيمان وخيار خلقه، وأمرهم أن يتوبوا إليه بعد إيمانهم وصبرهم وجهادهم، وعلق الفلاح بها، فقال سبحانه: {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}.وأبرز أن الله قسَّم العباد إلى تائب وظالم فليس ثم قسم ثالث، ذكره الله في قوله سبحانه: {ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون}، وأكد أنه صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها).

علمت بوابة الشرق أن الإدارة العامة للمرور ستواصل تنظيم حملة "رمضان والقيادة بأمان"، والتي تبدأ بداية الشهر وتستمر فعالياتها حتى منتصف الشهر الفضيل وذلك من خلال تنفيذ العديد من الفعاليات المرورية، حيث يتم استهداف زيادة وعي السائقين، مما يقلل من الحوادث خلال هذا الشهر. كما تسعى إدارة المرور إلى زيادة الوعي بقواعد الأمن والسلامة بين المواطنين والمقيمين للحد من حوادث الدهس، وكلها تسهم في زيادة ثقافة السائقين والمارة، وتقيم إدارة المرور هذا العام معرضا مروريا متنقلا في المجمعات التجارية يشتمل على ورش ترفيهية للأطفال منها التلوين، ومسابقات مرورية، بالإضافة إلى وجود شاشة عرض للأفلام التوعوية ومقاطع فيديو، والتي تصل من خلالها الحملة لكافة الشرائح المجتمعية لتأصيل قواعد المرور في نفوس الأطفال منذ صغرهم حتى يكتسبوا ثقافة احترام قواعد المرور والابتعاد عن السلوكيات التي تهدد الأرواح. كما تتضمن الفعاليات محاضرات دينية، بالإضافة إلى الممارسة العملية من خلال تدريب الشباب وحديثي القيادة على اختبار قدراتهم القيادية ومدى معرفتهم بقواعد المرور، وتشتمل هذه الحملة على تنظيم فعاليات توعوية للعائلات وللأطفال في ليلة منتصف الشهر "القرقنقعوه" وتوزيع الهدايا والمطبوعات عليهم، كما يتم تعريف الجاليات على مواقع إفطار الصائمين هذا العام لتسهيل وصولهم إليها. ويقوم رجال المرور ضمن هذه الحملة على إضفاء لمسة رمضانية خاصة وقت الإفطار، استمرارا لدورهم في دعم السائقين وتوفير كافة احتياجاتهم في الطريق لضمان وصولهم إلى وجهتم بأمان، حيث اعتادوا توزيع الماء والتمر وقت الإفطار على السائقين، وقد أدى تكثيف حملات التوعية العامة، وتطبيق قانون المرور، إلى خفض العدد الإجمالي للوفيات الناجمة عن حوادث الطرق أثناء شهر رمضان من عام 2014م بنحو 40% مما كان عليه الحال خلال شهر رمضان من عام 2013،حيث كان يشهد مركز حمد للإصابات والحوادث كل عام حوالي 900 حالة من ذوي الإصابات الحادة الناجمة عن حوادث الطرق، وعادة ما يشهد عدد حالات الإصابات الحادة ارتفاعا ملحوظا خلال شهر رمضان المبارك .

طالب عدد من المواطنين وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالسماح للمساجد بفتح مكبرات الصوت أثناء تأدية صلاة التراويح والقيام في رمضان، وأوضحوا أن كبار السن بشكل خاص ارتبطوا بأصوات القراء الذين يؤدون صلاة التهجد في المساجد، حيث شكلت أصواتهم أثناء صلاة التراويح والقيام وهي تعلو بكلام الله راحة وطمأنينة وأجواء طيبة تحمل معاني جميلة بالنسبة لهذه الفئة حيث لايستطيع عدد كبير منهم الوصول للمساجد خلال الشهر الفضيل لعامل السن والمرض أحيانا، فأقل مايطلبونه هو أن يعيشوا هذه الأجواء الإيمانية من خلال سماع الصلاة عبر مكبرات الصوت .إغلاق الصوتوقال هؤلاء المواطنون الذين تحدثوا لـ "بوابة الشرق" أن قرار وزارة الأوقاف الخاص بإغلاق مكبرات الصوت لدى المساجد أثناء الصلاة أبعد الأجواء الإيمانية المصاحبة للشهر الكريم، واتجه عدد من كبار السن وبوجه خاص النساء إلى متابعة صلاة التراويح عبر شاشة التلفزيون بالرغم من قرب المساجد من منازل البعض، إلا أنهم لايستطيعون سماع صوت القارئ أثناء صلاة التهجد .مظاهر نفتقدهاوأضافوا أن الأجواء الروحانية في رمضان لها ارتباط كبير بالمساجد التي تسعى في هذا الشهر إلى ختم القرآن الكريم لدى صلاة التراويح والقيام، مما يجعل أصوات القراء ذات قيمة روحانية لدى الناس وخاصة لدى استخدام مكبرات الصوت في المساجد التي يتردد صداها ويملأ النفوس بالطمأنينة والراحة، خاصة أن مابين الصلوات تقام بعض الحلقات الدعوية التي باتت مفقودة لدى بعض الصائمين والصائمات حسب قرار إغلاق مكبرات الصوت التي أطفأت لذة جميلة كانت من أهم المظاهر الرمضانية لدى المجتمع القطري. وطالب الأهالي وزارة الأوقاف إعادة النظر في قرار إغلاق مكبرات الصوت خاصة أن الأمر لايشكل أي إزعاج للسكان، وإنما مظهر من مظاهر الاحتفاء بالشهر الكريم تعود عليه الناس منذ زمن طويل قبل أن يصبح من المحظورات دون أسباب مقنعة لمنع ظهور صوت الإمام أثناء صلاة التراويح والقيام، مؤكدين في ذلك أن أمر فتح مكبرات الصوت لدى المساجد له أثر عظيم لدى المجتمع القطري بمختلف الأعمار الذين يتأثرون لسماعهم آي القرآن الكريم بأصوات القراء العذبة، تعلو منابر المساجد، أثناء تأدية صلاة التهجد . إزعاج الأطفالومن جانب آخر دعا بعض المصلين إلى وجوب السيطرة على الأطفال داخل المساجد من خلال التوجيه حتى لايزعجوا المصلين في التراويح، مشيرين إلى أن المصلين في كثير من مساجد الأحياء يتضجرون من إزعاج بعض الأطفال من هم دون سن العاشرة .وأوضحوا أن الأمر لايقع على عاتق الرجال، بل النساء لهن نصيب في توجيه الأبناء باحترام بيوت الله، مؤكدين أن الجميع بحاجة للهدوء والخشوع في عبادتهم وصلاتهم وخاصة أن بعض المساجد صغيرة الحجم وأصوات الأطفال قد تربك الإمام في صلاته وكذلك المصلين .

استضاف جامع الأخوين سحيم وناصر بن حمد آل ثاني (رحمهما الله) بمنطقة الوعب، مساء أمس، محاضرة بعنوان" عوامل تغيير الأقدار في رمضان"، لفضيلة الشيخ موافي عزب، الخبير الشرعي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، بحضور سعادة الشيخ خالد بن سحيم بن حمد آل ثاني، مؤسس الجامع، والدكتور عبدالله جمعان السعدي، الكاتب الصحفي، وحضور أكثر من 300 مصل من سكان المنطقة وخارجها. ودعا الشيخ موافي عزب في المحاضرة جموع المصلين إلى اقتناص الفرص النادرة التي يمنحها المولى عز وجل لعباده في شهر رمضان المبارك، ومن بينها الدعاء على مدار اليوم، ليلاً ونهاراً، وقال: رسول الله كان إذا دخل شهر رمضان يبشر أصحابه بخيرات هذا الشهر، وكان يقول انه شهر خير وبركة. وحصر العلماء خير وبركات هذا الشهر فوجدوها تزيد على 100 بركة، واحدة منها بركة إجابة الدعاء، والدعاء هو سلاح المؤمن، وقد أمرنا الله أن ندعوه، والدعاء عامل من عوامل تغيير الواقع، وقد قال تعالي " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ". وأشار الخبير الشرعي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية إلى أن شهر رمضان فرصة لتغيير الواقع إلى أفضل، وأن الله أمرنا بالدعاء ووعدنا بالإجابة، وقد يعطينا الله ما نريد أو أفضل منه، موضحاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول ما من مسلم يدعي الله إلا أتاه سبحانه وتعالي واحدة من ثلاث، إما أن يعطي السائل ما سأل، بشرط أن يكون فيه مصلحة الناس، فقد تدعو لاختيار أمر تظن فيه الخير ويكون فيه الهلاك، وإما شيئا آخر، أنت تتطلب مال مثلاُ، لكن الله قد يعطيك ولدا صالحا، أو يعطيك زوجة مطيعة، فإن الله إما يعطيك ما تريد أو يعطيك أفضل مما تريد، فقد يعطيك على سبيل المثال صحة تزور المرضى ولا تكون بينهم، فاعتبر نفسك قارون ولا تستطيع تناول الطعام أو تكون مريضاً، فما هي قيمة المال، أليست الصحة أعظم من المال، عليك تسعى وتسأل لكن أترك الأمر لله، وقد يخفف عنك الضرر ويلطف بك، فقد تخرج من حادث سيارة عندما يراه الآخرون يعتقدون أن من فيها قد رحل عن الحياة، لكنك خرجت منها سليماً، فهذا من نعم الله. وأوضح فضيلة الشيخ موافي عزب أنه إذا كانت لنا حاجة فعلينا أن نتوجه إلى الله، فليس فوق الله أحد، لو أنك سألت إنساناً مرة قد يمل في الثانية، لكن الله لا يمل أبداً، والله يحب الملحين في الدعاء، فإن من لم يسأل الله يغضب عليه، ما من دعوة تدعوها توافرت فيها شروط الإجابة، إلا وانها سوف تأتي، إما في الدنيا، أو بعد الممات، في يوم القيامة، أو تأتيك في الجنة بإذن الله، فتسأل ما هذه فيقال لك انها دعوة دعوتها، منوهاً إلى أن خالق الوقت هو الله وخالق الزمان هو الله، وخالق الإنسان هو الله وخالق كل شيء هو الله، الله وعد وعداً ولا يخلف الله وعداً، إذا كان الرجل المحترم من بني آدم فيقول لقد أعطيتك كلمة، فما بالنا بالله سبحانه وتعالي، لا يوجد صعب أو مستحيل أمام الله، " إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ"، ولذلك فإن حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول "انتم في حاجة لرب العالمين"، وأنتم صائمون أعطاكم الله فرصة ذهبية لكي تسألونه ما تحتاجونه، " وَإِنْ مِنْ شَيْء إِلَّا عِنْدنَا خَزَائِنه وَمَا نُنَزِّلهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُوم"، لا يوجد عند الله شيء لا وجود له، في المجمعات قد تجد 10 آلاف صنف لكنك رغم ذلك قد لا تجد صنفاً معيناً تريده. ونوه فضيلة الشيخ إلى أن الله له حكمة في كل شيء، "من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالغنى، ولو أفقرته لفسد، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالفقر، ولو أغنيته لفسد، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالمرض، ولو أصححته لفسد، وإن من عبادي من لا يصح إيمانه إلا بالصحة، ولو أمرضته لفسد"، مشيراً إلى أن البعض أحيانا قد يواجهون في الحياة ظروفاً لا تعجبهم، فقد لا يرزقون بأولاد، أو صحتهم وظروفهم الاجتماعية غير جيدة، فماذا يصنع هؤلاء، هل ينتحرون ويخرجون من الحياة كي يستريحوا؟ متسائلاً: من الخالق في كل شيء، من المتصرف في كل الأمور وكل شيء، من الفاعل لكل شيء، من الرزاق لكل مرزوق، من الخالق لكل مخلوق، من الأول، من الآخر، من الباطن من القابض، من الباسط، من المعطي من المعز، من المذل،انه الله. وقال عزب نستطيع الاستغناء عن كل أحد، لكننا لا نستطيع الاستغناء على الواحد الأحد، فالإنسان يستطيع العيش بغير زوجة أو أب وأم، أو أخوات وأبناء وجيران وأصدقاء، لكنه لا يستطيع العيش بغير الله، لأن دماءنا تجري في عروقنا بأمر مولانا جل جلاله، ونحن نبصر بالله ونتكلم بالله ونتحرك بالله وحياتنا متوقفة على مراد الله تقدست أسمائه، ولذلك " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ"، لافتاً إلى أنه لا توجد دعوة لن يقبلها الله، وأن الصيام في رمضان يستغرق ما يقرب من 15 ساعة، تبدأ من الفجر إلى غروب الشمس، مطالباً الجميع بالدعاء ملايين الدعوات، فانها لا تضيع الفرصة، وقال: أدعو لوطنك ولنفسك ولأهلك وللمسلمين وجيرانك وأمة النبي، قال صلى الله عليه وسلم " ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حين يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، وتفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ". ولفت الخبير الشرعي بوزارة الأوقاف إلى أنه لا يرد القضاء إلا الدعاء، وأن الله كريم وليس بخيال، وأنه سبحانه وتعالي على كل شيء قدير، وأن الله يحب عباده، وأننا لو سألنا الله في كل نفس لزادت محبتنا عند الله، لذلك إذا كانت لك حاجة توجه إلى الله، فليس فوق الله أحد، توجه إلى الله لأنك لو توجهت لأهل الأرض جميعاً فانهم مثلك لا يملكون من الأمر شيئا، إذا كان رسول الله يقول له مولانا جل جلاله ليس لك من الأمر شيء، فإذا كان الرسول ليس له من الأمر شيء فمن من البشر يملك شيئاً، فإذا كنت في أمر من الأمور التي لا تعجبك أو تسرك، فالجأ إلى الله، فهو صاحب القرار وصاحب الكلمة وصاحب الأمر والنهي، أمام الله لا يوجد عظيم ولا مستحيل، حتى حكام البلاد صلاحياتهم محدودة، إنما لا حدود لصلاحيات وقدرة وعظمة الله. وأكد فضيلة الشيخ موافي عزب أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم علينا حقا، وحقه علينا أن نصلي عليه كلما ذكر اسمه، قال الله تعالي "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً"، ويقول أهل العلم ان هذه الآية تدور حول محورين، الأول خبر أخبرنا به الله بأن الله يصلي على النبي وأهمية هذا، والمحور الثاني هو أمر أمرنا به الله بأن نصلي على الحبيب المصطفى، لذا على الجميع أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، فالصلاة عليه ليست مجاناً، فمن صلى على النبي صلاة صلى الله عليه بها عشراً.

بمناسبة شهر رمضان المبارك، أطلقت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" حملة تفريج كربة، لسداد ديون 20 غارما من الحالات القطرية التي تحتاج لتفريج كربها وجمع شملها مع أسرها. وقد تم إطلاق هذه الحملة بترخيص من هيئة تنظيم الأعمال الخيرية برقم 467/2015، وذلك لجمع التبرعات للحالات المستفيدة خلال الفترة من 22 يونيو حتى 31 ديسمبر من العام الجاري، على أن تخصص جميع الإيرادات لصالح الحالات القطرية الغارمة. وتتراوح ديون الحالات المستفيدة من الحملة ما بين مليون ونصف المليون كأعلى مبلغ مدين به أحد الحالات و120 ألف ريال كأقل مبلغ دين على أحد الحالات. ودعت مؤسسة راف المحسنين والمحسنات من أبناء قطر وبناتها للمساهمة في تفريج كربة إخوانهم وأخواتهم والمساهمة في جمع شملهم مع أسرهم وإعادة البسمة لأبنائهم، خاصة قبل عيد الفطر المبارك. وستقوم مؤسسة "راف" بعرض حالة غارمة يوميا، مع بعض المعلومات حول قيمة الدين الواجب سداده، مع دعوة المحسنين القطريين للمساهمة في تسديد ديون الغارمين. وفي تصريح صحفي قال الدكتور يحيى بن حمد النعيمي مساعد المدير التنفيذي للبرامج والمشاريع المحلية بمؤسسة "راف": إن حملة تفريج كربة الغارمين القطريين من المشاريع الرئيسية في مؤسسة "راف"، والتي تحرص المؤسسة على تنفيذها لصالح الغارمين القطريين، مساهمة منها في تفريج كرباتهم، وإتاحة الفرصة للمحسنين القطريين للمساهمة في هذا الباب الخيري الطيب. وأضاف أن الحملة تهدف لخدمة شريحة مهمة من أبناء المجتمع القطري، مبينا أن تفريج كربة الغارم يعد تفريجا لكربة أسرته أيضا، مضيفا أن هناك 20 حالة غارمة سوف تستفيد من الحملة، حيث سيتم تقديم حالة يوميا، مع استعراض ظروف الحالة وإجمالي الدين الواجب سداده، مع دعوة أهل الخير للمساهمة في سداد ديون هذه الحالة، مشيدا بتجاوب المحسنين القطريين مع الحملات التي أطلقتها المؤسسة من قبل. وقال إن الخدمات التي تم تقديمها للمستفيدين من مشروع تفريج كربة، هي ثلاث خدمات، الأولى تسديد ديونهم، والتفاوض مع بعض الدائنين لإسقاط جزء من ديونهم لدى الغارمين. وردا على سؤال عن أولويات "راف" في اختيار المستفيدين من حملة تفريج كربة للعام الحالي، أوضح الدكتور يحيى النعيمي أن جميع الحالات المستفيدة تمت دراستها وبحثها من قبل الباحثين الاجتماعيين في "راف" وفق عدد من الشروط التي وضعتها راف للاستفادة من الحملة، وتبين أنهم من الحالات التي تستحق المساعدة، مبينا أن الحملة تعطي أولوية لمن صدرت ضدهم أحكام بالسجن بسبب الديون سواء دخلوا السجن أم في طريقهم إلى ذلك، سواء من الرجال أو النساء. وردا على سؤال عن السقف الذي وضعته "راف" كحد أقصى لقيمة الدين الذي تستطيع المؤسسة تحمله عن الغارم، أوضح د. يحيى النعيمي أن اللجنة المشرفة على الحملة وضعت سقفا أعلى لإجمالي الديون على الشخص الواحد وهو 2 مليون ريال، مشيرا إلى أن هناك العديد من الغارمين عليهم قضايا في مبالغ أقل من ذلك بكثير ربما تقل عن 100 ألف ريال.

في الأسبوع الأول من برنامج أبواب الرحمة الذي تقدمه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" بالتعاون مع إذاعة القرآن الكريم، استقبلت المؤسسة تبرعات بلغت 7 ملايين و695 ألفا و280 ريالا قطريا، تبرع بها محسنون قطريون ومقيمون لدعم مشاريع إنشائية ومراكز طبية وتكاليف علاج لمصابي غزة ودعم اللاجئين السوريين من خلال مشروع تعاضد. وقد لقي برنامج أبواب الرحمة الذي تتم إذاعته أيام السبت والأحد والإثنين من كل أسبوع طوال شهر رمضان المبارك تجاوبا كبيرا من محسني قطر من أهل الخير والعطاء الذين قدموا تبرعاتهم الكريمة للمشاريع التي تم طرحها خلال الحلقات الثلاث الماضية. وفي الحلقة الثالثة التي تم تقديمها مساء أمس الأول تم عرض مجموعة من المشاريع الطبية في ثلاث دول هي اليمن وفلسطين والأردن ، واستقبلت تبرعات بقيمة 1,286,435 ريالا، وشملت هذه التبرعات بالتفصيل كفالة 121 عملية للولادات القيصرية للاجئات السوريات في الأردن خارج المخيمات الرسمية بقيمة 375,200 الف ريال- وكفالة 10 مراكز طبية متنقلة لتلبية الحاجات الطبية لليمن بقيمة 550 الف ريال، و9 اسهم بمراكز طبية بقيمة 90 ألف ريال (ألف ريال للسهم الواحد)، وعدد 9 كراسي كهربائية متحركة بقيمة 135,500 الف ريال، ومساهمات متنوعة بقيمة 135,735 الف ريال، لتبلغ قيمة التبرعات الكلية 1,286,435 ريالا. وكانت "راف" قد دعت المحسنين لدعم المشاريع الطبية المتنوعة في عدة دول والتي تسعى لكفالة وتسويق مشاريعها خلال شهر رمضان المبارك منها اليمن وفلسطين والأردن والصومال ولبنان وكازاخستان. وقد لقيت دعوة راف للمساهمة وكفالة قبولا متميزا من المحسنين القطريين، وحاليا تستهدف المؤسسة تنظيم قافلة طبية لكازاخستان لإقامة 50 عملية للقلب المفتوح للأطفال بقيمة 834,916 ريالا تكلفة السهم الواحد (الفا ريال)، وكذلك في لبنان تأمين 250 سماعة طبية لـ 250 معوقا لعلاج مشكلات السمع تكلفة السهم الواحد(1100 ريال للسماعة الواحدة)، بإجمالي مستهدف 266,642 ريالا، وفي الصومال تدعو راف المحسنين للمساهمة في إجراء 1000 عملية جراحية مجانية لإزالة المياه البيضاء في الصومال بتكلفة للسهم الواحد (242) بإجمالي 242,053 ريالا. وتنطلق "راف" من هدي القرآن الكريم ( وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة) ، وما لهذه الصدقات من فضل أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: اربع من عمل الأحياء تجري الأموات: رجل ترك عقبا صالحا يدعو له ينفعه دعاؤهم ، ورجل تصدق بصدقة جارية من بعده له أجرها ما جرت له، ورجل علم علما فعمل به من بعده ، له مثل أجر من عمل به من غير أن ينقص من أجر من يعمل به شيء ). صحيح الجامع . ولهذا فقد وضعت مؤسسة "راف" المشاريع الطبية، مثل: العيادات المتنقلة والمراكز الصحية الثابتة والمستشفيات الخيرية والمساعدات الطبية المتنوعة سواء بالأدوية أو ومعالجة المرضى وتوفير الكراسي للمعوقين وغيرها في المرتبة الأولى- من حيث الأهمية- باعتبارها مشروعات وبرامج إنسانية في المقام الأول، حيث تهدف إلى خدمة شريحة من المحتاجين والمصابين في المناطق التي تشهد كوارث إنسانية أو عجزا في الخدمات الطبية، من خلال توفير الدعم المباشر ببناء وتوفير المراكز الصحية، أو غير المباشر من خلال توفير العلاجات الطبية والأدوات والمستلزمات والنفقات اللازمة، وكل هذا الدعم ثمرة جهود المحسنين من أهل قطر الخير والعطاء الذين تركوا آثارهم الطيبة في كل مكان وامتدت أيديهم البيضاء لكل محتاج. دعوة للعطاء وتدعو المؤسسة المحسنين من أهل قطر الخير والعطاء للمساهمة في كافة البرامج والمشاريع الإغاثية والتنموية الإنسانية التي تتبنها المؤسسة في 90 دولة حول العالم ، والتي تعرضها من خلال إدارة المشاريع أو الحلقات الإذاعية ، وترحب بكل من أراد المساهمة عبر موقعها الإلكتروني أو رسائل SMS أو في مقر المؤسسة، أو عبر الخط الساخن 55341818، أو لدى محصليها المنتشرين على مستوى الدولة سواء في المكاتب أو المجمعات التجارية.

تعتزم مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" تنفيذ مشروع تعليمي لدعم الطلبة الفقراء والمحتاجين في السودان من خلال توزيع 10 آلاف حقيبة مدرسية مع مستلزماتها من القرطاسية. ودعت المؤسسة المحسنين والمحسنات من أبناء وبنات قطر للمساهمة في هذا المشروع الذي تبلغ تكلفته ما يزيد على مليون ريال قطري (1.050.000)، حيث تبلغ تكلفة الحقيبة الواحدة 105 ريالات. ويهدف المشروع الذي يتم تنفيذه بالتعاون مع منظمة المنارة للدعوة والتعليم إلى المساهمة في دعم الأسر الفقيرة والمحتاجة في تعليم أبنائها وتحفيزهم على مواصلة الدراسة والتحصيل العلمي، وعدم التسرب المدرسي الذي تعاني منه الكثير من البلدان الفقيرة، فضلا عن إدخال البهجة والسرور على الطلبة وأسرهم مع بداية العام الدراسي، وتقليل الأعباء عن الأسر الفقيرة. يأتي هذا المشروع ضمن جهود مؤسسة راف في دعم التعليم على مستوى العالم، خاصة وأنها تعتبر دعم التعليم من أهم أولوياتها في العمل التنموي، ونظرا لما لهذا المجال من أهمية كبرى فقد خصصت المؤسسة صندوقا للتعليم ساهم في إنجاز العديد من المشاريع التعليمية الاستراتيجية، ولعل أبرزها جامعة راف العالمية في كينيا، وبرج القرآن الكريم بجامعة أم درمان الإسلامية فضلا عن العشرات من المدارس والمراكز التعليمية في مختلف دول العالم. وقد بدأت مؤسسة راف أوائل شهر يونيو الجاري بالتزامن مع بداية العام الدراسي بالسودان وقبيل شهر رمضان المبارك في تنفيذ مشروع توزيع 10 آلاف حقيبة، حيث قامت بتوزيع 600 حقيبة على أبناء الأسر الفقيرة والمتعففة بولاية الخرطوم، وسوف تواصل المؤسسة بالتعاون مع منظمة المنارة للدعوة والتعليم شريكها بالسودان في توزيع الحقائب على الطلبة المحتاجين في الخرطوم وغيرها من مختلف ولايات السودان. وفي تصريح صحفي أشاد السيد محمد المأمون، المدير التنفيذي للمنظمة، بالجهود التي تقوم بها مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" في دعم الطلبة تعليميا وغير ذلك من مشاريع تنموية واجتماعية تستهدف التخفيف من الأعباء التي تقع على كاهل الأسر الفقيرة والمتعففة في السودان وغيره من الدول الإفريقية والآسيوية والأوربية، مبينا أن الحقيبة المدرسية التي تم توزيعها عبارة عن حقيبة بها دستة كراسات وأقلام، وأن هذا المشروع الذي يدخل دورته الخامسة بالتعاون مع راف يساهم في دعم العملية التعليمية لآلاف الطلبة. وأوضح أن مشروع الحقيبة ليس هو الأول لمنظمة المنارة للدعوة والتعليم، بالتعاون مع مؤسسة "راف" حيث أسهمت من قبل في تأهيل عدد من الفصول الدراسية في المناطق التي تعرضت للفيضانات مؤخرا، ونفذت مجموعة من القوافل الدعوية معتبرا أمر التعليم أفضل أبواب الخير. وترحب مؤسسة "راف" بكل من أراد المساهمة في بناء المساجد من محسني أهل قطر الخير والعطاء، او المساهمة في كافة البرامج والمشاريع الإغاثية والتنموية الإنسانية التي تتبنها المؤسسة في 90 دولة حول العالم ، عبر موقعها الإلكتروني أو رسائل SMS أو في مقر المؤسسة، أو عبر الخط الساخن 55341818، أو لدى محصليها المنتشرين على مستوى الدولة سواء في المكاتب أو المجمعات التجارية.

أطلقت المؤسسة العامة القطرية للكهرباء والماء "كهرماء" خلال شهر رمضان المبارك برامجها الفنية والتوعوية والتي تم إعدادها ضمن خطط وأهداف البرنامج الوطني للترشيد وكفاءة الطاقة "ترشيد" متمثلة في عدة أنشطة أُعدت خصيصا للشهر الكريم من أجل خفض نسبة إستهلاك الكهرباء والمياه بالنسبة للفرد في الدولة. و قامت إدارة الترشيد وكفاءة الطاقة من خلال برامجها الهادفة في نشر الوعي بين جميع أفراد المجتمع ، فمن ناحية القطاع السكني والعام فقد أطلقت حملات توعوية تسويقية متنوعة من خلال المجمعات التجارية والجمعيات الكبرى التي يكثر التردد عليها وأيضا في الشوارع العامة والرئيسية لتصل أهداف الحملة لجميع فئات المجتمع خلال الشهر الفضيل. وفي إطار إتفاقية التعاون المشترك مع وزارة الأوقاف تم الاتفاق بأن يحتوي الخطاب الديني خلال شهر رمضان على الوعظ والتوعية والتوجيه في نشر ثقافة الترشيد ، إذ تواجدت الحملة بكثافة في المساجد بتوزيع العديد من الملصقات التوعوبية والإرشادية على 1000 مسجد داخل الدولة للحث على ترشيد المياه أثناء الوضوء والإستخدام الأمثل للإضاءة والمكيفات عند الحاجة فقط ، وبالأخص أثناء تواجد الفرد مع أسرتة وقت الإفطار بالمنزل أو أثناء مشاهدة البرامج التلفزيونية وحثهم بعدم الإسراف ، فقد وفرت كهرماء مطبوعات عديدة تشتمل على أربع لغات مختلفة منها العربية والإنجليزية والهندية والأوردو ، من أجل الوصول الى أكبر عدد ممكن من الأفراد داخل المجتمع وحثهم على الترشيد. وللسنة الثالثة على التوالي قامت كهرماء من خلال البرامج التلفزيونية بإطلاق مسابقة "ترشيد" التوعوية بعنوان " مُهب صعبة " وذلك عن الممارسات الإيجابية والسلبية لإستهلاك المياه والكهرباء في إطار كارتوني عائلي ومحبب بما يتناسب مع العصر الحاضر لمدة دقيقة واحدة ، تذاع فيها حلقات يومياً على تلفزيون قطر بموعد ثابت في الساعة 6:30 مساءً وتعاد أكثر من 5 مرات في اليوم للوصول الى أكبر عدد ممكن من المشاهدين، ويمكن متابعتها على اليوتيوب قبل موعدها الساعة 1:30 ظهراً ، وتم ترجمتها في جميع وسائل التواصل الإجتماعي ، إذ يمكن الاشتراك في المسابقة للفوز بإحدى الجوائز القيمة واليومية التي تقدمها "كهرماء" عن طريق إرسال رقم إجابة الحلقة في رسالة قصيرة SMS على الرقم المجاني 92092 ، إذ يحق للفرد الإشتراك مرة واحدة في المسابقة من أجل تكافؤ فرص الفوز ، ويمكن متابعة الحلقات على هاشتاق #مهب_صعبة في وسائل التواصل الإجتماعي اليوتيوب، والتويتر، والانستجرام، والفيس بوك ، وذلك تيسيراً على المشاهدين وإتاحة الفرصة أمام أكبر عدد من المشاركين فى المسابقة لإعطاء الحافز المادي ولجذب أكبر عدد ممكن لاتباع السلوك السليم في الاستهلاك والترشيد من خلال حلقات المسابقة ، علماً بأنه يمكن تحميل جميع حلقات المسابقة من مواقع التواصل الاجتماعي، إذ سيتم إعلان الفائز يومياً على مواقع التواصل الاجتماعي في تمام الساعة 11 صباحا. وخلال الشهر الكريم فان كهرماء تتابع مع قسم المراقبة القانونية بإدارة الترشيد جميع الشكاوى الخاصة بالهدر حيث تعمل في تطبيق قانون الترشيد رقم 26 للعام 2008 للحد من ظاهرة الإسراف في الكهرباء والمياه، وبالإشارة للمسابقة الرمضانية تم الحرص على تضمين توعية بمخالفات القانون الثلاثة وقيمة الغرامة لإرتكاب كل مخالفة من خلال تطوير قالب الرسالة التوعوية المقدمة ونشر الوعي بين جميع أفراد المجتمع بحيث لايتفاجأ البعض عند تحرير مخالفة ضده في حالة الخطأ من قبل مفتشي الضبطية القضائية المؤهلين والمدربين على أعلى مستوى بكهرماء. إن تضافر الجهود في المجتمع لترشيد الإستهلاك والتعاون مع البرنامج الوطني لنشر ثقافة "ترشيد" لتحقيق الأهداف المرجوة في خفض إستهلاك الكهرباء بنسبة 20% ، و المياه الى 35% وتحقيقاً لإستراتيجية قطر ، حيث أخذت "كهرماء" على عاتقها وضمن أهدافها 2030 بغرس قواعد الاستهلاك الرشيد للنشئ والشباب وتعزيز هذه الثقافة بين كافة أطياف المجتمع وذلك خلال الخمس سنوات من 2011- 2016 وبما يتوافق مع رؤية قطر 2030 ، "لتبقى قطر تنبض بالحياة".