هذا المخطوط العلمي المهم موجود لدى المكتبة الحكومية في برلين – القسم الشرقي تحت رقم 91 . Ms. Or . f من تأليف أبي القاسم الزهراوي، كتبه في نهاية القرن العاشر وهذه النسخة مؤرخة في 1494 – 1495 م، مقاس 31 في 21 سم، مكتوبة بخط مغربي حسن باستخدام الحبر الأسود للمتن، والألوان الكاملة في العناوين والرسوم التوضيحية ، ولم يستدل على اسم الناسخ، إذ ليس من الضرورة أن يكون المؤلف هو الناسخ بل إن ذلك في حالات نادرة جدا. وكان المخطوط في وقته كتاب الجراحة الأكثر انتشارا في العالم وبمثابة الجزء الأخير من موسوعة طبية، كتبه المؤلف في قرطبة جمع فيه بين تحليل المعارف القديمة الموروثة والدقة البالغة في وصف العمليات الجراحية وأدواتها مع رسوم توضيحية تسمح بالتعرف عليها . يتألف الكتاب من ثلاثة أبواب كل منها مقسم إلى أكثر من 20 فصلاً، يعرض في الباب الأول الجراحة عن طريقة الكي باستخدام أدوات متعددة ولجميع مناطق الجسم تقريبا، أما الباب الثاني فيناقش ويعرض فيه جراحة الخراجات وكيفية شقها، والباب الأخير فيعرض فيه الزهراوي طرق تجبير العظام في حالة الكسر وكيفية إرجاعها إلى الوضعية الأصلية إذا تزحزحت عن مكانها الأصلي. وقد طُبِع المخطوط في بازل في عام 1541 بمطبعة هاينريش بيتري (1508-1579)، المعروف في اللاتينية باسم هنريكوس بيتريوس، ثم توالت طباعته في العديد من بلدان العالم بما فيها البلدان الإسلامية بالطبع وتمت ترجمته إلى الكثير من لغات العالم وقد ترجم لوسيان لوكلرك الكتاب إلى الفرنسية. أما المؤلف فهو الطبيب أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي ( 936 -1013 م) أحد جرّاحي الأندلس المسلمين، وقد وُلِد في "الزهراء" (المعروفة حالياً باسم مدينة الزهراء)، قرب قرطبة بإسبانيا، يعتبره البعض أبا الجراحة الحديثة وقد اشتهر بموسوعته الطبية التصريف لمن عجز عن التأليف الذي نحن بصدده الآن، أصبح هذا العمل نصاً قياسياً في أوروبا لمدة خمسة قرون تحت عنوانه اللاتيني، Liber Alsaharavi de cirugia ، بعد أن قام جيرارد من بترجمته من اللغة العربية خلال النصف الأخير من القرن الثاني عشر. امتدح علماء ومؤرخو الطب في العالم الزهراوي وأثنوا على إنجازاته العظيمة، فقال دونالد كامبل مؤرخ الطب العربي حول تأثير الزهراوي على أوروبا: " ألغت طرق الزهراوي طرق جالينوس، وحافظت على مركز متميز في أوروبا لخمسمائة عام، كما ساعد على رفع مكانة الجراحة في أوروبا المسيحية، "، وفي القرن الرابع عشر استشهد الجراح الفرنسي غي دي شولياك بكتاب " التصريف لمن عجز عن التأليف" أكثر من 200 مرة، ووصف بيترو أرغالاتا (المتوفي عام 1453 م) الزهراوي بقوله : " بلا شك هو رئيس كل الجراحين "، وقد ظل تأثير الزهراوي حتى عصر النهضة، حيث استشهد الجراح الفرنسي جاك ديلشامب بكتابه التصريف، وقد كرمته إسبانيا بإطلاق اسمه على أحد شوارع قرطبة القريبة من الجامع المعروف بنفس الإسم قرطبة. بقي أن نذكر ان هذا المخطوط لحسن الحظ موجود منه نسخ عدة في بعض المكتبات العربية.

شهدت فعاليات نسائم الخير الحادي عشر النسائي بالفرع النسائي لمؤسسة عيد الخيرية اليومين الماضيين ، إقبالا كبيرا من السيدات والبنات والأطفال ، التي نالت إعجابهم في الأنشطة بين المحاضرات الدعوية والرسوم والتلوين والمعرض التجاري وألعاب البنات الذهنية والرياضية والترفيهية والمسابقات. في لقاءات لـ الشرق ، قالت السيدة هاجر الفقيه مسؤولة قاعة الفتيات الأولى : لقد خصص الفرع قاعة للبنات من الصف الابتدائي إلى السادس الابتدائي ، وتحوي فقرات مسابقات ومنافسات الورشة وأقسام القراءة والتلوين الحر والألعاب الذهنية والأشغال الفنية واليدوية ، ورافق الأطفال أمهاتهم ، الذين استمتعوا بأجواء المشاركة. وفي قسم الفتيات 2 ، تحدثت السيدة نجاح عبد الله مسؤولة القاعة عن طبيعة مشاركة البنات ، قائلةً : لقد خصصت قاعة البنات من سن الروضة والتمهيدي ، وتحوي فقرات ومسابقات متنوعة ورسم وتلوين على الوجوه ، إضافةً إلى ركن القصص حيث تروي كل فتاة قصة تقرأها من خلال الفعالية ، كما يتم عرض فيديو تعليمي ، الذي لاقى إقبالاً جيداً من الصغار. ومن جانبها قالت السيدة أمل السعدي مسؤولة قاعة النساء الرئيسية : تمّ تخصيص قاعة للنساء بدون الأطفال ، ليتسنى للأمهات متابعة محاضرات المشايخ الدينية، وهناك عروض دينية لسفراء الخير بالمؤسسة، وإنشاد ومسابقات وسحب يومي على جوائز، مضيفةً أنّ الإقبال جيد على المهرجان عموماً. وفي قاعة النساء ، التقت الشرق بالمتطوعة أم مال الله ، التي تحدثت عن مشاركتها قائلةً : يستهويني العمل التطوعي والخيري ، وأشارك في فعاليات الفرع النسائي لمؤسسة عيد الخيرية باستمرار ، وهدفي من وراء ذلك التطوع وكسب الأجر ، وأنا متطوعة من 9 سنوات. وكانت بداياتي الأولى حضور أماكن الدعوة والمحاضرات ، وشاركت في مؤسسات خيرية ونسوية عديدة ، وقد استفادت من مشايخ ودعاة أفاضل قدموا الكثير من الفائدة والعلم للحاضرات. وحثت الأسر على تحفيز بناتهنّ على حضور المشاركات الخيرية ، والاستفادة من المحاضرات الدعوية التي تنظمها الفرع النسائي ، وخاصةً في الشهر الفضيل لأنه شهر يدوم فيه الخير وتزداد فيه الطاعات. وأعربت عن شكرها وتقديرها لإدارة الفرع النسائي والقائمات عليه لأنهنّ يذللنّ الصعوبات أمام الأسر ، ويوفرنّ الكثير من التسهيلات لحضور المحاضرات والمشاركات في أي فعالية ، ويحفزنّ الفتيات على الانضمام للعمل الخيري والتطوعي. وفي لقاء مع المتطوعة ام عبدالله ، وهي دارسة ومعلمة للعلوم الشرعية ، قالت : إنني أواظب على حضور حلقات العلم الشرعي والمحاضرات منذ 20 عاماً ، وأرتاح نفسياً عندما أجالس أهل الفكر والعلماء والمشايخ ، لأنني استفيد كثيراً من الدروس والمعلومات الدينية التي يثرون بها معارفنا. وأضافت أنها طالبة في حلقة العلم الشرعي ، وتدرس العقيدة والفقه بمركز موزة ، وقد أنجزت هذه العلوم منذ 5 سنوات ، وحالياً تدرس في دار للتحفيظ . وحثت الأمهات على تحفيز بناتهنّ على حضور حلقات العلم ، لأنها تجنبهنّ كل الملذات والملهيات في عصرنا ، مضيفةً انها حثت بناتها على حضور المحاضرات ، وهنّ يتابعنّ معها باستمرار تلك الدروس. وذكرت أنّ اللقاءات الدعوية تنبه الأمهات إلى المغالطات والأخطاء التي تقع فيها الفتيات ، وتشجع البنات على تجنب الانجراف وراء الوسائل التكنولوجية التي ألهت الناس في زمننا. والجدير ذكره أن الفرع النسائي فتح باب التسجيل لروض القرآن لبراعم النور ، استعداداً لاستقبال مجموعة جديدة من الأطفال للعام الجديد. وقد أعلنت وحدة تحفيظ القرآن الكريم التابعة للأفرع النسائية بالدفنة والوكرة بمؤسسة الشيخ عيد الخيرية عن التسجيل لروض القرآن. وتحمل روض براعم القرآن شعار الانطلاقة الصحيحة لتربية النشء على حسن اتباع نهج القرآن الكريم ، حيث يضم البرنامج عدداً من الموضوعات هي : في رحاب أسماء الله الحسنى ، وفقرة قيمي وأخلاقي ، والخبرات الحياتية ، والخبرة الدينية ، والقاعدة النورانية ، ومهارات حسابية ، واللغة الإنجليزية. كما أعلن الفرع النسائي عن برنامج المؤسسة وهو صناع البسمة ، ويتكون من : البسمة الأولى وهي الإغاثة ، والبسمة الثانية كفالة الأيتام ، والبسمة الثالثة إطعام الطعام ، ثم المساعدات الإنسانية ، والدعوة إلى الله ، والمشاريع التنموية ، والمشاريع الإنشائية.

شرع الهلال الأحمر القطري ـ مؤخراً ـ في تنفيذ مشروع تنموي متعدد القطاعات بتكلفة تصل إلى 441.428 دولارا أمريكيا (1.606.530 ريالا) لصالح سكان مديريتي جوشته وبهسود ونزلاء دور الرعاية الاجتماعية بمدينة جلال آباد، في ولاية ننجرهار شرقي أفغانستان، وذلك بالشراكة التنفيذية مع الهلال الأحمر الأفغاني. يهدف هذا المشروع. ومن المتوقع أن تستفيد منه 7.635 أسرة تضم 53.445 شخصا، إلى تحسين ظروف حياة المواطنين والارتقاء بمستوى المعيشة في الولايات الشرقية على الحدود مع باكستان، التي تعاني الحرمان من أبسط متطلبات الحياة الأساسية في ظل الحروب المتكررة، طوال 35 عاما، والكوارث الطبيعية التي ضربت البلاد مثل الجفاف والفيضانات والزلازل والانزلاقات الأرضية، مما ألحق أضرارا بالغة بالبنية التحتية المتهالكة أصلاً، وتسبب في نزوح مئات الآلاف من السكان، هذا بالإضافة إلى سوء التغذية، وارتفاع معدلات الوفيات بين الأطفال دون سن الخامسة (97 لكل 1000 حالة ولادة)، ومحدودية دخل المواطن الأفغاني (39 % من السكان يعيشون تحت خط الفقر). وفي ظل هذه الأوضاع القاسية التي يعيش فيها الشعب الأفغاني، قامت فرق من مكتب الهلال الأحمر القطري في أفغانستان، بزيارة بعض المجتمعات المحلية في ولاية ننجرهار، لتقييم احتياجاتها الأساسية، حيث لقيت ترحيبا وتعاونا من جميع الأطراف، ومن خلال المقابلات المجتمعية التي أجريت مع المواطنين الفقراء هناك، تم الخروج بمجموعة من الاحتياجات الأساسية والضرورية التي صيغت في شكل مشروع تنموي متكامل. ويتضمن المشروع إنشاء 40 منزلا في مديريتي بهسود وجوشته بنفس تصميم بيوت المنطقة وباستخدام المواد المحلية، ويتكون المنزل الواحد من غرفتين وحمام ومطبخ بتكلفة تقديرية 3.000 دولار أمريكي، كما سيتم إكمال بناء المنازل التي لم يستطع أصحابها استكمالها لمن تنطبق عليهم الشروط، كذلك سيتم حفر 20 بئرا سطحية في مديرية جوشته بعمق 40 ـ 60 مترا حسب بعد المنطقة عن النهر، مع تزويدها بخزانات، ومرشحات، ومضخات يدوية، بتكلفة 3.500 ـ 6.500 دولار أمريكي لكل بئر حسب طبيعة الأرض والعمق المطلوب. وسيتم أيضا إنشاء 70 حماماً في مديريتي بهسود وجوشته بمساحة 4م مربع لكل حمام، وستستخدم في بنائها نفس المواد الأولية والتصاميم المتواجدة في المنطقة، بتكلفة تقديرية 650 دولاراً أمريكياً للحمام الواحدة، كما يمكن ـ فيما بعد ـ استخدام المخلفات الناتجة، كسماد للأراضي الزراعية.

يعتبر مشروع زراعة الأعضاء من المشاريع التي انبثقت عن برنامج التمكين الصحي (صندوق إعانة المرضى)، الذي أسسه الهلال الأحمر القطري عام 2006، بهدف تقديم مساعدات مالية وعينية إلى المرضى من غير القادرين على تغطية نفقات العلاج والعمليات، أو جزء منها وفق ضوابط ومعايير محددة، وقد استفاد منه طوال 5 أعوام منذ انطلاقه عام 2010 حتى نهاية عام 2014، إجمالي 1171 مستفيداً بميزانية قدرها 11.450.000 ريال قطري، وتبلغ ميزانية الصندوق لهذا العام 3.5 مليون ريال قطري. وفي هذا الإطار كشف الدكتور رياض عبدالستار ـ أستاذ الجراحة ومدير مركز قطر للتبرع بالأعضاء "هبة" بمؤسسة حمد الطبية ـ أنه تم إجراء 14 عملية زراعة أعضاء منذ بداية العام الجاري حتى الآن، منها 4 عمليات لزراعة الكبد، وهو ما كان في الماضي من قبيل الأحلام، وذلك بفضل التغير الكبير في النظرة العامة والثقافة المجتمعية التي تحولت من مجرد ثقافة إلى فعل. وقال الدكتور عبدالستار: "إن الهلال الأحمر القطري هو الشريك، حيث إنه دائما ما يكون مشاركا في جميع حملاتنا للتبرع، ولم يتردد الهلال والقائمون عليه يوما عن تقديم المساعدة في أي مجال، ونحن نرى اليوم فارقا كبيرا عما كان عليه الوضع قبل 5 سنوات، بدليل عدد المسجلين في سجلات التبرع بالأعضاء بعد الوفاة، الذي يصل إلى 45.000 شخص، كما أن 70% من مرضى الكلى القطريين لديهم متبرع، من أقربائهم أو أصدقائهم". وتجدر الإشارة إلى أنَّ الهلال الأحمر القطري ومؤسسة حمد الطبية، قاما بتوقيع مذكرة تفاهم، لمواصلة التعاون المشترك بينهما في تنفيذ مشروع زراعة الكلى والتبرع بالأعضاء، ضمن برنامج التمكين الصحي الذي ينفذه الهلال القطري لصالح المرضى والمتبرعين في المجتمع، عبر صندوق إعانة المرضى. حيث أثنى السيد صالح المهندي ـ الأمين العام للهلال الأحمر القطري ـ في تصريحات سابقة على التعاون المبذول من قبل مؤسسة حمد الطبية في هذا البرنامج المستمر منذ عام 2010، والذي توج بتوقيع هذه الاتفاقية لاستكمال التعاون في هذا المجال، والبحث عن فرص التعاون في مزيد من المشاريع، مضيفا: "لقد حقق هذا المشروع بالفعل الكثير من أهدافه ولله الحمد، ولكننا حريصون على تنفيذ المزيد من العمل المستقبلي لاستكمال تحقيق هذه الأهداف، حيث إنّ مشروع زراعة الكلى هو أحد المشاريع التي نفتخر بالتعاون فيها مع مؤسسة حمد الطبية، بما لها من دور إنساني كبير، ومشاركتها المثمرة معنا في السابق لمساعدة عدد كبير من المحتاجين لهذه العمليات المصيرية". وأعرب المهندي عن شكره لمؤسسة حمد الطبية على استمرار هذه الشراكة مع الهلال الأحمر القطري، الذي يقوم بدور مساند للدولة في كل ما يخص القطاع الصحي، كما أشاد بالجهد المبذول من قبل القائمين على هذا البرنامج، لتنفيذه على أكمل وجه، متمنياً المزيد من التطوير له مستقبلا.. ومن جانبه أبدى الدكتور يوسف المسلماني سعادته بالشراكة مع الهلال الأحمر القطري طوال 5 سنوات في النشاطات الصحية، حيث تم خلال السنوات الماضية استقدام 20 مريضاً مع المتبرعين لإجراء زراعات لهم في مؤسسة حمد الطبية، بالإضافة إلى ما لا يقل عن 12 متبرعاً لمرضى مقيمين في قطر. وأضاف قائلاً: "رغم صعوبة توفير المتبرع لمثل هذه العمليات في كل دول العالم، فقد تمكنا بمساعدة الهلال الأحمر القطري من توسيع حجم البرنامج، وزيادة الأعداد، مما يصب في اتجاه التخفيف من آلام المرضى، وزيادة خبرات المركز في التعامل مع مثل هذه الحالات". ونوه الدكتور يوسف إلى الدور البارز الذي يلعبه الهلال الأحمر القطري في مجال التثقيف الصحي، حيث كان من أوائل الشركاء لمؤسسة حمد الطبية في هذا المجال، من خلال توزيع كتيب تثقيفي عن الكبد، كما يسهم بقوة في حشد الجماهير لحضور دورات ومحاضرات التثقيف، الصحي، في مختلف الموضوعات التي تفيد الناس في حياتهم، كاشفا عن أن أول محاضرة صحية ألقاها هو شخصيا في حياته للجمهور، كانت في مبنى الهلال الأحمر القطري عام 1988. ولا بد من الإشارة، إلى أنه بموجب هذه الاتفاقية، يقوم الهلال الأحمر القطري بأنشطة جمع التبرعات لتمويل علاج بعض حالات عجز الأعضاء، في مؤسسة حمد الطبية لصالح المرضى القادمين من الخارج، والمحتاجين لزراعة الكلى وزراعة الكبد، بالإضافة إلى تغطية النفقات غير الطبية، مثل تكاليف السفر، والتأشيرات، والإقامة للمرضى والمتبرعين والمرافقين، حيث إن الخدمات الطبية المقدمة من مؤسسة حمد، مجانية، في مجال التبرع وزراعة الأعضاء.

ضيفنا اليوم كاتب ومخرج وفنان، يمثل حالة حقيقية من النجاح والتميز المتجسد فى ابداعاته المتكررة، فهو مفتاح النجاح وعنده يبدأ السر وينتهى كما وصفه النقاد فى اخر اعماله المسرحية، أما الجمهور فقد اطلق عليه العديد من الالقاب منها صائد الجوائز وحاصد النجاح، فيما تصفه النخبة بالمبدع المجتهد والاكاديمى الدارس، فقد تمكن من ترك بصمة واضحة فى كل الاعمال التى شارك فيها كاتبا او ممثلا او مخرجا، فكل اعماله تنتصر للإنسان، وتؤكد على قيمته ومكانته، كما انه المجرب او المتمرد أو المجدد ان صحت التسمية، حيث يؤمن أن النجاح سيكون دائما حليف الفكر المتطور والخيال الواسع الذى يجد جذوره وسط تراب الارض وتصرفات البشر، " إنه المؤلف والفنان والمخرج فهد الباكر، الذى التقته الشرق فى حوار رمضانى. كلنا نستبق رمضان بمجموعة من الاستعدادات فما طبيعة استعداداتك لاستقبال شهر رمضان؟هناك الكثير من جوانب الاستعدادات لدى اولها تهيئة نفسى داخليا لاستقبال هذا الضيف العزيز، الذى يجلب الخير على المستوى الدينى والاجتماعى، والروحانى، وله وقع خاص لدى فهو شهر الخيرات وله ايضا مذاق وطعم خاص، فهو يزيد من صلتنا بالله، ويوجهنا الى الانقطاع عن هذا العالم الزائف ويحثنا على التواصل والتراحم والأهل والاصدقاء والتصالح مع من نحن على خلاف معهم، وعلى مستوى الموائد نجهز الاغراض والمواد الخاصة بالافطار والسحور ومن بينها " الهريس والزلابية والمرقوق والمكبوس والشيلانى وكلها من الاكلات الرمضانية التى نتركها طول العام ونعود اليها فى رمضان، واسعى لتكريس وقتى نهارا وليلا لاستمتع روحانيا ودينيا واجتماعيا، واحرص على مجاهدة النفس بالصبر والاحساس بالفقراء مع صيام لاكثر من 16 ساعة فى اليوم فهو امر يجعلنا اكثر احساسا بهؤلاء المحرومين، مذاق خاصوكيف تقضى ليلة تحرى رؤية هلال شهر رمضان وما لها من خصصية لدى كل مسلم؟رؤية الهلال ليلة لها مذاقها الخاص فهى تعتبر الخط الفاصل فى تغيير نمط الحياة، لنكون اكثر تهيئوا لاستقبال الشهر الفضيل الذى يهل علينا بالفرحة والسكينة ولذا اظل فى حالة ترقب طوال اليوم الى ان يتم الاعلان عن رؤية تحرى الهلال للتثبت من الموعد الاكيد للشهر الفضيل هل يكون غدا او بعد غد، لان وصوله يعد يوم فرح وسعادة فنحن نتميز عن باقى الديانات بهذا الشهر وما فيه من روحانيات خاصة لا يشعر بها الا كل مسلم. وكيف كانت بدايتك مع الصوم واهم ما تحتفظ به من ذكريات هذه الفترة؟كنت اصوم حتى الظهيرة وانا فى الصف الثالث الابتدائى وكان الوالدان يحاولان تدريبنا على الصوم وكان يومنا ينتهى فى الـ 12 ظهرا وفى الاعوام التالية وصلت للصيام للعصر وفى بعض الاحيان كنت اشرب الماء من شدة العطش واتعلل بالنسيان، وفى الصف الخامس الابتدائى تمكنت من صيام اليوم كاملا وفى السادس الابتدائى احسنت الصوم اكثر بعدما عرفت الكثير عن فضائل الصوم ودوره فى تطهير النفس وتزكيتها. وكيف تقضى يومك الرمضانى وهل لك طقوس خاصة؟اليوم الرمضانى به دوام العمل كسائر الايام الاخرى، وبعد الدوام اتفرغ للصلاه وقراءة القرآن واصطحب ابنائى لرؤية مدفع الافطار، لتعريفهم بتراث وطنهم ولاشغلهم عن ألم الجوع والعطش واشترى بعض الاحتياجات الخفيفة للمائدة الرمضانية وبعض المغرب نصلى ونفطر ونكمل فى الغبقة ونلتقى بشكل شبه يومى، واذا كان لدى عمل مسرحى اذهب اليه بعد صلاة التراويح واعود لمنزل الوالدة وخلال الاعوام الماضية لم يكن لدى التزام رمضانى وقد بدأت هذا العام منذ بداية الشهر استعدادا للعمل المسرحى الذى سيعرض بعد عيد الفطر بعنوان " علتنا منا فينا ". ما اهم اعمالك الرمضانية التى تذكرها وكيف كانت بدايتك مع الاعمال الرمضانية؟انضممت للمسرح عام 1980 وعملت مع فرقة المسرح الشعبى انذاك وهى حاليا فرقة " قطر المسرحية " وتبنانى اخى حمد عبدالرضا منذ ان كان عمرى 13 سنة فى اعمال الاطفال وكنا نستعد لرمضان ببروفات يومية وكنا نقدم اعمالا جميلة مع فرقة المسرح القطرى والفنانتين " هدى حسين وسحر حسين، ومن بينها البنات والساحة وعملت فى اعمال كثيرة للاعياد وكنا نستعد لتقديم اعمال العيد منذ اول ايام شهر رمضان الفضيل مع شركات فنية خاصة مثل تذكار للانتاج الفنى وقدمت معها اعمالا رائعة مثل " عسكر وحرامى " ومصباح علاء الدين كمخرج، وكلها اعمال عرضت فى اجازة العيد، وللاسف تغيب هذا الانتاج القطرى واصبحت بعض العروض تاتينا من دول شقيقه ويمتلىء المسرح عن اخره فجمهورنا اصبح يذهب لغيرنا وهو ما يجعلنا نبكى على حال مسرح الطفل فى قطر الذى كان له بريقه الخاص فى قطر والخليج سابقا. الاعلام العربيكيف ترى واقع الاعلام العربي في رمضان؟أنا خريج اعلام وارى انه ليس هناك الان إعلام حقيقى هناك اعلام موجه يعيش فى صراع من أجل الدعاية ومنافسة الفضائيات الاخرى لاثبات وجوده واتحدث عن الاعلام المرئى الذى فقد المصداقية والمحايدة، واصبح يعمل فقط من اجل الشو الاعلامى، ولم يقدم مادة حقيقية ونافعة بها فكر وثقافة واصبح ساحة للرقص والضحك ولم يراع روحانيات واحترام الشهر الفضيل،ولم يحترم المسلمين الذن يتابعونه، خصوصا فى رمضان وحتى على مستوى البرامج الافكار باتت تافهة نظرا لافتقاد المعدين المتخصصين فى الكتابة لهذه النوعية من البرامج، فمعظم من يكتبون الان يكتبون بروح الهواية وليس الاحتراف، واصبحت الاخبار كلها دماء والشاشة مليئة بمناظر الموت والقتل والدمار واتمنى ان تكون هناك رقابة على الاعلام المرئى ليس فى الفكر ولكن احترام مشاعر الناس، كما اصبحنا نفتقد الدراما الاجتماعية والتاريخية فى الاعلام المسموع ولم يعد الكثيرون يتابعون الراديو والسبب يرجع للقائمين على امر الدراما الاذاعية ونحتاج من 3 الى 4 أعمال درامية خاصة فى رمضان مما يتسبب فى تراجعها للخلف بدلا من السير للأمام. وماذا عن اهم اعمالك الرمضانية؟الاعمال الرمضانية الدرامية هذا العام قليلة عن العام الماضى الذى شاركت فيه بمسلسل " حب ولكن " مع الاستاذ على العلى، وهذا العام لم يكن لنا نصيب فى المشاركة حسب رؤية المخرج علما بانه يجب ان يكون لنا حضورنا فى كل عمل قطرى وهذا حق مشروع للفنانين القطريين لكن المنتجين كل منهم يغنى على ليلاه. برامج دينية ومسابقاتوماذا عن اهم الاعمال والبرامج الرمضانية التى تتابعها؟انا اتابع الكثير من الاعمال كاعلامى وممثل ومخرج وكاتب وهناك برامج احبها كثيرا مثل البرامج الدينية بعض الافطار مباشرة التى يقدمها عقيل الجناحى لسنوات والحديث الدينى بعد المغرب وكنت اشاهد ايضا الكاميرا الخفية التى افتقدناها وغابت معها البسمة لتحل محلها اخبار القتل والدماء ومن بين اهم البرامج التى تابعتها برنامج " امرح واربح " الذى يقدمه الاعلامى جاسم عبدالعزيز، ومازلنا نحتاج لبرامج مشابهة له وتابعت ايضا الليوان الذى استمر لسنوات وفى الاذاعة يستهوينى برنامج " مسابقات الدوحة " وبعض المسلسلات القطرية التى اتابعها كناقد للتعرف على مستوى الجودة فيها باعتباره جزءا من عملى وارى كيف يؤدى الفنانون، وفى اخر الليل تستهوينى البرامج الخفيفة فى المحطات الاخرى للتعرف على رؤيتهم للبرامج الرمضانية بالاضافة لبعض المسلسلات المصرية الاجتماعية والتاريخية السورية واختار ما يتلائم منها مع طبيعة الشهر الفضيل. هل قضيت رمضان من قبل فى الدول التى زرتها بالخارج وكيف رأيته خارج حدود الوطن؟احرص على البقاء فى قطر طوال الشهر وزرت الامارات فى رمضان وليس هناك اختلاف بين عاداتنا وعاداتهم، وزرت ايضا تايلاند وكان هناك مسلمون والاخرون يحترمون شعورهم ولا يفتحون المطاعم الا وقت الافطار. وماذا عن العشر الاواخر من رمضان؟احيانا اذهب للعمرة واقضى معظم وقتى فى الصلاة والتجول فى بعض الاسواق القريبة من الحرم. تقارب وتسامحوماذا عن عيد الفطر بالنسبة لك؟عيد الفطر يمثل بداية العودة لروتين الحياة السابق ونبدأ بعد العيد فى التخلى عن حالة التقارب والتسامح التى عشناها لمدة ثلاثين يوما، واشعر مع انتهاء رمضان اننى افتقد شيئا عزيزا على قلبى واؤهل نفسى لانتظاره مرة اخرى وابدا منذ بداية العشر الاواخر فى شراء احتياجات الابناء للعيد لتلافى حالة الزحام الشديدة التى تشهدها ايام العيد، بحيث تكون جميع الاغراض جاهزة باستثناء حلوى العيد التى نشتريها ليلة العيد وفى الصباح وبعد الصلاة استقبل اصدقائى المقربين وازورهم ومن ثم الذهاب لمنزل الوالدة وفى العيد ينتابنى شوق وحنين كبير لوالدى رحمه الله، فقد كانت اخر ايام رايته فيها هى ايام العيد، وازور قبر والدى ثم اعود لقضاء اليوم مع الوالدة، وندخل مهرجان العيدية للابناء واطفال الاسرة فى حالة مرح وسعادة سنوية نسأل الله ان يديمها على الجميع، وفى الليل نزور الاماكن العامة ومتابعة بعض الفعاليات ان تسنى لنا ذلك؟وهل ترى ان هناك فارقا بين رمضان اليوم ورمضان الامس؟بالطبع لكل زمن دولة ورجال فبعض المظاهر لا زالت موجودة ولكن ليس بالطريقة السابقة، وتغير اسلوب الحياة وافتقدنا التواصل والتراحم، وبالكاد نحرص على تحقيق التواصل فى رمضان ففى السابق كنا نتبادل الاطباق الرمضانية ونحن نشعر بالمتعة وكنا نشعر بقيمة الخيرات، واليوم اصبحنا كجيران لا نعرف بعضنا بعضا نسلم على بعض على استحياء، واصبحت هناك حالة من العزلة الممتدة التى اثرت على عاداتنا وتقاليدنا وترابطنا وتراحمنا وكان ذلك قبل تطور وسائل التواصل التكنولوجى، نحاول حاليا تصنع هذه المظاهر الرمضانية لكننا نفشل ولن يتحقق ذلك الا من خلال مؤسسات الدولة مثل المدارس والاسرة والاعلام لبيان اهمية هذا الشهر، ربما تتمكن للاجيال ان تستعيد ما ضاع منا فى الزمن الحالى. وان كان لديك من نصيحة رمضانية فلمن توجهها وماذا تقول فيها؟هناك نصيحة اوجهها لنفسى قبل الاخرين وهى مراجعة حساباتنا للتعرف على مواطن الاخفاق فيما ينبغى ان نقدمه لرضا الله تعالى وانصح بمراجعة الذات وتعديل اوضاعنا التى قد لا ننتبه لها طوال العام، فرمضان محطة انتظار يجب ان تكون مرحلة اعادة الحسابات للانطلاق لمحطات اخرى.

احتضنت المؤسسة العامة للحي الثقافي " كتارا " معرضا بعنوان "آيات من القرآن" و الذي افتتحه كل من سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي مدير عام كتارا و سعادة الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني ، يقام المعرض بالتعاون بين المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا ومتحف سعادة الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني، و يضم أكثر من 60 لوحة كتب عليها بالخط العربي آيات من القرآن الكريم ذُكرفيها السلام ، كما تبيّن ما للقرآن الكريم من قداسة و مكانة لدى الفنان المسلم حيث اختار أن يتفنن في رسم حروفه بجماليات الخط العربي. وعقب افتتاح المعرض والقيام بجولة تفقدية فيه قال سعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي أن هذا المعرض يضم آيات من ذكر الله الحكيم تتحدث عن السلام. و الايات المعروضة هي من مقتنيات متحف سعادة الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني الذي يعتبر من أبرز الداعمين للحركة الثقافية في قطر و خصوصا للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا . وأضاف : يتوافق هذا المعرض مع رسالة الحي الثقافي كتارا الساعية من خلال الثقافة الى نشر قيم السلام والحوار و التعايش بين مختلف الثقافات فالأرض تتسع لنا جميعا و يمكن أن نعيش فيها بسلام على أن يتقبل كل طرف الطرف الاخر. و الحقيقة ان هذا المعرض موجه للمسلمين و كذلك غير المسلمين حيث أردنا أن نقول لهم إنّ ديننا الحنيف هو دين السلام و الأمن و التسامح. و تقدم مدير عام كتارا بالشكر لسعادة الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني على دعمه المتواصل للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا وما تقدمه من فعاليات و أنشطة تهدف إلى إثراء الساحة الثقافية القطرية و الخليجية من ناحية و الانفتاح على العالم من ناحية أخرى. من جانبه قال سعادة الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني إنّ معرض آيات من القرآن معرض مهم ومتميز وهو معرض يروج للسلام كجوهر لديننا الحنيف فالمسلم هو انسان مسالم محب للسلام . و نحن نهدف من خلال هذا المعرض إلى اطلاع زوار كتارا سواء كانوا من المسلمين أو غير المسلمين على أهمية السلام في الدين الاسلامي ،و أشار سعادة الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني الى ان المعرض القادم سيكون عن المرأة في القرآن الكريم و الذي سيكون فرصة جيدة لمعرفة تقدير الاسلام للمرأة. الحكواتي وإنجازات المسلمين وواصل ركن الحكواتي المقام على كورنيش كتارا في إطار مهرجانها الرمضاني ، رواية قصصه المثيرة وحكاياته الشيقة عن انجازات واسهامات العلماء والمفكرين والفلاسفة والرحالة المسلمين والذين اشتهروا عبر العصور في الحضارة الإنسانية ، حيث استعرض الحكواتي بأسلوبه الجذاب والشيق الذي شد انتباه الجمهور ، وخاصة من الأطفال ، روائع من حضارتنا الإسلامية وما قدمته للإنسانية من نتاج فكري انساني واختراعات وابتكارات غيرت وجه التاريخ ، وذلك من خلال علمائها وعباقرتها كالكندي والفارابي وابن رشد وابن النفيس وابن الهيثم ، وعباس بن فرناس والرازي، برزوا في ميادين الطب والرياضيات والفلسفة والجغرافيا والفلك والطيران. واستطاع الحكواتي بإسلوبه المبتكر وطريقته المميزة في سرد الحكاياتأن ينقل جمهور (كتارا) إلى زمن أجدادنا العرب العظام ، من خلال ما تركته انجازاتهم واختراعاتهم من آثار خالدة في مختلف الميادين الرئيسية التي شكلت أبرز مظاهر الحياة في الأمم والحضارات ، حيث أثارت قصصه فضولهم واهتمامهم وتفاعل معها الجمهور بحماس شديد وأضفت الكثير من المتعة والبهجة والسرور.

أكد تربويون ان الصيام له فوائد تربوية على الابناء. حيث انه يساهم في تقويم سلوكهم ويضبط انفعالاتهم وكذلك يعمل على تهذيب نفوس الابناء وتنمية وايقاظ مشاعرهم نحو تعلم بعض الاخلاق مثل الرحمة والشعور باحوال الفقير. مشيرين إلى أن شهر رمضان يرتبط ارتباطا وثيقا بالتنشئة الاسلامية لأطفالنا، كما أنه أهم بالطرق لتعليمهم الصبر والمثابرة، غير أن هناك اختلافا بسيطا في السن التى يمكننا تعويد الأطفال على الصوم فيها. ونصحوا اولياء الامور بتعليمهم الصيام عند سن السادسة، وذلك حتى يكون من السهل التدريب على صيام شهر رمضان، ويبدأ تعويد الطفل على الصيام من سن السابعة حتى العاشرة. وحذروا من اجبار الطفل على الصيام كما تفعل بعض الأسر، خاصة أن شهر رمضان أصبح يتزامن مع أشهر الصيف الحارة والطويلة، لأن فيه مشقّة قد تؤثر سلبا على صحة الطفل ونموه، بالمقابل يجب تدريب الطفل على الصيام وفقا لخطة حتى يتعود على ذلك. وأكد السيد حمد حنزاب صاحب ترخيص ومدير مدرسة الامام الشافعى انه يجب تعويد الاطفال على الصيام قبل الشروع فيه وذلك بالعمل على توضيح معنى الصيام لدى الأطفال، وأهميَّة هذا الشهر الكريم، وما يناله المسلم من أجْرٍ ورضًا من الله، وذلك بطريقة سَهلة الفَهم.كما يجب على الوالدين أن يُظهرا شيئًا من الفرحة والسرور بحلول شهر رمضان وتقديم المكافآت بانتهاج أسلوب الثواب وهو من أساليب تربية الأطفال الرائعة وهو من الطرق الجيدة لتعليمهم الصيام، وكذلك يجب *تشجيع الطفل ومدحه أمام الآخرين أمر غاية في الأهمية لتدريب الأطفال على صيام رمضان، فهو يعزز ثقته بنفسه ويمده بالطاقة النفسية للصيام. التدرج في الصياموأضاف يجب البدء في تعليم الصيام بالتدريج خاصة اذا كان دون السابعة بحيث يطلب من الطفل الامتناع أولاً عن الطعام دون الماء، وبعد ذلك تشجيعه بأنه قوى وقادرٌ عن الامتناع عن الماء أيضا كما تكون مدة صيامه 5 ساعات، ومع الوقت يتمُّ زيادة الوقت الواجب للصيام الى أن يتعوَّد الطفل عن بقائه مُدَدًا طويلة دون طعام أو شراب. والعمل على تحفيز الطفل على الصيام بطريقة عملية باعطائه مكافأة عن كلِّ يوم يصومه‏. وكذلك الاكثار من الثناء على الطفل حين يصوم أمام الأسرة‏. وعدم وَضْع الحلويات والطعام المفضَّل للطفل أمامه قبل الافطار حتى لا تَضعُف عزيمته‏. واشاعة نوع من البهجة والسرور وقت الافطار ووقت السحور؛ ليشعر الطفل بتميُّز هذا الشهر عن باقى الشهور. وقال السيد شوكت شاهين اخصائى اجتماعى قد أثبَتَت العديد من البُحُوث الاجتماعيَّة الفوائد التربويَّة التى يَجنيها الطفل الصائم، منها تهذيب النفس وتنمية الأحاسيس وايقاظ المشاعر مع عوامل ضَبْط النفس على القِيَم السلوكية والعادات الحسَنة التى تسمو بنفس الانسان وترتقى به.والمشاركة الانفعاليَّة العاطفية ودَفْع الطفل للاحساس بالآخرين نتيجة للأجواء الاجتماعيَّة المرافقة لرمضان مع أُسرته ومجتمعه. كذلك من الفوائد تنمية قوة الارادة عند الأطفال من تصميمهم على الاستيقاظ وقت السحور لتناوله مع الكبار استعدادًا للصيام وتَزداد فرحتهم باصطحابهم الى المسجد لصلاة الفجر. وتعويد الطفل على الصبر والجَلَد والتحمل بالاضافة الى ما يُجَسِّده الصيام في نفس الطفل من صِدْق الاخلاص لله — عزَّ وجلَّ — بالبُعد عن الكذب والخداع وتخفيف اندفاع نفس الطفل وراء رغباتها. صيام صحيومن أجل صيام صحى وآمِنٍ، يخلو من أيِّ مضاعفات مرضيَّة لأبنائنا الصغار، يقول الاطباء لا يجب على الأطفال الصيام حتى يبلعوا كما قال — صلَّى الله عليه وسلَّم —: ((رُفِع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يَكبر، وعن المجنون حتى يَعقِل أو يَفيق))؛ صحَّحه الألباني.ولكن اذا استطاع الطفل الصغير الصيام دون ضررٍ، فانه يُفضَّل أن يتمَّ تعويده تدريجيا وخاصة اذا وصَل الى سنِّ التمييز وعادة يكون بعد السابعة، فمن الممكن البَدء بتعويد الأطفال تدريجيًّا من السابعة، حتى اذا ما وصَلوا الى العاشرة، يكون في استطاعتهم الصيام. وأضافوا انه يجب التدريج في الصيام بان نبدأ مثلاً بتأخير الافطار الى الضحى، ثم بعد ذلك يتم تأخيره الى الظهر، ثم العصر، الى أن يصل الى الصيام كاملاً، ولا يشترط أن يصلَ الى الصيام كاملاً من أوَّل سنة يبدأ فيها التعوُّد على الصيام، وقد كان الصحابة — رضى الله عنهم — يُشجِّعون أولادهم الصغار على الصيام، وكانوا يعطونهم الألعاب؛ ليتلهوا بها.وكذلك مراعاة الصحَّة العامة للطفل قبل بداية تعويده على الصيام، فان بعض الأمراض والمشاكل الصحية، لا ينصح أن يصوم صاحبها؛ لِما قد يتسبَّب فيه الصيام من ضررٍ وزيادة للمرض، أو مضاعفاته. كما يجب مراعاة أن رمضان سيكون في الصيف، وقد يَفقد الطفل الكثير من السوائل، ففي هذه الحالة لا بدَّ من تعويض السوائل، وقد نحتاج في البداية أن نبدأ بتعويد الأطفال الصيام عن الطعام، مع اعطائه الماء والسوائلَ.وكذلك مراعاة وجود فروقات بين طفل وآخر، حتى وان كانا في نفس العُمر. كما يجب الاهتمام بتغذية الطفل جيدًا، فالسَّحور مهم جدًّا للصغار والكبار، وخصوصًا للصغار، وقد قال — صلَّى الله عليه وسلَّم —: ((تسحَّروا؛ فان في السَّحور بركة))؛ متفق عليه. فلا بدَّ أن يكون السَّحور في وقتٍ متأخر قُبيل الفجر، والاهتمام أيضًا بتعجيل الفطور، وأن يكون الافطار صحيًّا متكاملاً، مع الحرص على شُرب السوائل من الماء والعصائر في مدة الفطور، وأيضًا تشجيع الطفل على تناول الفاكهة بدلاً من الحلويَّات. موانع الصياموحول ماهى موانع الصيام عند الأطفال لِمَن هم في سنٍّ مناسبة بصفة عامة يتم تحديد هذه الموانع عن طريق الطبيب المختص الذى يتابع معه الطفل المريض، فهو الأقدر على تقييم حالته الصحيَّة ومدى مَقدرته على الصيام. ومن الأمثلة التى قد تمنع صيام الطفل الضَّعف الشديد مع سوء التغذية، ونقص الوزن الحاد، وخصوصًا لأسباب مرضيَّة. والالتهابات الحادة، وخاصة مع ارتفاع الحرارة الشديد؛ لِما يَفقده الجسم من سوائل يحتاج جسم الطفل لتعويضها، وهذا خاصة للأطفال دون العاشرة؛ حتى لا يُصيبهم الاجهاد والجفاف.وكذلك الأمراض المُزمنة بصفة عامة، مثل: بعض أمراض الكُلى المُزمنة، والالتهابات المُتكررة للكلى وبعض أمراض القلب وبعض أمراض الدم المزمنة والحادَّة، وبعض أمراض تكسر الدم. ومرضى السكر، خاصة أنه عند الأطفال يكون النوع الأوَّل الذى يعتمد في علاجه على حقن الأنسولين. وبالنسبة لأطفال السكرى يؤكد الاطباء انه يُحظر صومهم، بالطبع صيام الأطفال المرضى بالسكرى بالغ الخطورة، حتى لو كان عمرهم 13 أو 14 عامًا حيث انهم يحتاجون الى جرعات الأنسولين يوميًّا، والطفل معروف أنه كثير الحركة وتصعب السيطرة عليه،، ويَفقد طاقة كبيرة؛ مما يعرِّضه للخطر الحقيقى بهبوط السكر في الدم؛ مما قد يُعرِّضه للاغماء.

يعتبر شهر رمضان المبارك فرصة لغرس القيم التربوية القويمة لما يحمله هذا الشهر من رسالة روحية عميقة الأثر في نفس المؤمن، وهي التي تحفز على ترسيخ التقوى في النفوس وتهذيب الأخلاق والتغيير إلى الأفضل. والشهر الفضيل فرصة مناسبة قيمة للتخلي عن العادات السيئة، ومجالا خصبا لتعزيز جميع الفضائل الإنسانية وتغيير جميع المسارات الحياتية، كما أن الروحانيات التي تبلغ ذروتها في هذا الشهر تكون سببا في تنظيم الحياة الشخصية والأسرية والاجتماعية للصائم وتنقيتها مما يشوبها من خلل وجمود. والاستفادة من هذه الفرصة في تهذيب النفس والارتقاء بالسلوكيات هو ديدن الصالحين، حيث يوفر رمضان موسما للطاعات كما هو موسم لإعادة النظر في الكثير من العادات السيئة التي ربما تكون مألوفة على الرغم من خطئها، والتدرب كذلك على طرق الارتقاء بالإرادة من خلال مراقبة المولى عز وجل في كل الأعمال. ومن تلك العادات السيئة التي انتشرت في هذا العصر التدخين الذي أجمع الفقهاء على حرمته في حين أجمع الأطباء على ضرره النفسي والبدني والصحي، ويتعدى هذا الضرر إلى الإضرار بالمال والحياة الاجتماعية. وأكدت الأبحاث الطبية وجود علاقة وثيقة بين التدخين وسرطان الرئة — وتليف الكبد — وأمراض الشريان التاجي — والذبحة الصدرية — وسرطان الفم، والبلعوم، والحنجرة، وأمراض أخرى عديدة، كما تشير الإحصائيات إلى أن هذه الآفة تفتك بملايين البشر سنويا وجلهم من الشباب، حتى الأجنة في أرحام أمهاتهم لم تسلم من التدخين. وفي شهر رمضان يمتنع الصائم عن تناول الطعام والشراب وأيضا عن التدخين طوال فترة الصيام، فضلا عن تعرض الصائم المدخن لأعراض الانسحاب التي تظهر نتيجة الامتناع عن التدخين وهي تجربة عملية ربما تفيد الصائم في قرار الامتناع عن التدخين. ولكن على العكس من ذلك يصر غالبية المدخنين على الاستمرار فبمجرد سماعهم أذان المغرب تجدهم يهرعون إلى التدخين حتى بعد تناول وجبة الإفطار أو الصلاة، ولكن إذا كان المدخن يستطيع الامتناع عن التدخين طوال ساعات الصيام التي تمتد من الفجر حتى أذان المغرب فيمكنه اتخاذ قرار التوقف النهائي عن التدخين ولكنه يحتاج إلى العزيمة التي يمكنه أن يستمدها من فضائل شهر رمضان. ولكن كيف يمكن للمدخن الإقلاع عن التدخين في شهر رمضان؟.. في معرض إجابته عن هذا السؤال، أكد الدكتور أحمد الملا — مدير عيادة الإقلاع عن التدخين بمؤسسة حمد الطبية أن شهر رمضان الكريم بما يحمل من رسالة عملية تربوية في التقوى والتهذيب والتغيير إلى الأفضل، يعد مناسبة قيمة للتخلي عن العادات السيئة كالتدخين. وقال "إن الصيام يفرض الانقطاع عن التدخين لفترة طويلة من اليوم، مما يعني أن المدخنين تتاح لهم فرصة لا تتجاوز ثماني ساعات في اليوم لممارسة التدخين، مما يقلل استهلاكهم من السجائر ومشتقات التبغ الأخرى، هذا بالإضافة إلى العديد من النشاطات التي يقوم بها الصائم بعد الإفطار من زيارات عائلية وصلاة، مما يشغل الإنسان عن التدخين ويساعده على الإقلاع نهائياً عن هذه العادة الضارة من خلال التخفيف من التدخين في رمضان إلى حد كبير". ونصح الدكتور الملا بممارسة التمارين الرياضية وشرب الكثير من الماء بعد الإفطار، والابتعاد عن المدخنين الآخرين، إذ إن العديد ممن ينوون الإقلاع عن التدخين يستمرون بالاختلاط بمدخنين آخرين، مما يزيد من الإغراء ويصعب عليهم الإقلاع عن التدخين، فالجلوس لساعات طويلة مع مدخنين آخرين أو في مقاهي الشيشة سبب رئيس في فشل الكثير من محاولات الإقلاع عن التدخين. وتطرق الدكتور أحمد الملا إلى المنافع العديدة للإقلاع عن التدخين لمرضى السكري، مشيرا إلى أن ذلك يؤدي إلى تحسن في معدلات السكر في الدم والدورة الدموية، كما يزيد من استجابتهم للعلاج بالإنسولين ويخفف من المضاعفات والاختلاطات الناتجة عن مرض السكري، ويخفض مستوى ضغط الدم والكولسترول، وهي جميعها عوامل تساعد المريض على التحكم بمرض السكري والعيش بشكل أفضل. وذكر الدكتور الملا أن الإقلاع عن التدخين ليس مهمة سهلة ويتطلب إرادة وتصميماً قويين، ناصحا الراغبين في الإقلاع عن التدخين باللجوء لمساعدة المتخصصين. وتابع قائلا "وفي هذا الإطار فإن عيادة الإقلاع عن التدخين في مؤسسة حمد الطبية جاهزة لمساعدة جميع الراغبين بالإقلاع عن التدخين، سواء من خلال التوقف الفوري عن التدخين أو باعتماد أسلوب تخفيف التدخين تدريجياً أو استخدام الأدوية المناسبة للمساعدة في الإقلاع عن التدخين". وأردف قائلا "إن الفترة الأولى للإقلاع عن التدخين تعتبر مقياسا مهما لمدى النجاح أو الفشل في الإقلاع الدائم عن التدخين، وعلى المدخن ألا يجد حرجا في طلب العون والتسلح بالمزيد من النصائح عن كيفية التعامل مع هذه الفترة الحرجة". وبين أن عيادة الإقلاع عن التدخين في مؤسسة حمد الطبية تقدم خدمات متعددة تتضمن الاستشارات الصحية والمعلومات والدعم للمرضى خلال فترة الإقلاع عن التدخين، كما تقدم العيادة علاجات تعتمد على استبدال النيكوتين، وذلك لمساعدة المرضى في التغلب على الأعراض والسلوكيات الناجمة عن إيقاف التدخين. وحول أضرار التدخين، أوضح الدكتور الملا أن التدخين هو أحد الأسباب الرئيسية لأمراض القلب والشرايين والجلطة، بالإضافة إلى أمراض الجهاز التنفسي مثل السعال المزمن وإفراز المخاط والتهاب الصدر، كما يرتبط سرطان الرئة بشكل خاص بتدخين السجائر، ويعد الكربون المؤكسد والقطران من أكثر الأسباب المؤدية لمختلف أنواع السرطانات. وأشار إلى أن التبغ يعد من جملة المواد التي تؤدي إلى الإدمان، مضيفا في السياق ذاته "ولذلك ينبغي النظر إليه بكل جدية ومواجهته كما نواجه أنواع الإدمان الأخرى، وخاصة مع تأكيد الباحثين على دور التدخين كبداية أو مدخل للإدمان على المواد الأخرى كالمخدرات والمسكرات". واستطرد قائلا "أما القطران في التبغ فيسبب أمراضا مزمنة في الجهاز التنفسي وهو أيضا مسبب رئيسي لسرطان الرئة، كما ينتقل أول أكسيد الكربون من الرئة إلى مضخات الدم حيث يختلط بالهيموجلوبين ويقلل من كمية الأوكسجين الموجودة في خلايا الدم الحمراء، وهي أيضاً تدمر الخلايا المبطنة للأوعية الدموية والتي تسبب تصلب الشرايين على المدى الطويل. ويؤدى وجود كمية كبيرة من أول أكسيد الكربون في الدم إلى تصلب الشرايين الذي يزيد من خطر الإصابة بالأزمات القلبية". وفيما يتعلق بالتدخين السلبي، نوه الدكتور الملا بأن استنشاق دخان السجائر وإن كان عن طريق التدخين السلبي والذي يتسبب في موت آلاف الأشخاص كل عام بأمراض القلب؛ يكون له تأثير كبير على القلب والأوعية الدموية ويمكن أن يؤدي إلى نتائج خطيرة مثل الذبحة الصدرية وذلك لأن النيكوتين في السجائر يرفع ضغط الدم لدى المدخنين ولدى غير المدخن الذي يستنشق دخان السجائر مما يؤدي إلى زيادة معدل ضربات القلب. وبحسب الدكتور الملا فإن دخان السجائر يحتوي على أكثر من 45 مادة سامة تساعد على حدوث السرطان، ويتم امتصاص معظمها بشكل مباشر في مجرى الدم ومنها إلى خلايا الجلد التي تقلل من كفاءة وظيفة الجلد في تجديد خلاياه تلقائياً، فالتدخين يعمل على انقباض (تضييق) الأوعية الدموية في الطبقة العلوية من الجلد، مما يقلل من كمية الدم التي تصل إلى الجلد، ومن ثم نقص كمية الأكسجين اللازمة للخلايا الحية، والتي تتطلبها عملية تجديد الخلايا الميتة. وأضاف قائلا "ويؤدي نقص كمية الدم والأكسجين إلى تغليظ قوام الدم، وبالتالي قلة معدلات الكولاجين في الجلد، والذي يؤدي إلى نتيجة حتمية أخرى هي التئام الجروح بشكل أبطأ أو غير تام".

يشهد الجميع لفضيلة الدكتور سلمان العودة الداعية الاسلامي والمفكر السعودي بالفكر الوسطي والعقيدة السمحة المعتدلة ، ويراهن على الشباب بما أنهم الأمل في فك القيود الأمريكية التي تفرضها بمساندة غربية على العقول والهمم العربية، فهو دائم الحوار والتواصل مع أمل الأمة، وبالرغم من ذلك اتهمه البعض بأنه يحرض الشباب على الذهاب والتورط في مناطق الصراع المتناثرة على الخريطة الجغرافية للوطن العربي." الشرق " ذهبت اليه لتسبر غور مكامن افكاره وللحقيقة وجدنا عنده ما يستحق أن تقرأه حيث قال انه دائماً وابداً يحذر أبناءه الشباب من التوجه إلى مناطق القتال والنزاع التي تعقدت أمورها وأصبحت الرؤية فيها شبه معدومة وفيما يلى نص الحوار: لا تذهبوا.. أرجوكمماهي وجهة نظركم في الدعاوي التي يتبناها البعض لدفع الشباب من أجل التوجه إلى سوريا بحجة الجهاد ونصرة المسلمين؟أهل سوريا أدرى بشعابها، والشباب المتحمس الذاهب إلى سوريا لا يعرف في أي صف سيقاتل ومع من سيجاهد ولا يمتلك الدراية الكاملة بخبايا الأمور مثل ما يفطنها السوريون أنفسهم فتلتقطهم أصابع الإرهاب المتطرفة التي ترفع رايات الإسلام ولكنهم في حقيقة الأمر لا يريدون للاسلام ولا للمسلمين خيراً، واحذر الشباب بعدم توافدهم على البقاع الاسلامية التي تنشب فيها النزاعات لان ذلك يؤجج المشكلة ويثير الفوضى ويجعل من الشباب حشوا لبنادق الإرهاب الأسود، فاتركوا سوريا للسوريين وأرجوكم لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة. هل نفهم من كلامك أنه يجب علينا ألا نساند القضية ولا نهتم لان هذا من شأن السوريين؟بالتأكيد لا، فسوريا أمرها يعنينا جميعاً والمسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضاً ولكن التدخل لا يكون بتلك الفوضى ويجب أن يتحلى الأمر بالتنظيم ويحتاج إلى تجهيزات وترتيبات، وما نشاهده ما هو إلا أفكار مراهقين لا تقدر عواقب الأمور لذلك يتخلف من وراء تلك الدعاوي المتطرفة جماجم كثيرة مخدوعة دفع بها في الصفوف الأولى لخدمة مصالح أشخاص لا يريدون خيراً بالأمة، استغلوا حماس الشباب لتوجيهه لخدمتهم. اذاً ما هو الدور المنوط بعلماء وشيوخ الاسلام في تحصين الشباب من دعوات الارهاب؟العلماء والفقهاء يجب أن يبذلوا جهدا وقائيا ولا يختزلوا دورهم في اطفاء الحرائق فقط، بل يجب احتضان الشباب وتهيئة مناخات مناسبة لهم حتى تنمو عقولهم وتتبلور افكارهم تحت اعين العقلاء والموجهين البعيدين كل البعد عن التطرف ومحاولة غرس وترسيخ قيم الاسلام السمحة التي ترسخ بدورها القيم الانسانية واحترام ادمية الانسان، ويجب أن نحارب التطرف ببيان وتوضيح مفهوم الجهاد في الاسلام وشروطه واخلاقياته، ودفع الشباب إلى ان يكون شغله الشاغل أن يصبح شاباً متعلماً يواجه أي فكرا متطرفا بفكره المعتدل الراقي. كيف ننقذ من سقطوا في فخ الارهاب؟وماذا عن الشباب الذين لانت آذانهم لدعاوى المجرمين وسقطت أقدامهم في فخ الارهاب؟يجب أن نفتح معهم بابا للحوار ومحاولة معرفة ما يدور في عقولهم والبحث عن الخلل والبدء في معالجته فوراً والتوضيح لهم عن الخطة الممنهجة التي تستهدفهم من أجل اقحامهم في مثل تلك المعارك التي لا ناقة ولا جمل لهم فيها. الجماعات المتطرفةمن وجهة نظرك ما هي الأسباب التي تدفع الشباب للانضمام للجماعات المتطرفة وتنفيذ اعمال ارهابية؟* غياب العدل وازدواجية المعايير الدولية، فترى قوى العالم الكبرى تندد بالعنف والتطرف وتعلو أصواتهم لنصرة الأقليات وعلى النقيض يسود الصمت ويكون السكوت هو متصدر المشهد فيما يحدث من حرق للمسلمين في بورما وذبح للاطفال في غزة وابادة جماعية للاهالي في سوريا فكل تلك المشاهد تدفع الشباب للانضمام لاي جماعة من شأنها أن توفر لهم المساحة للتعبير عن غضبهم وللاسف تستغل الجماعات غيرة الشباب وتوظفها في اعمال مشينة ومسيئة للاسلام، هذا بجانب القمع والاستبداد الذي يشهده الشباب في بلدانهم من اعتقال للالسنة الشابة وقهر ارادتهم وبتر أحلامهم. وبماذا تنصح الشباب؟أنصحهم بالصبر على البلاء وسلوك الطريق المستقيم طريق الاعتدال والانضباط.. طريق الانسانية واقول لهم تذكروا دائماً دعاء "اهدنا الصراط المستقيم" ويجب أن يعلموا أن في مرحلتهم تلك يمر الانسان بحالة من التخبط والتشتت في الافكار والاتجاهات فكل هذا طبيعي ولكن احرصوا دائماً على سماع صوت العقل والحكمة والسماحة والاقتراب من كل ماهو انساني. يروج البعض لأفكار تشق صفوف المسلمين عندما يدعون أن الشيعة أكثر خطراً على الاسلام والمسلمين؟نحن نعرف أن الصهاينة هم العدو التاريخي للمسلمين والعرب وسيظل كذلك إلى أن تقوم الساعة، ولكن الشيعة عاشوا مع المسلمين لقرون عديدة ولا مشكلة معهم ولكن الطموح الفارسي الذي يوظف المذهب لخدمة سياساته هو ما خلق أزمة وبكل تأكيد ما حدث غير مقبول بإجماع الأمة ولا مبرر له تحت أي غطاء فمن يقبل أن يذبح أشخاصا وهم يصلون في مساجدهم نحن لا نقبلها على أنفسنا لذلك لا نقبلها على غيرنا. الإلحاد والشبابمما لا شك فيه أن الإلحاد أصبح غولا يلاحق عقول الشباب في ظل الاعمال المنافية للانسانية التي تقوم بها جماعات ترفع رايات تحمل شعار "لا إله إلا الله" فيتأثر بعض الشباب ويقولون ما هذا الدين الذي باسمه يُحرق البشر أحياء وتقطع رؤوسهم وذنبهم الوحيد أنهم مخالفون لأولئك المجرمين فما قول فضيلتك في هذا؟بالتأكيد أي فطرة سوية ترفض تلك الاعمال العنيفة التي يتردد بعدها كلمة "الله أكبر" ليلصقوها بالدين ويصبغوها باللون الشرعي، وهذا ما يدخل الشك في قلوب الشباب بأن تلك الأعمال تحدث بأمر الإسلام وبنصٍ من الدين، فيتكون الشك في نفوس الشباب وتكثر الوساوس حول الدين وهذا لا يعتبر إلحادا، بل هي ردة فعل طبيعية تحتاج فقط إلى بيان وتوضيح لمفهوم الاسلام الصحيح، وبكل تأكيد ما تقوم به تلك الجماعات الارهابية يخالف الاسلام بكل المقاييس فهذا الدين ما انزل إلا ليحترم اختلاف البشر "ولا يزالون مختلفين" وحتى الرسول صل الله عليه وسلم الذي ارسله ربه ليبلغ الدين أمره ألا يحاسب الناس ولا يكون عليهم بجبار هو فقط مبلغ "فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب " وحتى الدعوة والبلاغ تكون بالموعظة الحسنة "ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة" فمن هم أولئك الذين يحاسبون البشر أهم خيرٌ من النبي صلَّ الله عليه وسلم أم أرسلهم الله ليحاسبوا الناس بدلاً منه!. هل أنت مع القائلين أن خطبة الجمعة في وطننا العربي أصبحت تتصف بالملل الشديد ويكاد يخرج المصلي منها صفر اليدين فما هو تعليقك؟تتعمد بعض الحكومات والسلطات في بعض الدول العربية تفريغ الخطبة من مضمونها وتحويلها لإسطوانة مدح وشكر للحكومة، ويلتف المصلون حول الخطيب ليجبروا على التسبيح بحمد الحاكم، وبكل أسف أصبحت الخطبة تهويماً وتخديراً للمسلمين ولذلك فعلاً يخرج المصلون بلا فائدة، هم فقط يستمعون لكلمات تبث لهم عبر المكبرات لا معنى لها.

الكتاب: "في وداع الأعلام" المؤلف: الشيخ د. يوسف القرضاوي الحلقة : الخامسة عشرإن أخطر شيء على حياة الأمة المعنوية، أن يذهب العلماء، ويبقى الجهال، الذين يلبسون لبوس العلماء، ويحملون ألقاب العلماء، وهم لا يستندون إلى علم ولا هدى ولا كتاب منير. فهم إذا أفتوا لا يفتون بعلم، وإذا قضوا لا يقضون بحق، وإذا دعوا لا يدعون على بصيرة، وهو الذي حذر منه الحديث الصحيح الذي رواه عبد الله بن عمرو "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" (متفق عليه).ولعل هذا الشعور هو الذي دفعني في السنوات الأخيرة إلى أن أمسك بالقلم لأودع العلماء الكبار بكلمات رثاء، أبين فيها فضلهم، وأنوّه بمكانتهم، والفجيعة فيهم، حتى يترحم الناس عليهم، ويدعوا لهم، ويجتهدوا أن يهيئوا من الأجيال الصاعدة من يملأ فراغهم، وإلا كانت الكارثة.إن مما يؤسف له حقّاً أن يموت العالم الفقيه، أو العالم الداعية، أو العالم المفكر، فلا يكاد يشعر بموته أحد، على حين تهتز أجهزة الإعلام، وتمتلئ أنهار الصحف، وتهتم الإذاعات والتلفازات بموت ممثل أو ممثلة، أو مطرب أو مطربة أو لاعب كرة أو غير هؤلاء، ممن أمسوا (نجوم المجتمع)!.وأسف آخر أن العلمانيين والماركسيين وأشباههم إذا فقد واحد منهم، أثاروا ضجة بموته، وصنعوا له هالات مزورة، وتفننوا في الحديث عنه، واختراع الأمجاد له، وهكذا نراهم يزين بعضهم بعضاً، ويضخم بعضهم شأن بعض. على حين لا نرى الإسلاميين يفعلون ذلك مع أحيائهم ولا أمواتهم، وهذا ما شكا منه الأدباء والشعراء الأصلاء من قديم... وفي حلقة اليوم يتحدث عن الأديب الكبير، والداعية المفكر "سيد قطب". الأديب الكبير، والداعية المفكر، والمجاهد الصُّلْب، صاحب القلم السيَّال، والأسلوب الرفيع: سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي، (1324 — 1386هـ = 1906 — 1966م). إذا سألتني: من هو سيد قطب؟ أقول: حقًّا سيد قطب أحد عظماء الرجال في أمتنا، في تاريخنا الحديث والمعاصر، هو مسلم عظيم، إذا قِسْنا العَظَمة بمقياس الإنسانية، وهو أديب عظيم، إذا قِسْنا العظمة بمقياس الإبداع في الأدب والنقد الأدبي، وهو داعية عظيم، إذا قِسْنا العظمة بقوة التأثير في الدعوة والتوجيه، وهو عالم ومفكِّر عظيم، له أثره في العلم والفكر، إذا قسْنا العظمة بمقدار الاستقلال في الفكر وأصالة العلم، وهو أيضًا مسلم عظيم، إذا قسنا العظمة بالبذل والتضحية في سبيل الله. وحسْبُنا أن الرجل قدَّم عنقَه ودمه فداءً للدعوة التي يؤمن بها، وأعتقد أنَّه كان مخلصًا في دعوته، أصاب فيها أم أخطأ فهو مخلص، وأعتقد أنه من الذين ينطبق عليهم قول الله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام:162 — 163]. انضمام سيد للإخوان مما لفت نظر الشهيد سيد قطب للانضمام لجماعة الإخوان المسلمين ما حدث من أحداث في أمريكا، شهدها بعينه، ونبهته على شيء لم ينتبه له من قبل، وذلك حق، فقد احتفلت أمريكا ورقصت طربًا لموت حسن البنّا، وكتبت الجرائد والمجلات عن موت عدو الغرب الأوَّل في الشرق الأوسط!! والحادثة الثانية لقاؤه مع رجل المخابرات البريطاني (جون هيوورث دن) في بيته حيث حذَّر (دن) سيِّدًا من الإخوان المسلمين، ومن مغَبَّة إمساكهم بزمام الأمور في مصر، وقدَّم له معلومات دقيقة عن التنظيم، وأهاب به أن يقف وأمثاله من المثقفين المصريين في وجه الإخوان المسلمين!! عندها أدرك سيِّد صِدْقَ دعوة الإخوان، وكيد أعداء الأمة بهم، وفي بيت هذا الإنجليزي قرر سيّد قطب رحمه الله — في قرارة نفسه — الانضمام للإخوان المسلمين، فأصبح واحدًا منهم، بل غدا من قادة الفكر والتوجيه فيهم، وأضحى موضع الثقة عند مرشدهم، حتى أسند إليه رئاسة (قسم نشر الدعوة) في الجماعة، كما أسندت إليه رئاسة تحرير مجلة (الإخوان المسلمون) الأسبوعية، كما كان سكرتير تحرير المجلة معه الكاتب الإسلامي المعروف الأستاذ محمد فتحي عثمان. لقاءاتي مع سيد قطب بعد أن انضم الأستاذ سيد قطب إلى جماعة الإخوان غدا من قادة الفكر والتوجيه فيهم، وأضحى موضع الثقة عند مرشدهم، حتى أسند إليه رئاسة (قسم نشر الدعوة) في الجماعة، كما أسندت إليه رئاسة تحرير مجلة "الإخوان المسلمون" الأسبوعية. وفي هذه الفترة طلبني الأستاذ سيد قطب لألقاه، فذهبت إليه في المجلة، وقال لي: إنه كُلِّف رئاسة قسم نشر الدعوة، وهو يريد أن ينهض بالقسم على أسس منهجية سليمة، ويرجو من دعاة الإخوان أن يعاونوه على ذلك، فهو لا يستطيع أن يحقق ما يريد، إلا بتعاون الجميع معه، وخصوصًا شباب الدعاة المرجوِّين أمثالك. قلت له: أنا معك في كل ما تصبو إليه إن شاء الله، ونحن جنودك في تحقيق آمالك الكبيرة المرجوَّة في نشر الدعوة بطريقة علمية. قال: تعلم أن أحاديث الثلاثاء، أصبحت متروكة للمصادفات، في كل ثلاثاء يقدَّم أحد الإخوان الدعاة، ليلقي ما يخطر بباله بدون إعداد ولا تحضير، وإنما هو حديث مرتجل عفو الخاطر، ومثل هذا لا يليق بجماعة كبيرة عريقة مثل الإخوان. لهذا رأيت أن ننظم هذا الأمر، بحيث نكلف عددًا من دعاة الإخوان، كل واحد يأخذ شهرًا، يلقي فيه أربعة أحاديث في موضوع محدد يتفق معه عليه، ويحضر له المادة المطلوبة، ويلقيه على الإخوان، فيستفيدون علمًا وثقافة، لا مجرد عواطف ومشاعر، قلت له: نِعْمَ الرأي هذا. قال: وعلى هذا الأساس أعرض عليك واحدًا من موضوعين، تختار أحدهما لتعده وتلقيه في الوقت المناسب، الموضوع الأول: مواقف من السيرة النبوية، والثاني: من أخلاق القرآن، فهل ترى هذين مناسبين؟ قلت: كلاهما ملائم، ولكني أختار الثاني، فربما عندي فيه ما يقال مما يفيد إن شاء الله. قال: على بركة الله، فليكن ذلك في شهر نوفمبر تقريبًا، أي في أثناء السنة الدراسية إن شاء الله. ولكن الأمور تغيَّرت بسرعة مذهلة، وحدث ما حدث، حتى إن شهر نوفمبر الموعود حينما جاء، كان قد ضمه وضمني وضم الإخوان معنا السجن الحربي، والعبد يفكر، والله يقدر، ولله في خلقه شئون. كانت هذه المرة الثانية التي ألقى فيها الشهيد سيد قطب رحمه الله وأجلس إليه منفردا به. أما المرة الأولى، فكنت أنا الذي طلبت لقاءه، فقد كنتُ مشغولًا بإصلاح الأزهر، لعلمي بأن الأزهر مؤسسة علمية دينية كبرى، ذات تأثير في مصر وفي العالم الإسلامي كله، بل في المسلمين خارج العالم الإسلامي حيثما كانوا، وأنه بإضاعة الأزهر يضيع خيرٌ كثير على الأمة، وبإصلاحه يصلح كثير من شأن الأمة، وقديمًا قالوا: يا أيها العلماء، يا ملح البلد ما يُصلح المِلْحَ إذا الملحُ فسد؟ ذهبت إلى الأستاذ سيد رحمه الله، وعرضت عليه ما عندي من أفكار لإصلاح الأزهر، والرقي بمناهجه، والنهوض بعلمائه ورجاله، وشرحت له ذلك في جلسة مطوَّلة، في دار الإخوان بالحلمية، وقد أثنى على جهدي وتوجهي الإصلاحي، وشجَّعني تشجيعًا سرَّني وشرح صدري، وأضاف إليّ بعض النصائح والتوجيهات المهمة من ثمرات قراءته، ومن تجاربه في الحياة، وأذكر مما قاله لي، وأنا أحدثه عن الفلسفة الإسلامية: إنها في الحقيقة ليست فلسفة إسلامية، إنها في الواقع ظلال للفلسفة اليونانية، مترجمة إلى العربية، مضافًا إليها بعض إضافات لم تغير جوهرها، إننا في حاجة إلى فلسفة تعبر عن حقائق الإسلام الكبرى، وعن فكرته الكلية عن الكون والحياة والإنسان، بصورة تبيِّن مزايا النظرة الإسلامية عن سائر النظرات والفلسفات الأخرى، سواء كانت نظرة الديانات السماوية الأخرى التي حُرِّفَت، أم الديانات الوثنية الأرضية، أم الفلسفات البشرية الوضعية. ولم يُقَدَّر لي بعد هاتين الجلستين مع الشهيد، أن أسعد به مرة أخرى، فقد كنت في القاهرة صيف سنة 1964 حين أفرج عنه من سجنه بشفاعة الرئيس العراقي عبد السلام عارف، وأردت أن أسلم عليه بعد خروجه من السجن، وذهبت مع أحد الإخوة الأزهريين العراقيين الذين كانوا يدرسون للدكتوراه في مصر، وهو الأخ الشيخ حسيب السامرائي، الذي تفضل بأخذنا في سيارته أنا والأخ الشيخ حسن عيسى عبد الظاهر، وذهبنا إلى بيته في حلوان، ولكنا للأسف لم نجده، ولم تتح لنا زيارته مرة أخرى، إذ في السنة القادمة كانت محنة 1965، والتي جرى فيها ما جرى، والحمد لله على كل حال. تنظيم 65 أعلنت أجهزة عبد الناصر أنها اكتشفت (تنظيمًا سريًّا) خطيرًا جدًّا، يقوده (سيد قطب) ومعه مجموعة من الإخوان. هذا التنظيم المحدود العدد، المحدود الإمكانية — الذي يقوم في الأساس على التوعية والتثقيف والإعداد الفكري والنفسي — قد هوَّلت أجهزة عبد الناصر من أمره، وجعلت (من الحَبَّة قُبَّة)، و(من القِطِّ جملًا)، كما يقول المثل. وأعتقد أن هذه الأجهزة هوَّلت الأمر لعبد الناصر نفسه، وعرضت عليه الأمر عرضًا يضخِّم الواقع أضعاف ما هو عليه، فكأنما يراه بمجهر مكبِّر (ميكرسكوب). وذلك لتستخرج منه القرار المشئوم بإشعال تنور الأذى والعذاب. فقد حاولوا أن يضفوا المبالغات على هذا التنظيم المحدود، فقالوا: إنه كان يخطط (لنسف القناطر الخيرية)! وهل يفكر في ذلك عاقل؟ وماذا يستفيد من ذلك إلا الهلاك والخراب؟ وإذا كان يريد أن يحكم البلاد، فكيف يخرِّبها قبل أن يستولي عليها؟ وقالوا: إنهم يريدون اغتيال (أم كلثوم).. وهل يفكر في ذلك من له ذرَّة من عقل؟ وماذا ارتكبت أم كلثوم من جرائم تستحق عليها القتل؟ وهل يقتل عاقل إنسانة يحبها جماهير الشعب المصري — بل العربي كله — ويُعَرِّض نفسه لسخط عام دون حاجة لذلك؟! وساعد الحكومة في ذلك ما تملك من أجهزة الإعلام — ومن المعروف أن الصحف كلها في مصر قد (أُمِّمَت) وأصبحت ملك الدولة — المقروءة والمسموعة والمرئية، فهي الناطقة باسمها، والمدافعة عنها، والمهاجمة لخصومها، ما تستطيع به أن تغير الرأي العام إلى صفها. ولا سيما أن الخصم لا يملك أية وسيلة إعلامية يستطيع بها أن يدافع عن نفسه، ولو بأدنى دفاع. وقد بدأت هذه الجولة بالقبض على الأستاذ محمد قطب يوم 30 يوليو سنة 1965، ثم القبض على الأستاذ سيد قطب في 9 أغسطس التالي، وانطلقت بعد ذلك جحافل عبد الناصر تلقي القبض على آلاف الإخوان، وافتخر عبد الناصر فيما بعد بأنه قبض على ثلاثين ألفًا في نصف ساعة! أمرين مهمين وأود أن أوضح هنا أمرين أحدهما: أن جماعة الإخوان التي يرأسها الأستاذ الهضيبي وقتها، لم تؤسِّس هذا التنظيم، وليست هي المسئولة عنه، وإنما يُسأل عنه العدد المحدود الذين دعوا إليه ونظَّموه. ومن الظلم أن تحمَّل جماعة كبيرة كالإخوان وزر فئة محدودة منها، لم تلتزم بخطها، ولم تأخذ إذنًا من مرشدها العام. كما أن جماعة الإخوان غير موجودة قانونًا، ومحلولة رسميًّا، فلا يجوز أن يُنسَب إليها أي عمل، والأفراد ينبغي أن يحملوا جزاءَ ما عملوا بصفتهم الفردية. والثاني: أن هذه الأشياء التي ذكروها في اتهام هذا التنظيم — إن افترضنا صحتها — لم يُنفَّذ منها شيء على أرض الواقع، وقد قيل: إن بعضهم كتبها على ورقة، باعتبارها أشياء يفكر فيها، أو مقترحات قد يعرضها على غيره، أو نحو ذلك. والإنسان إنما يُسأل — شرعًا وقانونًا — عما يعمله بالفعل، أو يشرع في عمله، ويأخذ في ذلك خطوات للتنفيذ. أما أحاديث النفس وخواطرها، وما يدور بتفكيرها، فلا يحاسب عليها الدين، ولا يحاسب عليها القانون. وفي الحديث الصحيح: "إن الله عفا عن أمتي ما حدثت بها أنفسها، ما لم تعمل به أو تتكلم" علام حوكم سيد قطب؟ الحقيقة أن سيد قطب وتنظيمه لم يحاكما من أجل (الأعمال الخطيرة) التي ارتكبها، ولكن حوكم كلاهما من أجل (الأفكار الخطيرة) التي اعتنقها، أو دعا الناس إليها. ولو أنصفوا وامتلكوا الشجاعة لقالوا: إننا حاكمنا الرجل — بل حكمنا عليه بالإعدام — من أجل أفكاره، لا من أجل أعماله. والعجيب أن الذي كان يحاكم أفكار سيد قطب ضابط محدود الثقافة، قليل البضاعة من العلم والفكر، وإن كان لواء في الجيش. فإن كان لا بد من محاكمة فكر سيد قطب، فلتكوَّن له لجنة من كبار العلماء والمفكرين، تناقشه فيما ذهب إليه. لقد حوكم سيد قطب على أخطر كتاب ألفه، وهو كتاب (معالم في الطريق)؛ فهو الذي تتركز فيه أفكاره الأساسية في التغيير الذي ينشده، وإن كان أصله مأخوذًا من تفسيره (في ظلال القرآن) في طبعته الثانية، وفي أجزائه الأخيرة من طبعته الأولى. كان الكتاب قد طبع منه عدد محدود في طبعته الأولى التي نشرتها (مكتبة وهبة)، ولكن بعد أن حُكم بإعدام سيد قطب، وبعد أن كتبت له الشهادة أصبح الكتاب يطبع في العالم كله بعشرات الآلاف. وصدق ما قاله عليه رحمة الله: (ستظل كلماتنا عرائس من الشمع، لا روح فيها ولا حياة، حتى إذا متنا في سبيلها؛ دبت فيها الروح، وكتبت لها الحياة!). فهم في الحقيقة لم يقاوموا أفكار سيد قطب، بل ساهموا مساهمة فعالة في إذاعتها ونشرها! الحكم بالإعدام حوكم سيد قطب أمام (محكمة عسكرية)، تتكون من ضباط كبار، وإن من العجب — حقًّا — أن يحاكِمَ رجل عسكري — مهما تكن خبرته ومعرفته — رجلًا في حجم سيد قطب الأديب الشاعر الناقد العالم الداعية المفكِّر!! وفي نهاية المحاكمة التي راقبها الكثيرون في كل مكان، فوجئ الناس بالحكم على ثلاثة من المتهمين بالإعدام: سيد قطب، ومحمد يوسف هواش، وعبد الفتاح إسماعيل، وعلى آخرين بأحكام متفاوتة. إن دمَ سيد قطب ورفيقيه سيظل لعنة على من سفكوه بغير حق، وسيظل يطاردهم، حتى يثأر له القدر من الطغاة الظالمين، ويستجيب لدعاء المظلومين الذي يرفعه الله فوق الغمام، ويفتح له أبوب السماء، ويقول الرب: "وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين". مشاركتي في مظاهرة عمان للتنديد بإعدام سيد قطب: بعد تنفيذ حكم الإعدام، الذي صدر من المحكمة العسكرية في مصر، وضرب جمال عبد الناصر عُرْض الحائط بكل النداءات والتوسلات التي وصلت إليه من بلاد العرب والمسلمين. سيد قطب والتكفير الحقيقة في نظر سيد قطب أن كل المجتمعات القائمة في الأرض أصبحت مجتمعات جاهلية، تكوَّن هذا الفكر الثوري الرافض لكل من حوله وما حوله، والذي ينضح بتكفير المجتمع، وتكفير الناس عامة؛ لأنهم (أسقطوا حاكمية الله تعالى) ورضوا بغيره حكمًا، واحتكموا إلى أنظمة بشرية، وقوانين وضعية، ولقد ناقشت المفكر الشهيد في بعض كتبي بعض أفكاره الأساسية، وإن لامني بعض الإخوة على ذلك، ولكني في الواقع، كتبت ما كتبتُ، وناقشتُ ما ناقشت، من باب النصيحة في الدين، والإعذار إلى الله، وبيان ما أعتقد أنه الحق، وإلا كنت ممن كتم العلم، أو جامل في الحق، أو داهن في الدين، أو آثر رضا الأشخاص على رضا الله تبارك وتعالى. ونحن نؤمن بأنه لا عصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل أحد غيره يؤخذ من كلامه ويرد عليه، وأن ليس في العلم كبير، وأن خطأ العالم لا ينقص من قدره، إذا توفَّرت النية الصالحة، والاجتهاد من أهله، وأن المجتهد المخطئ معذور، بل مأجور أجرًا واحدًا، كما في الحديث الشريف، سواء أكان خطؤه في المسائل العلمية أم العملية، الأصولية أم الفروعية، كما حقق ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم وغيرهما. وأخطر ما تحتويه التوجهات الجديدة في هذه المرحلة لسيد قطب، هو ركونه إلى فكرة (التكفير) والتوسع فيه، بحيث يفهم قارئه من ظاهر كلامه في مواضع كثيرة ومتفرقة من (الظلال) ومما أفرغه في كتابه (معالم في الطريق) أن المجتمعات كلها قد أصبحت (جاهلية). وهو لا يقصد بـ(الجاهلية) جاهلية العمل والسلوك فقط، بل (جاهلية العقيدة)، إنها الشرك والكفر بالله، حيث لم ترضَ بحاكميته تعالى، وأشركت معه آلهة أخرى.

قالت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية إن لديها 250 حلقة تحفيظ داخل قطر تحتاج لدعم المحسنين. وينتظم أكثر من 1300 طالب في الحلقات اليومية في نحو 250 حلقة بمساجد قطر ومراكز التحفيظ، كما يستفيد أكثر من 1700 سيدة وفتاة من أنشطة قرآنية متنوعة كالمقرئة الهاتفية والمسابقات والدورات التدريبية. ويستفيد أيضاً المهتدون الجدد من طباعة القرآن باللغات الأخرى، وتدريس القرآن الكريم لهم. وقالت السيدة أمينة معرفية مديرة الفرع النسائي إن لدى المؤسسة حلقات تحفيظ نسائية والمقرئة الهاتفية وغيرها من الأنشطة وفي رمضان هناك أنشطة متنوعة، الفرع النسائي لديه أنشطة موسمية تحتاج إلى دعم أهل الخير والمحسنين لضمان إقامتها واستمراريتها منها "مسابقة عيد الرمضانية التي تشارك فيها 600 حافظة من النساء الحافظات لفئات القرآن والخاتمات. والدورات المتخصصة في العقيدة – والتجويد – والقاعدة النورانية للأطفال وجمهور النساء". وأضافت أمينة معرفية: وتوجد أيضاً دورات للأطفال يحفظون فيها ويتعلمون الآداب والأذكار الإسلامية والعقيدة وقصص قرآن والقيم، هذا بالإضافة إلى دورات التلاوة وتطوير وتدريب معلمات القرآن، ومسابقات لحفظ وفهم الأحاديث النبوية من خلال مسابقة الأربعين النووية. وأكدت أن هناك ضرورة ملحة للدعم المادي؛ بسبب ازدياد عدد الحلقات والطالبات، بالإضافة لتكاليف الرواتب للمحفظات والعاملات والحاجة إلى استئجار الباصات، كما أن هناك حاجة ماسة لكفالة بعض الحلقات القرآنية ماديا؛ لضمان استمراريتها وتخريج حافظات لكتاب الله، موضحة أن الكفالات تكون لرواتب المحفظين والمواصلات وأنشطة الطلاب والطالبات.

أوضحت عيد الخيرية أن لديها 23 مركزاً لتحفيظ القرآن الكريم كاملة الدراسة والتخطيط تنتظر محسني قطر لإنشائها وتشغيلها. وتقع المراكز في 9 دول إفريقية وآسيوية فقيرة، وتتراوح تكلفة المركز بداية من 40 ألف ريال في باكستان وتصل إلى 1.5 مليون ريال في جزر القمر. موريتانيا بحاجة إلى 6 مراكز، الأول بتكلفة 43 ألف ريال على مساحة 400 م2 ويتكون من فصل كبير وساحة وخدمات، والثاني بتكلفة 43 ألف ريال على مساحة 80م2 ويتكون من فصلين ودورات مياه، والثالث على مساحة 400م2 بتكلفة 67 ألف ريال، والرابع والخامس يتكونان من فصلين بتكلفة 76 ألف ريال، والسادس يستفيد منه أكثر من 40 طالبا بتكلفة 98 ألف ريال. نيجيريا بحاجة إلى 5 مراكز، أولها يستفيد منه 60 طالباً بتكلفة 59 ألف ريال، والثاني على مساحة 83 م2 بتكلفة 70 ألف ريال، والثالث يتكون من 3 فصول وخدمات ويستفيد منه 90 طالبا بتكلفة 99 ألف ريال، والرابع بتكلفة 126 ألف ريال ويتكون من 4 فصول بتكلفة 156 ألف ريال، والخامس يستفيد من 180 طالبا بتكلفة 275 ألف ريال. وفي باكستان 4 مراكز، الأول بتكلفة 40 ألف ريال على مساحة 112م2، والثاني على مساحة 162م2 بتكلفة 44 ألف ريال، والثالث على مساحة 171م2 بتكلفة 56 ألف ريال، والرابع على مساحة 300م2 بتكلفة 70 ألف ريال، وتحتاج الصومال لإنشاء مركزين لتحفيز القرآن الأول بتكلفة 88 ألف ريال على مساحة 171م2، والثاني على مساحة كبيرة تبلغ 240م2 ويستفيد منه 144 حافظاً بتكلفة 438 ريال، وتحتاج كينيا لمركز قرآن يتكون من 3 فصول بتكلفة 49 ألف ريال، ومركز في إندونيسيا بتكلفة 233 ألف ريال يستفيد منه 150 طالباً. ومركز بالهند على مساحة كبيرة تبلغ أربعة آلاف متر يضم خمسة فصول ومكتبة ومطبخا وقاعة طعام وغرف للإدارة والاستقبال بالإضافة إلى الخدمات، ومركز في السنغال على مساحة 300 متر وتبلغ تكلفته 377 ألف ريال. وتحتاج جزر القمر لمركز كبير على مساحة 1500م2 يضم 6 فصول تحفيظ ومكاتب للإدارة والمعلمين والسكرتارية ومكتبة علمية وقاعات متعددة الاستفادة وساحة واسعة مع الخدمات الرئيسية، وتبلغ تكلفته 1.5 مليون ريال.

تشارك إذاعة صوت الريان مساء غداً، الأربعاء، في إحياء ليلة القرنقعوه بـ"سوق واقف" من خلال تنظيم مجموعة من الفعاليات التراثية لصالح الأطفال بساحة الحمام وبمختلف ممرات السوق. ويرتقب أن تنطلق احتفالية الإذاعة من خلال "المسحر" وعدد من الأطفال وأعضاء وعضوات الفرق الشعبية التابعة لها مباشرة بعد الإفطار حيث سيؤدي الأطفال الأغاني الخاصة بهذه المناسبة والتجوال على المحلات مرتدين الأزياء الخاصة بهذه المناسبة وصولاً إلى الخيمة الخاصة بالإذاعة والتي سيتم داخلها توزيع المئات من أكياس القرنقعوه على الأطفال الذين ينتظر توافدهم بكثافة إلى السوق. ويأتي احتفال إذاعة صوت الريان بهذه المناسبة في سياق الاحتفالات التي سيشهدها السوق غداً حيث خصص ساحة الحمام مقابل الكورنيش لاحتضان عدد من المؤسسات التي ستقوم أيضاً بتوزيع أكياس القرنقعوه على الوافدين إلى السوق حيث تحرص إدارة سوق واقف كل عام على فتح المجال أمام عدد من المؤسسات لمشاركة الصغار فرحتهم بهذه المناسبة. من جانب آخر شرعت سوق واقف في الاستعداد لاحتفالات عيد الفطر حيث يرتقب أن يتم نصب خيمة مكيفة كبرى بساحة الأحمد والتي ستحتضن عددا من الألعاب الخاصة للكبار والصغار علما أن أعمال تركيبها تم الشروع فيها فعليا إلى جانب فعاليات أخرى سيتم الإعلان عنها قريبا بينما يرتقب أن تنظم إذاعة صوت الريان مجموعة من الحفلات الغنائية بمسرح الريان حيث تعكف إدارة الإذاعة حالياً على وضع اللمسات الأخيرة على قائمة المشاركين في هذه الحفلات التي ستعرف مشاركة عدة أسماء لامعة في سماء الطرب.

في إطار حرص قناة الريان الفضائية على توفير تغطية مميزة لكافة الفعاليات، تواكب القناة هذه الأيام احتفالات ليلة القرنقعوه وذلك من خلال برنامجيها المباشرين "عصرية" و "تراحيب" عبر عرض مجموعة من التقارير المميزة وكذلك النقل المباشر لفعاليات ليلة القرنقعوه التي تقام الليلة وسوف تركز حلقة الأربعاء من برنامج عصرية الذي يبث في تمام الساعة الثالثة والنصف عصراً على الاحتفال بليلة القرنقعوه حيث تم وضع ديكورات خاصة معبرة عن القرنقعوه، وسيتم استضافة الوالدة أم فاطمة لتنقل مشاهدينا الأعزاء إلى أجواء الاحتفال بليلة القرنقعوه في الحاضر والماضي، كما سيتم عرض جلسة تراثية عن القرنقعوه، بالإضافة إلى نقل مباشر حول عروض سوق واقف بمناسبة ليلة القرنقعوه. أما حلقة برنامج تراحيب الذي يبث في تمام الساعة العاشرة مساءً فستنقل أجواء فعاليات الاحتفال بليلة القرنقعوه على الهواء مباشرة وذلك من سوق واقف ومن مؤسسة اسباير زوون بالإضافة إلى عرض العديد من التقارير الخاصة باحتفالات مختلف الجهات والمؤسسات. وحرصت قناة الريان على تسليط المزيد من الضوء على احتفالات ليلة القرنقعوه وذلك على مدار الأسبوع الجاري حيث استضاف برنامج تراحيب الماضي النقيب عايض محمد الكعبي – ضابط مجموعة المواكب والدوريات لخويا والذي تحدث عن أهم الإرشادات المرورية الواجب اتباعها لتسهيل مهمة رجال الدوريات المرورية لتوفير السلامة على الطرق وذلك لسلامة أولادنا في هذه المناسبة العزيزة على قلوبنا جميعاً. وتحدث النقيب عايض الكعبي عن خطط "لخويا" لتوفير السلامة على الطرق خلال هذه المناسبة، ووجه مجموعة من الإرشادات والنصائح للسائقين للالتزام بها خلال ليلة بـ "القرنقعوه"، كما تطرق إلى التنسيق المستمر والمتواصل بين لخويا وإدارة المرور والفزعة من أجل المحافظة على سلامة كافة المشاركين في احتفالات ليلة القرنقعوه. و نصح النقيب عايض محمد الكعبي – ضابط مجموعة المواكب والدوريات لخويا -السائقين بضرورة توخي الحيطة والحذر مع ضرورة تقليل السرعة إلى ما دون ال30 كم في الساعة وذلك داخل الفرجان والشوارع الجانبية والمناطق التي تشهد احتفالات بليلة القرنقعوه، مشيراً إلى وجود تنسيق مع إدارة المرور والدوريات بشأن تواجد رجال المرور ولخويا في الفرجان وأماكن الاحتفالات، وطالب أولياء الأمور بضرورة إرشاد أبنائهم إلى الطرق الصحيحة لعبور الشارع. وضمن فقرات برنامج تراحيب وجه الدكتور عبد الله النعمة استشاري أول طب الأسرة بمؤسسة الرعاية الصحية الأولية مجموعة من النصائح والإرشادات الطبية إلى الأطفال وأولياء أمورهم حتى تمر هذه المناسبة الجميلة بخير وسلام وبلا مشاكل صحية، وتطرق أيضا إلى أبرز المشاكل الصحية التي قد يتسبب فيها الإفراط في تناول مكونات القرنقعوه.

نفذت مؤسسة عيد الخيرية برنامج إفطار الصائمين في العراق من خلال توزيع سلال غذائية بتكلفة 400 ألف ريال. تواصل "عيد الخيرية" تقديم إفطار الصائمين في 36 دولة حيث قالت إنها تحتاج إلى 9 ملايين ريال بشكل عاجل لمواصلة تنفيذ إفطار الصائمين في سوريا واليمن وفلسطين وميانمار والعراق والأقصى والسودان وسيرلانكا. وكانت المؤسسة نفذت إفطار صائم في تايلاند حيث يفطر 1625 صائم طوال الشهر الكريم، كما تواصل المؤسسة إفطاراتها في المطابخ الخيرية حيث يفطر يومياً أكثر من 6 آلاف صائم وتستهدف المؤسسة أن تفطر 500 ألف صائم، ولكن تحتاج أكثر من 4 ملايين ريال لإتمام هذا البرنامج. كما أنها تحتاج 1.8 مليون ريال لإتمام برنامج تفطير صائم في اليمن الذي يهدف لإطعام 250 ألف صائم، ويحتاج المشروع أيضاً نحو مليون ريال لمواصلة إفطار صائم في فلسطين، ويحتاج المشروع 324 ألف ريال لإكمال إفطار صائم في العراق، و168 ألف لإكمال إفطار صائم في الأقصى وفي سيرلانكا لا زالت الحاجة قائمة لخمسين ألف ريال تجدر الإشارة إلى أن المؤسسة لا تزال تواصل تجهيزها لإفطار الصائم في غزة حيث سيفطر يوم السبت القادم إن شاء الله عشرون ألفاً على موائد عيد الخيرية.

ينظم مركز شباب برزان بالتعاون مع مؤسسة جاسم وحمد بن جاسم الخيرية خيمة لإفطار ما يقرب من 900 صائم يومياً خلال شهر رمضان المبارك، وذلك في خيمة أعدت خصيصاً لذلك في منطقة أم صلال علي، حيث تكفلت فاعلة خير بتأجير الخيمة، ومؤسسة جاسم وحمد بن جاسم الخيرية بتوفير الوجبات يومياً. ويستمر قسم النشاط الاجتماعي بالمركز بممارسة يومية طيلة شهر رمضان المبارك بالإشراف وتجهيز مشروع الخيمة لهذا العام 1436هـ. ويقوم شباب المركز بالإشراف عليها، حيث يتم تقسيمهم إلى مجموعات كل مجموعة خمسة أشخاص ومن ثم يتم توزيع الماء والتمر والعصير والحليب ووجبة الإفطار اليومية. وتم كذلك التنسيق مع بعض الدعاة للحضور قبل الإفطار بساعة تقريباً لإلقاء بعض المحاضرات عن الآداب والأخلاق الإسلامية للصائمين من مختلف الجنسيات والجاليات، وتعليمهم بعض الأحكام الخاصة بالصيام، حيث يلقى هذا الأمر ترحيباً واسعاً من كافة الصائمين، حيث تعمل هذه الدروس السريعة على إعطاء جرعة توعوية إرشادية وعظية. هذا وقد تم تقديم العديد من الفعاليات الدعوية والإرشادية لمرتادي الخيمة البرزانية، والتي تعد فريدة من نوعها في منطقة أم صلال، ويقبل عليها العديد من الصائمين، كما تم تجهيز الخيمة بكافة سبل الراحة وإعداد وجبات صحية متنوعة يومياً تتناسب مع رغبات الصائمين. وتعد هذه الخيمة إحدى الفعاليات الهامة التي يتم تنظيمها سنوياً من قبل القسم الاجتماعي بمركز شباب برزان، حيث يتم إعداد الشباب المشاركين على التكافل الاجتماعي، وغيرها من العادات الإيجابية التي يكتسبها المشاركون المنظمون للخيمة. وقام ناجي عبد ربه العجي أمين السر العام بالمركز بعدة زيارات للاطلاع على التجهيزات ومشاركة الشباب.

أقامت بلدية الوكرة مساء أمس لأثنين بمقر البلدية إحتفالاً بليلة القرنقعوه بحضور عدد غفير من منتسبي البلدية وأطفالهم وذلك في إطار إحياء الموروث الشعبي وتعريف الأطفال بالعادات الرمضانية وما يرتبط بها من موروث شعبي.تضمن الحفل توزيع هدايا تذكارية وأكياس القرنقعوه إلى جانب إقامة عدد من المسابقات التراثية بمشاركة شخصيات كرتونية تراثية.

دعا رجال دين ومواطنون النساء الى الالتزام بالاحتشام طيلة الشهر الفضيل وعدم الخروج من منازلهن إلا بلباس محتشم مهما اختلفت الديانات او العادات والتقاليد، لافتين إلى أن مظاهر السفور والعري تنتشر نهار رمضان في المجمعات التجارية وكذلك بالاماكن العامة الأخرى، وتكاد لا تخلو منها حتى الشوارع الرئيسية، مطالبين جميع النساء بمراعاة الشهر الفضيل والالتزام بالاحتشام، وعدم تعمد ارتداء الملابس القصيرة او الملابس الشفافة الى تظهر من الجسم أكثر مما تخفيه. واكدوا اهمية ان تضع الجهات المختصة لافتات وتعليمات أمام بوابات المجمعات تلزم النساء بارتداء اللباس المحتشم على الأقل خلال الشهر الكريم، مشيرين إلى ان تلك اللافتات والتعليمات كانت موجودة في السابق ولكن اختفت فجأة دون أي اسباب تذكر. وأكدوا انهم يحترمون كافة الديانات والثقافات في البلاد، ولكن على الآخرين احترام مشاعر المسلمين ودينهم أيضا خلال شهر رمضان المبارك الذي يجتهد فيه المسلمون من مواطنين ومقيمين من اجل اكتساب الاجر والابتعاد عن النظر إلى المحرمات أو بالأحرى اللواتي يرتدين لباسا غير محتشم ويسرن متبرجات في كل مكان. ويرى فايز العنزي أن ظاهرة عدم الاحتشام في شهر رمضان سلبية للغاية، حيث انها باتت تنتشر في كل مكان وتثير استياء المواطنين والمقيمين من المسلمين الذين يحرصون على اكتساب الأجر والابتعاد عن المحرمات، كما ان النظر إلى النساء غير المحتشمات حرام ولا يجوز سواء في رمضان أو غيره. ودعا إلى ضرورة توعية النساء خاصة الاجنبيات اللواتي لا يتحدثن العربية بالاحتشام وارتداء الملابس المناسبة خلال شهر رمضان، مشيرا الى أن اغلب النسوة الاجنبيات يظهرن كل زينتهن فى نهار رمضان وكذلك خلال الفترة المسائية أيضا وكأنهن يتعمدن الإثارة أو جذب الأنظار إليهن، وهو أمر مناف للعادات والتقاليد وديننا الإسلامي كذلك يدعو إلى الاحتشام والابتعاد عن الشبهات أو المحرمات والنظر إلى كل ما هو حرام. ومن جانبه قال فضيلة الشيخ عبد السلام البسيوني: لا شك ان ظهور من لا يرتدين اللباس المحتشم والمتبرجات خلال شهر رمضان هو اشكالية شرعية كبيرة، ونحن من الواجب علينا ان ندعوهن وننبههن إلى عادات وتقاليد البلد، الذى يدعو الى التستر والاحتشام في كل الاوقات وبوجه خاص فى شهر رمضان، مؤكدا أن تلك الجنسيات بما انها تعيش وسط مجتمع محافظ مثل المجتمع القطري وملتزم بالعادات والتقاليد والهوية القطرية فلابد من احترام هذا الامر، لذا من الواجب أن يتم التنبيه بذلك سواء عن طريق حملات توعية او غيرها، ولكن لا بد على كل من يدعو إلى الاحتشام في رمضان أن يكون متمكنا ولديه اسلوب في الاقناع وكيفية التعامل مع الاجانب وان تكون الدعوة بالموعظة الحسنة لا بالقسوة والنفور. وأكد ان من بين تلك الجنسيات من رجال ونساء هم يحترمون ديننا الاسلامي ويحترمون المسلمين، بل ومنهم ايضا من يراعي مشاعر المسلمين ومنهم من يحاول الصيام والدخول فى الاسلام ويعمل كما يعمل المسلمون، ولكن ما ينقصهم هو الدعوة الصادقة بأسلوب وخبرة، ونحن نقدر هذا الامر، كما أن منهم من يقدر ثقافاتنا ويحاول التأقلم معها ولكن يحتاجون إلى دعوة لا اكثر. وأضاف على كل مسلم ومسلمة الاحتشام في شهر رمضان بل وفي كل وقت خاصة الجاليات العربية التي نراها في كل مكان غير محتشمة، بل وصل الحد إلى وجود مجموعة من الأزواج مع زوجاتهم في الأماكن العامة يتبادلون شرب الشيشة وغيرها، لذا من الواجب ان كنا نريد ان ندعو غير المسلمين إلى الاسلام او الاحتشام واحترام العادات والتقاليد في مجتمعنا، علينا أن ندعو الجاليات العربية والمسلمة الى الاحتشام قبلهم، حيث ان بعض العربيات يفعلن عن طريق لباسهن وتبرجهن ما لا تفعله غير المسلمات، مطالبا بوجود حملات توعوية تدعو إلى الاحتشام في شهر رمضان وفي الأماكن العامة سواء خلال شهر رمضان او غيره بالموعظة الحسنة. ويرى فضيلة الشيخ سعيد مبروك أن للاعلام دورا مهما وكبيرا في نشر الصلاح والوعي فى المجتمعات، داعيا إلى وجوب عودة الحملات التي تحض على الاحتشام في شهر رمضان، وان يتكاتف كافة القائمين عليها لنشر الوعي واحترام العادات والتقاليد وديننا الاسلامي خاصة في شهر رمضان الذي يجتهد فيه المسلم من اجل اكتساب الاجر، والهدف من تلك الحملات الدعوة إلى الدين الاسلامي وذلك من خلال احترام مشاعر المسلمين واحترام الشهر الفضيل، وكذلك تكون دعوة إلى احترام العادات والتقاليد المحافظة والهوية القطرية. وأكد ان من يرتدين ملابس غير محتشمة ان وجدن اهتماما ودعوات إلى الاحتشام سوف يلتزمن بهذا الامر ويتقيدن باللباس المحتشم، وإن رأين عكس ذلك سوف يتهاون كثيرا، لذا من الواجب ان تكون هناك حملات تدعو إلى الاحتشام في شهر رمضان، من خلال ذوي الخبرة الذين لديهم دراية بكيفية التحدث والنقاش مع الآخرين والدعوه بطريقة سلسة بعيدا عن التشدد وغيره، بالإضافة إلى وجود كتيبات ومنشورات تدعو إلى الاحتشام سواء في شهر رمضان او غيره، ولكن لا بد من التركيز على الحشمة خلال الشهر الفضيل. وأكد ان الامر يحتاج إلى فريق متمكن ولديه الخبرة في كيفية التعامل مع الآخرين والتحاور معهم، وان تدعو الحملات لاحترام العادات والتقاليد والالتزام بارتداء اللباس المحتشم في كل وقت، وان تكون هناك دعوات إلى المسلمين من العرب وغيرهم للاحتشام والزام زوجاتهم او ذويهم بالاحتشام وليس التبرج والخروج بلباس فاضح إلى الاماكن العامة خلال شهر رمضان، مؤكدا ان اللباس الفاضح لا يعني الثقافة، وانما الثقافة تكون باحترام الدين والعادات والتقاليد للبلد الذي يقيم فيه كل مسلم والعمل بما جاء به ديننا الاسلامي من احتشام وامور عديدة علينا الأخذ بها.

دعا فضيلة الشيخ الداعية عبد المنعم أحمد، إلى إغتنام أيام شهر رمضان وإستشعار واجب التغيير بالإرادة القوية، حيث تصفو النفوس، وترق القلوب، فيئوب العباد إلى ربهم ويقومون بين يديه، وليعلم كل منا أنه يساهم بقسط وافر في تردي الحال وتأخر النصر إذا لم ينتهز فرصة رمضان لزيادة رصيده من الصالحات، وتصفية ما عليه من الآثام، حيث هو لبنة في بناء الأمة التي وعد الله بتغيير واقعها إلى أحسن، وحالها إلى أفضل إن هم غيروا ما بأنفسهم: {إنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} .جاء ذلك خلال محاضرة لفضيلته بعنوان "رمضان شهر التغيير" بجامع صلاح الدين بمنطقة مسيعيد، ضمن برنامج القوافل الدعوية التي تنظمها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ، مؤكدا حاجة المسلمين كافة إلى وقفة محاسبة، كل منا مع نفسه في هذه الأيام الفاضلة، نراجع أحوالنا، لا سيما من أسرف وفرط في جنب الله، ومن قَصَّر في حق أهله أو حق من ولاّه الله رعايته، ومَن زلّت به القدم وفرط في حقوق إخوانه المسلمين، فلم يسلموا من أذاه.وبين الشيخ أحمد أن الأيام تمر مر السحاب، وتمضي السنون سراعًا، وجُلُّنا في غمرة الحياة ساهون، وقلَّ من يتذكر أو يتدبر واقعنا ومصيرنا، مع أننا نقرأ قول الله تعالى: {وَهُوَ الَذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان: 62].وقال فضيلته إن المسلم في عمره المحدود وأيامه القصيرة في الحياة قد عوضه الله تعالى بمواسم الخير، وأعطاه من شرف الزمان والمكان ما يستطيع به أن يعوض أي تقصير في حياته، إذا وفِّق لاستغلالها والعمل فيها، ومن تلك المواسم شهر رمضان المبارك ، يقول الله تعالى: {يَا أََيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183].وأبرز الشيخ احمد دور الإرادة القوية واستشعار لواجب التغيير، وبخاصة إذا آمنَّا إيمانًا جازمًا أننا معرضون للخطر وسوء الخاتمة إن لم يتداركنا الله برحمته، فما أحوجنا إلى الصبر والمصابرة حتى نلقى الله وهو عنا راضٍ ، وقال رسول الله : "إن من ورائكم أيامًا الصابر فيهن كالقابض على الجمر، للعامل فيها أجر خمسين". قالوا: يا رسول الله، خمسين منهم أو خمسين منا؟ قال: "خمسين منكم ، إننا معشر المسلمين حكامًا ومحكومين يجب أن نصطلح مع الله، وهذا الشهر الكريم فرصة وأي فرصة! ، فمن الحاكمين بأمرهم اليوم من يحارب الله ورسوله جهارًا نهارًا، فأنَّى له أن يوفق وأنَّى له أن يُمكَّن، وأنّى له أن يختم له بخير، فإن كانوا مسلمين حقًّا؛ فليعلنوا حقيقة إسلامهم، وليُحَكِّموا شريعة الله، وليوطدوا العزم على السير بهدي الإسلام، وليغيروا وفق منهاجه، فليس الأمر مجرد دعوى.وفي ختام محاضرته دعا فضيلته، الجميع إلى أن يتوبوا إلى الله، وأن يستشعروا الأمانة الملقاة على عواتقهم؛ وعليهم ألا يتسببوا في أذى إخوانهم والإساءة لهم والتحريض ضدهم بلا دليل، وعند الله تجتمع الخصوم ، ولعل في هذا الشهر المبارك ما يوضح الرؤية الشاملة في الموقف من الإسلام ودعاته، وألا يكونوا أذنابًا لأعداء الله في الهجوم على الإسلام والتخويف منه بمناسبة وغير مناسبة ، ولعل في هذه الأيام الفاضلة ما يعين على تجاوز الأخطاء وتناسي الإحن، والعودة إلى الحق وعدم التمادي في الباطل، وماذا بعد الحق إلا الضلال؟

القرنقعوه.. تقليد سنوي ومناسبة تراثية تحييها دولة قطر من خلال وزارات الدولة ومؤسساتها، في النصف من رمضان كغيرها من الدول الخليجية التي تحيي المناسبة بأسماء مختلفة حيث تعرف في الكويت وشرق السعودية بالقرقيعان، وفي مملكة البحرين بالقرقاعون، وفي سلطنة عمان بالقرنقشوه، النصف: دمج المسنين في المجتمع أحد أهم ركائز المؤسسة حيث يطوف الأطفال في الأحياء وهم يرددون الأهازيج الشعبية المقرونة بالليلة وهي "قرنقعوه قرقاعوه، عطونا الله يعطيكم، بيت مكة يوديكم يا مكة يا معمورة يا ام السلاسل والذهب يا نورة..." بغاية الحصول على الحلوى والمكسرات من أهالي "الفريج"، حيث توزع الحلوى عليهم وتختلف الأهازيج بحسب المناطق اختلافاً بسيطاً وتتشابه في المضمون.. وفي هذا الإطار أحيَّت المؤسسة القطرية لرعاية المسنين "إحسان" ليلة القرنقعوه مساء الأول من أمس، في مقر النزلاء بتناغم جميل جمع بين الأجيال، وجسَّد حياة الأبيض والأسود بألوان الحلوى التي ملأت أكياس الأطفال، لترصد القلوب قبل الأعين فرحة كبار السن الذين استذكروا ماضيهم الجميل الذي مُزج ببهجة الأطفال الذين زَهَوا بثيابهم الشعبية التقليدية، متفاعلين مع صوت النهام عمر بو صقر الذي كان يردد أهازيج شعبية تنم عن المناسبة.وهنا أكّد السيد محمد النصف — مدير إدارة الخدمات الصحية في المؤسسة القطرية لرعاية المسنين — أهمية دمج المسنين بالمجتمع من خلال الاستفادة من المناسبات الدينية أو الوطنية او الشعبية حتى لا يشعر كبار السن أنهم بمعزل عن مجتمعهم، لافتا إلى أنَّ الأصل في الإيواء ليس تطويق المسنين وعزلهم عن المجتمع بل من الأهمية بمكان أن يعيشوا مع المجتمع لذا نسعى في المؤسسة أن نقيم عددا من الاحتفالات في مقر النزلاء للتفاعل مع ذويهم وأصدقائهم.وأضاف السيد النصف قائلاً: "إنَّ المؤسسة حريصة تمام الحرص على ابتكار الفعاليات وإدخال عنصر الفرح والسرور على المسنين حتى تبقى حياتهم في تجدد، وحتى لا يستشعروا بأنهم عالة على مجتمعهم، بل إنهم عنصر أصيل من عناصر تكوين المجتمع القطري".الماضي والحاضروأبدت السيدة غزالة الفهيد — اختصاصي تغذية بالمؤسسة القطرية لرعاية المسنين — ارتياحها لمثل هذا النوع من الفعاليات التراثية التي تمزج بين الماضي والحاضر بنكهة العز والفخر بأمجاد الأجداد والآباء الذين تركوا إرثا مشرفا للأجيال القادمة، مؤكدة أنَّ الفعاليات التراثية لها وقع على نفس كبار السن لأنها تستعرض شريط الذاكرة وبالتالي تنشط ذاكرتهم، وتشعرهم بأهميتهم خاصة عندما يبدأوا بسرد قصص الماضي للأجيال الصغيرة الأمر الذي ينعكس إيجابا عليهم، مشيرة إلى أنَّ "إحسان" استطاعت بهذا النوع من الفعاليات أن تكون بيتا كبيرا للمسنين ولذويهم وللموظفين الذين شاركوا كبار السن فرحتهم بهذا الاحتفال. الفهيد: المكسرات وجبة مليئة بالطاقة ومهمة لكبار السن باعتدالفوائد المكسراتوأشارت الفهيد من واقع اختصاصها أنه لاضرر من المكسرات على كبار السن إذا ما تم أكلها باعتدال بمقدار قبضة اليد، فهي ذات سعرات حرارية عالية تسهم في إنتاج الطاقة لذا هي تعتبر وجبة خفيفة لأنها منجم لفوائد غذائية صحية كثيرة لأنها تحتوي على الأحماض الدهنية غير المشبعه أو الأحادية المفيدة للجسم، وكذلك هي غنية بالبروتين النباتي المفيد والألياف والمعادن والفتيامينات والأملاح والدهون ومضادات الأكسدة التي تلعب دور فعال في القضاء على السرطانات، والحصة او الكمية الموصى بها في اليوم يجب ان لاتتجاوز قبضة يد طفل عمره 5 سنوات او 30 غراما او ثلث كوب، وافضل انواع المكسرات النيئة وغير المحمصة وغير المملحة لأنها مازالت محتفظة بخواصها الطبيعية والفزيائية والكميائية.وفندت الفهيد ما يشاع عن المكسرات أنها غير جيدة وأنها تحتوي على دهون ضارة وهذا معتقد خاطئ، في الحقيقة ان المكسرات تحتوي على دهون مفيدة وجيدة للجسم لأنها تحتوي على الأحماض الدهنية غير المشبعة أو الأحادية، ومن أهمها الجوز حيث يخلص من الكلسترول السيء ويزيد من الكلسترول الجيد في الجسم، ومنشط للدماغ ووظائفه، يحمي كبار السن من الجلطات، يمنع فقر الدم لانه يحتوي على فيامينات ب المركبة والحديد، ويوصى استخدامه لمرض الحصى، والجهاز البولي، ومرضى الوهن الجسماني والعقلي، ومرضى المعدة، والسكري، والكلسترول، ومرضى الأعصاب، ويخلص من الإمساك على اعتباره غني بالألياف. النهام بوصقر: المسنون يحظون برعاية وإهتمام الدولةركيزة المجتمع القطريوأعرب النهام عمر بوصقر عن سعادته وغبطته لمشاركة المؤسسة فعالياتها بلا استثناء سيما وأنَّ كبار السن من ركائز المجتمع القطري، ويحظون باهتمام من قبل القيادة الحكيمة ومن قبل مؤسسات المجتمع المدني، فهذا يدل على أن المجتمع القطري وبتركيبته المجتمعية يهتم ويقدر كبار السن تقديرا خاصا، لافتا إلى أنَّ ماتقوم به "إحسان" من فعاليات وبرامج متنوعة لها أن تعود بالنفع والفائدة على كبار السن وعلى كل من يشاركهم الفعاليات.