مواصلة لمشروع إفطار صائم، الذي تنفذه مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" في 46 دولة على مستوى العالم، نفذت المؤسسة مشروعا لتوزيع السلال الرمضانية على 4400 أسرة عراقية نازحة في كركوك والسليمانية و "أربيل" وغيرها من مخيمات النزوح في الشمال العراقي، تضم ما يزيد على 26.400 عراقي. وقد تم توزيع السلال على الأسر المستفيدة بواقع سلة لكل أسرة، علما أن السلة تضم حوالي 14 صنفاً من المواد التموينية التي تحتاج إليها الأسر العراقية النازحة، وتكفيها ما تحتاجه خلال شهر رمضان المبارك. وتم تنفيذ هذا المشروع الذي بلغت تكلفته 550 ألف ريال قطري بالتعاون مع جمعية "أعن المحتاجين" شريك راف في المشاريع الإغاثية التي تنفذها لصالح النازحين العراقيين، الهادفة لدعمهم ومساندتهم في هذه المحنة. وقد حرصت مؤسسة "راف" على تنفيذ هذا المشروع الإغاثي وغيره من المشاريع الإغاثية في دول عديدة منها المغرب وميانمار وافريقيا الوسطى وفلسطين وباكستان والفلبين والعراق وأثيوبيا وجيبوتي واليمن خلال شهر رمضان المبارك 1436 هـ لإدخال الفرحة والسرور على الأسر المحتاجة ولزيادة أعداد المستفيدين جنباً إلى جنب مع تنفيذ مشروع الإفطارات والسلال الرمضانية 1436 هـ. وتسعى مؤسسة "راف" من خلال تنفيذ مشاريع إفطار الصائمين في الخارج لبث روح التكافل والتضامن والتراحم بين جميع شرائح المجتمع المسلم في معظم أقطار العالم، وتولي المؤسسة الشعوب المنكوبة أهمية كبرى، حيث تنفذ العديد من موائد إفطار الصائم في دول الجوار للدول التي تشهد نزاعات وصراعات، حيث ستتم إقامة عدة موائد إفطار في تركيا والأردن ولبنان للاجئين السوريين، كما ستتم إقامة عدة موائد في تشاد للاجئي إفريقيا الوسطى، وكذلك في بنجلاديش للاجئين الروهنجيا. وتقوم "راف" بتنفيذ مشروع السلال الرمضانية في قارة آسيا ويشمل كلا من: سوريا وفلسطين والأردن ولبنان والعراق واليمن والهند وقيرغيزيا وكازاخستان وطاجيكستان وميانمار وكشمير وبنغلاديش وإندونيسيا والفلبين وباكستان وسريلانكا، كما تقوم بتنفيذ مشروع السلال الرمضانية في قارة إفريقيا ويشمل كلا من: السودان والصومال وجزر القمر وموريتانيا وتونس والمغرب وتشاد ومالي والنيجر وغامبيا وأثيوبيا وكينيا، وفي قارة أوروبا يشمل كلا من: البوسنة والهرسك والجبل الأسود ومقدونيا وأوكرانيا وألبانيا. ويبلغ عدد المستفيدين من مشاريع مؤسسة "راف" الرمضانية الخارجية لهذا العام 511 ألفاً و187 شخصاً، في الدول المستهدفة، حيث يستفيد من مشاريع الإفطارات الرمضانية 274 ألفاً و259 شخصاً، فيما يستفيد من توزيع السلال الغذائية 236 ألفا و928 شخصاً، وتركز مؤسسة "راف" في مشاريعها الرمضانية الخارجية على توزيع السلال الغذائية، ففي حين خصّصت 3 ملايين ريال لمشاريع موائد الإفطار، خصّصت لتوزيع السلال ما يقارب 8 ملايين ريال، نظراً لما تحققه هذه السلال من دعم يشمل جميع أفراد الأسرة ويجمعها على مائدة واحدة طوال الشهر الفضيل.

تحتفل دولة قطر ودول الخليج العربية غداً، الأربعاء، بـ"ليلة القرنقعوه" التي تصادف منتصف شهر رمضان المبارك ويعتبر الاحتفال بهذه الليلة مناسبة اجتماعية وعادة شعبية من الموروثات القديمة التي تتناقلها الأجيال، وغنية بمفرداتها الجميلة، حيث نجد ذلك من خلال تفاعل المجتمع القطري والهيئات والوزارات والمؤسسات معها، فنجد برنامجا حافلا يتخلله العديد من الفقرات التراثية والفعاليات المتنوعة. ويحتفل المركز الثقافي للطفولة بليلة "القرنقعوة" بمقر المركز بالحي الثقافي (كتارا) مبنى رقم (30) وذلك في تمام الساعة الثامنة حتى الساعة الحادية عشرة مساءً حيث، يهدف المركز من خلال هذا الاحتفال لإحياء الموروث الشعبي الأصيل، وتعريف أطفالنا بالعادات والتقاليد الرمضانية الشعبية، وإبراز التراث القطري لممارسة جميع العادات القديمة، وإلى تدريب الأطفال والناشئة على اكتساب مهارات شعبية قديمة، وكذلك تعريف أفراد المجتمع بماضي هذه الاحتفالية وقيمتها لدى المجتمع القطري. وعلى هامش الاحتفالية توجد أقسام متنوعة ومفيدة للأطفال لتزيين أكياس القرنقعوه ووضع إكسسوارات بسيطة عليها، بالإضافة إلى قسم خاص بالبخانق للفتيات حيث ستقوم الفتيات بخياطته وتزيينه وستأخذ الطفلة البخنق كهدية لها في نهاية الورشة إلى جانب الأكلات الشعبية والحناء بالإضافة إلى المسابقات التي ستقدم للأطفال على المسرح، بالإضافة إلى ممارسة مجموعة من الأطفال بالزي القديم الألعاب الشعبية مثل شد الحبل، طاق طاق طاقية والتيلة، وألعاب أخرى كانت تمارس في السابق وكما سيكون هناك دكان قديم متنقل ليتم فيه توزيع المنتجات القديمة. وأعدت الجمعية القطرية للتصوير الضوئي ورشة تصوير للأطفال بمقرها بـ"الهلال" وبمقرها في "كتارا" حيث ستخصص أستديو للبنات وآخر للشباب يشرف عليهما مشرفو الجمعية لتصوير احتفالية القرنقعوه. ومن جانبه قال عارف حسين عضو في الجمعية القطرية للتصوير الضوئي لوكالة الأنباء القطرية (قنا): ليلة القرنقعوه "من العادات الشعبية الرمضانية الجميلة في دولة قطر حيث يردد الأطفال فيها أهازيج شعبية تتضمن عبارات مثل "قرنقعوه قرنقعوه.. عطونا الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم.. يا مكة يا المعمورة.."، وهم يرتدون ملابس تقليدية خاصة بهذه المناسبة يرددون خلالها هذه الأهازيج الشعبية، ويجوبون الفرجان "الحواري"، ويحصلون من ذويها على ما تجود به أيديهم من مكسرات وسكاكر وكاكاو وألعاب صغيرة حاملين معهم أكياساً قماشية ملونة ممزوجة بروح البراءة التي تحمل عبق الماضي والتطور الحالي. وأشار إلى دور الجمعية في تصوير هذه الاحتفالية التي تعد فرصة كبيرة لدى المصورين المحترفين لتصوير لقطات متنوعة سواء الأطفال أو الكبار، موضحاً أن الجميع في هذه المناسبة يصور من خلال الجوال أو الكاميرات العادية أو الاحترافية ليخرج بصورة جميلة ونحن في الجمعية نسعى إلى مشاركة المجتمع في جميع المحافل والمناسبات التي تخص مجال التصوير الضوئي.

شهد مهرجان نسائم الخير حضور سعادة الشيخ الدكتور محمد بن عيد آل ثاني رئيس مجلس إدارة مؤسسة عيد الخيرية والسيد علي بن عبدالله السويدي المدير العام للمؤسسة وعدد من الشخصيات البارزة في العمل الخيري والإنساني داخل قطر، خلال محاضرة ألقاها الدكتور سلمان العودة بعنوان "تلك الرسل" في سادس محاضرات نسائم الخير الجماهيرية. وأكد الشيخ سلمان العودة أن ثلث القرآن الكريم قصصا تناولت حياة الرسل والأمم عبرة لنا وعظة قال الله "لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب". وقال د. العودة إن القصص القرآني فيها تشويق ومتعة وتروي تفاصيل واقعية حقيقة حدثت مع الأمم السابقة، كما أنها تحمل في طياتها أسرارا بالإضافة إلى ما يحدث بيننا وبين أصحاب هذه القصص من علاقة وتطور للأحداث وتأسي بهم، لأنهم نماذج بشرية قابلة للتطبيق فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يعبد الله حتى تتفطر قدماه وحين كانت زوجته تطلب منه التخفيف على نفسه كان يقول "أفلا أكون عبدا شكورا" ويقول القرآن واصفا آل داوود الذين اختصهم الله بالنبوة والحكمة "اعملوا آل داوود شكرا" ومن الخصال التي يجب أن نستخلصها من القصص القرآني هي التواضع فنحن نجد دائما الأنبياء يعلمونا كيف نتواضع لله فها هو نبينا محمد يدخل مكة وهو مطأطئ الرأس تواضعا لكرم الله وورد عنه حين رأى شخصا يرتجف من الخوف فقال له هوّن عليك إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد في مكة، ويعلمنا الأنبياء أيضا معنى الانكسار والذل إلى الله واللجوء إليه والصبر. وتحدث الدكتور العودة على موسى عليه السلام الذي قضى عمرا طويلا مع بني إسرائيل يدعوهم ويصبر على أذاهم ويدعو الناس إلى عبادة الله وكان يذكرهم بتعاليم دينهم ويحثهم على فعل الخيرات والامتناع عن الرذيلة والفساد . وللأنبياء قصص كثيرة توضح الصبر على الدعوة والتحمل، فرسولنا الكريم يقف أمامه رجل ذات مرة ويقول له أمام الناس هذه قسمة لم يرد بها وجه الله فما كان منه إلا أن قال متأسيا بمن سبقه في ميدان الدعوة "رحم الله أخي موسى أوذي بأكثر من هذا وصبر" فهو الصادق الذي لا يكذب والأمين الذي لا يخون . وأضاف العودة أن الرسل يعلموننا الزهد في الحياة ، وكان سول الله يعطي عطاء من لا يخشى الفقر، فها هو يمنح رجلا غنما بين جبلين، ومات ولم يورث من بعده شيئا. ومع هذا الزهد كان يقابله سعة وفسحة في النفوس التي امتلأت بالخير والإيمان، فنعم المال الصالح للرجل الصالح، وقد تعلمنا من الأنبياء التسامح والعفو، فقد عفا النبي محمد عفوا عاما عن أهل مكة الذين آذوه وأخرجوه هو وأتباعه من المؤمنين. ولفت الشيخ إلى أن الجمعيات الخيرية القطرية تقدم خدمات إنسانية داخل قطر وخارجها وجهودها واضحة، وعلينا أن نتحرك ونساهم في دعمها ليصل الخير إلى كل محتاج في جميع أنحاء العالم فقد أرسل الله نبينا محمد رحمة للعالمين وجعلنا خير أمة أخرجت للناس، فالأنبياء جميعا والرسل خرجوا من تحت راية واحدة لهذا كان بينهم التواصل تحت راية التوحيد. وبين د. العودة أن الإيمان ليس مجرد بطاقة نستخرجها ولكنه درجات يترقى الإنسان فيها حتى يصل إلى معنى الإحسان وهو أن يعبد الله كأنه يراه، كما بين أن صفات الرسل مدخل مهم لفهم الرسالة التي أتوا بها وهي أولا البشرية أي أنهم بشر يمكن التأسي بهم فهم ليسوا مخلوقات من كوكب آخر بل بشر يأكلون ويشربون ويمشون في الأسواق يمكننا أن نتأسى بهم، فهم لم يصلوا إلى هذا المقام بالاجتهاد بل هو اجتباء واختيار رباني فهو وحده يختار من يشاء. وذكر الشيخ قصة فتاة يهودية تروي قصة سيدنا محمد ومحطات من حياته وكان أكثر ما أعجبها في سيرته أنه لم يحتفل لاختيار الله له بالنبوة والرسالة، لكنه رجع خائفا يرتجف إلى زوجته. وجعل الله النبوة خاصة بالرجال ولكن بقيت للمرأة دور مهم في حياة أي نبي ورسول كمريم وأم موسى. وأوضح العودة أن الله يجتبي من يشاء من عباده ليكون رسولا أو نبيا كما أن الاصطفاء يكون بين الأنبياء ومنهم الخمسة أولو العزم من الرسل الذي تحملوا كثيرا ليكونوا من أهل العزم، فالتغيير هو مطلب أي نبي وغاية أي رسول ولكن من أصعب الأشياء هو أن تغير عقيدة إنسان وقد ابتلي الأنبياء عبر رحلتهم الدعوية ولاقوا الكثير من العناء في الدعوة إلى الله.

ضمن مشاريعه الخاصة بدعم العمالة الوافدة، قام بيت الطعام القطري، التابع لمؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" بتوزيع 500 وجبة إفطار صائم على العمالة الوافدة بمنطقة الشيحانية، وذلك بالتعاون مع منظمة " إنترنيشنز" للتواصل الاجتماعي التي تضم قرابة 40 ألف عضو يمثلون 55 جنسية عربية وأجنبية. وفي تصريح صحفي، أكد السيد صلاح محمد المحمود، مدير بيت الطعام القطري، أن المشاريع والبرامج الخاصة بدعم العمالة الوافدة تحظى باهتمام كبير لدى جميع قيادات مؤسسة "راف" ، وأنها تأتي على رأس سلم أولوياتنا في المشاريع الداخلية سواء التي يتم تنفيذها من خلال بيت الطعام القطري أو إدارة خدمة المجتمع. وعبر المحمود عن شكره للسيد محمد تومسون الرئيس المتطوع لمنظمة انترنيشنز للتواصل الاجتماعي التي بادرت بالتعاون مع بيت الطعام القطري في توزيع 500 وجبة على العمالة الوافدة بمنطقة الشيحانية، منوها بأن هذا التعاون يعتبر الأول من نوعه، وأن بيت الطعام القطري على أتم الاستعداد للتعاون مع المنظمة في العديد من البرامج والأنشطة التي تتناسب مع أهداف ورؤية مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" التي ترفع شعار "رحمة الإنسان فضيلة". وأشاد المحمود بالأسر المنتجة المتعاونة مع بيت الطعام القطري، في توفير تلك الوجبات، ضمن مشروع " أهلنا أولى بدعمنا" الذي تبنته المؤسسة في تعاونها مع الأسر المنتجة التي توفر 1000 وجبة إفطار صائم يتم توزيعها على رواد خيام الإفطار التي تقيمها راف. وضمن هذه المبادرة شارك مائة شخص من منظمة انترنيشنز للتواصل الاجتماعي في جمع تبرعات عينية للعمال، تضمنت كميات من برادات المياه وأجهزة مطابخ وأثاث منزلي وأغذية وأجهزة تلفاز ومكيفات هواء وملابس وغيرها وذلك في إطار العمل الخيري والتضامن الإنساني في ظل الشهر الكريم. وقد عبر السيد محمد تومسون الرئيس المتطوع لمنظمة انترنيشنز عن بالغ سروره بالتعاون مع مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف"، وشكر السيد صلاح محمد المحمود على إيجابيته واحترافه وتعاونه والروح الطيبة التي أبداها تجاه المبادرة،. كما أكد السيد تومسون على استعداد أعضاء المنظمة للتعاون مع كل الجهات المعنية بالعمل الاجتماعي والتطوعي والبيئي، وقد قام أعضاء المنظمة بالعديد من المبادرات المجتمعية والبيئية ومنها تنظيف الشواطئ والمواقع الأثرية وغيرها.

في إطار الفعاليات التي تواصل تنظيمها منذ مطلع الشهر الفضيل تحت عنوان "رمضان والقيادة بأمان"، أحيت الإدارة العامة للمرور يوم الاثنين، وعلى مسرح الإدارة بمدينة خليفة، ليلة القرنقعوه التراثية وسط أجواء احتفالية، شهدها عدد كبير من الأطفال والأسر والمدعويين لهذه المناسبة، الذين تفاعلوا مع أجواء الليلة التراثية. وشاركوا في المسابقات التي أكدت مع اختلاف فقراتها على إيصال الرسائل المرورية التوعوية والتعريف بدلالات الإشارات المرورية وشروط الأمن والسلامة لراكبي السيارات و المشاة من الأطفال وكافة شرائح الحضور. حضر الاحتفال العميد محمد سعد الخرجي، مدير عام الإدارة العامة للمرور، وعدد من ضباط ومنتسبي إدارة الإعلام والتوعية المرورية، الذين أشرفوا على فقرات الاحتفال وقاموا بتوزيع أكياس القرنقعوه الفسفورية المصنوعة خصيصا لهذه المناسبة على جميع الأطفال الموجودين بقاعة المسرح. وقال الملازم حمد سالم النابت، رئيس قسم الدعم الفني بإدارة الإعلام والتوعية المرورية، إن الهدف من استضافة الاحتفال بليلة القرنقعوه بمسرح الإدارة العامة للمرور هو رفع وعي الأطفال والأسر المصاحبة لهم بالإشارات والقواعد المرورية.. ,وتوزيع أكياس القرنقعوه الفسفورية التي تجعل الطفل ظاهرا عند سيره الطرق والأحياء.. وأضاف أن أكياس القرنقعوه الفسفورية التي صنعت للإدارة العامة للمرور، شارك بتوزيعها مع الإدارة العامة للمرور عدد من الشركاء المدنيين، مثل فريق الدراجين من "سول رايدز"، الذين قاموا بتوزيع الأكياس على طول الكورنيش والأماكن العامة، كما شاركت شركة "قطر غاز" عن طريق إدارة العلاقات العامة، وقد وصل ما تم إنتاجه من هذه الأكياس الفسفورية إلى حوالي 5000 كيس، إضافة إلى 14000 سوارفسفوري أيضا. وقال إنه يجب على أسر الأطفال أن يشرفوا على أطفالهم عن كثب، وألا يتركوهم للخروج إلى الطرقات والشوارع العامة بمفردهم، وأن يعرفوا أن الملابس ذات الألوان الشعبية الاحتفالية مهمة، ولكن الأهم منها أن تكون ذات ألوان فاتحة تنعكس عليها أضواء السيارات ومصابيح الشوارع. وأضاف أن الإدارة العامة للمرور شددت منذ مطلع الشهر الكريم على جمع سائقي السيارات، على أخذ الحيطة والحذر وتقليل السرعة في أماكن الازدحام في المجمعات والأحياء الشعبية يوم الاحتفال بليلة القرنقعوه.

بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، نظمت إدارة الأنشطة الطلابية في جامعة قطر فعالية "تقبل الله طاعتكم "، التي أقيمت على مدار يوم كامل، بشكل منفصل، في مبنى الأنشطة الطلابية بنين- بنات. حضر الفعالية الدكتور موسى الزهراني عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر، والدكتور أحمد الفرجابي خبير شؤون إسلامية بوزارة الأوقاف، ومستشار بالشبكة الإسلامية في الشؤون الأسرية والتربوية، إضافة إلى عدد من طلبة الجامعة ومنتسبيها. وتأتي هذه الفعالية بمناسبة شهر رمضان المبارك وقرب حلول ليلة "القرنقعوه"، وتأكيدا لما تعمل عليه جامعة قطر بشكل مستمر في تعزيز الهوية العربية الإسلامية الراسخة، ودعمها بين الطلبة، وفي المجتمع المحلي بشكل عام، إضافة إلى دورها الرائد كجزء من المشهد التعليمي والفكري في العالم العربي، وتمسك الجامعة بقيم وتقاليد المجتمع القطري. وتضمنت الفعالية عددا من الفقرات الدينية والثقافية المتنوعة، حيث قام فريق من الطلاب بتوزيع المواد الغذائية للعمال في الجامعة ضمن فقرة "النقصة"، كما تم تنظيم حلقة لتلاوة القرآن الكريم وترتيله ضمن فقرة "ورتل القرآن ترتيلا". كما ألقى كل من د. موسى الزهراني، و د. أحمد الفرجابي، كلمات تضمنت نصائح وتوجيهات للجمهور، في كيفية الاستغلال الأمثل للشهر الكريم ضمن فقرة "خواطر رمضانية"، أما الجزء الثاني من الحدث فقد بدأ مع أذان المغرب، حيث تناول الحضور طعام الإفطار، وقاموا بأداء صلاة المغرب في جماعة، وتضمنت الفعاليات المسائية احتفالية مبسطة بمناسبة "القرنقعوه"، حضرها بعض الأطفال، فأشاعوا بهجة إضافية للمناسبة. وعن كيفية استغلال شهر رمضان، أضاف د. موسى: “ ينبغي على المسلم استغلال الشهر المبارك بالمحافظة على أداء الصلوات المفروضة جماعة، والتوسع في بذل المال والصدقات وملازمة قراءة القرآن بشكل يومي. كما ينبغي الحرص على تغيير العادات السيئة واستبدالها بعادات حسنة مع الاستمرار عليها خاصة وأن شهر رمضان موسم إيماني ومحطة نحو التغيير. فحري بالمسلم أن يستثمر هذه الأوقات المباركة في المسارعة إلى الخيرات وترك المنكرات".

اغتناما لشهر رمضان المبارك، شهر القرآن، أطلقت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله آل ثاني للخدمات الإنسانية "راف" مشروعا لطباعة وتوزيع مليون نسخة من المصحف الشريف وترجمات معانيه، في 62 دولة على مستوى العالم. وستبدأ المؤسسة اعتبارا من الأربعاءفي تنفيذ هذا المشروع الذي من المتوقع أن يتم إنجازه خلال ستة أشهر، وبتكلفة تصل إلى 10 ملايين ريال قطري، حيث إن تكلفة طباعة النسخة الواحدة من المصحف الشريف أو إحدى الترجمات تبلغ 10 ريالات قطرية. وأعرب الدكتور عايض بن دبسان القحطاني رئيس مجلس الأمناء، مدير عام مؤسسة "راف" عن ترحيبه بالتعاون والشراكة مع المؤسسات والشركات والأفراد في إنجاز هذا المشروع الذي يعتبر من المشاريع الحيوية التي تخدم الإسلام والمسلمين حول العالم، وتعرف بسماحة الإسلام في المجتمعات التي لا تدين به. جاء ذلك في مؤتمر صحفي عقدته المؤسسة بحضور فضيلة الداعية الدكتور عايض القرني الداعية الإسلامي المعروف وضيف "راف" في مهرجان بشائر الرحمة الرمضاني، والدكتور عايض القحطاني مدير عام راف والدكتور محمد صلاح إبراهيم المدير التنفيذي للمؤسسة، وفضيلة الداعية القطري الدكتور تركي عبيد آل مهران المشرف العام على المشروع. وقال د. عايض القحطاني إن مشروع طباعة وتوزيع مليون مصحف يعتبر من المشاريع الاستراتيجية في "راف"، خاصة أنه ينطلق من الحاجة الماسة في العديد من الدول للمصاحف، مبينا أنه شاهد أثناء سفراته التفقدية لمشاريع "راف" حول العالم مدى الحاجة للمصاحف، وكيف أن مجتمعات عديدة تعاني ندرة المصاحف وكيف يتداولها الناس لقلتها. وأضاف أنه سيتم تدشين حملة عبر وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي، للتعريف بالمشروع، مرحبا بكل من أراد الشراكة، مبينا أن المؤسسة ستعتمد في اختيار ترجمات معاني القرآن على الترجمات المعتمدة من قبل جهات الاختصاص، مع الاستفادة من تجربة الإدارة الثقافية ب"راف" السابقة في طباعة ترجمات معاني القرآن. من ناحيته أعرب الدكتور عائض القرني عن سعادته وتشرفه بحضور تدشين هذا المشروع القرآني لطباعة وتوزيع مليون نسخة من المصحف الشريف بنصه القرآني أو ترجمات معانيه إلى اللغات الحية العالمية، مشيرا إلى أنه رأى بنفسه من خلال زياراته إلى 40 دولة كيف يشكو المسلمون من قلة المصاحف، وبين القرني أن هذا المشروع من أقدس وأجل المشاريع التي تسهم في نشر الإسلام، فقد دخل كثير من علماء الغرب والنوابغ فيه عندما تعرفوا على الإسلام من خلال القرآن، وأتشرف أن أحضر افتتاحه في قطر بمؤسسة "راف" وأكون خادما معكم في هذا المشروع، ومن أراد أن يدعو للإسلام فليأخذ بالقرآن، وأرجو أن يكون بعد المليون ملايين وأن يستمر المشروع حتى لا يبقى بيت إلا وفيه مصحف . من جهته قال الدكتور تركي عبيد آل مهران المشرف العام على المشروع أهنئ نفسي بهذا الشرف الذي توجني به إخواني في مؤسسة "راف" للإشراف على هذا المشروع الواضح الأهداف لنشر كتاب الله عزو جل في أصقاع الأرض لا سيما البلدان التي فيها عوز وحاجة لهذه المصاحف، وما يتضمنه من نشر دين الله عز وجل في بقاع الأرض، وقال إن هذا المشروع يهدف لنشر سماحة الإسلام وتعاليمه في مختلف بقاع الأرض، وإن التبرع له يعتبر صدقة جارية، وتجارة أخروية رابحة بإذن الله تعالى، خاصة أنه يسهم في دعم تجمعات ومرافق المسلمين من مساجد، ومراكز تعليم وتحفيظ ومحاضن تربوية، بإمدادهم بما يحتاجونه من مصادر أصيلة يأتي كتاب الله على رأسها .

في إطار مشروع "إفطار الصائم" الذي تنظمه قطر الخيرية، واصلت خيمة الجمعية بالشحانية استقبال المستفيدين من العمال والعزاب من سكان المنطقة، حيث يستفيد من الخيمة قرابة 2000 عامل يومياً، تتكفل قطر الخيرية بتوفير الوجبات لألف منهم، فيما يعتمد القائمون على الخيمة على الجهود الفردية لسكان المنطقة في توفير باقي الوجبات. وتعد الشحانية من أكثر المناطق التي تزيد فيها الكثافة السكانية من العمال، لذا كان حرص قطر الخيرية على أن يصل مشروعها "إفطار الصائم" لهذه المنطقة، حيث تعتبر خيمة الجمعية هي الأكبر في الشحانية، والوحيدة من بين المؤسسات الخيرية بالمنطقة. للعام الثالث وقال محمد حيدر حسن، مشرف مائدة الشحانية بمسجد مسفر بن ناصر الشهواني: الخيمة تتسع من 1800 إلى 2000 صائم يومياً، وقد تكفلت قطر الخيرية بإفطار 1000 صائم، فيما نتلقى مساعدات من الأهالي بالمنطقة، لتغطية باقي الوجبات، لذا نأمل أن تزيد الوجبات سواء هذا العام أو السنة المقبلة، لأن عدد العمال في الشحانية كبير. وأشاد محمد حيدر بجهد قطر الخيرية في دعم مشروعات إفطار الصائم بالشحانية، مؤكداً أن العام هو الثالث للجمعية في تنظيم الافطارات بالمنطقة، منوهاً إلى أن قطر الخيرية هي الجمعية الخيرية الوحيدة التي لها جهود في إفطار الصائم بالشحانية، فيما باقي المبادرات عبارة عن جهود فردية فحسب. مائدة مدرسة أحمد بن حنبل وعلى نحو متصل قال عبدالحميد البغدادي، مشرف مائدة قطر الخيرية بمدرسة أحمد بن حنبل بالنجمة إن المائدة تستقبل 300 صائم يومياً، منوها بأننا نسعى لزيادة العدد خاصةً وأن المائدة تقع بمنطقة النجمة، وأغلب سكانها من العمال والعزاب، وهي الفئات المستهدفة من مشروع "إفطار صائم". وأوضح أن الاختيار وقع على مدرسة أحمد بن حنبل لوجود متسع مكيّف يمكننا من استقبال أكبر عدد من المستفيدين، وهذا يسهل أوقات الانتظار على الصائمين، حيث يحضر البعض منهم في وقت مبكر، إضافة إلى اتساع المكان، والذي يفوق الخيام يعطي للمستفيدين اريحية في الجلوس والتحرك دون اكتظاظ يؤذي البعض منهم. منوها بأن الوجبات التي تقدم للصائمين كبيرة، وتتنوع بصورة يومية، ويحرص بعض العمال والعزاب على أخذ ما تبقى معهم لوجبة السحور. موعظة يومية وعلى مائدة أحمد بن حنبل قدم أحد الدعاة موعظة قصيرة قبل الإفطار حول فضائل رمضان المبارك، وأكد خلالها على أهمية استثمار الأوقات في الشهر الفضيل بكل ما هو نافع، سواء قراءة القرآن أو أعمال الخير التي يتضاعف أجرها، وقد تم تقديم الكلمة باللغة الأوردية، كون غالبية الحاضرين من الدول الآسيوية.

تواصل مسابقة "عكاس الخير" التابعة لمراكز التنمية المحلية بقطر الخيرية، استقبال مشاركات المتسابقين، من الصور الفوتوغرافية، التي تبرز قيم الإسلام وجمالياتها من خلال حياة المسلمين في شهر رمضان المبارك . وحددت المسابقة فئتين للمشاركين في فعالياتها ، الأولى من سن 9 إلى 16 سنة، والثانية من سن 17 سنة فما فوق . كما خصصت جوائز قيمة للفائزين ، وتحدد يوم السابع عشر من يوليو ليكون آخر موعد لاستلام المشاركات . وحددت قطر الخيرية، عدداً من الشروط للمشاركة بالمسابقة ، أولها إظهار القيم الإسلامية وجمالياتها، في حياة المسلمين، وأن يكون المشارك من مواطني أو مقيمي دولة قطر ، وألا يتجاوز عدد الصور للمتسابق الواحد 5 صور، وأن تسلم المشاركات على اسطوانة ( CD) او USB بصيغة TIFF ، او JPEG . ويقوم المشارك برفع الصور على الانستغرام، وتحديد الهاشتاغ (عكاس _ الخير) مع عمل وسم لحساب مراكز قطر الخيرية @qcharityc. كما يجب أن تكون الصور من تصوير المشارك نفسه وليست منقولة او منسوخة ، كما لن تقبل الصور التي تحمل إطاراً أو توقيعاً أو تصميماً يرمز إلى مالكها . ويحق للجمعية طلب الصورة الأصلية " الخام " عند الحاجة إلى ذلك. ودعت قطر الخيرية، الراغبين بالمشاركة في المسابقة إلى إطلاق العنان لعدساتهم لتجود بأجمل اللقطات.

ركز المشاركون في ندوة الخيمة الخضراء بمركز أصدقاء البيئة على موضوع "الهوية في عصر العولمة"، وتناولوا في هذا السياق عدة جوانب منها مفهوم الهوية ودلالاتها لدى الناس وتعريفاتها وثوابتها وما إذا كانت ستنتهي مع تصاعد عولمة العصر ودور النظام التعليمي في الحفاظ على الهوية ، فضلا عن تعريف مصطلح العولمة وبعده التاريخي .وتحدث سعادة السفير بدر عمر الدفع المدير التنفيذي للتحالف العالمي للأراضي الجافة ،عن ملامح قضية الهوية وقال أن خصائصها تتمثل في الصفات التي يعرف بها أي فرد أو كيان أو جماعة وتميزه عن الآخر .وتطرق لواقع العالم الإسلامي في الوقت الراهن ، لافتا إلى عدم تحميل الغرب مسئولية تقصير العرب والمسلمين في التعريف بهويتهم الإسلاميةوأشار الدفع إلى أنه كان سفيرا لدولة قطر في واشنطن عندما وقعت أحداث 11 سبتمبر ، وقال أنه توجد في الولايات المتحدة الأمريكية أكثر من 25 ألف مكتبة أغلبها لا يحتوي على كتاب واحد يعرف بالهوية العربية والإسلامية مما يعنى وجود تقصير من العرب والمسلمين في التعريف بهويتهم ، لكنه أوضح أنه بعد إجتماعات لعدد من السفارات العربية هناك تعاونت دولة قطر مع نحو ألفي مكتبة بتوزيع حوالي 8 الآف كتاب عليها .وتناول إسهامات الحضارة الإسلامية والعربية في الحضارة الإنسانية وكيف أن الحضارة الإسلامية في الأندلس كانت طاغية وفرضت نفسها على الآخر ليتعامل معها ويستفيذ مباشرة منها .. وقال إن العرب والمسلمين يواجهون تحديا كبيرا للحفاظ على هويتهم في ظل العولمة ، ونوه بأن مواجهة هذا التحدي يبدأ من العائلة والمدرسة بتربية الطفل والنشء وتعريفهم بهويتهم مضيفا ( علينا إحداث ثورة للنهوض بهويتنا لمحو الصورة البشعة التي شوه بها الغرب صورة الإسلام) ولفت الى إن التقصير لا يزال قائما ومعالجته من مسئوليتنا جميعا .وأشار السفير الدفع لبعض الإنجازات القطرية التي قال أنها محل فخر فيما يتصل بقضية الهوية ومن ذلك شركة الخطوط الجوية القطرية والمدينة التعليمية وقناة الجزيرة الفضائية أما الدكتور خالد الملا ، مدير مركز الهوية والتراث ، فتحدث عن الحوار بين الثقافات والحضارات ، ودعا الى التركيز على الآخر في موضوع الهوية وتأسيس مراكز تهتم بها ويكون لها استراتيجيات واضحة في كيفية التعامل معها .وأوضح الدكتور الملا أن مركز الهوية والتراث يعنى بموضوع الهوية ويهتم بها ويسعى لتعزيز الولاء والإنتماء في المجتمع القطري للوطن . وأضاف " ليس هدفنا هوية قطرية فقط ، بل نرغب أن تكون جهودنا في هذا السياق إمتداد للهوية العربية والإسلامية لأننا جزء من هذه الأمة، وأمامنا واقع يحتاج لمراكز تهتم بهويات الآخرين كما نحتاج في هذا الصدد لنهضة في مدارسنا ومراكزنا التعليمية" وقال إن أهدافنا يجب أن توجه لكيفية تخريج ناشئة وأجيال تهتم بهويتها وتعترف بهوية الآخرين .وشدد على ضرورة تعزيز الهوية الوطنية ، وفي نفس الوقت يجب عدم التقوقع والنظر للآخر على أنه شخص مرعب ومخيف ، بل يتوجب أيضا التأثير فيه " لا نريد أن يعيش بيننا شخص ويغادر بعد سنوات وهو لا يتحدث كلمة عربية واحدة ولا يعرف عن الإسلام شيئا ، وأنه دين تسامح وخلق وتعامل مع الآخر " . وقال الملا أن للأسرة والمدرسة والمؤسسات التربوية أدوار مهمة في التربية الوطنية وقضية الهوية أيضا .وتحدث البروفيسور أحمد أبوشوك ، المحاضر بجامعة قطر عن مسألة الهوية في إطار العولمة مستعرضا أبعادها المختلفة ومدى ارتباطها بلغة القوم ومعتقدهم الديني وعاداتهم وتقاليدهم وتاريخهم المشترك ، مشيرا إلى أن الهوية وفي أكثر من بعد تكون غير ثابتة وتتشكل حسب ظروف الزمان والمكان وموقع الشخص في العائلة أو القبيلة والوطن وأحيانا خارج الوطن في إطار القارة والإنتماء الأممي الواسع . كما تطرق للهوية في إطارها الإسلامي ، وقال أنها تمثل في هذا الإطار جزءا من الحضارة الإسلامية ، مشيرا لما أسماه رؤية الغرب الضبابية للهوية الإسلامية وللحضارة الإسلامية وتصويره لها على أنها تقوم على دين عدائي .ورأى أن العولمة في عصرنا الحالي هي مشروع آيدلوجي شمولي يسعى لفرض الحضارة الغربية على الآخر ، متناولا في هذا الصدد وبالتفصيل الأبعاد التي تستند إليها العولمة في علاقاتها مع الهوية ومن ذلك البعد الثقافي والسياسي والإقتصادي والإعلامي ، فضلا عن تناوله لصراع الهويات بين الثقافات المختلفة . وتطرق البروفيسور أبوشوك لكيفية المحافظة على الهوية الإسلامية في ظل التحديات التي تواجهها ، لافتا إلى أن الثابت في هذه الهوية هو وحدانية الله تعالى ، في حين ترتبط متغيراتها ببناء الدولة والمجتمع ، مضيفا القول " تسعى العولمة لتنميطنا ثقافيا وسياسيا واجتماعيا مما يحتم التصادم معها من أجل أن نحافظ على هويتنا " وأكد على أهمية ان يحافظ النظام التعليمي على الهوية وعلى عادات الأمة مع ضرورة التواصل الإيجابي مع الآخر وإدارة التنوع وتحدث السيد خليفة السيد الباحث القطري في مجال التراث في الندوة ، ورأى أن التراث يمثل هوية لأي إنسان وبلد ، ودعا الى التمسك بالهوية عبر مفردات التراث . جرت خلال الندوة مناقشات ومداخلات عديدة ركزت على قضية الهوية وتأصيلها وأهمية تضمينها في المناهج الدراسية والتعاون بين الدول العربية والإسلامية للحفاظ على هويتها . كما تم التطرق لموضوع العولمة وصراع الحضارات والتنبيه لاستراتيجية الغرب في بناء حضارته على حساب الآخر . وكان الدكتور سيف الحجري رئيس مجلس إدارة مركز أصدقاء البيئة قد كرم في بداية الندوة السيد مارجو لو رئيس شركة "ساسول قطر" المتكاملة للطاقة والكيماويات ، وبعض مسئوليها وذلك لدور الشركة في دعم الكثير من الفعاليات الرياضية والإجتماعية والثقافية والبيئية بالدولة .

منذ إنشائه قبل 6 سنوات أصبح نادي "بارك رويال" التابع لمركز "مايفير" الإسلامي القطري في غرب العاصمة البريطانية لندن، من أكبر وأهم الأندية الثقافية الإسلامية الشاملة في لندن، فهذا العام استقبل النادي أعضاءه الذين بلغ عددهم أكثر من ألفي شخص شهر رمضان بالعديد من الأنشطة الثقافية والدينية والرياضية المتميزة خلال نهار الصيام وبعد الإفطار. زارت الشرق مقر النادي لمشاركة الرواد يوما من أيام شهر رمضان الفضيل، والتقينا بالمدير التنفيذي للنادي الأستاذ خالد عمر، واطلعنا على أهم هذه الأنشطة، وعند مقابلة الشرق لعدد من رواد النادي وجدنا اعتماد الرواد على سنة التعاون سويا وأيضا على المستوى العائلي حيث حولوا النادي من مكان للقاء إلى بيت لكل عائلة مسلمة مغتربة في لندن. ورافقنا الأستاذ خالد عمر في القيام بجولة داخل النادي، مشيرا إلى أن النادي ينقسم إلى ثلاثة أقسام وهي النادي العائلي والنادي الصحي والرياضي والنادي الديني، فانتقلنا مع الأستاذ خالد إلى القسم الديني للتعرف عليه فقال "هذا القسم يعتمد على مسابقات لحفظ القرآن الكريم على أيدي متخصصين، من خلال نادي الحفظ إلى جانب دروس العقيدة التي تدرس لمختلف الأعمار، وتكون يومين في الأسبوع وتشمل 60 طفلا من بين أعمار " 5 إلى 12" سنة،وخلال شهر رمضان الفضيل خصصت لنا وزارة الأوقاف القطرية عددا من الشيوخ القطريين الذين أتوا إلينا لإحياء ليالي رمضان وإعطاء دروس الفقه والقرآن، ولدينا يوم خاص لإحياء ليلة القدر التي أنزل فيها القرآن، فسيكون لدينا عدد من الأئمة والشيوخ لإحياء هذه الليلة المباركة وحتى الآن تم تسجيل أكثر من 500 شخص لحضور هذه الاحتفالية الخاصة . الأمور الدينية وأضاف الأستاذ خالد خلال جولتنا معه في النادي قائلا "أود أن أوضح أننا هذا العام اهتممنا كثيرا بالمسلمات الجديدات فخصصنا لهن لقاء يتم كل أسبوعين يلتقين سويا ويتناقشن في أمورهن الدينية الجديدة، كما تلتقي معهن المشرفة الاختصاصية الاجتماعية بالنادي كي تطلعهن على أهم الأشياء التي يرغبن في معرفتها خلال ممارستهن لشعائر الدين الإسلامي وكيفية التأقلم مع المجتمع الإسلامي والتعامل مع أسرهن الأصلية غير المسلمة، وتوفير الجانب الاجتماعي لهن، كما يخصص لهن لقاء مع عدد من المسلمات خلال حلقات نقاش مفتوح يتبادلن فيه الأفكار والمعلومات لاعتياد أجواء المجتمعات الإسلامية"، وزرنا القسم العائلي حيث يشتمل على قاعة لإقامة الندوات وحلقات النقاش واللقاءات الثقافية والأفراح وأعياد الميلاد لأعضاء النادي، ويمكن أن يتحول إلى منصة مسرحية أو قاعات محاضرات أو جلسات نقاش مشتركة تسع أكثر من 500 شخص، وهذا القسم كما يشرح لنا الأستاذ خالد أهم الأقسام بالنادي لأنه يجمع أكبر عدد من العائلات والأفراد تحت سقف واحد يتناقشون ويتبادلون الأفكار ويعيشون داخل بيت واحد في الغربة وهذا مفهومنا حول النادي . 300 شخص بالنادي الصحي وعندما رافقنا الأستاذ خالد عمر في القسم الثاني بالنادي وهو القسم الصحي والرياضي، لاحظنا أن هناك العديد من كبار السن والشباب يشاركون في رياضات مختلفة منها الاريوبيكس والتايكوندو والمصارعة البرازيلية واللياقة البدنية، إلى جانب وجود قسم خاص للأطفال يمارسون خلالها الرياضات الخفيفة المناسبة لهم في هذه السن، وقال الأستاذ خالد إن في هذا القسم بالنادي أكثر من 300 شخص يدربهم عدد من أفضل المدربين الذين نستقدمهم لأعضاء النادي، إلى جانب وجود فريق طبي يتواجد لمساعدة جميع رواد النادي خلال ممارستهم الفنون الرياضية خاصة خلال شهر رمضان الفضيل . جوهرة النادي لدينا هنا في النادي جوهرة نخصصها للأطفال والشباب من أعمار مختلفة للفتيات والفتيان وهي مخيم نقيمه بشكل منتظم في أفضل أماكن التخييم المخصصة بالعاصمة لندن، وكان أحدث واحد هو الذي انتهي في شهر أبريل الماضي وشارك فيه 150 شخصا من بين عمر 6 سنوات إلى 15 سنة، وأقمنا في مقر الكشافة البريطانية، واستمتع الجميع بالمخيم واستفادوا منه كثيرا لأنه ينقلهم إلى عوالم جديدة يتعرفون فيها على الكثير من الأنشطة ويعتادون حياة مختلفة مع أناس آخرين ويقومون بجميع أعمالهم بأنفسهم، ولدينا أيضا معسكر صيفي نقيمه خلال أشهر الصيف للشباب، ويشمل العديد من الأنشطة المتنوعة للمشاركين فيه، كما نقوم بالمشاركة في تعليم سباقات الخيول للأعضاء"، وفي ختام جولتنا في نادي "بارك رويال" برفقة الأستاذ خالد عمر المدير التنفيذي للنادي عرفنا أهم الشخصيات التي قامت بزيارة النادي منذ افتتاحه في عام 2010، ومن أهمهم النائب العمالي البريطاني ستيفين سلوتي لاطلاع أعضاء النادي على برامجه قبل الانتخابات البرلمانية البريطانية الأخيرة التي عقدت في شهر مايو الماضي، وأيضا زيارة عدد من رجال الدين مثل الدكتور عمر عبد الكافي إلى النادي .

جميل أن يكون الاختلاف في العادات والتقاليد همزة الوصل بين المسلمين جميعا في هذا الشهر الفضيل. والأجمل أن تظل القلوب عامرة بروحانيات رمضان أينما كان المسلم.. في الغرب أم في الشرق.. مهما اختلفت الطقوس الرمضانية وما تعلق بها من عادات غذائية واجتماعية وثقافية. يتيح الشهر للمرء أن يتأمل ظاهر الأمور ويتفكر في ما عجز عن الإحاطة به في الأشهر العادية، ويعيد ترتيب الأشياء من حوله دون التفريط في مكتسباته الثقافية، أو الإفراط فيها. يتيح الشهر أيضا إمكانية ربط بعض العادات بجميع مقاربات الحياة فيسهل عليه النظر إلى الواقع بعين الرضا والتسامح.. هذا بعض مما استقيناه من حديث الناقد والمترجم التونسي الدكتور عبدالودود العمراني أمين عام مجلس الجالية التونسية في قطر، والأستاذ الزائر بجامعة تورينو الإيطالية في لقائه بـ (الشرق). يسرد د. العمراني أول لقاء له مع الدوحة فيقول: كان ذلك عام 2003، عندما عينت للعمل ضمن فريق الترجمة بالجزيرة نت في أول زيارة لي لبلدان الخليج العربي، حيث كنت أعيش قبل ذلك التاريخ في أوروبا. أذكر أنني أقمت في الدوحة وحدي، وكان من الصعوبة بمكان أن أجد لي مطعما مناسبا للإفطار في شهر رمضان.. لم يكن لدي أقارب هنا ولا أعرف أحدا.. حتى عندما أذهب إلى المطعم، كان السؤال يحيرني: كيف أطلب طبقا رمضانيا؟ كنت أعيش نوعا من الانفصام في مستوى الطعام والتغذية والمذاق لأنني تعودت على نوعية معينة من الأكل. بعد ذلك عدت إلى تونس، وفي عام 2007 قادتني الأقدار مرة أخرى إلى الدوحة بدعوة من المجلس الأعلى للثقافة آنذاك، ووزارة الثقافة والفنون والتراث اليوم للالتحاق بمركز الترجمة التابع للوزارة، وكنت مرافقا هذه المرة بالأسرة المكونة من الزوجة وولدي. كانت التجربة مختلفة، فقد تعودت على المكان، وكنت أشعر براحة وطمأنينة لا مثيل لها. توازن في رمضان من تلك السنة حضرت الأطباق التونسية، وحققت التوازن داخل الأسرة، ومازلت أحافظ على عاداتي الرمضانية مع التركيز على جانب الروحانيات، مع بعض الاختلاف. ففي تونس تتكون صلاة التراويح من عشرين ركعة بعد صلاة العشاء. لكن الركعات هنا تتوزع بين عشر بعد صلاة العشاء وعشر في ساعة متأخرة من الليل، وتسمى صلاة التهجد. إضافة إلى بعض الاختلاف في العادات والتقاليد وهو إثراء من ناحية، كما أن وجود جنسيات مختلفة يمثل جانبا مضيئا في الدوحة، وهذا الجانب نفتقده في تونس. فالتنوع يثري اللهجات والرؤى في مختلف مقاربات الحياة. طقوس وحول طقوسه الرمضانية يقول: يبدأ يومي بالذهاب إلى العمل، وفي فترة الظهيرة أستسلم للقيلولة، ثم أستيقظ فأساعد زوجتي في إعداد مائدة الإفطار أو شراء حاجيات البيت. يكون الإفطار عادة مع العائلة وأحيانا نستقبل ضيوفا، وقد دأب ابني الذي يدرس بالجامعة الهولندية على دعوة أصدقائه الألمان للإفطار معنا، واللافت أنهم أصبحوا يصومون ويقولون إنهم يريدون من ناحية أن يعيشوا تجربة الحرمان من الأكل والشرب، ومن ناحية أخرى عندما يفطرون معنا لا يشعرون بالذنب، وهم من خلال هذا السلوك يحترمون الصائم. بعد الإفطار أذهب إلى المسجد لصلاة التراويح، أما السهرة فأقضيها مع العائلة، وجزء منها في القراءة والكتابة، ثم أنام، وفي الثانية والنصف صباحا أستيقظ لتناول وجبة السحور والمتمثلة في طبق "الكسكسي" بالحليب، وبعدها أصلي الفجر وأتفرغ لقراءة القرآن. مضيفا: يتيح لنا الشهر الكريم تبادل الأطباق مع الأصدقاء القطريين، فيبعثون لنا "الكبسة" و"الهريس" وأحيانا يطلبون منا طبق الكسكسي و" البريك" التونسي، أو "المرق". أطباق تونسية ويسرد د. عبدالودود ذكرياته في تونس فيقول: أنا أكبر أخوتي، وفي رمضان نلتقي قرابة 30 شخصا حول مائدة الإفطار التي تكون زاخرة بالأطباق المتنوعة حيث تجد السمك، والدجاج، واللحم، والخضار.. هذا التنوع يسمح بأن يجد كل واحد غايته، لكن الطبق الرئيس هو "الشوربة" و"البريك" و"السلطة". عندما يؤذن نتناول التمر واللبن، ونصلي المغرب جماعة وهو أمر طيب يتأثر به الأطفال ويعملون على تقليده. وفي رمضان تنتشر الكلمة الطيبة وتعمر المحبة والتوادد قلوب الناس، وكأن الجوع والعطش يلينان شكيمة ابن آدم. مضيفا: تعرف مدينة سوسة مسقط رأسي بـ"الحلوى البيضاء" وهي من النشاء والحليب واللوز، ويتم تناولها مع القهوة في السهرة وإلى حدود السحور. إلى جانب وجود "المخارق" والزلابيا" المشهورة في تونس. هذه العادات نفتقدها في الغربة، كما أننا نحنّ إلى "اللمة" والجلوس مع الأسرة لتبادل أطراف الحديث. رمضان في الغرب ويصف الأجواء الرمضانية في البلدان الغربية بالمختلفة حيث يقول: أنت تعمل وتتوقف عن العمل وقت المغرب لتناول الإفطار، وعادة ما تكون وجبة خفيفة وبكمية محدودة. إضافة إلى أنك لا تشعر بنكهة رمضان رغم وجود جالية مسلمة. ولا تتاح لك فرصة الالتقاء معهم حول مائدة الإفطار أو في الصلوات، بينما يتحقق لك ذلك في الدوحة وهذا امتياز، وإن كنت تشتاق إلى الأسرة إلا أن الجو حولك يظل رمضانيا خالصا. وقد اتفقنا في مجلس الجالية التونسية بالدوحة مع أربعة مطاعم تونسية للإشراف على إفطار الصائمين، وتقدم هذه المطاعم قرابة 100 وجبة يوميا للمعطلين عن العمل والعزاب، وكلهم من ضعاف الحال. وهذه ميزة جميلة دأب عليها المجلس. ولا يفوتني هنا أن أثني على دماثة أخلاق المواطن القطري وهدوئه، وعلاقتنا نحن التونسيين مع أخواننا القطريين علاقة حب واحترام كبيرين. كما أن الراحة التي تشعر بها في قطر لا تشعر بها في بلدان أخرى، إضافة إلى انتشار ظاهرة الخيم، وهي ظاهرة جاذبة، أما الشوارع في رمضان فتتميز بالهدوء وتراجع نسبة الحوادث.. باختصار أقول إن قطر بلد يطيب فيه العيش. وأعرب الدكتور العمراني عن أمله بأن يستتب السلم في بلداننا العربية والإسلامية، وأن ندرك أن اختلافاتنا هي إثراء ويجب أن نقبلها بصدر رحب لا أن نحمل السلاح على بعضنا البعض مثلما نشاهد في كثير من البلدان العربية، لأن رسالة الإسلام هي السلم والمحبة والتعايش.

أعلنت الشبكة الإسلامية "إسلام ويب" التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن إطلاق مسابقتين للجمهور الأولى للأفلام القصيرة والأخرى لهواة التصوير الضوئي وحددت الشبكة مبلغ 550 ألف ريال للفائزين في المسابقتين، وقال السيد جاسم العلي رئيس الشبكة جاء الليلة التاسعة من فعاليات "طاعة ومغفرة" بالخيمة الرمضانية إن المسابقة الأولى إسلام ويب- تيوب تتمثل في فيلم فيديو عن القيم الأخلاقية والسلوكيات الحميدة وأثر مواقع التواصل الاجتماعي على الأفراد والأسر، وذلك وفق شروط فنية وموضوعية ويستمر استقبال المشاركات حتى أكتوبر المقبل، وأضاف يصل إجمالي قيمة جوائز هذه المسابقة العالمية هذا العام إلى 400 ألف ريال قطري بزيادة 100 ألف ريال عن العام الماضي بهدف تشجيع المواهب وإثراء المحتوى الثقافي الإلكتروني القيمي، وأوضح أن شروط المسابقة تتضمن أن تكون مدة الفيلم من 3 إلى 5 دقائق كحد أقصى ولا تشمل هذه المدة شارات البداية والنهاية وبجودة لا تقل عن p1080 كحد أدنى، كما تشترط أن تكون الصيغة التشغيلية للفيلم هي MP4 وأن تكون فكرة الفيلم والسيناريو والهدف واضحة و تعبر عن أحد مواضيع المسابقة وبلغة عربية فصحى أو اللهجة العربية العامية واضحة المعنى، وأضاف: تنحصر المشاركات في المشاهد التمثيلية، ولا تقبل مشاهد الرسوم المتحركة، ولا الأفلام الصامتة، ولا الأفلام الصامتة المصحوبة بتعليق صوتي أو كتابي . التصوير الضوئي كما أعلن السيد العلي عن إطلاق مسابقة لهواة التصوير الضوئي بالتعاون مع الجمعية القطرية للتصوير الضوئي، مشيرا إلى أن هذه المسابقة تأتي تعزيزا لموقع (إسلام ويب جاليري) الذي دشنته الشبكة العام الماضي، وقال إن قيمة جائزة التصوير الضوئي لفئة الشباب نحو 150 ألف ريال على أن تكون جائزة الفائز الأول نحو 3 آلاف دولار، وقال إن الشبكة الإسلامية رصدت جوائز قيمة لهذه المسابقة التي تستمر من الآن وحتى شهر أغسطس المقبل، داعيا المتسابقين إلى الالتزام بالضوابط الشرعية في هذه المسابقة. كما أعلنت الشبكة الإسلامية فيما أعلنت عن وصول عدد صفحاتها إلى 8 ملايين صفحة إلكترونية بخمس لغات عالمية، وقال السيد جاسم العلي رئيس الشبكة إنه تم تشكيل لجنة للمسابقة تتمتع بخبرات تقنية وشرعية وإدارية لوضع المعايير والشروط وفرز وتقييم ومراجعة جميع الأعمال المشاركة وفق معايير وشروط وضوابط محددة . إنجازات الشبكة وقد عرض السيد جاسم العلي أهم الإنجازات والمواقع التابعة للشبكة الإسلامية والتي حققت إقبالا كبيرا وفازت بجوائز مختلف خلال الفترة الماضية، حيث تطرق إلى موقع بنين وبنات الخاص بالأطفال والذي يحظى بمتابعة كبيرة على المستوى العالم كما استعرض بعض الموسوعات الإسلامية مثل موسوعة علوم القرآن والتفاسير وموسوعة الفقه والمتاحة على مكتبة الشبكة . وقال إن مكتبة الشبكة الإسلامية تضم حاليا 3 ملايين صفحة إلكترونية تغطي أمهات العلوم الشرعية بفروعها المختلفة من عبادات ومعاملات وآداب شرعية بالإضافة إلى أصول الفقه وتفسير القرآن الكريم ومصطلح الحديث والسيرة والعقيدة والتاريخ وغيرها، وأشار إلى ما تتميز به المكتبة الإلكترونية للشبكة الإسلامية إسلام ويب من مواصفات فنية تسهل على الباحثين والدارسين البحث والاطلاع على محتوياتها بكل يسر وسهولة. وقال إن الشبكة الإسلامية التي فازت بجوائز عالمية تضم حاليا 8 ملايين صفحة إلكترونية، فيما يصل عدد الصفحات المفتوحة يوميا إلى مليوني صفحة، وكانت مسابقة الأفلام في نسختها الأولى العام الماضي قد شهدت مشاركة كبيرة من قبل زوار الشبكة الإسلامية ليصل عدد المشاركات إلى أكثر من 600 مشاركة وتم اختيار ثلاثين فائزا، وكرمت الشبكة الإسلامية الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى في المسابقة وذلك خلال فعاليات الليلة التاسعة من طاعة ومغفرة بالخيمة الرمضانية حيث فاز بالمركز الأول فيلم "قصة أمل" مقدم من المملكة العربية السعودية وجاء فيلم "السائق" من قطر في المركز الثاني وفاز شباب قطريون بالمركز الثالث .

تشارك دولة قطر في مسابقات دبي و الجزائر والأردن وتركيا لحفظ القرآن الكريم، ويمثل الدولة في مسابقة جائزة دبي الدولية لحفظ القرآن الكريم المتسابق عبدالعزيز غني في فئة "حفظ القرآن الكريم كاملا مع التجويد وحسن الأداء"، ويتوجه وفد وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية برئاسة السيد محمد منصور الحوبان، إلى دبي السبت القادم، و في مسابقة الجزائر يشارك المتسابق عبد الله أبو شريدة في فئة حفظ القرآن الكريم كاملا، ورئيس الوفد السيد محمد علي القريصي، والسيد يوسف حاشي مشرفا فنيا، وفي مسابقة الأردن يشارك المتسابق محمد عبد الله بليدة في فئة حفظ القرآن الكريم كاملا ورئيس الوفد السيد صبيح محمد ماجد المشرف وعمر فاروق مشرفا فنيا . ويشارك في مسابقة تركيا المتسابق عبد الرحمن السوادي في حفظ القرآن الكريم كاملا ورئيس الوفد السيد سلطان البدر وسامي المنوفي مشرفا فنيا. وكان قسم القرآن الكريم بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بالوزارة قد احتفى بالمتسابق عبدالعزيز عبدالله الحمري الفائز بالمركز الأول في مسابقة ماليزيا الدولية للقرآن الكريم، التي تحظى بمشاركة أكثر من 70 متسابقاً من دول العالم الإسلامي، الجدير بالذكر أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تحرص على المشاركة في المسابقات الدولية كما يهتم قسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بإعداد المشاركين في هذه المسابقات إعداداً جيداً سعيا لتحقيق مراكز متقدمة في مثل هذه المسابقات .

ساهمت مؤسسة " عفيف " الأصمخ للاعمال الخيرية في فك الكرب عن ما يقرب من 19 شخص من الغارمين معظمهم من النساء ممن عليهم عدد من القضايا في المحاكم ومهددين بالسجن ، وذلك بمبلغ قدرة مليون وعشر الاف ريال قطري . وتأتي هذه المشاركة من " عفيف " بهدف نشر وترسيخ مبدأ التكافل الاجتماعي في المجتمع، والمحافظة على نسيج الأسرة وتماسكها برفع الديون عن معيلها، بجانب الإستمرار في عملها الدعوي والإنساني تجاة المحتاجين في الداخل القطري . و قال د. محمود عبد الوهاب السمان رئيس اللجنة التنفيذية ومدير التخطيط أن مشروع تفريج كربة الغارمين من المشاريع الاستراتيجية في مؤسسة عفيف، لأنه يهم المجتمع القطري بأسره، معربا عن شكره الجزيل لمن ساهم في تفريج كربة العديد من أبناء الوطن من خلال هذا التبرع الكريم . ولفت إلى أن المشروع ساهم في مساعدة ما يقارب 19 حالة معظمهم من النساء عليهم قضايا و مهددين بدخول السجن إن لم تسدد ديونهم، وأكد السمان على اهمية عقد دورات وندوات تدريبية وتوعوية للشباب من الجنسين لتعريفهم بمخاطر القروض الغير مدروسة على الاسر بصفة خاصة والمجتمع بصفة عامة، وأكد السمان على أهمية التصدق للغارمين، مبينا أن تفريج كربتهم من أفضل أعمال البر والخير الذي يرجى ثوابه من الله عز وجل، خاصة وأن الديون تقيد صاحبها معنويا وماديا عن الحركة والعمل والإنتاج، فالشاب الذي يتم سجنه بسبب الديون هو طاقة تم تعطيلها عن الإنتاج والعمل.

شهدت مواقع التواصل الاجتماعى والمنتديات على الانترنت نقاشا حول كيف يمكن للمسلم خاصة الشباب توظيف وتقسيم الوقت للاستفادة من شهر رمضان؟ فهذا الشهر الكريم هو شهر الرحمات وشهر العتق من النار، فيه تتغير الاحاسيس وتتبدل، والكثيرون يقبلون على الله أكثر ويتوقون الى بذل جهد فى عمل الطاعات ليفوزوا بالجنات ويسعون لمضاعفة الجهد، لكن هناك آخرين فى رمضان يجعلونه شهرا للنوم والراحة، شهرا ينام فيه نهارا ويستفيق ليلا للسهر والمتعة الى اى حد يمكن ان يكون رمضان شهرا يبذل فيه مزيد من الجهد وفعل الطاعات وكيف يمكن توظيف وتقسيم الوقت للاستفادة من رمضان شهر العتق من النار؟ وفى هذا الشهر الفضيل يقبل الشباب على الرياضة أكثر ويمارسونها كهواية سواء فى الهواء الطلق أو فى النوادي. ما هى الهوايات الاخرى التى يمكن ان يستغل رمضان لممارستها؟ وحفظ القرآن وتدارس القرآن ما هى الاستراتيجية المتميزة والواجب نهجها هذه هى الاسئلة التى دار النقاش حولها على موقع الوليد.. فى البداية أكدت خبيرة تربوية انه يجب توظيف وتقسيم الوقت للاستفادة من رمضان شهر العتق من النار موضحة ان تقسيم او تنظيم او جدولة الوقت يخلتف من شخص لاخر حسب ظروفه الحياتية.. ففى هذا الشهر الفضيل يقبل الشباب على الرياضة أكثر ويمارسونها كهواية سواء فى الهواء الطلق أو فى النوادى. واضافت انه يجب ان نستغل ايام رمضان فى اقامة مسابقات دينية مرتبطة بهذا الشهر مثل حفظ القرآن وتدارس القرآن ويجب ان يكون للأهل دور فى ذلك لتشجيع ابنائهم على الاستفادة من اوقاتهم فى اعمال مفيدة الوقت عند العرب والغرب وقال آخر إن فرق السرعة بيننا وبين الغرب كالفرق بين سيارة سريعة وأخرى بطيئة جداً، فالوقت عند الغرب مال وذهب وعمر، وعندنا: كيف نقتله ونضيعه ونتخلص منه، وقدم إحصاءات تمثل واقعنا الآن: حيث كشفت الاحصاءات ان المواطن العربى يمضى 60 % من يومه فى مشاهدة التلفاز، و28 % فى أشياء لا قيمة لها، وينام فى الثانية أو الثالثة صباحا، ويستيقظ فى العاشرة. اما المواطن الغربى فيستيقظ فى السادسة صباحاً، وينام فى العاشرة مساء، ولا يعرف اللهو إلا فى عطلة نهاية الأسبوع. وقال آخر إن المواطن الغربى يقرأ وهو فى وسائل المواصلات أو أثناء انتظاره للطبيب، فالمواطن العربى وقته ضائع فى لعب على الكمبيوتر، أو الدردشة (شات)، أو التنزه بالسيارة على غير هدى، أو الأكل، أو الجلوس فى المقاهي، أو التحدث لساعات فى الهاتف. والنتيجة أننا نتحرك بربع طاقتنا،فمن المستحيل أن نلحق بالغرب، مهما دعونا الله تعالى. لا يمكن أن يحدث تغيير، ما دمنا هكذا. هذا بالرغم من أن كل عبادتنا مرتبطة بالوقت: الصلاة، الزكاة، الحج. علماء المسلمين والوقت لقد قال علماء المسلمين كلاماً عن الوقت لا يعرف الغرب أن يقول مثله، ولهذا بنوا نهضة وحضارة. * قال الحسن البصري: ما من يوم يبزغ فجره إلا ومَلَكٌ يهبط من السماء فيقول: يا ابن آدم، أنا يوم جديد، وعلى عملك شهيد، فاغتنمني، فإنني لا أعود إلى يوم القيامة. ـ يا ابن آدم، إنما أنت أنفاس، فإذا ذهب نفسُك، فقد ذهب بعضك، ويوشك إذا ذهب البعض أن يذهب الكل. *وقال ابن القيم: كل نفس وكل عرق يخرج في الدنيا في غير سبيل الله سيخرج يوم القيامة حسرة وندامة. * وقال أيضاً: من علامات مقت الله للعبد تضيع وقته في ما لا فائدة فيه، لأنه يفوت على نفسه فرصة الجنة. ومن علامات حب الله للعبد أن يجعل مشاغله أكثر من وقته. لأن الشيطان يتسلط على العبد الخالي من العمل. إذا أحببت أن تعرف هل الله راض عنك أم يمقتك؟ فانظر إلى يومك بالأمس، أكنت فيه فارغاً أم مشغولاً بعمل مفيد.

أصدرت إدارة البحوث والدراسات الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عددا جديدا من كتاب "الأمة" بعنوان "بلاغة القص في القرآن الكريم وآفاق التلقي" لمؤلفته الدكتورة سعاد الناصر.ويتمحور الكتاب حول إبراز معالم الفن القصصي، حيث إن القصة القرآنية هي إحدى وسائل القرآن وأساليبه في خطاب الإنسان، بكل ما تمتلك القصة من وسائل وأدوات التأثير الفنية والفكرية والبناء المقاصدي .وتأتي أهمية القصص القرآني ، الذي شغل مساحات تعبيرية وفنية كبيرة، في أنها تمثل رحلة البشرية وما لحقها من علل، وتاريخ النبوة وكيفية تعاطيها مع الحياة ، في كل الظروف والأحوال، وتقدم نماذج للاقتداء في المجالات الحياتية المختلفة وتمنح دليل العمل.وأشار السيد عمر عبيد حسنة مدير إدارة البحوث والدراسات الإسلامية - إلى أنه مهما تنوعت دراستنا حول القرآن وتشعبت اهتماماتنا وهذبت تخصصاتنا يبقى محور القرآن الأساس: صناعة الإنسان، تربية الإنسان، الارتقاء بخصائص الإنسان، تنمية الإنسان، استنقاذ الإنسان ولحاق الرحمة به، تحقيق خلاص الإنسان، وبكلمة مجملة: الهداية للتي هي أقوم .وقال إن قصص الأنبياء، انتهت جميعها لتسجل ضمن السجل القرآني بحيث تشكل رصيد التجربة النبوية التاريخية لأمة الرسالة الخاتمة، لتبصر البينات، التي أرسل بها الأنبياء وأنواع الإشكالات والاستجابات التي واجهتها النبوة.وأضاف مدير إدارة البحوث والدراسات الإسلامية أن تحقق العبرة في الحقيقة والواقع هو امتلاك الأهلية والخبرة والإمكانية لكيفية العبور الآمن لصناعة المستقبل ، الذي يأخذ بالاعتبار ثغرات وإصابات الماضي فيتجنبها ويبقى التاريخ هو المختبر الحقيقي لمسالك الأمم، ولاكتشاف السنن الاجتماعية الفاعلة في الحياة والأحياء ولبصارة الطريق والاطمئنان إلى سلامة الاختيار.ويضم الكتاب موضوعات عدة منها "جمالية التلقي.. وامتزاج العناصر الفنية والبناء المقاصدي" و "القرآن سجل النبوات.. وقصص الأنبياء دليل إعادة بناء الحضارة". و" النظر في أداء مناهج التفكير.. شرطٌ لتحقيق النقلة الحضارية" و "مخاطر التحول من إبصار المقاصد إلى التمحور حول الوسائل" و" التخويف من التدبر والنظر في القرآن.. محاصرة للخلود وتعطيل لعطائه".

الدكتور عبدالقادر موسى أكاديمي وأستاذ جامعي وقيادي بارز تقلد عدداً من المناصب الإدارية العليا بمنظمة الدعوة الإسلامية، وهو يشغل الآن منصب مدير إقليم شمال شرق إفريقيا الذي يضم كلاً من الصومال (رئاسة الإقليم) وجيبوتي، وله بصمات واضحة في هذا الإقليم المضطرب وخاصة في الصومال التي شهدت سنيناً من الحروب والنزاعات الأهلية والكوارث الطبيعية. تحدثنا معه حول العديد من المحاور وخرجنا منه بالمحصلة التالية: في بداية حديثه أوضح موسى أن منظمة الدعوة الإسلامية بدأت عملها في هذا الإقليم في عام 1991م في العاصمة الصومالية مقديشو، ثم توسع عملها وانتشرت مراكزها في كافة ربوع الصومال وجيبوتي، كما تطورت مشاريعها لتشمل المساهمة في البنية التحتية والتنمية البشرية والاقتصادية والاجتماعية والمشاريع الكبرى في مجالات الصحة والتعليم والمياه وغيرها. وحول الأوضاع الاقتصادية في كل من الصومال وجيبوتي قال موسى إنها سيئة للغاية، حيث إن الحروب التي دارت رحاها في القرن الإفريقي وخاصة في الصومال، إضافة إلى مواسم الجفاف التي ضربت هذا الجزء من القارة، قد خلفت وراءها أوضاعاً مأساوية، فانهارت البنية الاقتصادية للدولة، حيث تم تصنيفها بأنها واحدة من أفقر دول العالم وفقاً لتقارير الأمم المتحدة، وأن نسبة البطالة بين الشباب وصلت إلى 67 % وهي من أعلى نسب البطالة في العالم. علاوة على حالة عدم الاستقرار والأمن التي يعيشها الكثير من الشعب الصومالي. أما الأوضاع الاقتصادية في جيبوتي فليست بأحسن حال من جارتها الصومال، فالفقر والبطالة وتخلف البنية التحتية والمنشآت الخدمية الأساسية من أبرز سمات الاقتصاد الجيبوتي. وعن الأوضاع التعليمية والصحية في هذا الإقليم أكد موسى أن الوضع التعليمي في دول الإقليم وخاصة في الصومال متخلف ويفتقد لأبسط مقومات العملية التعليمية، فهنالك انهيار كبير في المؤسسات التعليمية من حيث الشكل والمضمون، حتى أن رواتب المدرسين تعتمد بشكل كبير على المساهمات المجتمعية، وأن الكثير منهم قد هاجر للخارج أو هجر هذه المهنة بالكلية. أما أوضاعها الصحية فمتخلفة جداً، وأن معظم السكان يعتمدون كلياً على الخدمات الصحية التي تقدمها لهم المنظمات الخيرية والإنسانية، خاصة الجمعيات الخيرية القطرية، وحتى هذه الخدمات فمحدودة للغاية، والعيادات الطبية والمراكز الصحية الموجودة تعمل بمستوى أكبر بكثير من طاقتها الاستيعابية، ولا تكفي لتغطية كل المرضى ناهيك عن علاج كافة الأمراض. وعن مشاريع المنظمة ومساهمات أهل قطر في علاج هذه المعضلات، فقد أشار مدير إقليم شمال شرق إفريقيا إلى أن منظمة الدعوة الإسلامية ومن ورائها أهل قطر الكرام الذين أنفقوا بسخاء وضربوا أروع الأمثال في البذل والعطاء وإغاثة الملهوف ونجدة المنكوب، وما قدموه للشعب الصومالي كثير وعظيم، فمثلاً تم تشييد 450 مسجداً و6 مجمعات إسلامية و3 أوقاف استثمارية يعود ريعها للفقراء والأيتام، وحفر أكثر من 3700 بئر وإنشاء 6 سدود لحفظ مياه الأمطار من الضياع للاستفادة منها في شرب الإنسان والحيوان وري المشاريع الزراعية، إضافة إلى تشييد 50 مدرسة ومجمعين تعليميين، ودفع رواتب المدرسين والعاملين في الكثير من هذه المدارس، علاوة على تشييد وتأثيث 12 مركزاً صحياً وإقامة العديد من الحملات الطبية. كما اهتمت المنظمة بالأيتام ووفرت لهم الدعم والرعاية من خلال كفالتها لأكثر من 2500 يتيم. وأشار مدير إقليم شمال شرق إفريقيا إلى أن مساهمات أهل قطر لم تقتصر على هذه المشاريع فحسب، بل هنالك مئات المشاريع الإنتاجية للأسر الفقيرة وأسر الأيتام، والمشاريع السنوية التي تقيمها المنظمة بصورة دورية، كمشروع إفطار الصائم وزكاة الفطر وكسوة العيد وتوزيع الأضاحي وغيرها، علاوة على المساعدات العينية والإغاثية التي استفاد منها الملايين من الشعب الصومالي. وحول تحديات العمل الخيري والإنساني في تلك الدول وكيفية التغلب عليها، فقد أوضح أن الحاجة للأعمال الخيرية تتسع يوماً بعد يوم، في مقابل تردي الأوضاع الاقتصادية واتساع الفجوة بين المتطلبات الضرورية المتزايدة لتلك الشعوب والمساعدات المحدودة التي تقدمها المنظمات الخيرية والإنسانية. وقال إنه يمكن التغلب على هذه التحديات بتنفيذ المزيد من المشاريع التنموية في هذه الدول وإحكام التنسيق والتعاون وتكامل الجهود بين المنظمات والجمعيات الخيرية، حفاظاً على الجهد والمال وتوسيعاً لرقعة الأعمال الخيرية وعدم تمركزها في مناطق محددة. وفي ختام حديثه تقدم مدير إقليم شمال شرق إفريقيا بالشكر الجزيل والامتنان العظيم لدولة قطر أميراً وحكومةً وشعباً لما قدموه من مساعدات ومشاريع للشعوب الفقيرة في كافة بقاع العالم خاصة في الصومال، ونجدتهم السريعة لهذا الشعب إبان المحن الكثيرة التي تعرض لها. مؤكداً على أن هذه المشاريع أخرجت الكثير منه من ضيق الفقر إلى رحاب الإنتاج ومن ظلمة الجهل إلى نور المعرفة ومن غياهب المرض إلى فضاءات العافية. كما أنها ساعدت كثيراً في عودة الاستقرار للمناطق الريفية التي هجرها أهلها بحثاً عن المأوى والمأكل والمشرب.

أطلقت الشبكة الإسلامية "إسلام ويب" التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مسابقتين للجمهور الأولى للأفلام القصيرة والأخرى لهواة التصوير الضوئي، فيما أعلنت عن وصول عدد صفحاتها إلى 8 ملايين صفحة إلكترونية بخمس لغات عالمية .جاء ذلك خلال الليلة التاسعة من فعاليات " طاعة ومغفرة" بالخيمة الرمضانية بجوار جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب والتي خصصت لعرض إنجازات موقع إسلام ويب .وتتمثل المسابقة الأولى "إسلام ويب- تيوب" المتاحة حاليا في إنتاج فيلم فيديو عن القيم الأخلاقية والسلوكيات الحميدة وأثر مواقع التواصل الاجتماعي على الأفراد والأسر، وذلك وفق شروط فنية وموضوعية ويستمر استقبال المشاركات حتى أكتوبر المقبل. ويصل إجمالي قيمة جوائز هذه المسابقة العالمية هذا العام إلى 400 ألف ريال قطري بزيادة 100 ألف ريال عن العام الماضي بهدف تشجيع المواهب وإثراء المحتوى الثقافي الالكتروني القيمي .وتشترط المسابقة أن تكون مدة الفيلم من 3 إلى 5 دقائق كحد أقصى ولا تشمل هذه المدة شارات البداية والنهاية وبجودة لا تقل عن p1080 كحد أدني .. كما تشترط أن تكون الصيغة التشغيلية للفيلم هي MP4 وأن تكون فكرة الفيلم والسيناريو والهدف واضحة وتعبر عن أحد مواضيع المسابقة وبلغة عربية فصحى أو اللهجة العربية العامية واضحة المعنى.وتنحصر المشاركات في المشاهد التمثيلية، ولا تقبل مشاهد الرسوم المتحركة، ولا الأفلام الصامتة، ولا الأفلام الصامتة المصحوبة بتعليق صوتي أو كتابي .وشهدت هذه المسابقة في نسختها الأولى في العام الماضي مشاركة كبيرة من قبل زوار الشبكة الإسلامية ليصل عدد المشاركات إلى أكثر من 600 مشاركة وتم اختيار 30 فائزا. وكرمت الشبكة الإسلامية الليلة الماضية الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى في مسابقة (إسلام ويب- تيوب) وذلك خلال فعاليات الليلة التاسعة من طاعة ومغفرة بالخيمة الرمضانية بجوار جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب.وقال السيد جاسم العلي رئيس الشبكة إنه تم تشكيل لجنة للمسابقة تتمتع بخبرات تقنية وشرعية وإدارية لوضع المعايير والشروط وفرز وتقييم ومراجعة جميع الأعمال المشاركة وفق معايير وشروط وضوابط محددة .كما أعلن السيد العلي عن إطلاق مسابقة لهواة التصوير الضوئي بالتعاون مع الجمعية القطرية للتصوير الضوئي .. مشيرا إلى أن هذه المسابقة تأتي تعزيزا لموقع (إسلام ويب جاليري) الذي دشنته الشبكة العام الماضي.وقال إن الشبكة الإسلامية رصدت جوائز قيمة لهذه المسابقة تبلغ 150 ألف ريال ..داعيا المتسابقين إلى الالتزام بالضوابط الشرعية في هذه المسابقة التي تستمر من الآن وحتى شهر أغسطس المقبل.وعرض السيد جاسم العلي أهم الإنجازات والمواقع التابعة للشبكة الإسلامية والتي حققت إقبالا كبيرا وفازت بجوائز مختلفة خلال الفترة الماضية.وتطرق إلى موقع بنين وبنات الخاص بالأطفال والذي يحظى بمتابعة كبيرة على المستوى العالم كما استعرض بعض الموسوعات الإسلامية مثل موسوعة علوم القرآن والتفاسير" وموسوعة " الفقه" والمتاحة على مكتبة الشبكة .وقال إن مكتبة الشبكة الإسلامية تضم حاليا 3 ملايين صفحة إلكترونية تغطي أمهات العلوم الشرعية بفروعها المختلفة من عبادات ومعاملات وآداب شرعية بالإضافة إلى أصول الفقه وتفسير القرآن الكريم ومصطلح الحديث والسيرة والعقيدة والتاريخ وغيرها.وأشار إلى ما تتميز به المكتبة الإلكترونية للشبكة الإسلامية "اسلام ويب" من مواصفات فنية تسهل على الباحثين والدارسين البحث والاطلاع على محتوياتها بكل يسر وسهولة.وقال إن الشبكة الإسلامية التي فازت بجوائز عالمية تضم حاليا 8 ملايين صفحة إلكترونية، فيما يصل عدد الصفحات المفتوحة يوميا إلى مليوني صفحة.

الكتاب: "في وداع الأعلام" المؤلف: الشيخ د. يوسف القرضاوي الحلقة : الرابعة عشرة إن أخطر شيء على حياة الأمة المعنوية، أن يذهب العلماء، ويبقى الجهال، الذين يلبسون لبوس العلماء، ويحملون ألقاب العلماء، وهم لا يستندون إلى علم ولا هدى ولا كتاب منير. فهم إذا أفتوا لا يفتون بعلم، وإذا قضوا لا يقضون بحق، وإذا دعوا لا يدعون على بصيرة، وهو الذي حذر منه الحديث الصحيح الذي رواه عبد الله بن عمرو "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" (متفق عليه). ولعل هذا الشعور هو الذي دفعني في السنوات الأخيرة إلى أن أمسك بالقلم لأودع العلماء الكبار بكلمات رثاء، أبين فيها فضلهم، وأنوّه بمكانتهم، والفجيعة فيهم، حتى يترحم الناس عليهم، ويدعوا لهم، ويجتهدوا أن يهيئوا من الأجيال الصاعدة من يملأ فراغهم، وإلا كانت الكارثة. إن مما يؤسف له حقّاً أن يموت العالم الفقيه، أو العالم الداعية، أو العالم المفكر، فلا يكاد يشعر بموته أحد، على حين تهتز أجهزة الإعلام، وتمتلئ أنهار الصحف، وتهتم الإذاعات والتلفازات بموت ممثل أو ممثلة، أو مطرب أو مطربة أو لاعب كرة أو غير هؤلاء، ممن أمسوا (نجوم المجتمع)!. وأسف آخر أن العلمانيين والماركسيين وأشباههم إذا فقد واحد منهم، أثاروا ضجة بموته، وصنعوا له هالات مزورة، وتفننوا في الحديث عنه، واختراع الأمجاد له، وهكذا نراهم يزين بعضهم بعضاً، ويضخم بعضهم شأن بعض. على حين لا نرى الإسلاميين يفعلون ذلك مع أحيائهم ولا أمواتهم، وهذا ما شكا منه الأدباء والشعراء الأصلاء من قديم. وفي هذه الحلقة يتحدث الشيخ القرضاوي عن الأستاذ محمد المبارك والأستاذ محمود محمد شاكر وعلامة القرآن والعربية الشيخ عنتر حشَّاد: الأستاذ محمد المبارك(1331 – 1402هـ = 1912 – 1981م)في شهر ديسمبر من عام 1981م، الموافق صفر 1402 هـ، توفي العالم والوزير والكاتب والمفكر والداعية والمربي والسياسي الإسلامي المعروف الأستاذ محمد بن عبد القادر بن محمد المبارك الشريف الحسني، في المدينة المنورة، والده عبد القادر المبارك وجده محمد المبارك، وكلاهما من علماء اللغة والأدب.ولد الأستاذ محمد المبارك في دمشق سنة 1331ه الموافق 1912م.جمع الأستاذ محمد المبارك في دراسته بين الدراسة النظامية وطلب العلم على المشايخ، فدرس الابتدائية ثم الثانوية في مدارس دمشق، ثم أكمل دراسته الجامعية في جامعة دمشق فدرس في آن واحد في كليتي الحقوق والآداب، وأنهى الدراستين معًا في سنة 1935م، وكان في المساء يدرس على الشيخ محمد بدر الدين الحسيني، وقد استفاد المبارك من علمه، وقرأ عليه النحو والصرف والتفسير والمصطلح والفرائض وأصول الفقه والكلام والبلاغة والحساب والجبر والهندسة، ودرس كذلك على الشيخ سليم الجندي وعلى والده العلامة اللغوي الشيخ عبد القادر علوم اللغة العربية.وبعد تخرجه في الجامعة السورية، أوفدته الدولة إلى جامعة السوربون في باريس ليدرس في كلية الآداب وفي معهد الدراسات الإسلامية التابع لها ثلاث سنوات، والتقى هناك الأمير شكيب أرسلان، ودرس بالإضافة إلى الأدب العربي والثقافة الإسلامية، الأدب الفرنسي وعصوره وفنونه وأعلامه، ودرس- أيضًا- علم الاجتماع.تعرف في باريس إلى جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وكان يتردد على نواديهم ويتعاون معهم في مجال الدعوة الإسلامية التي كانت أشمل من محاربة الاستعمار والتحرر والاستقلال.بعد عودته من فرنسا عمل بتدريس الأدب للمرحلة الثانوية بمدينة حلب، ثم دمشق، ودرَّس كذلك في دار المعلمين العليا.بعد جلاء القوات الأجنبية عن سورية، عين الأستاذ محمد المبارك عضوًا في اللجنة الفنية للتربية ومفتشًا اختصاصيًا لسورية لمادتي اللغة العربية والدين،وكثيرًا ما كان يكلف بتفتيش مواد اللغة الفرنسية والفلسفة لعدم وجود مفتشين لهذه المواد يومئذ.وفي تلك الفترة كُلف بوضع مناهج اللغة العربية والدين للمدارس الثانوية منفردًا، وعمل في ذلك عملًا جادًا استغرق نحو شهرين، أنجز خلالهما وضع مناهج المادتين لجميع سنوات التعليم الثانوي الست.في عام 1947 رشح نفسه للانتخابات النيابية عن مدينة دمشق تلبية لرغبة رابطة العلماء والجمعيات الإسلامية، وقد انتخب ثلاث مرات عن مدينة دمشق خلال الفترة من 1947 إلى 1958.كما عين المبارك خلال الفترة من 1949 إلى 1952 وزيرًا للأشغال العامة، ثم وزيرًا للمواصلات ثم وزيرًا للزراعة.بعد الوحدة بين مصر وسورية، انصرف عن العمل السياسي إلى العمل الجامعي العلمي، وفضَّل التدريس والكتابة وإلقاء المحاضرات، ليرفع مستوى الوعي الإسلامي العام عند الجماهير الإسلامية.تولى عمادة كلية الشريعة في جامعة دمشق وذلك بعد عميدها الأول الأستاذ الدكتور مصطفى السباعي.عمل الأستاذ المبارك بعدة جامعات عربية منها جامعة أم درمان الإسلامية في السودان أستاذًا ومشاركًا في التخطيط ورئيسًا لقسم الدراسات الإسلامية، ودرس كذلك في كلية الحقوق بجامعة الخرطوم مادة السياسة الشرعية.وعُين أستاذًا ورئيسًا لقسم الشريعة والدراسات الإسلامية في كلية الشريعة بمكة المكرمة، وكان قد اشترك في وضع خطتها وبعض مناهجها، ثم عُين أستاذًا باحثًا ومستشارًا في جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وفي أثناء تلك الفترة عمل أستاذًا زائرًا في الجامعة الأردنية.وبقي يمارس التدريس في الجامعات حتى وفاته.كان الأستاذ المبارك عضوًا في مجمع اللغة العربية (المجمع العلمي) بدمشق، وعضوًا في المجلس الأعلى الاستشاري في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.كان للأستاذ المبارك نشاطه الدعوى ومحاضراته في مدن سوريا وقراها، شارك في عدد من الجمعيات الإسلامية، فكان أول رئيس لجمعية الشبان المسلمين في دمشق، ولما أسس الدكتور مصطفى السباعي مدرسة الدعوة في دمشق كان المبارك يحاضر فيها هو والسباعي وثلة من الأساتذة المرموقين.والأستاذ المبارك من مؤسسي جماعة الإخوان المسلمين في سورية، وكان يمثلهم في البرلمان السوري، وكان الساعد الأيمن للسباعي ومستشاره السياسي والتنظيمي والاجتماعي.وبعد أن غادر سورية بقي المبارك على صلات طيبة مع الإخوان فكان مع الإخوان السوريين حيث يوجد إخوان سوريون، وكان مع الإخوان في سائر الأقطار التي يزورها أو يقيم فيها، يقدم لهم إرشاداته ونصائحه، ويعطيهم تجاربه العلمية التي اكتسبها طوال عمره السياسي والتنظيمي. وكان له دور في ترشيد الحركة الإسلامية، وتقديم النصح والمساعدة المادية والمعنوية من خلال عمله.الأستاذ المبارك أحد كبار العلماء السوريين، المجدّدين المعتدلين، الذين تتجلَّى في إنتاجهم الأصالة التي تُعبِّر عن ذاتيَّة الأمة، ورسالتها الإسلامية، والمعاصرة التي تعرف الغرب وثقافته ومدارسه المختلفة، نظرًا لمعرفته بالفرنسية. تعرُّفي على الأستاذ المبارك:عرفت الأستاذ محمد المبارك صورة واسْمًا (صورة شمسية طبعًا) في سنة 1948م، في سجل التعارف الإسلامي، في صفحة من صفحات مجلةٍ عزيزة علينا، كانت تصدر في مصر اسمها (الشهاب)، صدر منها خمسة أعداد فقط، ثم ذهب صاحبها ومؤسِّسها بيد الغدر، مؤسسها هو الإمام الشهيد (حسن البنا)، مؤسس كبرى الحركات الإسلامية الحديثة في هذا الشرق العربي.في مجلة الشهاب كان (سجل التعارف الإسلامي)، وكانت صورة، وكان اسم، بل كانت صور وأسماء لعدد من الرجال العاملين في الحقل الإسلامي، وفي الفكر الإسلامي، في العالم الإسلامي، كان منهم اسم محمد المبارك ورسمه.ثم ظهرت بعض مؤلفات وبحوث للأستاذ محمد المبارك، فازددنا تعرفًا عليه وإعجابًا به وحبًّا له، ثم جمعتنا به الظروف فيما بعد في مصر، فازددنا إعجابًا به وتقديرًا له، وعرفنا أنه من خيرة الرجال.. نقول ذلك ولا نزكّي على الله أحدًا.فهناك من الأشخاص من تسمع عنهم، فإذا لقيتهم زهدتَ فيهم، لكن الأستاذ المبارك كان معنا كما قال الشاعر قديمًا:كانت مُحَـادَثـةُ الرُّكْبان تُنْبِئُنا عن جابر بن ربَـاح أطيبَ الخَبرحتى التقينا فلا والله ما سمعتْ أُذني بأحسَنَ ممَّا قد رأى بَصَري تقريره عن كتابي (الحلال والحرام)ثم عرفته أكثر حين أحال إليه أستاذنا الدكتور محمد البهي المدير العام للثقافة الإسلامية بالأزهر الشريف مسودة كتابي (الحلال والحرام في الإسلام) ليكتب تقريرًا عنه يتضمن رأيه فيه: هل يصلح أن يتبنَّاه الأزهر ليترجم إلى اللغة الإنجليزية أم لا؟ وإنما اختاره الدكتور البهي لمعرفته بالثقافة الغربية والعقلية الغربية، بجوار ثقافته الإسلامية، وبهذا يملك القدرة على معرفة مدى صلاحيَّة الكتاب لمخاطبة الغرب.وقد كتب تقريرًا متميِّزًا عن الكتاب، قال فيه: إنَّ المؤلف توخَّى فيه الاعتدال في أحكامه.وقال: إنَّ الكتاب جيد في بابه، ضروري في موضوعه، وإذا استدركت فيه بعض الملاحظات، كان خير كتاب في هذا الموضوع فيما أعلم.وقد كان له بعض أسئلة واستفسارات سألني عنها، وأجبته عنها، وبعض أشياء ناقشني فيها، سلَّمت له ببعضها وعدَّلته، وبعضها سلَّم لي بها. اجتماعي به مع الدكتور السباعيثم شاء الله أن يزور مصر، وأن يجمعني به الدكتور البهي، ويعرِّفني عليه، ويعرِّفه عليَّ، وكان هو مع علَّامةِ سوريةَ الأستاذ الشيخ الدكتور مصطفى السباعي، وقد صنع لهما الدكتور البهي حفل شاي تكريمًا لهما، وأبى فضله إلا أن أحضر معهما، برغم حداثة سنِّي، ودنوِّ مرتبتي الوظيفيَّة، وقد أهداني السباعي كتابه (السنة ومكانتها في التشريع).ومن اللطائف: أني حين لقيت الأستاذ المبارك بعد ذلك في إحدى زياراته للقاهرة في أيام الوحدة مع سوريا، أخبرني بقصته مع كتابي، قال لي: كنت أقرأ مسودة الكتاب، فيعجبني تناوله للموضوع، وبيان الحكم والحكمة، وربطه بتعاليم الإسلام العامة، فأقول في نفسي: هذا الشخص واعٍ فاهم لما يكتب، ولكن الغريب أنه غير معروف، وكان شقيقي مازن المبارك يحضّر الدكتوراه في جامعة القاهرة، فعاد يوما إلى دمشق، فسألته: هل تعرف شخصا اسمه يوسف القرضاوي؟قال: كيف لا أعرفه، وكم صليت وراءه الجمعة في جامع الزمالك بالقاهرة؟ وهو كذا وكذا وكذا؟ وظل يعدد لي من مناقب القرضاوي ما لم أكن أعلمه.قلت له: الآن زدتني اطمئنانا إلى هذا الشخص الذي قرأت له ما عرفت به أني قد تعرفت على عالم جديد له مستقبله إن شاء الله.كلمته في كتابي (فقه الزكاة):ومما لا أنساه للأستاذ المبارك ما كتبه عن كتابي (فقه الزكاة) في تقديمه كتابه عن (نظام الاقتصاد) الذي قال في تقدير منه:(ومن الكتب الحديثة ما هو خاص بموضوع مُعيَّن، ومن هذا النوع كتاب (فقه الزكاة) للأستاذ يوسُف القَرَضاوي، وهو موسوعة فقهيَّة في الزكاة، استوعبت مسائلها القديمة والحديثة، وأحكامها النصيَّة والاجتهاديَّة، على جميع المذاهب المعروفة المدوَّنة، لم يقتصر فيها على المذاهب الأربعة، مع ذكر الأدلة ومناقشتها. وعرض لما حَدَث من قضايا ومسائل، ومع نظرات تحليليَّة عميقة.. وهو بالجملة عمل تنوء بمثله المجامع الفقهية، ويُعتبر حَدَثًا هامًّا في التأليف الفقهي.. جزى الله مؤلفه خيرًا). استدعاؤه لجامعة قطر:وبعد انتقاله إلى المملكة العربية السعوديَّة، ثم بعد أن أُسِّست جامعة قطر، استدعاه الأستاذ الدكتور محمد إبراهيم كاظم مدير جامعة قطر، ليلقي محاضرات في علم الاجتماع، من وجهة نظر إسلامية، فألقى محاضرات ضمَّها كتابه: (نحو مجتمع إسلامي معاصر).تقديمي لمحاضرته عن (الإسلام والتنمية الصناعية):وفي هذه الفترة ألقى محاضرته عن (الإسلام والتنمية الصناعية)، وقد وكَّل إليَّ الدكتور كاظم أن أتولّى تقديمه. وكان تقديمي المرتجل هو الذي قامت أسرة الأستاذ المبارك– رحمه الله تعالى- بتفريغه، وقدَّمت به كتابه : (الإسلام والتيَّارات الفكرة العالمية).وفي هذا قلت:(فيسعدني في هذه الليلة الطيبة أن أقدِّم إليكم، بالنيابة عن هذه الكلية الفتية، وعن اللجنة الثقافية بها، عَلَمًا من أعلام الفكر الإسلامي المعاصر، ورجلًا من رجالات العلم والدعوة إلى الإسلام، ذلك هو الأستاذ الكبير: محمد المبارك.والأستاذ محمد المبارك غنيٌّ عن التعريف، ولكن جَرَت العادة أن يقدِّم المقدِّم كل محاضر بنبذة عن حياته.دراسته ووظائفه:ودرس على كبار الشيوخ في دمشق علوم الدين واللغة، ثم درس الدراسة النظامية في المدارس الابتدائية والثانوية، ثم درس في الجامعة، حيث تخرج في كلية العلوم ومدرسة الآداب العليا في سنة 1935م، ثم ذهب إلى باريس حيث بقي هناك ثلاث سنوات، فعاد منها بعد أن تخرَّج في جامعة السوربون في الأدب والاجتماع، وعاد من يومها يعمل في حقل التربية والتعليم في المدارس الثانوية، مفتِّشًا وعضوًا في اللجان الفنيّة المختصّة بالمناهج الخاصة بتدريس الدين واللغة العربية.ثم انتقل بعد ذلك سنة 1948م إلى الجامعة، حيث عمل مدرسًا بها، وعمل في كلية الشريعة من يوم تأسيسها برتبة أستاذ، ورئيسًا لقسم الأديان ومقارنة المذاهب ثم عميدًا لكلية الشريعة.ثم انتقل إلى بلاد عديدة، حيث عمل في جامعة أم درمان الإسلامية في الدراسات الإسلامية، كما عمل في جامعة الملك عبد العزيز أستاذًا ومستشارًا، وعمل في كلية الشريعة بمكة أيضًا لقسم الشريعة.عمله في حقل الدعوة الإسلامية:الأستاذ المبارك منذ ريعان الشباب كان يعمل في حقل الدعوة الإسلامية، وحينما ذهب سنة 1935م إلى باريس كان مهتمًّا بالدعوة إلى الإسلام، وبالتيارات المعادية للإسلام، وبخاصة الشيوعية. كان يحضر مؤتمرات الشيوعيين، ويندسُّ فيهم على أنه واحد منهم، وقد يظهر الموافقة على مقرَّراتهم، حتى يعرف ما لديهم، فالإنسان لا يستطيع أن يحارب عدوًّا حتى يعرف ماذا عنده.اشترك بنشاطه في رابطة علماء دمشق، واشترك في تأسيس عدد من الجمعيات الإسلامية، وكان له دور ملحوظ في العمل الإسلامي، وفي الدعوة الإسلامية في سورية.هذا هو الأستاذ محمد المبارك كعالم وكداعية وسياسي.وأحب أن أتحدّث عن الأستاذ المبارك كمفكّر. الحقيقة أنا قد نجد كثيرًا من الناس وعّاظًا أو دعاة، لكننا قلّما نجد الداعية العالم المتمكِّن، وقد تجد الداعية العالم، ولكنك قلّما تجد العالم المفكر الذي يفكر للإسلام ويفكر بالإسلام، أي يفكر بمنطق الإسلام، وبمنطق من أصوله ونصوصه وروحه العامة، لكنّنا نحمد الله تعالى أن كان الأستاذ المبارك أحدَ الذين يفكرون بالإسلام ويفكرون للإسلام، وهكذا عاش لهذا الدين وعاش بهذا الدين.هو أحد العقول القلائل في هذا العالم الإسلامي التي تفكِّر بالإسلام وتفكر للإسلام، ولو أحببنا أن نعُدَّ عشرة عقول في العالم الإسلامي تفكر للإسلام وبالإسلام، لكان الأستاذ المبارك من ألمعها، ونحمد الله على ذلك.الأستاذ محمود محمد شاكرالعالم اللغوي الأديب المحقق الكبير(1327 – 1418ه = 1909 – 1997م)في مساء يوم الخميس 3 ربيع الآخر1418هـ الموافق7 أغسطس 1997م، توفي العالم الجليل الشيخ محمود محمد شاكر، أحد علماء الأمة الأفذاذ، وأحد علماء اللغة الأثبات، وأحد المحققين الثقات، الذي يشكّل مع أخيه الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله، مدرسة متميزة في تحقيق نصوص التراث. وأحد الأدباء الكبار المعتبرين، وأحد الأقلام التي نصَّبت نفسها للدفاع عن الإسلام، وأمّة الإسلام، وحضارة الإسلام، وثقافة الإسلام والعربية، وقف ضدَّ دعاة التغريب والتبعيَّة.وترك وراءه تراثا أدبيَّا علميَّا، له أثره وأهميته، في صياغة العقل المسلم المستقل، مثل: (المتنبي)، و(الطريق إلى ثقافتنا)، الذي أشار فيه إلى جوانب النهضة الكبيرة في مصر، قبل اللجوء والإقبال على أوروبا، على مستويات شتى، وفي أكثر من مجال، في العلم، واللغة، والأدب، والصناعة، وأن أعداء الأمة هم الذين أجهضوها، وكتابه (أباطيل وأسمار)، الذي كشف عن الاتجاهات المشبوهة التي تغذي الدعوة إلى العامية، على مستوى الممارسة والكتابة، ونشر بالأسماء المبشرين والمستشرقين والمنصّرين الذين يقفون وراء هذه الدعوات. وتحقيق عدة أجزاء من (تفسير الطبري)، وغير ذلك من الكتب.هذا الرجل الذي تتلمذ على يديه كثير من الأدباء وكبار الرجال، منهم من إخواننا عبد العظيم الديب، وعبد الحليم أبو شقة، لم يمنعهم من ذلك انتقاداته العنيفة للإخوان، لثقتهم بإخلاص الرجل، وغزارة علمه، وكان ينقدهم ومرشدهم الأول حسن البنا بلسان حاد.وقد دعوني لأحضر معهم بعض هذه الدروس في بيته بمصر الجديدة، واستجبت لهم، واستفدت منها.وكان رجلًا حرًا جريئًا، يقول ما يعتقد أنه حق، معروف بأنه لا يبالي من أصاب بلسانه، لا يخاف لومة لائم، ولا نقمة ظالم، وقد تسببت جرأته بخروج الباقوري من الوزارة، إذ أطلق الشيخ محمود شاكر لسانه في نقد عبد الناصر ولم يبال، ولم يدافع الشيخ الباقوري عن رئيسه، ونقل ذلك لعبد الناصر، فأخرج من الوزارة. مات الرجل ولم يكد أحد يتحدث عنه، صحافتنا وإذاعاتنا وتلفازاتنا التي أخذت الساعات الطوال بل الأيام، تتحدث عن (ديانا) و(دودي)، لم تتحدث بشيء عن علامة الشعب الشيخ محمود شاكر؟ مَن مِن الناس يعرف الشيخ محمود شاكر؟ الناس لا يعرفونه، لأن الإعلام لا مشغول بتوافه الأمور، وتوافه الشخصيات، من رجالات الفن وفساقه، ومن خدم السلاطين، وأتباع الشياطين، لا يتحدث عن مثله، فليس رجلًا من رجالات الإعلام، وليس ممن تُسلط عليه أضواء الصحافة.رحم الله الشيخ محمود محمد شاكر، وتقبّله في الصالحين، وجزاه عن دينه وعن أمته خير ما يجزي به العلماء العاملين، والدعاة الصادقين.علامة القرآن والعربية الشيخ عنتر حشَّاد(حوالي 1338 – 1418هـ = 1920 - م1997)ومات أيضًا بعد الشيخ شاكر، الشيخ عنتر حشّاد سنة 1997م، رجل القرآن، رجل التوحيد، رجل العربية، رجل العلم المتمكِّن، ورجل الصدق، ورجل الدعوة، الذي عرفه أهل قطر في مسجد عمر بن الخطاب، وفي غيره، الذي طالما تتلمذ عليه المتتلمذون، وأوى إلى التعلم منه الكثيرون: يتعلمون القرآن والحديث والفقه واللغة والأدب. مات الشيخ عنتر حشَّاد في مصر، وكنت فيها فما علمت بموته، إلا بعد أن رجعت إلى قطر، وقالوا: هل سمعت بموت الشيخ عنتر؟ قلتُ: لا، والله ما سمعت. كنتُ في مصر، وفي مدينة نصر التي يسكن فيها الشيخ عنتر، وما سمعت به!