أكد فريق إدارة ملتقى قمرة السينمائي، الحاضنة السينمائية السنوية للمواهب من تنظيم مؤسسة الدوحة للأفلام، أن الملتقى أسس بيئة سينمائية حيوية في قطر تعمل على تعزيز التعاون العالمي مع المواهب العربية، وساهم بفعالية في خلق تغيير هائل في شكل صناعة السينما على مدار الأعوام الماضية. ونوهوا خلال مؤتمر صحفي عقد عبر الإنترنت، إلى أن مؤسسة الدوحة للأفلام، أسهمت في تمكين المواهب الناشئة في صناعة السينما من قطر والمنطقة العربية على نطاق واسع، واستكشفت كيف يمكن لهذه المواهب التأقلم مع المنصات الجديدة وأساليب السرد الإبداعية الحديثة. كما أكدوا على الحاجة الملحة للمبادرات الخاصة بتطوير السينما ومنها ملتقى قمرة السينمائي، الذي يُعد حاضنة فريدة من نوعها في المنطقة، لتقديم مختلف أشكال الدعم المستمر لمجتمع السينما، خصوصاً في ظل تداعيات الجائحة العالمية. وفي هذا الصدد، قالت السيدة فاطمة حسن الرميحي، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الدوحة للأفلام ومدير ملتقى قمرة السينمائي، إن الملتقى في نسخته الثامنة يواصل رسالته في احتضان الأصوات السينمائية المستقلة من قطر والمنطقة العربية وكذلك من مختلف أرجاء العالم، مشيرة إلى أن الملتقى منذ تأسيسه، وفرّ المنصات الفاعلة للأصوات السينمائية الناشئة والمخضرمة لدعم مشاريعهم كما عززت القدرات الإبداعية في المنطقة العربية لسرد قصصنا الخاصة، وذلك ضمن الرؤية الأوسع لمؤسسة الدوحة للأفلام والهادفة إلى تعزيز وتنشيط مؤسسة قوية تعنى بالأعمال السينمائية وتمكين صناع الأفلام من تحقيق طموحاتهم. ونوهت الرميحي إلى أن مؤسسة الدوحة للأفلام تواصل التزامها بضمان نجاح الجيل الجديد من رواة القصص لبناء صناعة سينمائية مستدامة في منطقة الشرق الأوسط والعالم، حيث إن الفن والسينما يبنيان جسور التفاهم، قائلة إن دعمنا للأصوات الأصلية يزيد من تنوع المفاهيم ويشجع على التبادل الثقافي والحوار. ولقد تابعنا مشاريع قمرة وهي تحظى بإشادة عالمية، وتساهم بقوة في مستقبل السرد القصصي ضمن الإطار العالمي للسينما. من جهته قال إيليا سليمان، المستشار الفني لمؤسسة الدوحة للأفلام، إنه من المهم للسينما العربية أن تواكب المستجدات الحالية في العالم، مشيرا إلى أننا نعيش في عالم متغير ومن الضروري توسيع مروحة الدعم الذي يتم تقديمه للمواهب الشابة، حيث يعمل العديد من صناع الأفلام على صناعة مسلسلات. وأضاف: على الرغم من أن مؤسسة الدوحة للأفلام مقرها في الدوحة لكنها تبقى ملتزمة بأهدافها في الترويج لأعمال المواهب الشابة، وهكذا أسست لقاعدة قوية نرى تأثيرها في الأفلام التي تشارك في قمرة من خلال نظرة هذه الأعمال إلى السياق الأشمل للسينما.. وتابع: من خلال تفاعلي وتواصلي مع صناع الأفلام الشباب، أجد تقدماً ملحوظاً في نظرتهم لماهية السينما وفي قصصهم التي تطورت كثيراً على مدار الأعوام، مؤكدا أن هناك حركة سينمائية قوية تدور الآن في قطر، وأن المؤسسة هي القاطرة التي قادت هذه الحركة وتواصل قيادتها حالياً. بدورها، أشارت هناء عيسى، مدير الاستراتيجية والتطوير في مؤسسة الدوحة للأفلام ونائب مدير ملتقى قمرة السينمائي، إلى مساهمة قمرة في بناء شبكة قوية من صناع الأفلام الناشئين والمخضرمين على حدّ سواء بهدف التعاون مع نظرائهم من خبراء السينما. وأضافت: هذا النهج القائم على التعاون يفيد مجتمع السينما، بدليل عدد المشاريع الجيدة التي نقدم لها الدعم. قمرة هو امتداد لورش العمل والأنشطة التي نقيمها على مدار العام، وهو ملتقى ابتكاري من حيث أسلوبه ونمطه، ونحظى على الدوام بردود فعل وآراء إيجابية للغاية من المشاركين والعاملين في هذا المجال. اليوم، نرى خطاً بيانياً تصاعدياً في عدد الأفلام التي تدعمها المؤسسة وتحظى بإشادات عالمية وتصل لجمهور أكبر من أي وقت مضى. وفي جواب عن سؤال لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ حول تقييم فريق إدارة ملتقى قمرة السينمائي لأدائه وتنظيمه خلال فترة الجائحة، وهل حقق المراد والمبتغى منه، أكد مسؤولو قمرة، أن النسخة الإلكترونية ليست بجودة اللقاء المباشر بالتأكيد، منوهين إلى أن تنظيمه (عن بعد)، أفضل من عدم القيام بأي شيء، خصوصا أنه جراء الجائحة، تغير كل شيء. وأوضحوا أن النسخة الإلكترونية لها إيجابياتها وسلبياتها بالتأكيد. وبخصوص استثمار الحدث العالمي كأس العالم FIFA قطر 2022، الذي يفصلنا عنه أشهر معدودات، وتوجيه صناع الأفلام القطريين من أجل الخروج بقصص من أجل الإرث والاستدامة، أكدت هناء عيسى، أن مؤسسة الدوحة للأفلام على استعداد لتنظيم ورش عمل بهذا الخصوص، إذا أرادوا صناعة أفلام خاصة بكرة القدم.

يواصل موسم الندوات الذي أطلقته وزارة الثقافة للمرة الأولى في قطر، الخميس الماضي، إضاءة طريق مكافحة التعصب الفكري وترسيخ مبدأ تقبل الاختلاف في وجهات النظر وتعزيز دور المثقفين في خدمة المجتمع وبناء جسور من التواصل بين الأجيال. ويشهد موسم الندوات 8 فعاليات خلال الفترة من 17 إلى 31 مارس الجاري، بمشاركة أكثر من 30 باحثاً وأستاذاً جامعياً، بالإضافة إلى عدد من الإعلاميين والمختصين، أقيمت منها حتى الآن 3 ندوات حرص سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة على حضورها إيماناً بأهميتها في ترسيخ ثقافة تقبل الاختلاف في وجهات النظر لإثراء الحياة الثقافية. تعدد الهويات في الخليج ولتعزيز هوية المجتمع من جانب وتقبل الآخر ونبذ التعصب الفكري من جانب آخر وفتح مسارات جديدة لتلاقي الأفكار مع اختلافها جاءت عناوين ومضامين موسم الندوات التي بدأت بفعالية الهويات إنسانية أم محلية؟ الثقافة وتعدد الهويات في الخليج في معهد الدوحة للدراسات العليا، حاضر فيها كل من الكاتب عبدالعزيز الخاطر، والدكتور حيدر سعيد رئيس قسم الأبحاث في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، والدكتورة أمل غزال عميدة كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية بمعهد الدوحة للدراسات العليا، وأدارها الإعلامي حسن الساعي، وسط حضور كبير. ورأى الكاتب عبدالعزيز الخاطر أن الهوية الإنسانية موجودة بـالقوة، وتتنزل كـفعل حسب ظروف هذا الواقع ومستجداته، معتبراً أنه لا يمكن طرح الهوية دون تناول موضوع الحرية، إذ لا يمكن الفصل بينهما، وأنه طالما يولد الإنسان أولا ثم يكتسب حريته، فإن الأخيرة تأتي هنا قبل الهوية، ما يجعل الأصالة هنا للماهية (الحرية)، أما د. حيدر سعيد، فتناول منبع الهوية الخليجية وتشكلها، ومدى الوعي بها، معتبراً أن الهوية الخليجية نشأت في سياقات محددة، حيث يجري إبراز أحد جوانب هذه الهوية على حساب الجوانب الأخرى فتنشأ حركة تستند إلى هذه الهوية والمثال الكلاسيكي هو الهوية العربية في القرن التاسع عشر، على حد قوله، مؤكداً أن الهوية مُعطى تاريخي، وهي شيء مركب ولها منبع معين، وأنه ليست هناك هوية واحدة، سواء للأفراد أو الجماعات، ما يشير إلى أن الإنسان قد تكون له عدة هويات. اللهجات المحلية والفصحى ومن سؤال الهويات وهل هي إنسانية أم محلية جاءت الندوة الثانية التي استضافتها جامعة قطر، لتكمل ما بدأته الأولى في طريق وإن بدا استفهامياً إلا أنه يحمل في ذاته روح الإجابة عن سر وجودنا معاً باختلافنا وتنوع هوياتنا وألسنتنا، لنستكشف ما ننطق به وهل اللهجات المحلية مكملة للفصحى؟ بمشاركة الدكتور محمد خالد الرهاوي الأستاذ بقسم اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم بجامعة قطر، والدكتور إلياس عطا الله أستاذ اللسانيات والمعجمية العربية بمعهد الدوحة للدراسات العليا، والدكتور عز الدين البوشيخي المدير التنفيذي لمعجم الدوحة التاريخي، والدكتور أحمد حاجي صفر أستاذ اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم جامعة قطر. وتحت عنوان الفصحى واللهجات العامية تكاملٌ أم تصادمٌ، أوضح الدكتور محمد خالد الرهاوي أن الازدواجية اللغوية بين لغة أدبية ولهجات متعددة لها هي واقع لغوي عام في كل اللغات وعلى مدار الأزمنة، وأن هذه الازدواجية قد وجدت في أرقى عصور الفصاحة والبيان العربي، ومن ذلك أن القرآن الكريم وهو آية البيان المعجز قد نزل بلغة موحدة وبقراءات متعددة تتوافق ولهجات العرب. وأضاف أن اللهجات المحلية العربية امتلكت من القوة والخصائص ما مكنها من البقاء والاستمرار حية على ألسن الناس منذ العصر الجاهلي حتى يومنا هذا، وعاشت إلى جانب الفصحى خلال هذه القرون الممتدة، ولم تشكل خطراً عليها ولا تهديداً لها. آراء مقدمي الندوة الثقافية الثانية المقامة ضمن #موسم_الندوات بعنوان هل اللهجات المحلية مكملة للفصحى؟. #وزارة_الثقافة pic.twitter.com/J3YShcQhHY — وزارة الثقافة (@MOCQatar) March 21, 2022 وأكد الدكتور عز الدين البوشيخي أن اللغة العربية ليست بمعزل عن اللهجات العامية والتي تكون في 3 مستويات الأول عندما تكون تلك اللغة أداة للتواصل فحسب والثاني عندما تصبح معبرة عن جماعة معينة ثقافياً وأدبياً، والمستوى الثالث حين تصبح تلك اللغة لغة علم تكتب بها العلوم، مشيراً إلى أن اللغة العربية واحدة من اللغات الـ23 في العالم التي أصبحت لغة يكتب بها العلم. من جانبه رأى أحمد حاجي صفر أن موضوع الفصحى وضرورة الحفاظ عليها، يمتد فيه الحديث عبر خطابين أحدهما عاطفي والآخر عقلي، موضحاً أن الأول مفاده أن اللغة أساس كل قيمنا وهي مبلغ الهوية وبفقدانها أو تأثرها تنهار الأمة، وتلك الوجهة صحيحة لكنها تحتاج للعمل على إنهاء المشكلة عبر منهج وآلية دون الانخراط في التعبير عن الأمر بصورة وجدانية دون تحرك فعلي للحفاظ على اللغة العربية، مشيراً إلى أن الخطاب الآخر العقلي وينظر إلى تلك القضية من وجهة نظر علمية يمكن معها طرح عدة حلول تتوافق مع الأمر الواقع. مقتطفات لأبرز ما جاء في ندوة: هل اللهجات المحلية مكملة للفصحى؟ التي أقيمت ضمن الجلسات الثقافية بـ #موسم_الندوات.#وزارة_الثقافة pic.twitter.com/5qlMVfK3FW — وزارة الثقافة (@MOCQatar) March 21, 2022 وأوضح صفر أن الخطاب العاطفي تحركه 3 أسباب: ديني لارتباط اللغة العربية بالدين، والثاني وطني قومي، والثالث اجتماعي، مؤكداً أن هذه المنطلقات مشروعة ويجب أن يتم الانطلاق منها نحو حلول عملية كما أنه يجب أن يتم الحديث عن الأمر بعقلانية. هل تراجعت اللغة العربية في مجتمعاتنا؟ ولأن اللغة والهوية متداخلتان حد الانسجام جاءت الندوة الثالثة التي أقيمت في مدرج كلية القانون بجامعة قطر، لتبحث عن من نكون في ظل عصر تملأه المتغيرات وهل تراجعت اللغة العربية في مجتمعاتنا؟ لتأتي الإجابات متنوعة وثرية لتذكرنا بمن نكون وكيف ماضياً وحاضراً ومستقبلاً، على ألسنة الدكتور علي أحمد الكبيسي أستاذ اللغة العربية بجامعة قطر وعضو المجلس العلمي لمعجم الدوحة التاريخي، والشاعر عبدالرحمن الدليمي، والإعلامية آمال عراب، في فعالية أدارها الإعلامي محمد صالح. واعتبر الدكتور علي أحمد الكبيسي أن الحكم بتراجع مكانة اللغة العربية في مجتمعاتنا يتطلب دراسة علمية وأبحاثاً جادة تشخص الواقع الفعلي بمنهج علمي رصين، موضحاً أن هناك 3 آراء أحدها يرى أن مكانة اللغة العربية تراجعت ولكنه أمر عارض وسيزول بزوال أسبابه، والثاني يرى أن مكانتها تراجعت ويحذر من تداعيات ذلك على الفرد والمجتمع والأمة، فيما يرى الفريق الثالث أن مكانة العربية محفوظة بنص القرآن وحكم الدستور. مقتطفات من ندوة: هل تراجعت مكانة اللغة العربية في مجتمعاتنا؟ ضمن فعالية #موسم_الندوات #وزارة_الثقافة @qataruniversity @dohainstitute pic.twitter.com/NASD3XhZXk — وزارة الثقافة (@MOCQatar) March 22, 2022 وذهب الشاعر عبدالرحمن الدليمي، إلى أن تراجع وتقدم مكانة أي لغة رهين لتفاعل مجتمعها الداخلي في خلق المعرفة وإدامتها فلا بد للمجتمع بتنوع أطيافه كلها من تفاعل حيوي مستمر ومواكب للواقع المادي والمعرفي والأخلاقي، مؤكدا على أن اللغة العربية، لديها قدرة كبيرة على توفير الأرضية الرحبة لتناول المعارف بشـتى أنواعها وتراكيبها اللازمة في المكان والزمان المناسب لفظاً ومعنى. وقالت الإعلامية الجزائرية آمال عراب: لا توجد أرقام رسمية توضح تراجع مكانة اللغة العربية وإن الحديث حول هذا الأمر يعبر عن تجارب ورؤى فردية أو مما نعيشه في المجتمع داخل بعض الأسر والمدارس أو ما نسمع في خطابات بعض المسؤولين الرسميين. وفي فعاليته الرابعة التي تُقام غداً الساعة 11 صباحاً في القاعة الرئيسية بمعهد الدوحة للدراسات العليا يناقش موسم الندوات إشكالية الوسطية في الإسلام بين المثالية والواقع، وهي فعالية لها أهميتها بعد سنوات متواصلة من الهجوم الغربي على الإسلام نتج عنه ما يُسمونه الإسلاموفوبيا ذلك المصطلح الذي وُلد مشوهاً كحامله في القرن العشرين في محاولة، عززها تالياً قلة محسوبة على هذا الدين بفهم مغلوط وممارسات مرفوضة، لاختلاق خوف جماعي مرضي من الإسلام والمسلمين، وذريعة لممارسة العنصرية والعنف الفكري والجسدي ضد دين التسامح والوسطية والاعتدال. مشاركات وآراء الحضور في ندوة: هل تراجعت مكانة اللغة العربية في مجتمعاتنا؟ ضمن فعالية #موسم_الندوات.#وزارة_الثقافة @qataruniversity @dohainstitute pic.twitter.com/dRSIIyTQqh — وزارة الثقافة (@MOCQatar) March 22, 2022 وانطلاقاً من قضية الانتماء والتفاعل الإيجابي مع الآخر خارج حدود أمتنا العربية ينظم موسم الندوات في الساعة 12 ظهر الخميس المقبل 24 مارس فعالية نحن والغرب.. المركزية العربية ومفهوم العالمية.. عقدة الغربي بين الحقيقة والوهم، تليها فعالية يوم الإثنين الموافق 28 مارس الساعة 12 ظهراً عن أحد المكونات الرئيسية في ثقافتنا وهويتنا تحت عنوان الشعر والأغاني.. مدى الاختلاف ولماذا تراجعت المستويات، وعن النخب الثقافية القطرية.. الدور المأمول في إثراء المشهد الثقافي تأتي الندوة السابعة الثلاثاء 29 مارس في الساعة السادسة مساءً بجامعة قطر - ابن خلدون، ليكون ختام موسم الندوات في السادسة مساء الخميس 31 مارس بـملتقى قطر للتواصل الاجتماعي/ جلسة التواصل الاجتماعي في مجمع البحوث بجامعة قطر.

أعلنت الجائزة العالمية للرواية العربية في دولة الإمارات العربية المتحدة، اليوم، عن القائمة القصيرة المرشحة للفوز بدورتها الخامسة عشرة، والتي ضمت ست روايات من مصر، الإمارات، الكويت، سلطنة عمان، ليبيا، والمغرب. وضمت القائمة القصيرة روايات (ماكيت القاهرة) للمصري طارق إمام، و(الخيط الأبيض من الليل) للكويتي خالد النصرلله، و(يوميات روز) للإماراتية ريم الكمالي، و(دلشاد) للعمانية بشرى خلفان، و(خبز على طاولة الخال ميلاد) لليبي محمد النعاس، و(أسير البرتغاليين) للمغربي محسن الوكيلي. وقال الأستاذ شكري المبخوت، الروائي والباحث التونسي ورئيس لجنة التحكيم، في بيان، إن اللجنة وجدت تنوعا لافتا في الأشكال والموضوعات مداره على الهوية والحرية، فقد عادت بعض الروايات إلى التاريخ والذاكرة لتستكشف اليومي وتنطق بعذابات البشر وأحلامهم في بيئات عربية مختلفة، فصورت مساعي الأفراد المهمشين أو المقموعين أو المنسيين في متون التاريخ لصنع مصائرهم وتغيير مساراتهم المسطورة. وأوضح أن همة روائيين آخرين تعلقت بالحرية من وجوه مختلفة، حرية الخيال لإعادة بناء واقع يتداخل فيه الوهم والحقيقة، وحرية التعبير والإبداع في مواجهة سلطات ظاهرة وخفية تقمع الفكر وحرية اختيار الهوية الفردية. ويحصل كل من المرشحين الستة في القائمة على عشرة آلاف دولار، فيما يحصل الفائز بالجائزة على 50 ألف دولار إضافية مع ترجمة الرواية إلى اللغة الإنجليزية، ومن المنتظر إعلان اسم الرواية الفائزة في 22 مايو المقبل في حفل سيتم بثه عبر الإنترنت. يشار إلى أن الجائزة العالمية للرواية العربية تأسست في عام 2007، ويرعاها مركز أبوظبي للغة العربية التابع لدائرة الثقافة والسياحة في إمارة أبوظبي، وتدعمها مؤسسة جائزة بوكر في لندن.

تبني العديد من المواهب السينمائية في قطر أعمالاً سينمائية جديدة مستوحاة من التراث الوطني الغني وتحتفي بإنجازات الوطن في الرياضة والإعلام وغيرها. وخلال لقاء إعلامي عبر الإنترنت مع صناع الأفلام من قطر المشاركين في قمرة 2022، عرض المشاركون نبذة عن أفلامهم وافكارهم الإبداعية التي سيقدمونها بأنماط مختلفة، ابتداءً من الأفلام الروائية والوثائقية الطويلة مروراً بالأفلام الروائية القصيرة والمسلسلات. في المجمل، يشارك في قمرة هذا العام 16 مشروعاً من قطر، 13 منها لمواطنين قطريين. وقالت الكاتبة القطرية أميرة أبو جبرة وصانعة الأفلام البريطانية المغربية حورية الحداد إن دور قمرة ومؤسسة الدوحة للأفلام في تطوير مشروعهما من خلال المناقشات مع خبراء الصناعة كان مهماً وأساسياً. ولفتتا إلى أن فيلمها القصير مرتكز إلى القصة القطرية التراثية المعروفة في العالم العربي، أبو فانوس (قطر). من خلال اعتماد على قصص الجان، يعالج الفيلم الهوة بين الأجيال من خلال توجيه الكاميرا على التفاعل بين الجدّ وحفيده. وقالت أميرة: رأينا أن الطريقة الأفضل لتفسير الهوة بين الأجيال كان استخدام حكايا الخيال التراثية، لأن الأجيال الجديدة يرثون عالماً مختلفاً عن عالم الماضي، بسبب التحولات السريعة التي فرضتها الطفرة في قطاع الغاز والنفط. وأضافت حورية: لقد اعتمدنا صورة الحنين إلى الماضي وجعلناها ملائمة للجمهور العالمي. من جهته استلهم صانع الأفلام القطري حمد الفيحاني قصته من الأوضاع الحياتية الحقيقية لتقديم صورة أصلية عن دور القائمين على الاهتمام بالآخرين في فيلمه القصير تمنيت العزلة (قطر). يدور الفيلم حول أم تواجه فقدان هويتها حيث تقوم بعمل شاق يتمثل بالاهتمام والعناية بولدها المريض. وقال حمد: عمل صانع الفيلم صعب للغاية لكن يبدو أن الناس لا يأخذون هذا العمل على محمل الجد وحتى يقللوا من شأنه. أردت أن أظهر العديد من الأبعاد في الحياة وسلطت الضوء على واقعة حقيقية، لكني أرفقت مع الحزن قيم الأمل والسعادة وبالعكس. وأشاد حمد بالدعم الذي توفره مؤسسة الدوحة للأفلام في تطوير مشروعه والتعبير عن صوته. الفيلم الوثائقي الطويل يلا نلعب عسكرة (اليمن، قطر) من إخراج مريم الذبحاني يظهر كيف تخطى مشروع فيلم الحدود من خلال تطويره في قمرة. تصف الذبحاني قطر بأنها بيتها الثاني وأن مؤسسة الدوحة للأفلام عائلتها الثانية خصوصاً مع مشاركتها للعام الثالث في قمرة. بدأ المشروع بفيلم قصير لكن خبراء السينما في قمرة شجعوا المخرجة على تحويله إلى فيلم طويل. وقالت: لا يزال اليمن يعاني من أوضاع صعبة ويجسد على أنه مكان غير صالح للعيش. بالتأكيد، تواجه المنطقة برمتها أحداثاً سيئة لكننا أردنا أن نبرز في الفيلم أكثر من مجرد الأمور الظاهرية، لنعرض صدمة الأطفال الذين يلقون في الحرب. الفيلم الوثائقي الطويل عندما تحبطك الأخبار (قطر) لحمد الهاجري مستوحى من إنجازات قطر في مجال الإعلام. يتمتع المخرج الهاجري بخبرة تزيد على تسع سنوات في العمل في تلفزيون محلي. يتتبع الفيلم قصص الصحفيين الذين يغطون أخبار الحروب والنزاعات والكوارث من منظورهم الخاص، ويظهر الضغوط التي يتعرضون لها في حياتهم اليومية وكيف يواجهونها. وأشار إلى أن الحياة الواقعية للصحفيين من منطقة الشرق الأوسط لم يتم التطرق إليها على الشاشة من قبل. وقال: بينما نراهم على الشاشة خلال تغطية العديد من الأحداث، من الربيع العربي إلى الأزمات في ليبيا والعراق، لا أحد يعرف القصص التي تحدث وراء الكواليس. وهذا الوثائقي يعرض القصص الحقيقية التي يسردها الأشخاص الذين واجهوا هذه الصعاب. ولفت الهاجري إلى أن مشاركته في قطر تهدف لتطوير مشروع فيلمه والاستفادة من توجيهات المدربين الدوليين. وأضاف لقد ساعدوني للحصول على ما احتجت إليه وكان رأيهم إيجابياً ودعموني في مقاربتي وعملي. أما صانع الأفلام القطري علي الهاجري فقدم مشروعه القرابة (قطر) وهو فيلم روائي قصير عن مفاهيمه الشخصية عن الصراعات الداخلية عندما يصبح أباً. وقال علي إن العمل مع مؤسسة الدوحة للأفلام مكّنه من صقل مهاراته التقنية وساعده على استكشاف صوته الخاص. الثريا المتأرجحة (مصر، قطر) مشروع فيلم لكريم عمارة، مخرج ومنتج مصري يتخصص حالياً في الاتصال في جامعة نورثويسترن في قطر. يدور الفيلم حول رجل مصري متزوج حديثاً وينتقل إلى منزله الذي نشأ فيه ولكنه يعاني من حضور مقابلة عمل مهمة عبر الإنترنت بسبب زيارة أقارب زوجته المحتاجين. صور فيلم بطريقة فوضوية تناسب العنصر الكوميدي. وقال عمارة: ما اكتسبته في قمرة ليس مجرد رأي حول كيفية مونتاج الفيلم، بل مساعدة على كيفية خلق روابط مع صناع الأفلام الآخرين في قطر والعاملين في هذه الصناعة من مختلف أرجاء العالم.

كشفت الناقدة الكويتية الدكتورة رواء المنيع عن أن العرض المسرحي مجلس العدل ممتع وفيه إسقاطات مهمة قدمت في قالب كوميدي جميل، وقالت في الندوة التطبيقية التي أعقبت العرض المسرحي مساء أمس الأول: قدم لنا مخرج المسرحية عبدالرحمن الحبابي توليفة من الشخصيات المسرحية وجعل كل شخصية من جنسية معينة، ولأن المسرحية تقوم على قضية الفساد فقد لاحظنا أن الفساد ليس له وطن. هذه هي الرسالة التي وصلتني، وكسينوغرافية شاهدت خشبة مرتفعة وكرسيا ما يعني أن سلطة القضاء هي السلطة العليا، لكن المعادلة تتمثل في وجود قاض غير عادل، بدلا من أن يحل مشكلة الفساد توالت عليه قضايا أخرى لها علاقة بالشخصية التي كانت هلامية في العمل وهي شخصية البطة وفي النص الأصلي (الوزة). وقال الناقد الدكتور حسن رشيد: شاهدنا خلال الليالي الخمس من المهرجان، لكن أعود لأقول: لابد من وجود ورش مسرحية حقيقية، ربما جيلنا كان محظوظا بوجود الأساتذة الذين أقاموا الورش وأتذكر الراحل عوني كرومي الذي تخرج من بين يديه مجموعة من الشباب، وايضا المسرح المدرسي، وهذا الأمر خلق لدينا كادرا من الشباب الذي هم نتاج المسرح المدرسي والمركز الشبابي للفنون، وأصبحوا الآن أسماء متميزة. كما أعرب عن أمله في أن يكون للمسرحيين الشباب مهرجان خاص بهم، وقال موجها كلامه للمخرج عبدالرحمن الحبابي: إذا أردت أن تستمر فعليك أن تقرأ وتطلع.

بحضور سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، واصلت وزارة الثقافة تنظيمها لموسم الندوات، والذي تقيمه بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، حيث احتضنت كلية الحقوق بجامعة قطر أمس الندوة الثالثة لهذا الموسم، والتي حملت عنوان هل تراجعت مكانة اللغة العربية في مجتمعاتنا. وحضرت الندوة سعادة السيدة لولوة بنت راشد الخاطر مساعد وزير الخارجية، بالإضافة إلى حشد كبير من المثقفين والمختصين والمهتمين باللغة العربية، بالإضافة إلى عدد من أعضاء هيئة تدريس جامعة قطر، فضلاً عن الدارسين بها. تحدث في الندوة كل من: د.علي الكبيسي رئيس قسم اللغة العربية بجامعة قطر سابقًا، والشاعر عبدالرحمن الدليمي والإعلامية أمل عراب، وأدارها الإعلامي محمد صالح. وخلال الندوة، تناول المتحدثون مظاهر وأسباب تراجع مكانة اللغة العربية في المجتمعات، ومدى تأثير وسائل وأجهزة الإعلام والثقافة الغربية واللهجات المحلية على الحصيلة اللغوية العربية، وخاصة في أوساط النشء. وأبدى المتحدثون تخوفهم مما آلت إليه مكانة اللغة العربية في المجتمعات، داعين إلى ضرورة الاهتمام بها، كل فيما يخصه، سواء كان ذلك على صعيد الفرد أو المؤسسات أو أفراد المجتمع. أسباب التراجع وفي مداخلته، ثمن د.علي الكبيسي إقامة وزارة الثقافة لموسم الندوات، واصفاً إياه بأنه توجه طيب يتيح الفرصة لتبادل الآراء ووجهات النظر المتباينة حيال مختلف القضايا الثقافية التي تثري المشهد الثقافي. وقال: إن ذلك يعد دعمًا استراتيجيًا لوزارة الثقافة. وتوقف عند أسباب تراجع مكانة اللغة العربية، مؤكدًا أن واقع استعمالها يكشف عن تراجع ملحوظ في مكانتها في المجتمعات العربية اذا ما قورنت بمكانتها في العصر الحالي، مرجعًا السبب في ذلك إلى إقصائها من مقامات استعمالها، وذلك باستعمال اللغات الأجنبية، أو تبني اللهجات المحلية. ومن بين المظاهر التي أدت إلى تراجع اللغة في المجتمعات، كما توقف عندها د.الكبيسي المحيط الأسري. وقال: لم يعد يحظى الطفل العربي بما يعزز اكتسابه للغة العربية الفصيحة بسبب اعتماد الأسرة لغيرها، مثل اللهجات واللغات الأجنبية. وشدد على أهمية تخصيص الوقت الكافي لغرس الفصحى في أوساط الأطفال، لافتاً إلى أن غياب الوعي بأهمية اللغة العربية أدى إلى نظرات ومفاهيم خاطئة، ما تسبب بدوره في إيلاء اللغات الأجنبية أهمية أكثر، بالإضافة إلى أن ضعف الإقبال على القراءة بالعربية ساهم في إقدام البعض على القراءة باللهجات العربية، ونفورهم من قراءة كتب الأدب الرفيع باللغة العربية الفصحى. وأكد د.علي الكبيسي أن تداعيات تراجع مكانة اللغة العربية له نتائج سلبية وتداعيات خطيرة على الأجيال، ما يتطلب ضرورة التنبه لهذا الأمر، وذلك حتى لا يقعوا فريسة أمام اللغات الأجنبية، فيفضلونها على العربية، ما يحدث اضطراباً في هويتهم، وتتأثر به شخصياتهم. وشدد على أهمية تعزيز دور الأسرة في إكساب الطفل العربي للغته الفصيحة، واختيار الكتب التي تنمي الذوق الأدبي، وتطوير مناهج اللغة العربية وطرق تعليمها وتعلمها في جميع مراحل التعلم، وتغيير النظرة السلبية للغة العربية وتشكيل وعي لغوي بأهمية مكانتها في حياة الفرد والمجتمع والأمة. قوة الضاد وبدوره، قال الشاعر عبدالرحمن الدليمي، إن اللغـة العربية كُتب لها الخلود مهما كان تقييمنا لمكانتها، مشددا على ضرورة مراجعة الجوانب الاجتماعية التي تؤثر فيها اللغة معرفيًا وأخلاقيًا، ومناقشة اللغة من حيزها الذي تبرز من خلاله معالم قوتها وجمالها، كالفلسفة والبحث العلمي والآداب والفنون السمعية والبصرية. وتابع: إن اللغة العربية، لديها قدرة كبيرة في توفير الأرضية الرحبة لتناول المعارف بشتى أنواعهـا وتراكيبها اللازمة في المكان والزمان المناسبين لفظًا ومعنى، وأن شواهد تقلدها المكانة العالية في التاريخ المعرفي العالمي عديدة. وأكد عدم وجود ثمة صعوبة في تطويع اللغة العربية لصالح المجتمـع وثقافته ومستوى فاعلية الوعي لديه، مشددًا على أن اللغة العربية كأداة، مناسبة للغاية لتلبية الضروريات المجتمعية. ولفت إلى أن تراجع وتقدم مكانة أي لغة رهـين بتفاعـل مجتمعها الداخلي في خلق المعرفـة وإدامتها، داعيًا إلى ضرورة تفاعل المجتمع بتنوع أطيافه مع اللغة ليكون تفاعلًا حيويًا، ومواكباً للواقع الأخلاقي والمعرفي والمادي. أخطاء المستخدمين ومن جانبها، تتناولت الإعلامية آمال عراب الإشكاليات الدائرة حول مكانة اللغة العربية في دول المغرب العربي وتحديدًا في وطنها الجزائر. وقالت: إن البعض يرى أن لساننا العربي سُرق أو كُسر بفعل الاستعمار الفرنسي الذي تجاوز بقاؤه في بلدنا القرن من الزمن، ووقتها استهدف هذا الاستعمار المساجد والدواوين، وذلك لمنع قيامها بدورها في تعليم اللغة العربية. وتوقفت عند الجهود الرسمية في بلادها لتدعيم مكانة اللغة العربية في المجتمع، وذلك منذ سبعينيات القرن الماضي، وهو ما ساهم بشكل كبير في تعزيز مكانة اللغة العربية في الجزائر. وعرجت على الأخطاء الشائعة في استخدام اللغة العربية، مؤكدة أن مستخدميها بحاجة إلى الكثير من الاطلاع والممارسة، بالإضافة إلى امتلاك الأدوات الخاصة بالعربية، علاوة على تدعيم ثرواتهم اللغوية، بالتعلم كثيراً، لافتة إلى عدم توفر أرقام رسمية تعكس تراجع مكانة اللغة العربية في المجتعمات، وأن الحديث عن تراجعها مستمد من تجارب فردية، دون استبيانات، أو إحصاءات رسمية. أوراق المتحدثين تثير تفاعل المشاركين أثارت المحاور التي طرحها المتحدثون خلال الندوة تفاعل الحضور، الذين قدموا تعقيبات عليها، استهلها الشاعر الدكتور حسن النعمة، والذي حاول الإجابة عن تساؤل الندوة بالتأكيد على أن اللغة العربية لم تتراجع، وإنما اسُتنزلت من عليائها، بعدما كان تأثيرها كبيرًا بهدف التحفيز للهمم. وقال: إن كل ما نلحظه من هزائم للأمة مرده لما حدث للغة العربية من استنزال، أصبح يهدد الأمة في وجودها، وأن مقولة أن اللغة هى حصن حصين، كونها محمية من الدين والدساتير، مقولة قادتنا إلى خور، حتى وصلنا إلى ما وصلنا إليه الآن، مشددًا على أهمية عدم التهاون في جعل اللغة من أهم العوامل لتثري لنا القيم والمجد الذي كنا نرفل في نعمائه. كما شدد على أهمية أن تنتفض المجتمعات لتوحيد الجهود لتقوية اللغة، حتى تصل إلى مرتجاها، موجها الشكر إلى قائد المسيرة الثقافية، سعادة وزير الثقافة. وقال الشاعر د.حسن النعمة: إننا مبتهجون بهذه الانطلاقة الميمونة لموسم الندوات، فشكرًا لسعادة الوزير القيّم على هذه المسيرة. أما د.علي القحطاني فحذر من خطورة ما تتعرض له اللغة من لهجات وعاميات وثقافات دخيلة، فيما شددت الأستاذة هنادي زينل، على أهمية أن يتوفر الوقت للأسرة، لكي تغرس في أفرادها تعلم اللغة العربية، وإنقاذ ما يمكن إنقاذه، على حد تعبيرها. وبدورها، عرجت الكاتبة مريم ياسين الحمادي، مدير إدارة الثقافة والفنون والمدير العام للملتقى القطري للمؤلفين، على الدور البارز الذي تقوم به مؤسسات الدولة المعنية ومنها وزارة الثقافة في حماية وتعزيز مكانة اللغة العربية. ومن جانبه، وصف الإعلامي أحمد الشيخ اللغة العربية بأنها لغة حية، وإذا كانت قد تراجعت، فإن ذلك بسبب تراجع الأمة، لعدم إنتاجها للعلوم أو الدراسات. مشدداً على ضرورة الاهتمام بالعربية في مراحل التعليم، وعدم فصله عن تراثنا. واستحضر الدور البارز للعرب في الأندلس، عندما كانت تنهل الدول من علومهم، فكان العرب مرجعاً لدول الغرب في الطب وغيره. وقال: لو كانت أمتنا تنتج العلم، لاستمرت لغتنا مصونة إلى يومنا، وعلينا أن نعلم أننا حينما ننهض، فإن لغتنا ستنهض معنا. وبدورها، حذرت الأستاذة إيمان آل إسحاق مما تعانيه الأجيال الحالية من ضعف في استيعاب اللغة، وهو ما يبدو واضحًا عبر استخدامهم لمواقع التواصل الاجتماعي، داعية إلى أهمية الاعتزاز بالعربية، وتكامل كافة الجهود لتعزيز دورها ومكانتها. وبدوره، حرص د.علي الكبيسي على الرد على هذه التعقيبات، محذرًا من خطورة استخدام اللغات الأحنبية طوال الوقت، حتى لا تصبح بديلاً عن العربية، مع ضرورة التوسع في نشر الدراسات والأبحاث باللغة العربية، مشيرًا إلى أن الخطورة تكمن في أن يتم تهميش اللغة في مختلف المقامات.

تفتتح مسرحية الغبة لفرقة قطر المسرحية عروض الفرق الأهلية التي تقام ضمن فعاليات مهرجان الدوحة المسرحي الرابع والثلاثين الذي تنظمه وزارة الثقافة ممثلة في مركز شؤون المسرح ويتواصل حتى السابع والعشرين من مارس الجاري. والمسرحية فكرة وسينوغرافيا وإخراج ناصر عبدالرضا، وتأليف طالب الدوس، وبطولة الفنان القدير غازي حسن، وفيصل رشيد، وأحمد العقلان، ومحمد الصايغ، وناصر حبيب، وعمر أبو صقر، وعدد من الشباب الواعدين في المسرح القطري. والمسرحية تراثية تدور أحداثها على ظهر سفينة في عمق البحر بحثا عن اللؤلؤ، وتكشف جانبا من حياة البحر والغوص، من خلال مجموعة من الأحداث التي تتناول حياة مجموعة من البحارة يتعرضون إلى فتنة فيما بينهم أثناء وجودهم في رحلة بحرية بصحبة النوخذة، إلا أن قوى الخير تنتصر في النهاية ويتم القضاء على تلك الفتنة. وتتضمن المسرحية إيقاعات خليجية قديمة حيث يقوم النهام عمر أبو صقر بدور محوري في الأحداث، ومن خلال النهام يتم التعريف بالأحداث وإعطائها صبغة تراثية. ومن المتوقع أن يشاهد الجمهور عملا متكاملا من ناحية السينوغرافيا والديكور، وبناء الشخصيات، والأداء الذي سيكون متميزا لوجود نخبة من الممثلين الذين لديهم خبرة في الأعمال المسرحية والتراثية على وجه التحديد. جدير بالذكر أن مهرجان الدوحة المسرحي الرابع والثلاثين يشهد غدا ندوة بعنوان قراءة في تجربة عبدالعزيز جاسم المسرحية يقدمها كل من محمد أبوجسوم، وفالح فايز، وسعد بورشيد، فيما سيتم عرض مسرحية صانع الدمى لفرقة الدوحة المسرحية يوم الخميس المقبل، وهي من تأليف جمال عبدالله وإخرج فالح فايز، وتختتم العروض المسرحية يوم السبت المقبل بمسرحية قصة حب دانة لفرقة الوطن المسرحية، وهي من تأليف وإخراج حمد الرميحي.

التقى سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، أمس سعادة السيد مارسيلو جيلاردوني السفير الأرجنتيني لدى دولة قطر. جرى خلال اللقاء بحث أوجه التعاون المشترك بين البلدين، وسبل دعمها وتطويرها في المجالات الثقافية.

عقدت مساء اليوم ندوة حول مسيرة المسرح القطري على مدى نصف قرن، وذلك ضمن فعاليات مهرجان الدوحة المسرحي الــ /34/ والذي يستمر حتى 27 مارس الجاري. شارك في الندوة التي أدارها السيد علي الخلف، كل من الدكتور حسن رشيد ، والفنان عبدالله أحمد. وتناول الدكتور حسن رشيد أبرز المحطات في تاريخ المسرح القطري خلال نصف قرن عبر رصد حركة المسرح وتطوراتها لعدة أجيال متلاحقة، كما تحدث عن فنانين كثيرين ممن أثروا كثيرًا في دفع عجلة المسرح في تقدمه وتطوره نحو الامام. وتحدث رشيد عن الأعمال المسرحية وممثلي هذا الفن من الرواد والمعاصرين، وتحليل نماذج من الأعمال البارزة، مستعرضا بعض التفاصيل والذكريات وأبرز محطات المسرح في قطر والتعرف على المبدعين والرموز في هذا المجال، مستذكرا كثيرين رافقهم في المسرح ولا يزال تأثيرهم باقيًا وسيظل، مشيرا الى اهمية الاعتناء بالنقد المسرحي باعتباره مكملًا للحركة الفنية. ولفت إلى أن تطوير المسرح المحلي ينبغي أن يشمل حراكاً شاملاً في الحركة المسرحية ، بحيث يصبح المسرح مسيطراً على المجال الفني ، وهذا لن يكون إلا من خلال خطط مدروسة، وتقديم أساسيات العرض المسرحي. من جهته ، قال الفنان عبدالله أحمد انه يجب ان يتم عمل تقديم أعمال مسرحية على مدار العام، وليس فقط من خلال مدة قصيرة معينه، مضيفا انه لابد من الاستمرارية في تقديم الأعمال المسرحية مثلما كان في الوقت السابق حيث كانت توجد 4 فرق مسرحية وكل فرقة تقدم على الأقل خمس عروض مسرحية خلال موسم واحد متنوعه منها مسرح عالمي ومسرح محلي ومسرحيات أطفال، حصلت على العديد من الجوائز. وأضاف انه يجب أن يتم تأهيل الشباب للانخراط في العمل المسرحي بمختلف عناصره، سواء كان ذلك على مستوى التمثيل أو الإخراج أو غير ذلك من منظومة العمل المسرحي المتكامل، مشدداً على أهمية أن يشمل هذا التأهيل أيضاً إقامة ورش مسرحية متخصصة، لتنمية مواهب الشباب المسرحية. وأوضح أن الشباب لديهم مواهب فنية ثرية، يجب توظيفها في أعمال مسرحية واعدة، وأنهم بحاجة إلى من يدعم هذه المواهب، فيثريها، ويعمل على توظيفها في أعمال مسرحية راقية. وشهدت الندوة حضور مميز من الفنانين والمهتمين بالحركة المسرحية وتاريخ المسرح القطري، من خلال التفاعل والمداخلات من الحضور. ومن المقرر أن تعرض غدا /الثلاثاء / أول عروض الفرق المسرحية الاهلية والعرض المسرحي /الغبّة/ لفرقة قطر المسرحية في تمام الساعة 8 مساء ، وذلك في مسرح الدراما بالحي الثقافي/كتارا/.

أكد السيد عبد الله حامد الملا مدير إدارة الأنشطة الطلابية بجامعة قطر أن مشاركة الجامعة في مهرجان الدوحة المسرحي الرابع والثلاثين يأتي انطلاقا من المسؤولية التي تقع على عاتقها في المساهمة في الحراك الثقافي الوطني على مختلف الصعد ودعمه وإثرائه، ومن رغبتها في عرض المواهب الشابة التي تمتلكها التي حققت نجاحات باهرة خلال السنوات الأخيرة، وما زالت تقدم مزيدا من التميز في كل مشاركة جديدة، لافتا الى أن المهرجان يتيح الفرصة ويفتح الآفاق أمام المسرحيين والمهتمين بالمسرح لتقديم كل جديد لديهم، وإعادة الحياة إلى المسرح بعد أن أثرت جائحة كورونا فيه وفي شؤون الحياة عامة تأثيرا بالغا. وكانت جامعة قطر شاركت بعرض مسرحي يحمل عنوان (ما وراء سنتارا) وهو مأخوذ عن الرواية العالمية (أحدب نوتردام) من تأليف فيكتور هوغو، وقد أخرج المسرحية فيصل العذبة، وقام بإعداد النص وإدارة الإنتاج تميم البورشيد وشارك في التمثيل محمد يوسف الملا، ومحمد علي الملا، وعبدالله مبارك الهاجري، وجاسم أحمد. الجدير بالذكر أنَّ اختيار نص أحدب نوتردام قد وقع بعد تمعُّنٍ في الفكرة والطرح المقدم من خلال الرواية الاصلية وهي من تأليف فكتور هوغو، كما أن الرواية تطرح فكرة عميقة جدا تلامس كل الشعوب وكل الطبقات المختلفة من البشر؛ وهي الظلم والقسوة، التنمر لأسباب لا دخل لنا بها، حتى يصبح الناس لا يهتمون للجوهر وإنما كل ما يهمهم هو المظهر. وقد حرص فريق المسرح الطلابي في جامعة قطر، ممثلًا بالطالب تميم راشد البورشيد الذي قام إعداد النص وإدارة الإنتاج، بالعمل على معالجة وإعداد النص الأصلي ليصبح مناسبا للمجتمع القطري ويتطرق لأهم مشاكله.

اختتمت مساء أمس عروض مهرجان المسرح الجامعي الثالث (شبابنا على المسرح) الذي أقيم ضمن مهرجان الدوحة المسرحي بمسرح الدراما في (كتارا)، حيث كان جمهور (أبي الفنون) على موعد مع مسرحية «مجلس العدل» التي قدمها طلبة جامعة لوسيل، والمسرحية من تأليف الكاتب المصري الكبير توفيق الحكيم، وإخراج عبدالرحمن الحبابي الذي اشترك في السينوغرافيا مع عائشة النعيمي، وتمثيل كل من أحمد ميا (في دور القاضي الأجنبي)، وعبدالرحمن الحبابي (في دور الفران) ومبارك غانم السليطي (في دور الفلاح)، وفيصل درزاده (في دور المعصوب/ الشيخ) وفي دور الزوج والزوجة تيام صالح. وتسلط المسرحية الضوء على التبعية للآخر من خلال القاضي الأجنبي الذي يحكم في سلسلة من القضايا والاتهامات الموجهة لصديقه الفران ويحاول من خلال سياق المسرحية إخراج الفران من تلك الاتهامات بالحيلة والخداع فيُفاجأ المشتكون بأنهم أصبحوا متهمين وحكم عليهم بأنهم المذنبون، ويستبطن العمل رسائل إلى المجتمع بطريقة هادفة، وطرح السؤال: لماذا لا يعود العرب إلى أمجادهم؟ وفي تصريحٍ له، قال السيد عبدالرحيم الصديقي، المدير العام لمركز شؤون المسرح: قبل المهرجان كنت متخوفا من عملية دمج مهرجان المسرح الجامعي مع المسرح الاحترافي، ولكن بعد تقديم عروض شبابنا على المسرح، أعتقد أنها تجربة مميزة، وأتمنى أن يزيد عدد الجامعات والكليات في السنة القادمة، لأن من يقدمون هذه الأعمال المسرحية هم دماء جديدة، خاصة وأن هناك بعض الأعمال التي أثبتت تميزها في هذا المهرجان، وهذا سبب كافٍ كي يستمر المهرجان بهذا الحماس الذي لاحظناه في الشباب الجامعي، وهو إضافة لمهرجان الدوحة المسرحي، إضافة الى أن ميزة المهرجان الشبابي يأتي بالجمهور، ومديرو المسرحية عبروا عن سعادتهم بالعروض التي قدمت، وأتمنى أن يستمر هذا الحضور في عروض المسرح الاحترافي. وتابع الصديقي قوله: يعود مهرجان الدوحة المسرحي بعد فترة انقطاع دامت خمس سنوات؛ ليتيح الفرصة أمام المسرحيين لتقديم إبداعاتهم. والجديد في مهرجان هذه السنة أنه يجمع ما بين عروض الفرق الأهلية الثلاثة وعروض شبابنا على المسرح الذي تشارك فيه خمس جامعات، وبذلك نربط جيل الشباب بجيل المسرحيين الرواد والمسرحيين المخضرمين الذين أغنوا مسيرة المسرح القطري، وبذلك أيضا تكون الفرصة متاحة أمام الفرق لضم من يريد من الشباب الاستمرار في العمل بالمسرح. جدير بالذكر أن مهرجان الدوحة المسرحي يستمر اليوم من خلال ندوة بعنوان المسرح القطري 50 عاما، وذلك في المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) المبنى 15. ومن المؤمل أن تشهد الندوة حضور مسرحيين من أجيال مختلفة، وتستعرض الندوة المراحل التي مر بها المسرح القطري من التأسيس إلى اليوم، والتحديات التي واجهته، ورهانات الحاضر. فيما ستعرض فرقة قطر المسرحية غدا في مسرح الدراما بكتارا مسرحية الغبة فكرة وإخراج وسينوغرافيا ناصر عبدالرضا، وتأليف طالب الدوس.

ثمن سعادة السيد المختار ولد داهي وزير الثقافة والشباب والرياضة الموريتاني، لقاءه بسعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، والجهود المبذولة في دولة قطر من أجل الارتقاء بالمشهد الثقافي. ووصف في حواره لـ الشرق، المشهد الثقافي القطري بأنه يتمتع ببنى تحتية عديدة، تجعل الدوحة من أكثر العواصم العربية نشاطاً في هذا المجال الثقافي. مؤكداً أن قطر مؤهلة لاستعادة المجد الثقافي العربي، بكل ما تزخر به من مقومات ثقافية تؤهلها للقيام بذلك. وعرج الحوار على محاور ذات صلة بآفاق التعاون الثقافي المشترك بين قطر وموريتانيا، والانطلاق منه إلى وضعية المشهد الثقافي العربي الراهن، دون أن يغفل التوقف عند المشهد الثقافي في موريتانيا، وما يتطلع إليه من ألق ثقافي، وذلك وفق ما جاء على النحو التالي: *بداية، ما تقييمكم لزيارة الدوحة، وانعكاسات هذه الزيارة على تعزيز التعاون الثقافي بين قطر وموريتانيا؟ **بداية، أؤكد أن تقييمي لزيارة الدوحة هو تقييم إيجابي، إذ التقيت بأخي سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، وناقشنا وتبادلنا الأفكار حول المشتركات من التعاون فيما يتعلق بقطاع الثقافة في البلدين. كما تحدثنا خلال اللقاء عن الثقافة عموماً، ودورها في بناء المشترك، وتعزيزه، ووجهت الشكر لسعادته على هذا اللقاء، والوعد بالتعاون الثنائي بين بلدينا في مختلف المجالات الثقافية، ووجهت لسعادته دعوة لزيارة موريتانيا، ولبى مشكوراً هذه الدعوة، على أن يتم تحديد موعدها في وقت لاحق. بنى ثقافية *ومن خلال زيارتكم الحالية للدوحة، كيف رأيتم المشهد الثقافي القطري؟ **حقيقة، لمست في الدوحة أنها من أكثر العواصم العربية نشاطاً ثقافياً، وذلك لما تتمتع به من بنى تحتية ثقافية، إذ أن قطر من أكثر الدول العربية تمتع ببنى ثقافية، جعلتها جاذبة للعمل الثقافي، وأكثرها حرية في ذات هذا العمل. وأؤكد أنه حينما تتوفر الحريات والبنى الثقافية التحتية، فإن كل هذا يستكشف المواهب على الصعيد المحلي، وفي الوقت نفسه يستقطب المواهب من خارج الحدود، وخصوصاً المواهب العربية. وخلال زيارتي للدوحة، زرت المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا)، ولمست فيها صرحًا ثقافياً رفيعاً، إذ أن بها ما تشتهيه الأنفس من أدب وفكر وثقافة وفنون، وبها خدمات مساعدة لذلك. من هنا، أؤكد أن الدوحة الآن بها كل المستلزمات الكفيلة لتحقيق نهضة ثقافية لفائدة دولة قطر، وكذلك دعم للثقافة العربية. *وبرأيكم، كيف يمكن لهذه البنى التحتية أن تعزز من مجالات التعاون الثقافي المشترك بين البلدين؟ **هناك آفاق واعدة في التعاون المشترك بين البلدين، إذ أن هناك العديد من منصات التعاون والمشتركات بين البلدين، وتحدثت مع أخي سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة في هذا الشأن، إذ أن هناك العديد من المجالات الثقافية التي يمكن التعاون بشأنها، فدولة قطر بها ورشة ثقافية متميزة تعمل بشكل متواصل، ومتطلعون دائماً لتوجيه الدعوة لنا في كل مرة للمساهمة في أي نشاط ثقافي يقام بالدوحة، وكذلك نسعد بمشاركة الثقافة القطرية في أي نشاط ثقافي يقام في موريتانيا، خاصة أن لدينا العديد من المجالات الثقافية، ومنها مهرجان المدن القديمة، وهو من أكبر المهرجانات التي يتم تنظيمها في موريتانيا، وكذلك مهرجان للشعر، وغيرهما من الفعاليات والمناشط، بما يمكن لدولة قطر أن تشارك فيها، وبالشكل الذي يجعل كل هذه الفعاليات جسراً لتعزيز التعاون الثقافي المشترك بين البلدين. كما أننا يمكن أن نفكر سويًا في إقامة أسبوع ثقافي موريتاني في قطر، وكذلك أسبوع ثقافي قطري في موريتانيا، وكل ذلك يساعد على تعريف الموريتانيين بالثقافة القطرية، وكذلك تعريف القطريين بالثقافة الموريتانية. تعاون عربي *وكيف يمكن إسقاط هذا التعاون الثقافي بين قطر وموريتانيا على التعاون الثقافي العربي - العربي المشترك؟ **أعتقد أن التعاون الثقافي العربي المشترك أمر واجب، وهو قائم، غير أنه دون المطلوب، لأنه لابد من تضافر جميع جهود الدول العربية في المجال الثقافي، حتى نستعيد مكانتنا الثقافية العربية في الدائرة العالمية. وإذا تفحصنا مؤشرات مجال مطبوعات الكتب والمحتوى الرقمي عن الثقافة العربية، والمنشورات العربية على الانترنت لوجدنا أنها مؤشرات غير مشجعة، لذلك فإنه لا يمكن استعادة المجد الثقافي للعرب، إلا بتضافر مختلف الجهود. وأعتقد أنه في ظل ما تتمتع به قطر من بنى ثقافية تحتية وحريات، فإن كل ذلك يمكن أن يشجع على استعادة الألق الثقافي العربي، والذي لا يمكن له أن يتحقق إلا بضمير الجمع. مشاريع ثقافية *إذا انتقلنا بالحديث عن المشهد الثقافي في موريتانيا، فكيف يسير هذا المشهد لدعم الثقافة والمثقفين؟ **المشهد الثقافي في موريتانيا الآن، أكثر نشاطاً عن ذي قبل، لكنه يمكن أن يكون أفضل من ذلك، ونحن في القطاع، لا ندعي أنه الأفضل، غير أننا نقول إنه في ظل رئاسة فخامة رئيس الجمهورية، السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، نرى أنه طرأ تحسناً في هذا المجال، محوره تمويل الدولة لبعض البنى الثقافية التحتية، وتشجيع الحريات الثقافية، ونحن عاملون على أن يكون هذا المشهد أفضل بالفعل. ومن جانبنا، نعول على تعاوننا الثنائي مع دولة قطر الشقيقة، خاصة أن لها سبق وتجربة في هذا المجال، وخبرات بشأنه، ونحن طامحون للاستفادة من تجاربها الثقافية، وكذلك نعول على تعاوننا الثقافي مع جميع الدول العربية. *وبرأيكم، ما الذي يتطلع إليه المثقف الموريتاني من قبل المؤسسة الرسمية؟ **المثقفون في موريتانيا لديهم مطالب عديدة، وهي مشروعة، فهم يريدون صندوقاً لدعم العمل الثقافي، وكذلك دارًا للنشر، فضلاً عن تشجيع المبدعين، وتحريك الصناعات الثقافية، وبدأنا في تلبية العديد من هذه المطالب بالفعل، لكن المشوار يبدو أنه غير قصير، ولكننا عاملون على تذليل كافة الصعوبات، ونعول على التعاون الثنائي والدولي في هذا الجانب، بالإضافة إلى الآفاق الاقتصادية، والتي تشهد تحسنًا حاليًا في بلدنا. *وإلى أين وصل مشروع تبني موريتانيا لمشروع الصناعات الثقافية؟ **هذا من المشاريع التي نعمل عليها، وتتطلب وقتًا وجهدًا وخبرة كبيرة، ونعول في ذلك على إخوتنا في قطر والعالم العربي لنقل تجاربهم الناجحة في هذا المجال، خاصة أن لدينا مزايا تنافسية، وخصوصا فيما يتعلق بصناعة السينما، إذ لدينا صحراء تصل مساحتها إلى حوالي مليون كيلو متر مربع، يمكن الاستفادة منها في تصوير الأعمال السينمائية العالمية. *وهل هناك ثمة استقطاب للشركات العالمية لتصوير الأفلام السينمائية في موريتانيا؟ **هناك أفكار ومشاريع في هذا المجال، سواء من جانب القطاع المنظم، أو من جانب الخصوصيين الموريتانيين، ممن لهم علاقات وتجارب وخبرات في هذا المجال، إذ دائما يطرحون مشاريع وأفكار عديدة، وخصوصا في مجال التصوير. ولدينا هدف في القطاع، وهو استكشاف المواهب الموريتانية، ذات السمعة العالمية، نعمل على الاستفادة منها في تطوير السينما الموريتانية. إرث ثقافي *في ظل ما تتمتع به موريتانيا من إرث ثقافي، هل هناك ثمة طموح بتسجيله ضمن قائمة التراث العالمي لـ اليونسكو، بتعاون عربي؟ ** لدينا اهتمام كبير بالتراث في موريتانيا، ومخزون من المخطوطات تصل إلى مائة ألف مخطوط، منها ما لم يتم جرده أو استكشافه، نظرا لاحتفاظ العائلات به، والتي تعتبره ملكاً شخصياً لها، ولا تسمح بالولوج إليه، كما لدينا مدناً مصنفة كتراث إنساني، تقام بها كل عام العديد من مهرجانات. كما لدينا تراث غير مادي، ومنها المحضرة، التي أفرزت علماء موسوعيين، ذاع صيتهم في كل بلدان العالم، وما زال هذا النموذج حاضراً، عالمًا ومعلمًا، ونسعى إلى تسجيل هذا الإرث ضمن التراث العالمي باليونسكو، ونعول في ذلك على دعم الدول العربية والإسلامية، وسبق أن حصلنا على تصاريح بدعمه، وعاكفون على انتهاء هذا الملف، وتقديمه في الدورة القادمة لليونسكو. *إلى أي حد تأثر المشهد الثقافي في موريتانيا بتداعيات جائحة كورونا؟ **الجائحة، كان لها تداعيات عديدة، إذ أصابت المشهد الثقافي بالركود، غير أنها بدأت تنقشع في بلادنا، وبدأ المشهد الثقافي بالتالي يستعيد نشاطه، وبدأت معه إقامة المهرجانات، وعادة ما يكون لدينا موسم ثقافي، يبدأ من مارس وحتى سبتمبر، وبدأ هذا الموسم بالفعل، وتشهد معه بلدنا حراكاً ثقافياً لافتاً. *وأخيراً.. ما الطموح الذي تسعون إليه من اجل الارتقاء بالمشهد الثقافي في موريتانيا؟ **أطمح أن يستعيد المشهد الثقافي في موريتانيا ألقه، كما أطمح إلى أن يستعيد العالم العرب مكانته الثقافية، وتوحيد جهودنا كعرب عمومًا، ونحن قادرون كعرب على ذلك، فلدينا الكوادر والمصادر والبنى الثقافية، غير أنه ينقصنا توحيد الجهود لاستعادة مكانتنا، وإسهاماتنا في الثقافة العالمية، لأن المؤشرات الحالية غير مشجعة، ما تستوجب معه توحيد جميع الجهود العربية. جالية نخبوية خلال الحوار، وجه سعادة الوزير التحية إلى الجالية الموريتانية المقيمة في قطر، ووصفها بأنها جالية نخبوية تمثل مورويتانيا أفضل تمثيل. وقال: لقد زرت الدوحة عدة مرات من قبل، غير أن زيارتي هذه تختلف عن سابقتها، إذ لمست تطوراً في دولة قطر، شمل جميع المناحي، وهو ما يعكس أن هناك جهدًا كبيرًا بُذل في هذا الجانب، أهنئ الأشقاء القطريين عليه، فهم قدوة تُحتذى، وهو أمر يشرفنا في موريتانيا، وكذلك يشرفنا كعرب.

شهد مسرح الدراما في الحي الثقافي كتارا مساء أمس الأول الندوة التطبيقية قبل الأخيرة والخاصة بمسرحية وادي العميان التي قدمها طلبة وطالبات جامعة الدوحة للعلوم والتكنولوجيا، ضمن مهرجان المسرح الجامعي (شبابنا على المسرح). وشارك في الندوة المخرج والفنان سعد بورشيد، عضو الهيئة التدريسية في قسم المسرح بكلية المجتمع، ومخرج العرض المسرحي أحمد العلي، وحضرها كوكبة من المسرحيين والمهتمين. ولدى افتتاحه الندوة قال الفنان سعد بورشيد: إعادة إعداد النص المسرحي غير نهاية القصة المعروفة، مشيرا إلى أن الرواية لا تتحدث عن العمى الذي يصيب العيون وانما العمى بمعنى الجهل الذي يصيب العقول، والفقر الفكري وسهولة انتشاره بين الناس، وهو الذي يحول الناس الى مخلوقات مذعورة، وعاجزة وعمياء من الناحية الفكرية. وعن أداء الممثلين قال: يجب الاعتراف بأن جميع من كان على خشبة المسرح هم هواة لم يدرسوا التمثيل، ولم يشاركوا في دورات، ولكن كان هناك نوع من الإبداع في التمثيل من خلال بعض العناصر وخاصة المشهد الأخير في المسرحية، الذي تألق فيه الممثل عبدالرحمن كساب، وأعرب بورشيد عن أمله في أن يستفيد الممثلون من دورات وورش تدريبية بكلية المجتمع حتى ينموا قدراتهم التمثيلية والأدائية، ويتعرفوا على الإخراج والإضاءة حتى يصبحوا رافدا للحركة المسرحية في الدولة. كما أعرب عن أمله في أن تكون هناك لجنة متخصصة في اختيار النصوص، لأن مثل هذا النص مشحون بالرمزية والأبعاد الفكرية وهو ليس بالعمل السهل بالنسبة الى ممثلين هواة ومخرج مبتدىء. من جانبه، قال الناقد بهاء زهير خلال الندوة التطبيقية أحسد هؤلاء الشباب أن لديهم قامات فنية وخبرات تمدهم بالمزيد من المعلومات الهامة في المسرح وتضيف إلى خبراتهم الكثير من الأمور التي يجب أن يستثمروها ويستفيدوا منها لمواصلة مشوارهم الاحترافي. وأضاف زهير: أشكر بالأخص الأستاذ سعد بورشيد على نصائحه وإرشاداته القيمة التي بالتأكيد سيكون لها أثرها على نفوس الشباب الصاعد وستكون بوصلتهم لاستكمال ما بدؤوه من رحلة في الفن المسرحي الذي يعلم بورشيد تماماً أبعاده وتحدياته، ومن ثم فهو يعطي الحلول والنصائح التي من شأنها تيسير هذا الطريق أمام أبنائه من شباب المسرح. ولفت إلى أن كل عرض مسرحي وكل عمل فني فيه متعتان رئيستان الأول متعة بصرية والمتعة الثانية حسية، والمتلقي يستطيع أن يتذوق المتعة الحسية من خلال المشاعر والأحاسيس ويفهم ما هو موجود، بالاضافة إلى مدركات العقل المتنامي من خلال العرض المطروح، والمتعة البصرية عندما يكون المتلقي مستمتعا بما هو موجود من إضاءة وأداء الممثلين إلى آخره، لذلك وجدت هاتان المتعتان في عرض وادي الهميان، ولكني أعيب على مخرج العمل القصور في الإطار السينوغرافي البسيط الذي رأيناه، قصورا ولو بسيطا، فكان من الممكن أن يتحف المتلقي ويمده بمجموعة من التفاصيل السينوغرافية كأن يضيف صوت عصافير في الخلفية على سبيل المثال، أشاهد حركات أخرى وإضافية للممثلين وهم يزرعون على سبيل المثال، وأعتقد ان العرض في جزء منه يخص تلك النقطة قد فقد الإيقاع الخاص به والذي كان من الممكن أن يصل إلى أبعد من ذلك كنجاح وإبهار وإمتاع.

واصلت وزارة الثقافة تنظيمها لموسم الندوات بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسات السياسات، حيث شهدت قاعة ابن خلدون في جامعة قطر أمس الندوة الثانية من فعاليات الموسم، تحت عنوان هل اللهجات المحلية مكملة للفصحى؟، تحدث فيها كل من د.محمد الرهاوي، عضو هيئة التدريس في قسم اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم بجامعة قطر، ود. إلياس عطا الله، أستاذ المعجمية العربية بمعهد الدوحة للدراسات العليا، ود.عز الدين البوشيخي، المدير التنفيذي لمعجم الدوحة التاريخي، ود.أحمد حاجي صفر، أستاذ اللسانيات واللغة العربية بجامعة قطر، وأدارها الإعلامي حسن الساعي. حضر الندوة عدد كبير من المهتمين والباحثين والدارسين، والذين أثروا الندوة بالنقاش والحوار، لإثراء ثقافة التنوع ومنح نخب المجتمع من المفكرين والمثقفين والخريجين فرص تعزيز البيئة الفكرية، وهو ما تحرص عليه وزارة الثقافة من خلال هذا الموسم بتأسيس بيئة فكرية تعزز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع. وتناول المتحدثون الأبعاد المختلفة للهجات العربية وارتباطها بالفصحى، مؤكدين أنه لا تصادم بين الفصحى واللهجات العامية، وأن العلاقة بينهما تكاملية، وأنه لا يمكن بحال أن تهدد الفصحى العامية، أو العكس، مشددين على أهمية الاعتناء باللغة الفصحى بما يكفل لها الحماية، ويحقق لها التداول في مختلف المنصات والمقامات الأدبية، والأخرى المتنوعة. ازدواجية لغوية استهل الندوة، د. محمد خالد الرهاوي، بالتأكيد على أن الازدواجية اللغوية المتمثلة بوجود لغة أدبية فصيحة ولهجات متعددة لها ليس خاصا بزمن دون آخر، ولا بلغة دون غيرها، بل هو واقع لغوي عام في كل اللغات وعلى مدار الأزمنة. وقال: إذا كانت هذه الازدواجية وجدت في أرقى عصور الفصاحة والبيان العربي فوجودها في غيرها أمر طبيعي لا مناص عنه، وإذا كان القرآن الكريم، وهو آية البيان المعجز، قد نزل بلغة موحدة وبقراءات متعددة تتوافق ولهجات العرب، فإن هذه الازدواجية والتكامل في غيره أمر لا مفر منه. وقال إن اللهجات المحلية العربية المعاصرة ليست وليدة اليوم، ولا من ابتكار أهل هذا العصر، بل هي في معظمها لهجات ضاربة في القدم ومتوارثة عن الآباء والأجداد، وامتلكت من القوة والخصائص ما مكنها من البقاء والاستمرار حية على ألسن الناس منذ العصر الجاهلي حتى يومنا، عاشت إلى جانب الفصحى خلال هذه القرون الممتدة، ولم تشكل خطرًا عليها ولا تهديدًا لها، بل ظلتا متعايشتين متناغمتين متكاملتين. وبين التكامل بين الفصحى واللهجات، من حيث الأصل والاستعمال، وتأكيده على أن هذه العلاقة من حيث الأصل هي علاقة العام بالخاص، وعرج على العلاقة بين الفصحى واللهجات من حيث الاستعمال، مؤكدًا أنها علاقة الخاص بالعام، فاللهجة هي العامة في الاستعمال، والفصحى خاصة بالخطابات الرسمية والفنون الأدبية والتدوين، وأن اللهجة أعم استعمالًا من الفصحى، كما أن النثر لغة العامة والشعر لغة الخاصة؛ لأنها تعبر عن شؤون الحياة اليومية العادية والأعمال والحاجات والأغراض والطرف والنوادر والمجالس والأدب المحلي في كل بيئة، وأن الأصل في العلاقة بين العام والخاص أو الخاص والعام التكامل في اللغات وشؤون الحياة الإنسانية كلها، وإن اصطدما أحيانا لكنه ليس بأصل. لغة عالمة أما د.عز الدين البوشيخي، فتناول المدخل العلمي لموضوع العلاقة بين الفصحى واللهجات، لافتًا إلى أن العربية من اللغات الـ 23 في العالم التي أصبحت لغة عالمة، أي تكتب بها العلوم، وأنها من الناحية العلمية ليست بمعزل عن اللغات العامية، فضلاً عن ارتباطها بمنظومة الإدراك لدى المخلوقات البشرية. وعرج على مستويات اللغات العامية محددًا إياها في ثلاث مستويات، الأول منها هو عندما تكون تلك اللغة أداة للتواصل فحسب، والثاني عندما تصبح معبرة عن جماعة معينة ثقافيا وأدبيا، بينما يكمن الثالث في أن تصبح تلك اللغة لغة عالمة. وتوقف د.عز الدين البوشيخي عند اللهجات المحلية، مؤكدًا أنها الأسبق في الاستعمال، وأن اللغات الفصحى اذا انتقلت إلى مستوى التواصل اليومي أصبحت لغة وسيطة، لتصبح بعد ذلك لغة عالمة إذا استطاعت أن تعبر عن العلوم. وشدد على أن وحدة اللغة تكمن في وحدة لسانها وكذلك وحدة فكرها، وهذا ما يجب الاستثمار فيه، لافتًا إلى أن الإشكال بين الفصحى والعامية لا يبدو إلا في اللغة العربية، مرجعاً ذلك إلى وجود موقف غير علمي، يستهدف جعل العربية الفصحى معزولة عن اللهجات العامية، بالإضافة إلى أن هناك موقفًا يتسع يوما بعد الآخر، ساهم فيه الجميع في العلاقة بين اللهجات العامية، واللغة الفصحى. مهددات اللغة وبدوره، وجه د.إلياس عطا الله، الشكر إلى وزارة الثقافة على تنظيمها لمثل هذه الندوات التي تثري المشهد الثقافي، وتسهم في النهوض باللغة العربية، خاصة وأن سيادة الأمم تبدأ بسيادة اللغة. ووصف اللغة الفصحى بأنها لغة الأمة، ولا تشكل تهديدًا للعامية، وكذلك لايمكن للهجات أن تشكل تهديدًا للفصحى، غير أنه قال: إن التهديد الذي تواجهه اللغة هو من أهلها، فنحن الذين نهددها، بالحديث عما يقال عن تهديد الفصحى للعامية، أو العكس. وتابع: إنه من هذا المنطلق فإنه لا يرى تهديدًا من العامية للفصحى، بل إن الأولى حامية وسادنة للأخيرة، معرجًا على أبرز الفوارق بين الفصحى والعاميات، وفي مقدمة هذه الفوارق الإعراب، بالإضافة إلى عدم تقيدها بالبنى الصوتية. ولفت د.الياس عطاالله إلى أن مداخلته هذه لا تعني موقفًا له من اللغة الفصحى، إذ أنه يعشق الفصحى، ومعها العامية، غير أن لكل منها مذاقها، ووظيفتها، ولايمكن لواحدة منها أن تشكل تهديداً أو خطراً على الأخرى. تعايش الفصحى والعامية أما د.أحمد حاجي صفر، فشدد على ضرورة ألا تكون اللغة الفصحى هي لسان النخبة فقط، بل يجب أن يدرك قيمتها وأهميتها جميع المتحدثين بها، وأن إهمالها من قبل الكثيرين جعل الأمر بحاجة لقانون وقواعد ترعاها وتحفظ سلامتها، لافتًا إلى أن تغليب العامية في التعليم والإعلام والفن ينال من الفصحى. وقال: إن الحفاظ على الفصحى، يتوزع على خطابين أحدهما عقلي والآخر عاطفي، وأن الخطاب الأخير تحركه ثلاثة أسباب أولها ديني، حيث يرى البعض أن ارتباط اللغة العربية بالدين يعني التمسك بها، أما السبب الثاني، فهو اجتماعي حيث يرى الكثيرون أن الأمر نابع من الارتباط بالأصالة والشخصية العربية، بينما السبب الثالث وطني قومي وخلاله يذهب البعض إلى أن التفريط في اللغة يعني التفريط في مقومات العروبة وطمس الهوية، والنيل من الحس القومي. وأشار د.أحمد صفر إلى أنه في مقابل ذلك يأتي الخطاب العاطفي، والذي يتجلى في وجهة نظر علمية يمكن معها طرح عدة حلول تتوافق مع الأمر الواقع. وشدد على ضرورة توصيف الواقع، بضرورة التعايش بين الفصحى والعامية، واصفًا الأخيرة بأنها سريعة النمو والتطور بمعنى انتقالها من طور إلى آخر، بالإضافة إلى ما تشهده من دخول تراكيب جديدة ومصطلحات، تتوارثها الأجيال، وهو ما يجعلها غير جديرة بأن تكون لغة للآداب أو العلم، وهو الأمر الذي تستطيع أن تحققه الفصحى باعتبارها أكثر رصانة. تفاعل حضور الندوة مع مداخلات المشاركين تفاعل عدد من الحضور مع مداخلات المتحدثين في الندوة، إذ أكد سعادة الدكتور محمد صالح السادة أن هناك إجماعاً على أنه ليس هناك تضاد بين الفصحى والعامية، وأن كليهما يكمل الآخر، وأن اللهجات نبت طبيعي من اللغة، وتساءل عن الخطط التي يمكن بموجبها تعزيز التكامل بين الفصحى والعامية، دون إحداث ضرر لكليهما؟ وهو ما رد عليه د.محمد الرهاوي بأنهما لابد أن يكونا معاً، فلا تحتل الفصحى مكان العامية، أو العكس. وقال: إن الفصحى تعبر عن الإبداع والمقامات الرسمية، بينما العامية تعتبر وسيلة التواصل اليومي، وأن لكل منهما مجاله المحدد. وبدوره، حذر سعادة الدكتور محمد عبدالرحيم كافود من اختراق اللهجات المحلية لمجال التعليم، للتأثير السلبي لذلك على الأجيال، لافتًا إلى أن اللغة العربية منذ القرن العشرين، وهى مستهدفة، حيث شهدت محاولات لتوسيع الهوة بين الفصحى والعامية. وقال د.كافود إن دول الخليج العربية، تعتبر هي المركز للغة الفصحى، وأن شبه الجزيرة العربية حافظت على هذه اللغة، مشددًا على أهمية إعادة النظر بشأن اللهجات الدخيلة على العامية المحلية. أما د.أحمد عبدالملك، أستاذ الإعلام في كلية المجتمع، فأبدى اتفاقه مع تعقيب سعادة الدكتور محمد صالح السادة، محذرًا من خطورة طغيان اللهجات المحلية في وسائل وأجهزة الإعلام، وخاصة في نشرات الأخبار. وشدد د.عبدالملك على أهمية الاهتمام بالتعليم، وتقديمه بلغة راقية، بعيداً عن تقديمه باللهجات المختلفة، حرصاً على سلامة اللغة العربية في أوساط الطلاب، داعيًا إلى التخلي عن استخدام العامية واللهجات المختلفة وكذلك اللغات غير العربية في وسائل وأجهزة الإعلام. واختتم د.الياس عطا الله الندوة بتعقيب على مداخلات الحضور، مؤكداً أن حماية اللغة العربية والاهتمام بها مسؤولية الجميع، ولا يتحملها فرد أو مؤسسة بعينها في المجتمع. مكانة الضاد في ندوة اليوم تنظم وزارة الثقافة عند الساعة الحادية عشرة صباح اليوم الندوة الثالثة بعنوان هل تراجعت مكانة اللغة العربية في مجتمعاتنا، وذلك ضمن فعاليات موسم الندوات، والذي تنظمه الوزارة بالشراكة مع كل من جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. يتحدث في الندوة كل من د.علي الكبيسي، والأستاذ عبدالرحمن الدليمي، والأستاذة أمل عراب. وتقام الندوة في جامعة قطر، مدرج كلية القانون.

أكد عدد من الأكاديميين واللغويين وجود علاقة تكامل بين اللغة الفصحى واللهجات المحلية في الأقطار العربية وأن اللهجات لا تشكل خطورة على العربية المحفوظة بفضل ارتباطها بالقرآن الكريم. جاء ذلك خلال ندوة /هل اللهجات المحلية مكملة للفصحى؟/ التي أقيمت اليوم بجامعة قطر ضمن فعاليات /موسم الندوات/ الذي تنظمه وزارة الثقافة، بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسات السياسات. وشارك في الندوة كل من الدكتور محمد خالد الرهاوي الأستاذ بقسم اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم بجامعة قطر، والدكتور إلياس عطا الله أستاذ اللسانيات والمعجمية العربية بمعهد الدوحة للدراسات العليا، والدكتور عز الدين البوشيخي المدير التنفيذي لمعجم الدوحة التاريخي، والدكتور أحمد حاجي صفر أستاذ اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم جامعة قطر. وتحت عنوان /الفصحى واللهجات العامية تكاملٌ أم تصادمٌ/، جاءت مداخلة الدكتور محمد خالد الرهاوي التي أشار فيها إلى أن الازدواجية اللغوية بين لغة أدبية ولهجات متعددة لها هي واقع لغوي عام في كل اللغات وعلى مدار الأزمنة، وأن هذه الازدواجية قد وجدت في أرقى عصور الفصاحة والبيان العربي، ومن ذلك أن القرآن الكريم وهو آية البيان المعجز قد نزل بلغة موحدة وبقراءات متعددة تتوافق ولهجات العرب. وأضاف أن اللهجات المحلية العربية امتلكت من القوة والخصائص ما مكنها من البقاء والاستمرار حية على ألسن الناس منذ العصر الجاهلي حتى يومنا هذا، وعاشت إلى جانب الفصحى خلال هذه القرون الممتدة، ولم تشكل خطرا عليها ولا تهديدا لها، بل ظلتا متعايشتين متناغمتين متكاملتين، موضحا أن العربية قبل الإسلام كانت لهجات متعددة لقبائل كثيرة. ورأى أن اللهجات منذ القديم إلى يومنا هذا تؤدي دورا وظيفيا مهما لا يمكن أن تؤديه الفصحى المثالية، كما لا يمكن للهجات أن تؤدي ما تؤديه الفصحى، ويتبين لنا التكامل بينهما، لافتا إلى أن العلاقة بين الفصحى واللهجات من حيث الأصل هي علاقة العام بالخاصّ، فاللهجة جزء من اللغة التي تضم لهجات كثيرة لكل واحدة منها خصائصها وميزاتها، مؤكدا أن لكل من الفصحى واللهجات مقاما تستعمل فيه ووظيفة تؤديها، ولا تؤدي إحداهما ما تؤديه الأخرى، وهما بهذا يتكاملان وظيفيا، مقدما العديد من الأدلة على ذلك، أهمها أن القرآن قد نزل بلغة مثالية موحدة، وبقراءات متعددة تشتمل على لهجات كثيرة من لهجات العرب، فكان نزوله على سبعة أحرف تحقيقا لمقصد مهم في التيسير على هذه الأمة، وهو توكيدٌ لأهمية تلك اللهجات إلى جانب الفصحى. كما أن اللهجات تلعب دور الوسيط بين الفصحى واللغات الأجنبية التي ينتج أهلها بها التقنيات والتكنولوجيا، بالإضافة إلى أن الفصحى تمثل الثقافة الرسمية والأدب الرفيع، وأن اللهجات تمثل الثقافة الشعبية والأدب الشعبي والشفاهي، وكل منهما له حسنه وجماله. وخلص الرهاوي إلى أن اللهجات المحلية لا تشكل خطورة على الفصحى ما دامت باقية في مجالها اليومي العادي وفي التواصل الشفوي اليومي بين أبناء المجتمعات المحلية، ولا تقتحم مقامات الفصحى، وأن للهجات الحالية أصولها في لهجات القبائل العربية القديمة، وإن كانت هناك بعض المستجدات بفعل العامل الزمني وما تعرضت له البلاد العربية. وفي مداخلته قال د. إلياس عطا الله إن اللهجات العامية هي لغة الأم، واللغة الفصحى هي لغة الأمة، مؤكدا أن العامية لا تشكل تهديدًا للفصحى، بل إن أهل اللغة هم من يشكلون تهديدا، وأن الفصحى ليست مأزومة بسبب العامية بل بسببنا نحن، لأننا من نحل واحدة محل الأخرى، ونحن نعلم أن لكل منهما وظيفته ومكانته، ومن هذا المنطلق لا أرى تهديدًا من العامية للفصحى، بل إن الأولى حامية وسادنة للأخيرة، فما لا نجده في الفصحى نجده حيا في العامية، معرجًا على أبرز الفوارق بين الفصحى والعاميات، وفي مقدمة هذه الفوارق الإعراب، إذ تخلو العامية من علامات الإعراب ولا تتقيد بالبنى الصرفية. وخلال مداخلته في ندوة /هل اللهجات المحلية مكملة للفصحى؟/ أكد الدكتور عز الدين البوشيخي أن اللغة العربية ليست بمعزل عن اللهجات العامية والتي تكون في ثلاثة مستويات الأول عندما تكون تلك اللغة أداة للتواصل فحسب والثاني عندما تصبح معبرة عن جماعة معينة ثقافيا وأدبيا، والمستوى الثالث حين تصبح تلك اللغة لغة علم تكتب بها العلوم، مشيرا إلى أن اللغة العربية واحدة من اللغات الـ23 في العالم التي أصبحت لغة يكتب بها العلم. وأضاف أن اللهجات المحلية بها نعرف العالم ونصوره ونصنفه ونرتبه ثم تتدرج معرفتنا لهذا العالم للتعبير عنه إلى مستوى الثقافة الأدبية والشعرية، منوها بأن انتقال الفصحى إلى مستوى التواصل اليومي يجعلها لغة وسيطة ثم تصبح لغة علم إذا استطاعت أن تعبر عن العلوم، وأن اللهجات المحلية هي الأسبق في الاستعمال. وذكر البوشيخي أن اللغات العالمية لا تثير إشكالات مثل علاقة اللهجات العامية مع الفصحى في هذه اللغات وأن هذا الإشكال يثار لدينا فقط لسببين الأول أن ثمة موقفا غير علمي يريد أن يجعل العربية الفصحى معزولة عن اللهجات العامية والآخر هو اتساع الهوة بين الفصحى والعامية يوما بعد يوم، مؤكدا على أن وحدة اللغة في وحدة لسانها ووحدة فكرها وهذا ما نرغب الاستثمار فيه. ومن جهته، أكد أحمد حاجي صفر على أن موضوع الفصحى وضرورة الحفاظ عليها، يمتد فيه الحديث عبر خطابين أحدهما عاطفي والآخر عقلي، موضحا أن الأول مفاده أن اللغة أساس كل قيمنا وهي مبلغ الهوية وبفقدانها أو تأثرها تنهار الأمة، وتلك الوجهة صحيحة لكنها تحتاج للعمل على إنهاء المشكلة عبر منهج وآلية دون الانخراط في التعبير عن الأمر بصورة وجدانية دون تحرك فعلي للحفاظ على اللغة العربية، مشيرا إلى أن الخطاب الآخر العقلي وينظر إلى تلك القضية من وجهة نظر علمية يمكن معها طرح عدة حلول تتوافق مع الأمر الواقع. وأوضح صفر أن الخطاب العاطفي تحركه ثلاثة أسباب: ديني لارتباط اللغة العربية بالدين، والثاني وطني قومي، والثالث اجتماعي، مؤكدا أن هذه المنطلقات مشروعة ويجب أن يتم الانطلاق منها نحو حلول عملية كما أنه يجب أن يتم الحديث عن الأمر بعقلانية، ذلك لأن توصيف الواقع الذي نحياه يتمثل في وجود تعايش بين الفصحى والعامية لكن مع ذلك يجب إدراك بعض الأمور وأهمها أن العامية سريعة النمو والتطور بمعنى انتقالها من طور إلى آخر، فهي تختلف وتشهد دخول مصطلحات وتراكيب جديدة من جيل لآخر وهو ما يجعلها غير جديرة بأن تكون لغة للأدب أو العلم، وهو الأمر الذي تستطيع أن تحققه الفصحى باعتبارها أكثر رصانة وكونها لا تتحرك بسرعة مفرطة مثل العامية. وأضاف أن تغليب العامية في التعليم والإعلام والفن ينال بلا شك من الفصحى، منوها بأنه يجب ألا تكون الفصحى لسان النخبة المثقفة فقط بل يجب أن يدرك قيمتها وأهميتها كل المتحدثين بها، مشيدا في هذا الشأن بالقانون الذي أقرته دولة قطر رقم (7) لسنة 2019 بشأن حماية اللغة العربية. وشهدت الندوة عددا من المداخلات أثرت النقاش حول موضوع الندوة، حيث دارت المداخلات حول آليات حماية اللغة العربية محذرين من استهداف اللغة العربية وأنه ينبغي الارتقاء بالعربية في التعليم ووسائل الإعلام وأنه إن كانت اللهجات جزءا من الفصحى فإنه لا ينبغي الإفراط في استخدام ألفاظ لا تمت للعربية بصلة، ما يؤدي إلى اتساع الهوة بيننا في مختلف الأقطار العربية. ويشهد موسم الندوات غدا /الإثنين/ ندوة بعنوان /هل تراجعت اللغة العربية في مجتمعاتنا؟/ وتقام في كلية القانون بجامعة قطر. ويهدف موسم الندوات إلى إثراء النقاش والحوار، حول العديد من القضايا الثقافية والفكرية والفنية عبر إقامة ثماني ندوات على مدى أسبوعين، بهدف نشر ثقافة التنوع ومنح نخب المجتمع من المفكرين والمثقفين والخريجين فرص تعزيز البيئة الفكرية، إذ تسعى وزارة الثقافة من خلال هذا الموسم إلى تأسيس بيئة فكرية تعزز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع. وقد انطلق موسم الندوات يوم الخميس الماضي بندوة أقيمت تحت عنوان /الهويات إنسانية أم محلية؟ الثقافة وتعدد الهويات في الخليج.

افتتح متحف قطر الوطني، اليوم، معرض (بيبيلوتي ريست: عقلك كما أراه، عقلي كما تراه)، وهو أول معرض في الشرق الأوسط للفنانة السويسرية الشهيرة بيبيلوتي ريست. حضر الافتتاح سعادة السيدة بثينة بنت علي الجبر النعيمي وزير التربية والتعليم والتعليم العالي، والسيد أحمد موسى النملة الرئيس التنفيذي لمتاحف قطر، وسعادة الشيخة آمنة بنت عبدالعزيز بن جاسم آل ثاني نائب الرئيس التنفيذي للشؤون المتحفية ومدير متحف قطر الوطني. ويقام معرض بيبيلوتي ريست في متحف قطر الوطني بالشراكة مع وزارة الصحة العامة ومؤسسة حمد الطبية. وتتمثل إحدى الخصائص الرئيسية للمعرض في /وحدات البكسل/ التي تتكون من 12 ألف مصباح من نوع /إل.إي.دي/ معلقة على وصلات كهربائية في أنحاء صالة العرض التي يمر من خلالها الزوار، حيث برمجت المصابيح الكهربائية المغلفة بمادة الراتينج الصمغية، والتي تمثل (العَصَبُونات) التي تنقل المعلومات عبر إشارات مختلفة فيما بينها، لتضيء بالتناسق مع مقطع صوتي يصور في مخيلة الزوار المشاهد الطبيعية في قطر. وينضم المعرض المرئي الصوتي المؤثر وواسع النطاق إلى قائمة المعارض التي قام متحف قطر الوطني بتنظيمها والتي تتناسق مع الأبعاد المميزة لصالات العرض بالمتحف. وسيكون /بيبيلوتي ريست: عقلك كما أراه، وعقلي كما تراه/، الذي يقام في الفترة من 20 مارس حتى 20 ديسمبر المقبل، مفتوحا لمئات الآلاف من الزوار المتوقع حضورهم في كأس العالم FIFA قطر 2022. ويدعو المعرض الذي يقيّمه كل من توم إكليس مستشار الشؤون المتحفية في متاحف قطر، وبثينة البلتاجي رئيس قسم المعارض في متحف قطر الوطني زواره للخوض في رحلة يكتشفون فيها أنفسهم، عبر تجربة تحرك حواسهم وتقودهم للتأمل وتضعهم في حالة من الدهشة والتعجب. كما يرمز إلى اللاوعي الجمعي للبشرية وقدرة عقل الإنسان. وقالت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني رئيس مجلس أمناء متاحف قطر في تصريح لها بالمناسبة: سيأسر المعرض الفني الرائع /بيبيلوتي ريست: عقلك كما أراه، وعقلي كما تراه/ الزوار من جميع الأعمار، تجربة من الأضواء والأصوات تغمر الزوار بتفاصيل عقل الإنسان المعقدة بينما تأخذهم في رحلة حول المناظر الطبيعية في قطر، معربة عن سرورها بإعلان أن المعرض سيصبح أحد معارض /دد، متحف الأطفال/ في قطر، بعد عرضه الأول في متحف قطر الوطني، حيث سيشكل تجربة محفزة وملهمة للعائلات في قلب الدوحة. من جهتها، قالت بثينة البلتاجي رئيس قسم المعارض في متحف قطر الوطني: رغم أن العالم قد تغير إلى الأبد مع هذا الوباء، إلا أن العقل ما يزال يصنع المفاجآت ويتجاوز التوقعات.. إننا نواجه سؤال كيف يمكننا أن نستعيد القناعات والتصورات التي استقرت في أذهاننا طويلا ثم أطاحت بها الجائحة؟. وأضافت: يدعونا معرض بيبيلوتي ريست المذهل والتثقيفي والساحر في ذات الوقت، للتعرف على مجموعة العواطف، والمفاهيم، والقدرة الهائلة التي يستطيع العقل الاستيعاب والتحمل بها. ويوضح المعرض الذي تم تنظيمه بتكليف من متحف قطر الوطني مدى التزام المتحف بمشاركة الفنانين الأكثر تميزا من جميع أنحاء العالم مع الجماهير المحلية، وتقديم الدعم لعمل الفنانات المتميزات، إذ يبرز المعرض غرفة لاكتشاف الذات تسمح لرواد المتاحف للتناغم مع ماضي قطر وحاضرها ومستقبلها. ويلقي المعرض الضوء على التزام المتحف بزيادة الوعي حول مواضيع الصحة النفسية بصفتها ركنا أساسيا في رفاه الإنسان، وهو ما يتماشى مع حملة الصحة النفسية /هل أنت بخير؟/، التي ينظمها قطاع الرعاية الصحية في قطر كما أنه يدعم أهداف الشراكة بين وزارة الصحة العامة ومنظمة الصحة العالمية والاتحاد الدولي لكرة القدم (FIFA) واللجنة العليا للمشاريع والإرث، والتي تهدف إلى جعل كأس العالم FIFA قطر 2022 فرصةً لتعزيز الصحة البدنية والنفسية ونموذجاً في الصحة والأمان تحتدي به الأحداث الرياضية الضخمة مستقبلاً. وفي ذات الوقت، يتحدث أيضاً عن هدف المتحف المتمثل في زيادة الوعي بالصحة النفسية كأساس للرفاه تماشياً مع حملة /هل أنت بخير؟/ التي أطلقتها وزارة الصحة العامة بالتعاون مع مؤسسة حمد الطبية، ومؤسسة الرعاية الصحية الأولية، وسدرة للطب، ومركز نوفر، والهلال الأحمر القطري في عام 2020. وتهدف الحملة التي تم إطلاقها في اليوم العالمي للصحة النفسية إلى زيادة الوعي حول قضايا الصحة النفسية ومحاربة وصمة العار التي ترافقها، وتشجيع الآخرين للتحدث بشكل منفتح عن رفاههم العاطفي. وقال الدكتور صالح علي المري، مساعد وزير الصحة العامة للشؤون الصحية: يُظهر هذا المعرض التزامنا بزيادة الوعي لدى المؤسسات الثقافية المختلفة ولدى جماعات مختلفة من الجمهور، ويُشرك الجمهور من خلال الفن حتى يتمكنوا من التعبير عن أنفسهم والتواصل مع الآخرين والتغلب على جميع الحواجز الثقافية واللغوية والنفسية. وفي جوابها على سؤال لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ عن خلفية هذا العمل الفني ورسالته، وهل اطلعت بشكل موسع على علم النفس، من أجل إخراجه بهذه الدقة، قالت الفنانة بيبيلوتي ريست أثناء الجولة التي خصصت للإعلاميين، إن هذا العمل يتيح فرصة تجربته بشكل جماعي أو فردي، مشيرة إلى أن الفن يساعد بشيئين: وهما أخذ الوقت لاستعمالهما كوسيلة إلهاء أو استرخاء وهما طريقتان رائعتان لمساعدة الناس في مواجهة الضغط والتوتر، مؤكدة أن هذا العمل بطبيعة الحال مرتبط بعلم النفس، وأن هذا العلم أيضا يدور حول الروح، الحب، فهم بعضنا البعض، تجنب الصراعات، التأمل والاسترخاء، لافتة إلى أن الثقافة هي إحدى الوسائل الرئيسية لمحاولة فهم بعضنا بعيداً متجاوزين حاجز اللغة. ونوهت إلى أن ما يثير اهتمامها كثيراً الأماكن التي تجمع الناس ببعضهم البعض. إذ في الوقت الحالي، باتت الأجهزة الإلكترونية تفرقنا، حيث أصبحت أعين الجميع موجهة إلى أجهزتهم طوال الوقت. ومن هنا بدأت تبحث، كيف يمكننا تغيير استخدام الإلكترونيات لنجعل منها جسراً يقربنا من بعضنا البعض. وحول دور الفن في التعافي من الأمراض النفسية، قال الدكتور ايان تالي، الرئيس التنفيذي لخدمة الصحة النفسية لمؤسسة حمد الطبية وقائد الاستراتيجية الوطنية للصحة في وزارة الصحة العامة، في تصريح مماثل لـ/قنا/، إن واحدا من أربعة أشخاص سيعاني من مشكلة في صحته النفسية أو ضغط نفسي، وإن قلّة فقط هم الذين سيطلبون يد المساعدة بسبب (نظرة المجتمع) لهم. وأضاف: الشيء الذي كنا نحاول فعله هو تنمية الوعي لدى العامة لأهمية كلٍ من طلب المساعدة: لذلك لدينا تعاون مع متاحف قطر لكي نوصل صوتنا لأكبر عدد ممكن، منوها إلى أن هذا المعرض أتاح الفرصة من إيصال الصوت لعدد كبير للغاية من الناس والتحدث عن أهمية الصحة النفسية والتوازن النفسي. ومعرض /بيبيلوتي ريست: عقلي كما تراه، وعقلُكَ كما أراه/ مستوحى من متحف قطر الوطني، وتاريخ دولة قطر وشعبها والمناظر الطبيعية فيها. إذ يدعو المعرض، الذي يتبع أسلوب متحف قطر الوطني ـ من التاريخ الجيولوجي مروراً بنهضة الشعب القطري، والغوص على اللؤلؤ، والتنقيب عن النفط ونمو وتطور دولة قطر المذهل ـ الزوّار للتأمل والاستمتاع بروعة المعرض. وخصص متحف قطر الوطني مساحتين تعليميتين داخل صالة العرض يدعو الزوَّار من خلالها لممارسة اليقظة الذهنية والتعبير عن فهمهم للمعرض فيما يتعلق بالرفاه النفسي على حائط مخصص لتدوين أفكارهم. يشار إلى أن الفنانة بيبيلوتي ريست (المولودة في عام 1962)، خبيرة في مجال التفاعل المرئي للأعمال الفنية المرئية الصوتية واسعة النطاق والرسائل العميقة حول الإنسانية. وتعمل الفنانة مع فريق من المختصين، وهي تتعاون منذ سنوات مع بعض أعضاء هذا الفريق. كاوري كوابارا مصممة إضاءة تقيم في زيوريخ، وهي قائدة ومصممة مشروع /عقلي كما تراه، وعقلك كما أراه/، وقامت بوضع النموذج الأولي والمفهوم الفني لهذا العمل. وتشرف كذلك على عملية البرمجة والإنتاج والتركيب. يتولى إدارة الاستوديو في زيوريخ كل من نكى دراير وديف لانج، ويشرف على إنتاج الفيديو فريق يضم دانييل كوشلر فلوريس وفكتوريا هولدت.

ثمّن 5 صناع مسلسلات عربية في مرحلة التطوير، يشاركون في ملتقى قمرة السينمائي 2022، الحاضنة السينمائية السنوية من تنظيم مؤسسة الدوحة للأفلام، دور المؤسسة من خلال /قمرة/ في تطوير حقبة جديدة من المسلسلات من المنطقة العربية والملائمة للجمهور العالمي. وأوضحوا خلال مؤتمر صحفي عقد (عن بعد)، أن ملتقى قمرة السينمائي، منصة رائدة ليس في المنطقة العربية فحسب، بل في العالم للأخذ بأيدي الطاقات الواعدة، وانتقاء أمهر الخبراء في المجال السينمائي من أجل الإفادة من خبراتهم. وألقى المخرجون القطريون والعرب، الضوء على تجاربهم، ومشاريعهم التي تخطو خطوات ثابتة حتى ترى النور. ومن المخرجين الشباب الذين بصموا على مشاركة مميزة في ملتقى قمرة لدورات سابقة وحاليا، المخرجتان القطريتان خلود العلي وعائشة الجيدة اللتان يوجد مسلسلهما الموسوم بـ/أغاني من التراث القطري/ في مرحلة التطوير. وأوضحت المخرجتان، أن مسلسلهما، يعود بالمتلقي إلى أغاني الأطفال القطرية التراثية على وقع إيقاعات جديدة ورسوم زاهية لتلائم الأطفال في عصرنا الحالي..منوهتين إلى أن إقدامهما على هذه الخطوة، جاء بعد أن لاحظتا عدم معرفة الأطفال حاليا الأغاني القطرية التراثية، وكل ما يعرفونه هو الأغاني الأجنبية أكثر من المحلية. وأشارتا إلى أن المشروع صعب شيئا ما، إذ لم تجدا عددا من الأغاني المختفية. وأن ما وقعت أيديهما عليه، قامتا بإدماجها مع الرسوم المتحركة لتكون مادة شائقة ومحببة للصغار. وفي ردهما عن سؤال لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ حول تقييمهما لدعم مؤسسة الدوحة للأفلام، وما يشكله هذا الدعم بالنسبة لهما، ونوعية الأغاني التي تقدمها سلسلة /أغاني من التراث القطري/، وهل تقتصر على الأغاني الموسمية مثل يوم /النافلة/ و/القرنقعوه/ والاحتفال بهطول المطر، اجابت المخرجتان العلي والجيدة ، إن ما تقدمانه يشمل الأغاني القطرية الموسمية عن هطول المطر، أو تلك المرتبطة بمناسبات معينة مثل /النافلة/ و/الحية بية/، و/القرنقعوه/ و/حمامة نودي نودي/ و/غزالة غزلوكِ/، وأغاني العيد.. كاشفتين أنهما وثقتا 13 أغنية متنوعة قديمة. وحول الدعم من مؤسسة الدوحة للأفلام، فأشارت المخرجتان إلى أن المؤسسة ، من أكثر الجهات التي دعمتهما، منوهتين إلى أن معهما تاريخ من التعاون معها. وأوضحتا أنهما تريدان أن تكونا جزءا من هذا المجهود المجتمعي لإحياء هذا الأغاني التراثية والحفاظ على اللهجة القطرية، وذلك مع مراعاة طريقة التقديم، وتصوير الأطفال كما هو متعارف عليه مع تنويعات إخراجية محببة. وأشارتا أن خلفيتهما بالاشتغال في الجزيرة للأطفال، واهتماماتهما بهذا المجال وخبرتهما، سهلت عليهما المأمورية، وأنهما تشتغلان بشغف. من أجل ذلك، فإنهما تشتغلان عن خبرة ومعرفة بالمجال.. مؤكدتين أنهما تشتغلان من أجل ترك بصمة لهما على المستوى العالمي وليس المحلي فحسب. ومن المشاركين في المؤتمر الصحفي المخرجون: أريج محمود، مخرج سلسلة/تحت السقف/ من إنتاج لبنان وقطر، والمخرج الصومالي مو يوسف، مخرج /خارج تفكيري/ من إنتاج (الصومال، الإمارات العربية المتحدة، قطر)، وميدو طه، مخرج /لماذا قطعت فرقة البلوز الطريق/ من إنتاج (لبنان، الولايات المتحدة، قطر)، ولينا لمارا، مخرجة /يوم عطلة/ من إنتاج (الجزائر، فرنسا(، ويسرى بوشتية مخرجة /ياسمين/ (المغرب)، ثم عائشة الجيدة وخلود العلي مخرجتا /أغاني من التراث القطري/ (قطر). وفي هذا الصدد، لفت ميدو طه، صانع الأفلام والمخرج اللبناني، في حديثه إلى أن مساندة مؤسسة الدوحة للأفلام لمشروع مسلسله/شهادة/ على توسع مظلة قمرة في الترويج للمشاريع الدولية. وقال عن مشروعه لماذا قطعت فرقة البلوزمان الطريق؟ إن المسلسل ينقسم إلى جزأين: الأول كيف يرى الناس المهاجرين العرب في الولايات المتحدة، والقسم الثاني كيف يمكن للعرب المحافظة على ثقافتهم في أي مكان كانوا. ويتتبع المسلسل مجموعة من الميكانيكيين العرب اللاتينيين وابنة رئيسهم في العمل، حيث يتركون مرآب العمل للبحث عن الحرية والموسيقى. يستكشف المسلسل الصراعات الاجتماعية والنفسية للفنان المهاجر في محاولة منه للبحث عن هويته الخاصة في أمريكا. وقال أريج محمود مخرج مسلسل /تحت هذا السقف/ (لبنان، قطر)، إن الدعم الذي حصل عليه من مؤسسة الدوحة للأفلام كان كبيراً ومهماً ويظهر بأن قطر تنافس أكبر مراكز السينما في العالم لبناء أصوات سينمائية جديدة. وأضاف: يتمحور مشروعي عن تجارب الناس في لبنان وكيف يشكلون تجربة مشتركة مع باقي العالم. مع انشغال العالم بمزيد من المشاكل، أؤمن بأن تجاربنا يمكن أن تصل للناس في أماكن مختلفة من العالم. في حين أن محمد يوسف مخرج مسلسل /خارج تفكيري/ (قطر، الصومال، جيبوتي) يؤكد الحاجة إلى الأصالة في السرد القصصي، مضيفاً بأن مشروع مسلسله يعكس طموحاته الخاصة . وقال إنه من المهم بألا نكتب من دون الأخذ بعين الاعتبار الجمهور أو الاعتبارات الأخرى وأنه تعلم بأن يرى الأشياء من زاوية مختلفة وهو ما ساعده في عمله. يتتبع المسلسل الكوميدي كاتباً صومالياً مكافحاً يعيش في دبي ويقرر أن يصبح مقدم عروض كوميدية على المسرح وهو الحلم الذي طالما سعى أن يحققه المخرج نفسه. لكنه يجب أولاً أن يتخلى عن مسيرته المهنية ككاتب وعن مجموعة من الأصدقاء وأفراد العائلة، وكذلك أوجه القصور التي يعاني منها شخصياً. بينما تتتبع لينا لمارا، المخرجة والكاتبة الفرنسية الجزائرية في مسلسلها /يوم عطلة/ (فرنسا، المغرب، قطر) شخصيات مختلفة في عدة مدن من ضمنها الدوحة. وقالت: إن المسلسل يدور حول كيفية إيجادهم للسعادة خلال يوم إجازتهم، ويستكشف إمكانية تقسيم يوم الإجازة بين ما يتوقعه منا المجتمع للقيام به وما نريد نحن أن نقوم به. المسلسل فضاء حالم حيث كل شيء ممكن، ورسالته تدور حول الحرية. بعد تصوير أول حلقتين في الدوحة، يشكل المسلسل نافذة على البلد ويربط كذلك الناس مع باقي العالم. هدفي هو جمع الناس من خلال هذا العمل. من جهتها أوضحت يسرا بوشتيا (المغرب، الولايات المتحدة) مخرجة مسلسل /ياسمين ـ جاسمين/، بأن المسلسلات تساعد على التقارب مع الجمهور في العالم، وأشارت إلى أن مسلسلها هو قصة عن مهاجرة حقيقية وعن إعادة التواصل مع الجذور.. في هذا السياق، إنه قصة عالمية لأن العديد من الأشخاص يصارعون عند السؤال عن الانتماء. ويتركز المسلسل المحدود بساعة واحدة على جاسمين، وهي مهاجرة من الجيل الأول تعاني من حزن وجودي عميق متعلق ببعدها عن وطنها في شمال إفريقيا. وتقع في حالة عميقة من الصدمة بعد وفاة والدتها المفاجئة، والتي تؤدي بالتالي إلى إطلاق مكثف لرؤى مرعبة لشبح تسمى ياسمين والتي تنمو باطراد في حياة جاسمين المضطربة في أمريكا.

ناقش مسرحيون مساء أمس الأول العرض المسرحي الفيل يا ملك الزمان التي قدمها طلاب معهد الدوحة للدارسات العليا، وذلك في الندوة التعقيبية التي شارك فيها الكاتب والفنان علي ميرزا محمود، ومخرج العمل يوسف أمجيدة، وأدار الندوة الكاتب أحمد الحمادي. وأشار الفنان علي ميرزا إلى أن العمل قدمه قبل سنوات الكاتب والمخرج حمد الرميحي والمخرج فهد الباكر، برؤيتين مختلفتين، وطالب بوجود مشرف على الأعمال المسرحية الجامعية لمزيد من إيصال رسالة العمل وتحقيق تقنياته. وأكد ميرزا أن الممثلين الذين شاركوا في العمل يحتاجون لتدريب قبل المشاركة في هذه النوعية من العروض، كما يحتاج لذلك المخرج الذي يجب أن يشاهد العديد من المسرحيات قبل أن يتصدى للعملية الإخراجية، ويتعامل مع خشبة المسرح. مشيرا إلى أن المخرج لم يوفق في إبراز جمالية العرض المسرحي، فغابت الإثارة والفرجة المطلوبة، كما لم يستطع توظيف عناصر العرض من اضاءة وديكور وغيرها. وحول إعداد النص وطريقة معالجته، قال: لم يستطع المخرج إبراز موضوع النص على خشبة المسرح بشكل جمالي بحيث يجذب المتفرج ويشعره بالمتعة الذهنية، كما انه لم يتمكن من تجسيد ما أراده سعدالله ونوس من خلال النص، فقد أجرى بعض التغييرات في الشخصيات ووزع الحوار بشكل مختلف عما هو موجود في النص الأصلي، وقدم المشاهد بطريقة مختلفة وكان يجب ان يشكل هذا الاختلاف رؤية مسرحية جديدة. لكن المخرج لم يستطع تجسيد هذه الرؤية ويجعلها واضحة أمام المتلقي. وردا على ما قاله الفنان علي ميرزا أكد مخرج العمل أن الرؤية الاخراجية اعتمدت على تحويل المسرحية الذكورية التي قدمها الكاتب سعدالله ونوس، إلى مسرحية نسائية، حيث شهد العمل تحولات كبيرة في الشخصيات، مع المحافظة على المضمون الأصلي للعمل، مضيفا أن النص يعبر عن واقع الانسان العربي والمشاكل الاجتماعية التي يواجهها، ومن هنا أراد العرض توجيه رسائل إلى المجتمع بطريقة هادفة. وخلال الندوة، تحدث كل من الفنان غازي حسين والناقد الدكتور حسن رشيد والمخرج الدكتور عبدالكريم جواد، أستاذ الدراما بكلية المجتمع، وعدد من الحضور، حيث قدم المتحدثون ملاحظاتهم على العرض مثل طول العرض وكثرة البكاء والعويل مع تقديم بعض الآراء التي تسهم في بلورة الفلسفة الفنية للعمل المسرحي.

تختتم جامعة لوسيل في الثامنة مساء اليوم عروض مهرجان المسرح الجامعي الثالث (شبابنا على المسرح) بمسرح الدراما في الحي الثقافي (كتارا)، حيث سيكون الجمهور على موعد مع مسرحية مجلس العدل للكاتب المصري الراحل توفيق الحكيم، والمسرحية من إعداد وإخراج عبدالرحمن الحبابي، في أول مشاركة للجامعة في هذا المهرجان. يأتي اختيار فريق العمل لهذا النص من منطلق أن “مجلس العدل” التي كتبها توفيق الحكيم في عام 1972 تناسب كل زمان ومكان، واستنادا إلى مقولة شهيرة لتوفيق الحكيم وهي أن أن الفن يبدأ من النقل وينتهي إلى الأصالة. ويقول المخرج عبدالرحمن الحبابي في تصريحات خاصة لـ الشرق: تدور أحداث المسرحية بين ثلاث شخصيات رئيسية هي القاضي والمرتشي والفران، حيث إن القاضي يتلقى مجموعة من الشكاوى والاتهامات ضد صديقه الفران ويحاول أن يخرج صديقه من تلك الاتهامات بالحيلة والخداع حتى يتفاجأ أصحاب الشكاوى بأنهم أصبحوا هم المتهمين. وحول الصعوبات قال: نحن فريق من الفنانين المبتدئين، وجدنا صعوبة في الدعم المادي والمعنوي، وكان العمل بمثابة التحدي حتى نبثت للجميع بأننا قادرون على أن نبدع في هذا المجال، الى جانب الصعوبة في العناصر المسرحية، وبهذه المناسبة أوجه شكري للقائمين على كلية المجتمع وقسم المسرح تحديدا على تعاونهم ومساعدتهم لنا. وحول طريقة إعداده للنص قال: حاولنا أن نجعل لكل قضية لهجة مختلفة، وجعلت القاضي شخصية غير عربية، حتى أظهر أننا نحن العرب نسير خلف الغرب، ودائما ما يحكم علينا ولسنا نحن من نحكم عليهم. مشيرا إلى أنه وظف في هذا العمل الكوميديا السوداء، أما الديكور فهو ثابت ويؤدي وظيفة في المسرحية. وقال الحبابي إن الهدف من مشاركتهم هو إيصال رسالة للمجتمع، وإبراز أفضل ما عندهم، وتشجيع المواهب الصاعدة على الاستمرارية في هذا المجال، مؤكدا أنه يعتزم تقديم عمل جديد سيرى النور في العام القادم، لافتا الى المواهب الجديدة قادرة على أن تحمل المشعل وتواصل مسيرة الفنانين والمسرحيين الذين سبقوهم.

شهد مسرح الدراما في المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) مساء أمس العرض المسرحي وادي العميان الذي قدمه طلبة جامعة الدوحة للعلوم والتكنولوجيا، ضمن عروض مهرجان المسرح الجامعي (شبابنا على المسرح) الذي تنظمه وزارة الثقافة ممثلة في مركز شؤون المسرح في إطار مهرجان الدوحة المسرحي الرابع والثلاثين. والمسرحية قصة قصيرة لهربرت جورج ويلز وهو من أهم أدباء الخيال العلمي في القرن الماضي. أعد المسرحية وأخرجها أحمد العلي، ومساعد مخرج ومدير الإنتاج جميلة حمادة، وتمثيل: هنيدة بوشناق ( في دور أثيل)، وعبدالرحمن كساب (في دور ناجد)، وعبدالله فولادي (في دور شيبان)، وصبا ابو واصل (في دور مسؤولة الزراعة)، وعبدالرحمن هيدوس (في دور الطبيب)، وعبدالله الكواري (في دور ريبال) الى جانب ممثلين آخرين. وتدور أحداث المسرحية في واد ذي زرع يسكنه مجموعة من العميان، وفي يوم من الأيام سقط شاب كان يتسلق سفح الجبل وتدحرج عبر كثبان الثلج إلى طرف الوادي، وكانت تلك أول مرة يحل فيها شخص مبصر على سكان الوادي، وكان الشخص الغريب محل تساؤل وحيرة من الاهالي ومسؤولهم، وعندما حاول أن يشرح لهم حياة المبصرين عجزوا عن فهم ما كان يقول فاتهموه بالجنون وأودع السجن. فكر الشاب المبصر في حيلة حتى يخرج من السجن ويقنع أهالي الوادي بانه المنقذ، والحكيم. وكشف لكبيرهم انه يستطيع فعل ما لا يقدرون عليه، وبعد محاولات تمكن من ان يفتك السلطة من الاب، ويصبح حكيم القرية، فبطش بأهلها، وأخذ مالهم وخيراتهم، وفي أحد الايام تقدم لخطبة ابنة كبير العميان، فطلب والدها مشورة حكيم القرية الذي قال إن الشاب يجب أن يصاب بالعمى قبل أن يتزوج من الفتاة. وبعد محاولات باءت بالفشل رضخ الشاب لشرط حكيم القرية، ففقأوا عينيه، لتنتهي المسرحية برحيل الشاب الغريب تاركا حبيبته وحيدة. يستبطن العرض رمزية كان يمكن استثمارها في المعالجة الدرامية للنص، وتوظيفها بما يخدم العمل من ناحية الرسائل التي اراد المخرج ان يوصلها للجمهور، الى جانب اللعب على المتضادات (الإبصار والعمى/ النهار والليل)، ووجود عبارات تندرج ضمن سياق الحكمة من قبيل (في بلد العميان يصير المبصر ملكا) و(العالم داخل وادي العميان لا يختلف عن العالم خارجه) وغيرها.. في المقابل نجح المخرج في توظيف الإضاءة والديكور بما يخدم العمل، الا أنه سقط في الرتابة والجمل الطويلة التي أضعفت العمل على مستوى الجمل الحوارية، مع وجود ضعف في الأداء والحركة على الخشبة، بما يدل على أن الممثلين لم يتدربوا بشكل كاف على النص والأداء. ويظل العمل اجتهادا من طلبة جامعة الدوحة للعلوم والتكنولوجيا، يحتاجون الى دربة ومران على الأداء والحركة والاطلاع على النصوص والأعمال المسرحية حتى يتمكنوا من صقل موهبتهم والاستمرار في هذا المجال.