يشهد المشهد الثقافي حاليًا أجواء من فضاءات النقاش والحوار، حول العديد من القضايا الثقافية والفنية التي يطرحها موسم الندوات، والذي تنظمه وزارة الثقافة بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، منذ انطلاقه يوم الخميس الماضي. ومن بين الأهداف التي يسعى إليها الموسم ترسيخ ثقافة وجهات النظر الأخرى، بنشر ثقافة التنوع ومنح نخب المجتمع من المفكرين والمثقفين والخريجين فرص تعزيز البيئة الفكرية، وتأسيس بيئة فكرية تعزز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع، عن طريق إتاحة الفرصة لإبداء مختلف وجهات النظر، الأمر الذي يثري بدوره المشهد الثقافي في مختلف مجالاته. ويؤكد عدد من المبدعين لـ الشرق أن مثل هذه النقاشات تطرح حوارًا عميقًا ومثمرًا، بالإضافة إلى تعزيز البيئة الفكرية، ما يجعلها خصبة لقبول مختلف وجهات النظر، وهو ما يثري بدوره المشهد الثقافي، كون هذا التباين ظاهرة صحية، تدعم الوصول إلى الحقيقة. إبراهيم الجيدة: يعكس حوارا مثمرا وعميقا يصف السيد إبراهيم الجيدة رئيس مجلس إدارة نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي، انطلاق موسم الندوات، بأنه يعكس حوارًا مثمرًا وعميقًا، على نحو إقامة أولى فعالياته بندوة حملت عنوان الهويات إنسانية أم محلية؟ الثقافة وتعدد الهويات. ويقول: إن انطلاق موسم الندوات بهذا التميز، يبشر بموسم ثقافي ناجح وبرنامج عمل مميز لوزارة الثقافة بتوجيه سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، لافتًا إلى أن الحوار الجاد هو الدليل إلى عالم ننشده جميعا، أركانه المعرفة والعلم والثقافة والتنمية والنهضة في جميع مناحي الحياة والمجتمع. وتقدم بالتهنئة لسعادة وزير الثقافة، على النجاح الذي حققته ندوة الهويات إنسانية أم محلية؟ الثقافة وتعدد الهويات في الخليج، والحضور الكبير الذي شهدته، وأثمر حوارًا عميقًا وبناءً من جانب ضيوف الندوة من المتحدثين والحضور، فضلًا عن التنظيم الذي شهدته الندوة. ويقول السيد إبراهيم الجيدة: إن كلمة سعادة الوزير في أولى فعاليات الموسم، لخصت المقاصد النبيلة لهذا الحوار الفكري الثقافي، وكانت إعلانًا عن البداية الموفقة والبرنامج الطموح لوزارة الثقافة، والآفاق المنشودة للعمل الثقافي. ويضيف: جاءت كلمات المتحدثين رصينة وعميقة، ناقشت قضية الهويات الإنسانية وأبرزت الأبعاد الحيوية لهذه القضية، وجمعت بين نضج التفكير والتحليل وجمال الطرح والأسلوب واللغة الرفيعة. ويقول: كان حضور بناتنا وأبنائنا من طالبات العلم وطلابه مشرفا، ونقاشهم وأطروحاتهم حول موضوع الندوة عميقة وجادة، كشفت عن اتساع أفقهم العلمي والمعرفي، وانفعالهم الجاد بقضايا المجتمع والوطن والأمة والإنسانية، وهذا يبعث الأمل، ويؤكد أنهم مستعدون ومتحمسون للمشاركة في بناء المستقبل وإعمار مجتمع المعرفة والثقافة والوعي. محمد الجفيري: تباين وجهات النظر يدعم المشهد الثقافي يقول الكاتب محمد بن محمد الجفيري: إن الأمم المتقدمة تتميز بكثافة حراكها الثقافي وتنوعه وديمومته طوال العام، ففي تلك الدول يموج المشهد الثقافي في حراك مستمر لا يتوقف، ويعزز هذا الحراك إرث تاريخي جبلت عليه شعوب تلك الأمم منذ أزمنة بعيدة، فمن تلك الدول انتشرت المعرفة، وسطعت أنوار الثقافة، وساد العلم بين شعوبها، فغدا بذلك الحراك الثقافي والمعرفة محط إعجاب العالم، وغدت كذلك تلك الدول مثالاً يُحتذى به للوصول إلى المعرفة والثقافة بكل تفاصيلها من قبل الآخرين. ويتابع: إنه من هذا المنطلق، فنحن في قطر، ومنذ فترة ليست بالقصيرة نحتذي مثل الآخرين في وضع المعرفة والثقافة في المرتبة التي تليق بها، وما زلنا نسير في هذا الركب، وما موسم الندوات الذي بدأ حراكه إلا دليلاً على إيلاء هذه الندوات كل ما تستحق من اهتمام ورعاية، فالدولة والمؤسسات الثقافية تحرص على إقامة تلك الندوات، بهدف إثراء المجتمع بتنوع المعرفة والثقافة، ففيها يتم طرح الأفكار المتجددة في شتى مواضيع المعرفة، وفيها يتم مناقشة ما يستجد من حوادث وأفكار وعلوم على الساحة المحلية والدولية. ويلفت الكاتب محمد بن محمد الجفيري إن الأفكار والآراء يقابلها فكر ورأي مخالف، وفي قاعة هذه الندوات تتباين الآراء وتختلف الاتجاهات، ولا تتطابق بل قد تتصادم، وهذه ظاهرة صحية بكل المقاييس، وهناك حديث نبوي شريف يقول: اختلاف أمتي رحمة، ولذلك ففي ظل الاختلاف تتضح لدينا الصورة أكثر، وكلما احتدمت المناقشات زادت المعرفة، وفي هذه الأجواء يكون المشهد الثقافي أكثر ثراءً وأشد نفعاً. ويشدد على ضرورة أن يتجنب الجميع في ظل اختلاف الرأي، التعصب للرأي أو الفكرة المنطلقة من صاحبها، وعليه أن يدرك أن هذه الفكرة يمكن أن تكون خطأ، فلا ينبغي له التعصب لما يطرحه، لذلك فالهدف من هذه الندوات وتلك المناقشات واختلاف الرأي هو الوصول للمعرفة، ونشرالثقافة، وتجنب العداوات للمخالفين في الرأي أو التوجه، فالرأي والرأي الآخر ضرورة حتمية لتعزيز وتقوية المشهد الثقافي. ويقول: إنه بموجب الالتزام بذلك، فإننا سنجد أنفسنا أمام موسم ثقافي يحظى بالإعجاب والحضور الجماهيري وتحقيق المنفعة، إذ أننا نريد موسمًا ثقافياً متنوعاً من محاضرات وندوات وعروض مسرحية ومعارض للكتب واللوحات التشكيلية، ففي تلك الأجواء ترتقي الشعوب وتُحترم. علي المحمود: اختلاف الآراء يدعم الوصول للحقيقة يصف الكاتب علي المحمود برنامج موسم الندوات بأنه برنامج راقٍ للغاية، وأن اهتمام سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة به، لهو دليل على أن للرأي والرأي الآخر مكانةً بين أصحاب الفكر بأن يتقبل كل طرف ما لدى الطرف الآخر من وجهات نظر تؤدي في النهاية إلى أن تتواجد الفكرة السليمة المؤدية للغرض المطلوب، إذ تسعى المجتمعات إلى تطوير نفسها من خلال قبول وجهات النظر الأخرى، وعلى المستمع والقارئ والمشاهد اختيار الأفضل والمناسب لمواصلة العمل المثمر في مجالات الحياة بصفة عامة. ووجه المحمود التحية إلى سعادة الوزير على حضوره الطيب في أول لقاء من فعاليات هذا الموسم ليبين مدى اهتمامه بإنجاح البرنامج الذي حدد له مسارًا، الكل يسعى إليه وهو احترام وجهات النظر والعمل على إيجاد أفضل الآراء لنصل معاً لبرنامج بعيد عن المغالطات التي لا تؤدي إلا لضبابية الفكر عند المتلقي. بدرية حمد: احترام اختلاف وجهات النظر ظاهرة صحية تستهل الكاتبة بدرية حمد، حديثها بالآية الكريمة (وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله) لتقول: إن هذه إشارة إلى تعزيز الإسلام لثقافة الحوار واختلاف الرأي واحترام الرأي الآخر بهدف الوصول إلى الفكر السديد والذي بدوره يؤدي الى الإبداع. وتضيف: إن غرز ثقافة احترام اختلاف وجهات النظر عملية صحية لتبادل الثقافات وتعزيز الفكر المثمر على أن لا يتم ذلك بشكل فردي وعشوائي، وإنما بالتعاون بين المؤسسات المجتمعية والتعليمية والثقافية وترسيخ ذلك المنهج كأسلوب حياة في الأجيال القادمة، ومثال على ذلك دعم وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي لنشاط المناظرات بين طلبة المدارس بحيث يكون التركيز أولاً على ظواهر اجتماعية وموروثات سلبية لعلاجها عن طريق تبادل وجهات النظر فيها. وتلفت الكاتبة بدرية حمد إلى أن ترسيخ ثقافة الحوار وتقبل الرأي الآخر في الأجيال هو وسيلة للتعايش مع الآخرين بسلاسة وتقبلهم رغم الاختلاف، وذلك يعتبر وسيلة للبعد عن الصراعات والنزاعات بين أفراد المجتمع الواحد ومن ثم المجتمعات الأخرى. زكية مال الله: الموسم يعزز البيئة الفكرية تصف الكاتبة الدكتورة زكية مال الله إطلاق وزارة الثقافة لموسم الندوات بأنها فكرة رائدة، إذ أنها لأول مرة تقام في دولة قطر، لافتة إلى أنه وفق ما أعلنت عنه الوزارة من أهداف هذا الموسم، فإنه يستهدف نشر ثقافة التنوع، وإتاحة الفرصة للمفكرين والمثقفين والخريجين والمبدعين لتعزيز البيئة الفكرية، ما يعني أن الوزارة تسعى إلى تأسيس هذه البيئة، وهذا أمر جيد للغاية. وتقول: إن هذا يوفر مناخًا ثقافيًا رائدًا في الدولة، يعزز بدوره الثقافة، ويدعم المثقفين، لخدمة المجتمع، كما أن الفكرة ذاتها سوف تفرز متحدثين، يملكون رجاحة الرأي والفكر والحكمة في إبداء الآراء والمقترحات، وهو ما يدعم بدوره الأنشطة الثقافية، وفي الوقت نفسه يبني جيلاً مثقفاً، وخاصة من جيل الشباب الحديث، الذي يحتاج إلى خبرات ومقترحات الرواد. وتتابع د.زكية مال الله: إن هذا الموسم سوف يخلق جسورًا من التواصل بين أجيال المثقفين، وخاصة بين جيل الرواد والجيل الحالي، كما أنه سيفتح آفاقًا جديدة من الإبداع، بالحصول على رؤى وأفكار جديدة في مختلف الأنماط الثقافية، كالشعر والرواية، وغيرهما. وتقول: تابعنا أولى ندوات هذا الموسم بندوة الهويات، وهذا الموضوع يكتسب أهمية كبيرة، ويؤثر في ثقافة المجتمع، وفي كافة المجالات، التي يسعى المجتمع إلى تأسيسها، مشددة على أنه على هذا النحو، لابد أن تكون هناك دقة وتحرٍ في اختيار موضوعات الموسم، بحيث يكون الموضوع المطروح مهماً، ليكون مؤثراً ومفيداً وواقعياً، وينسجم مع رؤية قطر 2030، فضلاً عن الاستفادة من خبرات وتجارب المتحاورين والمتحدثين. وتثمن إعلان سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، بأنه سيتم تدوين الأفكار والمرئيات الصادرة عن هذا الموسم، وأخذها بعين الاعتبار، وهو ما يعد توثيقاً لهذا الموسم، تمهيداً لتفعيل مخرجاته، حتى يكون لهذا الجهد معنى مفيداً للمشاركين والمجتمع. وتشدد على أهمية أن تصاحب هذه الندوات تغطية إعلامية واسعة من الصحف والتلفزيون ومواقع التواصل الاجتماعي، وذلك لتعميم الفائدة على كافة أفراد المجتمع، ولتصل رسالة وفكرة وهدف الموسم إلى الجميع. وتقترح بأن تكون هناك شمولية أكثر في الدورات القادمة من الموسم لتشمل كافة المجالات، لإثراء البيئة الفكرية في المجتمع، وتعزيز دور الثقافة، ومشاركة كافة الفئات في هذا النقاش، بما يؤدي إلى الارتقاء بمفهوم الثقافة، والاستفادة من المبدعين والمثقفين. كما تقترح ضرورة مشاركة المبدعين من الشباب القطري، وخاصة ممن يتم استضافتهم في فعاليات الملتقى القطري للمؤلفين، بعدما حققوا نجاحاً لافتا في مناقشات فعاليات الملتقى، وخاصة من الشريحة التي تتمتع بالخبرة والاختصاص في الموضوع الذي تطرحه كل ندوة، وذلك لتأثير الشباب الكبير، وأن إشراكهم في مثل هذه الندوات، سيكون له أثر كبير في المجتمع والثقافة. سعد الباكر: فعاليات الموسم.. ربيع ثقافي يصف الكاتب سعد الباكر فعاليات موسم الندوات بأنه ربيع ثقافي، إذ جعلته وزارة الثقافة بستانًا ثقافيًا متنوعًا من الثمار والزهور. ويثمن في هذا السياق جهود سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة. ويقول: نحن فخورون بتولي سعادته وزارة الثقافة، إذ أنه نابع من بيئة ثقافية، ونتمنى له التوفيق، لتتصدر قطر المشهد الثقافي العربي، لتصبح لؤلؤة الخليج العربي في الثقافة والرأي والرأي الآخر، وفي مختلف المجالات، خاصة مع توفر كافة العوامل لذلك. ويقول: إن هذه رؤية موضوعية تنحاز للوطن وللمشهد الثقافي، إذ تطرح هذه الندوات محاور متنوعة في مختلف المجالات، ما يجعلها من الأهمية بمكان، وحتمًا ستثري مناقشاتها المشهد الثقافي، ما يجعلنا نؤكد أن هناك مستقبلا باهرا ينتظر الثقافة القطرية. ويعرب عن أمله في مشاركة أكبر قدر من النخب الثقافية القطرية في مثل هذه الندوات، وكذلك إتاحة الفرصة للشباب، للاستفادة من الحوارات والمناظرات، لتكون لهم أرضية يقفون عليها في إبداعاتهم، مشدداً على أهمية عدم تهميش أي شخص على أي مستوى أكاديمي أو أدبي أو فني، لنكون أمام مشهد متنوع من الأفكار والآراء، وهو التنوع الذي حتمًا سينعكس على إثراء المشهد الثقافي في مختلف مجالاته. ويشدد الكاتب سعد الباكر على أهمية أن تكون هناك بيئة خصبة لاستيعاب ما يتم طرحه من قضايا ونقاشات خلال موسم الندوات، وهو ما سيشكل تنوعاً وثماراً وزهورًا في بستان الثقافة القطرية. مريم جمعة المنصوري: ثقافة الاختلاف ضرورة وواقع تقول الكاتبة مريم جمعة المنصوري: إن ثقافة اختلاف وجهات النظر ضرورة لابد منها، بل واقعًا ملموسا في حياتنا، وكما هو معروف، فإن هناك فرقا لايخفى على الجميع بين الاختلاف والخلاف، فالاختلاف هو تنوع أو تباين في الآراء أقرب إلى الحوار بينما الخلاف فهو يمثل الإرادة النابعة من شعور عميق إلى الحد بين الأطراف. وتتابع: إن الاختلاف شيئا طبيعيا نظرا لاختلاف البشر وطبيعتهم النفسية والبيئية والدينية وظروفهم المختلفة التي تشكل بالنهاية آراءهم ومبادئهم التي تمثلهم، بينما الخلاف ناتج من تعارض في المصالح والأهداف وبالتالي تتفجر الخصومة بين الأطراف. وحول أهمية موسم الندوات ودوره في تعزيز ثقافة اختلاف وجهات النظر، ترى أن الالتقاء الثقافي يؤدي إلى إزالة الغمامة والغشاوة الناتجة عن الاختلافات العرقية والثقافية والخصومة الناتجة عن اختلاف وجهات النظر هذه، وبالتالي الارتفاع عن مستوى اللغة الهابطة في الحوار والارتقاء عن الصراعات الطارئة والتركيز على ما يمكن أن يؤدي إلى الخروج من المواجهات التي يصنعها ذلك الاختلاف الواقف بينهم كالسد المنيع مانعا التفاهم أو أي فرصة لتقارب الأفكار والاتفاق حولها. وتتابع: إن اختلاف وجهات النظر ناتجة عن تضارب المصالح، وكما يقال (نفسي نفسي) فالكل سينازع للرمق الأخير عن مصالحه، وهنا تظهر أهمية توازن القوى الفكرية والحجج المطروحة فهما يلعبان دوراً كبيراً في حسم النزاع وتصفية الخلاف، لذلك فإن الارتكاز على مبادئ محددة وأهداف واضحة يعفي المختلفين من عمليات التصعيد غير المبررة والوصول أحياناً إلى لغة هابطة. وتؤكد أن مثل هذه الندوات تسهل علينا عقم الصمت والخصومة وتعفينا من خلافات لا حصر ولا نهاية لها، كما أن التقاء الأطراف ووفرة المعلومات التي يتم طرحها ستعمل على إزالة اللبس وتهدئة المشاعر، وأن اللقاء ومعرفة وجهات النظر عن كثب ومصافحة الأيادي والتركيز على أساس المشكلة قبل أن تتفاقم قد ينهي صراعات الأقلام والنفوس ولم الشمل شرط وجود النية الطيبة والرغبة في مواصلة الود والوفاق مع الآخر بسلام برغم الخلافات التي لم تصل إلى حد الاختلاف. وتتمنى أن تشهد مثل هذه الندوات استمرارًا ونجاحًا مكللًا بالتوافق والتقارب، إذ أنها الحل الأمثل للارتقاء بلغة الاختلاف للتفاهم عاليا عن وحل الخلاف وهوة النفور ولن يحدث ذلك إلا بالعودة إلى العادات الأصيلة والمروءة والحكمة في الحديث. اليوم.. ندوة حول اللهجات المحلية والفصحى تتواصل اليوم فعاليات موسم الندوات الذي تنظمه وزارة الثقافة بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسات السياسات. ويعد موسم الندوات الأول من نوعه في الدوحة، مستهدفًا إثراء النقاش والحوار، حول العديد من القضايا الثقافية والفكرية والفنية. وتقام اليوم الندوة الثانية في سلسلة الندوات، تحت عنوان هل اللهجات المحلية مكملة للفصحى؟، وذلك في قاعة ابن خلدون بجامعة قطر. وتتناول الندوة الأبعاد المختلفة للهجات العربية وارتباطها بالفصحى حيث يتحدث فيها كل من د.محمد الرهاوي، ود.الياس عطا الله، ود.عز الدين بوشيخي، ود.أحمد حاجي صفر. ويتضمن الموسم ثماني ندوات على مدى أسبوعين، بهدف نشر ثقافة التنوع ومنح نخب المجتمع من المفكرين والمثقفين والخريجين فرص تعزيز البيئة الفكرية، إذ تسعى وزارة الثقافة من خلال هذا الموسم إلى تأسيس بيئة فكرية تعزز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع. ويعد الحديث عن اللغة الفصحى واللهجات حديثا قديما جديدا ومتجددا ولا يكاد ينتهي، نظرا لتعدد وجهات النظر حولها، فمِن رافضٍ للهجات جملة وتفصيلا؛ لأنها تشكل خطرا يهدد الفصحى حسب رأيه، إلى داعٍ إلى ترك الفصحى واعتماد العاميات لكونها أكثر استعمالا في شؤون الحياة اليومية وفي وسائل التواصل والأعمال الفنية التلفازية والمسرح وغير ذلك، إلى متوسطٍ بينهما وداعٍ إلى لغة وسطى تجمع بين الفصحى والعاميات.

تقدم جامعة الدوحة للعلوم والتكنولوجيا في الثامنة مساء اليوم العرض المسرحي وادي العميان على مسرح الدراما في المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا). وقال مخرج العمل أحمد العلي في تصريحات خاصة لـ الشرق: إن إعداد النص جهد عملي بينه وبين المشرفة الفنية رؤى القلعي من مركز شؤون المسرح، ثم تحول الى عمل جماعي بيني وبين فريق العمل، وبالتالي فإن إعداد النص جهد جماعي، وقد أفادنا ذلك كثيرا في استخراج العناصر والأشياء التي نحتاجها من النص، بمعنى أن العمل انتقائي بحت. وحول العناصر المسرحية التي تم التركيز عليها في هذا العمل قال: حاولنا التركيز على الرمزية والإحساس، وهذا الأمر كان تحديا كبيرا خلال التدريب على المسرحية، لأننا كفريق عمل ومخرج بإمكاننا أن نعطي الممثل الحركات وكيفية إلقاء الكلام، لكننا لا نستطيع أن نمنحه الإحساس، مؤكدا أن المسرحية تعتمد اعتمادا كبيرا على هذا العنصر. وتحدث أحمد العلي عن الصعوبات قائلا: كان ذلك من جهة البروفات عكس النسخة الماضية، حيث كانت تجربتي الإخراجية الأولى وكذلك كان الممثلون، وكان هناك نوع من التضارب. لكن في هذه النسخة أصبح لدي خبرة وإن كانت قليلة بالممثلين، وبالتجربة، والصعوبات التي واجهتها تميل أكثر الى جانب مكان البروفات، والبحث عن ممثلين، وفريق عمل متكامل. ولفت الى أن مشاركتهم في مهرجان المسرح الجامعي شرف عظيم بالنسبة إليه، رغم أن البعض يعتقد أن المسرح لعب سهل بإمكان أي أحد أن يخوض التجربة، لكن على العكس تماما لأن المسرح التزام وعمل وجهد فكري وبدني، والمشاركة مهمة بالنسبة إلي كمخرج لاكتساب خبرة في هذا المجال.

شهد مسرح الدراما في الحي الثقافي (كتارا) مساء أمس العرض المسرحي الثالث ضمن عروض مهرجان المسرح الجامعي (شبابنا على المسرح) في دورته الثالثة، والذي تنظمه وزارة الثقافة ضمن مهرجان الدوحة المسرحي الرابع والثلاثين، بمشاركة ثلاث فرق أهلية هي قطر، والدوحة، والوطن المسرحية خلال الأيام 22 و24 و26 مارس الجاري. وقدم معهد الدوحة للدراسات العليا مسرحية الفيل يا ملك الزمان لأيقونة المسرح السوري والعربي عموما الكاتب الراحل سعدالله ونوس. ويتناول النص الأصلي الذي كتب عام 1969، حكاية فيل متوحش، يعيش في إحدى الممالك يهلك الحرث والزرع دون أن يجرؤ أحد من الأهالي على مواجهته والتصدي له بسبب قربه من الملك. هذا مقتطف من النص الأصلي، الذي تصدى له بشجاعة المخرج الشاب يوسف امجيدة، محاولا تقديم مقاربة درامية للنص الأصلي، وبث رسائل تلامس واقع الإنسان العربي، وما يعتريه من مشاكل اجتماعية يواجهها في حياته اليومية. قام بأداء الشخصيات كل من: يوسف امجيدة، وطاهر مختار، وأبوبكر أحمد أباجي، وفاطمة الزهراء الحور، وعائشة العيش، وفؤاد أحمد كرت، ولمياء العلامي، وغزلان حنان، وسكينة آيت حمو، وشيماء إمكاني، وآلاء نبيل إبراهيم. كما حاول المخرج الشاب أن يلتزم بنفس سعدالله ونوس في هذا العمل حين حافظ على العنوان الأصلي الذي يعبر عن حالة الفراغ والعجز عن إكمال الجملة (الفيل يا ملك الزمان)، إلا أن الصعوبة في نص ونوس حالت دون أن يتمكن المخرج من أن يوصل الى الجمهور أبعاد الشخصيات في العمل، لكنه نجح في استغلال الخشبة وتوزيع الديكور، والإضاءة على وجه الخصوص، التي حاول من خلالها كسر تراجيدية الأحداث، وقتامة الموضوع المطروح. في هذا السياق، قال المخرج المسرحي أحمد المفتاح في تصريحات خاصة لـ الشرق: المسرح الجامعي يبقى المسرح الذي دائما ما يكون فيه اجتهادات من الطلاب وهذا جيد. نحن نمنح الطلاب الفرصة لكي يعبروا عن أنفسهم في هذه الأعمال، ولكن نحتاج الى توجيه من مشرف أو إداري تابع لمركز شؤون المسرح يقوم بتقييم التجربة ومتابعتها وإرشاد هؤلاء الشباب الى بعض الملاحظات والأفكار التي تفيد العمل من ناحية التمثيل والوقوف على خشبة المسرح والدخول في صميم الشخصية التي يقدمها الممثل. وأضاف: عرض الفيل يا ملك الزمان لا يخرج عن إطار الاجتهادات التي تحدثت عنها، والعمل هو التجربة الإخراجية الأولى يوسف امجيدة، وقد يكون النص أحيانا مطبا لهذا المخرج أو ذاك، ولكن بعض المخرجين عندما يقرأ النص بطريقة أخرى يحاول أن يفكك عناصر النص ويكثف الفكرة ويتعامل مع الموضوع على أساس الممثلين الذين معه. وأشار أحمد المفتاح الى أن المخرج حاول أن يقدم بعض الحلول الإخراجية بشكل أو بآخر، ولكن هناك ضعفا في قضية الاشتغال على الممثل، مضيفا: التمثيل سطحي جدا وهو عبارة عن صراخ لا يعبر عن الشخصية لأن الممثل لم يتدرب بشكل جيد ولم يعرف أبعاد الشخصية، مؤكدا أن العمل يظل في النهاية تجربة يجب أن يستفيدوا منها، لافتا الى أن معهد الدوحة للدراسات العليا لم يشارك في النسخة الماضية من المهرجان، وفي هذه النسخة شارك بفريق مختلف عن النسخة الأولى، مؤكدا أن المسرح الجامعي خطورته في هذا الجانب وهو أن الطالب الذي تجده في هذا العام قد لا تجده في العام القادم.

عبر مسرحيون عقب حضورهم العرض المسرحي «ما وراء سنتارا» التي قدمتها جامعة قطر مساء أمس الأول على خشبة مسرح الدراما في كتارا، عن إعجابهم بالمستوى الذي قدمه المخرج فيصل العذبة في أول تجربة إخراجية له، الى جانب الإعداد وإدارة الإنتاج التي تألق فيها أيما تألق المؤلف الصاعد تميم البورشيد، وذلك خلال الندوة التطبيقية التي عقب فيها الناقد الدكتور حسن رشيد، وأدارها المذيع عبدالله البكري، بحضور كل من تميم البورشيد وفيصل العذبة. وتوجه د. حسن رشيد بالشكر لوزارة الثقافة، ولمركز شؤون المسرح، على جهودهم المثمرة التي أسهمت في عودة الحراك للساحة المسرحية من جديد بعد انقطاع دام لسنوات، مؤكدًا على أن مشاركة الشباب في المهرجان إضافة قوية، وتؤكد على أننا نمتلك جيلا قادرا على تقديم ذاته بقوة، وعلينا بدورنا أن ندعم مسيرة هؤلاء الشباب. وعبر د. حسن رشيد عن سعادته بما قدمه فريق مسرحية «ما وراء سنتارا»، مشيرًا إلى أن مخرج العمل نجح في تقديم رؤية إخراجية قريبة من واقعنا وثقافتنا المحلية عبر معالجة مُختلفة في بعض النواحي عن النص الأصلي، فاستطاع أن يضيف أشياء واستبعد أشياء أخرى، كما نجح في خلق أبعاد مختلفة للشخصيات ليقدم لنا رؤية متكاملة موازية للنص الأصلي. وأشاد الناقد بتكاملية عناصر العرض حيث لعب الديكور والإضاءة دورًا أساسيًا في تجسيد اللحظات الزمنية، ومعاناة أبطال العمل. كما وفق في اختيار العناصر التمثيلية حيث استطاع هؤلاء الشباب تقديم عمل ممتع سواء من خلال الرؤية الإخراجية أو الأداء التمثيلي. كما أثنى على العمل المميز الذي قام به تميم البورشيد في الإعداد المسرحي، وهو العمل الذي ينم عن شخص مدرك للمعنى الحقيقي للإعداد، ويمتلك القدرة على تقديم الرسائل التي تضمنها النص في صورة جمالية مختلفة، معربا عن سعادته بتقديم مثل هذه النصوص العالمية، والابتعاد عن القضايا النمطية.

أطلقت وزارة الثقافة أمس الأول موسم الندوات الأول من نوعه في قطر، لطرح قضايا فكرية تتعلق بالتراث والحاضر وتعزيز هوية المجتمع وإثراء الحراك الثقافي المجتمعي والتأكيد على أهمية تنوع الآراء وتقبل الآخر دون تعصب. وجاءت باكورة الفعاليات بعنوان الهويات إنسانية أم محلية؟ الثقافة وتعدد الهويات في الخليج، وذلك في مقر معهد الدوحة للدراسات العليا بالمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. وأقيمت الندوة الأولى بحضور سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، الذي أكد أن من أهداف موسم الندوات ترسيخ ثقافة تقبل الاختلاف في وجهات النظر لإثراء الحياة الثقافية، وأن وزارة الثقافة تدون هذه الأفكار والمرئيات لأخذها بعين الاعتبار. كلمة وزير الثقافة عنونت الهدف الرئيسي لموسم الندوات عندما قال: إننا قصدنا من وراء موسم الندوات إتاحة الفرصة للإثراء باختلاف وجهات النظر، لترسيخ ثقافة تقبل وجهات النظر الأخرى، مؤكداً أن مثل هذه النقاشات ستثري مجتمعنا باختلاف وجهات النظر، وباختلاف الآراء. وحاضر في أولى فعاليات موسم الندوات كل من الكاتب عبدالعزيز الخاطر، والدكتور حيدر سعيد رئيس قسم الأبحاث في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، والدكتورة أمل غزال عميدة كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية بمعهد الدوحة للدراسات العليا، وأدارها الإعلامي حسن الساعي، وسط حضور كبير. الهويات إنسانية أم محلية؟ الثقافة وتعدد الهويات وهي أولى الندوات تضمنت العديد من الرؤى حول الموضوع الذي شهد مداخلات ثرية ومتنوعة من المحاضرين والحضور، فالكاتب عبدالعزيز الخاطر رأى أن الهوية الإنسانية موجودة بـالقوة، وتتنزل كـفعل حسب ظروف هذا الواقع ومستجداته. واعتبر أنه لا يمكن طرح الهوية دون تناول موضوع الحرية، إذ لا يمكن الفصل بينهما، وأنه طالما يولد الإنسان أولا ثم يكتسب حريته، فإن الأخيرة تأتي هنا قبل الهوية، ما يجعل الأصالة هنا للماهية (الحرية). ولفت إلى أن خصائص الشخصية المحلية التي وصفها بـالضيقة تكمن في 3 جوانب، هي التمسك بالهوية على حساب الحرية، وأنها تأسيس مستمر، وليست استئنافًا للتعايش، وفي المقابل فإن خصائص الهوية الإنسانية تكمن في الماهية، والإمكان، والاستئناف. وشدد في ختام مداخلته على أهمية الدور التوعوي للمؤسسات الثقافية والأفراد، وتجنب تصنيف البشر حسب أصولهم، واتباع البنية الأفقية، حيث العلاقة المباشرة بين الناس، وهى العلاقة المبنية على التنوع المجتمعي، واعتبار أن كل فرد جزء من الآخر. أما د.حيدر سعيد، فتناول منبع الهوية الخليجية وتشكلها، ومدى الوعي بها، معتبراً أن الهوية الخليجية نشأت في سياقات محددة، حيث يجري إبراز أحد جوانب هذه الهوية على حساب الجوانب الأخرى، فتنشأ حركة تستند إلى هذه الهوية والمثال الكلاسيكي هو الهوية العربية في القرن التاسع عشر، على حد قوله. ولفت إلى أن الهوية العربية ظلت حاضرة بقوة وذلك نتاج ما تضمه من نخب، ما جعلها تعويضًا أو بديلًا عن الهويات الوطنية، مؤكدًا أن الهوية مُعطى تاريخي، وهي شيء مركب ولها منبع معين، وأنه ليست هناك هوية واحدة، سواء للأفراد أو الجماعات، ما يشير إلى أن الإنسان قد تكون له عدة هويات. وتناولت د. أمل غزال، البعد البحري في الهوية الخليجية كموضوع تاريخي متجذر ومصدر فخر واعتزاز في بعض المجتمعات الخليجية ومنها المجتمع القطري، حيث أصبح الغوص على اللؤلؤ جزءًا من تجليات الهوية المحلية ويحظى بثقافة خاصة، مؤكدة أن هناك ترابطاً بين مستويات الهوية بين المحلي وطنياً والإقليمي خليجياً أو عربياً أو إسلامياً والإنساني عالمياً، لافتة إلى أن لكل من الثقافة والهوية محدداتهما، سواء الواقعية أو المتخيلة. وقالت: إن الهوية الخليجية تتجلى بهويات محلية متعددة تنتمي لهذا التاريخ المشترك، وأنه لا فرق بين هوية خليجية وأخرى خليجية، إذ المقصود جمعيا، هو الهوية الثقافية بكل ما تحمله من أبعاد وتمثيلات وتجليات. وتابعت: إنه بين البحر والصحراء، تلتقي الهويات الخليجية فيما بينها وتتقاطع مع هويات ثقافية ودينية أخرى، وهي تقاطعات أنتجتها البحار والرياح الموسمية والهجرات والتجارة بشتى أنواعها، وتغيرات المناخ وغيرها من العوامل، لافتة إلى أحد روافد الهوية الخليجية، وهو الرافد الاقتصادي، الذي اعتبرته ناشئًا عن اقتصادات النفط والغاز وأتاح تثبيت دعائم الدولة الحديثة في الخليج من حيث القدرة على التحديث وإنشاء البنى التحتية اللازمة لتحديد وتثبيت هوية وطنية. تطور الكاتب عبدالعزيز الخاطر الذي كان أحد المحاضرين في الندوة الأولى قال في تصريحات تلفزيوينة إن طرح الآراء بشكل مباشر ومتنوع يفيد تطور المجتمع بشكل كبير وأول ندوة تكلمنا عن الهوية وهل هي إنسانية أم محلية؟ ودور الثقافة فيها ولاقينا تجاوبا كبيرا من الناس، وهناك تفاصيل كُشفت اليوم ما كان لنحصل عليها من الكتب نتيجة أن التفاعل الحي في المجتمع يخلق تنوعا ورأياً آخر، متمنياً أن تستمر هذه الظاهرة وأن تتكرر سنوياً. الهوية من جانبه جدد سعادة السيد خالد بن غانم المعاضيد عضو مجلس الشورى، التأكيد في تصريح إعلامي على أهمية قضية الهوية في مجتمع صغير تأتي وسائل التواصل الاجتماعي التي نشهدها اليوم التي تقرب البعيد وتجعل كل شيئاً قريباً فيتأثر المجتمع تأثرا كاملا بها إذا لم يُناقش مثل هذه المواضيع مناقشة جادة وتنتشر بين فئات المجتمع المختلفة. وأشاد سعادة السيد مصطفى كوكصو سفير تركيا لدى قطر بـموسم الثقافات، قائلاً إن هذه الندوات تعطي نظرة مختلفة من مختلف الأكاديميين ونتمنى أن تستمر إلى مدة طويلة حتى يستفيد منها الشعب القطري والمقيمين في الدولة. ويهدف موسم الندوات الذي تنظمه وزارة الثقافة بالشراكة مع جامعة قطر، والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، إلى إثراء النقاش والحوار حول القضايا الثقافية والفكرية والفنية. ومن المقرر إقامة 8 فعاليات خلال موسم الندوات، خلال الفترة من 17 إلى 31 مارس الجاري، ويشارك فيه أكثر من 30 باحثاً وأستاذاً جامعياً، بالإضافة إلى عدد من الإعلاميين والمختصين. ويهدف موسم الندوات إلى نشر ثقافة التنوع ومنح نخب المجتمع من المفكرين والمثقفين والخريجين فرص تعزيز البيئة الفكرية، إذ تسعى وزارة الثقافة من خلال هذا الموسم إلى تأسيس بيئة فكرية تعزز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع، وإبراز محاورين ومتحدثين في عدد من المجالات، ودعم الأنشطة الثقافية والفكرية، فضلاً عن بناء جسور من التواصل بين أجيال المثقفين، وزيادة التقارب مع الجمهور والمؤسسات لمناقشة القضايا التي تشغلهم وفتح آفاق جديدة للإبداع ليصل المبدع إلى العالمية من خلال نقاشات حيوية تكمل فكرته في المجالات الثقافية المختلفة، والتركيز على الفعاليات التي تلامس قضايا المجتمع الجوهرية، وتأمين نقاشات ومشاركات مثرية بين كل الأطراف.

أطلقت وزارة الثقافة أمس موسم الندوات الأول من نوعه في قطر، لطرح قضايا فكرية تتعلق بالتراث والحاضر وتعزيز هوية المجتمع وإثراء الحراك الثقافي المجتمعي والتأكيد على أهمية تنوع الآراء وتقبل الآخر دون تعصب. وجاءت باكورة الفعاليات بعنوان الهويات إنسانية أم محلية؟ الثقافة وتعدد الهويات في الخليج، وذلك في مقر معهد الدوحة للدراسات العليا بالمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. وأقيمت الندوة الأولى بحضور سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، الذي أكد أن من أهداف موسم الندوات ترسيخ ثقافة تقبل الاختلاف في وجهات النظر لإثراء الحياة الثقافية، وأن وزارة الثقافة تدون هذه الأفكار والمرئيات لأخذها بعين الاعتبار. كلمة وزير الثقافة عنونت الهدف الرئيسي لموسم الندوات عندما قال إننا قصدنا من وراء موسم الندوات إتاحة الفرصة للإثراء باختلاف وجهات النظر، لترسيخ ثقافة تقبل وجهات النظر الأخرى، مؤكداً أن مثل هذه النقاشات ستثري مجتمعنا باختلاف وجهات النظر، وباختلاف الآراء. وحاضر في أولى فعاليات موسم الندوات كل من الكاتب عبدالعزيز الخاطر، والدكتور حيدر سعيد رئيس قسم الأبحاث في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، والدكتورة أمل غزال عميدة كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية بمعهد الدوحة للدراسات العليا، وأدارها الإعلامي حسن الساعي، وسط حضور كبير. الهويات إنسانية أم محلية؟ الثقافة وتعدد الهويات وهي أولى الندوات تضمنت العديد من الرؤى حول الموضوع الذي شهد مداخلات ثرية ومتنوعة من المحاضرين والحضور، فالكاتب عبدالعزيز الخاطر رأى أن الهوية الإنسانية موجودة بـالقوة، وتتنزل كـفعل حسب ظروف هذا الواقع ومستجداته. واعتبر أنه لا يمكن طرح الهوية دون تناول موضوع الحرية، إذ لا يمكن الفصل بينهما، وأنه طالما يولد الإنسان أولا ثم يكتسب حريته، فإن الأخيرة تأتي هنا قبل الهوية، ما يجعل الأصالة هنا للماهية (الحرية). ولفت إلى أن خصائص الشخصية المحلية التي وصفها بـالضيقة تكمن في 3 جوانب، هى التمسك بالهوية على حساب الحرية، وأنها تأسيس مستمر، وليست استئنافًا للتعايش، وفي المقابل فإن خصائص الهوية الإنسانية تكمن في الماهية، والإمكان، والاستئناف. وشدد في ختام مداخلته على أهمية الدور التوعوي للمؤسسات الثقافية والأفراد، وتجنب تصنيف البشر حسب أصولهم، وإتباع البنية الأفقية، حيث العلاقة المباشرة بين الناس، وهى العلاقة المبنية على التنوع المجتمعي، واعتبار أن كل فرد جزء من الآخر. أما د. حيدر سعيد، فتناول منبع الهوية الخليجية وتشكلها، ومدى الوعي بها، معتبراً أن الهوية الخليجية شأت في سياقات محددة، حيث يجري إبراز أحد جوانب هذه الهوية على حساب الجوانب الأخرى فتنشأ حركة تستند إلى هذه الهوية والمثال الكلاسيكي هو الهوية العربية في القرن التاسع عشر، على حد قوله. ولفت إلى أن الهوية العربية ظلت حاضرة بقوة وذلك نتاج ما تضمه من نخب، ما جعلها تعويضًا أو بديلًا عن الهويات الوطنية. مؤكدًا أن الهوية مُعطى تاريخي، وهي شيء مركب ولها منبع معين، وأنه ليست هناك هوية واحدة، سواء للأفراد أو الجماعات، ما يشير إلى أن الإنسان قد تكون له عدة هويات. وتناولت د. أمل غزال، البعد البحري في الهوية الخليجية كموضوع تاريخي متجذر ومصدر فخر واعتزاز في بعض المجتمعات الخليجية ومنها المجتمع القطري حيث أصبح الغوص على اللؤلؤ جزءًا من تجليات الهوية المحلية ويحظى بثقافة خاصة، مؤكدة أن هناك ترابطاً بين مستويات الهوية بين المحلي وطنياً والإقليمي خليجياً أو عربياً أو إسلامياً والإنساني عالمياً، لافتة إلى أن لكل من الثقافة والهوية محدداتهما، سواء الواقعية أو المتخيلة. وقالت إن الهوية الخليجية تتجلى بهويات محلية متعددة تنتمي لهذا التاريخ المشترك، وأنه لا فرق بين هوية خليجية وأخرى خليجية، إذ المقصود جمعيا، هو الهوية الثقافية بكل ما تحمله من أبعاد وتمثيلات وتجليات. وتابعت: إنه بين البحر والصحراء، تلتقي الهويات الخليجية فيما بينها وتتقاطع مع هويات ثقافية ودينية أخرى، وهى تقاطعات أنتجتها البحار والرياح الموسمية والهجرات والتجارة بشتى أنواعها، وتغيرات المناخ وغيرها من العوامل. لافتة إلى أحد روافد الهوية الخليجية، وهو الرافد الاقتصادي، الذي اعتبرته ناشئًا عن اقتصادات النفط والغاز وأتاح تثبيت دعائم الدولة الحديثة في الخليج من حيث القدرة على التحديث وإنشاء البنى التحتية اللازمة لتحديد وتثبيت هوية وطنية. تطور المجتمع: الكاتب عبدالعزيز الخاطر الذي كان أحد المحاضرين في الندوة الأولى قال في تصريحات تلفزيوينة إن طرح الآراء بشكل مباشر ومتنوع يفيد تطور المجتمع بشكل كبير وأول ندوة تكلمنا عن الهوية وهل هي إنسانية أم محلية؟ ودور الثقافة فيها ولاقينا تجاوب كبير من الناس وهناك تفاصيل كُشفت اليوم ما كان لنحصل عليها من الكتب نتيجة أن التفاعل الحي في المجتمع يخلق تنوع ورأياً آخر متمنياً أن تستمر هذه الظاهرة وأن تتكرر سنوياً. - الهوية ووسائل التواصل الاجتماعي: من جانبه جدد سعادة السيد خالد بن غانم المعاضيد عضو مجلس الشورى التأكيد في تصريح إعلامي على أهمية قضية الهوية في مجتمع صغير تأتي وسائل التواصل الاجتماعي التي نشهدها اليوم التي تقرب البعيد وتجعل كل شيئاً قريباً فيتأثر المجتمع تأثر كامل بها إذا لم يُناقش مثل هذه المواضيع مناقشة جادة وتنتشر بين فئات المجتمع المختلفة. - نظرة مختلفة: وأشاد سعادة السيد مصطفى كوكصو سفير تركيا لدى قطر بـموسم الثقافات، قائلاً إن هذه الندوات تعطي نظرة مختلفة من مختلف الأكاديمين ونتمنى أن تستمر إلى مدة طويلة حتى يستفيد منها الشعب القطري والمقيمين في الدولة. ويهدف موسم الندوات الذي تنظمه وزارة الثقافة بالشراكة مع جامعة قطر، والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، إلى إثراء النقاش والحوار حول القضايا الثقافية والفكرية والفنية. ومن المقرر إقامة 8 فعاليات خلال موسم الندوات، خلال الفترة من 17 إلى 31 مارس الجاري، ويشارك فيه أكثر من 30 باحثاً وأستاذاً جامعياً، بالإضافة إلى عدد من الإعلاميين والمختصين. ويهدف موسم الندوات إلى نشر ثقافة التنوع ومنح نخب المجتمع من المفكرين والمثقفين والخريجين فرص تعزيز البيئة الفكرية، إذ تسعى وزارة الثقافة من خلال هذا الموسم إلى تأسيس بيئة فكرية تعزز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع، وإبراز محاورين ومتحدثين في عدد من المجالات، ودعم الأنشطة الثقافية والفكرية، فضلاً عن بناء جسور من التواصل بين أجيال المثقفين، وزيادة التقارب مع الجمهور والمؤسسات لمناقشة القضايا التي تشغلهم وفتح آفاق جديدة للإبداع ليصل المبدع إلى العالمية من خلال نقاشات حيوية تكمل فكرته في المجالات الثقافية المختلفة، والتركيز على الفعاليات التي تلامس قضايا المجتمع الجوهرية، وتأمين نقاشات ومشاركات مثرية بين كل الأطراف.

تواصلت مساء أمس عروض مهرجان المسرح الجامعي الثالث (شبابنا على المسرح) الذي يقام ضمن مهرجان الدوحة المسرحي الثالث والأربعين الذي تنظمه وزارة الثقافة ممثلة في مركز شؤون المسرح، وسط حضور جماهيري كبير، ملأ كراسي مسرح الدراما الأثيري بالحي الثقافي (كتارا)، حيث تألق طلبة جامعة قطر في العرض المسرحي ما وراء سنتارا المقتبسة عن رواية أحدب نوتردام للكاتب الفرنسي فيكتور هوجو، في أول تجربة إخراجية للمخرج الشاب فيصل العذبة، إعداد وتقطير تميم البورشيد، ومخرج مساعد محمد يوسف، وتمثيل: محمد الملا، ومنذر ثاني، وجاسم عاشير، ومحمد يوسف، وعبدالله الملا. ونجح المخرج فيصل العذبة برؤية إخراجية مدروسة في أن يحيي بذاكرة الجمهور المطلع على الأدب الفرنسي واحدة من الروايات الملهمة للكاتب فيكتور هوجو، مستلهما روح النص الفرنسي، من خلال إسقاطات فلسفية ووجودية وحضارية أيضا، مستندا المتضادات في النص الأصلي وهي: الظلم والعدالة، القبح والجمال، الضعف والقوة، في مزج محكم الصياغة بين الكوميديا السوداء والتراجيديا، التي أحسن حبكها ومعالجتها المؤلف تميم البورشيد الذي كان وفيا لنص فيكتور هوجو، وطابعها التراجيكوميدي. في جانب آخر من العمل، استطاع المخرج أن يوصل فكرة أساسية كانت بمثابة مرحلة الاستقرار بعد التصاعد الدرامي لأحداث المسرحية، وبلوغها الذروة. هذه الفكرة هي الجمال الداخلي الكامن في ذلك الإنسان المنبوذ، المعدم بحبه العبثي لإزميرالدا ابنة عمدة القرية والتي اتهم بقتلها، وأعدم لأجل ذلك ظلما. على مستوى عناصر الفرجة المسرحية، نجح عرض ما وراء سنتارا في أن يضع الجمهور في حقبة زمنية قريبة الى حد التماهي الزمن الكلاسيكي الذي كتبت فيه الرواية الأصلية، ما يعكس أمانة المؤلف واخلاصه للنص الأصلي، وهو ما ساعد الممثلين على الارتقاء بأدائهم الى مستوى عال كان متجانسا مع التصاعد الدرامي للأحداث. أما السينوغرافيا بكامل عناصر فقد لعبت دورا مهما في عملية التأثير على الجمهور، وأدت الغرض بشكل احترافي يشي بنضوج التجربة لدى جماعة المسرح في جامعة قطر.

تدوين أفكار ومرئيات الموسم لأخذها في عين الاعتبار عبدالعزيز الخاطر: لا يمكن طرح الهوية دون تناول موضوع الحرية د. حيدر سعيد: الهوية العربية ظلت حاضرة بقوة نتاج ما تضمه من نخب د. أمل غزال: البعد البحري في الهوية الخليجية مصدر فخر لدول التعاون انطلقت أمس أولى فعاليات موسم الندوات، الذي تنظمه وزارة الثقافة بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسات السياسات، وذلك بحضور سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، الذي أكد أننا قصدنا من وراء موسم الندوات إتاحة الفرصة للإثراء باختلاف وجهات النظر، وذلك لترسيخ ثقافة تقبل وجهات النظر الأخرى. وتابع: في اعتقادي أن مثل هذه النقاشات ستثري مجتمعنا باختلاف وجهات النظر، وباختلاف الآراء، وتأكدوا في نهاية المطاف أن وزارة الثقافة سوف تدون هذه الأفكار وتلك المرئيات لأخذها في عين الاعتبار. ووجه وزير الثقافة الشكر إلى الحضور على هذه الندوة الطيبة. ويعد موسم الندوات هو الأول من نوعه في الدوحة، مستهدفًا إثراء النقاش والحوار، حول العديد من القضايا الثقافية والفكرية والفنية، وحملت أولى ندوات هذا الموسم عنوان الهويات إنسانية أم محلية؟ الثقافة وتعدد الهويات، وأقيمت في معهد الدوحة للدراسات العليا، وحاضر فيها كل من الكاتب الأستاذ عبدالعزيز الخاطر، ود. حيدر سعيد، رئيس قسم الأبحاث في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ود. أمل غزال، عميدة كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية بمعهد الدوحة للدراسات العليا، وأدار الندوة الإعلامي حسن الساعي، وذلك وسط حضور عدد كبير من النخب الثقافية والأكاديمية والدارسين، الذين أثروا الندوة بمناقشات عديدة حول ما أثير حولها، وتحديدًا فيما يتعلق بالهوية. معايير الهوية وطرح الأستاذ عبدالعزيز الخاطر بعض الملاحظات والتساؤلات عن الهوية، وهل هى إنسانية أم محلية؟ واستبق إجابته. بالقول: إنه لا يملك إجابات عنها، بقدر ما نقله من أسئلة في هذا الصدد. لافتًا إلى أن الهوية الإنسانية موجودة بـالقوة، وتتنزل كـفعل حسب ظروف هذا الواقع ومستجداته. كما أشار إلى بعض المعايير التي يمكن من خلالها التفريق بين الهوية الإنسانية والأخرى المحلية، وإن كان لا يرى تقابلًا بين الهويتين حيث يمكن أن تكون الهوية محلية وإنسانية في آن، إلا إذا كان المقصود الهوية الضيقة، على حد تعبيره. وحدد هذه المعايير في عدة جوانب، منها أنه لا يمكن طرح الهوية دون تناول موضوع الحرية، إذ لا يمكن الفصل بينهما، وأنه طالما يولد الإنسان أولا ثم يكتسب حريته، فإن الأخيرة تأتي هنا قبل الهوية، ما يجعل الأصالة هنا للماهية (الحرية). ومن بين المعايير التي تحدث عنها الخاطر، أهمية الوعي بأن الهوية جزء من الإمكان، وليست كل الإمكان، لافتاً إلى معيار جديد، ويتعلق بالتأسيس في مقابل الاستئناف، والذي يعني جعل الهوية مرحلة وسطى باتجاه الماهية الإنسانية، وليست ثباتًا طاردًا للتطور في العلاقة مع الآخر. ولفت إلى أن خصائص الشخصية المحلية التي وصفها بـالضيقة تكمن في ثلاثة جوانب، هى التمسك بالهوية على حساب الحرية، وأنها تأسيس مستمر، وليست استئنافًا للتعايش، وفي المقابل فإن خصائص الهوية الإنسانية تكمن في الماهية، والإمكان، والاستئناف. وشدد في ختام مداخلته على أهمية الدور التوعوي للمؤسسات الثقافية والأفراد، وتجنب تصنيف البشر حسب أصولهم، وإتباع البنية الأفقية، حيث العلاقة المباشرة بين الناس، وهى العلاقة المبنية على التنوع المجتمعي، واعتبار أن كل فرد جزء من الآخر. منبع الهوية الخليجية أما د. حيدر سعيد، فتناول منبع الهوية الخليجية وتشكلها وسياقاتها، ومدى الوعي بها، بالإضافة إلى حديثه عن نشأة سرديات الهوية. ولم تغفل مداخلته الحديث عن تشكل الهوية الخليجية، ورأى أنها نشأت في سياقات محددة، حيث يجري إبراز أحد جوانب هذه الهوية على حساب الجوانب الأخرى فتنشأ حركة تستند إلى هذه الهوية والمثال الكلاسيكي هو الهوية العربية في القرن التاسع عشر، على حد قوله. ولفت إلى أن الهوية العربية ظلت حاضرة بقوة وذلك نتاج ما تضمه من نخب، ما جعلها تعويضًا أو بديلًا عن الهويات الوطنية. مؤكدًا أن الهوية مُعطى تاريخي، وهي شيء مركب ولها منبع معين، وأنه ليست هناك هوية واحدة، سواء للأفراد أو الجماعات، ما يشير إلى أن الإنسان قد تكون له عدة هويات. وقال: إن المجتمعات الخليجية كانت نقطة جاذبة للهجرات بسبب وضعها الديموغرافي، ما جعلها جاذبة للكوادر العاملة، استقطابها لكثير من النخب. هويات البحر والصحراء من جانبها، حملت مداخلة د. أمل غزال، عنوان الخليج وهوية في هويات: البحر والصحراء، الاقتصاد والدولة الحديثة، وتناولت البعد البحري في الهوية الخليجية كموضوع تاريخي متجذر ومصدر فخر واعتزاز في بعض المجتمعات الخليجية ومنها المجتمع القطري حيث أصبح الغوص على اللؤلؤ جزءًا من تجليات الهوية المحلية ويحظى بثقافة خاصة. وقالت إن هناك ترابطا بين مستويات الهوية بين المحلي وطنيًا والإقليمي خليجيًا أو عربيًا أو إسلاميًا والإنساني عالميًا، لافتة إلى أن لكل من الثقافة والهوية محدداتهما، سواء الواقعية أو المتخيلة. وقالت إن الهوية الخليجية تتجلى بهويات محلية متعددة تنتمي لهذا التاريخ المشترك، وأنه لا فرق بين هوية خليجية وأخرى خليجية، إذ المقصود جمعيا، هو الهوية الثقافية بكل ما تحمله من أبعاد وتمثيلات وتجليات. وتابعت: إنه بين البحر والصحراء، تلتقي الهويات الخليجية فيما بينها وتتقاطع مع هويات ثقافية ودينية أخرى، وهى تقاطعات أنتجتها البحار والرياح الموسمية والهجرات والتجارة بشتى أنواعها، وتغيرات المناخ وغيرها من العوامل. لافتة إلى أحد روافد الهوية الخليجية، وهو الرافد الاقتصادي، الذي اعتبرته ناشئًا عن اقتصادات النفط والغاز وأتاح تثبيت دعائم الدولة الحديثة في الخليج من حيث القدرة على التحديث وإنشاء البنى التحتية اللازمة لتحديد وتثبيت هوية وطنية. مداخلات المتحدثين تثير تفاعل الحضور أثارت المحاور التي طرحتها الندوة حول كيفية تشكيل الهويات والثقافات، ودور الجغرافيا والتاريخ في تشكيل الهوية الخليجية المشتركة، عددا من الحضور، الذين تفاعلوا مع هذه المداخلات، مؤكدين أن الهوية هى صمام أمان للمجتمع. وأكد سعادة السيد خالد بن غانم العلي، أن استهلال الندوة كان ينبغي له أن يتوقف عن تعريف الهوية، معرجًا الحديث عن الهوية القطرية. وقال: إنها لم تكن هوية حديثة، شأنها في ذلك الهوية الخليجية، والتي تعززت وفق العديد من العناصر. وهو ما علقت عليه د. أمل غزال بالتأكيد على أن الهوية عبارة عن هويات مكتسبة، غير أنه قد تكون هناك هويات بالمصادفة، وأنه في كل الأحوال، فإن الهوية تحددها مجموعة من العوامل. وبدورها، قالت الكاتبة مريم ياسين الحمادي، مدير إدارة الثقافة والفنون والمدير العام للملتقى القطري للمؤلفين: إن المشاركة الكبيرة التي شهدتها الندوة تعكس مدى تأثير الهوية في المجتمع. لافتة إلى أهمية ارتباط تعريف الهوية بالضميرهو. وتوقفت عند مداخلة الكاتب عبدالعزيز الخاطر، واصفة إياها بالطرح المهم، والذي تناول عمق الهوية. ومن جانبها، رأت الباحثة حنان علي الشرشني أن هناك قلة في الدراسات المتعلقة بالهوية الخليجية، وبالأخص القطرية. وتساءلت عن سبب عدم تناول الهوية القطرية في العديد من الدراسات والأبحاث الأكاديمية، وهو التحدي الذي واجهها، أثناء إعدادها لأطروحة الدكتوراه. غير أن الكاتب عبدالعزيز الخاطر رد أن هناك العديد من الكتب التي تناولت الهوية، ومنها ما أنجزته الكاتبة بثينة الجناحي، بالإضافة إلى مقالاته المنشورة. وفي هذا السياق، قال د. حيدر سعيد: إن الحديث عن تعريف الهوية لا يعني بالضرورة المطابقة بين الهوية الإنسانية، والأخرى المحلية. لافتًا إلى أن هناك إطارا واسعا لدراسة الهوية، وإطارها السياسي. مثمنًا هذه الندوة التي وصفها بأنها توفر فضاءً من النقاش الحر، وأن وجود هذا الفضاء أمر شديد الأهمية. وشددت الأستاذة إيمان السليطي بمعهد الدوحة للدراسات العليا، على أهمية قبول الهوية الأخرى، وأن رفضها أو التقليل منها، سيفضي إلى العنصرية. وأثار الحديث عن تعدد الهوية بعض الحضور، الذين حذروا من خطورة هدمها، وهو ما رد عليه الكاتب عبدالعزيز الخاطر بأنه لم يدع أبدًا إلى هدم الهويات، بقدر دعوته إلى أن تكون هناك هوية وسطى، وأنه يجب استئناف الهويات، وليس هدمها، مع ضرورة طرح الإمكان. وبدوره، تساءل الكاتب جاسم سلمان، عن الفرق بين الحضارة والثقافة، وهل تنعكس الحضارة على الآخر في دول الخليج. لافتًا إلى أن اللغة عنصر أساسي في تشكل الهوية. وهو ما رد عليه الكاتب عبدالعزيز الخاطر بأن اللغة عامل مهم، وإن كانت ليست هدفًا في حد ذاته حتى لا تصبح هناك إشكالية، ولذلك فإنه يمكن اعتبارها أداة لتشكل الهوية. وبدورها، قالت الأستاذة هنادي موسى زينل إن هناك وعيا كبيرا لدى الشباب القطري في الارتباط بهويته. لافتة إلى أن هذه الشريحة أصبح لديها إقبال على القراءة، أكثر من أي وقت مضى، بالإضافة إلى الإقدام على إنجاز الأبحاث والدراسات التاريخية.

شهد مسرح الدراما في كتارا مساء أمس ندوة تطبيقية، ناقش فيها الحضور العرض المسرحي ست شخصيات تبحث عن مؤلف للكتاب الإيطالي لويجي برانديللو، والتي قدمتها كلية المجتمع ضمن عروض مهرجان المسرح الجامعي الثالث. ولدى افتتاحه الندوة قال الفنان غازي حسين: أشكر وزارة الثقافة على هذه الخطوة التي أسعدتنا وبعثت فينا الحياة من جديد لنتناقش في تقديم الأفضل والأحسن للجمهور المتعطش لهذا المستوى من الفكر والأدب من مسرحنا القطري العريق، الذي نعتز بأن ساهم فيه العديد من الكتاب والمخرجين والفنانين، كما توجه بالشكر إلى مركز شؤون المسرح التابع لوزارة الثقافة، متمنيا أن يستمر المهرجان المسرحي، والعجلة بالعطاء. وحول انطباعه عن العرض الأول من مهرجان (شبابنا على المسرح) قال: جهد كبير من المخرج إبراهيم لاري ان يتناول هذا النص الأدبي للكاتب الشهير برانديللو، الذي عرف عنه انه تناول الكثير من القضايا، وهو أديب وكاتب قصة وروائي، وبعد أن اعتقد أنه نضج فكريا تحول بشكل كبير الى المسرح، وكان له أسلوب جديد لفتت إليه أنظار الشباب في تلك الفترة، حيث خلق فكرة المسرح داخل المسرح، بأفكاره الانسانية وتناقضاتها، واستطاع إبراهيم لاري أن يوظف بعض الممثلين الذين وجدت فيهم الموهبة الرائعة والتلقائية الجميلة التي دخلت الى قلوبنا. وأضاف أن الموضوع الفكري الذي يطرحه برانديللو هي وجهة النظر الأخرى، كأن يقحم شخصيات خيالية في النص ليعرضوا مشاكلهم بأنفسهم لأنهم أصدق تعبيرا من الممثل الذي يتقمص الشخصية، وهذه خطوة فيها جرأة كبيرة جدا. وقال إنه يشجع كل جهد فني يبذله الفنان الذي يريد أن يوصل معلومة ويثبت وجوده. وفي مداخلة للفنان سعد بورشيد قال: أنا فخور جدا بطلبتنا في كلية المجتمع، هذا البرنامج الذي كان بمثابة التحدي. وأهم رأي سمعته بعد انتهاء العرض المسرحي مباشرة من أحد كبار المسرحيين في قطر حين قال: هذا العرض الذي شاهدناه الليلة ليس على مستوى طلبة الجامعة فقط، وإنما على مستوى المسرح الاحترافي، مضيفا: سيكون البرنامج الأكاديمي في بلدنا الرافد الوحيد للمسرح القطري. من جانبه، قال الكاتب والمخرج حمد الرميحي: أحتفل اليوم بولادة مخرج قطري واعد سيكون له شأن في المسرح القطري، مضيفا: اليوم شاهدت عملا بروح وأنامل مخرج. والكثير تساءل لماذا اختار المخرج الكاتب برانديللو؟ يقولون أيضا إنهم لم يشاهدوا ست شخصيات تبحث عن مؤلف لبرانديللو. في بدايتي حياتي المسرحية أخذت روح أوديب وقدمت بودرياه وإبراهيم لاري فعل ما فعلت أي انه أخذ روح النص وألف مسرحية جديدة، بالإضافة الى أن هناك بعض الممثلين الواعدين. وأنا أشكرهم جميعا وأتمنى أن تقدم لنا هذه المجموعة أعمالا جديدة في المستقبل. وقال الفنان علي الشرشني: شاهدت اليوم عملا جميلا، وأشكر الفنان سعد بورشيد الذي ساهم بشكل كبير في أن تكون في قطر كلية اسمها كلية المجتمع. أما الدكتور عبدالكريم جواد أستاذ المسرح بكلية المجتمع فقال: المسرحية تستدعي روح برانديللو وليس الإطار النصي الكامل لهذا الكاتب الشهير، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه: ما هي روح برانديللو في هذا العرض المسرحي؟ وتابع: اعتدت خلال تعاملي مع أبنائي الطلبة والطالبات في قسم المسرح بكلية المجتمع أن أسألهم: أين يمكن للإنسان أن يكون أكثر صدقا على خشبة المسرح أم في الحياة؟ والإجابة: على خشبة المسرح هناك اتفاق شرفي بين الممثل والجمهور لأنه يقول لهم أنا أمثل.

يعرض معهد الدوحة للدراسات العليا في الثامنة مساء اليوم مسرحية الفيل يا ملك الزمان للكاتب السوري الراحل سعدالله ونوس، وقدم لها رؤية إخراجية جديدة الطالب يوسف امجيدة، ومساعد مخرج هبة علوات، وتمثيل: يوسف امجيدة، وطاهر مختار، وأبوبكر أحمد أباجي، وفاطمة الزهراء الحور، وعائشة العيش، وفؤاد أحمد كرت، ولمياء العلامي، وغزلان حنان، وسكينة آيت حمو، وشيماء امكاني، وآلاء نبيل إبراهيم، ومسؤول الديكور منى العنبري. وقال يوسف امجيدة في تصريحات خاصة لـ الشرق: اخترنا نص الفيل ملك الزمان لسعدالله ونوس نظرا لأنه يعبر عن واقع الإنسان العربي والمشاكل التي يواجهها في الحياة. وحول الصعوبات التي واجهها في هذا العمل قال: واجهنا صعوبة في النص ذاته، لأن عدد الشخصيات الموجودة فيه كثيرة ونحن عددنا قليل، والأدوار الرجالية كانت أكثر مقارنة مع عدد النساء. فاضطررنا لقلب الأدوار وحذف بعضها لكي تتماشى المسرحية مع عدد الشخصيات الموجودة. أما الصعوبات التي واجهناها على مستوى التدريبات والبروفات فكانت على مستوى ضغط الدراسة، الأمر الذي يجعل بعض المشاركين لا يحضرون هذه التدريبات. ولكن في العموم استطعنا أن ننجز المسرحية على ما يرام. وحول مشاركتهم في مهرجان المسرح الجامعي قال يوسف امجيدة: معظم المشاركين في المسرحية لأول مرة يقفون على خشبة مهرجان شبابنا على المسرح وهي أول تجربة لهم، ونأمل أن نقدم عرضا ممتعا ونفوز بجوائز في المهرجان بعد المجهود الكبير الذي بذلناه.

سلم سعادة أ.د.خالد بن إبراهيم السليطي، مدير عام المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، درع كتارا للفنان التونسي ظافر العابدين، بطل ومخرج وكاتب سيناريو فيلم غدوة والذي عُرض على شاشة مسرح الاوبرا، ضمن فعاليات المهرجان الثقافي التونسي، الذي يشمل عروضا سينمائية، ثقافة، تراث، معارض وفنون. وعبّر ظافر العابدين، عن سعادته بتواجده في قطر للمرة الأولى، وفي رحاب كتارا، والتي احتضنت عرض فيلمه، وسط حضور جماهيري من الجالية التونسية وجاليات عربية أخرى، معرباً عن شكره للقائمين على كتارا هذا الصرح الذي يمتد تأثيره الثقافي ليشمل المنطقة العربية. وقدَّم ظافر العابدين، شرحاً عن فكرة الفيلم خلال مؤتمر صحفي، حضره سعادة أ.د.خالد بن إبراهيم السليطي. وأوضح ان الفيلم يطرح قضية إنسانية، تتحدث عن المجتمع التونسي، من خلال عائلة بطل الفيلم حبيب وابنه احمد، واختزال معاناتهم واحلامهم في غد مشرق.

انطلقت، اليوم، فعاليات المهرجان الثقافي التونسي، الذي يستمر حتى 20 من مارس الجاري، ويشتمل على عروض سينمائية وثقافية وتراثية ومعارض وفنون وأمسية شعرية تقام في ساحة الابداع. وعقد اليوم مؤتمر صحفي بقاعة المبنى 15 بكتارا، بحضور الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي، مدير عام المؤسسة العامة للحي الثقافي/كتارا/، وأداره الكاتب التونسي نزار شقرون الذي توجه بالشكر لـ/كتارا/ حاضنة الثقافة العربية على إقامة هذا المهرجان الثقافي التونسي الذي سيشهد عرضا آخر لفيلم غدوة بعد عرضه يوم أمس /الأربعاء/ وسط حضور جماهيري كبير. وقدم الفنان ظافر العابدين، بطل فيلم غدوة، شرحا مبسطا عن فكرة الفيلم، لافتا إلى أن هذا العمل السينمائي يطرح قضية إنسانية في المقام الأول، من خلال عائلة بطله حبيب وابنه أحمد، واختزال معاناتهم وأحلامهم في غد مشرق. وعقب المؤتمر الصحفي قام الفنان ظافر العابدين بتوقيع صور فيلم غدوة للجمهور، وشارك في افتتاح معرض الحرف اليدوية والفن التشكيلي المقام في القاعة 12 الذي يحتوي على الملابس التقليدية التونسية، ومن بينها الجبة التونسية المصنوعة من الحرير والكتان الطبيعي، وعليها تطريز وزخارف من التراث المحلي، إلى جانب الشاشية بنوعيها التقليدي والعصري. وسلم الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي مدير عام كتارا، درع كتارا للفنان التونسي ظافر العابدين بطل ومخرج وكاتب سيناريو فيلم غدوة.

عرضت مساء اليوم مسرحية ما وراء سنتارا لجامعة قطر ضمن فعاليات مهرجان الدوحة المسرحي في نسخته الـ / 34 / الذي تنظمه وزارة الثقافة ممثلة في مركز شؤون المسرح، على مسرح الدراما في كتارا، وذلك تحت رعاية سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة. والمسرحية من إعداد تميم البورشيد، ومن إخراج فيصل العذبة، وتمثيل كل من منذر ثاني، محمد يوسف ، محمد الملا، جاسم عاشير، عبدالله الملا، وتتمحور المسرحية التي اقتبسها طلاب جامعة قطر من رواية أحدب نوتردام وقدموها بقالب شبابي محلي، وهي تعالج قصة الرجل (الأحدب) الذي شاء له القدر أن يكون مناضلا لعاهته وأن يعيش النكران والقمع اللذين عانى منهما من قبل أهل القرية. وعقب العرض، عقدت ندوة تطبيقية أدارها عبدالله البكري، وتحدث خلالها الدكتور حسن رشيد عن المسرحية، الذي عبر عن سعادته على الأداء المميز من خلال طرح هذا النص وما تم تقديمه من نماذج مختلفة للشخصيات في هذا العرض من خلال توصيلها للجمهور بطريقة فنية جمالية، وأيضا من خلال تنسيق الديكور، وتجسيد اللحظة الزمنية من خلال الاضاءة. وقد شهدت الندوة مشاركة فريق المسرحية وعدد من الحضور الذين قدموا ملاحظاتهم حول العرض المسرحي، وقراءتهم لمضامينه الفنية والفلسفية.

انطلقت، اليوم، أولى فعاليات موسم الندوات، الذي تنظمه وزارة الثقافة بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسات السياسات. ويعد موسم الندوات الأول من نوعه في الدوحة، مستهدفا إثراء النقاش والحوار حول العديد من القضايا الثقافية والفكرية والفنية، بحضور سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، الذي أكد أن من أهداف موسم الندوات ترسيخ ثقافة تقبل الاختلاف في وجهات النظر لإثراء الحياة الثقافية، لافتا إلى أن وزارة الثقافة تدون هذه الأفكار والمرئيات لأخذها بعين الاعتبار. وحملت الندوة عنوان الهويات إنسانية أم محلية؟ الثقافة وتعدد الهويات، وأقيمت في معهد الدوحة للدراسات العليا، وحاضر فيها كل من الكاتب عبدالعزيز الخاطر، والدكتور حيدر سعيد رئيس قسم الأبحاث في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، والدكتورة أمل غزال عميدة كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية بمعهد الدوحة للدراسات العليا، وأدارها الإعلامي حسن الساعي، وسط حضور عدد كبير من النخب الثقافية والأكاديمية والدارسين، الذين أثروا الندوة بمناقشات عديدة حول ما أثير حولها، وتحديدا فيما يتعلق بالهوية. وتحدث في بداية الندوة الدكتور حيدر سعيد عن الجانب التاريخي في تشكل الهويات بشكل عام والخليجية بشكل خاص، معتبرا أنها جاءت في سياقات محددة، في الأغلب سياسية، وتحدث عن الجانب التاريخي للهوية الخليجية، مشيرا إلى كثرة المؤلفات عن الخليج في بلدان المشرق العربي (مصر، سوريا، العراق) ،والتي جاءت تزامن تشكل الهوية الخليجية، والانتماء إلى الخليج الذي كان حاضرا في الوثائق السياسية المبكرة التي واكبت استقلال دول الخليج. وقال إن الهوية معطى تاريخي، ولا يوجد هوية واحدة لا للجماعات ولا للفرد ، حيث إن الإنسان له عدة هويات مثل أنا عربي ومسلم وأنتمي للجزيرة العربية.. لافتا إلى أنه لا يمكن الوصول إلى تفتيت المسألة الهوياتية في العالم والإيمان بهوية أحادية، ومشددا على أنه دائما ما تصحو الهويات لمواجهة لحظات الهيمنة كما حدث مع الاستعمار. وذكر سعيد أن المجتمعات الخليجية جاذبة للهجرات بسبب وضعها الديمغرافي وحاجتها إلى أيدي عاملة يبرزون هوياتهم، إلا أنها تعمل على إبراز هوياتها وإظهار خصوصياتها الرمزية كالملبس والثقافة والتجمعات السكنية، موضحا أن حماية هذه الخصوصية والكيان السياسي كان سببا في نشأة مجلس التعاون لدول الخليج العربية. كما أشار الدكتور حيدر سعيد إلى ظهور أدبيات تتحدث عن الخصوصية الخليجية، وأن الهوية الخليجية تجاوزت دور الحماية الأمنية، موضحا أن الهوية العربية كانت حاضرة بقوة وهذا نتاج نخبها، لتكون تعويضا أو بديلا عن الهويات الوطنية. بدوره، قال الكاتب عبد العزيز الخاطر، في مداخلته، هناك بعض المعايير يمكن من خلالها التفريق بين الهوية الإنسانية والمحلية، مؤكدا أن الهوية يمكن ان تكون إنسانية ومحلية في الوقت ذاته. واعتبر أنه لا يمكن تصور الهوية بدون تصور لمفهوم الحرية، فالإنسان يولد أولا ثم يكتسب هويته فالحرية أسبق من الهوية، لافتا إلى أن المعيار الثاني هو ارتباط الهوية بالضرورة وليس الإمكان، ومعتبرا أن الهوية جزء من الإمكان بمعنى أن الانسان ولد مسلما أليس كان بالإمكان أن يولد غير مسلم؟ وبالتالي هذا الفهم يجعل الانسان قابلا للغير بدلا من اعتبار الامر ضرورة ونكون بصدد هوية مغلقة، ومن هنا رأى أن تصور الإمكان يفتح الهوية ويجعلها قابلة للتعايش مع الاخر. ورأى الخاطر أن المعيار الثالث يتمثل في التأسيس في مقابل الاستئناف أو الثبات في مقابل التغير، مطالبا بجعل الهوية مرحلة وسطى باتجاه الماهية الإنسانية وليس ثباتا طاردا للتطور في العلاقة مع الآخر، وأن على المؤسسات الثقافية أن تعزز ثقافة الوعي بهذا الجانب، داعيا إلى عدم تصنيف الناس حسب أصولهم واتباع البنية الافقية، حيث العلاقة المباشرة بين البشر المبنية على التنوع المجتمعي. ومن جانبها، تحدثت الدكتورة أمل غزال، في مداخلتها تحت عنوان الخليج وهوية في هويات: البحر والصحراء الاقتصاد والدولة الحديثة، عن ترابط مستويات الهوية بين المحلي وطنيا والإقليمي خليجيا أو عربيا أو إسلاميا والإنساني عالميا، مشيرة إلى أن لكل من الثقافة والهوية محدداتهما، سواء الواقعية أو المتخيلة. وأضافت أن الهوية الخليجية تتجلى بهويات محلية متعددة تنتمي لهذا التاريخ المشترك وفي هذا السياق لا فرق بين هوية خليجية وهويات خليجية، إذ المقصود جمعا هوية ثقافية بأبعاد وتمثيلات وتجليات فيها من الشبه أكثر من الاختلاف، مؤكدة أن معالم هذا التاريخ ومساراته حددته عوامل عدة أهمها عاملا البحر والصحراء وما بينهما، فالصحراء مثل البحر، رابط لا فاصل، وكما للبحر ثقافته واقتصاده وسفنه كذلك للصحراء قوافلها وطرقها ومجتمعاتها، هي تجمع أكثر مما تفرق وتكون روابط اجتماعية وثقافية وشبكات فكرية واقتصادية تعبر الحدود وتجمع فيما بينها. وتناولت الدكتورة أمل غزال البعد البحري في الهوية الخليجية كموضوع تاريخي متجذر ومصدر فخر واعتزاز في بعض المجتمعات الخليجية ومنها المجتمع القطري، حيث أصبح الغوص على اللؤلؤ جزءا من تجليات الهوية المحلية وله ثقافة خاصة به إن كان على مستوى الفرد أو الدولة. كما تحدثت عن علاقة الخليج العربي بشبكات بحرية انتقلت من ضفاف الجزيرة العربية إلى ضفاف قارات أخرى، فمن الخليج العربي الى المحيط الهندي وهو في الواقع محيط عربي، هندي ، افريقي- مما أدى إلى هوية خليجية تمتاز عن غيرها بتفرعات أنتجتها انتماءات متشعبة ومتشبعة بثقافات خاصة بجغرافية المحيط الهندي وتاريخ التجارة والهجرة عبره، كما أنتج روافد عديدة لهوية خاصة بالمجتمعات الخليجية مقارنة بغيرها من المجتمعات العربية. واعتبرت أنه بين البحر والصحراء تلتقي الهويات الخليجية فيما بينها وتتقاطع مع هويات ثقافية ودينية أخرى، تقاطعات أنتجتها البحار والرياح الموسمية والهجرات والتجارة بشتى أنواعها، وتغيرات المناخ وغيرها من العوامل، مشيرة إلى أنه في الوقت الحاضر هناك رافد آخر للهوية الخليجية وهو اقتصادي ناشئ عن اقتصاديات النفط والغاز، والذي أتاح تثبيت دعائم الدولة الحديثة في الخليج من حيث القدرة على التحديث وإنشاء البنى التحتية اللازمة لتحديد وتثبيت هوية وطنية ضمن حدود جغرافية معينة تحكمها سلطة وطنية ترعى برنامج التحديث وأطر الهوية المحلية وتتبناها سياسيا وأمنيا واقتصاديا وثقافيا، ومؤكدة وجود علاقة عضوية بين الهوية والثقافة، وأن نظم الاقتصاد تحدد معالم عديدة من الثقافة بمحاورها المختلفة. وأوضحت عميدة كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية بمعهد الدوحة للدراسات العليا، أن للهويات الخليجية سياقات ثقافية ودينية واجتماعية عامة وكذلك سياقات خاصة بها، منها ما يجمعها ضمن إطار هوياتي واحد ومنها ما يميزها عن بعضها البعض، إذ ما يجمعها أكثر مما يفرقها خاصة في ما يتصل بالعنصر الثقافي والديني واللغوي، كما تتميز هذه الهويات بالجمع بين المحلي والعربي والعالمي، وتتقاطع دوما وتفترق آنيا، وتكتسب خصوصياتها الثقافية من المحلي ومما هو أبعد من ذلك. ويتضمن موسم الندوات، الذي تقيمه وزارة الثقافة لأول مرة، ثماني ندوات على مدى أسبوعين، بهدف نشر ثقافة التنوع ومنح نخب المجتمع من المفكرين والمثقفين والخريجين فرص تعزيز البيئة الفكرية، إذ تسعى وزارة الثقافة من خلال هذا الموسم إلى تأسيس بيئة فكرية تعزز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع.

ناقش الملتقى القطري للمؤلفين، خلال الحلقة الثانية من مبادرة الجلسة المستديرة للمؤلفين التي يشرف عليها ويديرها الكاتب جمال فايز، موضوع صناعة الكاتب، وذلك بمشاركة عدد من أعضاء الملتقى. وأثار الأستاذ فايز النقاش في بداية الجلسة، التي بثت على قناة الملتقى بموقع يوتيوب وحساباته بمواقع التواصل الاجتماعي، من خلال طرح مجموعة من التساؤلات حول إمكانية صناعة الكاتب ومدى نجاح فكرة إنشاء أكاديمية لصنع الأدباء، وشروط نجاح الفكرة، كما طرح تساؤلات حول تفريغ الكتاب للعمل الأدبي. وشهدت الجلسة تفاعلا من الحضور، حيث أكد الاستاذ صالح غريب مدير البرامج في الملتقى القطري للمؤلفين، أن هناك العديد من الاكاديميات في العالم العربي التي تخرّج المبدعين في جميع المجالات، لكن هذه الاكاديميات لا يمكن أن تخرج كاتبا إذا لم تكن هناك موهبة وشغف ورغبة صادقة في الكتابة، فشغف الكتابة يتشكل بحضور الفعاليات الثقافية وتكثيف وتنويع القراءات التي تصقل موهبة الشخص وتوجهه للكتابة. من جهته، رفض الاستاذ أحمد العلوي تشبيه التدريب على الكتابة بالتدريب على ممارسة إحدى الرياضات، حيث إن التدريب على كرة القدم في الأكاديمية الرياضية يتطلب الالتحاق بها في سن مبكرة، في حين أن مهارة الكتابة وشغف الأدب تظهر عند الشخص إذا نضج فكره، مشيرا إلى العديد من التحديات التي تواجه فكرة انشاء اكاديمية كتابة لأن في العالم العربي الكتابة لا توفر مصدر دخل لصاحبها لذلك يجب ان تكون الكتابة هواية، إلى جانب الوظيفة الرئيسية التي تتطلب الدخول الى جامعات متخصصة. بدورها، قالت الأستاذة صالحة خليفة إن صناعة الكاتب لا يمكن ان تتم بشخص منفصل عن المناهج التعليمية، مشددة على دور معلم اللغة العربية الذي يستطيع أن يكتشف مواهب الطلبة. وتحدثت عن تجربتها في اكتشاف الطلاب الموهوبين خلال عملها في التدريس، داعية إلى تحقيق التواصل بين وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي وأكاديميات التدريب على الكتابة لرعاية الموهوبين. من جانبه، وافق الأستاذ هاشم محمود، رأي الأستاذة صالحة بشأن دور المدرس في اكتشاف الموهبة لدى الطالب، مؤكدا أن الاهتمام المبكر بأصحاب المواهب سيخرج كتابا أصحاب أقلام مميزة. وأوضح الأستاذ ظافر دركوشي أن لفظ الصناعة مرتبط بوجود مادة خام، وأن جودة المواد الخام تختلف، وأنه ليس كل من يدخل أكاديمية يستطيع أن يبدع، بل لابد من توفر الموهبة، وخير دليل على ذلك أن كبار الأدباء و المفكرين في العالم لم يدخلوا أكاديميات الكتابة حتى ان معظمهم دخل المجال في سن متقدم. وبدورها، قالت الأستاذة أسماء عمر، إنها اكتشفت، من خلال تجربتها في التعليم، العديد من المواهب الخام غير المصقولة، لكن من إطار عملها لا يمكنها القيام بصقل تلك المواهب نظرا لارتباطه ببرامج ووقت محدد.. فيما أكدت الاستاذة عائشة المريخي أنه لا يمكن الحديث عن صناعة الكاتب بمعزل عن عدة قضايا اخرى من بينها صناعة الكتابة، مؤكدة أن الكتابة مهارة مكتسبة، وأن القراءة أساس الكتابة لذلك يجب الحديث عن صناعة القارئ. واعتبر الاستاذ مسعود خلف أحمد أن الكتابة يجب ان تبدأ في مراحل تعليمية مبكرة ويتم تشجيع الطلاب عليها. وقال الدكتور هاني صلاح إن كل أمة تقاس بما تمتلك من منظومة أخلاقية وعلمية، لذلك لا بد من جمع الجهود المبعثرة والتخطيط بشكل دقيق للوصول إلى نتائج مثمرة، مشيرا إلى وجود قسم لرعاية الموهوبين في وزارة التربية والتعليم والتعليم العالي في قطر، لكنها خطوة أولى في هذا المشروع. ودعا إلى الانتباه للمواهب ورعايتها نظرا لأن الثقافة غذاء الفكر والروح.

رفعت الستارة مساء أمس على عروض مهرجان المسرح الجامعي (شبابنا على المسرح) في دورته الثالثة، والذي يقام ضمن مهرجان الدوحة المسرحي الرابع والثلاثين، الذي تنظمه وزارة الثقافة ممثلة في مركز شؤون المسرح، إلى غاية 27 مارس الجاري. وافتتحت مسرحية ست شخصيات تبحث عن مؤلف للكتاب الإيطالي لويجي برانديللو، التي قدمتها كلية المجتمع ضمن عروض المهرجان، والمسرحية من إعداد وإخراج إبراهيم لاري، ومخرج مساعد مريم المالكي، ومساعد مخرج نورة الهاجري، وتمثيل: إبراهيم مبروك، وعبدالرحمن المنصوري، وعيسى الخزاعي، وكلثم المناعي، وعلي حسين، ولولوة النصر، وراشد العبدالرحمن، وجمعة الأحمد، وأمل بو شهري. وأثار العمل جدلا واسعا خارج قاعة مسرح الدراما في (كتارا) بين مؤيد لما تم طرحه على الخشبة، وبين مستهجن، ورافض لأن ذلك هو نص لويجي برانديللو. على الخشبة شخصيات آدمية وأخرى ورقية تبحث عن مؤلف، تماما كما هي شخصيات برانديللو، إلا أن كاتب النص إبراهيم لاري آثر أن يخرج عن النص الأصلي ويقدم نصا حاول أن يصبغ عليه مسحة محلية، من خلال توظيف ثلاثة أعمال مسرحية من أهم الأعمال القطرية وهي بودرياه لحمد الرميحي، وهلو غلف لغانم السليطي، وهناك لعبدالرحمن المناعي. تناول العمل حكاية فريق مسرحي يتحضر لأداء بروفة لأحد الأعمال المسرحية، إذ يقتحم عليهم عملهم عائلة مكونة من شخصيات غير حقيقية، تبحث عن مؤلف يكتبها ومخرج يعرضها على خشبة المسرح، ويحاول أفراد العائلة إقناع المخرج وفريق العمل المسرحي بالاقتناع بما لديهم من قصة درامية مثيرة، حتى يستطيعوا تقديمها كعمل مسرحي، ثم يبدأ أفراد هذه العائلة بمساعدة الفريق المسرحي الحقيقي بإعادة تمثيل مشاهد من الأعمال المسرحية المحلية، إلى الحد الذي جعل المخرج يقتنع بأنه من الممكن أن يصنع منهم عملاً مسرحياً عظيماً، إلا أنه يفشل في جعل المتخيل حقيقيا، واعتمد إبراهيم لاري على ديكور وإضاءة لم تظهر الفرق بين الشخصيات الواقعية والخيالية. وقال الكاتب والمخرج حمد الرميحي عقب انتهاء العرض: حقيقة استمتعت بالعمل، واشكر إبراهيم لاري مخرج المسرحية الذي قدم لنا توليفة جميلة جدا، وهو مخرج سيكون له شأن في الحركة المسرحية القطرية، ليس على مستوى المسرح الجامعي، بل على مستوى مسرح الكبار، وهذا العمل متكامل من حيث النص والإخراج والتمثيل، وبكل تأكيد سيكون في المستقبل من اهم المخرجين القطريين. وقال السينوغرافي عبدالله دسمال الكواري: لم نشاهد في العرض نص برانديللو وهو واحد من عظماء المسرح العالمي، ما حدا بانشتاين إلى أن يعجب بشخصياته ايما إعجاب، وكل فلاسفة الوجودية والمسرح العبثي وكل مخرجيه وآخرهم بريخت اعجبوا به، هؤلاء لم يكن لهم أي حضور في النص. ما فعله شبابنا على المسرح انهم القوا بالنص الأصلي ولم يستغلوا توظيفه. وتساءل: لماذا وضع اسم برانديللو على المسرحية؟. من جانبه قال الدكتور عبد الكريم جواد أستاذ المسرح بكلية المُجتمع: أنا لست محايدا لأني من كلية المجتمع، وهؤلاء أبنائي وطلابي الذين قدموا المسرحية. وكل ما أقوله: أتمنى أن العرض كان ممتعا وطيبا ولافتا للانتباه، وأنا أعرف انهم كانوا يعملون على هذا العرض منذ أسابيع عديدة وبذلوا جهدا كبيرا بما كان متوافرا لديهم من وقت، وإمكانيات، وكانوا يجتهدون ويعملون، وأنا أقدم دروسي في المسرح كنت أشاهدهم وهم يجرون البروفات ويتفاعلون. مشيرا إلى أن اختيارهم لنص للكتاب الإيطالي لويجي برانديللو وهو نص صعب، ويمثل تحولا في تاريخ المسرح العالمي. هم أرادوا أن يتقبلوا هذا التحدي وتصدوا له ولكنهم أيضا عملوا على مزج ذلك الإطار المسرحي لمشاهد من المسرح القطري، وكانت هناك مقولة تربط بين ذلك الإطار وتلك المشاهد، وكان اللعب على ما يسمى بمسرح الكولاج أو المسرح داخل المسرح. وعموما هذه تجربة جميلة أن تتحدى وتغير وهذه طبيعة الشباب وطبيعة المسرح أيضا. ولا املك إلا أن أتمنى لهم كل التوفيق والنجاح. حول المهرجان قال الفنان علي الشرشني: أهنئ نفسي وجميع المسرحيين بعودة مهرجان الدوحة المسرحي، ونحن نثمن فكرة دمجه مع مهرجان المسرح الجامعي لكن نتمنى أن يتم إشراك شركات الإنتاج في الدورة القادمة، حتى يصبح العدد اكبر، وتكون العروض أكثر عددا حتى يتاح للمخرجين والمؤلفين والممثلين المشاركة في هذا العرس الثقافي، وأنتهز هذه الفرصة كي أهنئ جميع المسرحيين في قطر، كما أهنئ المسرحيين في كل أنحاء العالم باقتراب موعد الاحتفال باليوم العالمي للمسرح.

أطلق جاليري المرخية معرضه الجماعي الجديد للفن التشكيلي، مساء أمس الأول في مقره بالمؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا)، وذلك بمشاركة عدد من الفنانين، هم: عائشة السليطي، وهند العبيدلي، وحسان مناصرة، والمصورة الفوتوغرافية مشاعل الحجازي. ويركز المعرض على كيفية اختيار الفنانين لرواية القصص والخواطر والذكريات التى تتبلور في ذاكرة كل فنان، فيما يضم أعمالًا من السرد المرئي لهؤلاء الفنانين. ومن جانبها، أعربت الفنانة التشكيلية عائشة السليطي، عن مدى سعادتها بالمشاركة في هذا المعرض. وقالت في تصريحات خاصة لـ الشرق: إن مشاركتها تحمل عنوان ذكريات. وأرجعت هذه التسمية إلى كونها تعني كل ما يجول في عقل الإنسان من ذكريات قديمة وكأنها مغطاة بالغبار وصورتها ليست واضحة، وبعدة ألوان غير منتظمة. وأضافت أن الكراسي واحدة من الذكريات الراسخة في ذاكرتي، ولذلك حرصت على إخراجها بأسلوب انطباعي واقعي إلى الوجود الحسي، وذلك كي أنقلها إلى المشاهد عبر اللوحات الأربع التي تضمها مشاركتي في هذا المعرض. ولفتت إلى أن هذه النوعية من المعارض تقدم رسائل فنية عديدة، منها بث روح المنافسة الطيبة بين الفنانين، بالإضافة إلى إطلاع الزائرين على اتجاهات وأساليب فنية مختلفة، وذلك على خلفية تباين اتجاهات المشاركين الفنية. وحول أهمية معارض الفن التشكيلية الجماعية وانعكاسها على أداء الفنان. أكدت أن المشاركات الجماعية في المعارض التشكيلية تمثل أهمية كبيرة، إذ أنها تعتبر تغذية بصرية وفكرية لجميع شرائح المجتمع وتدعيم العلاقة بين الفن والمجتمع.لافتة إلى أن الفترة القادمة ستحمل مشاريع فنية جديدة لها. ووجهت الفنانة عائشة السليطي الشكر إلى جاليري المرخية على الدعم المستمر للفنانين ومنحهم الفرصة اللازمة لهم للمشاركة في مثل هذه المعارض. وتعكس المشاركة الجماعية من الفنانين في هذا المعرض تباين الأعمال التشكيلية المعروضة للجمهور من أصحاب الذائقة الفنية، إذ تبرز تباينًا بين هذه الأعمال، التي استطاع خلالها كل فنان انجاز أعمال مغايرة عن غيره من الفنانين، نتيجة لتباين المدارس والأساليب الفنية التي ينتمي إليها المشاركون. ويأتي تنظيم جاليري المرخية لهذا المعرض في إطار نشاطه الثقافي خلال الموسم الحالي، وذلك في إطار مساعيه لرفد الساحة التشكيلية بأعمال فنية واعدة، بالإضافة إلى عرض أعمالهم التشكيلية أمام زائري المؤسسة العامة للحي الثقافي، ولكافة أصحاب الذائقة الفنية.

تقدم جامعة قطر في الثامنة مساء اليوم مسرحية ما وراء سنتارا عن رواية أحدب نوتردام للكاتب الفرنسي الشهير فيكتور هوجو (1802م– 1885م)، وذلك ضمن عروض مهرجان (شبابنا على المسرح) بمسرح الدراما في الحي الثقافي (كتارا). وقال تميم البورشيد معد ومدير إنتاج مسرحية ما وراء سنتارا في تصريحات خاصة لـ الشرق: عندما طلب منا أن نرشح نصا عالميا للمهرجان بحثت أنا والمخرج فيصل العذبة عن نص من النصوص العالمية، وكان أحدب نوتردام أقرب نص يطرح قضية ويلامس الطالب الجامعي بشكل عام، والشاب بشكل خاص لما يطرحه من قضايا مثل الظلم والتنمر والقسوة الخ.. مضيفا: اشتغلت على فكرة النص الأصلي بطريقة مختلفة حتى نقول للناس إن لكل زمان ومكان أحدب، خصوصا وأن الرواية تقوم على قضايا تتعلق بالظلم والقسوة والتنمر التي عاشها الأحدب في نوتردام، لكننا أخذنا هذه الفكرة وطبقناها في مكان أطلقنا عليه اسم سنتارا حتى يكون العمل متناسبا مع العصر الذي نعيش فيه، مع الحفاظ على روح وفكرة نص فيكتور هوجو. وأشار البورشيد إلى أن مخرج العمل فيصل العذبة حاول أن يوظف جميع العناصر المسرحية حتى تكون متناغمة من ناحية الأزياء والديكور والسينوغرافيا وغيرها، مشيرا إلى أن الممثلين في المسرحية هم: محمد الملا (الأحدب)، ومحمد يوسف، وعبدالله الملا، ومنذر ثاني، وجاسم عاشير. وأضاف تميم البورشيد: هذه ثالث مشاركة لنا في مهرجان المسرح الجامعي (شبابنا على المسرح). حصلنا على جائزة أفضل عمل متكامل في الدورة الأولى عن مسرحية شباب ولكن، وفي الدورة الثانية حصلنا على جائزة مركز شؤون المسرح كأفضل عمل متكامل عن مسرحية مع مرتبة الشرف وهي من تأليفي. مؤكدا أن المشاركة وإثبات الذات في المهرجان أهم من الجوائز، وقال إن طموحهم أن يثبتوا للناس أن هناك فريقا قادرا على أن يعمل ويبرز في هذا المجال. وحول الصعوبات التي واجهوها في هذا العمل قال: الصعوبة في كيف نقدم عملا مقتبسا عن رواية أحدب نوتردام الذي قُدم في أعمال سينمائية وكرتونية وتلفزيونية كثيرة. وكان التحدي كيف نظهر النص بروح جديدة؛ هذا من ناحية الإعداد. كما واجه الممثلون صعوبة بحكم أن النص من النصوص الثقيلة، أما التحدي بالنسبة الى المخرج فهو كيف يقدم النص بأحسن صورة للجمهور لأن الجميع شاهد أحدب فيكتور هوجو في مختلف الأعمال، وكل نص عالمي هو أمانة.

نظمت كلية الدراسات الإسلامية بجامعة حمد بن خليفة محاضرة بعنوان التعايش في المجتمع القطري بحضور طلبة الدراسات العليا بالجامعة، وأعضاء هيئة التدريس، ونخبة من المهتمين بحوار الأديان والتعايش السلمي. وتأتي هذه المحاضرة التي ألقاها سعادة الدكتور إبراهيم صالح النعيمي رئيس مجلس إدارة مركز الدوحة الدولي لحوار الأديان في إطار مشروع حول خطابات الكراهية والتسامح والتعايش يشارك فيه فريق من الباحثين من تخصصات متعددة بالجامعة، كما تأتي تفعيلا لاتفاقية التعاون المشترك بين مركز الدوحة لحوار الأديان وكلية الدراسات الإسلامية بجامعة حمد بن خليفة وسعيا لنشر مزيد من الوعي عن الحوار بين الأديان، وغرس ثقافة التعددية وقبول الآخر، ومشاركة هذه القضايا علميا وعلى أرض الواقع مع طلبة الدراسات العليا والمجتمع القطري والنخب العلمية والثقافية. وقد ركزت المحاضرة على خمسة محاور تقديم نبذة مختصرة عن مركز الدوحة لحوار الأديان، ودور القانون القطري في ترسيخ التعايش السلمي، ونماذج حية للتعايش السلمي في المجتمع القطري، وفكرة تأسيس مركز الدوحة لحوار الأديان ، ثم ختمت المحاضرة بمساهمات مركز الدوحة الدولي لحوار الأديان في غرس التعايش السلمي بدولة قطر. وأوضح الدكتور النعيمي أن مركز الدوحة الدولي لحوار الأديان يعكس رؤية قطر في معاملة كل من يعيش على أرضها من مواطنين ومقيمين بالاحترام لهم ولدينهم وممارسة شعائرهم الدينية بكل اطمئنان ، وبما لا يسيء إلى تعاليم الدين الإسلامي الحنيف وعادات وتقاليد دولة قطر، كما أن وجود مركز لحوار الأديان في قلب الجزيرة العربية يدعو إلى الحوار والتسامح يبرز للعالم كيف أن الإسلام دين تسامح ومحبة، ويفند كل ما يشاع عنه كالإرهاب وغير ذلك من الاتهامات الباطلة، وهذا المركز يبرز للعالم ككل أن الإسلام معني عناية تامة بالحوار بين أتباع الأديان، وأن دولة قطر تمنحهم الفرصة للتعايش فيها كدولة آمنة مستقرة مسالمة. وأضاف أن المركز منذ إنشائه عام 2007، اتخذ دوره ووضعه الطبيعي في توفير البيئة المناسبة لتدريب الشباب القطريين والمقيمين على قضايا الحوار وجمع شمل المواطنين والمقيمين بغض النظر على دياناتهم من خلال الطاولات المستديرة للجاليات والتي تعد منصة للحوار بين الجاليات ومناقشة القضايا التي تهمهم في مجالات مختلفة، منها التعليم والصحة والأمور القانونية والحياة الثقافية عموما، كما أوجد حوارا بينهم وبين المجتمع القطري والجهات الرسمية.

تُطلق وزارة الثقافة صباح غد الخميس، أولى فعاليات موسم الندوات، وذلك في مقر معهد الدوحة للدراسات العليا بالمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. وستحمل فعالية غد عنوان الهويات إنسانية أم محلية؟ الثقافة وتعدد الهويات في الخليج، وسيكون ضيوفها كل من: السيد عبدالعزيز الخاطر، والدكتور حيدر سعيد والدكتورة أمل غزال. ومن المقرر إقامة ثماني فعاليات خلال موسم الندوات، الذي تقيمه وزارة الثقافة لأول مرة، ويأتي بالشراكة مع كل من جامعة قطر، والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، وذلك خلال الفترة من 17 إلى 31 مارس الجاري، ويشارك فيه أكثر من 30 باحثًا وأستاذًا جامعيًا، بالإضافة إلى عدد من الإعلاميين والمختصين. وستساهم مداخلاتهم في إثراء النقاش والحوار بينهم وبين حضور فعاليات الموسم، من خلال طرح قضايا فكرية تتعلق بالتراث والحاضر، الأمر الذي يعزز بدوره هوية المجتمع. ويهدف موسم الندوات إلى نشر ثقافة التنوع ومنح نخب المجتمع من المفكرين والمثقفين والخريجين فرص تعزيز البيئة الفكرية، إذ تسعى وزارة الثقافة من خلال هذا الموسم إلى تأسيس بيئة فكرية تعزز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع، وإبراز محاورين ومتحدثين في عدد من المجالات، ودعم الأنشطة الثقافية والفكرية، فضلا عن بناء جسور من التواصل بين أجيال المثقفين، وزيادة التقارب مع الجمهور والمؤسسات لمناقشة القضايا التي تشغلهم وفتح آفاق جديدة للإبداع ليصل المبدع إلى العالمية من خلال نقاشات حيوية تكمل فكرته في المجالات الثقافية المختلفة، والتركيز على الفعاليات التي تلامس قضايا المجتمع الجوهرية، وتأمين نقاشات ومشاركات مثرية بين كل الأطراف. كما يهدف الموسم إلى بناء شراكات مع الجهات الفاعلة في المجتمع ودعم الأنشطة والفعاليات الثقافية والفكرية وإقامة فعاليات لطرح الآراء والأفكار التي تسهم في خدمة المجتمع وإثراء المشهد الثقافي، والسعي إلى مدّ جسور التواصل مع قادة المستقبل ونخب المجتمع من المفكرين والمثقفين وأساتذة الجامعات.