تواصلت مساء أمس بمسرح الدراما في المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) عروض مهرجان الدوحة المسرحي الرابع والثلاثين الذي تنظمه وزارة الثقافة ممثلة في مركز شؤون المسرح، حيث قدمت فرقة الدوحة المسرحية «صانع الدمى» تأليف جمال عبدالله، وإخراج وتمثيل فالح فايز (في دور خليل)، بمشاركة الفنانة حنان صادق (في دور الريم)، وقام بسينوغرافيا العرض الفنان القدير عبدالرحمن المناعي، وخرج مساعد إبراهيم محمد، ومؤثرات موسيقية خليفة جمعان. تدور أحداث المسرحية في زمن الحرب، أما المكان فمجهول، والشخصيات تتراوح بين الآدمية والدمى التي يستنطقها البطل التراجيدي ليقول على لسانها ما لم يقل. ويتناول العمل قصة زوجين يعيشان صراعا بين الهروب من جحيم الحرب وويلاتها، وبين البقاء ورفض الرحيل، وهي فكرة تحمل أبعادا فلسفية ووجودية وحضارية أيضا من خلال ثيمة الوطن والأرض. حيث يرفض خليل «صانع الدمى» مغادرة منزله والهروب الى المجهول، فيما تتمكس زوجته الريم بالرحيل وترك البيت مخافة أن ينهار عليهما من شدة القصف. ويتركز الصراع الدرامي في هذا الجانب، ويتصاعد ليتحول فجأة من القالب التراجيدي الى الكوميديا السوداء حين يتذكر كل منهما ماضيه. وهو نوع آخر من الهروب، لكنه هروب في المكان والزمان نفسه، كمحاولة لنسيان المأساة التي فرضتها الحرب. في العرض المسرحي لم يكن من الصعب التنبؤ بمصير الشخصيتين أو كلاهما، ويحيل على ذلك الصراع المفاهيمي بين: العدم والوجود، الرحيل والبقاء، الموت والحياة.. هذا الحقل المفاهيمي الذي غذى حوارات الشخصيات، والمونولوج الدرامي الذي قدمه خليل، فكل شخصية تدافع عن الخيار الممكن من أجل البقاء باستخدام حقل دلالي معين، وهو ما ساعد على كسر رتابة التراجيديا في المسرحية. كما ساعد الديكور والملابس والإضاءة على تحديد ملامح الشخصيتين وأبعادها النفسية والفكرية والاجتماعية، كما وظفت السينوغرافي بشكل يلائم الجو العام للعمل، فالأحداث تدور في مكان محدد هو البيت، وفي جزء منه وهو المكان الذي يصنع فيه خليل الدمى، وهو الجزء البارز في العرض، وما حوله جدار من علب كرتونية، علقت عليها دمى متنوعة الأحجام والأشكال، وقد ساعدت الإضاءة على إضفاء سوداوية عززت المأساة، وزادتها قتامة. إن اللافت في مسرحية «صانع الدمى» لفرقة الدوحة المسرحية، هو الصراع الإرادي بين الشخصيتين ذات البعد التراجيدي اللتين تعيان مسؤولية اختيارهما وقراراتهما، رغم ما قد ينجم عن تلك القرارات من انفصال وتباعد. ولعل هذا الصراع قد خلق في لحظة ما وداخل الفضاء المسرحي حالة من الوعي التراجيدي لدى الجمهور بما يمكن ان تخلفه الحرب من مأساة إنسانية ووجودية أيضا، ويدرك في تلك اللحظة من الوعي التراجيدي قيمة المسرح كوسيلة وفكر لرفض الحرب مهما كانت الأسباب والمعطيات، والتشبت بالأرض والمكان، مهما كانت النتائج. تذكر أحداث المسرحية في جانب منها بمسرحية «في انتظار جودو» لصموئيل بيكيت ففي حالة اليأس والإحباط والحزن تشعر «الريم» أن الهروب يحفظ حياتهما، وأن «جودو» وهو الذي يمكن ان يكون المخلص من الحرب لن يأتي، فيما يقبل خليل بالأمر الواقع والمصير المحتوم وهو يرنو إلى الهدف الذي يريد أن يصل اليه دون حاجة الى «جودو». والمتأمل في المسرحية يجد أنها احتوت على عدد من المضامين الفكرية الإنسانية لعل من أهمها فكرة الارتباط والأرض، ومشكلات الإنسان في هذا العصر، وحالة الضياع والعزلة التي فرضتها العولمة والحروب والكوارث والجائحة وغيرها.

ضمن فعاليات مهرجان الدوحة المسرحي الرابع والثلاثين، وفي لمسة وفاء تركت أثرا في نفوس من حضروا، أقيمت مساء أمس الأول في القاعة «15» بالحي الثقافي (كتارا) ندوة بعنوان «تجربة الفنان عبدالعزيز جاسم المسرحية». شارك فيها كل من الإعلامي أحمد عبدالله والفنان محمد أبو جسوم، والفنان فالح فايز، والفنان سعد بورشيد، وسط حضور لفيف من المسرحيين ورفقاء درب الفنان الراحل عبدالعزيز جاسم. واستعرض أحمد عبدالله محطات مهمة من حياة «بوسعود»، مشيراً إلى أنه يعتبر أحد أهم الفنانين المسرحيين في الخليج، حيث قدم كافة الأدوار الكوميدية والتراجيدية وغيرها، ولامس بتلك الأدوار والأعمال مختلف القضايا الاجتماعية التي تعبر عن قضايا الجمهور وهمومه. من جانبه قال الفنان محمد أبو جسوم: الفنان الراحل «بو سعود» صقل موهبته من خلال الحياة والمتابعة المعميقة للفن ولبعض الفنانين، وقام بتنمية موهبته بالممارسة والتجارب الفنية العديدة، واستطاع أن يكوّن لنفسه شخصية فنية لها أدواتها الخاصة والمميزة، كما حصل على العديد من الدورات التدريبية، فأتذكر عندما أنشئت إدارة الثقافة والفنون في عام 1976 عن طريق قسم المسرح، نظمنا دورتين ففي عام 1979 أدار الفنان المرحوم المنصف السويسي، وبعدها دورة الدوحة المسرحية في عام 1986. وأضاف: بدأ الفنان عبدالعزيز جاسم في تلك الفترة يتلمس موهبته في الكتابة، وطلب من عبدالعزيز جاسم أن يشارك في كتابة أحد المشاهد المتعلقة ببحار يغرق، وفي نهاية الدورة استطاعوا أن ينجزوا عملا مسرحياً بعنوان «البحر والرجال». ومن هنا بدأت موهبة أخرى للفنان الراحل وهي موهبة الكتابة، والتي استثمرها فيما بعد وكان لها نتاجها المميز، فكان آخر عمل كتبه مسرحية «ديرة العز» التي اختتم بها مسيرته الفنية بشكل عام. وأشار بو جسوم إلى أن أكثر ما كان يتميز به الفنان عبدالعزيز جاسم هو الحضور وسرعة البديهة، مشيراً إلى ضرورة أن يكون الفنان سريع البديهة والحضور على المسرح أو أمام الكاميرا، مبيناً أن هاتين الميزتين ساهمتا في صنع نجوميته وتألقه. من جانبه قال الفنان والمخرج فالح فايز: كنت أذهب يومياً إلى مسرح السد، حيث كنا نجري بروفات مسرحية هناك وكان الفنان عبدالعزيز جاسم يأخذني معه بسيارته يومياً وفي بعض الأحيان كان أعضاء الفرقة يشيدون بروح الفنان عبدالعزيز جاسم الفكاهية ويطلبون من فالح فايز أن يضمه إليهم ويكون عنصراً بالفرقة، وكان جاسم يرفض ذلك إلى أن استقطبوه ذات مرة في مكتب الإدارة وعرضوا عليه الفكرة وألحوا عليه وبالفعل وافق وبدأت مسيرته الفنية من هناك، فهو لم يكن يرغب أبداً في دخول الوسط الفني أو العمل به، ولكنه استطاع ان يصقل موهبته وينميها ليمتلك رصيداً فنياً كبيراً وشعبية واسعة. واستعرض فالح فايز العديد من المواقف والمحطات الفنية المهمة المعروفة منها وغير المعروفة والتي تفاعل معها الحضور بشكل لافت وعلقوا على بعض هذه المواقف. فيما استعاد الفنان سعد بورشيد بعض الذكريات المرتبطة ببدايات عبدالعزيز جاسم حيث قال: قدمنا في عام 1978 مسرحية «المال مال ابونا «، وكان ذلك في أول مهرجان مسرحي يقام في قطر وعلى مستوى الخليج، وشارك فيه ثلاث فرق مسرحية. كان معنا محمد يوسف وجاسم الجاسم رحمه الله، وحدث ما لم يكن في الحسبان، حيث تم منع عرض المسرحية، وكانت الصدمة أن العرض لم يقدم للجمهور انسحبنا من المهرجان، وترك ذلك أثرا كبيرا في نفوسنا وخاصة عند عبدالعزيز جاسم الذي أصيب بخيبة أمل وكذلك الفنان فالح فايز الذي استقل سيارته وغادر هو الآخر، كما غضب سالم ماجد وكانت الصدمة على وجوه الجميع، فلقد ضاقت بنا السبل واحبطنا لأن العروض الأخرى قدمت بشكل طبيعي ولم يتم عرض مسرحيتنا. وتوقف بورشيد عند آخر أعمال الفنان الراحل عبدالعزيز جاسم وهي مسرحية «ديرة العز»، مؤكدا أن الراحل كان مخلصا ومحبا لوطنه. مضيفا: كانت مسرحية «ديرة العز»، دليلاً قاطعاً على حبه وعشقه لقطر. وتابع: عبدالعزيز جاسم 40 عاما من العطاء والإبداع والنجومية. لم يتردد عن مساعدة من يطلب حاجة لديه، ولم يتمالك بورشيد نفسه حيث خنقته العبرة وهو يسرد ذكرياته مع الراحل عبدالعزيز جاسم، ومواقفه الإنسانية الرائعة، واقترح بورشيد في ختام الندوة اطلاق اسم عبدالعزيز جاسم على شارع أو قاعة أو مسرح، مؤكداً أن هذا الأمر أقل ما يمكن أن يقدم لهذا الفنان القدير. كما شهدت الندوة العديد من المداخلات التي قدمها الفنانون الذي عاصروا عبدالعزيز جاسم، وعبروا عن حزنهم الشديد لرحيله، مؤكدين أنه ترك إرثاً فنياً ومكانة عظيمة من الصعب أن تتكرر، كما قدم البعض مواقف إنسانية وفنية كثيرة للفنان الراحل تعكس مدى إنسانيته وقيمته كإنسان وفنان ومدى حبه وعشقه لوطنه.

المكتبة الوطنية تناقش كتاب «الأب الغني» تقيم مكتبة قطر الوطنية يوم الخميس المقبل اللقاء الشهري لنادي الكتاب العربي بعنوان «الأب الغني، الأب الفقير». يأتي اللقاء بالتعاون مع نادي كتاب خير جليس، ويقام عن بُعد عبر منصة Microsoft Teams. ودعا «نادي الكتاب» في مكتبة قطر الوطنية الجمهور إلى حضور هذه الحلقة النقاشية، والتي ستتناول كتاب «الأب الغني والأب الفقير» لمؤلفيه روبرت كيوساكى وشارون ليكتر، وستكون الحلقة النقاشية للنساء فقط. وأعلنت المكتبة عن توفر نسخ الكتاب في مكتب خدمات المستفيدين، كما يمكن زيارة مبنى المكتبة لاستعارة إحداها، وبالإضافة إلى ذلك يمكن استعارة نسخة إلكترونية عبر رابط أعلنت عنه المكتبة على موقعها الإلكتروني.

تقيم دار الباهي يوم الأربعاء المقبل مزادا جديدا بعنوان «الفن المعاصر من المنطقة»، وذلك في قاعة المزاد الرئيسية في الباهي بالحي الثقافي كتارا. ويأتي هذا المزاد بعد نجاح مزادات الفن الحديث والمعاصر في الباهي، منها مزاد أقيم عام 2021، فيما ضم الإصدار الثاني من المزاد 56 قطعة لفنانين معاصرين وناشئين من المنطقة العربية، بالإضافة إلى شمال إفريقيا وإيران، وشملت أعمالا في الرسم والنحت فضلاً عن الوسائط المطبوعة التقليدية والجديدة. وتضم التشكيلة الجديدة مجموعة متنوعة لحوالي 31 فنانًا من قطر والكويت والبحرين والسودان ومصر والمغرب والمملكة العربية السعودية والأردن وفلسطين وإيران والعراق وإسبانيا، وتشمل أحداث الأعمال الاستثنائية للمصمم والفنان الشهير محمد شرف، والفنانة مديحة سباني، والفنانة غادة الكندري، والفنان الشيخ مبارك ناصر آل ثاني، والفنان سلمان النجم. والفنانون المشاركون في المزاد هم من خريجي كلية الفنون بجامعة فرجينيا كومنولث في قطر، وخاصة من قسم الرسم والطباعة، وتوصف جامعة فرجينيا كومنولث في قطر بأنها جامعة أمريكية مرموقة وواحدة من أوائل الجامعات التي تم إنشاؤها في المدينة التعليمية، مؤسسة قطر. ودعت دار الباهي جميع الضيوف إلى حضور معرض ما قبل المزاد المعروض حالياً في دار الباهي للمزادات في كتارا، ومشاهدة هذه الأعمال الاستثنائية في فئة مزاد جديد، ما يعزز اسمها كشركة رائدة في سوق الفن المتنامي في المنطقة من خلال نموذج هجين يضع معايير جديدة لممارسات السوق، وسط توقعات بأن يساعد هذا النهج هواة الجمع المحليين والدوليين. ويستهدف معرض الباهي للفن المعاصر كسر الحواجز وتعزيز الممارسات المحلية الجديدة بفخر والمساهمة في تطوير الاقتصاد الإبداعي، وتعزيز اكتشاف التاريخ الثقافي المشترك وزيادة التفاهم والتواصل في حوار بين الثقافات. وعادة ما تقدم الباهي أعمالاً ذات جودة استثنائية عبر مجموعات متنوعة من فئات البيع من فنون العالم الإسلامي، والبسط والسجاد، والفن الحديث والمعاصر، وقطع الزخرفة الأوروبية، ولوحات الأرقام الخاصة.

أقامت المؤسسة العامة للحي الثقافي (كتارا) حفلا ختاميا لمعرض «نساء في الجائحة» والذي نظمته بالتعاون مع معهد قطر أمريكا للثقافة بواشنطن، وذلك بحضور سعادة أ.د.خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، والسيدة فاطمة الدوسري الرئيس التنفيذي لمعهد قطر أمريكا للثقافة. وأكد سعادة أ.د.خالد بن إبراهيم السليطي، أن المعرض يعكس الدور المهم الذي يمكن أن يلعبه الفن في التقارب الفكري والثقافي بين الشعبين القطري والامريكي، وأهمية الثقافة كأرضية مشتركة وصلبة تقوي وتدعم العلاقات الثنائية بين البلدين الصديقين، إلى جانب ما عكسه المعرض من اهتمام كتارا بالمرأة وسعيها الدائم لتعزيز قدراتها الابداعية، وذلك عبر ما تقدمه في مختلف برامجها وأنشطتها وفعالياتها. وأشار إلى أن المعرض حقق النجاح الهائل والأصداء الطيبة عبر رصده للتغيرات التي طرأت على مجتمعاتنا في ظل الجائحة، عبر تجارب إبداعية جديدة جسدتها 34 لوحة فنية، استلهمت رؤاها من صميم الجائحة. وقال إن المعرض يُختتم بعد أن أشرقت إبداعاته في الدوحة وواشنطن، ليجمع بين رؤى فنية متنوعة جسدت أجمل صورة من صور التبادل في مجال الفن والثقافة بين المؤسسة العامة للحي الثقافي «كتارا» ومعهد قطر امريكا للثقافة، كما مدَّ جسورا فنية من التواصل الحضاري بين الفنانات المبدعات في قطر وأمريكا اللواتي حرصن على أن تعلو أصواتهن الإبداعية رغم ظروف جائحة كورونا من حولهن، فكان المعرض فرصة للحوار الفني والتفكير الابداعي في أزمة عالمية مشتركة اختبرت المجتمعات الإبداعية في جميع أنحاء العالم. من جانبها، قالت السيدة فاطمة الدوسري: «أشعر بالفخر أننا تمكنا من جلب مجموعة متنوعة من الفنانات من قطر والولايات المتحدة إلى معرض «نساء في الجائحة» والذي بدأ بشهر مارس ٢٠٢١ في واشنطن وسينتهي هذا العام بشهر مارس ٢٠٢٢ في الدوحة. وأضافت، أشعر بالفخر بأن النساء استطعن تجسيد مهمة المعهد من خلال التعبير عن قضايا وأفكار استلهمنها ببداية الجائحة وإثبات أن التجارب الانسانية مشتركة في الأصل وتتخطى الحواجز والاختلافات الثقافية واللغوية. كذلك لا يسعني الا أن أشعر بالفخر أن هذا المعرض كان له بصمة وإضافة جميلة خلال سنتين زاخرتين بالاحتفالات بالعلاقات القطرية الأمريكية، وهما سنة قطر-أمريكا ٢٠٢١ للثقافة وخمسون عاما على العلاقات القطرية الأمريكية هذا العام، لكننا بالتأكيد نسعى لاستمرارية بناء جسور التواصل بين البلدين لأعوام مديدة قادمة.» وضم المعرض 34 لوحة فنية لعدد من الفنانات القطريات وهن هيفاء الخزاعي وعبير الكواري وجواهر المناعي ومريم الخالدي بالمشاركة مع عدد من الفنانات الأمريكيات وهن آنا دافيسو وسارة أحمد وجوردن وين وألكسندرا شرمان. يذكر ان كتارا قدمت المعرض افتراضيا في يونيو 2021 ثم افتتحته في مقر معهد قطر أمريكا للثقافة في واشنطن خلال أكتوبر من نفس العام.

بحضور سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، أقامت وزارة الثقافة أمس الندوة الخامسة ضمن موسم الندوات، الذي تقيمه الوزارة بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودارسة السياسات، ويختتم فعالياته يوم الخميس المقبل. كما حضر الندوة عدد كبير من الإعلاميين والشخصيات الثقافية البارزة، وأقيمت في مقر معهد الدوحة للدراسات العليا، وحملت عنوان «نحن والغرب..المركزية العربية ومفهوم العالمية.. عقدة الغربي بين الحقيقة والوهم»، وتحدث فيها كل من د.عبدالوهاب الأفندي، رئيس معهد الدوحة للدراسات العليا، و د.جاسم الجزاع، دكتوراه في الإدارة وجودة الخدمات الحكومية ومحاضر في التاريخ السياسي الإسلامي، ود.رشيد بوطيب، أستاذ مساعد في معهد الدوحة للدراسات العليا، شعبة الفلسفة. وأدارها الإعلامي جاسم سلمان. وناقش الحضور المراحل التاريخية والجغرافية المؤدية إلى تأثر الثقافة الشرقية بالأخرى الغربية، مشددين على أهمية دعم السيادة، وإنتاج المعرفة العربية، مشددين على أهمية اللغة العربية كأحد مقومات السيادة، والأساس للتفكير والكتابة العلمية. أبعاد تاريخية واستهلت الندوة بمداخلة للدكتور عبدالوهاب الأفندي، تناول فيها البعد التاريخي في العلاقة بين العرب والمسلمين من جهة وبين الغرب من جهة أخرى، مؤكداً تشكل هذه العلاقة بعد صراعات وحروب أهلية داخلية في أوروبا لتبدأ مرحلة الحروب الصليبية ضد العالم العربي، مرورًا بالثورة الصناعية وصناعة مراكز القوى في أوروبا ثم حقبة الاستعمار وما تلاها. وقال: إن العالم العربي والاسلامي كان يمثل المركزية في العالم، إذ كان يربط الشرق بالغرب، وذلك حتى اكتشاف الأمريكتين، وبعد ذلك تحولنا إلى الهامش، لافتًا إلى أن الغرب أصبح يهيمن على العالم حالياً بالمعنى الثقافي والسياسي والعسكري والاقتصادي. وتابع د.الأفندي: إننا نلمس سيطرة كبيرة للغرب وأمريكا في الإنتاج الثقافي والتكنولوجي والإعلامي، مشدداً على أهمية صناعة الإنتاج الثقافي، وتشكيل تحالفات عربية إسلامية، ومراجعة مصادر القوة الصناعية والفكرية والثقافية من أجل تحقيق نهضة عربية. خطورة التبعية ومن جانبه، تناول د.جاسم الجزاع التبعية وقراءتها في التاريخ، وكيف تمت هذه التبعية، معرجاً على السيادة، وما تتسم به من نزعة خاصة، يسعى إليها الجميع من أجل تحقيق مصالح الشعوب. وقال: إن الإنسان بطبيعته يأنف أن يكون تابعًا، فكيف يكون الحال فيما يخص الدول، أو أن تصبح دولة معينة أسيرة لأخرى، في مختلف المنظومات الثقافية والتعليمية والاقتصادية، ووصف مثل هذه التبعية بأنها مذمومة. واستصعب صعوبة الاستقلال التام في عصر العولمة، وهو حال ينطبق على الدول الكبرى أيضاً. وتساءل: كيف حدث تاريخيًا تبعية العرب للغرب في كثير من الأمور، مشيرًا إلى أن ذلك جاء عبر مراحل أولها ما قامت به القوى الغربية، وهو الصدام العسكري، بدءًا من الهجمات البيزنطية على جزيرة العرب، والصراع العربي البيزنطي، ثم الصراع العربي الفرنجي، والحملات الصليبية وصولًا الحملات الفرنسية وغيرها. وقال:إن الغرب لاحظ أن الصراع العسكري لم يحقق أهدافه، فلجأ إلى التجزئة وتقطيع الأوصال العربية وإجهاض التكتلات العربية عن طريق اتفاقية «سايكس بيكو»، ثم عن طريق تعزيز مفهوم العرقيات أو الوطنيات، وفرض أيديولوجيات معينة، ثم مرحلة التغريب والغزو الفكري، واتهام الإسلام واللغة العربية بالرجعية. وتابع د.جاسم الجزاع: إن من أهم مقومات السيادة هو أن تكون اللغة العربية أساسًا للتفكير والكتابة العلمية. قوة المعرفة وفي مداخلته، توجه د.رشيد بوطيب بالشكر لوزارة الثقافة على إقامتها لموسم الندوات، لما يتناوله من طرح فعاليات تتناول قضايا وحوارات وأفكار. واستهل حديثه بعدة تساؤلات أولها من نحن؟ وقال إن هذا السؤال يمتلك شرعية معرفية، فهل نعرف من نحن، وهل نحن مكون ثابت ومفارق للتاريخ؟ وتساءل أيضاً: أليس الغرب مجرد مفهوم للهيمنة أو مفهوم أيديولوجي؟ وهل انتهت اللعبة الغربية، أم أن الغرب مكون من مكونات هويتنا المتعددة؟ ورد على التساؤلات السابقة، مؤكدًا أن الإجابات تتضارب وتختلف في السياق العربي، مسترجعاً كتاب «النقد الذاتي» للمفكر والفقيه علال الفاسي. وتوقف د.بوطيب عند الفصل الرابع عشر من هذا الكتاب، والموسوم بـ «الفكر بين العصرية والمعاصرة»، ورأى أنه يمثل منطلقًا داخل السياق الثقافي العربي. ووصف هذا الكتاب بأنه يقدم جوابًا عن السؤال: أي علاقة نريد بالحداثة الغربية؟ واقتبس إجابة علال الفاسي في الإجابة عن هذا السؤال للتفرقة بين «العصرية» و»المعاصرة»، وعبر هذا التفريق، يطلب تجاوز ما يسميه «الضعف العقلي». وقال: إن المشكلة في رأي هذا المفكر تكمن في التقليد. وبلغة أخرى: إن علينا أن نأخذ عن الغرب ما هو عصري، اي ما يساعدنا في الجواب عن اسئلة عصرنا وقضايا واقعنا الملحة، وليس فيما هو معاصر. مداخلات الحضور تحذر من خطورة الذوبان الثقافي أعقب مداخلات المتحدثين، تعقيبات الحضور، الذين أبدوا تفاعلهم مع ما طرحته الندوة من محاور مختلفة، مشددين على ضرورة أن يكون للدول العربية سيادتها الخاصة، القائمة على الإنتاج والفاعلية في مختلف المجالات، بعيدًا عن التبعية، والذوبان في الثقافات والهويات الأخرى. وبدوره، تساءل الكاتب والإعلامي تيسير عبدالله عن إمكانية أن يتجه العرب شرقًا، وتحديدًا إلى الصين، في ظل ما أفرزته التبعية للغرب من تراجع وإخفاق للدول العربية. وتساءل أيضاً: هل يمكن أن يكون هذا التوجه للشرق يمثل تبعية جديدة؟ وبدوره، أبدى د.الأفندي رفضه لأي تبعية، سواء كانت للشرق أو للغرب. وقال: لا أرى ضرورة في التبعية لأي جهة، بل يجب علينا أن نكون فاعلين مع الآخرين، نتعامل معهم بالندية، خاصة وأن الدول العربية تملك أدوات هذه الندية، داعيًا إلى ضرورة أن يكون التواصل قائما مع منتجي المعرفة، خاصة وأن للعرب إسهاماتهم العديدة، التي تمكنهم من إنتاج المعرفة، ومنها البرمجيات، وإنشاء مواقع تواصل عربية. وتساءلت الأستاذة هنادي زينل (وزارة الثقافة)عن إمكانية إحداث التمازج الثقافي بين الشرق والغرب، وهو ما رد عليه د.جاسم الجزاع، مؤكداً أن الأمة العربية تعتز بعروبتها، وأنه ليس لديها عدوانية للغير، عكس الصهيونية مثلاً، كما أن البعد الأخلاقي للعرب والمسلمين يتجلى أكثر من ذات البعد لدى لغرب، وهو ما عكسه التوحد الغربي بشأن الحرب في أوكرانيا، عكس مواقف الغرب تجاه العرب، وخاصة القضية الفلسطينية. وتساءل أحد الحضور عن سلبيات التبعية، والمقومات التي ينبغي أن يتحلى بها العرب. ورد د.الجزاع، مؤكداً أن مشكلة الدول العربية تكمن في من يملك السيادة، ومن يصنع السياسات الاستراتيجية، وأن غياب كل ذلك أفرز مؤسسات تفتقر للحكم الرشيد، فكان هناك حكم بالقوة والجبروت، لافتًا إلى أن مثل هذه المؤسسات بحاجة إلى من يقودها بعيداً عن التبعية، وأن يكون قراراها نابعا من سيادتها. ولفت متحدث آخر إلى أن وزارة الثقافة بإقامتها لمثل هذا الموسم، فإنها بذلك تحرك المياه الراكدة، محاولاً تفكيك عنوان الندوة، مشدداً على أهمية أن تكون المركزية العربية مقرونة دائماً بالإسلام. غير أن د.رشيد بوطيب دعا إلى ضرورة تجنب ما وصفه بالخطاب التبجيلي، وأن يكون هناك وقوف عند منطق العصرية، وتجاوز الخطاب التغريبي والبورقيبي، الذي حكم على مستوى السياسة والتفكير، على حد تعبيره. وفيما أثاره بعض الحضور عن أهمية اللغة التي أشار إليها د.عبدالوهاب الأفندي إليها في مداخلته، عاد د.الأفندي ليشدد على أهمية تدريسها في الجامعات العربية، وكذلك تدريس المناهج الإسلامية، بدلاً من لجوء الدارسين العرب إلى دراستها في الجامعات الغربية. وبدوره، شدد الكاتب عبدالعزيز الخاطر على أهمية تفكيك «نحن» التي حملتها الندوة. وقال: إنه لو تم تفكيك «نحن»، سنجد هناك مجالًا كبيرًا للبحث، مثل نحن والتراث، ونحن والدولة الوطنية، ونحن والأقليات، ونحن والآخر، وجميعها تحتاج إلى حلول ومرتكزات، ما دام هناك رغبة في الحديث عن المركزية المقابلة لنا، أما «نحن» التي نتحدث عنها حالياً، فهي هشة للغاية، وما دامت هي كذلك، فلا يمكن أن نتحدث كعرب عن مركزية، داعياً إلى ضرورة عدم التوقف عند التأسيس، بل يجب ضرورة الاستنئاف لهذا التأسيس. ومن جانبها، تساءلت الإعلامية أمل عراب عن كيفية تعزيز الثقة في الحضارة العربية والإسلامية. فيما تساءل الشاعر شبيب بن عرار النعيمي، مدير مركز قطر للشعر «ديوان العرب» عن الانجازات التي حققها العرب للعرب، وهو ما رد عليه د.جاسم الجزاع بأن النهضة الأوروبية القائمة حالياً، مرجعيتها عربية بالأساس، وأن العرب أول من أبدعوا في علوم الطب، وكذلك علم التاريخ والاجتماع، إلى غير ذلك.

تابع الجمهور مساء اليوم، على خشبة مسرح الدراما بكتارا، العرض المسرحي /صانع الدمى/ لفرقة الدوحة المسرحية. ويأتي هذا العرض المسرحي، ضمن فعاليات مهرجان الدوحة المسرحي في نسخته الـ /34/ الذي تنظمه وزارة الثقافة ممثلة في مركز شؤون المسرح، وتحت رعاية سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة. ومسرحية / صانع الدمى/ من تأليف جمال عبدالله، وإخراج وتمثيل فالح فايز، بمشاركة الفنانة حنان صادق، وسينوغرافيا عبدالرحمن المناعي، والمخرج المساعد إبراهيم محمد العمادي، ومساعد مخرج خليفة جبر، والموسيقى التصويرية خليفة جمعان، وتنفيذ الديكور أحمد الحرمي، محمد العبيدلي ، خالد يوسف. وتدور قصة العمل الذي يحمل فكرة إنسانية حول زوج وزوجته يعيشان بسعادة، حيث يعمل الزوج صانع دمى، وتنبهه زوجته الى أن الموطن الذي يعيشان فيه بدأت فيه الحرب والدمار، وتطلب منه أن يترك المكان كي لا يهلكا، فيرفض طلبها، ويصر على أن يظل في بيته وبلدته وبين دماه التي كان يعتبرها أبناءه، لأنه لم يرزق بأطفال. وعقب العرض المسرحي، أقيمت ندوة تطبيقية أدارها عبدالرحمن المنصوري، بحضور المخرج فالح فايز، وتحدثت خلالها الأستاذة جليلة الفهدية عن المسرحية، حيث قالت من خلال تحليلها للنص، إن الفكرة العامة لهذا النص رائعة ، إضافة إلى تميز الكاتب في طريقة طرحه لمثل هذه المواضيع الشائكة. كما أضافت ان الكاتب بين من خلال مضمون النص وطنية الشخصية الرئيسية في المسرحية وهي شخصية خليل، ومن خلال تميز شخصية خليل وزوجته بالقوة من خلال الاداء ومخارج الحروف التي كانت واضحة ووضوح الصوت، وايضا الاستخدام الامثل للتقنيات وتناسق الالوان، وابدت ملاحظتها حول المبالغة في الهدوء غير المنطقي بين الشخصيتين بالرغم من الظروف التي حصلت لهما، حيث كانت ردة فعل خليل هادئة وغير منطقية نوعا ما. كما شهدت الندوة التي حضرها فريق العمل وجمهور المهرجان مداخلات من عدد من الفنانين والنقاد والحضور الذين قدموا بعض الملاحظات حول العمل المسرحي. وتتوقف يوم غد /الجمعة/ العروض المسرحية مؤقتا حيث تقام ندوة /المهرجانات المسرحية إلى أين/، على أن تتواصل العروض المسرحية بعد غد /السبت/.

عقدت اليوم ندوة بعنوان نحن والغرب - المركزية العربية ومفهوم العالمية، عقدة الغربي بين الحقيقة والوهم في معهد الدوحة للدراسات العليا، وذلك ضمن فعاليات موسم الندوات الذي تنظمه وزارة الثقافة، بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسات السياسات في الفترة من 17 وحتى 31 مارس الجاري. حضر الندوة سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة وعدد من الباحثين والمثقفين والإعلاميين وضيوف الندوة. وشارك في الندوة كل من الدكتور عبدالوهاب الأفندي رئيس معهد الدوحة للدراسات العليا، والباحث الدكتور جاسم الجزاع ، والدكتور رشيد بوطيب، الأستاذ المساعد في برنامج الفلسفة بمعهد الدوحة للدراسات العليا. تناول الدكتور عبدالوهاب الأفندي البعد التاريخي في العلاقة بين العرب والمسلمين من جهة وبين الغرب من جهة أخرى، وكيف تشكلت هذه العلاقة بعد صراعات وحروب أهلية داخلية في أوروبا لتبدأ مرحلة الحروب الصليبية ضد العالم العربي، مرورا بالثورة الصناعية وصناعة مراكز القوى في أوروبا ثم حقبة الاستعمار وما تلاها، مشيرا إلى أن العالم العربي والاسلامي كان يمثل المركزية في العالم، حيث كان الربط بين الشرق والغرب حتى اكتشاف الأمريكتين. وأضاف أن هناك هيمنة غربية الآن عبر الاقتصاد والسياسة والثقافة، متسائلا لماذا لا نحاول أن نصنع بضاعة ثقافية، ونشكل تحالفات في عالمنا العربي والإسلامي تعبر عن قوتنا؟ مطالبا بضرورة مراجعة مصادر قوتنا الثقافية والفكرية والصناعية كذلك للتحرك في صناعة نهضة عربية. بدوره تحدث الدكتور جاسم الجزاع عن مفهوم التبعية وقراءتها في التاريخ، مؤكدا أن الاستقلال التام في عصر العولمة حتى بالنسبة للدول الكبرى يصعب تحقيقه حاليا. وفي مداخلته تناول الدكتور رشيد بوطيب البعد الفلسفي للعلاقة بين العرب والغرب من خلال طرح عدة تساؤلات . وأوضح أن الأجوبة عن هذه التساؤلات ستختلف وتتضارب في سياقنا العربي. وشهدت الندوة مداخلات من الحضور أبرزت العديد من محاور العلاقة بين العرب والغرب. يشار إلى أن موسم الندوات يتضمن ثماني ندوات ويتواصل حتى31 مارس الجاري، حيث تعقد الندوة التالية يوم الإثنين المقبل تحت عنوان الشعر والأغاني .. مدى الاختلاف ولماذا تراجعت المستويات ، ويهدف موسم الندوات إلى إثراء النقاش والحوار، حول العديد من القضايا الثقافية والفكرية والفنية عبر إقامة ثماني ندوات، بهدف نشر ثقافة التنوع ومنح نخب المجتمع من المفكرين والمثقفين والخريجين فرص تعزيز البيئة الفكرية، إذ تسعى وزارة الثقافة من خلال هذا الموسم إلى تأسيس بيئة فكرية تعزز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع.

التقى سعادة الشيخ عبد الرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، اليوم الخميس، سعادة السيد زيد مفلح اللوزي سفير المملكة الأردنية الهاشمية لدى دولة قطر. جرى خلال اللقاء بحث أوجه التعاون المشترك بين البلدين، وسبل دعمها وتطويرها في المجالات الثقافية. وذلك وفق حساب وزارة الثقافة على تويتر.

عادت الحياة إلى المسرح القطري بعودة مهرجانه السنوي، الذي تنظمه وزارة الثقافة ممثلة في مركز شؤون المسرح، ويستمر حتى 27 مارس الجاري، بالحي الثقافي (كتارا). وفي هذا الإطار تقدم فرقة الدوحة المسرحية مساء اليوم عرضها المسرحي صانع الدمى، تأليف جمال عبدالله، وإخراج وتمثيل فالح فايز، بمشاركة الفنانة حنان صادق، وسينوغرافيا الفنان عبدالرحمن المناعي، والمخرج المساعد إبراهيم محمد، ومساعد مخرج خليفة جبر، والموسيقى التصويرية لخليفة جمعان. تدور قصة العمل حول زوجين متحابين، يكتنف حياتهما الأمان والوئام، لكنهما لم يرزقا أبناء، وهو ما يجعل الزوج يصب اهتمامه في فنه، حيث يعمل صانع دمى، وتنبهه زوجته الى أن البلدة التي يسكنان فيها بدأت فيها الحرب والدمار، وتطلب منه أن يتركا المكان كي لا يهلكا، فيرفض طلبها، رغم حبه لها، ويصر على أن يظل في بيته وبلدته وبين دماه التي كان يعتبرها أبناءه، لكن يحدث ما لم يكن في الحسبان حيث تهجره زوجته فيما ينتهي هو تحت الدمار. وانطلق تركيب الديكور والإضاءة وإعداد الصوت، وغيرها من عناصر العمل عقب انتهاء عرض فرقة قطر المسرحية (الغبة)، كما قدم الفريق البروفة الأخيرة أمس قبل العرض الذي من المتوقع أن يشهد حضورا جماهيريا بمسرح الدراما في (كتارا). وقال الفنان إبراهيم محمد رئيس مجلس إدارة فرقة الدوحة المسرحية في تصريحات خاصة لـ الشرق: الاستعدادات على أحسن ما يرام لتقديم عرضنا على خشبة مسرح الدراما في (كتارا)، حيث قدمنا أمس البروفة الأخيرة للوقوف على نقاط القوة والضعف في العمل ومعالجتها، والتأكد من جاهزية المسرح، وقمنا بتركيب الديكور والإضاءة في وقت متأخر من ليلة الأربعاء، وكانت فرصة سانحة كي نشاهد العرض المسرحي الغبة لفرقة قطر المسرحية، وبهذه المناسبة أشكر فريق العمل على الجهد الذي بذلوه في هذا العمل. معربا عن أمله في أن يحقق عرض صانع الدمى النجاح المطلوب، خاصة وأنه من الأعمال التي تقوم على ممثلين فقط. وحول التجربة الجديدة التي تخوضها فرقة الدوحة المسرحية، وغياب عنصر التراث البحري والموروث الشعبي الذي تميزت به أغلب أعمال الفرقة في السنوات الماضية، أكد إبراهيم محمد أن الفرقة دائما ما تنحاز إلى التراث المحلي والخليجي، إلا أن قصر المدة التي كانت متاحة للبحث عن نص جيد حال دون ذلك، مضيفا: قرأنا أكثر من 13 نصا ولكن نص صانع الدمى فرض نفسه بقوة لذلك اعتمدناه. مشيرا إلى أن الديكور ثابت، وأن فكرة العمل ترتكز على الارتباط بالأرض مهما كانت الظروف. وأعرب عن سعادته واعتزازه بمشاركة المخرج والسينوغرافي القدير عبدالرحمن المناعي ليس في هذا العمل فحسب، بل في كل أعمال الفرقة، مؤكدا أن وجوده في العمل مهم جدا نظرا لخبرته وتميزه في هذا المجال، بالإضافة إلى الجوائز الكثيرة التي نالها داخل قطر وخارجها. مشيرا إلى أنهم مستعدون للندوة التطبيقية ولكل الملاحظات والقراءات التي سيقدمها أهل الاختصاص حول صانع الدمى.

تناولت الندوة التطبيقية التي شهدها مسرح الدراما في الحي الثقافي مساء أمس الأول الجوانب الفنية والجمالية في مسرحية الغبة التي قدمتها فرقة قطر المسرحية، ضمن عروض مهرجان الدوحة المسرحي. وشارك في الندوة كل من الدكتورة حنان قصاب مستشارة بمركز شؤون المسرح، والمؤلف طالب الدوس، ومخرج العمل ناصر عبدالرضا، وأدارها الإعلامي محمد الحمادي، بحضور كوكبة من المسرحيين والمهتمين. وبدأت د. حنان قصاب تحليلها للعمل انطلاقا من النص الذي أعطاها مفاتيح عالم البحر والصيد والغوص واللؤلؤ، وعلاقة النوخذة بالبحارة، وأعراف السلوك التصرف، والعقوبات التي تجرب على سطح المركب. مشيرة إلى أن النص سحرها ليس لأنه يتحدث عن عالم البحر، ولكن لأنه مكتوب بشكل متين جدا من ناحية الحوار والبنية الدرامية، وقالت إن الحوار يخلو من الثرثرة ولا يقول إلا ما هو ضروري، والشخصيات مكتوبة بكثافة (النوخذة مثلا) وبقية الشخصيات لها دوافعها، وهناك بعض الشخصيات المنمطة لكنها تبتعد عن التسطيح. وأضافت قولها: من اللحظة الأولى لدينا حالة توتر عالية تضع المتلقي في حالة ترقب، فالحبل يفلت من يد راشد، والغواص كان بالإمكان أن يغرق، وخليفة يقفز في الماء لينقذه، وتتم معاقبة راشد، وهذا يمسك بالمتلقي منذ اللحظة الأولى ويجعله مندمجا في الحدث. بعدها تبدأ مشاكل راشد الذي يشعر بالغيرة وهنا تندرج الأعراف التي تنظم العمل على سطح السفينة فأرواح الناس أمانة كما يقول النص. وأكدت الناقدة أن دور المجدمي مهم في العمل وهو كاتم الأسرار في المسرحيات الكلاسيكية، وفسرت أهمية هذا الدور في أنه يسمح للمتلقي أن يعلم ماذا سيحدث، وفي نفس الوقت يعدل الكفة بين سلطة النوخذة المسيطر وبين جابر الغاضب وبين راشد الخبيث. وأشارت إلى أن المونولوج الذي أداه جابر وهو يناجي حبيبته جميل جدا وأداه بشكل جميل، وهو بمثابة البطل التراجيدي، فيه نبل وأصالة. لافتة إلى أن السفينة مكان للصراعات التي تندلع وتؤدي في النهاية إلى غرق محتمل، أو موت جابر والنهاية مفتوحة، وغياب راشد يتركنا في حيرة. تكوين هرمي وحول العرض قالت د. قصاب: ما لفت نظري هو حالة التكوين الهرمي الذي مثلته السفينة. والتكوين الهرمي في الفن التشكيلي هو الثبات والتوازن والاستقرار، لكن كيف يتحقق ذلك على مركب أو سفينة يفترض أنها تتأرجح وتميل بثقل المشاكل التي كانت فيها. هذا الثبات كان المعادل الجمالي والشكلاني للعاصفة التي عصفت بالسفينة. وفكرة المثلث الهرمي جميلة جدا. هو هرم السلطة أيضا والتي كانت حاضرة بشكل كبير. وتابعت: كنت أتمنى لو أن الزمن كان واضحا في العرض من خلال تغيير الإضاءة. كما أن القمر ظل ثابتا بما يوحي بأن كل الأحداث حصلت في ليلة واحدة. من جانبه قال الفنان سعد بورشيد: من خلال هذا الإبداع سواء على مستوى النص او الإخراج، عادت بي الذاكرة إلى كل الأعمال التي قدمت على خشبة المسرح، وقد صيغ عرض الليلة في هذا الإطار الجمالي الذي يعكس أدبنا وتراثنا. هذا الإطار الجمالي من خلال أداء الممثلين وعودة قوية للفنان غازي حسين الذي يبدعنا دائما بأعماله إلى جانب تميز الفنانين الشباب، الذين قدموا لنا عملا احترافيا بفضل مقدرة المخرج ناصر عبدالرضا وخبرته في هذا المجال. إلى جانب تألق النهام عمر بو صقر. ولفت إلى أن العرض لو قدم باللهجة العامية لكان وقعه أعمق. ووجه مصمم الديكور والسينوغرافي عبدالله دسمال الكواري تحية لفريق العمل وللمخرج ناصر عبدالرضا، مضيفا: العمل الذي شاهدته اليوم لا أستطيع أن أسميه سينوغرافيا بل مكان عرض وظفت فيه عناصر تشبه سفينة. هل هذه السفينة خليجية؟ أنا شاهدت مقدمة السفينة، والنوخذة لا يجلس عادة في مقدمة السفينة. الأمر الثاني لم نعرف الوقت هل هو نهار أم ليل. الى جانب أن الحركة لم تكن مركزة. وقال المؤلف طالب الدوس: الملاحظات سآخذها بعين الاعتبار وشكرا خاصا للأستاذ ناصر عبدالرضا، وثقته، وان شاء الله القادم أفضل. من جانبه قال المخرج ناصر عبدالرضا: أشكر فريق العمل والفنانين الذين شاركوا في العمل بدءا من الفنان القدير غازي حسين، وتساءل: أين هم الشباب الذين كانوا يطالبون بعودة مهرجان الدوحة المسرحي، وينادون بعودة المهرجان؟ وتوجه بالشكر لوزارة الثقافة ومركز شؤون المسرح على عودة المهرجان.

أكد الشاعر شبيب بن عرار النعيمي مدير مركز قطر للشعر ديوان العرب، أن الاحتفاء باليوم العالمي للشعر، يعكس قيمة الشعر في المجتمع، فضلاً عن مكانة الشعراء، حيث يحظى الشعر وناظموه بمكانة رفيعة في المجتمع. وقال في تصريحات خاصة لـ الشرق: إن الشعر العربي لا يخلو من الامتدادات المتسلسلة له منذ العصر الجاهلي وحتى عصرنا الحالي، وأنه وسيلة متجددة للتعبير عن الثراء والتنوع، وأنه لذلك جاء الاحتفاء بشاعرين كان لهما رصيد زاخر من الأعمال الشعرية، وهما الشاعرة الكويتية الشيخة الدكتورة سعاد الصباح، والشاعر الجزائري الراحل محمد الأخضر السائحي، كونهما شاعري الدورة الثامنة لليوم العربي للشعر. وتابع: إنه من هنا احتفاء وزارة الثقافة ممثلة في مركز ديوان العرب والملتقى القطري للمؤلفين باليوم العالمي للشعر، وإقامة جلستين نقاشيتين بمقر وزارة الثقافة، وتم بثها عبر المنصات الرقمية، حيث تم مناقشة مظاهر التجديد والتقليد في الشعر العربي الحديث، بالإضافة إلى التوقف عند الثراء اللغوي في القصيدة العربية قديما وحديثا. ولفت الشاعر شبيب بن عرار النعيمي إلى أن الاحتفاء بالشاعرة الشيخة الدكتورة سعاد الصباح جاء لإضافاتها الكثير للمشهد الشعري الكويتي والعربي، كونها مدرسة شعرية متجددة في جميع الأغراض الشعرية، كما أن لها قصائد لأغانٍ تم انجازها للعديد من المطربين، وأنها سخرت قصائدها لتبني قناعات إنسانية. وقال النعيمي إن الاحتفاء بالشاعر الراحل محمد السائحي يأتي لكونه أيضاً أحد أعمدة الشعر الجزائري، وكذلك في المغرب العربي والدول العربية، وأنه أنجز العديد من القصائد التي أثرت الساحة الشعرية، وواكبت أصحاب الذائقة الشعرية. وشهدت الأمسية أيضاً الاحتفاء بالشاعر الأردني الراحل مصطفى وهبي التل الذي اختارته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم الشخصية الثقافية لهذا العام. وخلال الاحتفال، ثمن الشاعر محمد إبراهيم السادة، جهود وزارة الثقافة في الاحتفاء بالشعر، وتعزيز مكانته في المجتمع، علاوة على دعم المبدعين. ودارت الجلسة النقاشية الأولى حول مظاهر التجديد والتقليد في الشعر العربي الحديث، وشارك فيها كل من الشعراء عبدالحميد اليوسف وعبدالرحمن الدليمي وعبدالله أحمد، وأدارها الشاعر عطا محمد. وجاءت الجلسة الثانية بعنوان الثراء اللغوي في القصيدة العربية قديما وحديثا وأدارها الكاتب صالح غريب وشارك فيها كل من الشعراء: علي محمود ميرزا وسعاد الكواري وظافر دركوشي.

واصلت وزارة الثقافة تنظيم سلسلة فعالياتها، والتي تقيمها ضمن موسم الندوات، بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، حيث أقامت أمس في مقر معهد الدوحة للدراسات العليا الندوة الرابعة، تحت عنوان الوسطية في الإسلام بين المثالية والواقع. تحدث في الندوة كل من د. سلطان الهاشمي الأستاذ في كلية الشريعة بجامعة قطر، ود. محمد عياش الأستاذ بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر، ود. عبدالقادر بخوش رئيس قسم العقيدة والدعوة في كلية الشريعة بجامعة قطر، ود. علاء هيلات أكاديمي وباحث في العقيدة الإسلامية ومقارنة الأديان، وأستاذ مشارك في كلية الشريعة بجامعة قطر، وأدار الندوة د. يوسف عشير. واتفق عدد من الحضور على أهمية أن تتبنى قطر إنشاء مركز للوسطية، يختص بالأبحاث والدراسات، والاشتباك مع قضايا الشباب، الذين دعا المشاركون في الندوة إلى أهمية الاهتمام بقضاياهم. حراك ثقافي واستهل د. سلطان الهاشمي مداخلته بتوجيه الشكر لسعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، ووزارة الثقافة، على تنظيم هذا الموسم من الفعاليات. واصفاً فعاليات الموسم بأنها حراك ثقافي يجب استمراره. وانتقل إلى مداخلته ليقول: إن الوسطية يُعبر عنها أيضًا بـ التوازن، ونعني بها التوسط أو التعادل بين طرفين متقابلين أو متضادين، بحيث لا ينفرد أحدهما بالتأثير، ويطرد الطرف المقابل، وبحيث لا يأخذ أحد الطرفين أكثر من حقه، ويطغى على مقابله. وأضاف أن مفهوم الوسطية في الإسلام كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم يعني الاعتدال والتوسط والعدل في كافة الأمور. لافتًا إلى أن الوسطية تعتبر منهجًا أخلاقيًا وفكريًا، وأنها تمتد إلى العبادات والمعاملات، ما يعني أنها تشمل مختلف الجوانب الإنسانية. وتابع: إنه من هنا، فإن الوسطية في الإسلام تشمل مختلف الجوانب، وأنه جاء بالتيسير والسماحة والرفق ورفع الحرج وبالحنيفية السمحة، إذ إن دين الله وسط بين الجافي عنه والمغالي فيه. لافتًا إلى أن كثيرًا من الديانات لديها نوع من الإفراط أو الغلو، غير أن الإسلام يدعو إلى التوسط والوسطية، وأن ذلك لا يعني أن الإسلام دين حيادي، إذ إن هناك فارقا بين أن يكون الإنسان صاحب فكر وسطي وبين أن يكون حياديًا، لأن الحياد في الصراع بين الحق والباطل مرفرض، وأن الحق سبحانه وتعالى ذم هذا التصرف من المنافقين. ووصف الوسطية بأنها منهج يدعو إلى الاعتدال في كل مفردات الحياة الإنسانية، كما أنها تدعو إلى تحفيز الجانب الإيجابي من الشخصية الإنسانية. مؤكدًا أن الإسلام رسخ الموازنة بين متطلبات الجسد والروح، عكس الأديان الأخرى، وأنه لا يوجد دين أو قانون أو عرف، أقر واحترم الإنسانية بشكل عام كما هو حال الإسلام. ولفت د. سلطان الهاشمي إلى أن وسطية الإسلام تدعو إلى احترام الآخر والاعتراف بحقوقه المشروعة، وأهمها الحريات الدينية اهتداءً بالنص القرآني الذي يقر بالحريات الدينية، التي توائم بين البعد الروحي والآخر المادي، والأخذ من كليهما دون تطرف وغلو. مركز الوسطية ومن جانبه، أعرب د. محمد عياش عن أمله في أن تتبنى قطر إقامة مركز للوسطية، لحاجة المجتمع الحقيقية لمثل هذا المركز، بهدف فهم الإسلام بصورته الصحيحة، وحتى تقام العلاقات بين الجميع بشكل صحيح، مع ضرورة فتح الحوار بين مختلف التوجهات، تحقيقًا للرؤية الإسلامية الحقيقية المستندة على علم دقيق، وعبر منهج علمي رصين. وعرج على الجانب التطبيقي للوسطية، مشددًا على أهمية وجود معايير لضبط معناها، خاصة وأن ادعاءها أمر شائع، إذ لا يوجد أحد يمكن أن يصف نفسه بالتطرف، والكثيرون يعتبرون أنفسهم معتدلين، ولذلك لابد من الاتفاق على أهمية وجود معايير للوسطية. وقال إن تخندق البعض أمام نص واحد يصنع أزمة، وأن الخطر دائمًا يأتي من تلك النظرة الأحادية التي تنتقي ما هو مجتزأ ومقطوع من سياقه، سواء بالنسبة للقرآن الكريم، أو الأحاديث النبوية الشريفة. وفي هذا السياق، شدد على أهمية الجمع بين أكثر من آية قرآنية أو حديث نبوي، بغرض الوصول إلى المعنى الصحيح، بحيث لا تُستخدم المعلومة بصورة مجردة دون فهم المعنى والغرض الحقيقي، وأن قراءة جميع النصوص بطريقة علمية منهجية ستساعد في فهم المعنى. التأصيل القرآني وبدوره، أعرب د. عبدالقادر بخوش عن مدى سعادته بتنظيم وزارة الثقافة لمثل هذه الندوات، واختيارها للمحور المميز الذي حمله عنوان الندوة. وانطلق في مداخلته إلى التأصيل القرآني للوسطية. مؤكداً أن هذه الوسطية ميزت الأمة والحضارة الإسلامية عن غيرها من الأمم والحضارات، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم أقام حضارة إسلامية قوية، اتسمت بالرقي، وتعايشت مع غيرها، وأن هذه الحضارة انطلقت من قيم أرساها الإسلام. ولفت إلى أن هذه الحضارة الإسلامية، جعلت الإسلام جاذبًا للكثيرين في الغرب، على نحو ما عبر عنه منظرو الغرب في دراساتهم وكتبهم، الأمر الذي كان نتيجته دخول العديد من الغربيين في الإسلام، نتيجة ما يتمتع به الإسلام من وسطية واعتدال. وتوقف عند بعض الفوارق بين الإسلام وغيره من الأديان. مستشهداً باليهودية التي تقوم على المادية، دون مراعاة للجانب الروحي، لدرجة أن الآخرة ليست حاضرة فيها، فضلاً عن المسيحية، التي اعتمدت على الرهبانية والروحانية، بعيداً عن الجوانب المادية، وإغفالها للشرائع والأحكام، للدرجة التي جعلت الكاتب الراحل عباس العقاد يصفها بديانة المحبة! وعرج على بعض الأديان الوضعية، مثل البوذية، والتي ظلت تبحث في الطبيعة وعنها، دون جوانب مادية أو روحية. وانطلق مما سبق ليؤكد أن الإسلام وازن بين الجانب الروحي والآخر المادي، وأنه حمل شرائع ومنهجاً للحياة. لافتًا إلى أن هذه كلها مزايا، ميز الله تعالى بها الأمة الإسلامية، ليكون أبناؤها شهداء على الناس، ويكونوا نبراساً للشعوب. وأبدى د. عبدالقادر بخوش اتفاقه مع د. محمد عياش، في ضرورة أن تتبنى دولة قطر الدعوة لإنشاء مركز للوسطية، ليكون متخصصًا في الدراسات والأبحاث، التي تعزز تحقيق الفهم الصحيح للإسلام، وإبراز التوازن الذي تقدمه هذه الوسطية. قيمة الوسطية وبدوره، قال د. علاء هيلات إن الوسطية قيمة يندرج تحتها عدد كبير من الأخلاق، وأنها تتوافق مع فطرة الله التي فطر الناس عليها، والتي تقتضي التوازن بين الروحانية والمادية، عكس الأديان الأخرى، التي تنزع الإنسان من فطرته السوية، كما تنزعه من وسطيته في الجانب التطبيقي، بجعله ماديًا فقط كما في اليهودية، أو روحانيًا فقط كما في المسيحية، وكذلك بقية الديانات غير السماوية. وتابع: إن المتدينين من أصحاب الديانات غير الإسلام أحدثوا أزمات تاريخية على مدى الحياة الإنسانية، على خلاف الإسلام، والذي يعتبر الدين الوحيد الذي لم يحدث أزمة في التاريخ الإنساني، مستشهدًا بقول المفكر الفرنسي روجيه جارودي في كتابه حوار الحضارات بأن الغرب بتدينه بالمسيحية أسقط فرصة لكل الجنس البشري في إحلال السلام وإحلال الاستقرار البشري. وتناول د. علاء هيلات علاقة الوسطية بمكونات الدين الإسلامي، من عقائد وتشريعات وأخلاق، لافتًا إلى أنها قيمة قابلة للتطبيق والممارسة الواقعية في الحياة، وذلك لكونها تضبط علاقة الحضارة الإسلامية بغيرها من الحضارات، كما أنها تضبط علاقة الإنسان بغيره من البشر. وخلص إلى التأكيد أن وسطية الإسلام تحمل كل صفات الوسطية نفسها وكل صفات التطبيق التي يمكن أن يكون لها حضور في مكونات الدين. مؤكداً أن الوسطية جزء أصيل في الإسلام، وليست ثوبًا يتم إلباسه للإسلام. تعقيب الحضور تفاعل حضور الندوة مع مداخلات المتحدثين، الذين أبدوا اتفاقهم مع مطالب المنصة بالدعوة إلى إقامة مركز للوسطية في قطر، مشددين على أهمية اقتراب الدعاة من الشباب، وأن تلامس خطب الجمعة الواقع المعاش، وألا تكون في معزل عن هذا الواقع. وتساءل الكاتب جمال فايز، عما إذا كان يحق وصف الديانات غير السماوية بالأديان. وهو ما رد عليه د. محمد عياش بأن كلمة دين لا تحمل تزكية، وأن إطلاقها هو للاصطلاح فقط. وهو ما اتفق معه أيضاً د. علاء هيلات بأنه ليست هناك إشكالية في إطلاق مصطلح دين، وأن إطلاقه يأتي بغرض لغوي فقط، دون أن يكون له تفضيل على أرض الواقع. مستشهدين في ذلك بالعديد من الآيات القرآنية. ودعت الأستاذة إيمان آل إسحاق، مستشار ثقافي، إلى ضرورة الاعتناء بالشباب، وأن توجه إليهم دروس من الواقع. فيما شدد د. محمد عياش على ضرورة أن يكون هناك اشتباك بين مركز الوسطية الذي دعا إليه وبين قضايا الشباب، وأن يكون هناك تشبيك في ذلك مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. وبدوره، شدد د. سلطان الهاشمي على ضرورة أن تلامس خطب الجمعة واقع الناس، وألا تكون بمعزل عنهم. ندوة اليوم يشهد معهد الدوحة للدراسات العليا اليوم، إقامة الندوة الخامسة بعنوان نحن والغرب.. المركزية العربية ومفهوم العالمية.. عقدة الغربي بين الحقيقة والوهم. ويتحدث في الندوة كل من: د. رشيد بوطيب، ود. جاسم الجزاع، د. عبدالوهاب الأفندي.

بينما يختتم ملتقى قمرة السينمائي 2022 فعالياته، اليوم الأربعاء، تواصل الحاضنة السينمائية السنوية من تنظيم مؤسسة الدوحة للأفلام، تمهيد الطريق أمام صناع الأفلام الناشئين والمخضرمين من مختلف أرجاء العالم لمساعدتهم على تقديم أفلام ذات مواضيع آسرة تعالج القضايا العالمية الراهنة. وشارك في النسخة الافتراضية للملتقى، خلال الفترة من 18 إلى 23 مارس الجاري، 45 مشروع فيلم في مختلف مراحل الإنتاج، موزعة على 28 فيلما طويلا، وستة مسلسلات و11 فيلما قصيرا لمخرجين من 27 بلدا. ومن بين المشاريع المشاركة، حصلت 39 منها على دعم من برنامج المنح بمؤسسة الدوحة للأفلام، بينما حظي 26 مشروعا بدعم من خلال برامج التدريب المختلفة التي تقيمها المؤسسة. وألقى صناع الأفلام القطريون الضوء على مدى تطور صناعة السينما في قطر من خلال تقديم 16 مشروعا، من بينها 13 مشروعا لمواطنين قطريين في مختلف الأنماط تتوزع بين أفلام طويلة روائية ووثائقية ومسلسلات وأفلام قصيرة. وفي اللقاء الإعلامي الأخير للملتقى، تحدث المشاركون عن مشاريع قمرة السينمائي الجديدة من الأفلام الطويلة والتي تمثل أحدث التوجهات السائدة في السرد القصصي، كما أشاد صناع الأفلام المشاركون في اللقاءات الصحفية من المنطقة والعالم بالدور القيم الذي تؤديه مؤسسة الدوحة للأفلام في توفير بيئة سينمائية شاملة لدعم مسيرتهم خلال رحلة صناعة أفلامهم. وأكد عدد من صناع الأفلام، في تصريحات صحفية، أن ملتقى قمرة السينمائي انبثق عنه عدد من المواهب السينمائية القطرية والعربية والعالمية، وذلك بفضل ورش العمل التي شاركوا فيها، والاستفادة من دعم الخبراء الذين وفرتهم مؤسسة الدوحة للأفلام عن طريق قمرة السينمائي. وفي هذا الصدد، قدمت صانعة الأفلام القطرية حميدة عيسى، واحدا من أول الأفلام الوثائقية الطويلة من قطر بعنوان مكاين الروح (قطر)، وتتبع فيلمها رحلتها إلى القطب الجنوبي ضمن بعثة بيئية، فتقوم بربط مشهدين، الطبيعة الباردة في القطب وجمال الصحراء الحارة في قطر. وقالت حميدة عيسى: هناك عدة طبقات في هذا الفيلم الوثائقي الذي تطور على مدار سبعة أعوام. وقد استلهمت العنوان من أغنية للغواصين القطريين، وفيلمي رسالة حب إلى والدتي ووطني والطبيعة الأم. وأضافت عيسى التي كانت تتحدث بفخر وخلفها صورة كبيرة لجدها: أغنية النهام كان يؤديها الغواصون، وجدي ـ رحمه الله ـ كان معهم، وكلام الأغنية ألهمني كثيرا، معربة عن أملها في أن تلامس قصة الفيلم شغاف قلوب المتابعين عبر أرجاء العالم، لأنه يعبر عن عالمية التجربة الإنسانية. وأضافت متحدثة عن التهديدات التي يفرضها الاحتباس الحراري على الإنسانية الحياة حاليا في العصر الحديث مشتتة وبعيدة عن الطبيعة. من المهم إعادة تعزيز هذا الرابط مع الطبيعة لأن تلوث البيئة هو نتيجة لاستعمار الإنسان ويجب علينا إيقاف الطريقة التي نتفاعل بها مع الطبيعة والعودة إلى الروحانية الأصلية في أعماقنا. أنا أمنح قلبي وروحي للفيلم وهو بالفعل يعكس مكاين روحي. من جهته، يعالج فيلم عندما كنا نشاهد للمخرج فيناي شوكلا (الهند، قطر) قضية حية ويجسد صورة قريبة عن العاملين على جبهات الحقيقة في الهند. وسطر المخرج تجربة حياة واقعية للصحفيين في مشروعه، حيث قال: إن الثقة في مؤسسة الصحافة والصحفيين أضحت، في الوقت الراهن، قليلة، وهذا يمكن أو لا يمكن تبريره.. ويدور فيلمي حول معنى أن تكون صحفيا في هذا الزمن..صورت في داخل غرف الأخبار ومع أسر الصحفيين لنتتبع نضالهم للقيام بعملهم بطريقة صحيحة..ومؤخرا، سجلنا معاملة الصحفيين كأشرار.. وفيلمي محاولة لتغيير هذه الصورة.. وأنسنتهم من جديد. إلى ذلك يلقي فيلم أرض الخرسانة (الأردن، قطر) فيلم وثائقي طويل لأسمهان بكيرات، نظرة قريبة على حياة أسرة بدوية تكافح للمحافظة على نمط عيشها التقليدي تحت ضغوط التمدن، إذ قالت أسمهان: أصور هذه العائلة منذ عام 2018، أراقب كيف تأثرت حياتها بسبب التمدن والتحضر.. قصة تحسين الحي الذي يعيشون فيه وثائقي استكشافي يتابع المتغيرات.. وأنا شهدت هذه التغيرات في كل يوم، لكني لا أتخذ موقفا متحيزا عما هو أفضل، الحداثة أو الحياة البدوية، لكني أحاول تحول نصوصي الفرعية إلى الرواية تتيح للمشاهدين حرية تحديد رأيهم الخاص. أما مقبول مبارك، مخرج فيلم سيرة ذاتية (إندونيسيا، سنغافورة، الفلبين، بولندا، ألمانيا، فرنسا، قطر)، فقال إن أحداث فيلمه الروائي الطويل تدور في عام 2017 وتمثل أشباح الديكتاتورية المنتشرة من حولنا، معتبرا أن التحدي الأكبر له هو إيجاد ذلك الشعور بأنه مسكون بالماضي. كما قال مبارك، في تدخله، لا يخفى على أحد ما طرحته جائحة كورونا من تحديات، ولكن هذا الأمر لم يقتصر علينا كفرق عمل فني، وكان لزاما التوقف عن التصوير لأن طاقم العمل ينتمي إلى مناطق مختلفة من العالم، مضيفا ربما لا تكون قصة الفيلم استثنائية، لكن أفكاره ومضامينه تمثل العديد من الاعتبارات المهمة لأخلاقيات السياسة، وسياسة الأخلاق.

أشاد عدد من الفنانين بعودة مهرجان الدوحة المسرحي في نسخته الـ 34 ، بحلة ثقافية وبلمسة شبابية، بعد انقطاع دام 5 سنوات، وتتزامن هذه النسخة من المهرجان مع مرور /50/ عاما على انطلاق الحركة المسرحية في قطر، إذ أثرى المسرح خلال تلك العقود الخمس الماضية المجتمع القطري بالقيم الفنية المسرحية، من خلال العديد من الأعمال التي خلدها أرشيف الفن في قطر، وتركت بصمة واضحة ومميزة في الذاكرة. وقال الفنان سعد بورشيد في تصريح لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، إن عودة النشاط المسرحي تمثل دفعة قوية للشباب على وجه الخصوص، كما تشجع المسرحيين على تقديم كل ما لديهم من إبداع، مضيفا أن مشاركة الشباب في المسرح تكسبهم قدرا ومزيدا من الثقة وتصقل خبراتهم، موضحا أن مثل تلك الفعاليات من شأنها أن تمثل رافدا وإبراز وتطوير لمسرحيين كبار في المستقبل، كما أشاد بمشاركة قطاع كبير من الشباب سواء على المستوى الجامعي أو المستوى الحرفي للفرق المسرحية، حيث عادت أيضا من خلال هذا المهرجان الروح في الأوساط المتعلقة بالمسرح والفنون. من جانبه، عبر الفنان عبدالله أحمد في تصريح مماثل لـ/قنا/ عن سعادته بقرار عودة مهرجان الدوحة المسرحي، متمنيا أن تكون نقطة انطلاق جديدة للمسرحيين في قطر، ودافعا لتقديم المزيد من الأعمال المميزة خلال الفترة المقبلة، لافتا إلى أن أجواء من التفاؤل سادت الوسط الفني بعد عودة المهرجان، متمنيا في أن تستمر الفعاليات المسرحية والفنية باستمرار على مدار العام، حتى يشهد الحراك الفني في قطر ظهور وجوه ومواهب شابة، وتواصل مسيرة الرواد والجيل الحالي من الفنانين. من جهته، أكد الفنان ناصر عبد الرضا أن عودة مهرجان الدوحة المسرحي الـ 34 تعد خطوة مهمة في الاتجاه الصحيح، مشيرا إلى أن المهرجان يجمع ما بين عروض الفرق الأهلية الثلاثة وعروض الشباب على المسرح وبمشاركة خمس جامعات، وبذلك يتم ربط جيل الشباب بجيل المسرحيين الرواد والمسرحيين المخضرمين، للاستفادة من خبراتهم وآرائهم في مجال المسرح. ويشهد المهرجان الذي تستمر فعالياته حتى 27 مارس الجاري، حضورا مميزا من الجمهور خلال عروض المسرحيات والندوات، وهو ما يؤكد على نجاح المهرجان، والذي عاد بعد غياب 5 سنوات.

احتضن مسرح الدراما بالحي الثقافي مساء أمس العرض المسرحي الاحترافي الغبة لفرقة قطر المسرحية، وذلك ضمن عروض مهرجان الدوحة المسرحي الذي تقيمه وزارة الثقافة ممثلة في مركز شؤون المسرح حتى 27 مارس الجاري. والعمل فكرة وسينوغرافيا وإخراج الفنان ناصر عبدالرضا، وتأليف طالب الدوس، وبطولة الفنان القدير غازي حسن (النوخذة جبر)، بمشاركة كل من فيصل رشيد، وأحمد العقلان، ومحمد الصايغ، وناصر حبيب، والنهام عمر أبو صقر، ومجموعة من الممثلين الشباب. المسرحية من التراثي، أما القالب فهو درامي اجتماعي، تدور أحداثها على ظهر محمل في عمق البحر، حيث رحلة الغوص عن اللؤلؤ، الحدث الرئيس في المسرحية، وللحدث تفاصيل وجزئيات تناولها المخرج بكل دقة، مستلهما من التراث مادة أثرى بها العرض، مثل توظيف فنون البحر، والاستعداد للغوص، وحياة البحارة اليومية تتجاذبهم حالات عدة يعيشها البحارة برفقة النوخذة الذي يصحب معه ابن أخيه جابر. تعيش الشخصيات في العمل صراعات ذاتية وأخرى ثنائية، وثلاثية، تدفع بالأحداث الى الذروة، من خلال شخصية راشد، التي ساعدت على تأزم الأحداث وبلوغها الذروة بعد أن تحول من قائد للبحارة الى خادم بحار، وهو ما أشعل في داخله فتيل فتنة. يسعى راشد للإطاحة بين العم وابنه، وبين النوخذة ورفيق دربه، وبسبب حب الانتقام يدفع بجابر كي يغرق السفينة بعد ان فشلت محاولة قتل النوخذة. صراعات على ظهر السفينة، وفي عمق البحر، تكتنفها أجواء قاتمة. تعيش الشخصيات المحورية في المسرحية صراعات داخلية. تتبدد الأحلام حينا، وتتلاشى أمنيات كثيرة، حينا آخر، ويضيق البحر بالبحارة، وتغرق الأحلام في القاع بسبب الغدر والخيانة والنميمة والبغضاء. يستنطق المخرج كوامن شخصياته، ويجعلها قريبة الى حد التباعد، وبعيدة الى حد الاقتراب. يشعل شمعة في كبد السماء، ويطفئها حين يقرع الخطر جرسا، وتتلبد السماء بالغيوم. صراع بين الخير والشر لكن الخير ينتصر في نهاية المسرحية ويقضى على الفتنة ورأسها. قام العمل على مجموعة من العناصر المساعدة على محاكاة حياة البحارة في زمن الغوص وما يكتنفها من خوف ووحشة واشتياق، وفي جانب آخر يقوم العمل على الخيال الذي عزز البعد الفانتازي في المسرحية. وبذكاء نجح المخرج في أن يضمّن القصة الواقعية أحداثا خيالية لا صلة لها بالواقع، أو ربما تكون واقعية هي الأخرى، فالبحر له قصص بعضها رواه من عاش في تلك الفترة الزمنية وبعضها الآخر لم يرو. وكأن المخرج بمساعدة المؤلف قد حاولا أن يستدعيا حكاية أشبه بالحكايات الشعبية التي ترويها الجدات لأحفادها. ووظف المخرج لهذه المشهدية سينوغرافيا مميزة من خلال الإضاءة، والمؤثرات الصوتية الواقعية، حيث تم استخدام آلات الإيقاع وصوت النهام عمر وبصقر، الذي أطرب الحضور بصوته، ومواويل البحر، حيث يلعب النهام دورًا مهمًا في الأحداث، وفن النهمة أحد الفنون البحرية التي اختص بغنائها الرجال أثناء رحلات الصيد، ومن خلال النهام. قام العمل أيضا على ديكور ثابت، وتمثل في السفينة بكل تفاصيلها ومكوناتها التي تحيل الى المحمل في تلك الفترة. كما تم توظيف الإضاءة، والإبهار البصري الذي كان عاملا مساعدا على إبراز كل الجزئيات التي يقوم عليها العمل خاصة ما يتعلق بزمن الرحلة، وتعاقب الليل والنهار، ومشهد القمر وهو سابح في كبد السماء.. الى جانب المؤثرات الصوتية التي استخدمها في العاصفة، أما الملابس فكانت متوافقة مع زمن النص، وعززت الصبغة التراثية للعمل، كما ساهم أداء الممثلين وحركتهم على الخشبة في إنجاح العمل، من خلال تكامل هذين العنصرين (الأداء والحركة) مع بقية العناصر، وهو ما يؤكد حنكة المخرج ونضوجه الفني، الى جانب مقدرة الممثلين، وخبرة الفنان القدير غازي حسين.

أقيمت مساء أمس الأول ندوة حول مسيرة المسرح القطري على مدى خمسين عاما، وذلك ضمن مهرجان الدوحة المسرحي الرابع والثلاثين، وشارك في الندوة كل من الناقد الدكتور حسن رشيد، والفنان عبدالله أحمد، وأدارها الفنان علي الخلف، يحضورة كوكبة من الفنانين والمهتمين من أجيال مختلفة. افتتحت الندوة بكلمة ترحيبية مؤثرة قدمها علي الخلف، قبل أن يحيل الكلمة الى الناقد الدكتور حسن رشيد الذي تناول في مداخلته أبرز المحطات في تاريخ المسرح القطري خلال نصف قرن، كما تحدث عن الفنانين الرواد الذين أثروا في دفع عجلة المسرح وتطوره على مدى عقود. وقال الدكتور حسن رشيد إن بدايات المسرح القطري كان في مدرسة الصناعة، من خلال مجموعة من الفنانين من بينهم الفنان عبد الرحمن المناعي، والراحل موسى عبد الرحمن ومجموعة كبيرة من الرواد. وتابع: كان هناك نشاط كذلك من خلال بعض الموضوعات المرتبطة بالبيئة، أذكر مع بداية الإذاعة زيدان ياسين كان يخرج لفرقة الأضواء بعض المشاهد وهذه الاعمال كانت نواة لتقديم الدراما، ولكن في حقيقة الأمر كنا كلما شاهدنا كل شيء نقول هذا هو المسرح، ولكن فيما بعد توصلنا إلى المسرح بشكله المعروف ومعاييره ورسالته. وأضاف د. رشيد قوله: يمكن القول بأن الفنان عبد الله أحمد ساهم في تقديم شبابنا على خشبة المسرح، كما ساهم من خلال عملين مسرحيين في ترسيخ وتعزيز الوعي بالمسرح والترويج له، وفي العام 1973 تم ابتعاث عدد من الشباب لدراسة المسرح، وانتقل إلى القاهرة مجموعة من الرواد، مثلما انتقلت أنا والفنان غانم السليطي للدراسة في المعهد العالي للفنون المسرحية، وقد سبقنا إلى القاهرة الدكتور مرزوق بشير، وكانت دفعتنا تضم سيار الكواري وحسن إبراهيم رحمه الله، وغانم السليطي، وحمد الرميحي، ومحمد المسلماني، ومجموعة كبيرة من الرواد. وفي فترة السبعينات في مصر كانت هناك حركة قوية في فرق الفن المسرحي، فهناك فرقة الفنانين المتحدين وبها عادل إمام، وفرقة أخرى محمد صبحي وفي المسرح القومي نجوم وغيرها من الفرق الكثيرة الموجودة. مضيفا: المسرح القطري لامس بعض الموضوعات المهمة التي تعتبر من اهم النصوص والموضوعات في تاريخ المسرح، ومن بين تلك الاعمال السر المكتوم فهذا العمل طرح موضوعا من أهم القضايا في تاريخ مسرحنا. وتحدث رشيد عن الأعمال المسرحية وممثلي هذا الفن من الرواد والمعاصرين، وتحليل نماذج من الأعمال البارزة، مستعرضا بعض التفاصيل والذكريات وأبرز محطات المسرح في قطر والتعرف على المبدعين والرموز في هذا المجال، مستذكرا كثيرين رافقهم في المسرح ولا يزال تأثيرهم باقيًا وسيظل، مشيرا الى اهمية الاعتناء بالنقد المسرحي باعتباره مكملًا للحركة الفنية. ولفت إلى أن تطوير المسرح المحلي ينبغي أن يشمل حراكاً شاملاً في الحركة المسرحية، بحيث يصبح المسرح مسيطراً على المجال الفني، وهذا لن يكون إلا من خلال خطط مدروسة، وتقديم أساسيات العرض المسرحي. من جهته، أشار الفنان عبدالله الى ضرورة أن يتم تقديم أعمال مسرحية على مدار العام، وان تكون هناك استمرارية في تقديم الأعمال المسرحية، مضيفا: يجب أن يتم تأهيل الشباب للانخراط في العمل المسرحي بمختلف عناصره، سواء كان ذلك على مستوى التمثيل أو الإخراج أو غير ذلك من منظومة العمل المسرحي المتكامل، مشدداً على أهمية أن يشمل هذا التأهيل أيضاً إقامة ورش مسرحية متخصصة، لتنمية مواهب الشباب المسرحية. وأوضح أن الشباب لديهم مواهب فنية ثرية، يجب توظيفها في أعمال مسرحية واعدة، وأنهم بحاجة إلى من يدعم هذه المواهب، فيثريها، ويعمل على توظيفها في أعمال مسرحية راقية.

دعت متاحف قطر الفنانين إلى المشاركة في جداري آرت، وذلك بعد عودة البرنامج مرة أخرى وبدء استقبال طلبات المشاركة من الفنانين. وتأتي النسخة الجديدة من برنامج جداري آرت، بعد نجاح نسخته الأولى، وسط التزام من متاحف قطر بدعم المواهب المحلية وتعزيز الفن العام، إذ يجمع البرنامج الفنانين، بهدف بث الحيوية والمعنى والفن في جدران المدينة من خلال تزيينها بالجداريات وفن الشارع. ويستهدف برنامج جداري آرت تنشيط المناطق الحضرية العامة وتعزيز اللمسات الفنية فيها، وتحويلها إلى وجهات سياحية تستحق الزيارة. واشترطت متاحف قطر على مقدمي الطلبات من الفنانين إرسال السيرة الذاتية للفنانين، بالإضافة إلى إرسال الأعمال الفنية السابقة (المحفظة الفنية)، بجانب فكرة الجدارية أو رسم توضيحي للجدارية، وهو من الأمور الاختيارية لمقدمي الطلبات. وسبق أن أطلقت متاحف قطر النسخة الأولى من برنامج جداري آرت، في عام 2021 ، ونظراً للنجاح الذي حققه البرنامج، تمت العودة إلى إقامة نسخة جديدة، وذلك بفتح الباب لاستقبال طلبات المشاركة. وخاطبت المتاحف الراغبين في المشاركة بالبرنامج:إذا كنت مهتمًا بإنشاء جدارية فنية في الدوحة، يمكنك إرسال طلبك لتكون جزءًا من قاعدة بيانات جداري آرت، والحصول على فرصة تخصيص جدار لتنفيذ جداريتك. وستقوم متاحف قطر بالتواصل لاحقًا مع الفنانين الذين يقع عليهم الاختيار عند توفر جدران مناسبة لتنفيذ أفكارهم، إذ سيتم توفير الجدران على مدار العام في مواقع مختلفة من المدينة، وذلك من خلال العمل مع شركاء المتاحف. ويأتي البرنامج ضمن أهداف ورؤية متاحف قطر في الخروج بالتجربة الثقافية من الأماكن المغلقة كالمتاحف إلى العالم الخارجي وذلك بهدف جذب وإشراك أكبر عدد ممكن من الجماهير، إلى جانب رعاية ودعم المواهب الناشئة، وخلق الأجواء الملائمة للإبداع واكتشاف وتنشئة المواهب والمهارات الجديدة وإلهام الأجيال القادمة من المنتجين والمبدعين الثقافيين. وينطلق البرنامج من الدور الذي يلعبه الفن العام في إثارة النقاش حول قضايا الساعة، وإلهام الإبداع في المساحات الحضرية المشتركة التي يجب أن يستمتع بها أفرد المجتمع، فيما ينتظر أن يسعى الفنانون المشاركون إلى تقديم أفكارهم الإبداعية في جعل الجدران في كافة أرجاء المدينة تنبض بالحيوية والنشاط والمعنى.

ينتصف اليوم قطار موسم الندوات، بإقامة الندوة الرابعة، حيث يشهد الموسم ثماني فعاليات، تنظمها وزارة الثقافة بالشراكة مع جامعة قطر ومعهد الدوحة للدراسات العليا، بمشاركة نخبة من المثقفين والمبدعين والمفكرين في العديد من المجالات. الشرق تتوقف مع عدد من المبدعين عند حصاد ما سبق من فعاليات، وما هو آت من ندوات، تحقيقًا للأهداف المرجوة في بناء جسور من التواصل بين أجيال المثقفين، وهو ما يؤكد عليه المبدعون أن الموسم سيضعنا أمام فضاءات متنوعة، تثري المشهد، وتنير العقول، وتنمي الوعي. كما يؤكد المثقفون أهمية هذا الموسم في تعزيز ثقافة التنوع، وإثراء النقاش والحوار حول مختلف القضايا المطروحة، التي يصفونها بأنها عديدة ومتنوعة، تلامس الواقع، تطلعًا لمستقبل يربط الحاضر بالماضي. د. محمد عبدالرحيم كافود: الفعاليات تسهم في تنمية الوعي يرجع سعادة الدكتور محمد عبدالرحيم كافود، وزير التربية والتعليم والتعليم العالي الأسبق، أهمية إقامة مثل هذه الندوات التي تقيمها وزارة الثقافة بأنها من الأهمية بمكان، وذلك لما تحققه من فائدة كبيرة، انطلاقاً مما تحدثه من حراك ثقافي، واجب على الجميع المشاركة فيه، إسهامًا في إثراء المشهد الثقافي القطري. ويقول: إنه شارك في الفعالية الثانية من موسم الندوات، التي حملت عنوان هل اللهجات المحلية مكملة للفصحى؟، وإنها خرجت بمناقشات مهمة، تستوجب ضرورة توظيف اللغة توظيفاً عملياً، وهذا يحتاج إلى جهود كبيرة، تبدأ من الأسرة إلى المراتب العليا بصدور القوانين، وإن كانت هناك قوانين بالفعل بشأن حماية اللغة العربية. لافتا إلى أن اللغة العربية ليست لهجة واحدة، ولا يمكن اختزالها في لهجة قريش فقط، وإن كانت هي المركز وقتها، غير أنه تضاف إليها لهجات عربية أخرى عديدة. ويتابع: إن مثل هذه الفعاليات تسهم في تنمية الوعي، خاصة إذ جرى تعميم مشاركاتها، وخاصة عند مناقشة قضايا متعددة تشغل حياة الناس، وتهم المجتمع، شريطة ألا تقتصر مثل هذه الفعاليات على شريحة بعينها، سواء كانت النخبة أو غيرها، بل المهم أن تمتد لتشمل جميع فئات وشرائح المجتمع لتعميم الفائدة، وأن تقوم وسائل وأجهزة الإعلام بدورها في التوعية بأهمية مثل هذه الفعاليات، ليشارك فيها الجميع. ويرى د. محمد عبدالرحيم كافود أن اللغة العربية الفصحى مهددة، كما أن اللهجات أيضاً مهددة، وذلك لاقحام مفردات غير عربية من دون وعي في هذه اللهجات، وزيادة هذا الاختلاط حالياً، ما أوجد مفردات دخيلة أصبحت تُستخدم في الحياة والمعاملات اليومية، ما يجعل هذه اللهجات ليست لهجة عربية واحدة، بل أقرب إلى التعريب، مشدداً على ضرورة الحذر مما هو دخيل. د. خالد البوعينين: مناقشات الموسم تعزز ثقافة التنوع يؤكد المؤرخ د. خالد بن محمد البوعينين أن موسم الندوات بكل ما يضمه من فعاليات لمناقشة الواقع الثقافي الحالي، أمر محمود للغاية، إذ انه من خلال ما تثيره هذه الفعاليات من أفكار وآراء ومرئيات متنوعة، فإنها ستعزز بذلك ثقافة التنوع، والتعرف على مختلف وجهات النظر، وهذا أمر مطلوب في أي عمل ثقافي. ويقول: إن المحاور التي يطرحها موسم الندوات تعكس أنه تم اختيارها بدقة شديدة، إذ غطت هذه المحاور العديد من الجوانب الثقافية والفكرية، ما يجعلنا أمام فعاليات شاملة، يحاضر فيها نخبة من أصحاب الفكر والثقافة والمعرفة، الأمر الذي سيلقي بظلال إيجابية على المشهد الثقافي بكل تنوعاته، فيسهم في رفد الساحة بمتحدثين على مستوى عال من الطرح والنقاش والحوار، ويشكل في الوقت نفسه جمهورا متفاعلا، وليس فقط متلقياً لما يستمع إليه، بل مشاركًا وفاعلاً برأيه وفكره ووجهات نظره، والتي يمكن أن تتباين مع وجهات نظر أخرى، فنصبح أمام فضاءات واسعة من النقاش والحوار والتباين من أجل إثراء المجتمع. ويتابع د. خالد البوعينين: إن مثل هذه المناقشات تعكس حراكا ثقافيا لافتا، يتكيف معه المثقفون والجمهور بشكل لافت، وهو ما يعزز بالتالي من فاعلية العمل الثقافي، ويضعنا أمام مشهد ثقافي متنوع، له أصحابه من المبدعين والمثقفين والمفكرين، بالإضافة إلى جمهور المتلقين. منوهًا بملمح مهم في مقر إقامة الندوات، وهى الصروح التعليمية، متمثلة في جامعة قطر ومعهد الدوحة للدراسات العليا، ما يعكس الرغبة في استقطاب الدارسين إلى مقار هذه الفعاليات، ليكونوا مشاركين ومتفاعلين، تعزيزًا للوعي، وإثراءً للمشهد. حمد التميمي: الموسم يعزز الحوار لتبادل وجهات النظر يصف الكاتب حمد التميمي مدير البرامج الشبابية بالملتقى القطري للمؤلفين، موسم الندوات بأنه يعتبر حدثًا ثقافيًا وفكريًا كبيرًا، يثري المشهد الثقافي في دولة قطر، ويحرص على تقديم كل ما هو مفيد. ويقول: إن مثل هذه الفعاليات تحرص على تقدم المجتمع وتعزز الحوار بين المثقفين والمفكرين من خلال النقاشات وتبادل وجهات النظر وتقبل الآراء المتعددة، كما أن الدور الكبير لوزارة الثقافة بالشراكة مع جامعة قطر والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسة عزز هذه الفعالية وساعد على تحريك المياه في المشهد الثقافي والفكري بصورة إيجابية. ويضيف إن بعض الندوات في هذه الفعالية كان لها أثر واضح ومهم من خلال التركيز على أهمية الهوية القطرية وتقبل الهوية الأخرى وعكس مدى تأثيرها في المجتمع، وأكد أن المجتمع بحاجة لمثل هذه الفعاليات بمختلف فئاته، حيث مثل هذه النوعية من الفعاليات تشجع على التنوع في وجهات النظر والتي بدورها تساعد بخلق بيئة ثقافية صحية. د. أحمد عبدالملك: وجهات النظر المختلفة تدل على نضج المجتمع يقول د. أحمد عبدالملك أستاذ الإعلام المشارك في كلية المجتمع، نحن متفائلون بالدور الإيجابي الذي يقوم به سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة، في رفد مسيرة الثقافة، وفي استماعه لآراء أهل الهامش، فهم الذخيرة الأساسية للتأسيس الثقافي في وطننا العزيز. ويضيف: إنه من المؤمنين بالدور الثقافي للندوات واللقاءات الثقافية المتخصصة، وتلك من ملامح المجتمع النشط، الذي يختلف كي يتفق وليس العكس، فوجهات النظر التي تُطرح في الندوات واللقاءات الثقافية، إنما تدل على نضج المجتمع؛ بعيداً عن كيل المديح والإشادات غير الواقعية وغير الدقيقة، التي نلحظها في بعض اللقاءات الثقافية، التي يقوم عليها أشخاص لا علاقة لهم بالثقافة. ويتابع: إن موسم الندوات الذي اضطلعت به وزارة الثقافة، اتجاه إيجابي في مسيرة تعزيز الدور الثقافي في المجتمع، وأيضاً تأكيد لدور المثقف تجاه مجتمعه، لأنه لا توجد مظلة ثقافية ناضجة تقوم بهذا الدور، كما أنني اختلف مع أصحاب الاحتفاءات والاحتفالات المتكررة، والتي لا تصحح مسيرة الثقافة بقدر ما تشوّه ما تحقق من شذراتها. ويشير د. أحمد عبدالملك إلى أن المشهد الثقافي لا يكتمل في أي مجتمع دون وجود لقاءات مباشرة تجمع أهل الثقافة، مع شرائح من المجتمع، خصوصاً الطلبة والطالبات، الذين لابد وأن يلتقوا بأهل الثقافة مباشرة، كي يتلمسوا الطريق نحو المواطنة الصالحة، عبر استيعاب قيم الحق والخير والجمال، وتعزيز هذه القيم فيمن حولهم. عبدالله الرئيسي: الموسم يعكس حضور المبدعين في المجتمع يثمن الشاعر عبدالله أحمد الرئيسي إقامة وزارة الثقافة لموسم الندوات، بكل ما يحفل به هذا الموسم من فعاليات متنوعة، تثري النقاش والحوار حول مختلف القضايا الثقافية والفكرية، من خلال نخبة من المثقفين والمبدعين في مختلف المجالات الثقافية، بالشكل الذي يعكس ما تزخر به قطر من ثروة ثقافية، تسهم فيها النخب الثقافية بدور فاعل، الأمر الذي يعزز بدوره المشهد الثقافي، ويخدم المجتمع، وهى من الأهداف المرجوة من وراء إقامة مثل هذا الموسم. ويقول: إن مثل هذا النقاش يعزز من تباين وجهات النظر، إذ تخرجنا هذه الفعاليات عن طبيعة الندوات التقليدية، إلى مرئيات ونقاشات مفتوحة، يتبادل فيها الجميع وجهات نظرهم، ما يعكس أهمية مثل هذه الندوات في إثراء المشهد، خاصة أن ما تطرحه هذه الندوات، موضوعات مهمة ومفيدة، تتجاوز النخبة، إلى أفراد المجتمع، ما يجعلها داعمة للنهوض بالمجتمع، وتحقيق رؤية قطر 2030. ويضيف الشاعر عبدالله الرئيسي إن تنوع الموضوعات التي يطرحها موسم الندوات، يعكس مدى الحرص على أن تمتد هذه الموضوعات إلى مختلف الشرائح والفئات داخل المجتمع، وهو ما يحقق الفائدة المرجوة منها، بأن تعود مخرجاتها على الجميع، دون أن تقتصر على فئة أو شريحة بعينها. ويعرب عن أمله في أن يشهد الوسط الثقافي مزيدًا من الفعاليات المشابهة التي تثري هذا المشهد، بكل ما هو مبدع وخلاق، وبالشكل الذي يعود بدوره على المجتمع، لتحقيق نهضته، وهو ما يعكس أهمية الثقافة ودورها في بناء المجتمع، والإسهام في تطوره، وأن المبدعين لهم بصماتهم تجاه هذا الدور، ليضاف دورهم إلى أدوار شرائح المجتمع الأخرى، في تحقيق نهضة قطر. الشيخة جواهر آل ثاني: الندوات تطرح مواضيع ثقافية مختلفة ومهمة حول أهمية موسم الندوات في تعزيز ثقافة وجهات النظر المختلفة، تقول الكاتبة الشيخة جواهر بنت محمد آل ثاني أهمية مثل الندوات من ناحيتين، أولاً، كتذكير بأنه يوجد في المجتمع أكثر من رأي واحد، وأكثر من وجهة نظر واحدة، خاصة وأننا في زمن تتسيد فيه آراء المؤثرين على منصات التواصل الاجتماعي، فمن له الصوت الأعلى، له الرأي، ونادراً ما يتم الالتفات لغيره من الآراء. وثانياً، من ناحية عرض المواضيع الثقافية المختلفة والمهمة رغم قلة تداولها. وعن المأمول من هذا الموسم في إثراء المشهد الثقافي. تعرب الشيخة جواهر آل ثاني عن الأمل في أن يحقق موسم الندوات تنوعاً واختلافاً، عن أي فعاليات أو ندوات سابقة. وتقول: إن في الاختلاف الفائدة، وفي الحياد بقاء الأوضاع كما هي، والاختلاف يشمل تنوع المواضيع وتعدد المتحدثين والمحاورين، كل وفق تخصصه، حتى تكون الندوات مثيرة للاهتمام ومنيرة للعقول. الوسطية في الإسلام في ندوة اليوم تقام صباح اليوم ندوة بعنوانالوسطية في الإسلام بين المثالية والواقع، وذلك ضمن موسم الندوات، الذي تقيمه وزارة الثقافة بالشراكة مع كل من جامعة قطر، والمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. تقام الندوة عند الساعة الحادية عشرة، في مقر معهد الدوحة للدراسات العليا بالمركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ويتحدث فيها كل من: د. عبدالقادر بخوش، ود. علاء هيلات، ود. سلطان الهاشمي، ود. محمد عياش. وتأتي الندوة الجديدة، لتعد الفعالية الرابعة ضمن موسم الندوات، وذلك من بين 8 فعاليات يشهدها الموسم، والذي انطلق يوم الخميس الماضي، ويتواصل حتى يوم 31 الجاري، ويشارك فيه أكثر من 30 باحثًا وأستاذًا جامعيًا، بالإضافة إلى عدد من الإعلاميين والمختصين، وستساهم مداخلاتهم في إثراء النقاش والحوار بينهم وبين حضور فعاليات الموسم، من خلال طرح قضايا فكرية تتعلق بالتراث والحاضر، الأمر الذي يعزز بدوره هوية المجتمع. ويستهدف موسم الندوات التركيز على القضايا التي تلامس قضايا المجتمع الجوهرية، وتأمين نقاشات ومشاركات مثرية بين كل الأطراف، علاوة على بناء شراكات مع الجهات الفاعلة في المجتمع ودعم الأنشطة والفعاليات الثقافية والفكرية وإقامة فعاليات لطرح الآراء والأفكار التي تسهم في خدمة المجتمع وإثراء المشهد الثقافي، والسعي إلى مدّ جسور التواصل مع قادة المستقبل ونخب المجتمع من المفكرين والمثقفين وأساتذة الجامعات. كما يستهدف نشر ثقافة التنوع ومنح نخب المجتمع من المفكرين والمثقفين والخريجين فرص تعزيز البيئة الفكرية، إذ تسعى وزارة الثقافة من خلال هذا الموسم إلى تأسيس بيئة فكرية تعزز دور الثقافة والمثقفين في خدمة المجتمع، وإبراز محاورين ومتحدثين في عدد من المجالات، ودعم الأنشطة الثقافية والفكرية، فضلا عن بناء جسور من التواصل بين أجيال المثقفين، وزيادة التقارب مع الجمهور والمؤسسات لمناقشة القضايا التي تشغلهم وفتح آفاق جديدة للإبداع ليصل المبدع إلى العالمية من خلال نقاشات حيوية تكمل فكرته في المجالات الثقافية المختلفة.

تابع الجمهور مساء اليوم، على خشبة مسرح الدراما بكتارا، العرض المسرحي /الغبّة/ لفرقة قطر المسرحية. ويأتي هذا العرض المسرحي، ضمن فعاليات مهرجان الدوحة المسرحي في نسخته الـ 34 الذي تنظمه وزارة الثقافة ممثلة في مركز شؤون المسرح، وتحت رعاية سعادة الشيخ عبدالرحمن بن حمد آل ثاني وزير الثقافة. ومسرحية / الغبّة/ هي فكرة وسينوغرافيا وإخراج ناصر عبدالرضا وتأليف طالب الدوس، وبطولة الفنان غازي حسين، فيصل رشيد، أحمد العقلان، ناصر حبيب، محمد الصايغ، عمر بوصقر، ومدير الإنتاج صلاح درويش، بالإضافة إلى عدد من الشباب الواعدين في المسرح، ومساعد مخرج خالد خميس ، واشراف عام حمد عبدالرضا. تدور أحداث المسرحية على ظهر سفينة في عمق البحر للبحث عن اللؤلؤ، وتكشف جانبا من حياة البحر والغوص، من خلال مجموعة من الأحداث التي تتناول حياة مجموعة من البحارة يتعرضون إلى فتنة فيما بينهم أثناء وجودهم في الرحلة البحرية بصحبة النوخذة ، إلا أن قوى الخير تنتصر في النهاية ويتم القضاء على تلك الفتنة. وعقب العرض المسرحي، أقيمت ندوة تطبيقية أدارها محمد الحمادي، بحضور المؤلف طالب الدوس ، والمخرج ناصر عبدالرضا، وتحدثت خلالها الدكتورة حنان قصاب عن المسرحية وفي تعقيبها قالت، إن النص كان مميزا ورائعا خصوصا انه استعرض سلسلة من الأحداث المرتبطة بحياة البحر والغوص ، وعن علاقة النوخذة بالبحارة والاعراف والسلوك والعقوبات التي تجري على سطح المركب. وأشارت الى أن النص مكتوب بشكل متين، دراميا يعني أنه نص محبوك بشكل جيد، والحوار فيه يخلو من الثرثرة تماما لا يخرج إلا ما هو ضروري، والشخصيات مكتوبه بكثافة عالية، ونلاحظ في هذا النص التلاحق في الأحداث. كما شهدت الندوة التي حضرها فريق العمل وجمهور المهرجان مداخلات من عدد من الفنانين والنقاد والحضور الذين قدموا بعض الملاحظات حول العمل المسرحي. ومن المرتقب أن تتوقف يوم غد /الاربعاء/ العروض المسرحية مؤقتا، لإفساح المجال لمتابعة ندوة بعنوان / قراءة في تجربة عبدالعزيز جاسم المسرحية/، على أن تتواصل العروض المسرحية يوم بعد غد /الخميس/ بمسرحية / صانع الدمى/ لفرقة الدوحة المسرحية. جدير بالذكر ان عروض المسرح الجامعي تم الانتهاء منها يوم أمس الأول، ووصفت عروض الشباب في هذا العام بكونها جاءت متنوعة وممتعة استندت إلى أعمال عالمية قاموا هم بإعدادها لتتناسب مع خشبة المسرح، وتضمنت فرق العمل في كل جامعة هواة من الذين لم يتلقوا تدريبات وليست لديهم خبرة طويلة في العمل المسرحي، واقتصرت مشاركتهم على بعض ورش التدريب التي أقامها مركز شؤون المسرح، الا انهم ورغم قلة الخبرة استطاعوا أن يلفتوا نظر الجمهور من خلال الأعمال التي قدّموها، والتي وصلت إلى درجة الاحتراف . وقد شارك في نسخة هذا العام من المهرجان خمس جامعات هي جامعة قطر، وكلية المجتمع، ومعهد الدوحة للدراسات العليا، وجامعة الدوحة للعلوم والتكنولوجيا، وجامعة لوسيل. وتعتبر الزيادة في عدد المؤسسات الأكاديمية التي تشجع طلابها على خوض الحركة المسرحية دلالة على إيمان الأوساط الجامعية بأهمية العمل المسرحي ودور الفنون في صقل شخصية الشباب ومنحهم القدرة على التعبير.