الأزياء تبدأ من 50 إلى 650 ريالا أما المكسرات من 10 إلى 1000 ريال مصدق : ليلة القرنقعوه من مواسم الشراء المهمة مثل الأعياد تماماً سلمى الرواحي : ليلة القرنقعوه في الدوحة مختلفة كثيراً ومميزة أنصاري :الأسعار متفاوتة وفي متناول الجميع تشهد محلات الأزياء الشعبية والمكسرات بسوق واقف هذه الايام اقبالا كثيفا وزحاما ، من قبل الأسر والعائلات ، وذلك في اطار الاستعداد لشراء مستلزماتهم واحتياجاتهم من ملابس تراثية للاطفال ومكسرات وحلويات للاحتفال بليلة القرنقعوه ، وهي عادة شعبية من التراث القديم، حيث يطوف الأطفال في منتصف شهر رمضان في شكل مجموعات بين الفرجان والأحياء، حاملين معهم أكياسًا من القماش ويطوفون على المنازل القريبة مرددين أغنيتهم الخاصة بهذه المناسبة، ويطرقون الأبواب ليحصلوا على الحلوى والمكسرات وهم في أبهى حللهم، يرتدون الملابس التقليدية الزاهية؛ فالفتيات يرتدين "الثوب الزري"، وهو عبارة عن ثوب زاهي اللون مطرز بخيوط ذهبية، يرتدينه فوق الملابس، ويضعن "البخنق"، وهو أيضا قطعة من القماش تغطي رؤوسهن، وتزينها خيوط ذهبية على الأطراف، وعادة يكون لونه أسود، بالإضافة إلى ارتداء الحلي التقليدية، أما الأولاد فيرتدون عادة الأثواب الجديدة، ويضعون على رؤوسهم "القحفية"، وقد يرتدون كذلك "السديري" المطرز. وفي جولة "الشرق " لرصد أسعار ملابس الأطفال وأسعار المكسرات ، خاصة وأن العديد من المحلات قد اكملت استعداداتها من خلال تجهيز وطرح انواع كثيرة من ملابس الأولاد والفتيات ، والتي تميزت بتصميماتها المختلفة وألوانها وتتراوح اسعارها ما بين 50 و 350 ريالا ، أما ملابس النساء والتي تبدأ من 350 إلى 1000 ريال ، والذي يرى الكثير من الزبائن ، أن التجار وأصحاب المحلات يستغلون حاجة الناس وإقبالهم على شراء ملابس جديدة ، مما قد يفسد فرحتهم ، بالاحتفال بهذه العادة التراثية الهامة ، والتي ينتظرها الصغار والكبار كل عام ، فالصغار يمارسون كل الطقوس المحببة في هذا اليوم ، أما الكبار فإنهم يستعيدون الكثير من الذكريات المحببة ويرجعون إلى الوراء لسنوات خلت فتكون لحظة من التواصل الجميل ما بين الأجيال مع الاحتفاظ بالاختلاف الواضح بين الاحتفال اليوم واحتفال الأمس. في البداية تحدث جمال الدين أنصاري ، وهو مدير أحد محلات الأزياء الشعبية ، عن استعداد المحلات منذ فترة كبيرة لتوفير وطرح كميات كبيرة من الأزياء الشعبية والفساتين المكونة من الوان زاهية ، والتي تتكون من قماش القطن أو الحرير والشيفون ، وتتراوح أسعارها للفتيات من عمر سنة إلى 12 سنة ، مابين 50 و 250 ريالا ، لافتا الى أن الاسعار ليست مرتفعة وغير مبالغ فيها ، وهذا هو السبب الرئيسي في الاقبال الكبير على شراء مستلزمات مناسبة القرنقعوه ، فالأسعار متفاوتة وفي متناول يد الجميع ، والمواطنون يقبلون على الشراء حسب احتياجاتهم. أما محمد مصدق مدير أحد المحلات ، فيقول انهم يسعون كل عام ، لابتكار موديلات جديدة ، من خلال التنوع في التصميمات والتطريز والقماش المستخدم في عمل الازياء الشعبية التي ترتدينها الفتيات والسيدات في الاحتفال بليلة القرنقعوه ، حيث تسعى كل فتاة وسيدة أن تكون مميزة ، لذلك نقوم بتوفير مختلف أنواع الأزياء والتي تتراوح أسعارها فيما يخص الفتيات من 80 إلى 250 ريالا ، أما أزياء السيدات فتبدأ من 350 إلى 650 ريالا ، موضحا انهم تحديدا خلال هذه الأيام التي تسبق ليلة القرنقعوه يحرصون على تكثيف ساعات العمل ، نظرا للإقبال الكبير والزحام من قبل العائلات التي تسعى لاستكمال وشراء الملابس الخاصة بأبنائهم وبناتهم ، لذلك يعتبر الاحتفال بليلة القرنقعوه من مواسم الشراء الهامة مثل الاعياد تماما.

أكد عدد من المواطنين أن فروق الأسعار، بين السلع في البلاد وتلك الموجودة بمنطقة الاحساء القريبة من الحدود، التي يُطلق عليها "مقاضي رمضان"، لا تستحق عناء السفر إلى المملكة العربية السعودية، خاصةً ان الفروق لا تُعد كبيرة، لأن الحكومة متمثلة في وزارة الاقتصاد والتجارة، تحكم قبضتها الرقابية على السوق، في شهر رمضان المبارك، علاوةً على المبادرات التي تطلقها الوزارة، بجانب السلع المدعومة من شركة الميرة للمواد الاستهلاكية. ويتمتع المواطنين يتمتعون بأفضل الأسعار من إدارة تموين قطر، التي تحتوي على المواد الاستهلاكية الرئيسية، من (الارز — السكر — الزيت — الحليب)، وأوضح المواطنون أن فوارق الأسعار يتم صرفها أثناء السفر، بل وربما تزيد التكلفة عما هو متوقع، لافتين إلى ان السفر لشراء احتياجات رمضان، أصبح عادة أكثر مما هو حاجة، وأن أعداد العائلات التي تسافر لشراء حاجاتها الرمضانية، تتناقص أمام العائلات التي ترى ان الموضوع لا يستحق السفر، ورأى مواطنون أن العائلات التي تقوم بالسفر، للتسوق من أسواق منطقة الاحساء، لا ترتبط بموسم معين، كما أن شراء المواد الغذائية ليس الهدف الأول من سفرهم كما يعتقد البعض. سُمعة وصيت في هذا الصدد رأى أحمد يوسف البدر، أن منطقة الإحساء اكتسبت سمعة وصيتا منذ زمن بعيد، حيث انها تعتمد بشكل رئيسي على التجارة، وتتمتع بعدد كبير من الأسواق، التي تتميز بتنوع السلع، لكن هذا ليس سببًا كافيًا للسفر إليها، لشراء مقاضي شهر رمضان الكريم، فالسوق المحلى مليء بالمواد والمنتجات الغذائية المنوعة، وذات الأسعار المتفاوتة، فشراء حاجات الشهر الفضيل، لا تستحق عناء السفر الى منطقة الاحساء، فمختلف السلع موجودة ومدعومة من قِبل الحكومة، فضلًا عن الدور الرقابي الكبير على جميع المجمعات، الذي يمنع التلاعب في أسعار المنتجات المُخفضة والمدعومة، وأكد البدر، أن فرق الأسعار في جميع السلع لطوال شهر رمضان الكريم، إذا ما تم شراؤها من الاحساء، لا يصل لـ 1000 ريال بأي حال من الأحوال، وهو مبلغ ضئيل بالنسبة لأي مواطن. أحكام الرقابة من ناحية أخرى أكد محمد أحمد اليافعي، أن السفر الى منطقة الاحساء، أصبح عادة أكثر مما هو حاجة، فالدولة لا تقصر مع مواطنيها بأي حال من الأحوال، وهذا ما يلاحظه الجميع سواء من المواطنين أو من المقيمين، من خلال دعم السلع والمنتجات الغذائية، بل واطلاق مبادرات قبل حلول شهر رمضان الفضيل، لتقلل مما قد يقع على كاهل المستهلك في الشهر الكريم، نتيجة ارتفاع معدل شراء المنتجات الغذائية، وتطرق اليافعي الى سلع تموين قطر، التي يحصل عليها المواطن بأسعار زهيدة، لا تجعله يفكر في السفر للاحساء لشراء مقاضي رمضان، فضلًا عن أنها تحتوي على كافة الأساسيات الطعام، من (الارز — والزيت — والحليب — والسكر)، فضلًا عن الجودة التي تتميز بها المواد التموينية، وغيرها من المواد التي تُباع في المجمعات التجارية أو جمعيات الميرة، وأكد اليافعي أن جهود وزارة الاقتصاد والتجارة واضحة، فيما يخص خفض السلع في شهر رمضان الكريم، مع احكام السيطرة الرقابية على الاسواق، وأوضح اليافعي أن فروق الأسعار التي يراها البعض، أنها تستحق السفر لخارج حدود البلاد، أنها تُصرف في الطريق، من وقود وقطع غيار استهلاكية للسيارة، ومبيت ومطاعم وغيرها من المصاريف الأخرى. فروق منعدمة بدوره أوضح طارق عمر السليطي، أن السفر الى منطقة الاحساء، غير معني مطلقًا بشراء المواد الغذائية، فكل من يذهب للاحساء يقوم بشرائها في نهاية الرحلة، كشيء تكميلي وليس أساسيا، فهي شيء عرضي، لافتًا الى أن من يسافر يقصد شراء الملابس خاصةً الملابس النسائية في المقام الأول ومن ثم ملابس الأطفال، حيث التنوع وكذلك فروق الأسعار، ويسافر البعض لشراء مواد البناء، كما يسافر آخرون لشراء الأثاث وقطع غيار السيارات وامدادات المطاعم، وهنا فعلًا تكمن فروق الأسعار، وأكد السليطي أن العديد من المواطنين يرون في السفر الى منطقة الاحساء، نوعا من أنواع تغيير الجو، والاستمتاع بأجواء التسوق العائلية المريحة وغير المزدحمة، مشددًا أن الهدف لا يتعلق بشراء المواد الغذائية، ففروق الأسعار بالنسبة للمنتجات الغذائية تكاد تكون منعدمة.

رغم الجهود الكثيرة المبذولة، من قبل الجهات المختصة بالدولة، لمحاربة ومكافحة أعمال التسول التي تكثر خلال شهر رمضان المبارك، حيث تتضاعف أعداد المتسولين بالشوارع، مستغلين الأجواء الروحانية ومشاعر الصائمين، الذين يكثر حجم تبرعاتهم وإنفاقهم ومساعدتهم للمحتاجين والمساكين، الأمر الذي يؤدي إلى كثرة تواجد المتسولين أمام المساجد والمجمعات التجارية والأسواق الشعبية والمناطق السكنية، والمطاعم والمحلات. رصدت "الشرق" قيام أحد المتسولين بالجلوس أمام أحد محلات الحلويات الشهيرة بمنطقة المرخية، وبمجرد رؤيته للأشخاص والعائلات، يبادر بذكر بعض الجمل الشهيرة مثل "السلام عليكم، كل عام وانتم بخير، مبارك عليكم الشهر"، وذلك في محاولة منه لاستعطاف المارة الذين يقومون بشراء مستلزماتهم واحتياجاتهم اليومية، ورغم أن التسول ظاهرة من الظواهر التي يعاني منها أي مجتمع، إلا أنها من الظواهر الدخيلة على المجتمع القطري، والتي جاءت مع العمالة السائبة والجنسيات الوافدة للبلاد، حيث يبتكر هؤلاء الفئة الكثير من الوسائل والأساليب المختلفة، لاستعطاف المواطنين، المعروف عنهم الكرم والجود. وتتعدد صور وأشكال التسول التي أصبحنا نراها هذه الأيام، حيث يقوم البعض من المتسولين سواء كانوا رجالا او نساء، باقتحام الحياة الشخصية للمواطنين والعائلات، من خلال توجههم إلى المنازل والمجالس من أجل التسول، وقد يقصون قصصا وهمية، ويحملون معهم تقارير طبية مزورة أو يدعون المرض من اجل استعطاف اهل الخير، وقد تجد شخصا يقترب من زجاج سيارتك ليقوم بتنظيفه مقابل بعض المال، او يقوم بالتوجه نحو الأشخاص الجالسين في سياراتهم ومحاولة الحديث معهم واستعطافهم، لذلك فإنه يجب القضاء على هذه الظاهرة، عن طريق تعاون وتفاعل المواطنين والمقيمين مع الجهات المختصة، لأن مكافحة التسول تعتبر مسؤولية مجتمعية بالدرجة الأولي، فضلا عن ضرورة تحذير المواطنين والمقيمين من خلال وسائل الإعلام المختلفة، وخطباء المساجد، بعدم الاستجابة لهؤلاء المخادعين وعدم تصديقهم ومواجهتهم بالطرق الصحيحة،عن طريق الإبلاغ عنهم، بالإضافة إلى التأكيد على أهل الخير والمحسنين بضرورة التوجه بتبرعاتهم إلى الجمعيات الخيرية المعتمدة التي تنفقها في أبواب الخير وتذهب بالمساعدات إلى من يستحقونها. وكانت إدارة البحث الجنائي بوزارة الداخلية، قد أعلنت مؤخرا عن إعدادها خطة لمكافحة أعمال التسول التي تكثر خلال شهر رمضان المبارك من خلال تكثيف الدوريات على أماكن تواجد المتسولين أمام المساجد والمجمعات التجارية والأسواق الشعبية والمناطق السكنية والتعاون مع دوريات شرطة الفزعة وقوة لخويا والجهات المعنية. وتشمل خطة ادارة البحث الجنائي لمكافحة المتسولين خلال الشهر الكريم والتي تغطي مختلف مناطق الدولة من خلال تكثيف الدوريات الراجلة والراكبة والتي وصلت إلى 35 دورية تتكون من العنصر الرجالي والنسائي موزعين في مدينة الدوحة على مدى 24 ساعة للتعامل مع المتسولين من الجنسين، كما توجد دوريات أخرى تابعة للمراكز الامنية بالتنسيق مع اقسام البحث الجنائي بالإدارات الامنية الجغرافية، كما خصصت الادارة خطي هاتف لاستقبال بلاغات المواطنين والمقيمين عن المتسولين وهما 2347444 و33618627.

تُعد الدورات الرمضانية لكرة القدم، التي تتم إقامتها في الأندية الرياضية، واحدة من أكثر الفعاليات الرمضانية، التي تُحدث تغييراً في طابع الحياة الرمضانية، وتكسر حدة الروتين الرمضاني، كما تستقطب هذه الدورات فئات متعددة من الجماهير المحبة لكرة القدم، وخاصة كرة القدم في الصالات، ويعتبر العديد من المشاركين في الفرق التي تشترك في هذه البطولات أو الدورات، أن الاشتراك في هذه الدورات، هو بمثابة تجديد حقيقي لنشاطهم الرياضي، فأغلب المشاركين في هذه البطولات هم من الرياضيين سواء، من المحترفين أو الهواة أو حتى من اللاعبين المعتزلين، "الشرق" زارت أحد مقرات تلك الدورات، لاستطلاع آراء الجمهور حول هذه الدورات ومدى اهتمامهم بها ومتابعتهم لها. متنفس رائع بداية أبدى خميس المنصوري إعجابه بالدورات الرمضانية عموماً، مؤكداً أنها أحد المتنفسات الرائعة للجمهور الكروي، الذي يعوض توقف النشاط الرياضي، بحضوره هذه الدورات الرمضانية، التي يعلو مستواها عاما بعد الآخر، فهذه البطولات بدأت في السابق بهدف المشاركة، أما الآن فجميع الفرق تشترك في هذه الدورات بهدف المنافسة، للحصول على اللقب بنهاية المطاف، وهذا ما يتضح من خلال مستويات الفرق المشاركة، وأيضاً من خلال الأسماء التي تضمها بعض الفرق، حيث تضم بعض الفرق لاعبين محترفين أو لاعبين هواة، وعن الحضور الجماهيري قال المنصوري إن الحضور متوسط ولكنه سيرتفع مع اشتعال البطولة، ودخولها في مراحلها النهائية. مستويات مرتفعة من جهته أكد خليفة المفتاح أن الارتقاء بمستويات الفرق المشاركة، أحد الأسباب المهمة في استقطاب الجمهور إليها، وهذا ما يتضح عاما بعد الآخر، مع اهتمام الفرق المشاركة في مختلف البطولات بحصد اللقب، لافتاً إلى أن وتيرة المنافسة في البطولات القائمة مرتفعة جداً، ومن الصعب التنبؤ بفوز أي فريق من الفرق المشاركة في مختلف البطولات، وأضاف أنه من المبكر الحديث عن الحضور الجماهيري، فالحضوري الجماهيري يُعد متوسطاً، رغم أنه لم ينقض بعد الثلث الأول من شهر رمضان الفضيل، ويتوقع ان يزيد الجمهور مع الدخول في الأدوار النهائية من البطولات، وقال المفتاح إن الدورات الرمضانية، هي فرصة رائعة للقاء الأصدقاء بعضهم البعض، كما انها تُعد تجديدا للنشاط الرياضي، سواء للمشاركين في الفرق، أو الجماهير التي تحرص على حضور البطولات الرسمية في الموسم الرياضي. تطور كبير من ناحيته اعتبر جاسم البوعينين، الدورات الرمضانية ليست وليدة الأمس، فكانت تُلعب في السابق داخل الفرجان بين الشباب، في الملاعب الرملية ودون لبس موحد، أما الآن فقد غلب عليها الطابع النظامي أكثر، حيث أصبحت تُلعب داخل الأندية وفي مراكز الشباب الكبرى، وأصبحت تستقطب فرقا مختلفة من شركات وجهات متعددة، وأصبح لمعظم الفرق رعاة رسميون، كما أن الفرق أصبحت تضم لاعبين محترفين، سواء من لاعبي كرة القدم للصالات أو كرة القدم الشاطئية أو كرة القدم المتعارف عليها، ورأى البوعينين أن هناك أيضاً تطورا كبيرا فيما يخص الجانب التحكيمي، الذي أضاف كثيراً للدورات الرمضانية، الأمر الذي أكسبها مزيداً من الإثارة والحرفية في الأداء. روح رياضية بدوره دعا جبر الراشدي الجماهير الكروية، الى الحضور إلى الدورات الرمضانية لكرة القدم، وهذا لما تحمله من إثارة وندية على جميع المستويات، فأداء الفرق المشاركة بالبطولات الرمضانية، لا يختلف كثيراً عن أداء الفرق المحترفة في البطولات الرسمية، وأكد الراشدي أن الدورات الرمضانية تكسر الروتين الرمضاني، وتهدف إلى تقوية الروابط الاجتماعية، بين ابناء الفرجان، الذين يتجمعون في فرق متعددة، أو يتجمعون في المدرجات للمشاهدة، وقال إن أفضل ما تحمله طيات هذه الدورات الرمضانية، هو الروح الرياضية العالية بين الفرق المشاركة، التي يتمنى الجمهور أن تستمر كما هي عليه، وأكد الراشدي أن جميع البطولات مازالت على الأرض، فلم تنته بعد الأدوار النهائية، ويمكن لجميع الفرق، الاجتهاد وتقديم كل ما لديها، لإمتاع الجمهور والبحث عن الألقاب.

لأول مرة في الدوحة، وضع إشارات ضوئية أمام أبواب مداخل ومخارج المدارس، الأمر الذي يمثل خطورة على حياة الطلاب، نتيجة سرعة بعض السائقين الجنونية لتخطي الإشارة، وتعرضهم للدهس وعرقلة حركة دخول وخروج الطلاب وحركة الحافلات المدرسية، فضلا عن وضعية تلك الإشارات على بعد أمتار قليلة من أبواب منازل وفيلات العوائل في شارع ضيق للغاية ذي اتجاهين، فهذا ما تشهده بالفعل منطقة المطار العتيق، وتحديدا عند تقاطع شارعي الصلاح والحرية أمام مدرسة حسان بن ثابت الثانوية المستقلة للبنين، حيث طالب المواطنون والأهالي بحل الإشكالية قبل الافتتاح الرسمي للإشارات وتعريض من يقطنون بالمنطقة للخطر . سكان المنطقة ومسؤولو المدرسة اشتكوا من وضع إشارات ضوئية، داخل حي سكني ضيق وأمام مدرسة ثانوية للطلاب، الأمر الذي يسفر عن حالة من الاختناق المروري طوال الوقت خاصة مع دخول وخروج باصات المدرسة أو سيارات أولياء الأمور والأهالي، حيث إن الشارع من اتجاهين فضلا عن مضايقة الأهالي طوال الوقت . وأكد عدد من مسؤولي المدرسة لــ"الشرق" أنه على هيئة أشغال دراسة الوضع الجديد بعد الإشارات، واتجاه الشارع خاصة مع خروج الطلاب، حيث لا يوجد مساحة يسير عليها الطالب أثناء خروجه من المدرسة سواء في الأيام العادية أو خلال الاختبارات، وبالتالي فإن خروج الطلاب سوف يكون باتجاه الإشارات الضوئية مباشرة وفي حالة فتح الإشارة أمام السيارات، فهناك من يسير بسرعات جنونية، للحاق بالإشارة قبل غلقها، وبالتالي يكون الطالب هو الضحية أو يتعرض للإصابة الشديدة لا قدر الله، لذلك لابد من إعادة النظر في وضعية الإشارة متسائلين عن كيفية وضع الإشارات في شارع ضيق، وأمام أبواب المدرسة ولم يتم مراعاة ظروف خروج أو دخول الحافلات المدرسية أو سيارات أولياء أمور الطلاب، أو سير الطلاب فضلا عن الاختناق المروري الذي تشهده الشوارع الجانبية، مؤكدين أنه لأول مرة يتم وضع إشارات ضوئية أمام أبواب المدارس وحركة السيارات السريعة . كما أشار أحد المسؤولين بالمدرسة إلى أن أشغال تجاهلت وضع مطبات أمام المدرسة الموجود عليها الإشارات، حرصا وحفاظا على حياة الطلاب كما تم تجاهل حركة سير الطلاب والباصات، والإزعاج الذي يصيب الطلبة أثناء الدراسة . أما بالنسبة للأهالي فقد أكدوا لــ"الشرق" أن الإشارات تم وضعها بشكل خاطئ حيث إنها قريبة من أبواب المنازل، وبالتالي لا يستطيع صاحب المنزل الخروج بسيارته من كراج الفيلا أو المنزل، لأنه أصبح مطلا على الإشارات الضوئية مباشرة ويرجع ذلك إلى كم السيارات التي سوف تسير نحو الإشارة . وأعرب السكان عن اندهاشهم، نتيجة عدم قيام أشغال بدراسة الأمر قبل وضع الإشارات في طريق من اتجاهين، لأن هذه الوضعية تشكل خطورة كبيرة على حياة الأهالي وأبنائهم، وسوف يمنع دخول وخروج السيارات إلى كراجات المنازل، الأمر الذي جعلهم يطالبون هيئة أشغال بحل هذه الإشكالية، وإزالة الإشارات الضوئية وجعل الطريق من اتجاه واحد فقط، ووضع مطبات صناعية مطابقة للمواصفات العالمية على طول الطريق . وقامت "الشرق" بالتواصل مع عضو المجلس البلدي، عن دائرة المطار شيخة الجفيري والتي أكدت أن الأمر يمثل إشكالية كبيرة، كما أن هناك العديد من السكان اشتكوا من الوضع الجديد، لأن الشارع من اتجاهين . وطالبت الجفيري بجعل الطريق من اتجاه واحد، وإلغاء الجزيرة الوسطى وأكدت أنها تواصلت مع مسؤولي هيئة أشغال بخصوص هذا الأمر، لأنه سوف يمثل عرقلة مرورية شديدة خاصة أن الشارع ضيق، ولا يتحمل اتجاهين فضلا عن وجود مدرسة ثانوية، وأشارت الجفيري إلى أنها تواصلت أيضا مع إدارة السلامة المرورية، وطالبت المسؤولين بضرورة معاينة الشارع ووضعية الإشارات الضوئية، موضحة أن الجميع في حالة رفض لهذا الوضع لأنه سوف يمثل إشكالية كبيرة، وقالت إنه لا ضرر من وضع الشارع من اتجاه واحد لأن هناك الكثير من الاتجاهات البديلة الأخرى .

الحوسني: يجب على المدخن مقاومة رغبة التدخين بتجنب النوم البوعينين: زيادة عدد ساعات الصيام فرصة رائعة لترك التدخين الحجاجي: ممارسة الرياضة في رمضان عامل مساعد وهام مع حلول شهر رمضان المبارك، يبحث العديد من المسلمين، عن إيجاد سُبل تخلصهم من العديد من العادات السيئة، خاصةً أن شهر رمضان الفضيل، تتوافر فيه كافة الأجواء، المساعدة لترك كافة العادات السيئة، والتي من أبرزها التدخين، حيث رأى عدد من المواطنين، أن الأجواء التي تتوافر في شهر رمضان المبارك، تساعد المدخن على ترك التدخين، إذ إنها لا تتوافر في الأيام العادية، ولكن قبل أي شيء، لا بد من الإرادة التي تولد العزيمة الكافية على ترك التدخين وللأبد، وأكد مواطنون أن هناك طُرقا يمكن اتباعها لتساعد المدخنين على ترك التدخين، والتي تعد أبرزها: قراءة القرآن، وحضور الندوات الدينية، والالتزام بأداء صلاة التروايح والقيام في العشر الأواخر من رمضان. الأجواء الرمضانية في هذا الصدد، أكد عبدالرحمن سالم الحوسني، أنه لا بد من استغلال نهار رمضان استغلالا جيدًا، فيجب على المدخن أن يتجنب النوم فيه، حتى يستطيع أن يقاوم رغبته في التدخين، مشيرًا إلى أن ذلك سيكون أمرًا في غاية الصعوبة في البداية، ولكن سيصبح الأمر اعتياديًا، مع مرور الأيام الأولى من الشهر المبارك، أما من بعد المغرب، فيستوجب على المدخن تجنب الذهاب للمقاهي، والمجالس التي يزداد التدخين فيها، والتوجه إلى المسجد لقراءة القرآن، وأداء صلاة التروايح إلى جانب الفروض الخمسة، لافتًا إلى أنه لا يكتفى بختم القرآن مرة واحدة في الشهر الفضيل، فيمكن ختمه أكثر من مرة، وقال الحوسني إن كل الأجواء في رمضان ملائمة لتدفع المدخن إلى ترك التدخين بشكل نهائي، لافتًا إلى أن الأجواء الرمضانية متعلقة بعادات العبادة أكثر من غيرها، فيسعى الصائمون لأداء الصلاة في أوقاتها، وحضور مجالس العلم، وعدم تفويت صلوات التراويح والقيام، وعلى المدخن الذي يمتلك الإرادة الحقيقية لترك التدخين، أن يستغل شهر رمضان المبارك أفضل استغلال، فالإرادة هي أساس عملية ترك التدخين، كما أن الدراسات تشير إلى أن أغلب المدخنين، تركوا التدخين بشكل كامل في شهر رمضان الفضيل. اقتناص الفرصة من جهته، رأى عبدالعزيز عبدالله البوعينين، أن المدخنين الراغبين في الإقلاع عن التدخين، يمتلكون فرصة عظيمة في رمضان هذا العام، حيث يتزامن رمضان مع فصل الصيق، الذي تزيد فيه ساعات النهار عن ساعات الليل، حيث سيصل الصيام هذا العام إلى 16 ساعة، متابعًا حديته: إن الذي سيصبر صائمًا ثلثي ساعات اليوم، بإمكانه أن يتحمل الـ 8 ساعات المتبقية، موضحًا أن المجتهد، والذي هو من سيقتنص الفرصة، من اليوم الأول في رمضان وليس من منتصفه أو في أيامه الأخيرة، لافتًا إلى أن التفكير مليًا في أضرار التدخين له ولعائلته، سيمده بالإرادة اللازمة، التي ستخلق عنده العزيمة، التي سيواجه بها شهوة التدخين بكل صبر وثبات، وأشار البوعينين إلى أن المدخن بإمكانه اتباع عدة طُرق، يمكن أن تساعده في الوصول إلى مراده، مثل: ممارسة الرياضة، فالصيام وممارسة الرياضة لا يمكن لهما الاجتماع مع التدخين، فضلا عن الاعتكاف، فيمكن للمدخن البدء بالاعتكاف في الثلث الأول من رمضان، ومن ثم معاودة الاعتكاف في الليالي العشر الأخيرة، كما نصح المخنين بعدم ترك المسواك، أثناء فترة الابتعاد عن التدخين، علاوةً على الدعاء، فمن صدق النية، عليه التوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء، فالله مجيب الدعاء. اتخاذ القرار بدوره، اعتبر خليفة عبدالحميد الحجاجي، أن شهر رمضان المبارك، مناسبة عظيمة، يمكن من خلالها أن يبتعد المدخن عن التدخين وبشكل نهائي، داعيًا الشباب الذي أخلص النية، في الإقلاع عن التدخين بشكل تام، أن لا يفوت محاضرة دينية في رمضان، وأن يلتزم بأداء الفروض الخمس، وأن لا يفوت صلوات التراويح والقيام والتهجد، وأن يسعى لختم القرآن الكريم لأكثر من مرة في أيام الشهر الفضيل، وتطرق الحجاجي، إلى ممارسة الرياضة، لافتًا إلى أنه يمكن استغلال الدورات الرمضانية الكروية، بالاشتراك فيها على مدار الشهر، فهي كثيرة ومتاحة للجميع، موضحًا أن لممارسة الرياضة دور كبير في ترك التدخين، كما تطرق إلى الاعتكاف في الأيام العشر الأواخر، والتي سيكون لها دور عظيم في الابتعاد عن التدخين، وأكد الحجاجي، أن اتباع هذه الطرق في حد ذاتها، تمد الفرد بالعلم والصحة والأجر عند الله سبحانه وتعالى، إلا أنه شدد على اتخاذ قرار ترك التدخين بشكل مُسبق قبل حلول شهر رمضان الكريم.

تزداد ظاهرة اصطحاب الأطفال ، والرضع إلى المساجد بشكل كبير خلال شهر رمضان ، خاصة أثناء صلاة التراويح ، حيث تضطر بعض الأمهات إلى أخذ اولادهن الصغار لتأدية صلاة التراويح ، فمنهم من يلهو ويلعب في المسجد ويتسلل بين صفوف المصلين ومنهم من يرفع صوته بالبكاء . وقد يشغل المصلين ويؤثر على خشوعهم ، الأمر الذي يسفر في بعض الأحيان عن خلق مشادات كلامية بين المصليات من النساء ، فقد يقمن مصليات بتعنيف الأم ، بسبب بكاء ابنائها الصغار داخل المسجد ، وإخبارهن انه لا يجوز لهن الحضور للمسجد ، ولذلك فقد أردنا معرفة رأي علماء الدين في اصطحاب الاطفال الصغار إلى صلاة التراويح. الصلاة في بيتها في البداية يقول الشيخ عبد السلام البسيوني ، إن الأولى للمرأة والأفضل لها أن تصلي في بيتها، أو محل إقامتها، حيث لا يراها أحد، لقوله صلى الله عليه وسلم: صلاة المرأة في بيتها خيرا من صلاتها في المسجد النبوي ، والذي تساوي الصلاة فيه بألف صلاة ، ولكن هذا لا يعني أنها لا يجوز لها أن تصلي في المساجد، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى الرجال أن يمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" متفق عليه، زاد أبو داود: "وبيوتهن خير لهن". لافتا الى انه لا يجوز منع المرأة من الصلاة في المسجد ، بل أنه من حقها ذلك ، ولكن من المعروف أن الأم لديها أطفال صغار ولا تستطيع تركهم في المنزل ، وتضطر لاصطحابهم معها إلى المسجد ، وقد تحدث من وراء ذلك بعض المشاكل مع النساء المصليات ، فليس من حق النساء الأخريات تعنيفهن، فالصحابيات كن يصطحبن أطفالهن إلى المساجد ، وكانوا يبكون ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يريد الإطالة في الصلاة ، ولكن يخفف فى الصلاة لسماعه بكاء الصبي لئلا يشق على أمه. وأشار أنه يوجد العديد من الأحاديث الصحيحة الكثيرة على جواز إدخال الصبيان إلى المساجد، ومنها حمله صلى الله عليه وسلم امامة بنت زينب وهو على المنبر و كان يصلي وهو حامل امامة فإذا سجد وضعها وإذا قام رفعها ، و أن اصطحاب الأطفال إلى المساجد وارد عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، والدليل أنه (صلى الله عليه وسلم) كان يصلي بالناس، وكان الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب رضى الله عنه مستلقيين على ظهره، فأطال النبي السجدة حتى ظن الصحابة أن مكروها أصابه، ولما رفع رأسه سأله الصحابة عن سببه إطالته، فقال رسول الله:"كرهت أن أقوم من السجود حتى يقضي نهمه من الركوب " ، هذا يدل على السماح للأطفال بالذهاب إلى المسجد وأداء الصلاة. مصالح تربوية وأكد البسيوني أن اصطحاب الأطفال الصغار إلى المساجد فيه مصالح تربوية عظيمة، لذلك فإن علينا ان نحتوي أبناءنا الصغار الذين يأتون إلى المسجد، وتوفير مرافق ترويحية لهم خارج المساجد ، من خلال وضع بعض الألعاب في صدر المسجد ، بعيدا عن مكان الصلاة وأصوات القارئين ، مبينا أن إبعاد الأطفال الصغار وعدم الصبر عليهم سينفرهم من المساجد ، ويدعو الى تشجيع الأطفال على الصلاة في المساجد، بحيث لا ننفرهم ولا نخسرهم في سن قد يصعب على الآباء اعادتهم الى المسجد، لذلك فإنه ليس من حق أحد منع الأم أو منع أبنائها من الذهاب للمسجد ، ولكن أن صلاة المرأة في سكنها خير لها من صلاتها في أي مسجد، كما علمنا رسول صلى الله عليه وسلم. صلاة المرأة في بيتها أفضل قال الشيخ موافي عزب ، إن ظاهرة اصطحاب الأطفال القصر ، أثناء صلاة التراويح ، قد تبدو ظاهرة مزعجة في معظم مساجد الدولة ، حيث تحرص كثير من الأمهات على اصطحاب أطفالهن إلى المسجد لأداء الصلاة خصوصاً صلاة التراويح ، بهدف تعويدهم الصلاة وترغيبهم فى ارتياد المساجد، دون مراعاة صغر سنهم واحتياجاتهم الطفولية، فذاك ابن الرابعة أو الاقل سنا الذي يأتي بصحبة والدته ، سرعان ما يشعر بالملل من طول الصلاة، وشقيقه الذي يصغره يبكي باستمرار طالبًا الرجوع إلى البيت، مما يشتت انتباه المصلين، ويعكر صفو الأجواء الإيمانية، ويرهق الأطفال وقد ينتزع رغبتهم في الصلاة، لافتا الى أن بعض المساجد بالفعل اضطرت لأخذ القرارات المتعلقة بمنع دخول الأطفال من الأعمار الصغيرة للمسجد ، وذلك حفاظا على محتويات المسجد من العبث والتلف ، خاصة وأن بعض الأطفال قد يقوموا بتصرفات لا تليق بحرمة وعظمة المكان ، مما يؤدي إلي إفساد المكان. ولفت إلى ان قيام البعض الآخر من المساجد بالدولة والتي تتسم بالمرونة ، بتخصيص أمكان وعمل ملاحق وأماكن للصلاة مخصصة للأمهات والنساء ، حتى تستطيع الأم الصلاة وهي مطمئنة على ابنائها بجوارها ، مبينا انه لا يجوز حرمان أو منع النساء من الذهاب للصلاة في المساجد. وتابع عزب " انني أنصح الأم أن تصلي في بيتها أفضل وأن ترعى ابناءها ، أفضل كثير من ذهابها للمسجد ، كما ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد تتواجد في المسجد وتصلي في الصف الأول ، وقد يكون الأولاد في قمة نشاطهم ، في اللعب واللهو أو البكاء ، خاصة وأن صلاة السنة قد يقطعها المصلي للضرورة ، مما يتسبب في تشتيت انتباه الكثير من المصلين ، لذلك فإن صلاة المرأة في بيتها في هذه الحالة أفضل ، خاصة وأنها سوف تتمكن من مراعاة ابنائها وأداء الصلاة في الوقت الذي يناسبها. وأكد أنه لا مانع من ذهاب النساء والأمهات إلى المساجد ، التي تخصص اماكن للعائلات والأطفال ، ولا يجوز لأي من المصليات مضايقتها أو منعها ، فلا يستطيع احد منع المرأة من الصلاة في المساجد ، فهذا حقها مثل حق الرجل في الذهاب للمسجد ، وهذا ما أكد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لحديثه : "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" متفق عليه، ولكن إن كان هناك مشقة عليها ، فصلاتها في بيتها أولى من ذهابها للصلاة في المسجد.

أبدى عدد من المواطنين دهشتهم من استمرار العشوائية في وضع اللافتات المرورية وتركيبها دون اي تقديرات تجعل الاستفادة منها تكون بالشكل المطلوب خاصة وان هذه اللافتات دوما ما توضع لتنبيه السيارات وقائديها على وجود دوار أو مكان للدوران او اسماء المناطق التي يراد الذهاب إليها، ولكن الآن اصبحت اللافتات توضع امام بعضها البعض مما يجعل الاستفادة منها ضربا من الخيال حيث يتعرض سائقو السيارات للكثير من المعاناة في بعض الطرق والتي يمكن ان تصل إلى مرحلة الحوادث المرورية اذا لم ينتبه قائد السيارة إلى اللافتة الموضوعة امامه. وطالب احد المواطنين ادارة المرور بضرورة النزول إلى الطرقات والعمل على إزالة مثل هذه اللافتات التي يكون ضررها اكثر من نفعها خاصة حينما تكون في احد الطرقات الفرعية التي يمكنها ان تصلك إلى شارع رئيسي ولكن وجود لافتة اخرى يمنع الرؤية ويجعل قائد السيارة يخطئ الطريق، وهناك اللافتات التي تحدد السرعات والتي توضع امامها لافتة اخرى وهو ايضا يمكنه ان يعرض قائدي السيارات لارتكاب المخالفات دون ان يروا اللافتة التنبيهية. وواصل قائلا: لا بد ان يكون هناك مراقبة لوضع هذه اللافتات ومراجعتها بين الفترة والاخرى والعمل على إزالة كل الاخطاء الموجودة فيها والتي من الممكن ان تؤثر على المرور بصورة عامة ويمكن ان تكون سببا في الحوادث فهذه اللافتات وجودها في الطريق العام من اجل التنظيم والتنبيه ولكنها بسبب مثل هذه الاخطاء قد تتحول إلى احد العوامل المسببة للحوادث.

لاقت حملة "أظهر احترامك"، التي اطلقتها مواطنات، صدىً واسعاً، من مؤسسات خاصة قدمت دعما للحملة.القائمات على الحملة اكدن أن دورهن لا يقتصر على التوعية بقوانين الدولة التي تحفظ المجتمع من المساس بقيمه حتى لا ننسلخ من جذورنا، وتعتاد الأجيال القادمة على التفريط في عاداتها، وقد وجهوا رسالتهم لتذكير الأجانب في رمضان بضرورة احترام عادات المجتمع القطري المستمدة من الإسلام. وقالت لولوة الكواري، مسؤولة الحملة: إن الحملة مستمرة منذ سنتين، وحققت صدى واسعا في المجتمع، بعد أن حظيت بدعم مؤسسات، لافتة إلى أن الفريق التطوعي يقتصر دوره على التوعية بقوانين الدولة والتي تحث عليها الرؤية الوطنية، ودستور الدولة وهيئة السياحة في موقعها الرسمي، لافتة إلى ضرورة تكاتف الجهات الحكومية لتفعيل القانون، باتخاذ اجراءات تنفيذية تعمم في جميع الأماكن، وتشير الكواري إلى أن تعود المجتمع القطري على بعض المشاهد غير اللائقة بسبب عدم الاحتشام؛ سيؤثر مستقبلا على تقبل الأجيال القادمة التي تواجه خطر ذوبان هويتها، فالتطور الذي تشهده الدولة، وما يتبعه من انفتاح يتطلب التمسك بالهوية، مضيفة أن هناك انسلاخا واضحا من قيمنا باتت تظهر ملامحه في أبنائنا في ظل تعدد الجاليات، وغياب تفعيل القوانين لدعم جهود هذه البادرة الشعبية، وتحذر الكواري من مغبة ضياع احترام قيمنا لافتة إلى أن المواطن مهدد بالحياة غريبا عن وطنه في ظل انتشار عادات دخيلة، مما يتطلب دراسة التحولات التي ستطرأ علينا في السنوات القادمة. الاحتشام في رمضان وتشير تماضر الكواري إلى أنهم وجهوا رسالتهم إلى جميع السفارات في دولة قطر على مواقع التواصل الاجتماعي تحثهم على ضرورة احتشام الجاليات في رمضان، احتراما للشهر الفضيل لتذكيرهم بقوانين الدولة، وقد لاقت رسالتهم استجابة السفارات التي قامت بإعادة نشرها. وتقول دلال الدوسري: حملة أظهر احترامك تحتاج إلى مجهودات أكبر لتفعيل دورها الحقيقي، في ظل تنوع الجاليات في المجتمع القطري، والتطور المتسارع الذي تشهده الدولة، مشيرة إلى ان التمسك بالحجاب أحد أنشطة الحملة داخل المدارس للتصدي لبعض الموضات التي تخل بالهدف من ارتداء العباءة لتوعية بناتنا بالحجاب، وترى الدوسري أن تأثير الحملة لا ينجم عن عمل الفريق فقط، ولكن الدور المحوري يمكن أن تلعبه المؤسسات الإعلامية لترسيخ هذه المبادئ وتعريف جميع المقيمين والسياح بعادات المجتمع التي يتمسك بها، وتطالب الدوسري، منع الأزياء غير المحتشمة، في الأماكن العامة حماية لأطفالنا خاصة في أماكن السباحة، لافتة إلى أن بعض العائلات القطرية تتجنب التواجد فيها بسبب هذه المظاهر.

تكلفة العمرة تحددها عوامل التوقيت والإقامة تزامن الاختبارات مع رمضان يؤثر على موسم العمرة السادة : أسبوع واحد ويُغلق باب الحجز للمعتمرين المقيمين الهاجري : لا أتوقع زيادة أعداد المعتمرين خلال الأسبوع القادم الحردان : الأسعار تتضاعف بالعشرة الأواخر والمعتمر يحدد التكلفة أكد عدد من مقاولي حملات الحج والعمرة، أن الموسم الحالي لعمرة شهر رمضان الكريم، يأتي أقل بكثير مما كان عليه الموسم الماضي، مشيرين إلى أن تزامن الاختبارات النهائية للعام الدراسي، مع شهر رمضان الفضيل، كان السبب الرئيسي، لضعف الاقبال من المعتمرين، وأشار بعض المقاولين إلى أهمية استغلال الوقت، وسرعة الحجز للذين يودون آداء العمرة في الشهر المبارك، قبل غلق باب الحجز الذي لم يتبق له سوى اسبوع واحد، وأوضح المقاولون أن أسعار عمرة رمضان، تختلف حسب التوقيت الذي يختاره المعتمر، فالعشرة الأوائل تختلف عن العشرة الأواخر، اختلافًا كبيرًا وقد تكون الزيادة طفيفة في الثلث الثاني من الشهر المبارك. اقبال ضعيف بداية أكد محمد بدر السادة مقاول حملة بدر للحج والعمرة، أن الاقبال على موسم عمرة رمضان، يأتي ضعيفًا هذا العام، نتيجة تزامن الاختبارات النهائية للعام الدراسي، مع شهر رمضان الفضيل، وأوضح السادة أن عملية إصدار التأشيرات للمعتمرين المقيمين، تأتي من خلال نظام الكتروني يجمع شركات قطرية وسعودية، تحت اشراف وزارة الحج والعمرة بالمملكة العربية السعودية، لافتًا إلى ان هذا النظام يُحدد (كوتة) أعداد المعتمرين من كل دولة، حيث لا يحدد أعداد المعتمرين سوى في شهر رمضان الفضيل عكس بقية شهور السنة، موضحًا أن هذا النظام يعمل منذ خمس سنوات ولا يعلم عنه الكثير، وأضاف أن في الـ 15 من شعبان في كل عام تُحدد كوتة المعتمرين لكل بلد، ويفتح النظام باب الحجز للمعتمرين الراغبين في آداء العمرة قبل بدء شهر رمضان المبارك باسبوع، وأن التأشيرة تصدر خلال يومين أو ثلاثة على الأكثر، وعلى من صدرت تأشيرته أن يسافر قبل مرور 15 يوما من صدورها وإلا اعتبرت لاغية، وعليه القيام باجراءات اصدار تأشيرة جديدة، كما أن فترة مكوثه لآداء العمرة يجب ألا تتجاوز الـ 15 يوما، ونصح السادة الراغبين في آداء عمرة شهر رمضان الفضيل، الاسراع في التسجيل عبر هذا النظام، من خلال مكاتب الحج والعمرة، حيث انه لم يتبق على غلق باب التسجيل سوى اسبوع واحد، وعلى من تصدر تأشيرته أن يقوم بتثبيتها في جواز سفره، إذا ما كان يرغب في آداء العمرة في الأيام العشرة الأواخر من الشهر الكريم. زيادة طفيفة من جهته رأى حسن ماجد الهاجري مقاول حملة الهاجري للحج والعمرة، أن الاقبال على موسم عمرة رمضان، أقل من متوسط، حيث لم يزيد عدد المعتمرين لديه عن الـ 100 معتمر، عكس ما كان العام الماضي والذي فاق عدد الـ 180 معتمرا، متوقعًا عدم ارتفاع هذا العدد خلال الاسبوع القادم، والتي تمثل الفرصة الأخيرة لمن يرغب بآداء العمرة من المقيمين، وإن ارتفع فستكون الزيادة طفيفة، لافتًا إلى أن تزامن الاختبارات النهائية للعام الدراسي، مع موسم عمرة رمضان كان سببًا مباشرًا، فضلًا عن قيام الكثير من الفنادق بزيادة أسعارها، الأمر الذي اضطر أصحاب حملات الحج والعمر، لزيادة أسعارهم، وقال الهاجري إن تكلفة رحلة المعتمر الواحد في الأيام العشرة الأواخر برًا، تصل إلى 1600 ريال، شاملة السفر، والسكن بفندق 4 نجوم، وزيارة المدينة لمدة يومين (أول وثاني أيام العيد)، أما بالنسبة للرحلة الجوية في الأيام الأولى من الشهر الفضيل، فتكلفتها 3000 ريال، شاملة تذاكر الطيران، وإقامة في فندق 3 نجوم، فضلًا عن وجبة إفطار يومية، مع إمكانية وجود وجبة السحور، وتكون مدة الرحلة 5 أيام على الأكثر، أما عن الأيام العشرة الأواخر فتصل تكلفة الرحلة للفرد الواحد إلى 7000 ريال مع نفس المقومات، لافتًا إلى أن ما يتحكم في السعر هو زيادة أسعار التذاكر وارتفاع أعداد المعتمرين، وقال الهاجري يمكن تقسيم موسم عمرة رمضان، إلى ثلاث أقسام، الثلث الأول وهم العشرة الأوائل، وتصل تكلفتها إلى 800 ريال في رحلة متوسطها 4 أيام، والثلث الثاني وتكون الزيادة فيها طفيفة حيث تصل إلى 1100 ريال مع نفس عدد الأيام، والثلث الثالث والأخير وهم أيام العشرة الأواخر ويتراوح سعرها من 1400 إلى 1600 ريال، ولكن تصل مدة الرحلة إلى 10 أيام كاملة. تضاعف الأسعار من جانبه قال جاسم محمد الحردان مقاول حملة التوبة للحج والعمرة، أن تزامن الاختبارات النهائية للعام الدراسي مع شهر رمضان المبارك، لم يؤثر على موسم العمرة بالنسبة له، حيث إن حملته لا تستهدف الأعداد الكبيرة من المعتمرين، فالسفر للعمرة بالنسبة لحملته، عن طريق الجو فقط، كما أن حملته تستهدف المواطنين على وجه الخصوص، مشيرًا إلى أن 90% من المعتمرين عبر حملته هم من القطريين، وأوضح الحردان أن تكلفة العمرة لديه يحددها المعتمر نفسه، فاختيار التوقيت ووسيلة السفر والإقامة والمدة تجعل الأسعار تتراوح، وقال الحردان يمكن تقسيم شهر رمضان المبارك إلى قسمين، من يوم 1 إلى 20 قسم أول، والعشرة الأواخر قسم ثان، وفيما يخص الرحلات والأسعار، قال الحردان أن أقرب رحلة ستكون يوم 16 رمضان ومدتها أربع أيام، أي أن العودة ستكون بتاريخ 20 رمضان، وهي رحلة جوية، سيستمتع المعتمرون فيها بالإقامة في فندق 5 نجوم، وستكون تكلفة الشخص بالنسبة للغرفة المنفردة 11.200 ريال، أما للشخصين في غرفة مزدوجة فتكلفتها 7.200 ريال، أما ثلاثة أشخاص في غرفة ثلاثية فسعرها 6.100 ريال، أما أربع أشخاص في غرفة رباعية فتكلفتها 5.800 ريال، وستشمل الرحلة بجانب الإقامة وجبة الإفطار، والمواصلات الداخلية من وإلى المطار في الطائف، لافتًا إلى أن الأسعار تتضاعف في الأيام العشرة الأواخر من الشهر الفضيل.

المختصون أكدوا أنه علم يجب حمايته المحمدي: حق الإفتاء حازه كل متطفل أبو موزة: حصر الدين في المساجد طامة كبرى وعقبة في طريق الدعوة إذا سلمنا أن الاختلاف في القضايا الفكرية — التي منها القضايا الفقهية — أمر طبيعي، والدين يتعامل مع الناس على أنهم بشر، تتنازعهم عوامل مختلفة مما فطر الله تعالى خلقه عليه، ولكن الذي تطمئن إليه النفس المؤمنة أن ذلك الاختلاف لم ينشأ عن ضعف في العقيدة، أو شك في صدق ما يدعو إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل كان تحري الحق والرغبة في إصابة قصد الشارع من الأحكام بغية جميع المختلفين. ومع الاختلاف في عدد من القضايا تظهر الحاجة إلى الفتوى، وإلى الاستناد إلى الرأي الأقرب إلى الصواب، إلا أن الفتوى من العلوم الصعبة التي تحتاج إلى عالم وفقيه بشروط في منتهى الدقة، في ظل دوافع البعض المسمومة، اللاهثة وراء الدنيا متناسية يوم العرض العظيم. وانطلاقا من أهمية وحساسية القضية، نطرح قضية الإفتاء والاشتراطات الواجب توافرها بالمفتي على عدد من الدعاة.. التهويل والتهوين الدكتور أحمد المحمدي — أستاذ الدعوة بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية — أكد أنَّه بين التهويل والتهوين نقع في إشكالية، بمعنى أنه لا ينبغي أن نصد الناس عن الدين وعن الدعوة، فالدعوة إلى الله واجبة، وفي نفس الوقت لا يفتح الباب على مصراعيه أمام أي أحد ليقول أي شيء دون الرجوع لأهل العلم، ومن الأمور التي تساعد على حل هذه القضية تعليم الناس قول "لا أدري" كان مالك يقول نصف العلم "لا أدري" وعندما سؤل مالك وهو شمس الدنيا في أربعين مسألة فقال في 36 منها لا أدري. واستطرد الدكتور المحمدي موضحا أنَّ في كل فن يوجد لصوص وقطاع طرق وجماعة مندسة على أهل الاختصاص، وأن هذا اللون من السلوك جريمة بشعة وأبشع منه أن يكون ذلك في دين الله عز وجل، لان هذا المتحدث إنما يوقع عن الله عز وجل وهذا مكمن الخلل وموطن الخطورة، ولقد حذر أهل العلم من ذلك يقول الإمام محمد بن عبد الوهاب في مسائل الجاهلية: (قاعدة الضلال: القول على الله بلا علم)، وقد يكون القول على الله بلا علم من الشرك كما قال تعالى {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}، وقال جل وعلا: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(33)} ‎لقد اغتُصب حق الإفتاء من المتخصصين من أهل العلم والتقوى، والمؤسسات العلمية البحثية أو ما يعرف بدور الإفتاء، وحازه كل راغب، حتى صار الإفتاء مشاعًا بين الناس. ‎وأضاف الدكتور قائلاً " إن أمر الفتوى في الإسلام جد خطير، ولا يستهان به، فهو توقيع عن رب العالمين، وسيسأل الله كل إنسان عما قاله أو فعله، يقول الله تعالى: "وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً". ‎وتابع: ولقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بأن من أمارات الساعة رفع العلم ونزول الجهل، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ لَأَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ، وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ"، ‎وأن الرويبضة ممن لا علم لهم ولا فقه هم الذين سوف يتصدرون المجالس، ويتحدثون بلغة أهل العلم والفهم وهم في حقيقة الأمر لا علم لديهم ولا فقه، فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "إِنَّ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنِينَ خَدَّاعَةً، يُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيَتَكَلَّمُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ، قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: الْفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ." ‎فالتصدر للفتيا دون علم وتهيؤ نوع من الاحتيال والتشبع بما لم يعط، وصاحبه كمن يلبس ثوب زور، فعَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أسْمَاءَ ؛جَاءَتِ امْرَأةٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقالت: إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاح أنْ أتَشَبَّعَ مِنْ مَالِ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِِ صلى الله عليه وسلم: الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ، كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ." ولفت الدكتور المحمدي إلى أنَّ نزاهة الفتوى تتحقق بعدة أمور منها نشر العلم بين الناس وتوعيتهم بأخذ الفتوى من مصادرها الشرعية، توعية الناس بخطر القول على الله بغير علم. تحري الفتوى الحق من جانبه قال الداعية خالد أبو موزة — الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وخطيب الجمعة — إنَّ الناس ينقسمون إلى 3 أقسام: صاحب العلم، ومن يتبع مذهب من المذاهب، والصنف الثالث هم التابعون وهذه الفئة يندرج تحت مظلتها السواد الأعظم من الناس، حيث إنَّ مذهبهم مذهب من يفتيهم، لافتا إلى أنَّ الفقهاء اختلفوا في الفروع، مؤكدا أنَّ الاختلاف رحمة من الله جلَّ وعلا، إلا أنَّه وبالرغم من أن الاختلاف رحمة، على الجمهور أن لا يتهاونوا في الأمر، إذ أنَّ على الجمهور واجب تجاه الفتوى بحيث تصدر من عُرف عنه الدين السليم، وتحري الحق، فإذا استفتاه الشخص واطمأن له فعليه أن يأخذ بالفتوى، ولكن إذ لم يطمئن قلبه فليستفتِ آخر وعليه أن يتبع الفتوى الأقرب إلى الصواب. وأشار الداعيه أبو موزة إلى أنَّ لشهر رمضان خصوصية من نوع آخر، لاختلاف الجمهور في عدد من القضايا، كما وأنَّ العلماء يختلفون في قضايا بعينها، إلا أنَّ الفيصل يجب أن يكون من خلال تحري الفتوى من أهل العلم وأهل الحق، لافتا إلى أنَّ المفتي يجب أن يتحلى بعدد من الاشتراطات أولها: أن يكون دارسا للعلم الشرعي، ويكون دارسا لمذهب من المذاهب، لأنه عادة ما يختلف الناس على المسائل العبادات والمعاملات، وعلى المفتي أن لا يفتي في غير مجاله، أما الشرط الثاني: فعلى المفتي أن يكون نزيها، حيث في عصر ثورات الربيع العربي هناك نفر انقلبوا على عقائدهم، وأصبحوا يفتون فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان، لذا لابد أن يتأكد صاحب الفتوى من دين وعلم المفتي، مستشهدا بالإمام أحمد بن حنبل وكيف قطع علاقته بعدد من العلماء عندما تنازلوا للسلطان في ماعرف بفتوى القرآن، وهذا إن دلَّ فإنه يدل على أهمية أن يبقى أهل العلم الشرعي والفقهاء على قيمهم ودينهم، ومن تنازل أو تراجع عن مبدئه لأجل السلطة لابد أن لا يؤخذ برأيه ولا يعتد بفتواه. فتاوى سائغة واستطرد الداعية خالد أبو موزة مستشهدا بمثال حول بعض القضايا الجدلية أو الفتاوى السائغة كقضية وجه المرأة عورة أم غير عورة، فلمثل هذه المسألة هناك فريقين كل له أسانيده وحججه التي تؤكد موقفه، ففي مثل هذا النوع من القضايا يؤخذ كل فرد بما يظن أنه أصوب، مع عدم تكفير أي طرف للآخر، فعلى الجمهور أن يتحلوا بأدب الخلاف، حيث بات الأغلب يعتقد إنه إذا لم تكن معه فهو ضدك، مشددا على أنَّ هذا الأمر من المسائل غاية في الأهمية وعلى المختلفين أن يتحلوا بها. وعرج الداعية أبو موزة على برامج الإفتاء التي تعج بها القنوات وكأنَّ العبادة فقط في شهر رمضان، مطالبا من الدعاة أن يتحروا الدقة في الدعوة إلى الله، مستندا في حديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن"، فالجميع مسؤول عن الصورة التي يقدم فيها الإسلام، كما يجب أن تكون الغاية هي وجه الله تعالى وليس لأجل كسب مادي أو غاية دنيوية، مشيرا إلى أنه لابد من عدم اقتصار الإسلام بالقضايا الدينية البحتة، بل الإسلام جامع وشامل ومن الجدير أن يتطرق الدين الإسلامي الى كافة مناحي الحياة، متأسفا على من حصر دين الله في المساجد، معتبرا أنَّ هذا من أكبر الطامات والمشاكل، الأمر الذي انعكس سلبا على الأشخاص حيث بات أغلبهم مصابين بفصام في الشخصية، إذ أن شخصيته في المسجد تختلف عن شخصيته في معاملاته، مشددا على أهمية أن نكون ربانيين وليس رمضانيين.

* نفوا حدوث أي تراخٍ أو كسل خلال نهار الصوم.. * الفياض: إنتاجية الموظف لاتقاس بعدد الساعات ولكن بجودة الإنتاج * برهان: رغم قلة عدد ساعات العمل في رمضان إلا أن نسبة الإنتاجية كبيرة * العبيدلي: مواعيد العمل في رمضان أفضل من سابقتها * موسى: مواعيد شهر رمضان تعتبر الأفضل بالنسبة لجميع الموظفين * مبروك: التكاسل عن العمل نوع من الغش وخيانة لعقد العمل قد نشهد بعض التغيرات في حياتنا أحياناً بمجرد دخول الشهر الفضيل، مثل النوم الزائد، والكسل، وتضارب في مواعيد كانت مرتبطة سابقا بمواعيد الوجبات. "تحقيقات الشرق" التقت عددا من المدراء لمعرفة مدى تأثر إنتاجية الموظفين بدخول الشهر الفضيل، وهل كان سبباً لزيادة الإنتاجية أم إن تقليص ساعات العمل ساعد على إنهاء الأعمال في وقت أقل من الأيام العادية؟. وفي هذا الموضوع تحدث مدراء ومسؤولون عن فرق عمل. جودة العمل في البداية تحدثت دكتورة حنان الفياض رئيس قسم اللغة العربية في جامعة قطر، بأن التغيير الذي تحدث عنه بعض المدراء والخاص بإنتاجية الموظفين، لا تعتقد بأنه يحدث معها كأستاذة جامعية، حيث إن الموظفين مستمرون على نفس الإنتاجية، بل إن نسبة النشاط عندهم ازدادت بشكل كبير. وتابعت: "الموظف المنتج لا يعطي مجهوده بعدد الساعات التي تحددها الشركة وخاصة أنها تقلصت برمضان، ولكن المقياس الحقيقي الذي يحكمه هو جودة الإنتاج وليس عدد الساعات، حيث إن هناك بعض الموظفين يستطيع أن ينجز مهامه في نصف ساعة مقارنة بشخص آخر قد ينجز نفس المهام في أربع ساعات، ولذلك فهي تعتمد على كفاءة الموظف وليس قلة عدد الساعات أو زيادتها". وأكدت الفياض أن هناك بعض الوظائف قد تشعر الموظف بالكسل والنوم والشركة هي المسؤولة عن ذلك، بسبب عدم إلزام الموظف بمهام معينة، ولكن ما يحدث في قسم اللغة العربية بجامعة قطر هو أن جميع الموظفين والموظفات يشعرون بنشاط كامل وينجزون مهامهم في نصف الوقت المطلوب منهم، وهذا بسبب أن الطاقة الإيمانية للموظف في رمضان قد تكون أعلى من أي وقت آخر. الموظف الكسول من جهته قال مجدي برهان رئيس قسم الرقابة الصحية ببلدية الريان، "إن مواعيد العمل في رمضان ساعدت الموظفين على الشعور بالراحة النفسية، وذلك لأن فترة العمل أصبحت مسائية، ولهذا السبب فإن إنتاجية الموظفين في رمضان تكون أكثر من أي شهور السنة الآخرى. وأكد أن الروتين الذي يشهده الموظفون طوال العام بمجرد دخول الشهر الفضيل تبدأ حياتهم تتغير تماماً، وتغيير الروتين بحد ذاته ساعدهم على تغيير نوعية العمل والابتكار فيه.. وأوضح: "لا أعتقد أن هناك مشاكل قد تواجه أي شخص في رمضان مثل الكسل أو النوم، لأن الموظف الكسول ستجده أسير ذات النمط سواء في رمضان أو غيره، بل إن نشاط الموظف يزداد صباحاً، وخصوصاً أنه يستغل وقته في نفع بلده. واختتم برهان حديثه قائلاً "أحياناً نغفر للموظفين فقط فكرة التأخير عن العمل وذلك بسبب الازدحام غير المسبوق الذي نشهده في رمضان، ولكن غير هذا فأي عذر غير مقبول، وذلك لأن الدولة تعمل على راحة الموظفين جميعهم" . راحة نفسية ومن جانبه قال عبدالرحمن العبيدلي إن مواعيد العمل في رمضان أفضل من سابقتها في الأيام العادية، وتمنى لو استمرت على هذا النحو، حيث إن مواعيد العمل تبدأ من الساعة الثامنة صباحاً وحتى الثانية ظهراً، بينما في الأيام العادية تبدأ من الساعة السادسة وحتى الواحدة ظهراً، قد تكون نفس عدد الساعات ولكن اختلاف الوقت قد ساعد الكثيرين على شعورهم بالراحة النفسية. وأضاف العبيدلي: "في ظل الحر الشديد الذي نشهده بالبلد وخصوصاً في هذا الشهر الذي نمتنع فيه عن الشرب بنهار رمضان فإن مواعيد العمل كانت مناسبة بالنسبة لكل الموظفين الذين يسهرون لتأدية التراويح وصلات التهجد وغيرها، ولهذا السبب فإن الاستيقاظ مبكراً كان مستحيلاً، ولكني أتمنى أن يتم تطبيق هذا النظام طوال العام لأنه يجعلنا نشعر بالراحة أثناء العمل . المواعيد الأفضل وقال ماجد موسى، مدير حسابات بشركة أوريدو، "إن مواعيد شهر رمضان ربما تعتبر المواعيد الأفضل بالنسبة لجميع الموظفين، وذلك بسبب تأخير الدوام نوعاً ما، حيث يقول: في دوامي المعتاد أعمل من الساعة السابعة صباحاً وحتى الثالثة عصراً، بينما في رمضان فقد أصبحت مواعيد العمل من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الثانية ظهراً، وهذا أتاح للجميع فرصة للنوم أكثر وخصوصاً الذين يسهرون في هذا الشهر". وأكد أن هذا النظام مطبق فقط للذين يعملون بأعمال إدارية ومكتبية أما بالنسبة لمندوبي المبيعات وغيرهم فهم أكثر الناس شعوراً بالتعب حتى لو كان أداؤهم نفس عدد الساعات التي يعمل بها الجميع. الجانب الديني أما على الصعيد الديني، فيرى الشيخ هلال مبروك، أن شهر رمضان هو شهر العبادة والمعروف أن أغلب الانتصارات في الإسلام كانت في رمضان، وفي الحروب التي تحتاج لعمل شاق وسفر واستعداد كان الصائم لا يتذمر ولا يشتكي، فماذا عن الموظف الذي يقضي أغلب وقته في المكتب فما هي حجته للتكاسل في العمل؟ . وأردف مبروك قائلاً: "كل من يتكاسل عن العمل ولا ينجز مهامه على النحو المطلوب منه فإن صيامه يعد ظاهرياً صحيحا، ولكنه لن يقبل منه وذلك لأنه قام بنوع من الغش والتقصير والخيانة في العمل، حيث إنه أخذ أجراً لا يستحقه". وينوه مبروك على ضرورة قيام أرباب العمل بالتخفيف عن الموظفين بهذا الشهر الفضيل من ناحية التكاليف والمهام الخاصة بالعمل، وخصوصاً العمال الذين يعملون بالطرق يومياً.

المحال توفر الأنواع المطلوبة طيلة الشهر الفضيل تستورد من دول مجاورة وأسعارها متفاوتة بعضها يستخدم في طهي أكلات محددة يقبل عدد كبير من المواطنين والمقيمين طيلة شهر رمضان على محلات بيع البهارات بمختلف أنواعها؛ لشراء ما يحتاجون إليه من البهارات المتنوعة والممتازة التي تستخدم في طهي أنواع مختلفة من الوجبات الرمضانية الأساسية التي لابد أن تتواجد على موائد الافطار العربية عامة والخليجية خاصة، وتستعد كافة المحال المخصصة لبيع البهارات قبيل شهر رمضان بتوفير الأنواع والأصناف اللازمة والمطلوبة، كما أنها تجهز بعض أنواع الخضراوات والفواكه التي تستخدم أيضا في الطهي وتوضع على الاكل بعد تجهيزه، مثل الرمان المجفف والزبيب والتين واللومي وغيرها من الأنواع الأخرى التي تضيف مذاقا رائعا للمأكولات الرمضانية والشعبية. كما أن كافة الأمهات اللواتي يستعددن لتجهيز وطهي الوجبات والمأكولات الرمضانية، لا بد أن يقمن بتجهيز البهارات اللازمة أثناء عملية الطهي، خاصة أن الاكلات الشعبية تحتاج إلى كميات كبيرة من البهارات، والبعض من الأكلات لا بد أن تحتوي على بهارات معينة، تكون ضمن المكونات الأساسية لها، إضافة إلى أن بعض الأمهات يقمن بتجهيز خلطة خاصة من البهارات لاستخدامها أثناء تجهيز الأكلات الشعبية . وقال محمود صاحب محل بيع بهارات: نعمل على تجهيز كافة الأنواع والأصناف المطلوبة من البهارات للزبائن قبل دخول شهر رمضان؛ وذلك للإقبال الكبير الذي تشهده محلات بيع البهارات طيلة الشهر الفضيل ، موضحا أن السبب في الإقبال على طلب البهارات في شهر رمضان يعود إلى تنوع الأصناف التي تجهزها العائلات العربية على موائد الإفطار، وبالتالي فإن كل صنف يحتاج إلى نوع مختلف من البهارات، على سبيل المثال أثناء تجهيز الرز والدجاج لابد من استخدام صنف من البهارات، وفي حال تجهيز الأكلات الشعبية مثل المرقوق والهريس والمضروبة وغيرها، فهي تحتاج إلى أنواع أخرى من البهارات، وكذلك أيضا في حال طهي وجبة سمك فلا بد أن يتم اختيار بهارات مخصصة لطهي الأسماك، والأمر نفسه في تجهيز الصالونة أيضا . وأكد على أن أسعار البهارات لم تتغير أبدا مع دخول شهر رمضان، كما أن الأسعار باتت معروفة لدى الزبائن ولا بد أن نراعي البعض منهم ونحرص على تخفيض السعر، لافتا إلى أن محال بيع البهارات تقوم بعرض أصناف مختلفة من البهارات، التي يكون الطلب متزايدا عليها في شهر رمضان.

الحرمي: حلول سريعة للسيدات العاملات وحالات العزائم والولائم أم جبر: كثرة مخالفات المطاعم تجعل الزبائن يتجهون للأكلات المعدة منزلياً بهزاد: تقنين أوضاع مشاريع الأكلات المعدة منزلياً أصبح أمراً ملحاً يعتبر شهر رمضان المبارك، فرصة لازدهار وانتعاش بعض المشاريع النسائية، التي تقوم بها بعض ربات البيوت، خاصة فيما يتعلق بتجهيز وإعداد الأطعمة والأكلات الشعبية المعدة منزليا، وقد ساعدت مواقع التواصل الاجتماعي " تويتر والفيس بوك وانستجرام"، على سهولة ترويج ربات البيوت لمشاريعهن التي تشمل أيضا إعداد الأكلات الشعبية والحلويات التي اعتادت المجتمعات العربية على تناولها وبخاصة خلال شهر رمضان المبارك، باتت صفحات مواقع الإعلانات المجانية تمتلئ بعروض الوجبات الشرقية الخليجية والشامية والمصرية، لاستقطاب مختلف الجاليات للمأكولات الشعبية. وتلقى مثل هذه الأكلات إقبالا كبيرا من قبل الاسر والعائلات، التي تزداد حاجاتهم لمثل هذه الاكلات الشعبية لإعداد الولائم والعزائم في الشهر الفضيل، فضلا عن ان السيدات العاملات واللاتي وجدن ملاذهن خلال هذه المشاريع، حيث تقوم بعض السيدات بتجهيز وإعداد الاكلات المجمدة، مما يسهم في مساعدة الأمهات كثيرا واللاتي يعانين من عدم توفر الوقت لديهن لإعداد الفطور الرمضاني،، لكنهن يفضلن الأكلات المصنوعة منزليا، لما تتمتع به الأسر المنتجة من جودة في الطبخ البيتي، الذي يفضله الكثيرون إلى جانب عامل النظافة خلال إعداد الأكل، والتي قد لا تتوافر في الوجبات المعدة بالمطاعم. وفي الوقت الذي يرى فيه الكثير من المواطنات أن الأطعمة المعدة منزليا أفضل كثيرا من حيث النظافة والمذاق والطعم والجودة عن مثيلاتها من الأطعمة والأصناف المعدة بالمطاعم، إلا أنهن يرون أنه يجب فرض الرقابة اللازمة على مثل هذه المشاريع المتعلقة بصحة المواطنين، خاصة انها في نظر القانون تعد مخالفة صريحة تستوجب العقاب والمساءلة، حيث انها لا تخضع لأي نوع من انواع الرقابة فضلا عن وجود بعض المنازل لا تهتم بالنظافة اللازمة، وبالتالي يتم تعريض الزبائن للخطر وإصابتهم بالأمراض من جراء شراء تلك الاطعمة الجاهزة. مذاق جيد في البداية أشادت المواطنة سلمى الحرمي، بأكلات ربات البيوت التي يقمن بالترويج لها على مواقع التواصل الاجتماعي، خاصة انستجرام، لافتة الى أن ما يهمنا بالدرجة الأولى هو المذاق، خاصة أن معظم هؤلاء السيدات يتميزن بالخبرة والدراية، لصنع الاكلات الشعبية القطرية، وتوجد سيدات من جنسيات عربية، يقمن بعمل الأكلات المصرية والسورية، التي تلقى قبولا أيضا، مؤكدة أن هذه الأكلات تتم صناعتها في المنزل، وبالتالي فهي تتميز بالطعم والنكهة المميزة والتي تختلف كثيرا عن طعم نفس الاكلات الموجودة بالمطاعم، كما أنها تعتبر أكثر نظافة أيضا، والتجربة خير دليل. وأكدت ان الاسر المنتجة، تعتبر حلولا سريعة خاصة في حالات العزائم والولائم التي تكثر في شهر رمضان، كما أنهن يجدن قبولا من السيدات العاملات في اغلب الوقت، أو السيدات اللاتي لا يجدن فن الطهي والطبخ، لذلك فنحن نشجعهن ونقبل عليهن دون النظر، لأسعار اكلاتهن، مشيرة إلى ضرورة فرض نوع من الرقابة الصحية، من قبل الجهات المختصة للتفتيش ومراقبة النظافة وصلاحية المواد المستخدمة، كما انه سيحفز هؤلاء السيدات على الاهتمام أكثر فيما يتعلق بأمور النظافة، لذلك تقنين اوضاع هذه المطابخ الخاصة التي تديرها النساء من بيوتهن، وتحديدا بعد انتشارها بالشكل الكبير، عبر مواقع التواصل الاجتماعي ونشر إعلاناتها وصور الاطعمة التي تجذب الزبائن والعائلات كنوع من الدعاية والإعلان واستقطاب الزبون من اجل الاقبال على الشراء. سبب رئيسي وترى المواطنة أم جبر، أن السبب الرئيسي في زيادة الإقبال على الاكلات المعدة، من قبل ربات البيوت هو مساعدة وتشجيع هذه السيدة سواء كانت مواطنة أو سيدة مقيمة عربية، على توفير مصدر دخل للأسرة المنتجة، ومساعدتها على مواجهة أعباء الحياة وغلاء المعيشة، لافتة الى أنه توجد الكثيرات من هؤلاء السيدات ذات السمعة الطيبة، حيث انني اقوم بالتعامل معهن بناء على شهرتهن، لكن يجب أن يكون هناك قانون ينظم عمل تلك السيدات، حيث انه يجب تسجيل صاحبات هذه المشاريع، ليتم التفتيش على عملهن وزيارة مطابخهن، فالرقابة الصحية ومعرفة الاشتراطات وتجهيز الاكلات فى جو ملائم، يعطى الزبائن ثقة فى منتجات هذه الاسر، فنحن لا نريد اثقال كاهلهن، لكن لزيادة الاطمئنان، خاصة أن هناك مندوبا يقوم بتوصيل الطلبيات للأسر، لذلك فنحن لا نعرف الاجواء التى تم تجهيز الاكلات فيها أو من يقوم بتجهيزها، وذلك بعد انتشار مثل هذه المشاريع الصغيرة فى الاونة الأخيرة. ولفتت الى أن كثرة مخالفات بعض المطاعم التى يكتب عنها فى الجرائد والمخالفات التى يرتكبها العاملون بها، جعل المواطنين يتخوفون من وجبات المطاعم، ويتخوفون من نظافة العاملين بتلك المطاعم، لذلك اتجه الكثير من العائلات إلى الأكلات المعدة منزليا عن طريق ربات البيوت، حيث تتميز الأكلات التى تعد داخل المنازل بطعم ونكهة مختلفة، يفتقدها كثيرون فى المطاعم والمطابخ التجارية. تقنين المشروع المنزلي من جهتها قالت العنود بهزاد، انها بصفة عامة لا تفضل الأكل خارج منزلها، سواء كان مصدره المطاعم أو ربات البيوت، لكنها كثيرا ما تسمع من صديقاتها وبناتها أنه توجد الكثيرات من هؤلاء النساء يشتهرن بتجهيز واعداد اكلات تتميز بالطعم الجيد والجودة، لافتة الى أنه يجب تشجيع ومساعدة تلك المشاريع الصغيرة التى تهدف لتوفير مصدر دخل للاسرة، فالانسان المنتج فى اى مجال من مجالات الحياة، انسان يجب احترامه وتقديره طالما انه يساعد نفسه، وأشارت الى أن اكلات ربات البيوت تعد افضل كثيرا من اكلات المطاعم التى يتم استخدام زيت القلى بها اكثر من مرة، على عكس ربات البيوت اللاتى يحرصن على سمعتهن، وبالتالى تقوم بعمل الاكلات التى تتميز بالطعم الجيد، واستخدام المنتجات أولا بأول، خاصة انهن فى حالة الطلبيات من اصناف معينة من الاطعمة، فيجب على الزبائن طلبها قبل ميعادها بيوم أو بيومين. وطالبت العنود بضرورة تشديد الرقابة الصحية من الجهات المختصة لمعرفة مدى التزام تلك السيدات باشتراطات النظافة واعداد الاكلات في ظروف صحية ملائمة ام لا، موضحة انه في حالة حدوث اى حالة تسمم لا قدر الله من اكلات احدى السيدات المعدة منزليا، لن تستطيع الزبونة تقديم شكوى لدى الجهات المختصة، مثلما يحدث فى حالة المطاعم، لذلك فان تقنين اوضاع صاحبات المشاريع الصغيرة اصبح امرا ملحا، فنحن لا نريد وضع عقبات امامهن لكن لزيادة الاطمئنان فقط.

يتزايد الإقبال على طلب القهوة العربية من المحال المخصصة لبيعها في مختلف مناطق الدولة خلال شهر رمضان، الذي تتزايد به الزيارات الأسرية وصلة الأرحام، وتعتبر القهوة العربية من رموز الكرم عند العرب عامة والخليج خاصة، حيث إنهم يتفاخرون بتحضيرها وشربها، ووجودها في المجالس أمر في غاية الضرورة ويكاد لا يخلو منها أي مجلس في بلادنا كونها من العادات التراثية التي وصلت إلينا من الآباء والأجداد الذين كانوا في السابق يحرصون على تجهيزيها بأيديهم من خلال حمص القهوة وطحن الهيل ومن ثم البدء بتجهيز هذه القوة التي تعتبر من تراثنا الأصيل ولا يمكن الاستغناء عنه أبداً. ويعتبر وجود القهوة في مجالسنا أمرا في غاية الاهمية وأن تكون جاهزة بكل وقت وتقديمها للضيوف حال زيارتهم خاصة مع دخول شهر رمضان حيث كثرة الزيارات والعزائم طيلة الشهر الفضيل. وقد اعتادنا على وجود القهوة العربية في مجالسنا والا تنقطع عنها والعمل على توفيرها بشكل دائم، خاصة خلال المناسبات الاسلامية مثل شهر رمضان والأعياد وغيرها، ويفضل الآباء من كبار السن شرب القهوة العربية عدة مرات في اليوم وخلال زياراتهم لبعضهم البعض في المجالس، ومنهم مازال يفضل تحضيرها بنفسه . وتوارثت الأجيال حب القهوة العربية اصبحوا يتعازمون للجلوس في المجالس وشرب القهوة خاصة بعد صلاة العصر أو في المساء بعد صلاة العشاء. أما بالنسبة لطريقة تحضير القهوة العربية فتكون بوضع كمية من الماء على النار حتى الغليان، وبعد ذلك تضاف القهوة المطحونة على الماء، وتركها على نار هادئة لتغلي جيدا، ومن ثم يتم وضع إضافات مثل حبات الهيل والقرنفل والزنجبيل والزعفران، وذلك على حسب الرغبة، وبذلك تكون القهوة جاهزة للتقديم . أما الآن فتوجد محال عديدة لتجهيز القهوة المطحونة ويتم شراؤها جاهزة بكل ما تحتاج إليه من إضافات، ليتم وضعها على الماء المغلي فورا وبذلك تكون جاهزة للشرب. وباتت المحال المخصصة لبيع القهوة العربية تتجهز لتوفير كل ما يلزم من انواع وأصناف القهوة قبل دخول شهر رمضان الذي يزيد به شرب القهوة والإقبال على شرائها من المحلات التجارية . ولا تخلو مجالسنا من القهوة العربية مع دخول شهر رمضان تحسبا للزيارات وان وجودها جاهزة في المجالس أمر لابد منه في كل وقت سواء مع رمضان أو غيره، وتقدم القهوة العربية مع التمر للضيوف، والبعض يفضل شربها مع أنواع من الحلويات، ويكثر هذا الأمر في الأعياد، حيث وجود أصناف من الحلويات المعروضة للأكل تكون القهوة جاهزة معها.

حصلت على المراكز الأولى في السعودية وقطر فزت بكأس ووضعته في نادي التحرير (العربي حالياً) قبل ظهور النفط كنا نخرج إلى البر صيفاً لجلب النباتات والفقع والحطب أتحدث الإنجليزية بطلاقة وتعلمتها في شركة أرامكو السعودية في رمضان سابقاً كنا نتبادل الزيارات وإطعام الجار عادة جميلة يعتبر أحد أبطال قطر، عرف واشتهر بحبه للرياضة، مارس رياضة كمال الاجسام والعديد من الرياضات الأخرى، كان يعرف بقوة تحمله، حيث انه يستلقي على الزجاج أو المسامير، ويتم وضع مجموعة من الصخور على صدره، ومن ثم تضرب بمطرقة كبيرة حتى تتفتت، يتحدث الانجليزية بطلاقة بعد أن تعلمها في شركة أرامكوا السعودية، عندما ذهب مع والده في العقود الماضية للعمل هناك، سعد إسماعيل الجاسم البالغ من العمر 80 عاماً، اشتهر باسم "البهلوان" يتحدث عن الزمن ما قبل ظهور النفط، كيف كانت الحياة؟ وعلى ماذا كانوا يعتمدون للحصول على قوتهم اليومي، كانوا في فصل الشتاء يعتمدون على أنفسهم ويخرجون إلى البر لتقطيع الحطب من الأشجار، أو البحث عن النباتات التي تنتشر في الصحراء، ولها فوائد عديدة، وتستخدم في العلاج، أو البحث عن الفقع للأكل، وعند دخول الوسمي الربيعي، وتنبت الأعشاب البرية مثل القطيفي، والنفل، والملبو، والحندبان، والحميض، وغيرها يجلبونها معهم لاستخدامها، ويأتون بالفقع لأكل بعضه وبيع الآخر منه.. في فصل الشتاء كان للخروج إلى البر أهداف عديدة، لدى نفوس الآباء والأجداد آنذاك، إما للبحث عن النباتات والفقع أو جلب الحطب لبيعه أيضا، والطهي على ناره، أما في فصل الصيف فالأمر يختلف تماماً، حيث إنهم يستعدون للدخول إلى البحر للغوص، واستخراج المحار من أعماقه، والبحث عن اللؤلؤ داخله، كانوا ينقسمون إلى مجموعتين، احداهما تغوص من الجانب الأيمن للمحمل، والأخرى من الجانب الأيسر للمحمل، ومعهم الأدوات التي يحتاجونها للغوص.. تعلم رياضة كمال الأجسام في السعودية عندما سافر مع والده للعمل هناك في شركة أرامكوا، كان يبلغ من العمر حينها أقل من 18 عاما، عمل بمهنة مراسل في الشركة، ودفعه حبه لرياضة كمال الأجسام والرغبة في ممارستها، والتعرف عليها، عندما كان يرى الموظفين في الشركة يلعبونها ويمارسونها في الصالة المخصصة لها، ولصغر سنة بالنسبة لمن معه من الموظفين، يتم منعه من ممارسة هذه الرياضة معهم، ولكنه كان يشاهد كيف يمارسونها، وأثناء عودته إلى المنزل كان يطبق ممارسة رفع الأثقال وكمال الأجسام، حيث إنه بدأ الرياضة التي جعلته يحصل على المراكز الأولى، على كيسين من الرمل المعبأ بأكياس بنفس الوزن، يحملهما أنبوب معدني من الطرفين، وكان يلعب بهما حتى تطور الامر إلى أن قام بتعبئة علبتين من الحليب بنفس الحجم بالأسمنت، ويصل بينهما أيضا أنبوب حديدي، وكان يحملهما ويتدرب عليهما، إلى أن قام بشراء عدة رياضية كاملة ومطورة، كان ذلك منذ عام 1958 إلى الستينيات، وفي عام 1958 حصل على المركز الثاني في الظهران بالسعودية بمسمى "سيد الظهران رقم 2"، وحصل على كأس بذلك، تم وضعه في نادي التحرير وهو النادي العربي حالياً، وقد حصل على المركز الرابع في بطولة شركة "شل" في قطر، عمل بعدة مهن ويعمل حالياً في تجارة بيع الأحجار الكريمة، ولديه محل بسوق واقف يرتاده زوار من جميع بلدان العالم. ويرى أن رمضان اختلف تماما عن السابق، حيث إن "هل قطر" سابقاً، كانوا يعرفون بعضهم وجميعهم أهل قرية ويعرفون بعضهم، ويحصرون على تبادل الزيارات خلال المناسبات، وكذلك يحرصون على إطعام بعضهم، وأي منزل يقوم بطبخ أصناف من المأكولات، لابد أن يعطي جيرانه منها، خاصة في رمضان، ومازالت هذه العادة موجودة في بعض الأحياء السكنية.

بدأ رمضان وبدأ ظهور الحجج الوهمية التي اتخذها الناس شماعة ليعلقوا عليها وهم قبول صيامهم، من هذه البوادر التي تبدو واضحة كل عام فى الشهر الفضيل شرب السجائر الإلكترونية بحجة أنها لا تدخل إلى الحلق. في البداية تتبعت " الشرق " أهم أضرار السجائر الإلكترونية في العادة ومن ثم أضرارها على الجسم أثناء الصيام في رمضان وفي هذا الموضوع تحدث الشيوخ عن إباحة شرب السجائر الإلكترونية من عدمها، وتبين الموضوع كلياً عندما تم التحدث مع الأطباء. " السيجارة الالكترونية " بدأ ظهورها في الصين عام 2004، حيث ان شكلها وملمسها يتقارب كثيراً من السجائر المتعارف عليها، لكنها تتكون من بطارية من "الليثيوم" يقوم الشخص بشحنها عن طريق الكهرباء أو عن طريق الحاسوب أو شاحن السيارة، وبالإضافة إلى ذلك فهي تحتوي على كبسولة تحتوي على سائل " النيكوتين " وهي تعمل عن طريق مرور التيار الكهربائي من البطارية ليمر على سائل النيكوتين فيولِّد بخاراً يبلعه مستعمل تلك السيجارة ثم يخرجه من أنفه وفمه أو من أحدهما ويخرج في رأس السيجارة الإلكترونية عند النفخ فيها ضوء يشبه ضوء السيجارة العادية ليشعر المدخن بها أنه يدخِّن سيجارة حقيقية. الكثير من الدول منعت استيراد هذه السجائر الإلكترونية ومنها دولة قطر بسبب وجود الضرر البالغ كونها تقتل أكثر من ستة ملايين إنسان كل عام. الجانب الديني دار في بداية المكالمة حوار بين معدة التحقيق والشيخ هلال مبروك عن حكم تناول السجائر الإلكترونية في نهار رمضان، لم يكن يعرف الشيخ مبروك التطورات الحديثة التي تحدث بعالم السجائر وأكد أنه لن يستطيع إصدار فتوى بشأن هذا الموضوع، وما ان بدأ الموضوع يتضح شيئاً فشيئاً بدأ يثر استغرابه هؤلاء الناس الذين يتساءلون عن مدى حرمانية شرب السجائر برمضان وهي بالأصل معصية لله عز وجل. فبعد أن عرف أن تلك السجائر الإلكترونية تحتوي على سائل النيكوتين، أكد أن كل من يتعمد شربها فى نهار رمضان فهو مفطر، وأكد الشيخ مبروك انه في الأصل لو تعمد الإنسان أن يأتي بأنفه ناحية البخور وقام باستنشاقه فهو مفطر. أما إن كان بغير عمد فلا شئ عليه ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ولذلك فإن شرب السجائر فى نهار رمضان يعتبر معصية، وانه مادام يستمتع الشخص ويتعمد استنشاق السيجارة فهو اجماعاً لن يقبل صيامه. الجانب الطبي بينما تحدثت " الشرق" مع أطباء للتعرف على مدى خطورة شرب مثل هذه السجائر خلال نهار رمضان حيث ذكرت هبة أحمد أن التدخين بشكل عام على الريق وعلى بطن فارغة يسبب الصداع الليلي ويؤدي إلى الإصابة بارتجاع المريء وهذا ما يسبب تدريجياً وجع البطن مصاحبا ببعض التقلصات بالمعدة ومن الطبيعي أن تحدث أعراض الإمساك بعد ذلك في نهاية اليوم، وكما يعرف الجميع أن السجائر الإلكترونية مضاعفاتها تزداد أكثر من أنواع السجائر العادية، وأن دولة قطر قامت بمنع بيع هذه السجائر الإلكترونية حفاظاً على صحة الجميع، ولكن بعض الناس تقوم بشرائها وإدخالها أحياناً بطرق غير مشروعة أو حتى استخدامها بدول أخرى. وتختتم أحمد حديثها وتقول " في النهاية فشرب السجائر الإلكترونية أو غيرها في نهار رمضان لا أنصح به مطلقاً".

مريم: هدفنا نبذ سلوك الإسراف منذ الصغر وخلق جيل واعٍ بمسؤوليته الكثيري: عواقب مظاهر الإسراف وخيمة على المجتمع القحطاني: الإسراف أصبح سلوكاً منتشراً في رمضان حمل شباب مبادرة "اقتصد " على عاتقهم تغيير مفاهيم اقتصادية غائبة عن المجتمع، إيمانا منهم بالمسؤولية المجتمعية، حيث أصبحت عادات التبذير منسمات المجتمع في جل مظاهر الحياة، وفي رمضان يزداد معدل الإسراف، بسبب المبالغة في اعداد موائد الإفطار حيث تتنوع أصنافها بأشهى المأكولات التيتستعصي على معدة الصائم، ميزانيات مضاعفة يتم تخصيصها للأطعمة في شهر رمضان، ومظاهر سلبية طغت على سلوكيات المجتمع بسبب غياب ثقافة الاقتصاد. مبادرة "اقتصد" اطلقت برعاية مركز قطر التطوعي فى شهر رمضان للتأكيد على ضرورة التخلص من هذه العادات، وخلق جيل قادر على إدارة شؤون حياتهم المالية، حيث يقدمون ورشهم لتوعية جميع الفئات، ومنهم رواد المشاريع لتوعيتهم بآلية التوفير في ميزانية المشروع، بالإضافة إلى استهدافهم للمراحل السنية المختلفة، حيث يخصصون فعاليات لجميع الفئات، وقد أشار أعضاء الفريق الى أنهم سيقدمون فعاليتهم في رمضان للتصدي للإسراف فيشهر العبادة. في هذا الصدد تقول مريم نويلة: تأتي فعالية رمضان لمحاربة ظاهرة الإسراف المستشري، خاصة في رمضان، حيث تتضاعف الميزانيات المخصصة للأطعمة، بسبب الاعتقادات الخاطئة عن تعدد الأصناف، مما يستوجب ضرورة التأكيد على قيمة الاقتصاد وأثره على المجتمع، وذلك من خلال الفعالية التي اطلقت بهدف ترسيخ قيم الاقتصاد، للأفراد والشركات من خلال أنشطة متنوعة تستهدف جميع أفراد العائلة، حيث نوجه رسالتنا للأطفال ايضا بتقديم فقرات مميزة لهم وتوزيعالهدايا الرمضانية، لنبذ سلوك الإسراف منذ صغرهم وخلق جيل واع بمسؤوليته عن موارده. التمادي في الإسراف يقول محمد الكثيري، عضو في المبادرة: أصبحت مظاهر الإسراف في جميع حياتنا مبالغا فيها، لتكون سمة لمجتمعات الخليج اعتادت عليها، فمائدة الطعام المليئة بالأصناف، هي أحد المظاهر التي يجب علينا التخلص منها، حيث ان مصير هذه الأطعمة سيكون في سلة المهملات، بسبب كثرتها التي لا تتناسب مع عدد أفراد الأسرة أو حتى الولائم التي يتفننون فيها بعرض أجود الأطعمة بكميات هائلة، تستعصي عليها معدة الصائم، الذي لا يستطيع حتى تذوق كل هذه الأنواع، فرمضان ليس شهر الطعام، ولقد تمادى مجتمعنا في الإسراف، ويحذر الكثيري من عواقب الإسراف الوخيمة، مشيرا إلى ان هناك شعوبا منكوبة حرمت هذه الحياة، وعلينا حفظ النعمة التي أنعمها الله علينا ومنها الرفاهية، بحيث لا تنعكس على سلوكياتنا. وتشير مريم الى أنها أسست هذه المبادرة اساسا بهدف تقديم حلول لتوفير الماء والكهرباء، ونجحت مبادرة ترشيد في تقليل نسبة الإسراف بنسبة 14 %، مما يعني فاعلية هذه الحملات وتأثيرها. الشباب عماد الأوطان من جانبه، علق فضيلة الشيخ ثابت القحطاني، داعية إسلامي على أهمية دور الشباب في تذكرة المجتمع بالطاعات، لافتا إلى أنهم عماد الوطن، وقد ذكرت جميع الأحاديث أهمية هذه المرحلة، لما لها من صفات خاصة، تمكنها من القيام بدور حيوي للأمة، مؤكدا اهمية هذه الحملات في إعانة الناس على الخير، مصداقا لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام: لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ، ويشير القحطاني الى أن الإسراف أصبح سلوكا منتشرا في رمضان، وكأن الناس تصوم جميع الأشهر إلا في رمضان، ليستبدلوا الغاية من الشهر العظيم، وهي تقوى الله وليس الامتناع لفترة مؤقتة عن الطعام، ليضيعوا أوقاتهم الثمينة فيما يلهي عن اكتساب الأجر.

أنجزت ادارة المساجد بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية كافة التجهيزات للمساجد ومصليات النساء لتكون جاهزة امام المصلين غدا لأداء الصلوات وخاصة صلاة التراويح . وقامت الادارة بعمل الصيانة الكاملة لجميع تلك المساجد خاصة الكبيرة منها " الجوامع " كونها تستقبل اعداد كبيرة من المصلين كل يوم لأداء الصلوات وكذلك صلاة التراويح وصلاة الجمعة أيضا، مما جعل الوزارة تبذل جهودها في تسليم المساجد وتوفير كل ما يلزمها خلال هذه الفترة وقبيل الشهر الفضيل . وفي جولة " للشرق " ببعض المناطق رصدنا التجهيزات وعمل التنظيفات ورش المبيدات الحشرية في الكثير من المساجد استعدادا لشهر رمضان، ومن تلك المساجد ما تم اغلاقة ليومين لرش المبيدات الحشرية وعمل الصيانة لها خلال هذه الفترة التي تعتبر موسم سنوي تقوم ادارة المساجد فيه صيانة المساجد، وتقوم شركات النظافة أيضا بتنظيف المساجد كاملة ومصليات النساء وتوفير كل ما يلزمها من ادوات تنظيف وغيره. ومن جانب أخر ويتم العمل حاليا على انجاز المراحل الأخيرة من مشاريع المساجد التي اطلقتها وزارة الاوقاف منذ مدة طويلة حيث من المقرر تسليم عدد من المساجد قبل الشهر الفضيل وقد تم بالفعل تسليم البعض منها بينما مازال البعض الآخر قيد الانجاز وفي انتظار الانتهاء من المراحل النهائية لمشاريع المساجد في معظم المناطق السكنية والمكتظة. كما تم وضع حواجز خشبية كمساحة مخصصة للنساء في بعض المساجد أيضا وعادة ما يتم هذا الامر في المساجد القديمة التي مضى على انشائها عشرات السنين وصممت لتكون مساجد دون مصليات للنساء مما يجعل ادارة المساجد تقوم بوضع حواجز خشبية كل مع قبل شهر رمضان وتخصيصها لتكون مصليات للنساء، بينما المساجد التي تم انشاؤها خلال السنوات الأخير فقد روعي فيها وجود مصليات مخصصة ومنعزلة من حيث مداخلها ودورات المياه عن المسجد، ما يتيح حرية الدخول للنساء من أبواب مختلفة وبعيدة عن أبواب المساجد الأخرى التي يدخل منها الرجال وقد روعيت الخصوصية في هذا الأمر في المساجد الحديثة على وجه الخصوص، خاصة أن اقبال النساء يكون كبيرا ومتزايدا لأداء صلاة التراويح طيلة الشهر رمضان الفضيل .

مع حلول شهر رمضان المبارك ، يزداد الإقبال على شراء كميات كبيرة من خبز الرقاق والذي تحرص العائلات القطرية على تواجده يوميا على مائدة الإفطار والسحور ، فضلا عن تقديمه في الولائم والعزائم ، حيث شهدت المجمعات التجارية إقبالا كثيفا خلال الأيام الماضية على شراء كميات كبيرة من خبز الرقاق ، والذي يصل سعر الكرتونة منه إلي 70 ريال ، فلا تكاد تخلو موائد الإفطار في بيوت المواطنين من طبق الثريد وهو عبارة عن خبز الرقاق مقطعا قطعا صغيرة ويسكب عليه مرق اللحم الذى يحتوي فى الغالب على أصناف من الخضراوات مثل البطاطس والقرع والباذنجان والكوسى . ويلقي خبز الرقاق الذي يتم بيعه في المجمعات التجارية رواجا كبيرا بين المواطنين ، نظرا لأنه لا يختلف كثيرا عما تقوم بصنعه السيدات في البيوت ، خاصة وأنه يستغرق الكثير من الوقت والجهد ، لذلك فإن النساء اللاتي اشتهرن بصنعه أصبح عددهن قليل ، الأمر الذي شجع العائلات على شراء كميات كبيرة من الرقاق المصنع بالآلة ، قد تكفي لأسبوعين أي حتى منتصف الشهر الكريم . التقت"الشرق " السيدة موزه السادة ، والتي تحدثت عن استعداداتها للشهر الكريم ، قائلة : أحرص على تجهيز وصنع كميات كبيرة من خبز الرقاق ، قبل شهر رمضان بوقت كافي ، ولكن هذه الكميات أصبحت تقتصر على الأهل والأصحاب والمعارف ، ولم أعد اقوم بتجهيزه وبيعه لجميع العائلات ، كما كان الأمر سابقا ، نظرا لأنه يستغرق الكثير من الوقت والجهد ، فضلا عن أن المجمعات التجارية أصبحت تمتلىء به ، ويتواجد طول أيام السنة . وأشارت الى أن الكثير من العائلات القطرية تحرص على شراء كميات كبيرة من خبز الرقاق قبل رمضان بشهر تقريباً، لأنه يعتبر غذءانا اليومي للافطار والسحور، وأساس أكلة الثريد ، موضحة أن خبز الرقاق وهو خبز رقيق يحضر بواسطة التاوة ، وهي عبارة عن قطعة من الحديد السميك دائرية الشكل تقريبا حيث تقوم المرأة بمسح طبقة رقيقة من العجين فوقها بعد ان تحمى جيدا كما تقوم بين فترة وأخرى بمسح التاوة بطبقة خفيفة من الزيت، لكي لا تلتصق بها العجينة ويكثر الطلب على خبز الرقاق فى موسم رمضان . وعن الوقت الذي تستغرقه في الإعداد والتجهيز، قالت: إنني أقوم بإعداد الأكلات الشعبية منها اللقيمات والخنفروش والهريس ، التي يزداد طلب العائلات عليها، خاصةً في شهر رمضان المبارك ، موضحة إنها استعدت لتلبية الطلبيات قبل بدء الشهر بوقت كاف، خاصة و أنّ كثرة الطلبيات وضغط العمل المنزلي يزداد في رمضان، فالطلبيات تزداد على المأكولات المعدة منزلياً، وكثيرون يطلبون بكميات كبيرة لتقديمها في المجالس والولائم واللقاءات الاجتماعية، التي تضم مجموعة كبيرة من الأقارب والمعارف. ولفتت السادة الى أن العائلات القطرية تحرص على تواجد الأكلات الشعبية على المائدة كجزء من التراث القطري ، كونها موجودة منذ عهد الآباء والأجداد ، و تواجدها يعبر عن الحفاظ على التراث والهوية الوطنية ، فهذه الأكلات من ضمن العادات والتقاليد التي تحرص العائلات القطرية على الحفاظ عليها ، و تعويد الأبناء والأجيال الجديدة عليها ، خاصة وأنها أكلات صحية ومكوناتها كلها طبيعية ، تحافظ على صحة الأبناء ، فكل بلد له أكلات شعبية وتراثية يفتخر بها ، لذلك يجب علينا الاعتزاز بأكلات الآباء والأجداد ، مبينةً أنّ شهر رمضان يعتبر من أهم المواسم ، نظرا لتزايد الطلب على المأكولات المعدة منزلياً ، خاصة اللقيمات والخبيثة والخنفروش والهريس ، حيث تحرص الكثير من الآسر والعائلات على طلب وحجز كميات كبيرة ،مؤكدة أنه يجب على العائلات حجز الطلبيات قبل ميعادها بيوم على الأقل ، حتى يتسني لها تجهيزها وإعدادها ، ويصل سعر كيلو اللقيمات إلي 50 ريال ، أما الهريس والمضروبة ، فيتراوح سعرها على حسب الكمية والتي تتراوح من 100 إلي 300 ريال .