3 مخارج للدوحة سوف تخرج المنطقة من عنق الزجاجة ..الخاطر:ربط مستشفى الوكرة بطريق المشاف ومساكن بروة والدوحة .. أكتوبر المقبل "أشغال" وعدت بتنفيذ 80% من مشروع الصرف الصحي بالوكير والمشاف بداية 2017 قدمنا حلولاً جذرية لأشغال من أجل معالجة مشاكل المياه الجوفية بمناطق الدائرة المختلفة توفير الجوانب السياحية والترفيهية سوف يحدث نقلة غير مسبوقة على مستوى الدولة كشف السيد منصور الخاطر عضو الدائرة "20" بالمجلس البلدي عن أن هيئة الأشغال العامة سوف تبدأ اعتبارا من أكتوبر المقبل في تنفيذ الطريق الذي يربط مستشفى الوكرة بالشارع رقم 820 ومساكن بروة مرورا بمدينة الدوحة، مشيرا إلى أن الطريق الذي يربط الوكرة والمستشفى بالمشاف في الشارع رقم 820 سوف تتوسطه إشارات ضوئية تربط جميع هذه المناطق مؤكدا أن تنفيذ هذا المشروع سوف يخرج منطقة الوكرة من عنق الزجاجة والانتهاء من مشكلة الاختناقات المرورية التي ظلت تعاني منها منذ سنوات ومن خلال تنفيذ هذا المشروع أوضح الخاطر أن المنطقة سوف يكون لديها 3 مخارج للدوحة بدلا من مخرج واحد وهى مخرج بروة الدوحة ومخرج الوكير الدوحة والمخرج الحالي الذي يبدأ من دوار عبد الله عبد الغني. الصرف الصحي وقال في حديث خاص لـ (الشرق) إن المشاريع المتعلقة بمناطق المشاف والوكير سيتم بدء العمل فيها خلال الفترة المقبلة ومن المتوقع الانتهاء منها بنهاية 2017 وتشمل إنشاء الطرق الداخلية والرئيسية وإزالة الدوارات وتحويلها الى اشارت ضوئية لا سيما أن هناك مناطق جديدة يعاني سكانها من الشوارع الترابية وغير الممهدة وبإذن الله جميع هذه المشاريع سيكون لها مردود ايجابي على جميع القاطنين كما أن الاجتماعات التي عقدت مع المسؤولين في هيئة الأشغال العامة أسفرت عن تنفيذ مشروع الصرف الصحي اعتبارا من العام المقبل وبنسبة انجاز تصل الى 80% وستكون النسبة المتبقية مرحلة ثانية سيتم وضع الخطط اللازمة لها من أجل تنفيذها على أرض الواقع. طرق جديدة وذكر الخاطر أن المشاريع الخاصة بمنطقة راس أبو فنطاس سيتم الانتهاء منها خلال شهرين من الآن وتشمل إنشاء العديد من الشوارع الخدمية والرئيسية وطرق جديدة للمشاة بدلا من الطرق الترابية، مؤكدا حرصه على تقديم المقترحات والأفكار الجيدة التي تعمل على تطوير الدائرة في شتى المجالات حتى يستطيع إقناع الناخبين بأن هنالك عملا حقيقيا يقام على ارض الواقع وان جميع المطالب المشروعة ترى النور بفضل التعاون الوثيق مع الجهات التنفيذية. فرضة الوكرة وفيما يتعلق بمشروع تطوير فرضة الوكرة أشار في حديثه إلى أن هذا المشروع مطروح حاليا أمام مجلس الوزراء وهو قيد الدراسة والتصميم وقد خصص له في الوقت الحالي مبلغ 10 ملايين ريال للصيانة لحين الانتهاء من هذه الدراسة وتوقع أن تشهد الفرضة نقلة نوعية غير مسبوقة خاصة في مجال التوسعة وتوفير الخدمات الضرورية للمستفيدين منها من أهالي الوكرة وتوسعة الطرق وإنشاء المخازن لمعدات الصيد وبناء مساكن للعاملين على السفن لا سيما إنها تعاني حاليا من تكدس السفن والطرادات بطريقة مزعجة ويبلغ عددها في الوقت الحالي 500 من سفن وطرادات ونتوقع من خلال هذه الدراسة النظر إلى هذا الجانب، مؤكدا أن عملية تطوير الفرضة سوف تنتهي بانتهاء العام 2017 وقال بإذن الله سوف تكون فرضة الوكرة من أجمل وأفضل الفرض على المستوى المحلي. مياه جوفية وتحدث عن المشاكل الخاصة بالمياه الجوفية في منطقتي المشاف والوكير موضحا انه قدم حلولا جذرية للمسئولين بهيئة الأشغال العامة بشأن هذه القضية والتي سوف يبدأ العمل فيها في نوفمبر المقبل، وقال إن هذا المشروع سوف يتزامن مع مشروع الصرف الصحي ونتوقع أن تعمل كل هذه المشاريع على حل هذه المشكلة لا سيما ان المنطقتين ظلتا تعانيا كثيرا من ارتفاع منسوب المياه الجوفية في ظل التمدد العمراني الكبير الذي تشهده كلتاالمنطقتين حاليا وأشكر أشغال على استجابتها السريعة لهذا الموضوع وتفهم الوضع الحالي وما ينتج عنه من مشاكل مستقبلية. إنتاج حيواني وكشف الخاطر في حديثه ان أهالي الوكرة والوكير والمشاف موعودون في الأيام المقبلة بتوزيع عدد من العزب الجديدة وذلك من أجل زيادة الإنتاج الحيواني وتأمين الامن الغذائي وقال إن وزارة البلدية والبيئة اعتمدت الكشوف الخاصة بالمتقدمين الجدد للحصول على هذه العزب وتوفير كافة الخدمات التي تساهم في تحقيق هذا المشروع منها الطرق الممهدة وتوفير محطة ديزل متنقلة لتزويد جميع العزب بهذه السلعة ونفى في ذات الوقت ما تم نشره بشأن إزالة العزب بمجمع الوكرة وقال إن هذه العزب باقية وتعمل بكل طاقتها. مشاريع جديدة وعن المشاريع الأخرى بالمنطقة يقول الخاطر إن الدائرة تضم العديد من المناطق منها الوكرة والوكير والمشاف ومسيعيد وسيلين والنقيان وأم بشر ووادي أبا الصليل ورأس بو فنطاس جنوبا وبركة العوامرة حيث إننا بحاجة ماسة لقطعة ارض تخص الاحتفالات الوطنية والأعياد والمناسبات المختلفة ونبشر جميع الشباب بأنه سوف يتم تخصيص قطعة ارض لإنشاء مركز للشباب . كما نطالب وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بزيادة عدد المساجد خاصة في المناطق الجديدة التي لا يوجد بها ولا مسجد وان الكثير من الناس يصلون خارج المسجد كما نأمل من الجهات المختصة العمل على زيادة عدد الحدائق العامة وإنشاء أسواق للفرجان وتعهد بتطوير جميع الجوانب التي تهم المواطن والمقيم. هيئة السياحة وقال الخاطر عن هيئة السياحة إنها لا تملك أي نوع من الخطط لتطوير منطقة سيلين مطالبا في ذات الوقت العمل على إنشاء العديد من الفنادق بهذه المنطقة من أجل جذب السياح وضخ أموال كبيرة في الخزينة العامة خاصة أن المنطقة مؤهلة لذلك، لافتا إلى أن هذا المشروع سوف يحدث نقلة غير مسبوقة للمنطقة الجنوبية باعتبار ان الفنادق عامل مساعد في إقامة العديد من الفعاليات الثقافية والاجتماعية والتراثية لا سيما أن الوكرة سوف تضم أكبر استاد على مستوى الشرق الأوسط إضافة إلى مشاريع الريل المختلفة وستكون هناك أعداد كبيرة من مشجعي كرة القدم حاضرة لمشاهدة المباريات الأمر الذي يتطلب وجود هذه الفنادق.

معاناة كبيرة يعيشها سكان منطقة ازغوى جراء الاغلاقات المنتشرة في المنطقة والتي استمرت لمدة طويلة لأن إحدى الشركات المنفذة لمشروع تطوير الصرف الصحي بالمنطقة لم تقم بانجاز عملها رغم مرور وقت طويل منذ حضور الآليات الى المنطقة والبدء في العمليات الاولى من الحفر واغلاق عدد من الجهات والطرق في المنطقة وهو الامر الذي تسبب في معاناة كبيرة للسكان الذين يعيشون وسط حواجز اسمنتية متراصة تحرمهم المرور واستخدام الطرق بالشكل المطلوب. وقال سعيد الكواري أحد سكان المنطقة : الشركة المنفذة لمشروع تطوير الصرف الصحي بالمنطقة يجب ان تحاسب على اهمالها وعلى عدم التزامها بانجاز العمل فى الوقت المحدد فهذه الشركة منذ ان وضعت الحواجز لم نر لها اي عمل على ارض الواقع بل كنا نشاهد فقط عددا من العمال في أوقات متقطعة دون وجود اي انجاز للعمل الذي حضروا من اجله وقاموا باغلاق العديد من الشوارع بالمنطقة خاصة عند المسجد رقم 55 حيث اصبح من الصعب مرور السيارات الثقيلة والتناكر ودخولها الى المنطقة وهذه الاغلاقات تسببت في ازعاج كل سكان المنطقة لاستمرارها لفترة طويلة دون ان يكون هناك اي انجاز. فلا يعقل ان يستمر العمل في هذا المشروع كل هذه الفترة التي تجازوت الستة أشهر أو يزيد. وواصل الكواري حديثه قائلا: الاغلاقات ايضا تسببت في انتشار الاوساخ بصورة واضحة في الطرق وغطت الاتربة على كثير من الشوارع وكل هذا بسبب وجود هذه الكتل الاسمنتية لفترة طويلة.

تقليص ساعات الاستيقاظ تدريجياً أفضل طريقة لضبط الساعة البيولوجية الابتعاد تماماً عن تناول الشاي والقهوة أو المشروبات الغازية الغامقة قبل النوم تناول كوب من الحليب الدافئ مذاب فيه ملعقة صغيرة من الكركم للذين يعانون من الأرق بعد انقضاء شهر رمضان المبارك، واختلاف ساعات النوم والاستيقاظ، ما زال هناك الكثير من الأسر والأفراد، الذين يعانون من اختلال في نظام نومهم، وفشلهم في إعادة دورة الحياة اليومية الطبيعية، من نوم واستيقاظ وممارسة العمل بشكل طبيعي، كما كان قبل رمضان، وعدم الانتظام في تناول وجبات الطعام، بالإضافة إلى أعراض الأرق، والخمول، وعدم الاتزان، خاصة الذين اعتادوا على السهر طوال الليل والنوم بعد أداء صلاة الفجر خلال الشهر الفضيل، الأمر الذي ادى إلى إرباك ما يعرف بـ "الساعة البيولوجية"، سواء للأطفال أو العائلات وحتى الموظفين. الدكتورة أسماء أمين — استشارية نفسية وعصبية — تشرح كيفية التغلب على السهر وتنظيم أوقات النوم، وتقول: إنه بعد انقضاء شهر رمضان، وما يترتب عليه من تغير في عادات التغذية والنوم، ساهم بشكل كبير في صعوبة ضبط الساعة البيولوجية، لدى الأبناء والبنات إضافةً لأرباب الأسر أيضاً، وهو ما يؤدي لتغيير في «المنطقة الزمنية»، والتي تصيب الإنسان بعدم الشعور بالوقت، خصوصاً بعد أن اعتاد الجسم على النوم خلال النهار والسهر في الليل، لافتة الى أنه يوجد داخل العقل، ساعة يطلق عليها الساعة البيولوجية، تقوم بضبط إيقاع اليوم وتعمل على تنظيم مواعيد النوم ما بين الراحة والاستيقاظ، فهى التي تمكننا يوميا من النوم ليلا والاستيقاظ صباحا، كما أنها تتحكم أيضا في نشاط الجسم الهرموني. وأشارت الى أنه توجد عدة طرق، نستطيع من خلالها ضبط ساعة النوم، أهمها على الإطلاق تقليص ساعات الاستيقاظ تدريجيا، وتعتبر أفضل طريقة في ضبط الساعة البيولوجية للإنسان، خاصة أن هناك فترة الإجازة الصيفية ولا توجد دراسة، موضحة أن الساعة البيولوجية اذا تمكن الانسان من ضبط نومه وتعود على الاستيقاظ مبكرا، خاصة عند وقت الفجر فهذا يقلل من الإحساس بالتوتر والقلق ويقلل من فرص الاكتئاب. وعن الخطوات التي يجب اتباعها لضبط النوم، قالت د. أمين إنه يجب دخول السرير في وقت مبكّر وتوفير الجو المناسب للنوم بالغرفة من حيث درجة الحرارة المعتدلة وأيضا الإضاءة الخافتة، حيث هي التى تقوم بتحفيز الخلايا العصبية التي تقع خلف العين للخلود للنوم وجعل الجسم يخفض من حرارته، كما يجب البعد تماما عن تناول الشاي أو القهوة أو المشروبات الغازية الغامقة قبل النوم، والأفضل تناول كوب من الحليب الدافئ، والمذاب فيه ملعقة صغيرة من الكركم، وخاصة اذا كان الشخص يعاني من القلق والتوتر وصعوبة النوم، كما يجب عدم الانشغال بالتليفزيون او الموبايل والأفضل ايضا التسبيح وذكر أدعية النوم، وتعليم الأولاد وتدريبهم على ذلك، ومحاولة شغل فراغهم في تعلم أشياء مفيدة، بالإضافة إلى ضرورة قضاء بعض الوقت في ممارسة إحدى الرياضات الخفيفة مثل المشي أو السباحة والتي تساعد على ضبط النوم والإحساس بالنشوة.

قامت هيئة الأشغال العامة بتركيب أعمدة الإنارة ووضع الطبقة الإسفلتية الأولى للطريق الأرضي الذي يقع ضمن مشروع المحور الشرقي الغربي جنوب مدينة الوكرة والذي يربط الصناعية بمسيمير وقرية بروة والثمامة ومطار حمد الدولي بطول 25 كيلو مترا وجار العمل على قدم وساق من أجل الانتهاء من كافة الإجراءات الأخرى المتعلقة بهذا الطريق بعد انتهاء أشغال من أعمال البنية التحتية حيث من المتوقع اكتمال المشروع نهاية العام 2017. ويعتبر طريق المحور الشرقي الغربي من الطرق الحديثة التي عملت الدولة على إنشائه لتسهيل الحركة المرورية وفك الاختناقات التي تعاني منها الدوحة والمناطق الأخرى خاصة في ساعات الذروة وهو طريق مزدوج بخمسة مسارات في كل اتجاه ويحتوي على عدد من التقاطعات ترتبط بالعديد من الشوارع والمناطق مثل مساكن بروة التي تقع على طريق الوكرة والثانية التي تقع بمنطقة أبو هامور فضلا عن ارتباط الطريق بمنطقتي الوكرة والمشاف ومنطقة المطار القديم مرورا بالدائري السادس.

مازال هناك عدد كبير من شوارع الدوحة، بحاجة إلى إعادة تطوير وتخطيط، بسبب حجم الارصفة الكبيرة التي تسيطر على مساحة كبيرة من الشارع، مما يتسبب في النهاية في ضيق الشوارع، وخلق حالة من الزحام المروري اليومي، مع كثافة السيارات الكثيرة التي تمر في هذه الشوارع، لذلك فإنه يجب إعادة النظر في إعادة تخطيط وتطوير مثل تلك الشوارع، بحيث يتم تقليل حجم الأرصفة الموجودة والتي لا تمثل أي أهمية للطريق، بل تزيد من حالة اختناق وتكدس السيارات، التي لا يجد أصحابها مواقف أو اماكن لها، مما يضطرهم في النهاية للوقوف العشوائي والخاطئ فوق الأرصفة، وعرقلة سير المشاة. ويعتبر شارع نجمة من تلك الشوارع التي تحتاج إلى إعادة التطوير والتخطيط، حيث يوجد به عدد كبير من المحلات التجارية والمطاعم والبقالات، ويقطنه عدد كبير من السكان بسبب وقوعه في قلب الدوحة، لذلك فإنه يشهد تكدسا مروريا بسبب كثرة اعداد سيارات رواد المطاعم، والذين لا يجدون مساحات كافية لوقوف سياراتهم، مما يضطرهم للوقوف في منتصف الطريق وتعطيل الحركة المرورية، وقد يلجأ البعض منهم للوقوف الخاطئ فوق الأرصفة الكثيرة ذات الحجم الكبير والتي تتواجد أمام المطاعم وعلى جانبي الطريق، مما قد يعرضهم للمخالفات المرورية، وينتج عنه تصدع الأرصفة وتشويه الشكل الحضاري لشوارع المدينة، لذلك يفترض إعادة تخطيط وتطوير تلك الشوارع والمناطق، بحيث يتم التقليل من حجم الارصفة الموجودة، وإتاحة مساحة اكبر لحجم الشارع، مما يعطي اريحية وسيولة مرورية أمام السيارات المارة، ويقضي على التكدسات اليومية التي تحدث. لذلك فإن الجهات المختصة بالدولة، مطالبة بعمل دراسة ميدانية شاملة لحالة الشوارع في كافة الأحياء والمناطق بالدولة، بحيث يتم إعادة النظر في مساحة وحجم الأرصفة ذات الحجم الكبير، والتي تتواجد في الكثير من شوارع الدوحة، وعلى جانبي الطرق وبالقرب من الإشارات الضوئية، مما يقلل من المساحة المخصصة للطرق، ويزيد من الزحام اليومي الذي اصبح سمة اساسية ومن المشاهد المتكررة.

كشفت صلاة التراويح وقيام الليل في بعض المساجد بالمناطق السكنية عن عدم قدرتها على استيعاب أعداد المصلين، كما يعاني عدد كبير من المواطنين في بعض المناطق التي تبعد عن العاصمة الدوحة التي تتوافر فيها مساجد وأخرى مساجد خشبية، من نفس المشكلة. وقال بعض المواطنين لـ الشرق: يفترض ان تقوم وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية بتشكيل لجنة سنويا لتفقد المناطق وقياس حجم الكثافة السكانية وقدرة المساجد الموجودة على استيعاب المصلين، خاصة ان الدولة تستقبل سنويا نسبة كبيرة من الوافدين الامر الذي يساهم في ارتفاع عدد السكان في جميع المناطق مما يتطلب اعادة تأهيل المساجد الموجودة وتوسعتها. وقال احد المواطنين: تعاني بعض المناطق من تأخر اعمال الصيانة بالمساجد خاصة خلال شهر رمضان، مما يسبب ضغطا على المساجد المجاورة بالمنطقة، ولا ندري لماذا تصر وزارة الاوقاف على برمجة صيانة المساجد مع اقتراب الشهر الفضيل، ويفترض ان تنتهى من مثل هذه المشاريع قبل وقت كاف حتى نتفادي مثل هذه المشاكل اليومية بالمساجد. مؤكدا ان الوزارة لم تقصر في مجال الاهتمام بالمساجد وتأثيثها وصيانتها، لكن اعتقد أن المشكلة بالمقاولين لذلك اتمنى أن توكل مهمة تشييد المساجد وصيانتها لشركات كبيرة ذات خبرة وكفاءة. وقال ان عملية اغلاق المساجد لفترات طويلة ليس بالأمر السهل على سكان أي منطقة.

تعيش شركات الصرافة مع اقتراب عيد الفطر المبارك، حالة من النشاط المتزايد، إذ تزدحم شركات الصرافة بالوافدين بصورة مستمرة، الذين يتجهون للوقوف على هيئة طوابير، بشركات الصرافة، لإرسال عيدية عيد الفطر المبارك إلى ذويهم في بلدانهم، حيث يتجمع العديد من العمال المسلمين، تزامنًا مع بداية الشهر الميلادي الجديد، أمام شركات الصرافة بعد الإفطار مباشرةً، أو بعد أداء صلاة التراويح، وهم يشعرون بمشاعر تغمرها السعادة والفرح، نتيجة الفرحة المعنوية، التي سيدخلونها على قلوب أقاربهم، فإرسال العيدية لهم يشعرهم بأنهم مازالوا في قلوب من سافر وتركهم بهدف العمل، وكسب لقمة العيش من العمل الحلال، كما أن العيدية في حد ذاتها، قد تساعد الكثيرين للوفاء ببعض من مستلزمات العيد، ولكن تبقى قيمتها المعنوية أهم بكثير، وهي الذكرى الجميلة الباقية بين الاهل. الترابط العائلي ونظرًا لأن الذبح مرتبط بعيد الأضحى، فيحرص جميع المسلمين على العيدية في عيد الفطر، التي تنوب عن الأضحية، خاصةً بالنسبة للذين لا يقيمون مع أسرهم أو عائلاتهم، حيث ان وجود الأسرة مرتبط بصنع الحلوى، بجانب العيدية التي لا تختفي من أي منزل، ولا تقتصر على أفراد معينين أو فئة عمرية محددة، حيث يمكن للشاب أن يعطي العيدية لأمه وأبيه وإخوته تحديدًا كما يعطيها لابنائه وزوجته، فالعيدية تؤلف بين القلوب، وتزيد من المحبة، وتعمل على الارتقاء بالترابط العائلي، القائم بين أفراد العائلة الواحدة. مختلف البلدان وتستمر شركات الصرافة، باستقبال الوافدين المسلمين، من مختلف البلدان العربية والآسيوية والإفريقية، أثناء فترة عملهم، وحتى ليلة العيد، الأمر الذي يزيد من الضغط على شركات الصرافة بصورة عامة، حيث يبحث زبائن شركات الصرافة، عن الأفرع الأقل ازدحامًا، لإنهاء عملية تحويل الأموال سريعًا، حيث تعمل شركات الصرافة بأقصى طاقة لها، لتلبي احتياجات زبائنها، وتعمل على فتح جميع الكاونترات، وتوفر العملات اللازمة، التي يحتاج إليها عملاؤها، من مختلف بلدان العالم. توفير العملات يتزامن سفر العديد من المسلمين مع قدوم عيد الفطر المبارك، حيث يتجهون إلى شركات الصرافة لتحويل أموالهم إلى عملات بلدانهم، أو إلى عملات أجنبية أخرى، حسب الوجهة التي هم متجهون إليها، ومن هنا يبدلون العملة المحلية بعملة بلدانهم، بقصد إعطاء العيدية لذويهم بأنفسهم، الأمر الذي يجعل شركات الصرافة، تعمل على توفير أكبر قدر ممكن من العملات الأجنبية لديها، بهدف توفيرها لعملائها، وقد جرت العادة أن أغلب المسلمين في هذا التوقيت تحديدًا، يحولون أموال العيدية، إلى ذويهم من شركات الصرافة، حتى وإن اقترب موعد سفرهم.

المحتسب : عرض بعض السلوكيات السلبية ساهمت في تطبيع سلوكيات الشباب الشمري : التليفزيون أقوى عامل يستطيع أن يؤثر على حياة الناس من أي وقت مضى الحروبي : مسلسلات رمضان ركزت على المشاكل أكثر من عرض حلولها في الوقت الذي غابت فيه الدراما الدينية عن الفضائيات بدأت الدراما التليفزيونية تتغلغل بشكل كبير في الشهر الفضيل وكان هناك زخماً كبيراً على عرض بعض المشاهد الدينية بشكل غير لائق للإسلام ، حيث كانت هناك بعض السلوكيات التي عبرت عن الإسلام بطريقة غير صحيحة مثل التشدد الديني والصلاة بطريقة خاطئة وتمثيل الشخص المتدين في هيئة الرجل الغضوب ، وكنت هناك ردود فعل سلبية من قبل الناس على هذه المشاهد ، وفي الوقت الذي استطاعت فيه هذه المسلسلات أن تفرض صورة سيئة عن السلوكيات الصحيحة للإسلام ، استطاعت أخرى أن تعرض بعض المشاكل الواقعية وتفرض حلولها ولاقت اعجاب المواطنين بشكل كبير . الدراما الدينية في البداية يتحدث إبراهيم المحتسب قائلاً " الدراما التليفزيونية واقع كبير موجود بحياتنا وخصوصاً عندما تتعرض للمشكلات التي نواجهها بين الحين والآخر ، ولكنها للأسف لا تعمل على حل المشكلات بطريقة صحيحة حيث أنها تتطرق لعرض المشكلات بالحلقات وجميعها وتترك الحل لأخر حلقة بالمسلسل وهذا يعتبر تصرف غير صحيحأً ، كما أن الدراما التليفزيونية برمضان بدأت تؤثر على الشباب بشكل سلبي وذلك بعرض بعض السلوكيات التي ساهمت في تطبيعهم " . كما يؤكد المحتسب أن سبب غياب الدراما الدينية التليفزيونية بسبب افتقار المسلسلات الدينية لإيرادات جيدة ، وذلك بسبب الرقابة المتواجدة على هذه المسلسلات والتجسيد الخاطيء لبعض الشخصيات . يكمل المحتسب حديثه قائلاً " في الشهر الفضيل لاحظنا عدم وجود مسلسلات دينية على الفضائيات وانتشار زخم كبير من المسلسلات التي تعرض بعض الأخلاقيات الغير مسموح بها ، كما أن هناك بعض الأخطاء التي يفعلها الفنانون أثناء تجسيدهم للمشاهد الدينية توقعهم في فخ عدم فهم الدين بطريقة صحيحة " . تأثير كبير بينما ذكر عمر الشمري أن الدراما التليفزيونية مؤخراً باتت تتطرق لعدة أمور لا داعي لها مثل عرض المشاكل السياسية والدينية بشكل غير صحيح وباتت تؤثر على عقول الشباب ، فالدراما التلفزيونية من الطبيعي أنها صوت الشعوب الذي يعرض المشاكل الواقعية وينفرد بحلها . يقول الشمري " بعض المسلسلات في الآونة الأخيرة ساعدت على تفتح عقول الشباب من خلال عرض المشكلة وحلها ، وذلك من خلال تحديد الأولويات بحياة الناس وطريقة طرحها وعالجتها بطريقة مناسبة ، أما بالنسبة للدراما الدينية فأعتقد أن لا داعي لها وخصوصاً أنها لن تحقق نجاحات جيدة بسبب عدم التجسيد الصحيح للشخصيات الدينية وأيضاً عدم اهتمام الشباب بالموضوعات التي مضى عليها أكثر من مائة عام " . كما يختتم الشمري حديثه قائلاً " الدراما التليفزيونية أقوى عامل يستطيع أن يؤثر على حياة الناس من أي وقت مضى ، وخصوصاً بعد جرعة الجرأة التي زادت والطرح الجريء الذي تناولته بعض المسلسلات في حل المشاكل الواقعية " . التركيز على المشاكل وأكد عماد الحروبي أن الدراما التليفزيونية برمضان عملت على التركيز على المشاكل أكثر من عرض حلولها ، وساعدت على تنبيه الناس على المشاكل الموجودة بحياتهم ، وابتعدت كل البعد عن التركيز على أخلاق المسلم الصحيحة ، حيث باتت جميع المواضيع تتركز في الحب والخيانة وكل الأشياء السلبية التي نواجهها بالمجتمع . يردف الحروبي قائلاً " الدراما التليفزيونية في رمضان خاصة ساعدت الشباب على الابتعاد عن العبادة من خلال المنافسة الشديدة بين المسلسلات الرمضانية فأصبح هناك هاجساً للمشاهدة عليها بين الوقت والآخر " . مسألة خلافية يقول الشيخ أحمد المحمدي: "في الحقيقة أنا لا اتابع ما يفرزه الإعلام من الإنتاج الديني والتاريخي لأعرف قوته من ضعفه أو كثرته من قلته، أما مسألة تقليد الصحابة في المسلسلات الدينية أو الانتاج الديني بصفة عامة فهي مسألة خلافية، انقسم فيها العلماء الى فريقين: فريق يرى جواز ذلك فيما دون العشرة المبشرين بالجنة او من شهد له النبي بالجنة ووضعوا لذلك جملة من الضوابط، منها سلامة النص واستقامة المؤدي والبعد عن المغالاة والبعد عن كل ما يسيئ الى مكانة الصحابة او الانتقاص من قدرهم ، والفريق الآخر يرى المنع مطلقا وحجتهم في ذلك ان تمثيل الصحابة وظهور أعيانهم على اي شخص دونهم يقلل من قدرهم " . ويختتم حديثه قائلاً: " واذا كانت الغاية الصحيحة لا تبرر إلا بوسيلة صحيحة، فإنني ارى ان تظل الصورة النمطية للصحابة محفوظة من التمثيل وان يستعاض عن ذلك بما يؤدي المراد إيصاله من دون ظهور الشخصية" .

"حمالي حمالي " جملة للمساعدة في توصيل المشتريات إلى السيارات ساعات طويلة في العمل وتصل أجورهم إلى 4 آلاف ريال برمضان الحمالون امتهنوا المنة منذ القدم ولازالت مستمرة ساعات طويلة يقضيها الحمالين في سوق واقف بعمل شاق رغم كبر سنهم إلا ان سعيهم لطلب الرزق جعلهم يمتهنون مهنة " الحمالي " الذي يقوم بتوصيل مشتريات رواد السوق إلى سياراتهم، رغم كبر سنهم إلا انهم يحرصون على طلب الرزق والعمل والاجتهاد في ذلك، يتقاضون مقابل توصيل المشتريات عشرة ريالات والبعض يزيدهم ويكرمهم . يتراوح دخل الحمالي الشهري بين 2500 ريال إلى 3 آلاف ريال ويزيد مع دخول شهر رمضان الذي تكثر به الصدقات والأعمال الخيرية ليجد هؤلاء الحمالين مدخول إضافي يصل إلى قرابة 4 آلاف ريال في شهر رمضان. ورغم مشقة عملهم وتعاملهم مع الكبير والصغير إلا انهم يشعرون بالفرح وهم يتجولون بين أروقة السوق ليتذكرون الأيام والسنوات الماضية التي عاشوها في أقدم سوق بالبلاد وهو سوق واقف، فهم يتواجدون لساعات في السوق يبحثون عن الزبائن الذين قاموا بشراء كميات كبيرة من السلع والبضائع المتوفرة في السوق ليعرضوا الخدمة عليهم بقول " حمالي " أي إشارة إلى المساعدة في توصيل المشتريات إلى السيارة، كلمة حمالي أصبح متعارف عليها في سوق واقف خاصة عند مرور هؤلاء الحمالين وتعني " انا هنا للمساعدة " مقابل أجر مادي بسيط لا يتجاوز عشرة ريالات . " الشرق " رصدت عمل الحاملي في سوق واقف وتجولت مع البعض منهم للوقوف على عملهم وما يقومون به خلال انتظار الزبائن ومن ثم التوجه إلى السيارات للتوصيل، بعض الزبائن من يكرمهم بزيادة أجورهم، وبعضهم من يناقشهم في حال طلب الزيادة ويصر على اعطائهم اقل من حقهم رغم طول الانتظار الذي قضاه الحمالي معهم، تلك التصرفات تغيب تماما مع دخول شهر رمضان حيث يتسابق الجميع لإكرام الحمالين وإعطائهم فوق حقهم طلبا للأجر . ويوجد الحاملين في سوق واقف منذ سنوات طويلة منهم من بدأ العمل منذ 30 عاما في هذه المهنة ومنهم أقدم من ذلك، حيث أن كافة الحمالين كبار سن قضوا أعمارهم في سوق واقف ومازالوا يعملون بهذه المهنة، وخلال الاجازات يذهبون إلى بلدانهم لزيارة عائلاتهم وذويهم ومن ثم يعودون مرة أخرى للعمل مرة أخرى .

العمري: التربية تحتاج إلى اطلاع مستمر للتحديث ومواكبة التغيرات المتسارعة أحمد: نقيم الفعاليات التربوية أينما يتواجد الناس بهدف توسيع الدائرة المستهدفة غريب: دور تربوي للمؤسسات الخيرية في خدمة المجتمع في عصر تزاحمت فيه مهام الآباء والأمهات، فاختلطت الأولويات، لتعيش الأسرة في دوامة تضيع بها المسؤوليات، وهو ما ينذر بضياع الأبناء، الأمر الذي انتبهت له بعض مؤسسات المجتمع المدنى وخصصت برامج تربوية تستثمر بها أوقات العائلة وتتوجه لها في أماكن تواجدها لتمنحهم كبسولات تربوية مغلفة بالترفيه. ويشير السيد يوسف أحمد، مدير مركز إعداد التربوي إلى مهرجان ليال الخير بالتعاون مع قطر الخيرية والذي أقيم خلال الأيام الفضيلة لشهر رمضان على مدار خمسة عشرة يوما أقيمت خلالها أمسيات تهدف إلى استثمار أوقات أبنائنا في أعمال تفيدهم وتصقل من شخصياتهم، خاصة بعد بدء العطلة الدراسية، في ظل تزامنها مع الشهر الفضيل، ويضيف السيد يوسف أنهم يقيمون هذه الفعاليات التربوية، أينما يتواجد الناس، بالأماكن التي يفضلونها، حيث كانت رمضان الماضي بمجمع التسوق حياة بلازا، وهذا العام في أرض المعارض، حيث يتم عرض برامج تركز على اكتشاف المواهب، بجانب الفقرات الإنشادية والمسابقات التي تتخللها رسائل تربوية، بحيث تركز على الفئة العمرية من ست سنوات، وحتى أربعة عشرة سنة، فهذه الفئة تحتاج إلى ألعاب حركية تفرغ فيها طاقتها، ومسابقات تنمي ملكة التفكير عندها ، كما يتاح لهم الفرصة لمعايشة شخصيات بارزة من خلال الرسائل التربوية التي تم تقديمها من تربويين للمستهدفين ولآبائهم فهي مرحلة اكتشاف المهارات وتهتم أيضا بتخصيص أنشطة تستقطب كافة أفراد العائلة. دور تربوي للمؤسسات الخيرية ويقول علي غريب، مدير إدارة البرامج في قطر الخيرية: انطلاقا من مسؤوليتنا تجاه الخدمة المجتمعية، نستهدف إقامة فعاليات ذات صبغة تربوية، من خلال مهرجانات رمضان ، فنتواجد في الأماكن التي تقصدها العائلة في رمضان، وعن مهرجان ليال الخير، يقول الغريب حرصنا على وجود دعاة وتربويين لديهم القدرة على إعطاء كبسولات مركزة لأولياء الأمور، لافتا الى أنهم لامسوا استحسانا من الجماهير، وخلقوا منصة لجذب الآباء وتوجيههم للأبعاد التربوية التي يحتاجونها للقيام بدورهم مع أبنائهم، وإيصالهم إلى بر الأمان دون عوائق، في ظل انشغالهم بأدوارهم المتعددة في الحياة، وضعف التأثير التربوي للمؤسسة التعليمية، موضحا أن هذه المهرجانات تجذب آباء قد لا يدركون أهمية هذه البرامج التربوية، الى جانب شغل الابناء في أنشطة تعزز قيمهم. أساليب تربوية حديثة ويعلق السيد هيثم العمري، مدرب في مجال التربية، على أهمية استحداث وسائل تربوية ذات طابع ترفيهي للأبناء، ويسهل على أولياء الأمور استقبال رسالتها قائلا: هذه الفعاليات فرصة لتوجيه الآباء لمفاهيم تربوية غائبة عن أذهانهم، فالتربية تحتاج إلى اطلاع مستمر على أساليب محدثة، لتجاري التغيرات العصرية المتسارعة التي تنعكس بشكل مباشر على أبنائنا، فالأب يتفاجأ بتطور شخصية ابنه نتيجة انشغاله عنه لمدة محددة يعود بعدها ليكتشف خبايا جديدة في ابنه، وقد تخلق هذه التغيرات فجوة كبيرة، وما يزيدها هو عدم إدراك ولي الأمر للوسائل العلاجية الحديثة التي تتناسب مع شخصية ابنه، وما يزيد من هذا الخلل عدم قدرة الآباء على تفهم وجهات نظر أبنائهم، الذين يكتشف بعضهم صحتها بعد مرور السنوات، واتساع الفجوة التي يصعب علاجها، بسبب عدم قدرة الآباء على إيجاد وسائل محببة للوصول لأبنائهم، بالإضافة إلى عدم قابليتهم لتفهم أنماط شخصياتهم وقدراتهم التي قد تكون أعلى من النظرة التي يرون صغارهم بها، لإعطائهم القدر المناسب من الثقة، والتقدير، وهي حاجات تتطلب الإشباع، ويشير العمري إلى أن هناك عدم وعي بأهمية تثقيف انفسنا في مراحل التربية المتعددة، مما يتطلب تكاتف المؤسسات لإقامة هذه المهرجانات التي قد تفتح أبوابا مغلقة بين الآباء وأبنائهم، يشقون بعدها الطريق نحو البحث عن حلول المشاكل المستجدة بأساليب تربوية تضمن نجاحهم وذلك في الأماكن الترفيهية، ويقترح العمري عدم إقتصار ورش الموظفين على التخصص وأن تشتمل على كبسولات تربوية تنبه الموظف لأهمية اطلاعه على هذا المجال ليقوم هو بنفسه بالتوسع فيه.

يفضل العديد من الصائمين ممارسة الرياضة قبل الإفطار بحوالي ساعة أو أكثر، في العديد من الحدائق والمتنزهات العامة، ومن ضمن أكثر الأماكن التي يتوجه إليها الصائمون وغير الصائمين من غير المسلمين، شارع الكورنيش، حيث يشهد منذ بداية شهر رمضان الفضيل، إقبالا كبير جدًا، ممن يفضلون رياضة المشي وركوب الدراجات الهوائية، وذلك نظرا لكبر مساحته، فضلًا عن المظهر الخلاب الذي يجمع بين لون البحر والمساحات المزروعة، ويرى العديد ممن يذهبون لممارسة الرياضة في شارع الكورنيش، أن نسمات الهواء الباردة، تشجع الجميع على ممارسة الرياضة بجد واجتهاد، ومواصلة التردد عليه بصفة يومية. فئات عمرية مختلفة ويقبل على الكورنيش الرجال والنساء، من مختلف الفئات العمرية، حيث نجد أن معظم المراهقين والشباب وغيرهم، يرتدى الملابس الرياضية، التي تساعدهم على ممارسة الرياضة، بمنتهى الأريحية، وأكد العديد ممن يمارسون الرياضة في شارع الكورنيش، أن الهدوء الذي يتمتع به الكورنيش، خاصةً في الساعات الأخيرة قبل آذان المغرب، يشجع الجمهور المحب للرياضة، على ممارسة رياضاتهم المختلفة بشكل متواصل على مدار أيام شهر رمضان المبارك، حيث إن معظم الموظفين قد يكونوا فرغوا من وظائفهم، وانتقلوا إلى منازلهم، فالزحام لا يكون كثيرًا، الأمر الذي ينتج عنه قلة الضوضاء، وقلة الانبعاثات الملوثة للجو من السيارات، مما يعد أمرا مشجعا للاستمرار في ممارسة الرياضة. المشي وركوب الدراجات ولا تقتصر ممارسة الرياضة في شارع الكورنيش على المشي أو الجري فقط، بل يذهب الدراجون إلى هناك، وبأعداد واضحة أيضًا، حيث يجدون في امتداد طول شارع الكورنيش، مساحة كافية للانطلاق بدراجاتهم، بمنتهى الأريحية ، فلا يتواجد في الكورنيش فى ذلك الوقت إلا من هم من هواة رياضة المشي أو الجري، ويرى الكثير من ممارسي الرياضة في الكورنيش، أن ممارسة الرياضة لمدة ساعة قبل الإفطار، أمر له فوائد عديدة، حيث يكون الجسم محتفظًا بما زاد عن حاجته من إفطار اليوم السابق، ليسهل بذلك حرقه بسهولة، فالعديد ممن يعتادون ممارسة رياضة المشي، لا يفضلون المشي في شهر رمضان الكريم، بعد الإفطار وهذا لان طعام الإفطار يحتاج إلى وقت للهضم، فضلًا عن أن ليل رمضان يتوزع بين العبادة والمجاملات الاجتماعية. بداية حقيقية وقال عدد من ممارسي الرياضة، إن شهر رمضان الكريم، بإمكانه أن يكون بداية حقيقية، بالنسبة للعديد ممن يريدون إنقاص أوزانهم، خاصةً وان عدد ساعات الصيام، هذا العام تصل إلى ثلثي اليوم، وبالتالى فان عدد ساعات الإفطار محدودة ، ومن هنا تكون البداية، فقلة كميات الطعام، مع ممارسة الرياضة بصورة يومية لمدة شهر، من شأنها أن تترك مفعولا كبيرا على الفرد، حيث إنه سيلاحظ مع نهاية الشهر فقدانه لجزء كبير من وزنه الزائد، الامر الذي سيكون بمثابة، دافع حقيقي للفرد على الاستمرار في ممارسة الرياضة، وعدم الافراط في تناول الطعام.

استطاع مدفع رمضان، إضفاء أجواء مميزة على سوق الوكرة التراثي، الذي يتميز بإقبال كبير من قبل السياح، فضلًا عن الجاليات الأجنبية، خاصة أنه يمثل نموذجًا مصغرًا، عن سوق واقف بالدوحة، ولكن يبدو أن الساحة الخلفية من السوق، لم تستغل الاستغلال الأمثل، ويستضيف سوق الوكرة التراثي، مدفع رمضان بعد أن كان موقعه سابقًا، فى ساحة مسجد حمزة بن عبدالمطلب، ويرى العديدون أن موقع مدفع رمضان، فرصة عظيمة لجذب العائلات والسياح إلى السوق، فبالإمكان مشاهدة لحظة إطلاق المدفع الانفجار الصوتي، ومن ثم التوجه لأحد المطاعم الموجودة بالسوق، لتناول وجبة الإفطار. استقطاب السياح وقد استقطب المدفع الرمضاني، العديد من السياح الأجانب والخليجيين، الذين يحرصون على متابعة لحظة إطلاق المدفع للانفجار، تزامنًا مع أذان المغرب، إيذانا ببدء مرحلة الإفطار، ويتجمع بالفعل العديد من العائلات من المواطنين والمقيمين، مع أطفالهم لمتابعة هذه اللحظات، خاصةً من الذين تقترب منازلهم من سوق الوكرة التراثي، فمبجرد أن يصدح الأذان، تفطر بعض العائلات على تمرات وكوب من الماء أو اللبن، وقد اهتم الكثير من المتابعين، بالتقاط الصور ومقاطع الفيديو، من هواتفهم المحمولة، للاحتفاظ بهذه اللقطات للذكرى، حيث إن مدفع رمضان يُعد من الأيقونات المميزة. مشهد منظم ولا يسعد الأطفال فقط بالأجواء الرائعة في الساحات التي تستقبل مدفع رمضان، بل تشهد إقبالا كبيرًا من الفئات العمرية الأكبر، وخاصةً من الشباب الذين يجددون ذكرياتهم الماضية، مع هذه الأجواء المميزة، ورأى العديد من الذين يتابعون إطلاق المدفع باستمرار، أن عملية متابعة المشهد منظمة جدًا، حيث يقوم أصحاب السيارات، بإيقاف سياراتهم في مواقف سوق الوكرة التراثي، كما أن هناك حاجزًا بين الجمهور من المتابعين وبين المدفع، ليمنع التجمهر حوله، أو حتى الاقتراب منه، لافتين إلى أن الموقع الحالي يُعد أفضل مما كان عليه سابقًا، فكانت تقف السيارات بشكل عشوائي، على أرض غير ممهدة، ويتم التجمهر حول المدفع من جميع الجوانب، عكس ما هو حاصل الآن، حيث يقف الجميع بساحة السوق الخلفية، ليراقبوا المدفع من جانب واحد، بشكل حضاري. طابع عائلي أكد عدد كبير أن بقاء مدفع رمضان بالساحة الخلفية لسوق الوكرة التراثي، على مدار شهر رمضان المبارك، فرصة عظيمة لجميع الصائمين، الذين يودون مشاهدة لحظة إطلاق المدفع، وقد تمنعهم ظروفهم الحياتية.. وأوضحوا أن الطابع العائلي يغلب على الذين يزورون موقع مدفع رمضان، بينما يُعد ـ أيضاً، بالنسبة للعديد من الشباب ـ زيارة استثنائية، خاصةً أن هذا المشهد لا يتكرر، سوى لمدة شهر واحد في السنة، وهو شهر رمضان المبارك.

الفرجابي : الإفطار بهدف التدريبات والتجهيزات لا يعتبر عذراًً البطل : الصيام لا يؤثر بالسلب على اللاعب ولكنه يؤثر بالإيجاب جاسم : أصوم .. لكن زملائي أحياناً يفطرون بحجة التدريب والمباريات "الصيام هو السبب وراء خسارتنا " .. "قدمنا مباراة جيدة ولكن الصيام أثر على تركيز اللاعبين" .. "العطش والجوع كانا السبب وراء الهزيمة الفادحة التي تكبدها الفريق "، تلك الحجج الواهية التي يقنع بها بعض اللاعبين أنفسهم للتهرب من الصيام .. للوقوف اكثر على هذا الموضوع "الشرق" استطلعت آراء عدد من الشيوخ واللاعبين والمدربين . رأي المدربين " إبراهيم البطل " مدرب كرة قدم ، اعتاد أن ينصح دائماً اللاعبين بالنظام الغذائي الجيد الذي يساعدهم على تكوين لياقتهم البدنية بشكل سليم ، يقول البطل " أكثر فترة قاسية يمكن أن يمر بها أي لاعب هي " فترة الإعداد " ، ولذلك فإن أغلب التدريبات الخاصة باللاعبين تكون مساءً ، بالرغم من أن الصيام لا يؤثر بالسلب على اللاعب ولكنه يؤثر بالإيجاب ، ولكننا نعطيهم حق الصيام وأخذ راحتهم بشكل كاف للعب بمستوى يليق بالفريق . أما بالنسبة لإمكانية إفطار اللاعب أم لا ، فالمدرب ليس له الحق بأن يجبر اللاعب بأن يصوم أو يفطر ، ولكن كل ما عليه أن ينصحه بنوعيات الطعام فقط والكميات القليلة التي يجب تناولها بعد الإفطار وقبل اللعب بالمباراة. رأي اللاعبين بينما ذكر لاعب كرة القدم جاسم عادل بأن الصوم يشكل له مشاكل صحية كثيرة بسبب اختلاف النظام الغذائي كاملاً في رمضان ، ولكن بالرغم من هذا فإنه يقبل على الصيام والتغلب على إرهاق الجسم صباحاً ، يقول جاسم " يراعينا المدرب في فترة الصيام ولا يجبرنا على التدريب فترة طويلة ، فقد تكون الفترة الوحيدة التي نتدرب بها هي الساعة التي تسبق لحظة الإفطار وتمتد فترة التدريب من 40 إلى 45 دقيقة " . ويؤكد جاسم أن ما يفعله قد يتناقض مع معتقدات البعض حيث إن هناك بعض اللاعبين يقوم بالإفطار بحجة التدريب أحياناً . رأي الشرع في الوقت الذي تضاربت فيه آراء البعض عن الصيام والإفطار أكد الشيخ أحمد الفرجابي أن الإفطار بهدف اللعب لا يجوز تماماً ، وأن الإفطار بهدف التدريبات والتجهيزات لا يعتبر عذراً ، فالتدريبات اليومية يستطيع اللاعب أن يتحكم بها بحيث يؤجلها لفترة الليل بعد الإفطار ، وإذا خالف المدرب ذلك مع قدرة اللاعب على الصيام فهو يعتبر آثما ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . وأكد الفرجابي بأن الأشخاص الوحيدين الذين لديهم رخصة بالإفطار هم المسافرون ، أما غير ذلك فلا داعي للإفطار بأي حجج وهمية.

ازدادت موائد الرحمن في شهر رمضان المبارك هذا العام ، حتى أصبحنا نراها تنتشر في كل حي أو منطقة ، أكثر من 3 موائد رمضانية ، سواء التي تقيمها الجمعيات الخيرية أو أصحاب الأيادي البيضاء وفاعلو الخير والمحسنون من المواطنين ، لتشهد إقبالا كبيرا من جانب المسلمين الصائمين من مختلف الجنسيات، ومن غير المسلمين كذلك، حيث يقبل عليها فئة العزاب الذين يعيشون في الدوحة بدون أسرهم ، وفئة العمال المسلمين من الجاليات الآسيوية ، فضلا عن الكثيرين من غير المسلمين ، وقد تكون تلك الموائد سببا في إعطائهم نبذة للتعريف عن سماحة الدين الاسلامي الحنيف، كل هؤلاء يجتمعون يوميا على مائدة الرحمن ، مما يجعلهم يشعرون بالأجواء الأسرية التي افتقدوها ، في جو من التسامح والمحبة والتكافل الاجتماعي . وتعتبر موائد الرحمن المنتشرة في أنحاء قطر ، وتسابق وتنافس أهل الخير في إقامتها ، حتى ازدادت في السنوات الأخيرة بشكل ملحوظ ، أبرز صور التكافل الاجتماعي ، التي تتميز بأجواء روحانية تجعل كل ضيوفها يتناولون طعامهم في مناخ يعود عليهم جميعاً بالكثير من الإيجابيات ، وأهمها على الإطلاق عدم الشعور بالوحدة على الإفطار في هذا الشهر الفضيل، خاصة لمن يعيشون بمفردهم ويقضون رمضان بعيدا عن أسرهم ، بالإضافة إلى حصول غير القادرين على تشكيلة من الأطعمة الصحية يومياً ، قد لا يتمكنون من تناولها نظراً لمحدودية دخلهم أو لعدم وجود من يحضرها لهم، وذكر المؤرخون أن صاحب فكرة موائد الرحمن هو الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما لجأت إليه مجموعة من أهل الطائف الذين طلبوا إشهار إسلامهم أمامه وكان ذلك فى شهر رمضان، فاستضافهم الرسول وقدم إليهم إفطاراً مع مؤذّنه بلال بن رباح الذى استمر فى تقديم الإفطار والسحور لهم حتى غادروا، ولكن هذه الفكرة لم تمت بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام، واستمرت في عهد الخلفاء الراشدين، فقدّموا موائد الخير للفقراء، ومثال ذلك فقد خصّص عمر بن الخطاب داراً للضيافة لإفطار الصائمين في أيام الشهر الكريم.

تذخر الشوارع التجارية في شهر رمضان الكريم، بمرتاديها الذين يقبلون عليها بصورة واسعة، خلال ساعات اليوم، وتحديدًا قبل الإفطار، حيث يتجه العديد من الناس لشراء بعض الأطعمة الخاصة وبعض أصناف الحلويات الرمضانية، فضلًا عن الأكلات الشعبية التي توفرها بعض المطاعم المتخصصة، بالإضافة إلى مخابز الخبز البلدي، كما يقوم آخرون بشراء أصناف من العصائر المتنوعة التي تستهلك بشكل كبير في شهر رمضان الكريم، كما يقوم العديد بشراء ما ينقصهم لإتمام وجبات الإفطار. المطاعم والكافيتريات تستقبل الشوارع التجارية الكثير من فئة العزاب الذين يقصدون المطاعم ليتناولوا وجبات الإفطار، فالعديد منهم قد لا يسعفه الوقت لإعداد وجبة الفطور، كما أن العديد من العائلات تستهدف المطاعم لتناول وجبة الفطور كنوع من أنواع التغيير وكسر الروتين المتعلق بتناول وجبات الإفطار بالمنازل، كما أن العديد من الشوارع التجارية الآن، أصبح يحتوي على مجمعات استهلاكية، تقصدها العائلات في توفير احتياجاتها، ولا تهدأ الشوارع التجارية بعد الإفطار، حيث يقبل عليها الشباب تحديدًا، مستهدفين بذلك الكافيتريات، لاحتساء المشروبات الساخنة مثل: الكرك والقهوة، وغيرها من المشروبات بعد صلاة التراويح. تناول السحور كما تعتبر الشوارع التجارية المكان الأمثل لتناول وجبة السحور، خاصةً بالنسبة للشباب، الذين يفضلون تناول وجبة الافطار مع ذويهم وتناول السحور مع بعضهم، حيث تقوم العديد من الكافيتريات، بعمل الكباب الذي يفضل الشباب تناوله عند السحور، بجانب بعض الشطائر التقليدية التي تقدمها الكافيتريات، كما يُفضل بعض الشباب السحور التقليدي الذي يعتمد على الوجبات الخفيفة من الفول والفلافل، الأمر الذي يتسبب في حالة كبيرة من الزحام، خاصةً في شوارع الخدمات، أو التكدس أمام المحلات في حال لم تحتو الشوارع التجارية، على شوارع خدمية، مما يفاقم مشكلة المواقف فى بعض الشوارع التجارية. وتعتبر المقاهي من أكثر الأنشطة التجارية، التي تجذب الشباب بعد صلاة التراويح، خاصةً أن العديد من البطولات الرياضية، يقام في الصيف مع توقف الدوريات العالمية، بالإضافة إلى أن العديد من الشباب يفضلون اللقاء بتلك المقاهي التي تتواجد بشكل خاص في الشوارع التجارية، الأمر الذي يشكل ضغطًا كبيرًا على تلك الشوارع المنتشرة في مختلف مدن ومناطق البلاد، ولعل محلات الخياطة واحدة من أكثر الأنشطة المتواجدة تحديدًا بالشوارع التجارية، عكس محلات الملابس الجاهزة، التي لا تتواجد سوى في الأسواق الشعبية والمجمعات التجارية، فبعد انقضاء الثلث الأول من شهر رمضان المبارك، أصبح الجميع يتسابق نحو محلات الخياطة، لتفصيل أثوابهم قبل اقتراب العيد الفطر المبارك، ويرأى العديد من مرتادي الشوارع التجارية، أن الحل الأمثل لإنهاء الاختناقات المرورية فيها هو التعجيل بافتتاح شوارع تجارية جديدة تحتوي على مواقف كافية للسيارات.

أقبل عدد كبير من المواطنين والمقيمين على شراء الحلويات والمكسرات الخاصة باحتفالات ليلة القرنقعوة في المحال المخصصة لبيعها، وتتراوح الأسعار على حسب الأنواع الموجودة منها العادي خمسة كيلو ويبلغ سعره 60 ريالا، بينما يبلغ سعر الكيس العادي لوزن عشرة كيلو 120 ريالا، أما كيس المكسرات الخاص والذي يحتوي على أنواع مختلفة من المكسرات فيباع ب 160 ريالا، وفي جولة " للشرق " بعدد من تلك المحال رصدت مدى الإقبال الكبير على شراء حلوى ومكسرات القرنقعوه، ولوحظ تفاوت الأسعار بين المحال بينما بعض المحال الأخرى أسعارها عادية ولم تشهد أي ارتفاع وتعتمد على حسب أنواع الحلويات والمكسرات المتوافرة فيها . وقال أحمد غلام صاحب محل بيع مكسرات: نستعد لليلة القرنقعوه بتجهيز كافة أنواع المكسرات وبعض طلبات الزبائن الخاصة، موضحا أن الإقبال يتزايد بشكل كبير قبيل ليلة القرنقعوه على شراء الحلوى والمكسرات . وأضاف: لا يوجد أي ارتفاع بالأسعار بينما تختلف الأسعار على حسب الكيلو والأنواع الموجودة في أكياس الحلوى والمكسرات التي تباع، لافتا إلى أن البعض يفضلون شراء الأكياس الجاهزة لما فيها من حلويات يحبها الأطفال، موضحا أن البعض يشتري أكياسا بكميات كبيرة استعدادا للاحتفال بالقرنقعوه .

الفوانيس تتراوح من 3 إلى 7 ريالات وعلب القرانقعوه الكبيرة بـ 60 ريالاً المحتسب : نسبة الشراء بالشهر الفضيل تزداد مقارنة بباقي العام الحروبي : الإقبال يزداد على بيع المصاحف وعلى كراسي الصلاة أم نايف : أكثر الطلبيات في رمضان على المكبوس والبرياني والمحاشي القاطوني : الإقبال الأكثر على منتجات القرنقعوه استطاع عدد كبير من التجار والتاجرات أن يحظوا بانتشار موسع لمنتجاتهم عن طريق تقنيات التكنولوجيا ، وذلك من خلال التسويق عبر مواقع التواصل الاجتماعي وخصوصاً الإنستجرام ، حيث تصدرت الحلويات الرمضانية وخاصة مناسبة القرنقعوه ، التي شهدت إقبالاً ملحوظاً في الفترات الأخيرة . دوحة الصائم تواصل مع عدد من التجار عبر موقعهم على الإنستجرام وكانت ردودهم كالآتي . تاجر على الإنستجرام : في البداية تحدث إبراهيم المحتسب صاحب موقع " تاجر من قطر " على الإنستجرام أن نسبة البيع فى شهر رمضان تزداد عن أي شهر آخر وذلك بسبب المناسبات الاجتماعية والولائم والعزائم . يقول المحتسب " كوني أدرس تخصص تصميم الجرافيك فهذا أول ما ساعدني على تدشين هذه الفكرة الخاصة بتصميم المنتجات في المناسبات بطريقة قطرية خليجية ، فمثلاً بالشهر الفضيل قمت بتصميم عدد من الفوانيس على شكل فيمتو ، وعلى هيئة الزي الخليجي القطري ، وبالقرنقعوه قمت بتصميم الحلويات بشكل جذاب يناسب سن الأطفال " . أما بالنسبة لأسعار المنتجات فبالنسبة للتصميمات الخاصة بالفوانيس فهي تتراوح من 3 إلى 7 ريالات ، علب القرنقعوه الكبيرة تبلغ قيمة الواحدة منها 60 ريالاً. زمزم قطر ولكن بدخول الشهر الفضيل أيضاً كان بيع المصاحف وحاملاته يلفت الأنظار على الإنستجرام ، حيث ذكر عماد الحروبي مدير عام موقع " زمزم قطر " أن الإقبال فى الشهر الفضيل يزداد على بيع المصاحف وخصيصاً على كراسي الصلاة ، وذلك بسبب صلاة التراويح والقيام وغيره للذين يعانون من آلالام الظهر والرقبة . وأردف الحروبي بأن أسعار المصاحف تتراوح مابين 8 ريالات إلى 65 ريالاً ، أما بالنسبة لكراسي الصلاة فتبلغ قيمته الـ 550 ريالاً . يكمل الحروبي حديثه قائلاً " منذ عامين وقد تم افتتاح هذا الموقع ونسبة الشراء تزداد يوماً تلو الآخر ، وكان لرمضان طابعه الخاص بالتسويق لمنتجاتنا حيث لاقت إعجاباً كبيراً من قبل الزبائن ولهذا السبب فنحن مستمرين وسنعمل على التطوير دائماً ". رويال أيدياز بينما تحدث مالك شركة رويال أيدياز " زهير القاطوني " أنه تم افتتاح هذا الحساب من عام مضى ولقى إقبالاً كبيراً وخصوصاً أنه يهتم بالترويج عن الهدايا التي تخص المناسبات الاجتماعية ، ولكن بدخول الشهر الفضيل نسبة الطلبات زادت بشكل كبير وخصوصاً على حلويات القرنقعوه ، والفوانيس الملونة وهدايا رمضان التي تحوي على فيمتو وبعض الحلويات . ويقول " بما أن نسبة الطلب تزداد على الأكلات فى رمضان فقد قررت الشركة العمل على الهدايا لأنها دائماً ما تكون الهم الأكبر عند الزيارات العائلية ، وقد لاقت نجاحاً كبيراً ، وذلك من خلال المصاحف الملونة التي قمنا ببيعها والهدايا الخاصة بالزوج وزوجته". موقع للأكلات الخليجية والقطرية أم نايف كانت لها وجهة نظر أخرى في التسويق حيث إنها قامت بعمل حساب شخصي لها على الإنستجرام لتقوم بتسويق منتجات البيت من خلاله ، وذلك بعمل أكلات خليجية وقطرية لتوصيلها للمنازل ، حيث استغلت وقت الفراغ لديها وحولته الى مشروع مربح . تقول أم نايف " عندما وجدت مشروعي يكبر يوماً بعد يوم قررت أن أقوم بعمل طلبيات أكثر في رمضان وذلك بسبب العدد الكبير من المناسبات الاجتماعية التي تشهدها البيوت القطرية وغيرها ، ولهذا السبب قمت بعمل المحاشي والمكبوس والبرياني والكباب والدجاج وكل الأكلات العربية التي تقدم لكل الأجناس ، حيث لاقت إقبالاً كبيراً من قبل الزبائن".

رغم وضع اللوحات الإرشادية التي توضح منع ركوب الدراجات الهوائية على كورنيش الدوحة، إلا أنه لوحظ كثرة مستخدمي الدراجات الهوائية مؤخراً، وخاصة في فترة ما بعد الإفطار مباشرة، مما قد يزعج مرتادي الكورنيش المعتادين على المشي أو التنزه، حيث اشتكى مواطن "للشرق" من إصرار بعض الأفراد على مخالفة التعليمات الخاصة بمنطقة الكورنيش، حيث يقوم البعض منهم بمخالفة التعليمات، والقيام باستخدام الدراجات الهوائية والسير بها على الكورنيش، أثناء ممارسة الآخرين رياضة المشي سواء كانوا نساء أو شبابا أو أطفالا مما يعرض البعض للأذى، وخاصة فئة الأطفال بسبب قيام أصحاب هذه الدراجات بالسير بسرعات جنونية دون مراعاة حق هواة المشي أو العائلات التي تفضل التنزه بصحبة أطفالهم . وطالب عدد من رواد كورنيش الدوحة الجهات المختصة، بمنع سائقي الدراجات الهوائية من استخدام الكورنيش، إذ يفضل كثيرون مزاولة الأنشطة الرياضية، من هواة المشي والجري وخاصة في فترة ما بعد الإفطار مباشرة، لافتين إلى أن تشديد العقوبات وتغليظها لا يعني منع استخدام الدراجات الهوائية، بقدر ما يعني أهمية الالتزام بقوانين المرور والسير، حرصاً على حياة الجميع سواء الأفراد الذين يسيرون على الأقدام أو راكبي الدراجات الهوائية، خاصة وأن وجودهم بهذه الأعداد في الطرق يربك رواد الكورنيش ويتسبب في إزعاجهم فعلياً، لذلك فإنه يجب على الجهات المختصة تكثيف الحملات المرورية التي تتضمن توعية وإرشاد سائقي الدراجات الهوائية بأن الكورنيش ضمن الأماكن المحظورة قيادة الدراجات فيها، وتوجد لوحات إرشادية توضح ذلك في كل مكان، وخاصة أن كورنيش الدوحة يعتبر قبلة العائلات والسياح، لأنه من الأماكن العامة والمهمة التي يذهب إليها جميع المواطنين والمقيمين والسياح، كما يعتبر الكورنيش واحدا من أهم المتنزهات الرياضية والسياحية في الترفيه عن النفس، وممارسة الرياضة تحديدا. وناشد المشتكون هواة استخدام الدراجات الهوائية، بممارسة هوايتهم في الأماكن المخصصة، ولبس الخوذة الواقية على الرأس التي تقيهم التعرض للإصابات الخطرة في الرأس، وعدم الاستعراض على الطريق العام والقيام بحركات بهلوانية قد تضر بهم أو غيرهم من مستخدمي الطريق الآخرين، مشيرين إلى أن عليهم استخدام الطرق والأماكن المخصصة لهم، خاصة أن الدولة لم تقصر في توفير مسارات خاصة بممارسي ركوب الدراجات الهوائية، والذين يجب عليهم الالتزام بالأماكن المخصصة لهم، وعدم التواجد في الأماكن المحظورة عليهم ركوب الدراجة فيها، حتى لا يتسببون في إزعاج الأفراد والعائلات، فضلا عن تعريض حياتهم وحياة الآخرين للخطر.

الجاسم: وليمة الغبقة لا يشترك فيها غريب ولا بعيد فجميعهم أهل وأصدقاء الباكر: الناس أحيانا يصيبها الملل لذلك يتجهون للتنوع في الأكلات المحمود: اختلفت الغبقة بين الماضي والحاضر ولكن الجميع يحرصون على المشاركة رغم حرص الكثير من المواطنين على إحياء التقاليد والعادات الرمضانية المتوارثة مثل الغبقة، إلا أنه مع تغير الظروف المعيشية ونمط الحياة، فإن العادات والتقاليد قد تغيرت واختلفت كثيرا، فالغبقة الرمضانية هي تقليد تاريخي اجتماعي في الخليج تعارف أهله على إحيائه منذ مطلع القرن العشرين، وهي تعتبر إحدى وجبات شهر رمضان التي تقع بين وجبتي الإفطار والسحور، وتعد الغبقة عادة من العادات العريقة التي تميز ليالي الشهر الكريم لدى الشعب القطري توارثتها الأجـيال، وكانت تتكون من الأكلات الشعبية المتعارف عليها مثل المكبوس والثريد والهريس واللقيمات، ولكن تمت إضافة انواع وأصناف أكلات حديثة، كما أنها بعد أن كانت تقام في المجالس والمنازل، انتقلت إلى الفنادق والمطاعم الكبرى، وتتنوع فعالياتها لتشمل المسابقات والأنشطة الترفيهية، ولذلك فإن الغبقات خرجت من كونها عزائم تقام للأهـل والجيران والأصدقاء، إلى ولائم تقيمها الوزارات والهيئات الحكومية بل ومؤسسات وشركات القطاع الخاص للقياديين والعاملين بها، حيث وجدت الشركات والهيئات الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني فيها فرصة لتعزيز علاقات منتسبيها، وتجسير هوة العلاقات بين المسؤولين والعاملين في جلسات حميمية بعيدا عن أجواء العمل، وعن مدى الاختلاف في الغبقة الرمضانية قديما وحاليا، استطلعت "الشرق" آراء بعض المواطنين الذين تحدثوا عن هذه العادة الرمضانية. اختلاف كبير في البداية يقول الكاتب محمد جاسم الجاسم: إن الغبقة الرمضانية من أهم العادات القطرية في شهر رمضان المبارك، والتي لازالت موجودة ويحرص عليها الكثير من العائلات، ولكنها اختلفت كثيرا من حيث محتواها وأنواع الأكلات التي أصبحت تشملها، ففي الماضي كانت الغبقة للرجوع إلى عادات وأكلات، باقي أيام السنة إلى العيش (الأرز) لأن شهر رمضان الكريم له أكلته التي لاغنى عنها على مائدة الإفطار، وهي الثريد الذي يحل محل العيش، والهريس، كما أن السمك يكون فيه شبه معدوم ويحل محله اللحم الذي عادة ما يكون متوفرا بكثرة ولهذه الأسباب تكون الغبقة، وكانت في الماضي الغبقة تتكون من البرنيوش وهو عيش مطبوخ بالسكر أو بالدبس الذي هو خلاصة التمر أو عسل التمر، بالإضافة إلى السمك المشوي أو المقلي أو المطبوخ، وهناك من يستحب المكبوس ومنهم من يفضل المشخول وكلها أكلات شعبية لا تقدم على وجبة الفطور وقد يفتقدها الإنسان طوال شهر رمضان، كذلك تقدم الحلويات مثل الساقوا واللقيمات أو النشاء أو العصيدة أو البلاليط، بالإضافة إلى التمر والشاي والقهوة. وأشار الى أنه في الوقت الحالي جميع هذه الأمور تغيرت، فالغبقة كان يتم إعدادها في المنازل وتقتصر على الأهل والجيران والأصدقاء، ويتم تبادل الدعوة فيما بينهم، فالمقصد من الغبقة هو التجمع، فالشباب لهم تجمعهم والرجال لهم تجمعهم، كذلك النساء لهن تجمعهن وهذه الوليمة التي تسمى "الغبقة" لا يشترك فيها غريب ولا بعيد، إنما هي للأهل والأصدقاء، حيث يجتمعون فيما بينهم ويقيمونها كل يوم أو يومين عند أحد منهم لتجمعهم بالألفة والمحبة على صحن واحد يعيدون من خلال التجمع حديث الذكريات، وكذلك النساء يجتمعن ويتناقشن ويسهرن، وترجع بهن الذكريات إلى الماضي، مما يقوي العلاقات الإنسانية ومشاعر الحب والمودة بين الجميع، لافتا الى انه في الوقت الحاضر استبدل بالأرز واللحم، أسوة بسفرة الإفطار التي أدرجت ضمن أصنافها التقليدية أصنافا حديثة. وأوضح الجاسم أنه نتيجة لتغير نمط الحياة والمفاهيم، واستحداث بعض السلوكيات، ووجود البدائل مثل الفنادق والمطاعم التي أصبحت تبتكر أصنافا وأنواعا مختلفة من الأكلات على موائد الإفطار والسحور لديها، جعل الكثير من الناس تتجه إليها وبخاصة فئة الشباب، فالناس تبحث عن السهل بدل التعب الناتج عن صنع الأكلات الشعبية المعروفة التي قد تأخذ بعض الوقت، مشيرا إلى أن السلوكيات والأساليب والمفاهيم ووجود البدائل كالمطاعم، هم أبرز الأسباب التي ساعدت على تغير الغبقة، ولكنها تبقى في النهاية جزءا من التراث القطري لا غنى عنه، ويوجد الكثير من العائلات المتمسكة به. عادات وتقاليد أما المواطن أمير الباكر، فيرى أنه يوجد الكثير من العادات والتقاليد الرمضانية، قد اختلفت كثيرا عن الماضي مثل الغبقة، كما أن بعض العادات الأخرى في رمضان قد اندثرت بعض الشيء، منها تبادل المأكولات الرمضانية بين الجيران، والتي تتميز بغنى أطباقها التقليدية، كالهريس، والثريد، والحلويات ومنها اللقيمات، لافتا الى ان عادة الغبقة مازالت موجودة، ولكنها أصبحت تختلف كثيرا عن الوقت الماضي، فالغبقة هى وجبة خفيفة بين الإفطار والسحور، تقام غالبا على الساعة الثانية عشرة، ويقوم أهل المنزل، بتناول الأكلات المتبقية من مائدة الإفطار، وكانت الغبقة تنحصر على الأكلات الشعبية والتقليدية وأهمها المكبوس والثريد واللقيمات، ولكن في الوقت الحاضر مع تغير نمط الحياة، وأصبح هناك وعي صحي بنوعيه الأكلات، فالأبناء يفضلون نوعيات محددة من الاكلات على السحور، كما أن فئة الشباب يتجهون إلى المطاعم لتناول الوجبات المختلفة، كنوع من التغيير، خاصة أن بعض الأكلات يفضل تناولها وقت إعدادها. وأوضح أن الأكلات التي تشملها الغبقة في الوقت الماضي اختلفت كثيرا عن الوقت الحالي، فالناس أحيانا يصيبهم الملل خاصة فئة الشباب، لذلك يتجهون للتنوع في الأكلات والبعض من البنات أصبحن يفكرن في نوعيات الأكل الذي يتناولنه حرصا على رشاقتهن، لذلك فإن بعض العادات الرمضانية قد تغيرت، فقديما كان هناك التواصل الأسري مع الأهل والأصدقاء بصفة دائمة في رمضان، فضلا عن تبادل الأطباق الرمضانية المختلفة بين الجيران، والأمهات كن يحرصن على صنع أطباق الأكلات الشعبية المميزة مثل اللقيمات، ولكن نظرا لانتشار هذه الأكلات والأصناف في المطاعم، أصبح الناس يتجهون إليها توفيرا للوقت والجهد.

المجتمع الشرقي وضعها في سياج من نار.. البوعينين: إنشاء صناديق لدعم المطلقات خطوة للحماية من عثرات الزمن د. اليافعي: المجتمع بحاجة إلى قوانين تحمي حقوق المطلقات هل تستوجب المرأة المطلقة هذه النظرة القاصرة والقاسية من قبل مجتمعاتنا الشرقية؟ وهل باتت المرأة المطلقة كابوساً يقض مضجع النساء المتزوجات؟ وهل يحق للمجتمع أن يضعها في سياج من نار فقط لأنها مطلقة؟ أم إنَّ هناك أبحاثا موثقة تؤكد أنَّ كل مطلقة هي سيئة السلوك والطباع ولولا تلك السلوكيات لما طَلقها زوجها؟، على اعتبار أنَّ المرأة لا تقدم على الطلاق من منطلق "ظل راجل ولا ظل حيطة"!، ولا يقف الأمر عند هذا الحد بل تواجه المطلقة في مجتمعنا الشرقي ضغوطا من أسرتها التي تضعها تحت المجهر إما لمراقبة سلوكياتها على اعتبارها صاحبة تجربة سابقة، أو تعتبرها عبئا وهما لاسيما إن كانت مطلقة مع أطفال ولا مصدر دخل لها لإعالة نفسها وأطفالها. وزارة التخطيط التنموي والإحصاء ذكرت في بيان لها أنها سجلت 1540 حالة طلاق بين القطريين وغير القطريين في عام 2014، و1660 حالة طلاق بين القطريين للستة أشهر الأولى من العام 2015، فيما سجلت 2981 حالة زواج بين القطريين وغير القطريين في 2014، و4265 حالة زواج بين القطريين وغير القطريين سجلت للعام 2015 للستة أشهر الأولى. تأهيل المطلقات وللحديث عن صورة المرأة المطلقة تحدثت "الشرق" مع الداعية الشيخ أحمد البوعينين -الأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة- الذي حمل المرأة المطلقة أسباب النظرة القاصرة التي ينظر بها المجتمع لها، لاسيما وأنَّ المرأة المطلقة من وجهة نظره يجب عليها المحافظة على نفسها أكثر من البكر، أو المرأة المتزوجة، للأسباب التي يدركها الجميع في أنَّ المطلقة بنظر البعض صيد سهل، مستشهدا بقول الله -تعالى- "فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا"، مؤكدا أنَّ المطلقة مطمع أكثر من غيرها، وأنَّ معدومي الضمير من الرجال قادرون على إسقاطها في منزلق الرذيلة على اعتبارها "مطلقة" مستغلين في بعض الأحيان حاجتها للعاطفة التي فقدتها بسبب الطلاق، وأشار البوعينين إلى أن الخضوع في القول لا تستثنى منه المرأة المتزوجة أو البكر، إلا أنَّ المطلقة قد تكون عرضة له أكثر من غيرها بسبب الحالة النفسية التي قد تمر بها، وعدم توازنها إلى أن تعتاد على وضعها الجديد. وعرج الشيخ أحمد البوعينين في حديثه على أنَّ بعض الرجال قد يكونون ذئاباً، ولكن أيضا المطلقة هي من يقع على عاتقها المسؤولية، فعليها أن تضع حدودا بينها وبين الرجل الأجنبي، فهي المسؤولة عن تمتين وتقوية أسوارها، والتسلُّح بالإيمان للحفاظ على نفسها من وحل الخطيئة. وطالب البوعينين بضرورة إنشاء صناديق تخدم الفئات الأقل حظاً كالمطلقات والأرامل بصورة دائمة، ليس لمدهن بالمال بل لتأهيلهن وتدريبهن ليقفن على أقدامهن ويُعِلن أسرهن، لاسيما السيدات غير العاملات وغير الحاصلات على تعليم يؤهلهن للعمل بوظائف عليا، مستشهدا بتجربة "راف" وحملتها التي طرحت منذ قرابة العام واستهدفت المطلقات والأرامل وقامت بتأهيل وتدريب قرابة الخمسين سيدة، متطلعا إلى أن تتكرر التجربة وتكون صناديق دائمة، أو اعتماد الوقف لتمويل مشاريع صغيرة للفئات الأقل حظا ومن بينها فئة المطلقات والأرامل على غرار ما كان معمولا به في عصر النبوة. نظرة قاصرة وكان للجانب الاجتماعي رأي آخر حيث رفض الدكتور عبد الناصر اليافعي-أستاذ مشارك في الخدمة الاجتماعية ورئيس قسم العلوم الاجتماعية بجامعة قطر-تعميم فكرة النظرة القاصرة التي ينظر بها المجتمع الشرقي للمطلقة، مؤكدا أنه لا يوجد سند علمي يؤكد أنَّ المطلقة أقل من غيرها من النساء، إلا أنَّ العادات والتقاليد والأعراف هي من غذت هذه الأفكار في مجتمعنا الشرقي، المعتمد على إطلاق أحكام جزافية بعيدة كل البعد عن التحليل والدراسة العلمية، مشددا على أنَّ المطلقة لم ترتكب إثما بطلاقها بل عادة ما تكون امرأة متميزة في مجال عملها، بل وقادرة على إثبات نفسها أكثر من غيرها. ولفت الدكتور اليافعي في حديثه لـ "الشرق" إلى أننا لا نستطيع إنكار النظرة القاسية والقاصرة التي ينظر بها المجتمع للمطلقة، حتى وإن كانت ضحية زوج تستحيل معه الحياة، وبالرغم من الظروف التي قد تمر بها المطلقة والحالة النفسية التي تعتريها بسبب الطلاق، أيضا تكون تحت المجهر ومراقبة من أسرتها، مبررين هذا بأنها باتت مطمعاً، لذا عادة ما يستوجب عليها أن تكون حذرة في تعاملاتها، وسلوكياتها لاسيما إن كانت امرأة عاملة، وهذه كلها إسقاطات توارثتها الأجيال تحت مسمى "الصورة النمطية" للمطلقة بعيدا عن إثباتات علمية. وطالب الدكتور اليافعي قبل أن تنشأ صناديق لدعم المطلقات، الأَولى أن تطرح حملات لرفع وعي المجتمع، وتغيير الصورة القاسية في عقول الأغلب عن المطلقة، والعمل على تبرئة ساحتها التي تشكلت بسبب عادات وتقاليد تسهم في إزهاق روحها، مؤكدا أهمية رفع وعي وثقافة المطلقات وأن يتم إرشادهن حتى يستطعن أن يتكيفن مع وضعهن الجديد. وشدد الدكتور اليافعي على أنَّه لا توجد دراسات تؤكد أن نسب المطلقات المنزلقات بالخطيئة أكثر من غيرهن، على العكس قد يكن أكثر حرصا ودراية بسبب التجربة التي خضنها في زواجهن الأول، وحتى وإن انساق بعض المطلقات للكلام "المعسول" فهذا ليس لأنهن مطلقات بل لأنهن من جنس حواء فقط، مؤكدا أهمية صياغة قوانين تحمي المطلقات.