رغم التطور الكبير في سبل العناية بالفم والأسنان، إلا أن الملايين يعانون من ضرورة خلع أسنانهم، وأهم الأسباب التي تؤدي لذلك تسوس الأسنان وأمراض اللثة والحوادث، ولسنوات عديدة كانت الوسائل المتاحة لتعويض النقص الناتج عن خلع الأسنان هي الجسور وأطقم الأسنان، لكن اختلف الحال اليوم بوجود وسيلة جديدة هي زراعة الأسنان التي تعد أحدث تقنية في علم الأسنان ويتم فيها استبدال السن المفقودة بأخرى. وهناك مميزات جمالية أخرى لزراعة الأسنان، منها تحسين مظهر الابتسامة، حيث تكون النتيجة النهائية لزراعة الأسنان هي أسنان صناعية غاية في الجمال تشبه تماما أسنان الشخص الطبيعية، وزيادة القدرة على المضغ، فالزراعة تزيد عدد الأسنان في الفم مما يجعل المضغ أسهل، بالإضافة إلى تحسين صحة الفم والأسنان، فزراعة الأسنان لا تتطلب حفر الأسنان المجاورة كما تتطلب الجسور.الشرق التقت دكتور شادى حمادة — أخصائي زراعة الأسنان بمجمع الوحدة الطبي، في حوار تحدث خلاله عن طرق وآليات وتقنيات زراعة الأسنان وطرق العناية بها والخدمات التي يقدمها مركز الوحدة الطبي في هذا التخصص المهم.. فإلى نص الحوار: ما هي فوائد الغرسات السنية؟ لغرسات الأسنان العديد من المميزات، كونها ثابتة وبالتالي تعوض المريض عن الأسنان الطبيعية كما أن عمرها الافتراضي يدوم مدى الحياة إذا اعتنى المريض بنظافة أسنانه اليومية. كما أن نسبة نجاحها أعلى من أي جراحة أخرى، حيث تفيد الأبحاث أن 95 % من الزراعات ناجحة بعكس الجسور التي تتطلب نحتا في الأسنان كما يتم تغييرها كل 10 سنوات. هل فقدان الأسنان يسبب امتصاصا في العظام؟ نعم فعندما تفقد الأسنان بسبب ما، يؤدي ذلك لامتصاص سريع في العظم خاصة في العام الأول على سيبل المثال: عندما يكون الشخص ملازما الفراش لمدة طويلة من الوقت يفقد قوة عضلاته وتصبح العضلات رخوة تماما، وفي الفم ينكمش العظم تحت اللثة ويمكن ملاحظة ذلك في الشخص الذي فقد نصف أسنانه فإننا نرى أن العظم موجود بوفرة حول الأسنان الباقية. والغرسات السنية تحافظ على العظم في مكانه لأن العظم يتفاعل معها حيويا بنفس الطريقة التي كان عليها قبل فقدان الأسنان الطبيعية. زراعة الأسنان كيف تتم زراعة الأسنان؟ زراعة الأسنان بشكل عام هي عبارة عن تعويض المريض عن الأسنان التي فقدها. حيث يتم الكشف على المريض وتشخيص حالته ثم بعد ذلك يعرض على جراح الأسنان والطبيب المختص بالتركيبات ويتم ذلك بالتعاون، فإذا كانت عظام الفك سليمة نبدأ بعمل شق لوضع الزراعة جراحيا ويكون المريض تحت تأثير التخدير الموضعي، ثم يقوم الجراح بالخياطة. بعد ذلك تتم متابعة المريض لمدة 3 أشهر، يعدها يحول المريض إلى طبيب أخصائي تركيبات ليقوم بعمل التركيبة المناسبة له. ما هو الوقت الذي تستغرقه العملية؟ في الوقت الحالي بالإمكان وضع الغرائز والتركيبات في وقت قصير جدا لا يتجاوز أسبوعين وذلك في بعض الحالات وفي البعض الأخر يترك العظم للالتئام مدة تتراوح بين 3 إلى 6 أشهر بعد الخلع، وتترك الغرائز بعد وضعها في الفك لمدة تتراوح بين 3 إلى 4 أشهر أيضا ومن ثم تبدأ عملية تركيب الأسنان على هذه الغرائز. ماذا عن رفض الجسم للغرسات السنية؟ تصنع الغرسات السنية من المواد المتوافقة بيولوجيا (حيويا) مع جسم الإنسان يتم تعريضها لاختبار مكثف لعدة سنوات، وهذه المواد في معظمها من المعدن (التايتانيوم) النقي الذي يكون طبقة عازلة على سطحه خلال أعشار ثانية تحت أي ظرف، ولذلك لا يرفضه جسم الإنسان في الغرسات السنية ولا تتكون الأجسام المضادة مثل ما يحدث في بعض العمليات مثل زراعة القلب والكبد والكلية، وحيث انها ليست على الإطلاق من نسيج حي فإنه لا توجد احتمالية أن تسبب استجابة الأجسام الغريبة والأجسام المضادة، وبالتالي حدوث رفض مماثل لما يحصل في بعض الأحيان في عمليات زرع القلب والكلية. وماذا عن طرق وتقنيات التخدير الحديثة؟ زراعة الأسنان من العلاجات التي كانت تشتمل على كثير من التعقيدات في الماضي، إلا أن وجود التقنيات الحديثة وتطور طرق الزراعة ساهم بقدر كبير في جعل تلك العملية أبسط بكثير مما في مخيلة المريض. إذ أن التقنية الحديثة ساهمت بشكل كبير في حل هذه المشكلة بواسطة إجراء عمليات التخدير التي تسيطر على الألم وهي عمليات بسيطة، حيث يتم الحقن بإبرة الوريد وهذه الإبرة تحتوي على مهدئ للأعصاب يساعد المرضى الذين يرغبون في الهدوء والاسترخاء التام في العيادة دون اللجوء إلى التخدير العام، فعملية الزراعة لم تعد تلك العملية المعقدة فهي أشبه ما تكون بعملية خلع ضرس العقل.

" ريم أبارس " تبلغ من العمر 46 عاماً ، متزوجة ، ولديها ولدان تتراوح أعمارهما بين الـ 14 عاماً و الـ21 عاماً ، بسبب مرارة العيش واستحالة تربية الأبناء في ظل جو عائلي مستقر ، قررت ذات صباح يوم أن تناقش زوجها بفكرة الانتقال لدولة أخرى للعمل بها ، فكان الاختيار صعبا في البداية أن تسافر العائلة بأكملها للعيش بدولة لا يعرفون ملامحها ، ولكن بعد التفكير ملياً سافرت أبارس بمفردها لدولة قطر ولم تكن تعرف بأن هذا القرار سيعطي لحياتها نكهة جديدة لم تتذوقها من قبل. بداية إسلامها جاءت أبارس إلى قطر بعام 2006 وعملت لدى إحدى العائلات ، كانت تتواصل بشكل يومي مع أولادها وزوجها لكي تطمئن عليهم بشكل دوري ، حتى مرت الأيام والليالي وباتت حياتها مستقرة ثابتة لا تتطور إلا جاء عام 2015 حيث كان الأجمل بحياتها. تحكي أبارس قصتها وتقول " لقد عملت عشر سنوات لدى عائلة احتضنتني لدرجة أنني شعرت أنني واحدة من أسرتهم وكان هذا هو السبب الذي جعلني أمكث معهم كل هذه المدة بالرغم من اشتياقي لأولادي وزوجي ، ولكن في كل مرة كنت أصبر كي أقوم بتأمين مستقبل أولادي ، وذات يوم حدثت واقعة كانت كالصدمة التي أفاقت الجميع مما هم فيها ، وكان أولهم أنا". وبعين باكية وأصابع متوترة حاولت أبارس أن تمتلك نفسها في اللحظة التي تحكي فيها قصتها ولكن لم تستطع ، فباتت صامتة لدقائق حتى استطاعت أن تكمل حديثها قائلة " ذات يوم جاءنا خبر وفاة والد كفيلي ، وكانت هناك هزة في البيت قلبته رأساً على عقب من شدة الحزن ، حيث الصراخ والندم والبكاء كانا هما المشهد الأساسي لتلك اللحظة ، لم أكن أعرف ماذا علي أن أفعل في هذه اللحظة لأنني لا أعرف أي شيء عن الطقوس الإسلامية العربية ولكن كل ما فعلته أنني من شدة تأثري بالواقعة بكيت كثيراً وكأن الذي توفى والدي. وبعد أن استوعبوا الحادثة قاموا بتجهيز الصوان الخاص باستقبال الأشخاص لإقامة العزاء، ولكن الجو الذي تعايشت فيه حيث قراءة القرآن الكريم والصلاة والحياة الروحانية كانت لها جزء كبير مما وصلت إليه الآن". وتقول أبارس بعد الانتهاء من مراسم العزاء طلبت إشهار إسلامها ، وبلحظة انقلبت حياتها ، ومن بعدها اتصلت بزوجها لتخبره بالتغيرات التي حدثت بحياتها فرفض أن يشهر إسلامه هو الآخر ولكنه وعدها بأن يقوم بتربية الأولاد على دين الإسلام إن كانت هي من تريد ذلك وذلك بسبب حبه الشديد لها.

مدحت مصطفى " ميدو " قلب دفاع الفريق الاول لكرة القدم فى نادي قطر أو مدحت " قلب الاسد " يعيش من وجهة نظره اسوأ موسم مر عليه فى تاريخه مع ملاعب كرة القدم خاصة في شهر هذا الشهر الكريم، ولهذا الرأى أسباب خاصة للغاية تحدث معنا خلال هذه السطور عن أسباب المرارة التى يعيشها حاليا ، وكذلك تحدثنا معه عن عاداته فى رمضان خاصة فى المواسم التى يكون لديه فيها ارتباطات كروية سواء على مستوى التدريبات أو المنافسات ، كما يروى الفارق من وجهة نظره بين رمضان فى الدوحة وغيره من البلاد العربية التى عاصر رمضان فيها ، وكانت هذه هي المحصلة. تحدث مدحت قلب الاسد قائلا ان رمضان الحالى يمر علي وانا فى حالة حزن شديدة بسبب هبوط نادي قطر " الملك القطراوي " للدرجة الثانية لأول مرة فى تاريخه ، وكنا لانستحق الهبوط لاسيما اننا بذلنا قصارى جهدنا من أجل انقاذ الفريق من الهبوط ولكن حدث مالانتمناه . أضاف أننى لم ألعب لنادي قطر فقط ولكنى لعبت من قبل لكل من الغرافة وام صلال ، وهذه هى المرة الاولى التي العب فيها لفريق الى الدرجة الثانية ، ولكنه فى نفس الوقت يحملنى أنا وزملائى مسئولية كبيرة تتمثل فى اعادة الملك القطراوي إلى دوري النجوم مرة اخرى بإذن الله ، خاصة واننا نشعر باننا كلاعبين مسئولين عما حدث هذا الموسم ونأمل ان تساندنا الجماهير حتي نتمكن من تحقيق هدفنا. استطرد مدحت قلب الاسد قائلا إن المآسى التى يعيشها المسلمون أيضا فى شتى بقاع الارض سواء في العراق او سوريا وحتى بورما وغيرها من الدول يزيد من آلامنا خلال شهر رمضان الذى يعنى الرحمة والاحساس بالاخرين ، ولهذا أدعو المولى عز وجل فى كل صلاة ان يزيل الغمة عن أوطان المسلمين فى كل مكان ، فاى مسلم يشعر بالحزن فى هذه الايام امر طبيعي للغاية. كما قال ان رمضان فى قطر جعل ابنائي يعتادون على اداء الصيام فى سن صغيرة للغاية ، وساعدهم على هذا الامر الالتزام الروحاني والديني الموجود فى الدوحة ، خاصة انهم يرونا جميعا نلتزم ليس انا فقط بل زوجتى واشقائى ووالدى ووالدتي ، ويكون رمضان أحد أهم أسباب التجمع العائلي الذي ربما نفتقده فى أغلب فترات العام بسبب الانشغال فى العمل ودوامة الحياة. فترات صعبة يقول قلب الأسد انه بالنسبة لكرة القدم فى رمضان .. فى الاعوام الماضية كنا نخوض فترات الاعداد وبعض المباريات فى شهر رمضان ، وبصراحة كانت فترات صعبة للغاية لاننا نقضى نصف اليوم تقريبا فى النادي لاننا نتجمع فى أحد الفنادق قبل الافطار لاداء الافطار معا ثم نتوجه الى النادي لاداء صلاة العشاء والتراويح وبعدها نخوض التدريبات او المباريات ، وهى تكون فترات صعبة للغاية لان كل شيء يكون بتعليمات وبحسابات خاصة سواء الاكل والشرب أو حتى الجرعات التدريبية التى نؤديها.

الكتاب: فقه الأسرة وقضايا المرأة المؤلف: د. يوسف القرضاوي الحلقة: الحادية عشرة الأسرة أساس المجتمع، وهي اللبنة الأولى من لبناته، التي إن صلحت صلح المجتمع كله، وإن فسدت فسد المجتمع كله، وعلى أساس قوة الأسرة وتماسكها، يقوم تماسك المجتمع وقوته؛ لذا فقد أولى الإسلام الأسرة رعايته وعنايته. وقد جعل القرآن تكوين الأسر هو سنة الله في الخلق، قال عز وجل: "وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ" (سورة النحل:72). بل جعل الله نظام الأسرة، بأن يكون لكل من الرجل والمرأة زوجٌ يأنس به ويأنس إليه، ويشعر معه بالسكن النفسي والمودة والرحمة، آية من آيات الله، قال سبحانه: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"(سورة الروم:21). فالحياة الأسرية في الإسلام وعلاقة كل من الزوجين تجاه الآخر، ليست شركة مالية تقوم على المصالح المادية البحتة، بل هي حياة تعاونية يتكامل فيها الزوجان، ويتحمَّلان مسؤولية إمداد المجتمع بنسل يعيش في كنف أسرة تسودها المحبة والمودَّة، ولا يظلم أحد طرفيها الآخر، بل يدفع كل واحد منهما عن شريكه الظلم والأذى، ويحنو عليه. وفلسفة الإسلام الاجتماعية تقوم على أن الزواج بين الرجل والمرأة هو أساس الأسرة، لذا يحث الإسلام عليه، وييسر أسبابه، ويزيل العوائق الاقتصادية من طريقه، بالتربية والتشريع معا، ويرفض التقاليد الزائفة، التي تصعبه وتؤخِّره، من غلاء مهور، ومبالغة في الهدايا والولائم وأحفال الأعراس، وإسراف في التأثيث واللباس والزينة، ومكاثرة يبغضها الله ورسوله في سائر النفقات. ويحث على اختيار الدين والخلق في اختيار كلٍّ من الزوجين: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكنْ فتنةٌ في الأرض وفساد عريض". وهو — إذ يُيَسِّر أسباب الحلال — يسدُّ أبواب الحرام، والمثيرات إليه، من الخلاعة والتبرُّج، والكلمة والصورة، والقصة والدراما، وغيرها، ولا سيما في أدوات الإعلام، التي تكاد تدخل كل بيت، وتصل إلى كل عين وأذن. وهو يقيم العلاقة الأسرية بين الزوجين على السكون والمودة والرحمة بينهما، وعلى تبادل الحقوق والواجبات والمعاشرة بالمعروف، "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً"، (البقرة: 19). "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، (البقرة: 228). ويجيز الطلاق عند تعذُّر الوفاق، كعملية جراحية لا بد منها، بعد إخفاق وسائل الإصلاح والتحكيم، الذي أمر به الإسلام أمراً محكماً صريحاً، وإن أهمله المسلمون تطبيقاً: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً"، (النساء: 35). * شروط صحة عقد الزواج شرط الولي: اشترط جمهور الفقهاء الولي لصحة عقد الزواج، فكما أعطى الإسلام المرأة الحق في قبول من يتقدَّم إليها أو رفضه، فقد جعل لوليها حقًّا أيضًا في إبرام العقد أو الاعتراض عليه ومنعه إن شاء؛ لأن المرأة قد تنخدع لغلبة العاطفة عليها، وتتزوج من ليس لها كُفْئًا، فأشرك وليَّها معها، ليكون الزواج مرضيًّا عند أسرة المرأة، كما هو مرضيٌّ عندها، وبذلك يكون الزواج أكثر أمانًا واستقرارًا وبعدًا عن الاضطرابات والزعازع، كما جاء في الحديث: "لا نكاح إلا بولي"( ). وأما تزويج المرأة نفسَها بغير إذن وليها، فهو جائز عند أبي حنيفة وأصحابه إذا تزوجت كُفْئًا( )، حيث لم يصح عندهم حديثٌ في اشتراط الولي( ). ولأن ظاهر القرآن نسب النكاح إلى النساء في غير آية، قال تعالى: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ}[البقرة:230]. وقال: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ}[البقرة:232]. ورأيُ الجمهور أن الولي شرط للزواج( )، أخذًا بحديث: "لا نكاح إلا بولي"( ). وغيره من الأحاديث. والحكمة في هذا أن يتم الزواج بتراضي الأطراف المعنيَّة كلها، وحتى لا تكون المرأة - إذا تزوجت بغير إذن أهلها - تحت رحمة الزوج وتسلُّطه، حين لم يكن لأهلها رأي في زواجها. وعلى كلِّ حالٍ إذا قضى قاضٍ بصحة هذا الزواج فهو صحيح، ولا يملك أحد نقضه، كما قال ابن قدامة في "المغني"( ). وسنفصل الحديث في معنى الولاية وأنواعها وترتيب من لهم حق الولاية فيما بعد. الولاية هي نوعان ولاية على المال- وهي ليست موضوعنا هنا- وولاية على النفس، وتعني القدرة على إنشاء عقد الزواج، وهي المرتبطة بموضوعنا الذي نتحدث عنه. أقسام الولاية على النفس: يقسم الفقهاء الولاية على النفس إلى: ولاية على النفس قاصرة أو أصلية: وتعني أن الشريعة أعطت الشخص القدرة على تزويج نفسه دون توقف على رضا أحد أو قبوله. وولاية على النفس متعدية أو نيابية: وتعني أن الشريعة أعطت صاحب هذه الولاية القدرة على تزويج غيره وأن ينوب عنه في حق الزواج، وهي إما ولاية إجبار بمعنى: أن للولي أن يستبد بأمر تزويج من تحت ولايته من غير إذنه، وولاية اختيار أو شركة بمعنى أن الولي إنما يشارك في الرأي، ولا يجوز له أن يجبر من تحت ولايته على الزواج بمن يرضاه، فالأمر متوقف على رضا الطرفين جميعًا. ما اتفق عليه الفقهاء فيما يخص الولاية في الزواج: وقد اتفق الفقهاء على عدة أمور تخص موضوع الولاية في الزواج: 1- اتفقوا على ثبوت الولاية القاصرة على النفس للرجل البالغ العاقل، فإذا زوَّج الرجل البالغ العاقل نفسه ممن تحل له بعقد مستوفٍ أركانَه وشروطه فزواجه صحيح لا يملك أحد فسخه أو إبطاله. 2- واتفقوا أن الثيب البالغة العاقلة لا يجبرها أبوها على الزواج بمن لا ترضاه. 3- واتفقوا على أن الأب الكافر لا يكون وليًّا على ابنته المسلمة. 4- واتفقوا أن للسلطان ولاية تزويج المرأة عند عدم أوليائها أو عضلهم، لحديث: "أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل- ثلاث مرات- فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له"( ). ولتزويج النجاشي رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أم حبيبة بنت أبي سفيان. 1- الشهود: واشترط الفقهاء الشهود - على تفصيل بين الفقهاء في ذلك - حتى يخرج الزواج من دائرة السريَّة إلى دائرة الشهرة والإعلان، وأقل عدد يجزئ في ذلك شاهدان ذكران عدلان عند الجمهور، لحديث: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل"( ). وذهب الحنفية وأحمد في رواية إلى أنه لا يشترط ذكورة شاهدي النكاح، فينعقد عندهم بحضور رجل وامرأتين( ). وذهب الحنفية وأحمد في رواية إلى أن عدالة الشاهِدَين ليست بشرط، فينعقد النكاح بحضور الفاسقين؛ لأن عمومات النكاح مطلقة عن شرط، واشتراط أصل الشهادة بصفاتها المجمع عليها ثبت بالدليل، فمن ادَّعى شرط العدالة فعليه البيان، ولأن الفسق لا يقدح في ولاية الإنكاح بنفسه( ). وقد اتفقوا على أنه يشترط في الشهود البلوغ والعقل، فلا تصح شهادة طفل أو مجنون، واتفقوا على أنه إذا كان النكاح بين مسلم ومسلمة فيلزم إسلام الشهود، أما إن كان بين مسلم وكتابية فذهب أبو حنيفة وأبو يوسف إلى أنه إذا تزوج المسلم ذميَّةً بشهادة ذميَّيْن فإنه يجوز، سواء كانا موافقَيْنِ لها في الملة أو مخالفَيْن( ). 2- خُلُوُّ الزوجين من الموانع التي تحرم على كل واحد منهما الزواج من الآخر: وهذه الموانع هي: المحرمية، بأن يكون أحد الزوجين محرمًا للآخر، سواء كانت المحرمية بسبب القرابة أو الرضاع أو المصاهرة، وسواء في ذلك الحرمة الدائمة أو المؤقتة (أخت الزوجة وعمتها وخالتها)، فإذا طلق الزوج الأخت أو بنت الأخ أو بنت الأخت، حلت الأخت والعمة والخالة. ومن هذه الموانع: كون الزوج مسلما والزوجة مشركة غير كتابية، أو كون الزوجة مسلمة والزوج غير مسلم.. إلى غير ذلك مما ذكرناه قبل في الخطبة المحرمة، وسنفصله في حديثنا عن المحرمات من النساء. تزويج الصغير والصغيرة جماهير الفقهاء على أن للأب ولاية إجبار على ابنه وابنته الصغيرين، فله تزويج الصغير والصغيرة، ونقل ابن المنذر الإجماع على ذلك فقال: ((وأجمعوا أن نكاح الأبِ ابنتَه الصغيرةَ البكرَ جائزٌ إذا زوجها من كفء))( ). واستدلوا على ذلك بقوله تعالى في بيان عِدَد النساء: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ}[الطلاق:5]. فقد بيَّن الله عدة الصغيرة التي لم تحض، وفي هذا إباحة تزويج الصغيرة، إذ لا تكون العدة إلا من فرقة زواج صحيح، فدل ذلك على أنها تزوج وتطلق، ولا إذن لها فيعتبر. وفي الحديث المتفق عليه عن عائشة أن النبي تزوجها وهي بنت ست سنين، وأدخلت عليه وهي بنت تسع سنين ومكثت عنده تسعا( ). وفي رواية: تزوجها وهي بنت سبع سنين، وزُفَّت إليه وهي بنت تسع سنين. وعند مسلم: قالت: " فقدمنا المدينة، فوعكت شهرا، فوفى شعري جميمة، فأتتني أم رومان، وأنا على أرجوحة، ومعي صواحبي، فصرخت بي فأتيتها، وما أدري ما تريد بي فأخذت بيدي، فأوقفتني على الباب، فقلت: هه هه، حتى ذهب نفسي، فأدخلتني بيتا، فإذا نسوة من الأنصار، فقلن: على الخير والبركة، وعلى خير طائر، فأسلمتني إليهن، فغسلن رأسي وأصلحنني، فلم يرعني إلا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى، فأسلمنني إليه( ). ومعلوم أنها لم تكن في تلك الحال ممن يعتبر إذنها. وزوَّج عليٌّ ابنته أم كلثوم وهي صغيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما( )، ولم يعترض أحد من الصحابة. فهذا عمل اثنين من المبشرين بالجنة، وإجماع سكوتي من غيرهم من الصحابة. وخالف في هذا فريق من العلماء فرأوا أنه لا يزوِّج الصغير والصغيرة حتى يبلغا، واستدلوا بقوله تعالى: {وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ..}[النساء:6]، فقد نقل الطحاوي في (مختصر خلاف العلماء) عن ابن شبرمة أَن تَزْوِيج الْآبَاء على الصغار لَا يجوز( ). وقال ابن حزم: قال ابن شبرمة: لا يجوز إنكاح الأب ابنته الصغيرة إلا حتى تبلغ وتأذن، ورأى أمر عائشة رضي الله عنها خصوصًا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، كالموهوبة، ونكاح أكثر من أربع( ). وعزاه السرخسي في (مبسوطه) إلى ابن شبرمة وأبي بكر الأصم فقال: ((وبلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تزوَّج عائشة رضي الله عنها، وهي صغيرة بنت ست سنين، وبنى بها وهي بنت تسع سنين، وكانت عنده تسعًا. لو جاز التزويج قبل البلوغ لم يكن لهذا فائدة، ولأن ثبوت الولاية على الصغيرة لحاجة المولى عليه حتى إن فيما لا تتحقق فيه الحاجة لا تثبت الولاية كالتبرعات، ولا حاجة بهما إلى النكاح؛ لأن مقصود النكاح طبعا هو قضاء الشهوة، وشرعًا النسل، والصغر ينافيهما، ثم هذا العقد يعقد للعمر، وتلزمهما أحكامه بعد البلوغ، فلا يكون لأحد أن يلزمهما ذلك إذ لا ولاية لأحد عليهما بعد البلوغ))( ). وقد عزاه الكاساني في (البدائع)( ) والعيني في (البناية)( ) إلى عثمان البتي. وفرَّق ابن حزم بين الصغير الذكر والصغيرة الأنثى، فلم ير للأب ولا لغيره ولاية إجبار على الصغير الذكر، فقال: ((ولا يجوز للأب ولا لغيره إنكاح الصغير الذكر حتى يبلغ، فإن فعل فهو مفسوخ أبدًا، وأجازه قوم، لا حجة لهم إلا قياسه على الصغيرة. قال علي: والقياس كله باطل، ولو كان القياس حقًّا لكان قد عارض هذا القياس قياس آخر مثله، وهو أنهم قد أجمعوا على أن الذكر إذا بلغ لا مدخل لأبيه ولا لغيره في إنكاحه أصلًا، وأنه في ذلك بخلاف الأنثى التي له فيها مدخل: إما بإذن، وإما بإنكاح، وإما بمراعاة الكفء، فكذلك يجب أن يكون حكمهما مختلفين قبل البلوغ)).

يقول مواطنون عراقيون، إن عادات وتقاليد شهر رمضان بدأت تختفي تدريجيا وذلك بسبب تردي الأوضاع الأمنية والسياسية والاقتصادية في البلاد ودخول التكنولوجيا إلى حياتهم. وتحدث المواطن عادل القريشي "40 عاما"، لـ"الشرق"، إن "العديد من العادات والتقاليد الخاصة بشهر رمضان اندثرت نتيجة تغيير نفوس العراقيين بسبب الحروب التي خاضوها والفقر الذي أصابهم"، مؤكداً أن "المواطنين الذين كانوا يسكنون في شارع واحد يطبخون نوعا واحدا من الأكل ويجري توزيعه على جميع المنازل وعند الإفطار يحصلون على وجبة تكفي للفطور والسحور". وأضاف أن "العراقيين في السابق يقيمون مائدة إفطار جماعية وفيها توجه الدعوات إلى الجيران والأقارب وهي مهمة جداً لأنها تزيد من المحبة بينهم وكذلك أن العديد من البنات تزوجت بعد أن تشاهدها والدة العريس وأخواته في الإفطار الجماعي". من جانبه، قال سعد الشمري الذي يسكن في حي الجامعة بالعاصمة بغداد، لـ"الشرق"، إن "الحياة في العراق تغيرت منذ عام 2003، وبدأت صلة الرحم بالانقطاع وهذا ما أثر على طقوس شهر رمضان"، مؤكداً أن "لعبة المحيبس شبه اختفت في البلاد بسبب الأوضاع الأمنية بعد استهداف التجمعات من قبل المجاميع المسلحة". تعتبر لعبة المحيبس من أشهر الألعاب الرمضانية التي تجري بعد الفطور بساعتين، وتعتمد على إخفاء الخاتم بيد أحد لاعبي الفريقين حيث كل فريق يتجاوز لاعبيه عن العشرة، وأكثر الفرق شهرة هما الأعظمية والكاظمية، وبعد انتهاء اللعبة يجري توزيع الحلويات على الفريقين والجماهير الحاضرة إلى المباراة. من جهة أخرى، قال المسحراتي مهيمن النعيمي لـ"الشرق"، "كنا في السابق نتجول في أحياء العاصمة بغداد من خلال الدق على الطبل لإيقاظهم لتناول وجبة السحور ولكن بسبب الأوضاع الأمنية المتردية ودخول التكنولوجيا من خلال منبه الهاتف النقال جعلنا نجلس في منازلنا"، مشيرا إلى أن "مدفع الافطار اختفى أيضا من العراق حيث كان يضع قرب نهر دجلة في زمن النظام السابق، والآن تبدل عنه صوت التفجيرات". في غضون ذلك، رأى الباحث الاجتماعي عبد الكريم اللامي اختفاء الموروث الشعبي لشهر رمضان إلى انشغال الناس بهمومهم التي ازدادت بعد عام 2003. وقال اللامي، إن "الوضع العراقي استثنائي فتظهر عادة هذه الأمور عندما يشهد البلاد شيئا من الرفاهية ولكن البلاد تشهد اليوم تدهورا في كل جوانب الحياة". تناول الحلويات بعد العشاء وأضاف أن "البيوتات العراقية" اليوم تعيش في نكبة ومعظمها طفأت أنوارها بعد مقتل أحد أبنائها بسبب التفجيرات وانتشار المجاميع المسلحة والمليشيات في العراق وأمام أنظار الأجهزة الأمنية"، لافتا إلى أن "تفجير الجوامع خلال صلاة التراويح جعل المصلين لا يذهبون إلى الجوامع خوفا على حياتهم". وبين أن "العادات التي مازالت مستمرة هي تناول الحلويات بعد العشاء والعصائر والتمر وشوربة العدس عند الإفطار". وتشهد البلد منذ عام 2003 وحتى الآن ترديا خطيرا في جميع الأوضاع السياسية والاقتصادية والأمنية والاجتماعية ويحذر العديد من المختصين بكارثة خلال السنوات القادمة في حال عدم إيجاد معالجات حقيقية.

القرآن هو الطريق المنجي ويخلص الإنسان من السلوكيات الخاطئة فاطمة سيف: حفظت القرآن في 15 سنة.. والكتاب علمني العبر والمواعظ منى فوزي: ختمت القرآن في 8 سنوات.. والالتزام بالحفظ يقي الأبناء من الملهيات أمهات وربات أسر يبحثن عن السكينة والطمأنينة في حروف القرآن الكريم، ويحلمن بحفظ الكتاب العزيز ليفزن بثوابه وعظمته. في لقاء مع "الشرق"، تحدثت السيدة فاطمة سيف معلمة قرآن وقاعدة نورانية بالفرع النسائي لمؤسسة عيد الخيرية عن رحلتها مع حروف القرآن الكريم فقالت: لقد ختمت القرآن الكريم منذ 15 سنة وبدايتي مع الحفظ بدأت وأنا بالمرحلة الابتدائية وكنت أواظب على حضور حلقات التحفيظ وأراجع ما حفظته بنفسي في منزلي، والتحقت بحلقة التلاوة بدروس التحفيظ بالفرع النسائي لمؤسسة عيد الخيرية لتحسين أدائي، وأدرس كل أحكام التجويد منذ 4 سنوات، وختمت دراستي بالحصول على إجازة في التلاوة. وعن حياتها قبل وبعد الحفظ قالت: لقد تغيرت حياتي كثيراً للأحسن، وبت أعيش في رحاب القرآن وسوره وآياته وقصصه وعبره، وأشعر براحة نفسية عندما أحضر درس التحفيظ، وأخصص من وقتي للحفظ ما بين ساعة إلى ساعتين. وأضافت أنها من خلال الدراسة تتدبر القرآن، ومعانيه وتعمل بها، وترحل مع كل حرف وكلمة، وتحلق في صفات وسمات وقصص القصص القرآنية، منوهة بأنّ الالتزام بكتابه ونواهيه يخلص الإنسان من الضيق والسلوكيات الخاطئة، ويعوده على الصبر والتأني والتروي. وعن دور القرآن في حياتها بين زميلاتها، أوضحت أنها تحفز زميلاتها على الالتحاق بدروس القرآن، وتتواصل مع الآخرين في الجلسات وحلقات العلم، وتذكر صديقاتها دوماً بآيات الصبر وبر الوالدين، كما تعلم الصغار في الحلقة الدينية عدم اليأس وعدم الاستسلام والابتعاد عن الإحباط والانقياد لله وطاعته في كل وقت. وعن تجربتها مع حفظ القرآن، قالت السيدة أم البراء من معهد الراشدات للدراسات الإسلامية: لقد ختمت القرآن منذ سنوات وأقوم بمراجعة الحفظ منذ 3 سنوات لأحافظ على استمرارية حفظي ومواظبتي عليه. وحفظت كتاب الله وأنا أدرس الدراسات الإسلامية والتفسير والفقه، وأكثر ما يجذبني في سوره ورحاب آياته هو تأثيره في القلب والعقل والنفس. وأضافت أنّ سورة الزمر تخيفها في معانيها، وتحديداً آية (أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَي عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ) صدق الله العظيم. وانطلاقاً من هذا المعنى، فإنّ إخلاص النية لله من أولويات الإنسان، وما يحز في النفس أن كثيرين يعملون ولا يدرون أنّ الدنيا صغيرة وفانية. ومن جانبها قالت السيدة منى فوزي داعية بمعهد الراشدات للدراسات الإسلامية: إنني أعمل معلمة لمادة العقيدة بمعهد الراشدات، وأرى الكثيرات من الأمهات والفتيات يقبلن على دور التحفيظ، ودراسة العلوم الشرعية، ويشاركن بفعالية في الأنشطة الدعوية، ويخصصنّ الوقت الكافي للحفظ والتدبر وتدارس القرآن. تقسيم الوقت وتحدثت عن تجربتها في الحفظ قائلةً: إنني أعمل وربة بيت ولديّ أطفال، وأحرص على تخصيص وقت للحفظ ومراجعة ما حفظته من القرآن، مبينةً أنها تحرص على تقسيم الوقت إلى أوقات قصيرة جداً حتى يتسع الوقت للاستذكار والتدبر ومدارسة علوم القرآن. فقد حفظت القرآن وختمته منذ أكثر من 8 سنوات، وأواظب في دور التحفيظ لأكثر من 4 سنوات لأتابع مع معلمات القرآن ما حفظته، وعندما أعود لبيتي أقوم بمراجعة ما أخذته من القرآن لتثبيت الحفظ، وأحرص على قراءة كل ما حفظته في صلواتي كل يوم وهذا يزيد من تمكيني. وأضافت أنّ ختم القرآن أضفى النور على حياتها، التي تغيرت عن السابق، وبعد أن كانت تعاني من ضيق وألم وحزن تغيرت الحياة إلى الفرحة والابتهاج والرضى بما قسمه الله، فالقرآن علاج لكل دواء وشفاء للصدور. ووصفت نفسها وهي تسمع صوتها يرتل ويقرأ القرآن بالغبطة والسعادة التي لا توصف والتي لا يجدها العبد إلا بين يديّ الله والقرآن. وقالت: لقد حرصت في حياتي الاجتماعية على تعليم أطفالي القرآن والعقيدة والعبادات، وكانوا يذهبون لدور التحفيظ ويعودون معي، وفي البيت نقوم أنا وزوجي الذي ختم القرآن قبلي بمراجعة الحفظ لأبنائنا يومياً، وأشعر أنّ السكينة تحل على بيتي من بركة القرآن وفضله. وتابعت قائلةً: إنني استغل الوقت للجلوس مع أطفالي لأحكي لهم قصص الرسول الكريم، والأحاديث النبوية، وهذا يجنبهم الانجراف وراء الملهيات من فضائيات وإنترنت وغيرها من الأمور. ودعت الأمهات والسيدات إلى توظيف القرآن في الحياة اليومية، لأنه منهاج متكامل من الحياة فهو يعلم الإنسان الصبر والهدوء والسكينة والترابط والثقة في قدرة الله عز وجل، وكلما حفظت السيدة جزءاً وراجعته وأنجزته كلما ازدادت حلاوة الإيمان في نفسها، مضيفة أنّ مجالس التدبر في رمضان التي توفرها دور العبادة والمراكز الدعوية تهيئ للنساء المواظبة عليها. وحثت النساء على توظيف القرآن في كل دقيقة من حياتنا، وألا نترك فرصة إلا ونتدارس فيها القرآن لأنه شفاء للصدور وهداية للنفس البشرية وعلينا ألا نترك حياتنا في للعشوائية والفوضى. وقالت السيدة منى فوزي: إنّ القرآن يقوي العزيمة والإرادة وينقي النفس، ويطهر القلوب من الضغينة، ويجعل الإنسان يعكف على قراءة القرآن وتدبره، ويتجنب انشغال النفس بالهوى والحديث والتذمر، مبينةً أنّ الأسرة اليوم باتت تلهث وراء الماديات وتركت تغذية الروح والنفس. تقول السيدة ليلى يعقوب: التحقت بدورة تحفيظ القرآن فى مركز عيد النسائي وأتممت 20 جزءاً من الكتاب العزيز، وأواصل منذ 8 سنوات حفظي للقرآن وأواظب على حضور دروس التحفيظ لتثبيت مع حفظته. وكنت أعمل موظفة قبل أن أتقاعد، وفكرت في إشغال وقتي في حفظ القرآن فقد كان حلما يراودني منذ الصغر أن اختم الكتاب الكريم، وعندما كبر أبنائي صار لدي الوقت للدراسة والحفظ والمراجعة. وذكرت أن القرآن هو الطريق المنجي، وأنا أعطي من وقتي 3 ساعات لحفظ القرآن يومياً، وفي اليوم الذي لا أذهب فيه لحصة التحفيظ أحس بفقدان شيء كبير في حياتي، وينتابني الضيق والكدر. وقد تغيرت حياتي بشكل كبير، فمن قراءة صفحة واحدة من الكتاب الكريم أشعر بتحسن في كل أوصالي. وعن ذكرياتها مع القرآن، قالت السيدة ليلى يعقوب: تخيفني سورة "النور" وأتذكر المواقف التي تمر فيها السورة، وتعلمني سورة "الحجرات" النواهي التي تحدث الله عنها، وكذلك بدايات السور في سور جزء "عمّ والانفطار والتكوير" وأتأثر كثيراً بسورة "يس". واختتمت قولها بحث الأسر والسيدات على اللجوء إلى القرآن في كل صغيرة وكبيرة، لأنّ الكلمة القرآنية ثقيلة في الميزان عند الله.

لمة العائلة واللعب في الفريج عادات رمضانية مبهجة بعض الأعمال الدرامية ما زالت تدور في فلك النمطية والتكرار المؤسسات المعنية مطالبة باستدعاء الرموز للساحة الفنية الفنانون يجب أن يتواصلوا رمضانياً من خلال الأندية والمجالس استعد لإنتاج عمل كرتوني يطرح رؤى تربوية الفنان والمخرج " احمد الفضالة " واحد من رموز الساحة الفنية من الشاهدين على عصر الابداع والتميز هو واحد ممن سجلوا بصمات واضحة في مسيرة الابداع الفنى القطرى سواء على صعيد التمثيل او الاخراج، يمتلك رؤية ثاقبة في نقد الاعمال الفنية بشقيها الدرامي والمسرحي، وكغيره من فناني قطر يتطلع بشغف بالغ الى عودة الفن القطري الى افاق اكثر رحابة وأن يعود صدى الاعمال القطرية يتردد في خليجنا الواحد كما كان من قبل، خاصة ان الساحة لا تفتقر للكوادر الفنية ولا للكتاب والمخرجين ولا حتى الامكانيات التى قد تكون عائقا في بعض الدول الاخرى امام حركة الانتاج الفنى، " دوحة الصائم " التقته في حوار رمضاني تحدث فيه برحابة صدره المعهودة فماذا قال .. ذكريات رمضانية بسؤاله عن رمضان وذكرياته معه اصطحبنا الى زمن الطفولة مؤكدا أن " لمة العائلة " بمن فيهم الجد والجدة والاعمام والعمات والاخوال والخالات كانت اهم ما اختزنته ذاكرتى في رمضان الى جانب ذكريات اللعب في الفريج وركوب الدراجات الهوائية فقد كان الوقت مليئا بالبهجة، في ظل غياب الفضائيات التى لم تظهر بعد ولم نكن نشاهد سوى تلفزيون قطر بقناتيه الأولى والثانية، دراما وفي رد له على سؤال حول رؤيته للدراما الرمضانية، قال انها متنوعة وتعتم على مناقشة بعض الامور الاجتماعية، وارى هذا العام بعض الاعمال التى تتميز بالجرأة على بعض القنوات مثل مسلسل " سيلفي " لناصر القصبى، الذى يقدم معاني هادفة في إطار كوميدى، وهناك بعض الاعمال الاخرى التى يمكن تصنيفها على انها دون المستوى، فضلا عن عدد من الاعمال التى مازالت تدور في فلك النمطية والتكرار، وبها الكثير من القصور في كافة مكونات العمل الفنى، وهى حالات لمجرد اثبات الوجود لكنها تفتقد للبعد الدرامى المؤثر، وان كانت معظم الاعمال الحالية لا تترك اثرا كالتي تركها فايز التوش وطاش ما طاش، وغيرها من الاعمال التى لامست واقع المجتمعات الخليجية، وعلى القائمين على الدراما ان يدركوا ان المشاهد اصبح على وعى كبير ويدرك الابعاد والاسقاطات الدرامية، فعلينا ان نحترم عقله وان نقدم له مالا يخدش حياءه هو واسرته، كما ان بعض وسائل الاعلام تواكب الشهر الفضيل وبعضها تتعمد فرض مادة جديدة يستغرب المشاهد لها، أجواء مغلقة وعن رأيه في رمضان الامس ورمضان اليوم قال رمضان اليوم أصبحت الحياة والاجواء فيه أجواء مجمعات تجارية بسبب طبيعة بيئتنا الحارة، الامر الذى جعل الاجواء مغلقة وابتعدنا عن الاماكن المفتوحة الا فيما يقدم في كتارا وسوق واقف، وكنت اتمنى أن تكون هناك فعاليات رمضانية مشابهة لفعاليات درب الساعى لنتمكن من إظهار الاجواء الشعبية والنواحى التراثية التى كانت تمارس في رمضان سابقا، أما عن الدور الذى يجب ان يؤديه الفنانون في رمضان، قال يجب على الفنانين ان يدركوا ان دورهم ليس قاصرا على المشاركة في أعمال فنية ولكن عليهم التواصل مع الناس في المجالس والاندية، والحرص على طبع افكار ورؤى معينة لان الفنانين والرياضيين شخصيات مؤثرة وعليهم ان يتبنوا عددا من المشاريع التوعوية في رمضان تتم مناقشتها في المجالس والاندية، التى يمكن أن تتمخض عن الكثير من المشروعات والافكار المجتمعية الملائمة، وتساءل الفضالة عن سر غياب الفنانين اجتماعيا هل هو الكسل ام التقاعس أم لاعتبارات الربح والخسارة، وفيما يتعلق بعاداته وطموحاته الرمضانية قال العادات موزعة بين الدوام والبيت، فانا ملتزم بالواجبات الاسرية والالتزامات المهنية بسبب عملى في الحقل الاعلامى وهو مجال مرهق خاصة في رمضان حيث تمتد ساعات العمل نظرا لحالات الاستنفار التى تقوم بها وسائل الاعلام في رمضان، أما عن طموحاتى الرمضانية فانا اعمل حاليا على تأسيس شركة للانتاج الفنى ولدي مشروع اسعى لانتاجه للعرض في رمضان المقبل وهو عبارة عن مسلسل كرتوني يطرح رؤى تربوية موجهة للكبار والصغار من خلال امثالنا الشعبية واتمنى ان اجد من يدعم ظهور هذا المشروع للنور.

نظمت مؤسسة حمد الطبية حفلها السنوي لتكريم ما يزيد على 250 من المتبرعين بالدم والمؤسسات والجهات الحكومية الداعمة والرعاة الذين ساندوا جهود التبرع بالدم لمركز التبرع التابع لمؤسسة حمد الطبية على مدار العام الماضي وإحياء لليوم العالمي للمتبرعين بالدم الذي يجري الاحتفال به في الرابع عشر من يونيو كل عام بمختلف أنحاء العالم. وقد شهد الحفل الذي أقيم في فندق شيراتون الدوحة تكريم أكثر من 200 من المتبرعين بالدم، من بينهم 40 متبرعا بالصفائح الدموية، و20 متبرعة بالدم، و140 متبرعًا قاموا بالتبرع بكامل مكونات الدم للمرضى المحتاجين إليها. وبهذه المناسبة، أكد الدكتور صالح علي المري من وزارة الصحة العامة على دور مثل هذه الفعاليات في تسليط الضوء على أهمية التبرع بالدم.. وقال: "يساعد التبرع بالدم على إنقاذ حياة الكثير من الأشخاص في قطر كل عام، وهناك دائمًا حاجة للتبرع بالدم ومنتجاته المختلفة". وأضاف:"يعكس التبرع بالدم صفة الإيثار التي يتمتع بها المتبرع، ولذلك فإنه من المهم أن نقوم بتكريم هؤلاء المتبرعين على ما يظهرونه من معاني الكرم والإيثار". بدوره، نوّه السيد علي الجناحي، رئيس خدمات الأعمال بمؤسسة حمد الطبية، إلى أن الدعم الذي يقدمه المجتمع بمختلف فئاته وتقدمه المؤسسات المختلفة هو السبب وراء نجاح حملات التبرع بالدم. وأضاف:"لقد كان السبب وراء نجاح حملات التبرع بالدم هو الدعم الكبير الذي قدمه أفراد المجتمع لهذه الحملات وإدراكهم لأهميتها، حيث يساعد التبرع الطوعي بالدم على تحسين جودة حياة الأشخاص الذين يعانون من أمراض مهددة للحياة ويحتاجون إلى الحصول على الدم من المتبرعين". من جانبها، أشارت الدكتورة عجايب النابت المري، رئيس إدارة المختبرات الطبية بمؤسسة حمد الطبية، إلى أن الحفل الذي أقيم تحت شعار "الدم يربط بيننا جميعًا" شهد تكريم المئات من المتبرعين بالدم بما في ذلك المتبرعين بالصفائح الدموية والمتبرعين ببلازما الدم، بالإضافة إلى المؤسسات الداعمة لمركز التبرع بالدم. وقالت الدكتورة عجايب:"لقد نجحت مؤسسة حمد الطبية للعام السادس على التوالي في تحقيق اكتفاء بنسبة 100 بالمائة وتغطية جميع احتياجاتها من الدم، كما أصبح لدى المؤسسة أكبر عدد من المتبرعين الطوعيين بالدم في المنطقة". وأضافت أن عام 2015 شهد أكثر من 27 ألف حالة تبرع بالدم وبلغ عدد المتبرعين المسجلين أكثر من 42 ألف متبرع تم تسجيلهم عن طريق أعضاء الفريق في مركز التبرع بالدم أو من خلال الحملات الميدانية. وقالت "سوف نستمر في العمل على تشجيع ونشر ثقافة التبرع بالدم بين أفراد المجتمع لضمان تلبية احتياجات مختلف المستشفيات والمرافق الطبية في دولة قطر من الدم ومنتجاته".

تلقى حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، رسالة خطية من فخامة الرئيس يونس بيك يفكوروف رئيس جمهورية أنغوشيا، تتصل بالعلاقات الثنائية بين البلدين والقضايا ذات الاهتمام المشترك. تسلم الرسالة سعادة الشيخ محمد بن عبدالرحمن آل ثاني وزير الخارجية خلال استقباله لسعادة السيد أحمد بالانكوييف مبعوث رئيس جمهورية أنغوشيا الروسية عضو المجلس الفيدرالي الروسي اليوم.

حذرت إدارة الأرصاد الجوية من رياح قوية على بعض المناطق نهارا على الساحل، كما حذرت من رياح قوية وأمواج عالية حتى المساء في عرض البحر.. وتوقعت أن يكون الطقس حتى الساعة السادسة من مساء اليوم حارا نهارا، مع غبار خفيف إلى مثار على بعض المناطق، وفي عرض البحر يصاحبه غبار خفيف. وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية بسرعة تتراوح بين 10 و 20 عقدة، تصل الى 24 عقدة على بعض المناطق أحيانا وتقل ليلا إلى ما بين 5 و 15 عقدة.. وفي عرض البحر تكون الرياح شمالية غربية بسرعة تتراوح بين 15 و 25 عقدة، ثم تنخفض إلى ما بين 8 و 15 عقدة ليلا. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 8 كيلومترات، ويقل إلى 3 كيلومترات أو أقل على بعض المناطق أحيانا. أما ارتفاع الموج على الساحل فيتراوح بين قدم واحدة و 3 أقدام ويصل إلى 4 أقدام على بعض المناطق .. وبين 5 و 8 أقدام ويقل إلى ما بين قدمين اثنتين و 4 أقدام ليلا. أعلى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /42/ درجة مئوية. وتكون مواقيت المد والجزر كالتالي : الدوحة: أعلى مد في الثالثة عصرا.. وأدنى جزر في السابعة والنصف صباحا. الوكرة: أعلى مد في الرابعة إلا الربع عصرا.. وأدنى جزر في الثامنة صباحا. مسيعيد : أعلى مد في الخامسة والربع عصرا.. وأدنى جزر في التاسعة صباحا. الخور: أعلى مد في الثانية ظهرا.. وأدني جزر في السابعة إلا الربع صباحا. الرويس: أعلى مد في الثانية إلا الربع ظهرا.. وأدنى جزر في السابعة والربع صباحا. دخان: أعلى مد في السادسة والربع عصرا .. وأدنى جزر في الثانية عشرة ظهرا. تغرب الشمس بحول الله تعالى في الساعة السادسة و 25 دقيقة.

* الشرق تنفرد بنشر بنوده التي تضم 58 مادة قانونية * الحبس 3 سنوات والغرامة 500 ألف ريال لكل من توصل إلى تسجيل عقار بطريقة غير مشروعة * إنشاء لجنة للتسجيل العقاري لتقدير قيمتها المالية * آليات وضوابط إجرائية مشددة على التسجيل العقاري * الغرامة 10 آلاف ريال لكل من أجرى تغييراً في السجل العقاري أو كشطاً أو غشاً فيه * وجوب تحقق الموظف المختص من أصحاب العقار قبل التصديق على توقيعات ذوي الشأن * إدارة السجل تتولى تقدير قيمة العقار حسب القيمة السوقية * النسخ الإلكترونية للسجلات والطلبات والمعاملات ذات حجية قانونية * شهادة حصر الورثة وأصل سند ملكية العقار للحصول على حق الشخص في العقار * تخصيص صحيفة مستقلة لكل عقار تبين حالة المالك المادية وكل التصرفات حول العقار * جواز إجراء تغيير في بيانات السجل أو شطب أو تسجيل أو قيد فيه بموجب حكم بات علمت الشرق أن الجهات المختصة تدرس مشروع قانون جديد لتنظيم التسجيل العقاري، وهو أول تغيير شامل لقانون التسجيل العقاري الذي ظل معمولا به طيلة 52 عاماً منذ العام 1964، وأنه سيخضع للدراسة وإبداء الرأي حوله أمام المعنيين، وسيتم إلغاء القانون رقم 14 لسنة 1964 بنظام التسجيل العقاري، والمعمول به حالياً، وسيحل القانون الجديد محله بعد موافقة الجهات المعنية عليه. وتنفرد "الشرق" بنشر مواد القانون الجديد والذي يشتمل على 58 مادة قانونية، ويضع آليات وضوابط إجرائية مشددة على التسجيل العقاري: فالمادة 1 تعريفات، تحدد وزارة العدل هي المعنية بالتسجيل العقاري، والإدارة المقصودة هي الوحدة الإدارية المختصة بالتسجيل العقاري . ويعني السجل العقاري مجموعة الصحائف المخصصة للعقارات أو الوحدات العقارية، والتي تبين أوصاف كل عقار وحالته القانونية والحقوق المترتبة عليه، والوحدة العقارية تعني أيّ جزء مفرز من عقار مع إصدار سند ملكية جديدا، ويعني التسجيل بإثبات التصرفات والأحكام المتعلقة بحق الملكية أو أيّ حق عيني عقاري أصلي. وتنص المادة 2، على اقتصار تملك العقارات على القطريين مع عدم الاخلال باحكام القوانين المنظمة لتملك مواطني دول التعاون وغير القطريين، وتنص المادة 3 على أنه يجب تسجيل جميع التصرفات التي من شأنها إنشاء حق ملكية، أو حق عيني عقاري أصلي أو نقله أو تغييره أو زواله، وكذلك الأحكام القضائية المثبتة لهذه الحقوق، ويجب قيد التصرفات لهذه الحقوق العقارية، ويترتب على عدم التسجيل أو القيد أنّ الحقوق لا تنشأ ولا تنتقل ولا تتغير ولا تزول بين ذوي الشأن ولا بالنسبة للغير، ولا يكون لها أثر سوى الالتزامات الشخصية بين ذوي الشأن. وتنص المادة 4، على أنه لا تقبل أيّ دعوى بشأن الملكية العقارية أو الحقوق العينية على العقارات غير المسجلة إلا إذا كانت طعناً على قرارات نهائية صادرة من اللجنة . والمادة 5 تفيد الدعاوى المتعلقة بحق عينيّ أو عقاري بصحة نفاذ تصرف من التصرفات الواجب تسجيلها أو قيدها، ويجب أن يكون من بين الطلبات فيها التغيير في بيانات السجل، ولا تقبل الدعوى أمام المحكمة إلا بعد تقديم صورة رسمية من الدعوى للإدارة للتأشير عليها في السجل بمضمون تلك الطلبات، وإعطاء المدعي شهادة بذلك. وتفيد المادة 6، أنه يؤشر بمنطوق الحكم في الدعاوى المادة السابقة، في ذيل التأشير في السجل بصحيفة الدعوى أو في هامش تسجيلها، ويجب أن يتم ذلك خلال 3أشهر من تاريخ صيرورة الحكم نهائياً وإلا اعتبر التأشير بها في السجل كأن لم يكن. والمادة 7، تنص على أنه يترتب على التأشير في السجل بصحف الدعاوى، أن يكون حق المدعي الذي تقرر بحكم بات مؤشر به طبقاً للقانون، حجة على من ترتبت لهم حقوق عينية ابتداء من تاريخ التأشير. وحددت المادة 9، وجوب تسجيل الحق الثابت بالإرث متى اشتمل على حقوق عينية عقارية، والمادة 10 تنص على أنه يقدم طلب تسجيل حق الإرث من جميع الورثة.والمادة 11 تنص على أنه يجب أن يرفق بطلب تسجيل حق الإرث مستندات هي: إشهاد الوراثة، وشهادة حصر الإرث، وأصل سند ملكية العقار، وما يثبت صفة من يقوم مقام طالبي التسجيل.المادة 12، تفيد بوجوب التأشير بإعلان الرغبة في الأخذ بالشفعة في السجل، وأن يكون حق الشفيع بحكم نهائي وقيد في السجل حجة على من ترتبت لهم حقوق عينية. وحدد الفصل الرابع إجراءات التسجيل والتصديق على التوقيعات، وتنص المادة 13 على أنه تتم إجراءات التسجيل أو القيد بناء على طلب ذوي الشأن، والمادة 14 ينشأ بالإدارة سجل تقيد به طلبات التسجيل والقيد بأرقام مسلسلة حسب ترتيب تقديمها، وتثبت به طلبات الحصول على المحررات والشهادات. والمادة 15 تنص أنه يخصص لكل عقار صحيفة مستقلة في السجل، تبين حالته المادية وكافة التصرفات التي ترد عليه.وتحدد المادة 16، شروط البيانات الواجب توفرها في المحررات وهي: البيانات الدالة على شخصية كل طرف، وبيان صفة من يقوم مقام غيره، والبيانات اللازمة لتعيين العقار، وموضوع المحرر المراد تسجيله، وبيانات أصل حق الملكية أو الحق العيني، وغيرها. والمادة 17، تفيد أنه تتولى الإدارة استيفاء البيانات الخاصة بوصف العقار ونوعه، وللإدارة التحقق من صحة المستندات، وتتولى تقدير قيمته وفق القيمة السوقية. والمادة 18، تفيد أنه على الموظف المختص قبل التصديق على توقيعات ذوي الشأن أن يتحقق من شخصياتهم بالمستندات المطلوبة . والمادة 19، أنه إذا قام شخص مقام غيره في تصرف من التصرفات عن طريق الإنابة أو الوكالة أو التفويض أو الوصاية أو القوامة أو النظارة على الوقف، وجب التحقق من صفة الشخص والمستندات المؤيدة لذلك. والمادة 20، يجب أن يكون سند الممثل القانوني للمتصرف خاصاً وصريحاً في تحديد سلطة التصرف المخولة له، وبوجه خاص في إجراء البيع والرهن والتبرعات والصلح والإقرار . والمادة 21، تحرر التصرفات التي تعدها الإدارة باللغة العربية، ويجوز إصدار شهادات ملكية العقارات باللغة الإنجليزية حسب طلب ذوي الشأن. والمادة 22، تنص على أنه تشتمل المحررات المراد قيدها على اسم الدائن وجنسيته ومحل إقامته ورقمه الشخصي، واسم المدين أو المالك الذي رتب الحق على ملكه، ورقم السند الثابت به الدين، ومصدر الدين المضمون، وفي حالة الرهن الحيازي العقاري .كما تفيد المادة 23،على أنه لا يقبل في إثبات أصل الملكية أو الحق العيني للعقارات المسجلة سوى سند الملكية أو الصحيفة العقارية. والمادة 24 تنص على أنه لا يجوز الادعاء بتملك العقارات المسجلة بالتقادم. وتنص المادة 25، على أنه لا يجوز تسجيل أي حق في السجل العقاري. والمادة 26 تفيد أنه إذا قدم للإدارة أكثر من طلب في شأن عقار واحد، وجب أن تبحث هذه الطلبات وفقا لأسبقية تدوينها في سجل الطلبات. والمادة 29 تفيد أنه تعد الإدارة سند الملكية من واقع ما هو ثابت في السجل، والمادة 30 تنص على أنه يصادق الوزير أو من يفوضه على صحة سند الملكية ومطابقته للسجل قبل تسليمه للمالك. وتنص المادة 33، على أنه لا يجوز أن تنقل من الإدارة أصول المحررات أو السجلات أو الدفاتر أو الوثائق المتعلقة بالتسجيل أو القيد، ويجوز بقرار من المحكمة بناء على طلب رسمي مسبب من الجهات الحكومية، منح ذوي الشأن صورة رسمية من تلك الأصول. والمادة 35، تخصص صحيفة عقارية لكل عقار مفرز، وتتضمن البيانات المتعلقة بحالته المادية وحقوق الملكية الخاصة به، وفي المادة 36 يجوز توحيد العقارات بناء على طلب المالك، بشرط أن تكون العقارات ملتصقة ببعضها. وفي المادة 37، يتضمن السجل العقاري البيانات الخاصة بكل عقار، اسم المنطقة العقارية، والحقوق العينية، واسم المالك، وحدود العقار، والغرض المخصص له. والمادة 38، يكون المخطط الهندسي للعقار ورقمه المساحي الصادر من الجهة المختصة بوزارة البلدية والتخطيط العمراني هو الأساس في تعيين موقعه وبيان حدود مساحته. والمادة 39 ، تكون بيانات السجل العقاري حجة في مواجهة الكافة . وفي المادة 40، لا يجوز إجراء تغيير في بيانات السجل أو شطب أو تسجيل أو قيد فيه، إلا بمقتضى محررات موثقة صادرة ممن يملك التصرف في الحقوق الثابتة في السجل أو بمقتضى حكم بات، كما يجوز للجنة إجراء التغيير أو الشطب إذا كان التسجيل أو القيد تمّ بناءً على غش أو تدليس أو خطأ إداري. والمادة 41، تجيز للإدارة من تلقاء ذاتها تصحيح الأخطاء المادية في السجل العقاري، ولا يجوز إجراء التصحيح إلا بعد إخطار أو إعلان ذوي الشأن . والمادة 44، تنشأ في الوزارة لجنة تسمى لجنة التسجيل العقاري، ويصدر بتشكيلها ونظام عملها ومكافآتها قرار من مجلس الوزراء . وتحدد المادة 45، اختصاصات اللجنة، وهي البت في الطلبات التي يقدمها ذوو الشأن لتسجيل العقارات غير المسجلة داخل حدود المدن والقرى، والبت في الاعتراضات التي يقدمها ذوو الشأن حول تقدير الإدارة لقيمة العقارات والرسوم المستحقة، والبت في حق الملكية للعقارات غير المسجلة، والمنزوعة ملكيتها للمنفعة العامة. وتحدد المادة 48، العقوبات والأحكام الختامية، وأنه يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز 3 سنوات، وبالغرامة التي لا تزيد على 500 ألف ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من توصل إلى تسجيل أو قيد محرر لعقار أو ترتيب أو نقل أو تغيير أو إلغاء أي حق عيني عليه بطريقة غير مشروعة، مع علمه بذلك.ويعاقب على الشروع في هذه الجريمة بذات العقوبة المقررة للجريمة التامة، وفي جميع الأحوال تقضي المحكمة بإلغاء ما تمّ من إجراءات. وتنص المادة 49، على أنه يعاقب بالغرامة التي لا تزيد على 10آلاف ريال، كل من خالف المادة 43 وهي التغيير في أوصاف السجل العقاري، كما يجوز التصالح في الجريمة . وتنص المادة 50، على أنه يجوز بقرار من الوزير، إذا اقتضت المصلحة العامة منع التصرف في بعض العقارات أو عقارات منطقة عقارية معينة لمدة لا تجاوز ال3 أشهر. ويمنع إعادة التصرف في عقار معين أو أكثر، خلال مدة معينة، وفرض على الأراضي الفضاء في مناطق محددة. وتنص المادة 51، على أنه يكون للنسخ الإلكترونية من السجلات والطلبات والمعاملات وسائر المستندات والإجراءات المتعلقة بتنفيذ أحكام القانون ذات الحجية القانونية المقررة للأصول الورقية. وفي المادة 52، يكون إخطار ذوي الشأن بالقرارات التي تتخذها الإدارة، على محال إقامتهم أو مراكز أعمالهم . ويعتبر الإخطار منتجا لآثاره القانونية من وقت تسليمه أو تبليغه لذوي الشأن . وفي المادة 53، يكون تنظيم وحفظ السجلات والوثائق، وإتلاف ما لم يعد له قيمة منها . وفي المادة 54، تحدد بقرار من الوزير، الرسوم المستحقة على الخدمات التي تقدمها الإدارة، وحالات الإعفاء منها، وفي المادة 55 يعمل بالأحكام المنظمة لتوثيق المحررات والتصديق على توقيعات ذوي الشأن، وفي المادة 56 يلغى قانون السجل العقاري في حال صدور القانون الجديد، وفي المادة 57 تفيد استمرارية العمل باللائحة التنفيذية للقانون الحالي إلى حين صدور اللائحة التنفيذية للقانون الجديد.

علمت "الشرق" من مصادر خاصة أن وزارة البلدية والبيئة تعتزم القيام بحملة تفتيشية صارمة وشاملة خلال الأيام القادمة تتعلق بالشؤون الصحية. وتأتي هذه الحملة بالتزامن مع شهر رمضان المبارك، حيث تكثف وزارة البلدية والبيئة من جهودها الرامية لمراقبة ومتابعة الأوضاع الصحية في أماكان إعداد وتقديم الأغذية والمشروبات.. بالإضافة إلى ضبط المخالفات التي من شأنها الإضرار بصحة الجمهور.

المساعدات تتضمن بناء 100 خيمة وتوزيع مواد غذائية على 300 أسرة دشنت قطر الخيرية مشروعا لدعم ومساعدة اللاجئين اليمنيين بالصومال عبر مكتبها هناك تزامنا مع بداية شهر رمضان المبارك، بحضور كل من القائم بأعمال سفارة دولة قطر بمقديشو السيد حسن بن حمزة، وعمدة العاصمة ومحافظة بنادر السيد يوسف حسين جمعالي، والسفير اليمني السيد محمد الشايف وطاقم السفارة اليمنية بمقديشو، وبعض نواب البرلمان الصومالي. وجاء المشروع استجابة لطلب السفير اليمني في الصومال من أجل دعم اللاجئين اليمنيين في الصومال وذلك عبر السفارة القطرية في مقديشو. ويتضمن المشروع بناء 100 خيمة لأسر اللاجئين اليمنيين التي تعيش داخل مقر السفارة اليمينة في مقديشو، وتوزيع مواد غذائية جافة لعدد 300 أسرة من اللاجئين اليمنيين، وتشغيل المركز الصحي وتقديم الخدمات الصحية اللازمة والضرورية للاجئين اليمنيين لمدة 6 أشهر، بالإضافة إلى توفير جهاز تحلية المياه والذي يعمل بالطاقة الشمسية بهدف المساهمة في توفير المياه الصالحة للشرب للاجئين اليمنيين، وتأثيث مدرسة المخيم لجعل التعليم الأساسي متوفر للطلبة اللاجئين. كما قامت الجهات المسؤولة عن المشروع بتنظيم زيارة تفقدية للمركز الصحي في المخيم، ومأوى للاجئين وخيامهم للتأكد من تلبية احتياجاتهم وتأمين متطلباتهم الأساسية، كما وشارك المسؤولون في عملية توزيع المواد الغذائية على الأسر المستفيدة التي سيستمر إعالتها لمدة ستة شهور، مما يسهم في تخفيف معاناتهم والوقوف بجانبهم في ظل الظروف الصعبة، ودعمهم عن طريق توفير المأوى والمأكل والمشرب والصحة والتعليم لهم. جهود مشكورة من جانبه أعرب السيد يوسف حسين جمعالي عمدة العاصمة، عن امتنانه وتقديره للجهود المبذولة من قِبل قطر الخيرية في الصومال، مثمنا على هذا المشروع النوعي والفريد الذي يصب في مصلحة اللاجئين اليمنيين في الصومال. وقال السيد محمد الشايف السفير اليمني في الصومال وبالنيابة عن اللاجئين اليمنيين إن الشكر سيكون قليلا على وقفة قطر الخيرية بجانب إخوانهم اليمنيين، خاصة في ظل ما يعانيه الشعب من أجواء الحرب واللجوء، وعبّر عن فرحته بالمشروع الذي سيسهم بشكل كبير في دعم بقاء اليمني وتلبية أهم مقومات حياته. وسبق لقطر الخيرية أن قدمت مساعدات إغاثية مماثلة للاجئين اليمنيين بالصومال، اشتمل على تقديم طرود مواد غذائية لـ 1200عائلة تكفي كل منها مؤونة شهر، وقد استهدف أسر اللاجئين اليمنيين وبعض الصوماليين العائدين من اليمن والمقيمين في مقديشو وهرجيسا وبوصاصو، وقد كان للسفارة اليمنية في الصومال دور بارز في توزيع المساعدات وتنسيق عملية الإغاثة. إجمالي الإغاثة وبسبب الظروف الصعبة التي يعيشها الشعب اليمني فقد كان للإغاثات العاجلة دور كبير في تخفيف معاناة اليمنيين، وقد تم تقديم إغاثات عاجلة في العام 2014 م بكلفة بلغت 3.272.157 ريالا قطريا، واستفاد منها 914191 شخصا، بينما ازداد العدد بشكل كبير خلال العام 2015 بسبب ظروف الحرب حيث بلغت كلفة الإغاثات العاجلة 34.838.631 ريالا قطريا، استفاد منها 2.133.112 شخصا. وقد استفاد 4182293 شخصا من إجمالي مشاريع قطر الخيرية باليمن، بينما بلغت الكلفة الإجمالية لمشاريع قطر الخيرية باليمن حوالي 180 مليون ريال قطري خلال السنوات الثلاث الماضية.

تستضيف جامعة تكساس إي أند أم في قطر توقيع مذكرة تفاهم في مجال تقنية الطائرات المسيّرة عن بعد بين الجامعة ومركز الاستطلاع والمراقبة القطري التابع للقوات المسلحة القطرية، وذلك في يوم غد الخميس الموافق 16 يونيو الجاري في تمام الساعة العاشرة صباحاً بمجلس كبار الشخصيات الكائن في مبنى الجامعة في المدينة التعليمية. وتهدف مذكرة التفاهم، التي تظل سارية المفعول لمدة خمس سنوات، إلى توفير المنح الدراسية والتدريب لطلاب الهندسة بجامعة تكساس إي أند أم في قطر، وزيادة فرص التدريب المتخصص وعقد الندوات لدعم عمليات مركز الاستطلاع والمراقبة وتطوير قدرات العاملين بالمركز، تعزيز الروابط بين تكساس إي أند أم في قطر والقوات المسلحة القطرية لتسهيل تبادل المعرفة والخبرات، وإقامة تعاون في مجال البحث والاكتشاف لدعم رسالة المركز. ويأتي هذا الاتفاق في إطار الجهود التي تبذلها الجامعة للإسهام في تحقيق الرؤية الوطنية الرامية إلى تحويل اقتصاد دولة قطر إلى اقتصاد قائم على المعرفة. ويمثل مركز الاستطلاع والمراقبة في حفل التوقيع العميد ركن طيار خالد بن أحمد الكواري، قائد المركز والمشرف على مشروع الطائرات المسيرة عن بعد، وتوقع المذكرة بالنيابة عن جامعة تكساس إي أند أم في قطر الدكتورة آن كينيمر، العميد الجامعة بالإنابة.

واصلت جمعية أصدقاء الصحة النفسية "وياك" للأسبوع الثاني على التوالي حملة "مهو بعيب"، وذلك بمشاركة مجموعة من الاستشاريين النفسيين والمرشدين المجتمعيين والمتطوعين، وذلك في عدد من المجمعات التجارية. وتهدف الحملة التي انطلقت بمجمع "اللاند مارك" التجاري وتواصلت في مجمع "سيتي سنتر" وتستمر لتشمل مجمعات أخرى إلى التوعية بمفهوم الصحة النفسية وتقديم النصائح في الموضوعات النفسية والتربوية والأسرية والسلوكية . وأعرب د. سمير سمرين المدير المساعد للجمعية عن سعادته البالغة بالإنجازات التي حققتها الحملة، حيث استطاعت خلال الأيام القليلة من انطلاقها أن تعرف المجتمع المحلي بالجمعية الأهلية الخيرية التي تأسست في عام 2012 كهيئة تطوعية، تسعى إلى تقديم الدعم لمتلقي الخدمات النفسية من خلال برامجها المختصة، وكذلك توعية أفراد المجتمع بأهمية الصحة النفسية، والوصول بالفرد لتبني فلسفة عامة في الحياة تسمح له بأن يتصرف بكفاءة ونجاح يتناسبان مع إمكاناته، وأن يوظف تفكيره لتحقيق التوافق الاجتماعي، والسلوكي، والنفسي والوقاية من الأمراض النفسية. وقال: نقوم من خلال هذه الحملة بتعريف زوارنا على رؤيتنا المتمثلة في تقديم الدعم النفسي والمعنوي لمتلقي الخدمات النفسية. وكذلك إذكاء الوعي في قطر والعالم العربي والعمل على بناء مجتمع مثقف نفسيا وسليم متكيف مع متغيرات الحياة، كما نقوم بتعريفهم برسالتنا النابعة من إيماننا بأهمية الصحة النفسية للفرد والتعريف بها، والسعي لتغيير الصور النمطية المرتبطة بالاضطرابات النفسية، وتقديم البرامج النفسية والسلوكية والأسرية التي تخدم جميع أفراد المجتمع وتشجيع البحث العلمي والتدريب المرتبط بالصحة النفسية . إقبال كبير منسق الحملة محمد سالم الدويلة قال إن الإقبال على الحملة فاق كل التوقعات، حيث تعرض علينا في كل لحظة الأسئلة الكثيرة المتعلقة بأنشطة الجمعية ودورها في نشر ثقافة الصحة النفسية على أوسع نطاق . وأضاف أن جمهور المجمعات التجارية يمثل عَينة مجتمعية جيدة، فالذين يحضرون هنا للتسوق أو للاستفادة من الخدمات المعروضة يمثلون عينات صحيحة من المجتمع، حيث إنها تمثل مختلف الشرائح والتي تتراوح بين المواطنين والمقيمين والعرب والأجانب والصغار والكبار والنساء والرجال، فإذا وجدنا الاهتمام البالغ من هذه العينات، فمعنى ذلك أن المجتمع بأسره يهتم بخدماتنا، وهذا الأمر سيدفعنا بالتأكيد لأن نقدم له المزيد . وتمكن زوار حملة "مهو بعيب" من الاطلاع على وسائل التواصل مع جمعية أصدقاء الصحة النفسية للحصول على الخدمات التي تقدمها كالاشتراك في الدورات والحصول على الاستشارات النفسية مباشرة أو إلكترونياً عبر موقع حكومي أو موقع الجمعية "[email protected]" أو الاتصال على الهاتف المخصص بالاستشارات وهو: " 44878722" وذلك أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء بين الساعتين الرابعة والنصف عصراً إلى الثامنة مساء. حيث يستقبل اتصالاتهم الاستشاري النفسي والذي يجيب عنها. كما تم لهم الاطلاع على الخدمة الجديدة التي أطلقتها الجمعية من خلال تطبيق Weyak"" على الهواتف المحمولة والذي يتم من خلاله الحصول على الاستشارات والاطلاع على أنشطة الجمعية والحصول على النصائح النفسية المختلفة لتحقيق النجاحات في مختلف ميادين الحياة الأسرية والعملية والدراسية وتلك النصائح الخاصة بالتعامل مع العملاء والتي لا غنى لنا عنها في حياتنا. كتب الجمعية وتمكن زوار الحملة من الاطلاع على بعض الكتب الصادرة عن الجمعية ككتاب "مستشارك الأسري" والذي يضم مجموعة من الاستشارات الأسرية والنفسية والاجتماعية والتربوية ويتضمن الإجابة على الكثير من الأسئلة المتعلقة بذلك، وكذلك كتاب: "جدد حياتك" والذي يضم عدداً من المقالات المتعلقة بهذا التجديد مثل: "تمسك بدينك" و"هل أنت راض عن نفسك" و"حدد أهدافك" و"اكسب القدرات والمهارات"، وتسنى للزوار الاطلاع على كتاب "قطوف في السعادة الأسرية" والذي يحمل في ثناياه العديد من العناوين الهامة لتحقيق هذه السعادة مثل "كيف نبني السعادة الأسرية" و"التوافق الأسري أساس السعادة" و"الأسرة والراحة النفسية"، كما تمكن رواد الحمل من الحصول على بعض الكتيبات والنشرات الصادرة عن الجمعية مجاناً مثل "صحتك النفسية ومقاومة الضغوط" و"كيف تزيد ثقتك في نفسك" وعدد من المطويات الخاصة برعاية الأطفال والناشئة. وقد عبرت المتطوعة منى المالكي عن سعادتها بالمشاركة في هذه الحملة فقالت: تعتبر المشاكل النفسية في وقتنا هذا من أهم المشاكل التي تواجهها البشرية بصفة عامة، ومن ذلك الاكتئاب والعصبية الزائدة عن حدها والذي قد يترجم إلى أشكال من العنف الأسري لهذا فإن إطلاق جمعية أصدقاء الصحة النفسية "وياك" لهذه الحملة سيساعد من يقبل عليها للتغلب على العديد من المشاكل التي يواجهها في حياته، ويتعرف على وسائل السيطرة عليها وأضافت أن نشر ثقافة الصحة النفسية لا يستهدف بالتأكيد المرضى النفسيين، فجميعنا يحتاج هذه الثقافة للتغلب على الكثير من المشاكل النفسية والسلوكية التي تعترض حياتنا، وهذه الثقافة نستطيع بها مساعدة من يعيشون حولنا ويعطينا القدرة على التعامل الجيد مع الأطفال والمراهقين والشباب والاطلاع على احتياجاتهم .

كرّمت جامعة الدراسات العليا التجارية HEC الفرنسية عدد من الطلبة القطريين الذين تخرجوا من فرع الجامعة في قطر خلال حفل تخريج دفعة 2016 والذي أقيم في مدينة جوي غرب باريس. وقام رئيس الجامعة البروفسور جان بول فرمس بتسليم شهادات التخرج لعدد من الطلبة القطريين بحضور سعادة السيد علي زينل مندوب دولة قطر الدائم في منظمة اليونسكو والمسئول عن الطلبة المبتعثين للدراسات الجامعية في فرنسا، لتهنئة الطلاب القطريين بالنجاح الذي حققوه. وقال علي زينل فى تصريح لـ"الشرق" إن حضوره الحفل جاء بدعوةٍ من رئاسة جامعة HEC في مقرها الأم بغرب باريس، والتي تعتبر من أفضل عشر جامعات على مستوى العالم في مجال الأعمال والإدارة والتجارة، مما يدل على اهتمام دولة قطر بالتعليم وأنه أساس تقدم البلد عبر سواعد أبنائها وأضاف: كان حفل التخرج رائع وننتهز الفرصة لنهنئ أنفسنا والقيادة الحكيمة بجميع أبنائنا وبناتنا خريجي فرع قطر المتواجدين في المدينة التعليمية في الدوحة. إشادات فرنسية باهتمام قطر بالارتقاء بالتعليممن جانبه قال البروفسور جان بول فرمس إن الجامعة فخورة بتواجد طلبة قطر ضمن طلبة 140 دولة هذا العام، مشيراً إلى أن "الطلبة القطريين متميزين للغاية ويثرون جامعة HEC بتفوقهم وذكاءهم وحرصهم على الحصول على العلوم المهمة وعلى الشهادات العليا عبر الدراسات المتميزة وهذا شيء جدا طيب، وبالفعل نحن سعداء بكونهم معنا فهم بالفعل إضافة". وأكد أن علاقة قطر وفرنسا متميزة في مجال التعليم، وهناك تعاون مثمر لان القطريين جادين للغاية وعازمون بالارتقاء بمستوى التعليم. ومن جانبه قال البروفسور بيتر تود مدير عام الجامعة إن دولة قطر تسير بخطى ثابتة نحو التقدم والازدهار من خلال الاهتمام بتطوير التعليم وتأهيل أبنائها في مختلف المجالات. وقال البروفسور الحسين كرباش عميد جامعة HEC بالدوحة: سعيد جداً لتقاسم الفرحة مع بعض الطلبة القطريين الذين حصلوا على شهاداتهم وقد تخرج هذا العام في قطر 94 طالباً. وأكد أن مستوى الطلبة القطريين متميزاً لجدية الدراسة وحرصهم على نيل أفضل الشهادات وأعلى الدرجات وأن مستوى قبول الجامعة للطلبة صارم للغاية ويتم عبر 5 مراحل وهم تجاوزوها بنجاح كما أنهم جميعاً متفوقون وتواقون للنجاح رغم انشغال معظمهم بوظائف مهمة. وقالت البروفيسور ناتالي لوجان عميدة جامعة باريس ورئيسة قسم البحوث: نحن فخورون لحصول 50 من الطلبة القطريين في مستوى الماستر ونحو 44 في إدارة الأعمال والتجارة وسعداء بمستواهم. من جهته قال إسماعيل زينل موسى الذي حضر من الدوحة للاحتفال بكريمتيه اللتين تخرجتا هذا العام: سعيد وأشعر بالفخر مرتين كأب لابنتيّ هند وروضة اللتان تخرجتا بعد جهودٍ كبيرة لتحقيق أهدافهما. وعبّرت الطالبة روضة إسماعيل عن سعادتها قائلة "افتخر كثيراً بما قدمته لي دولة قطر من إمكانيات وجو ملائم للدراسة مع أفضل الجامعات وأمهر الأساتذة في العالم؛ كما أشكر أهلي الذين وقفوا إلى جوارنا وعاشوا معنا مشقة التعليم والحمد لله لم نخذلهم وإن شاء الله نتطلع إلى مزيد من التحصيل العلمي الراقي. وأكدت الطالبة منى إدريس السليطي أنها تعمل في مؤسسة قطر كمديرة مشاريع وتخرجت من الجامعة في قطر في برنامج إستراتيجية إدارة الأعمال 2016؛ مشيرة إلى أنها استفادت كثيراً من دراستها في الجامعة.

في الثلث الأول من رمضان أفطر 120 ألف عامل على موائد محسني قطر في 63 موقعا بالإضافة لتوزيع 6300 وجبة على الأسر المتعففة في ثلاثة مواقع هي أبو هامور ومعيذر ومدينة خليفة، مع توفر خدمة توصيل للأسر المتعففة التي لا تستطيع الذهاب إلى المواقع المذكورة. وفي السياق نفسه تم سداد 260 ألف ريال لتفريج كربة 3 مساجين الذين هم في انتظار الإفراج عنهم بعد إنهاء إجراءات السداد. وكانت مؤسسة عيد الخيرية قد أعلنت في بداية الشهر أنها اعتمدت لإفطار الصائم من العمال والأسر 8.300.000 ريال، كما أنها وزعت 1000 سلة رمضانية بتكلفة 400 ألف ريال، بالإضافة لتنفيذها حملة بيتك بيتي 300.000 ريال، حيث وفرت 78 (أسرة) عدد 238 جهاز (مكيف وغسالة وثلاجة وفرن). هذا ويعمل برنامج حفظ النعمة في هذا الشهر بشكل مكثف من خلال 15 سيارة وفريق كبير يجمع فائض الطعام من الإفطارات الجماعية ويعيد تجهيزها ليتم توزيعها بعد صلاة التراويح يوميا على العمال الذين يتخذون الليل الرمضاني زمانا للعمل. إفطار صائم في الخارج هذا ولا تزال فعاليات إفطار الصائم خارج قطر، حيث أفطر الآلاف في غزة وسوريا واليمن والعراق وقيرغستان وملاوي. وقد أعلنت المؤسسة أنها تسعى لتفطير مليون صائم خارج قطر في 33 دولة بتكلفة تقارب (14.000.000) ريال قطري.منهم 300 ألف صائم سوري و150 ألف فلسطيني و133 ألف يمني و50 ألفا في السودان والعراق، كما أن هناك 20 ألف صائم في كل من الهند والصومال وموريتانيا، بالإضافة إلى 13 ألفا في النيجر و10 آلاف في مالي وآلاف الصائمين في دول أخرى يتضرعون لله أن يجدوا من يتكفل بتوفير وجبة الإفطار التي تمثل قوت يومهم وتعينهم على صيام رمضان. وتحرص عيد الخيرية على تنفيذ مشروع إفطار الصائم للسوريين منذ بداية الأزمة ضمن جهود المؤسسة الإغاثية للشعب السوري، وفي هذا العام تعتزم إفطار 10.000 سوري يوميا للنازحين في الداخل واللاجئين في الخارج بمعدل 300 ألف صائم خلال رمضان. وفي إطار سعيها لدعم الشعب الفلسطيني لتخفيف المعاناة عن الفقراء والمعوزين تخطط المؤسسة لإفطار 5000 صائم يوميا بمعدل 150 ألفا طوال رمضان، خاصة مع ارتفاع الأسعار وعدم توفر فرص العمل للكثير منهم، حيث تبلغ تكلفة إفطار الصائم الواحد 25 ريالا. والسلة الغذائية في الخارج توزع على الجميع، ولكن التكثيف أيضا على مناطق الحروب في برنامج السلة الرمضانية. هذا بالنسبة للمحور الاجتماعي، أما بالنسبة للمحور الدعوي فالبرامج كثيرة والحمد لله.

* بتكلفة تزيد على 230 ألف ريال ويستفيد منها 12000 مريض وتنفيذاً لـ"مبادرة الإبصار" * علاج 11 ألف مريض في مخيمين بتنزانيا خلال 4 أشهر و1000 مريض بالهند * مبادرة الإبصار من المشاريع الطبية النوعية وتدعم تعزيز الصحة وتنمية المجتمع * تشمل ثلاثة مخيمات طبية عبر فريق طبي وإداري بالتعاون مع شركاء عيد المحليين * آلاف المرضى ينتظرون دعم أهل قطر لعلاجهم ليبصروا النور ويعاودوا العمل والإنتاج بتكلفة تزيد على 230 ألف ريال، تواصل مؤسسة عيد الخيرية مشروعها الطبي، مخيم جراحة وعلاج أمراض العيون ضمن "مبادرة الإبصار" لـ 12 ألف مريض في دولتي تنزانيا والهند. وتقام المبادرة في تنزانيا من خلال مخيمين طبيين لمدة شهر، بينما تتواصل في الهند على مدى 4 أشهر، حيث تعد مبادرة الإبصار أحد مشاريع الرعاية الصحية المهمة التي تستهدف تقديم الخدمات الطبية لمرضى العيون من إجراء العمليات الجراحية اللازمة لإزالة المياه البيضاء وتوزيع النظارات الطبية على ضعاف البصر، إضافة إلى صرف العلاجات المجانية وإجراء الكشف والفحص الطبي على جميع المرضى المستهدفين للوقوف على حالتهم الصحية وتقديم الرعاية اللازمة. مبادرة الإبصار في تنزانيا يستهدف المخيم الطبي لجراحة وعلاج أمراض العيون في تنزانيا فحص وعلاج 11000 مريض من خلال مخيمين طبيين أحدهما في مدينة امتوار ويستفيد منه خمسة آلاف مريض، والمخيم الثاني في مدينة مورفورو ويستفيد منه ستة آلاف مريض، موزعين بين 5000 من النساء و4000 من الرجال و2000 طفل. وتبلغ تكلفة المخيمين الطبيين 207 آلاف ريال، ويقامان بالتعاون مع شركاء المؤسسة المحليين الذين قاموا بتوفير المشفى والعيادات الطبية المجهزة والكادر الطبي والتمريضي، فضلا عن القيام باختيار المرضى الأشد فقرا وحاجة لتقديم الخدمات العلاجية اللازمة لهم، من العمليات الجراحية والنظارات الطبية والعلاج اللازم. مرضى العيون بعد إجراء عمليات جراحية مبادرة الإبصار في الهند كما تستهدف مبادرة الإبصار 1000 مريض في مدينة كيرلا بالهند بتكلفة تزيد على ستة عشر ألف ريال، ويستمر المخيم الطبي لجراحة وعلاج أمراض العيون هناك 4 أشهر متواصلة، لإجراء الفحوصات الطبية، حيث يستفيد 110 مرضى من العمليات الجراحية للمرضى ذوي الحالات المزمنة وتقديم النظارات الطبية لضعاف البصر، بالإضافة إلى تقديم العلاج اللازم لبقية المرضى. تعزيز الصحة من جهتهم أشاد مسؤولو المخيم الطبي في تنزانيا والهند بمبادرة الإبصار ومخيمات الرعاية الصحية التي ترعاها عيد الخيرية وجهودها المستمرة لتعزيز الصحة وتنمية المجتمع وتضميد جراح المرضى ومداواة آلامهم وجراحهم والتخفيف عنهم معاناة المرض، وقالوا إن علاج المرضى بالمخيمات الطبية يدفعهم من جديد إلى العمل والإنتاج وممارسة حياتهم الطبيعية بعد المعافاة وتمام الشفاء بفضل الله ثم بجهود كل من أسهم في دعم تكلفة هذه المخيمات للرعاية الصحية من محسني أهل قطر، ومن أسهم من الأطباء والجراحين والفنيين والممرضين وغيرهم. وثمن عدد من المرضى والمستفيدين من المبادرة جهود عيد الخيرية في الرعاية الصحية وما تقدمه هذه المخيمات العلاجية من خدمات طبية جليلة للمحتاجين والمعوزين الذين لا يجدون سبيلا لتوفير قيمة تلك العمليات والفحوصات الطبية والخدمات العلاجية. عمل خيري وتمثل مبادرة الإبصار عملا خيريا نوعيا، حيث وجدت صدى واسعا على مستوى عدد من الدول المستهدفة التي استفاد مرضاها من المشروع خلال العامين الماضيين، وساهمت في علاج عشرات الآلاف من المرضى الفقراء والمحتاجين من الرجال والنساء والأطفال ذوي الحالات المرضية المزمنة في قرى ومناطق نائية جاءت بحثا عن الدواء والشفاء.. حيث انتظر كثير من المرضى إقامة هذا المخيم وهم يدعون الله أن يكلل عمل الفريق الطبي بالنجاح وأن يكتب لهم الشفاء والعافية، ليعود أرباب الأسر والمرضى من الرجال والنساء إلى الإبصار بعد إجراء العمليات الجراحية لهم أو تشخيص المرض ووصف العلاج وتزويد المرضى به، أو توفير النظارات الطبية، ومن ثم القدرة على ممارسة حياتهم الطبيعية، ومعاودة العمل والإنتاج. خلال إجراء جراحات العيون محسنو قطر تجدر الإشارة إلى أن المخيم الطبي لأمراض العيون "مبادرة الإبصار" يقام بدعم محسني قطر وبرعاية مؤسسة عيد الخيرية وبالتعاون مع شركائها المحليين الذين وفروا الطاقم الطبي والإداري الذي يقوم بتنفيذ البرنامج، حيث خصصت الأيام الأولى من المخيم لمعاينة المرضى وتشخيص كل حالة مرضية لاختيار الحالات المستحقة والمزمنة لإجراء العمليات والبدء في تجهيزهم وإعدادهم للعمليات، وتشخيص الحالات الأخرى وإجراء الفحوصات اللازمة وتوفير العلاجات الطبية والأدوية، وتحديد المرضى المحتاجين للنظارات الطبية وإجراء الكشف الطبي وقياسات النظر وتجهيز النظارات الطبية، وتوزيع النظارات الطبية، وتم إجراء العمليات الجراحية لمئات المرضى. أهمية المبادرات وتأتي أهمية إقامة المخيمات الطبية لجراحة وعلاج أمراض العيون في ظل حاجة مئات الحالات المرضية المزمنة إلى التدخل الجراحي السريع حتى لا تتعرض لمضاعفات أكثر تعقيدا أو قبل أن يفقدوا البصر.. كما أن مئات الحالات التي تحتاج إلى نظارات طبية يمكن أن يؤدي تأخر توفير النظارات لها إلى ضعف البصر بصورة أكبر ومن ثم يعوق بعضهم عن العمل والإنتاج وممارسة حياتهم الطبيعية، خاصة إذا كان المريض هو رب الأسرة وعائلها، فيصبح بدلا من العمل والإنتاج وتوفير متطلبات أفراد أسرته مريضا عاجز عن العمل ويحتاج من يأخذ بيده ويوفر له الدواء والعلاج اللازم، فكانت هذه المخيمات بعد فضل الله بمثابة شعاع نور يضيء للمرضى عيونهم ليبصروا طريقهم ويستعيدوا قدرتهم على العمل والمساهمة في الإنتاج وإعالة أسرهم. دعوة لدعم المشاريع الطبية وتدعو عيد الخيرية أهل قطر والمحسنين من المؤسسات والأفراد رجالا ونساء ألى دعم مشاريع الرعاية الصحية والمخيمات الطبية، والمساهمة في علاج عشرات الآلاف من المرضى والجرحى في العديد من الدول الفقيرة بالقارتين الإفريقية والآسيوية، الذين يعانون من آلام المرض مع الفقر والحاجة لتتراكم الهموم والجراح عليهم، وهم يرفعون أكف الضراعة إلى الله أن ييسر لهم من يمد يد العون والمساعدة ويدعم علاجهم وإجراء العمليات الجراحية، ويمن الله عليهم بالشفاء والعافية، وممارسة حياتهم الطبيعية وهم أصحاء، ليكون الأجر والثواب من الله لكل من ساهم ودعم إقامة هذه المخيمات الطبية.

بحضور مساعد وزير الخارجية وعدد من الدبلوماسيينالسفير العيفان: نسعد بروحانية الشهر الفضيل وأجواء المحبة والتواصل أقام سعادة السفير عبد الله بن عبد العزيز العيفان، سفير المملكة العربية السعودية في الدوحة، حفل إفطار أمس بفندق شيراتون الدوحة بحضور سعادة السيد سلطان بن سعد المريخي، مساعد وزير الخارجية للشؤون الخارجية، وسعادة السفير إبراهيم فخرو مدير إدارة المراسم بوزارة الخارجية، وعميد السلك الدبلوماسي بالدوحة، وعدد من الدبلوماسيين وسفراء الدول العربية والإسلامية في قطر. وتقدم سعادة السفير العيفان بأسمى آيات التهاني والتبريكات بحلول شهر رمضان المبارك لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، ولصاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، ولسمو الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني نائب الأمير، ولمعالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس الوزراء وزير الداخلية حفظهم الله، ولكافة أفراد الأسرة الحاكمة، وعموم أبناء شعب دولة قطر العزيز على قلوبنا. وتوجه بالتهاني كذلك لكافة المقيمين في دولة قطر ولجميع أبناء الأمة الإسلامية في كل أنحاء العالم. وقال السفير العيفان: "شرفت هذا اليوم بدعوة إخوة أعزاء من أهلنا في دولة قطر الشقيقة، ومن الزملاء الأفاضل سفراء ورؤساء البعثات المعتمدين لدى الدوحة لنسعد بروحانية هذا الشهر الفضيل وبالإفطار معا في هذا اليوم المبارك من أيام شهر الخير" . وأضاف أن الحرص على تنظيم مثل هذا الإفطار يأتي انطلاقاً من مبادئ نبيلة يدعو لها ديننا الحنيف من محبة وأخوة وتواصل، كما يأتي امتداداً لمنهج ثابت لحكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله بتنظيم مثل هذه اللقاءات الأخوية داخل المملكة وخارجها . وأشار السفير السعودي إلى أن شهر رمضان هو شهر الخير والبركات لكافة الشعوب العربية والإسلامية، وفرصة طيبة من جميع النواحي سواء الدينية أو الاجتماعية أو الخيرية. كما أنه فرصة كبيرة لتعزيز التكافل والمودة وتدعيم الروح الاجتماعية، وإعلاء قيم الأخوة والتسامح والصفاء الروحي والإيماني. من جانبهم، أعرب الحضور عن شكرهم لسعادة السفير بهذه المناسبة داعين الله أن يعيدها على المملكة العربية السعودية بموفور الأمن والأمان والازدهار في ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز-حفظه الله.

* عدد الأطباء يفوق الطبيبات.. ومطالب باحترام خصوصية المرأة * رجال يرفضون مباشرة وكشف الأطباء على الحوامل ومتابعة حالتهن * مواطن: زوجتي فوجئت بتغيير موعدها من طبيبة إلى طبيب * نطالب وزارة الصحة بإعادة النظر في الأمر وزيادة عدد الطبيبات انتقد مواطن عمل الأطباء الرجال في مستشفى النساء والولادة، مؤكدا أن الفحوص اللازمة التي تحتاجها النساء الحوامل من المفترض أن تشرف عليها طبيبات وليس أطباء كما هو الحاصل الآن. وأوضح أن العديد من النساء يطلبن مواعيد المتابعة لدى العنصر النسائي من الأطباء ما يجعلهن يتعرضن لمعاناة دائمة بسبب غياب الطبيبات وكثرة الأطباء الرجال في مستشفى النساء، وهو ما أسماه بـ "فوضى التوظيف"، مطالبا الجهات المختصة أن تراعي خصوصية النساء وأن توكل أمر الإشراف على الحالة الصحية أثناء فترة الحمل لطبيبات لا أطباء. وأضاف أن بعض المواطنين لا يقبل أن يتم الكشف على النساء أو متابعة حالتهن الصحية من قبل طبيب، ويصر على أخذ المواعيد وطلبها لدى الطبيبات، مبينا أنه لا توجد ضرورة قصوى في الأمر حتى يكشف الأطباء الرجال على النساء ويتابعون حالتهن أثناء فترة الحمل، لذا من الواجب توفير طبيبات بدلا من أطباء في هذا الاختصاص على وجه الخصوص. وناشد وزارة الصحة مراجعة الأمر والعمل على زيادة أعداد الطبيبات في مستشفى النساء والولادة الذي يلخص اسمه خصوصية المرأة واحترام هذا الأمر وأخذه بعين الاعتبار. وقال في شكواه "للشرق": فوجئت زوجتي بعد مراجعتها عدة مرات لدى طبيبة كانت تتابع حالتها وحالة الجنين بأنه تم تغيير كافة مواعيدها وتحويلها إلى طبيب، مما جعلها ترفض الدخول إليه وقامت بإلغاء الموعد وطلبه لدى طبيبة، وتوجهت إلى الاستقبال لطلب ذلك ومعرفة أسباب تغيير مواعيدها من طبيبة إلى طبيب، ولم تكن هناك أي إجابة كافية من قبل موظفات الاستقبال في المستشفى، مما جعلها تحصل على موعد آخر للمراجعة عند طبيبة وليس طبيب . وأكد المواطن في شكواه: "نحن نرفض أن يتابع حالة النساء الحوامل أطباء مادام لاتوجد ضرورة في الأمر، متسائلا عن سبب وجود عدد كبير من الأطباء في مستشفى النساء والولادة، وفي الوقت نفسة يوجد عدد قليل جدا من الطبيبات مع أن المستشفى خاص بالنساء؟". وأضاف "على وزارة الصحة توضيح سبب توظيف الأطباء في مستشفى النساء الذي لا بد أن تكون فيه خصوصية تامة للمرأة، ولايحق لأي رجل التدخل مادام الأمر لا يستدعي ذلك"، متمنيا من وزارة الصحة زيادة عدد الطبيبات في مستشفى النساء والولادة، والتقليل من توظيف الرجال قدر الإمكان .