بمناسبة حلول شهر رمضان الفضيل، تدعو مؤسسة حمد الطبية الجمهور إلى الحفاظ على صحتهم من خلال عدم الإسراف في تناول الطعام والشراب وتوخي مزيد من الحيطة والحذر أثناء القيادة وإظهار التراحم تجاه المحتاجين خاصة من خلال التبرع بالدم والتعهد بالتبرع بالأعضاء بعد الوفاة. وفي هذه المناسبة حث الدكتور يوسف المسلماني- المدير الطبي لمستشفی حمد العام جمهور المسلمين الصائمين خلال الشهر الفضيل على مراعاة صحتهم من خلال عدم الإفراط في تناول الطعام خلال الإفطار والسحور. وقال: "بالنيابة عن مؤسسة حمد الطبية، أود أن أهنئ دولة قطر وشعبها بمناسبة حلول شهر رمضان الفضيل الذي يعتبر فرصة لاجتماع العائلة والأصدقاء على مائدة الإفطار، لكنه في المقابل شهر تزداد فيه حالات مراجعات قسم الطوارئ بمستشفى حمد العام نتيجة الإفراط في تناول الطعام." وأكد المسلماني على أهمية الالتزام بضبط النفس خلال هذا الشهر الفضيل والذي يعتبر فرصة لتطهير النفس والجسد والتركيز على القيام بالعبادات، والإكثار من الطاعات وأداء صلاة التراويح وقراءة القرآن. وأضاف المسلماني: "تكثر في شهر رمضان الفضيل الزكاة التي تؤكد على تراحم المسلمين فيما بينهم وتعزز مفهوم العطاء والكرم فيما بينهم وأنوه هنا إلى أهمية التبرع بالدم والتسجيل في برنامج التبرع بالأعضاء ووهب هبة الحياة للآخرين والتي تعتبر أعظم هبة على الإطلاق لما فيها من إنقاذ لحياة الآخرين." وأكد المسلماني على أهمية التحلي بالصبر خاصة أثناء القيادة، داعيا إلى التخفيف من السرعة على الطريق لتجنب الحوادث والإصابات، وأضاف أن الصيام يعتبر من الشعائر التي تشترك فيها أديان عدة حيث يسهم في تقريب الناس إلى الله ومساعدة الفقراء الذين لا يستطيعون تأمين طعامهم وقال إن هذه الشعائر تذكرنا دائماً بالمبادئ التي تجمعنا كمسلمين، وهاهو الشهر الفضيل فرصة مثالية لنفكر أكثر بصحتنا وصحة عائلاتنا ومجتمعاتنا. ويستشهد المسلماني بالحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال : "صوموا تصحوا" مؤكداً على إدراك الأطباء في يومنا هذا لأهمية الصيام وآثاره الصحية على العقل والجسد وحث على ضرورة الالتزام بصوم صحي خلال الشهر الفضيل من خلال شرب كميات كافية من الماء وتناول الطعام باعتدال وطلب المشورة من الأطباء قبل تغيير مواعيد تناول الأدوية وجرعاتها خلال شهر رمضان. وقال المسلماني: "من خلال تغيير النظام الغذائي في شهر رمضان، يصبح بمقدور المسلمين وغير المسلمين تغيير عاداتهم الغذائية إلى عادات صحية أكثر من خلال الطعام الذي يتناولونه ومحاولة الإقلاع عن التدخين." وستقوم مؤسسة حمد الطبية بتقديم نصائح هامة للجمهور حول كيفية الحفاظ على تناول الطعام الصحي خلال شهر رمضان وإمكانكم التعرف إلى المزيد من المعلومات الصحية من خلال الموقع الالكتروني للمؤسسة www.hamad.qa

تبادل حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى برقيات التهاني بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك مع إخوانه أصحاب الجلالة والفخامة والسمو قادة الدول العربية والإسلامية. كما تبادل سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني نائب الأمير برقيات التهاني بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك مع إخوانه أصحاب السمو والمعالي نواب رؤساء الدول العربية والإسلامية. وتبادل معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية برقيات التهاني بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك مع إخوانه أصحاب المعالي رؤساء حكومات الدول العربية والإسلامية.

يعلن الديوان الأميري أن حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى "حفظه الله" سيستقبل أصحاب السعادة الشيوخ والوزراء ورئيس مجلس الشورى ووكلاء الوزارات وأعضاء مجلس الشورى والسادة المواطنين المهنئين بحلول شهر رمضان المبارك في قصر الوجبة العامر مساء أول وثاني أيام الشهر الفضيل بعد صلاة التراويح مباشرة. أعاد الله هذه المناسبة المباركة على شعبنا العزيز وأمتنا العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركات.

نظمت قطاع تنمية الموارد والإعلام بعيد الخيرية دورة مكثفة للمحصلين العاملين في مجال التحصيل الخارجي بالمولات والمجمعات التجارية، قدمها الدكتور منذر الحمادي التخصص في التدريب والتنمية البشرية على مدى ثلاثة أيام وتهدف الدورة إلى تدريب وتنمية المعارف والمهارات لدى المحصلين والتعريف بفنون تسويق المشاريع المتنوعة التي تعمل المؤسسة على تسويقها وتنفيذها داخل قطر وفي 57 دولة خارجها. وأكد الدكتور منذر خلال الدورة على أهمية تطوير المحصلين وتنمية مهاراتهم وقدراتهم من خلال الدورات التدريبية والبرامج التأهيلية ليكونوا أكثر فاعلية وأكثر تأثيرا في بيئاتهم الوظيفية خاصة والحياتية بشكل عام. وقال إن وظيفة المحصل هي من الأهمية بمكان حيث يتعامل بشكل مباشر مع الجمهور وهذا الأمر يلزمه مهارات كثيرة يجب أن يتمتع بها المحصل من مهارات سلوكية وأخرى وظيفية وإلى مكوّن كبير يجب أن يستند عليه من الثقافة والفقه مما يؤهله للتعامل مع الجمهور وإيصال رسالة المؤسسة بشكل سليم إلى الجمهور في الخارج والذين قد يحملوا رسائل مسبقة عن المؤسسة قد تكون غير دقيقة، فالمحصل هو المجسّد الحقيقي لصورة المؤسسة وهو الذي يعرض مشاريعها ويسوقها للمتبرعين بشكل مباشر. ولفت المحاضر إلى أن بعضا من الجمهور يخلط بين دور المحصل وبين الفقيه العالم، وأن البعض يسأل المحصل أسئلة هي من صميم عمل الفقيه وليس المحصل نهائيا مما يتسبب في كثير من الحرج الذي يجب أن يرفع من خلال فهم المحصل لوظيفته وحدود عمله والواجبات المطلوبة منه. كما لفت إلى أهمية الربط بين المحصل والمؤسسة التي يعمل فيها من خلال شبكة اتصالات مستمرة وفاعلة أون لاين مما يجعل الاثنين على تواصل فعّال ومثمر لأن هنالك الكثير من الاستفسارات التي تحتاج إلى إجابات فورية والتي سيترتب عليها إما تبني تنفيذ مشروع أو غير ذلك. وعرض المحاضر عددا من المهارات السلوكية التي يحتاجها أي محصل في عمله وهي الصبر والسمت الطيب وعدم الثرثرة والفهم والكياسة واللباقة في التعامل مع الناس بمختلف شرائحهم للخروج بمشاعر طيبة لدى الجمهور، وهي صفات حثنا عليها النبي صلى الله عليه وسلم وعلى التحلي بها. وأضاف الدكتور الحمادي أن فن التسويق أمر مهم يجب تعلمه وهو علم أصبح مهم خاصة للمحصل لتسويق المشاريع بشكل جيد وبيان مدى الحاجة للمستفيدين منه والمردود الذي يعود عليهم، وكذلك على المحصل فهم أنماط الجمهور في مكان التحصيل في المولات التي تكثر فيها شرائح المجتمع وهو نصف الطريق للو صول إلى الأهداف المرجوة وهذا الفهم للأنماط المختلفة أمر مهم يتدرب المحصل عليه ليعرض المشاريع بطريقة منهجية صحيحة تضمن التسويق الناجح.

أعلن مصرف قطر الإسلامي "المصرف" أن 15 من فروعه ستعمل لتقديم الخدمات المصرفية المتكاملة لعملاء المصرف خلال الفترة المسائية ويوم السبت صباحاً طوال شهر رمضان المبارك. وستعمل جميع فروع المصرف من الأحد إلى الخميس من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الثانية ظهراً.وستعمل فروع: الفنار، طريق سلوى، طريق المطار القديم، الغرافة، الريان، السد، الوكرة، أم صلال، معيذر، الخور، وفرع الشحانية خلال الفترة المسائية من يوم الأحد إلى يوم الأربعاء من الساعة التاسعة مساءً إلى الحادية عشرة والنصف مساءً، فيما تعمل يوم السبت من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الساعة الثانية عشرة ظهراً.كما سيعمل فرع المصرف في ذي جيت مول الذي تم افتتاحه حديثاً، السيتي سنتر، دار السلام مول، وفرع مدينة سنترال في اللؤلؤة وذلك من يوم السبت إلى يوم الخميس على فترتين، فترة صباحية من الساعة العاشرة والنصف صباحاً وحتى الثانية والنصف بعد الظهر، وفترة مسائية من الساعة التاسعة وحتى الحادية عشرة والنصف ليلاً. فيما تعمل الفروع الأربعة يوم الجمعة خلال الفترة المسائية من الساعة التاسعة مساءً وحتى الحادية عشرة والنصف ليلاً.وتؤكد إدارة المصرف على أن عمل الفروع خلال الفترة المسائية يهدف إلى إتاحة الفرصة للعملاء لإنجاز كافة معاملاتهم المصرفية بسهولة ويسر ولذلك حرص المصرف سنوياً على زيادة عدد فروعه التي تعمل في الفترة المسائية والعطلة الأسبوعية لتصبح 15 فرعاً، هذا بجانب ما يوفره المصرف من خدمات على مدار 24 ساعة عبر القنوات الإلكترونية كالخدمات المصرفية عبر الإنترنت، تطبيق جوال المصرف، الهاتف المصرفي وأكثر من 165 جهازاً للصرف الآلي تتيح السحب النقدي والإيداع.وتجدر الإشارة إلى أن عدد فروع المصرف قد بلغ 31 فرعاً، وافتتح المصرف فرعين هذا العام، هما فرع مدينة سنترال في اللؤلؤة وفرع ذي جيت مول في الخليج الغربي.

تدشن المؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" مهرجانها الرمضاني مساء الجمعة المقبلة الذي يأتي هذا العام تحت شعار "إعجاز وإنجاز"، حيث يتضمن عدداً كبيراً من الفعاليات والأنشطة والمحاضرات المتنوعة والمفيدة التي تتوزع على مختلف مرافق ومباني الحيّ الثقافي كتارا. 5 آلاف ريال بمسابقة ابحث عن كنزك وورشة لتغليف القرنقعوه.. مسرح للعرائس يقدم عدداً من القصص والمعلومات للصغار والكبار وتهدف فعاليات المهرجان إلى إطلاع الجمهور على الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، بالاضافة الى تسليط الضوء على انجازات العلماء المسلمين في مختلف العصور الإسلامية و التي كان لها عظيم الأثر في تطور الحضارة الإنسانية عموما، حيث كانت منبت العلوم و الإبتكارات الحديثة.وقد أشار الدكتور خالد السليطي مدير عام المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا إلى أن كتارا حريصة على تنويع ما ستقدمه ضمن المهرجان الرمضاني من أنشطة تتضمن مجموعة منوعة من المعارض تتمحور حول عنوان المهرجان، مضيفا إننا نسعى من خلال هذه الانشطة الى ترسيخ مختلف المعلومات حتى تعم الفائدة على الجميع، وتكون بمثابة الحافز خاصة لجيل الشباب ليسيروا على نهج العلماء الذين أناروا الدنيا يوم كان العالم الاسلامي منارة العلوم والنهضة، إضافة إلى المسابقات المتنوعة والمشوّقة التي رصدنا لها جوائز مهمّة.كوكبة من العلماء والقراء ويضم المهرجان الرمضاني محاضرات دينية يحاضر فيها كوكبة من أبرز العلماء والمشايخ بالتعاون مع مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الانسانية "راف"، وستقام في دار الاوبرا أما بالنسبة للمحاضرات التي ستقام في جامع كتارا فهي بالتعاون مع قطر الخيرية. وقد حرصت كتارا على استضافة أبرز المشايخ نذكر منهم الدكتور عائض القرني والدكتور طارق السويدان والدكتور إبراهيم الأنصاري والدكتور علي العمري، بالاضافة الى القراء الذين سيؤمون المصلين في جامع كتارا طيلة صلوات التراويح والقيام من بينهم الشيخ فهد الكندري.وللسنة الرابعة على التوالي تنظم كتارا دورة تحفيظ القرآن للبنات والبنين، حيث سيتم تقسيم المشاركين إلى فرق يتلقى فيها البنين دروس التحفيظ في جامع كتارا الكبير والبنات في المسجد الذهبي وذلك من الساعة 10 صباحا الى 11.30 من يوم الأحد إلى الخميس طيلة شهر رمضان الكريم. وسيشرف على تحفيظ الأطفال المشاركين مجموعة من أمهر المحفظين بما يتناسب مع مختلف الفئات العمرية للمشاركين وبما يساعد على تعزيز الجانب التربوي والديني في نفوس النشء.إنجازات العلماء المسلمين أما بالنسبة للمعارض فقد أعدت كتارا ومن خلال مهرجانها الرمضاني هذا العام عددا من المعارض المختلفة، منها معرض الكتاب التفاعلي الذي سيعرض منصات تفاعلية باللمس تقدم مجموعة من الكتب الرقميّة عن العلماء و المفكرين المسلمين وإنجازاتهم بما يتيح للزائر سهولة التصفّح، حيث سيتعرف الجمهور على مجموعة كتب ومخطوطات نادرة يتم عرضها بطريقة رقمية منها كتاب مختار رسائل جابر بن حيان وكتب الخيمياء الثلاثة التي كتبها جابر بن حيان، وكتاب الفيلسوف والخيميائي العظيم وكتاب جابر بن حيان وغيرها، بالاضافة إلى عدد من المخطوطات منها خلاصة الحساب لبهاء الدين العاملي.. معارض متنوعة تسلط الضوء على إنجازات العلماء المسلمين في مختلف العصور الإسلامية وأيضا معرض الاختراعات وهو عبارة عن نماذج لبعض الاختراعات التي أنتجها العلماء المسلمين في مجالات مختلفة، وذلك من خلال عرضها باستخدام تقنيّة الهولوغرام. ومن هذه الاختراعات التي سيتم عرضها نذكر الاسطرلاب وأدوات الجراحة و الطوربيد لحسن الجراح وآلة رفع الماء للجزري.الإحتفاء بابن الهيثم وهناك معرض تتم فيه محاكاة تجربة القمرة لابن الهيثم من خلال عرض مادّة مدتها حوالي الـ 3 دقائق، باستعراض صور وتسجيل صوتي يشرح للزوار باللغتين العربية والإنجليزية عن ابن الهيثم وما قام به من اختراعات مهدت لاختراع الكاميرا الحديثة.ومعرض آية وإعجاز الذي سيتناول الإعجاز العلمي في القرآن الكريم حيث تكون الآيات مرفقة بصور، في حين يقدم معرض عالم وإنجاز لوحات تصور أبرز العلماء والمفكرين المسلمين وإنجازاتهم.كما سيكون جمهور كتارا على موعد مع فعالية سينما القبة وذلك من خلال عرض فيلم عن "آيات الله في البحار" لمدة 4 دقائق عن عالم البحار بهدف تجسيد إعجاز بعض آيات القرآن الكريم في عالم البحار والمحيطات من خلال قبّة في المسرح المكشوفحكواتي ومسرح للعرائس وسيجد زوار كتارا من الصغار والكبار المتعة والفائدة في متابعة مختلف عروض مسرح العرائس حيث سيتم تقديم ثلاثة عروض مختلفة عن ابن الهيثم وابن سينا وعباس بن فرناس بأسلوب درامي وشيّق من خلال تطبيق مسرح العرائس المعروفة.ومن بين الفعاليات الشيقة ذات الأجواء التعليمية المرحة جولة ابن بطوطة حيث ستبدأ عند البوّابة رقم 12 يصعد 4 ركّاب في العربة حسب المسار المحدد للجولة ويتم التوقف عند كل محطّة من المحطّات، حتى يتم الدخول في السوق لتعود العربة إلى نقطة البداية لتبدأ جولة جديدة حيث يستمع الركاب من الأطفال الصغار الى شرح عن كل محطة وهي تجسد المحطات التي توقف عندها ابن بطوطة في رحلته.وسيستمع جمهور كتارا الى قصص وحكايات من خلال فعالية الحكواتي التي تقع ضمن السوق حيث يقوم الحكواتي برواية مجموعة من القصص والحكايات عن إنجازات وإسهامات المسلمين من علماء ومفكّرين وفلاسفة ورحّالة على مرّ العصور في الحضارة الإنسانيّة، كما ستقيم كتارا سوقا بتصميم تراثي مميز يضم 19جناحا لعرض وبيع منتوجات تقليدية. بطولة كرة القدم الشاطئية وبطولة للطائرة الشاطئية في نسختها الأولى مسابقة ابحث عن كنزك ولم تغفل كتارا عن توفير أجواء المنافسة والتشويق حيث ستنظم للسنة الثانية على التوالي مسابقة ابحث عن كنزك، وذلك كلّ ليلة جمعة طوال الشهر الفضيل.وتقوم آلية المسابقة على وضع صندوق خشبي فيه ورقة بمبلغ الجائزة يتّم إخفاؤها من قبل اللجنة القائمة على المسابقة داخل الحي بعد صلاة المغرب من كل جمعة، وعلى المشارك العثور على هذا الصندوق.. فعلى من يجده التوجه إلى المبنى رقم 15 أو الاتصال على أحد الأرقام المكتوبة على الصندوق لتسلم الجائزة، وسيتحصل الفائز على جائزة قيمتها 5000 ريال قطري.هذا بالاضافة الى الورش المنوعة التي ستنظمها استديوهات كتارا للفن منها ورشة عمل فن تغليف القرنقعوه وكيفية صنع مسجد من الخشب وطريقة عمل مدخن العيد الى جانب ورشة تختص بتعليم كيفية تنسيق زهور العيد وورشة عمل رمضان العائلية، وللرياضة نصيب في المهرجان الرمضاني لهذا العام من خلال بطولة كتارا لكرة القدم الشاطئية الخامسة 2015 بالاضافة الى بطولة كرة الطائرة الشاطئية التي شهدت اقبالا كبيرا في التسجيل.

تنظم مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع خلال شهر رمضان المبارك مجموعة من المحاضرات الدينية يقدمها نخبة من أبرز علماء الإسلام في جامع المدينة التعليمية، الكائن بمبنى كلية الدراسات الإسلامية في قطر التابعة لجامعة حمد بن خليفة. وسوف تُقام أيضاً صلاتا التراويح والقيام بإمامة مجموعة من أشهر قرّاء العالم الإسلامي. وتأكيداً منها على أن يعيش المصلون تجربة روحانية لا يكدر صفوها شيء، توفر المؤسسة وسائل مواصلات داخل المدينة التعليمية لتسهيل وصولهم إلى موقع الجامع. كما ستتوافر خدمة الترجمة الفورية لهذه المحاضرات إلى اللغة الإنجليزية لغير المتحدثين بالعربية، بالإضافة إلى تخصيص مرفق للاعتناء بالأطفال بينما يؤدي ذووهم الصلاة في الجامع. تأتي الأنشطة التي يشهدها جامع المدينة التعليمية خلال شهر رمضان المبارك في إطار سعي مؤسسة قطر إلى تعزيز الهوية الإسلامية، وإيجاد رابط وثيق يصل التعليم والبحث العلمي مع الثقافة الإسلامية على أفضل وجه أمام الطلاب والموظفين وكافة أفراد المجتمع. وتسعى مؤسسة قطر من خلال تنظيم مثل هذه الفعاليات الدينية طوال شهر رمضان الفضيل إلى إحياء السُنّة النبوية الشريفة والثقافة الإسلامية. فالحفاظ على العقيدة الإسلامية جزء لا يتجزأ من هوية دولة قطر لأن الدين الإسلامي الحنيف هو المحور الأساسي الذي يرتكز عليه المجتمع للانطلاق نحو المستقبل والتحول إلى اقتصاد معرفي، تحقيقاً لأهداف رؤية قطر الوطنية 2030. وتنعقد المحاضرات بعد صلاة التراويح ويحاضر فيها نخبة من أبرز العلماء المسلمين من بينهم فضيلة الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي، وفضيلة الشيخ الدكتور عائض القرني، وفضيلة الشيخ الدكتور طارق الحواس. كما يؤم المصلين في صلاة التراويح مجموعة من الأئمة القرّاء المعروفين، حيث يؤم المصلين القارئ الشيخ عبدالله بصفر في أول ثلاث ليالٍ من رمضان، ويليه الشيخ محمد البراك في الليلتين الرابعة والخامسة من الشهر، ثم الشيخ محمد قاسم الغرباني حتى التاسع من رمضان. وفي الليلة العاشرة يؤم المصلين الشيخ تركي عبيد المري، ثم الشيخ فهد الكندري في الحادي عشر من رمضان، ويليه الشيخ محمد حمد جابر الغياثين على مدى ليلتين حتى الليلة الثالثة عشرة، ثم الشيخ محمد اللحيدان في الليلة الرابعة عشرة. ثم يؤم المصلين الشيخ عبدالله النعمة في الخامس عشر من رمضان، ويليه الشيخ عبدالهادي كناكري في الليلة السادسة عشرة. وفي السابع عشر من رمضان يؤم المصلين الشيخ سعد الغامدي، ثم يعود الشيخ عبدالله النعمة حتى ليلة 20 رمضان. وفي العشر الأواخر سيؤم صلاة التراويح الشيخ محمد قاسم القحطاني في 21 و22 من الشهر، ويليه الشيخ محمد البراك حتى ليلة 27. وأخيراً يؤم المصلين مرة أخرى الشيخ محمد القحطاني حتى 30 رمضان. أما عن صلاة القيام في العشر الأواخر فسيقوم الشيخ عبد الولي الأركاني والشيخ فالح خميس الهاجري بالقراءة حتى ختم القرآن الكريم في آخر ليالي الشهر الكريم.

أطلق الهلال الأحمر القطري مؤخراً حملته الرمضانية "عون وسند" بهدف جمع مبلغ 100 مليون ريال قطري الدعم جملة من المشاريع التنموية والإغاثية فضلا عن رصد مبلغ 10 ملايين ريال لتنفيذ مشاريع رمضانية داخل قطر وخارجها مستهدفا 18 دولة من الدول الأكثر فقرا لأسباب التهجير والنزوح أو لأسباب تتعلق بالكوارث المناخية. وأعلن القائمون على الهلال الأحمر القطري أنَّه سيتم تخصيص عائد الحملة لتنفيذ 35 مشروعاً إغاثياً وتنموياً في 9 دول هي (فلسطين، لبنان، اليمن، السودان، الصومال، نيبال، الهند، سريلانكا، موريتانيا)، حيث تندرج هذه المشاريع ضمن عدة برامج كبرنامج "داوهم" و "مواساة" و "سلسبيل" و"نتعلم لنعمل" و"بلسم" و "إبصار" و "القلوب الصغيرة" و "القدس" و "الكسب الحلال"، حيث من المتوقع أن يستفيد من المشاريع الخارجية بعد رمضان حوالي 900.000 شخص. وأكد السيد صالح المهندي - الأمين العالم للهلال الأحمر القطري - في تصريحات سابقة له أن حملة رمضان لهذا العام تعتبر الأضخم على مستوى حملات الهلال الأحمر القطري الرمضانية السابقة بنسبة تتراوح ما بين 20%-30%، تماشيا مع الأوضاع المأساوية التي تسود أغلب دول العالم، وفي ظل ارتفاع أعداد اللاجئين والمحتاجين حول العالم، الأمر الذي يضع الهلال الأحمر القطري أمام مسؤولية تنبثق من شعاره "نفوس آمنة وكرامة مصونة"، وتجعل لزاما عليه أن يصل لأكبر عدد من المحتاجين حول العالم ليس فقط بإعانات موسمية بل بمشاريع إغاثية وتنموية، لافتا إلى أنّ الهلال القطري يستعد لافتتاح مكاتب له في جيبوتي تلبية للحاجة في الوصول للفئات الأقل حظا.برامج وانشطة وأوضح السيد المهندي في كلمته قائلاً " إنَّ حملة "عون وسند" تنقسم إلى شقين: برامج وأنشطة خاصة بشهر رمضان، وأخرى ممتدة على مدار العام في مختلف مجالات العمل الإنساني، مثل الإيواء والصحة والمساعدات الغذائية وغير الغذائية والمياه والإصحاح والتعليم والتنمية الأسرية والتوعية الصحية والاجتماعية".كما أكدَّ السيد أحمد الخليفي - الرئيس التنفيذي لحملة رمضان - أنَّ حملة هذا العام مختلفة باختلاف حجم الدور الذي استشعره الهلال القطري في تقديم الدعم والمساندة للفئات الأقل حظا، منطلقين من مساندة المحتاجين على أرض قطر من خلال تنفيذ مشروع إفطار صائم الذي سيشمل 4 مواقع لهذا الغرض هي الدوحة، الخور، الوكرة والصناعية بتكلفة 2.175.000 ريال، بالإضافة إلى مشروع زكاة الفطر داخل قطر بقيمة 308.000 ريال، و تنفيذ برامج رمضانية واجتماعية داخل قطر أثناء رمضان بقيمة 420.000 ريال.وعلى المستوى الخارجي سينفذ الهلال مشاريع إفطار صائم في 18 دولة هي (اليمن – العراق (كردستان) – سوريا (الداخل السوري) - (مخيمات اللاجئين الفلسطينيين) في لبنان - (مخيمات اللاجئين السوريين) في لبنان – الصومال – السودان - أفريقيا الوسطى –النيجر – تشاد – موريتانيا – أثيوبيا –أفغانستان – نيبال - الفلبين ( جزيرة ماندناو) - الجبل الأسود –طاجكستان - قرقيزستان)، وتقدر موازنة تنفيذ هذا المشروع بحوالي 6.000.000 ريال قطري، بالإضافة إلى مشروع خاص بزكاة الفطر سينفذه الهلال بالداخل السوري يقدر بحوالي 1.045.000 ريال قطري. برنامج طبى ولفت الخليفي إلى أنَّ الهلال سيقوم بمتابعة تنفيذ البرنامج الطبي الصحي السنوي من خلال محاضرات التوعية الصحية، التي ينفذها في المساجد عقب صلاة التراويح حيث سيقدمها الهلال هذا العام في 21 مسجداً، بالإضافة إلى إجراء فحوصات طبية للسكر والضغط مجانية لصالح مرتادي المساجد، كما سينفذ الهلال البرامج الاجتماعية الموسمية لصالح الأطفال من أبناء الأسر من خلال تنظيم برامج تكريم للأطفال مثل "رتل وارتق" لحفظة القرآن الكريم، و"هذه أمنيتي" للأطفال المرضى والطلبة المتفوقين لطلاب المدارس.مشاريع تنمويةأما الشق الثاني من الحملة وهو المشاريع الممتدة طوال العام، وتتضمن شراء 3 سيارات إسعاف جديدة وتشغيلها بتكلفة إجمالية تتجاوز 3 ملايين ريال، من أجل دعم أسطول سيارات الإسعاف التابع للهلال الأحمر القطري، وفي جانب التمكين الأكاديمي، هناك برنامج كفاءات لتطوير قدرات الطلاب، وبرنامج "اكفل" لكفالة طلاب العلم، وبرنامج "سند" لمساعدة الطلاب الجامعيين على سداد الرسوم الدراسية، ومن المقرر أن يستفيد من هذه البرامج ما بين 275 و300 طالب وطالبة بقيمة إجمالية قدرها 800 ألف ريال.وأشار الخليفي إلى أنه وضمن برنامج التمكين الصحي من خلال صندوق إعانة المرضى والذي يستهدف هذا العام 300 مريض، سيقدم "الهلال" مساعدات مالية وعلاجية بقيمة 1,775,000 ريال لصالح المرضى، وبرنامج رحمة الخيري الاجتماعي لتوفير أسرَّة طبية داخل المستشفيات بتكلفة 400 ألف ريال لاستيعاب مرضى الإقامة، وبرنامج زراعة الكلى لتغطية تكاليف عمليات زراعة الكلى في مؤسسة حمد الطبية بميزانية قدرها 1.300.000 ريال.وأخيرا، هناك محور التمكين الاقتصادي والاجتماعي، ومن المقرر أن تخدم هذه البرامج 600 أسرة من الأسر المنتجة في المجتمع القطري بتكلفة إجمالية قدرها 2.600.000 ريال.

إذا كان القول: الإرهاب لا دين له، فإنه لا يجوز تحميل هذا الإرهاب للإسلام، كما لا يجوز تحميل الإرهاب الذي يقوم به بعض أصحاب الأديان على تلك الأديان أنفسها، وإذا كنا نتحدث عن الإفراط والتفريط والتشدد في الشرق الإسلامي، فإنه وجدت في الغرب مجموعة من الأعمال المتمثلة في الرسوم المسيئة والأفلام والمسرحيات والمقالات التي نالت من مقام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمة للعالمين، سوف نتناول في هذا البحث المبادئ والقواعد العامة والأحكام المتعلقة بالأقليات الإسلامية، والمبادئ والقواعد العامة المستنبطة من قصة سيدنا يوسف عليه السلام، حيث يعتبر قدوة للأقليات، ومن المهاجرين في حبشة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم. فقه المواطنة، باعتباره مدخلاً للتعايش ومنطلقاً للاندماج الإيجابي.ثم نتحدث عن فقه التعامل مع الآخر عند الإساءة إلى المقدسات الإسلامية، حيث نبين المبادئ العامة الحاكمة فيه، حق الإنسان في حرية التعبير، موضحاً أسباب الاندفاع البعض نحو الإساءة، ثم بيان الموقف الشرعي (التأصيل الشرعي) بالنسبة للمسلم الذي يعيش في البلاد غير الإسلامية، والواجب الشرعي للأقلية المسلمة نحو الإساءات الموجهة للمقدسات، وواجب الدول والعالم الإسلامي نحوها، وضرورة وجود خطة استراتيجية هادئة وهادفة لمنع الازدراء بالأديان. إن المسلمين اليوم - داخل العالم الإسلامي وخارجه - يمرون بمرحلة دقيقة وخطيرة، ويعانون من الضعف والداخلي، والتفرق، والتمزق، ومن الأفكار المتطرفة يميناً أو يساراً، إفراطاً وغلواً وتشدداً، أو تفريطاً وتقصيراً وانصهاراً، وما ترتب على هذا الانحراف من جادة الوسط من سلوكيات شائنة، وأنشطة وجرائم خطيرة، حيث بدأت الانحرافات في الجانب الإفراطي بالتبديع والتكفير، وانتهى باستحلال الدماء والأعراض والتفجير. ومما يجب التأكيد عليه أن أصحاب هذه الأفكار المنحرفة ليسوا أكثرية، وإنما هم قلّة قليلة، ولكن صوتهم عال ومرتفع بسبب الأحداث والتفجيرات التي لها دور في العالم، وتضخيمها كذلك من الإعلام الذي لا يعلم حقيقة الإسلام، أو يريد النيل منه لأي سبب كان. وكذلك فإن الإرهاب لا دين له، فلا يجوز تحميله على الإسلام، كما لا يجوز تحميل الإرهاب الذي يقوم به بعض أصحاب الأديان على تلك الأديان أنفسها. وإذا كنا نتحدث عن الإفراط والتفريط والتشدد في الشرق الإسلامي، فإنه وجدت في الغرب مجموعة من الأعمال المتمثلة في الرسوم المسيئة والأفلام والمسرحيات والمقالات التي نالت من مقام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمة للعالمين، مما أدى إلى رد فعل دائر بين بين الالتزام بالمظاهرات والاعتصامات السلمية، وبين العنف والدعوة إلى مقاطعة المنتجات ونحوها، وانتهى مع الأسف الشديد إلى التفجيرات، والقتل في فرنسا . وأمام هذا الوضع، أو النازلة الجديدة يحتاج المسلمون وبخاصة الأقلية الإسلامية في أوروبا وغيرها ، إلى الحكم الشرعي، وموقف الإسلام الصحيح من نوعية الرد، وكيفية التعامل والعلاج. وقد كلفني المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث بكتابة بحث حول هذا الموضوع، مؤصل شرعياً، وموصل بالواقع، ومرتبط بالمقاصد والمآلات، وقد استجبت لذلك بعد تردد كثير لخطورة الموضوع ودقته، وعلاقته بمقام حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن الذي شجعني على البحث هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد وجهت إليه مباشرة الإساءات المتمثلة بالاستهزاء والسخرية والكلمات السيئة والبذيئة، بل والايذاء المادي والمعنوي، من الجاهليين المشركين في مكة المكرمة، ومن المنافقين في المدينة المنورة، ومع ذلك صبر صبراً جميلاً وهجرهم هجراً جميلاً وصفح عنهم صفحاً جميلاً، وأعرض عنهم فكفاه الله المستهزئين.وسأتناول - بتوفيق الله تعالى - هذا الموضوع، من خلال مبحث تمهيدي يتضمن بإيجاز ما يأتي: 1- المبادئ والقواعد العامة والأحكام المتعلقة بالأقليات الإسلامية.2- المبادئ والقواعد العامة المستنبطة من قصة سيدنا يوسف عليه السلام، حيث يعتبر قدوة للأقليات، ومن المهاجرين في حبشة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم.3- فقه المواطنة باعتباره مدخلاً للتعايش ومنطلقاً للاندماج الإيجابي.وأما في المبحث الثاني فسنتحدث فيه عن فقه التعامل مع الآخر عند الإساءة إلى المقدسات الإسلامية حيث نبين المبادئ العامة الحاكمة فيه، حق الإنسان في حرية التعبير، موضحاً أسباب الاندفاع البعض نحو الإساءة، ثم بيان الموقف الشرعي (التأصيل الشرعي) بالنسبة للمسلم الذي يعيش في البلاد غير الإسلامية، والواجب الشرعي للأقلية المسلمة نحو الإساءات الموجهة للمقدسات، وواجب الدول والعالم الإسلامي نحوها، وضرورة وجود خطة استراتيجية هادئة وهادفة لمنع الازدراء بالأديان.والله أسأل أن يكتب لي التوفيق فيما أصبو إليه، مستغيثاً به تعالى أن يحقق لنا من الأهداف والغايات المرجوة من هذا البحث والمؤتمر، ومتضرعاً إليه أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم، إنه مولاي فنعم المولى ونعم النصير. كتبه الفقير إلى الله علي بن محيي الدين القره داغيالمبحث الأول (المبحث التمهيدي) في ثلاثة مطالب: المطلب الأول - القواعد الكلية والمبادئ العامة المتعلقة بفقه الأقليات المسلمة.المطلب الثاني - القدوة في التعامل: قصة سيدنا يوسف عليه السلام، باعتباره قدوة للأقليات، والمبادئ والأحكام المستنبطة منها وقصة المهاجرين في الحبشة.المطلب الثالث - فقه المواطنة باعتباره مدخلاً للتعايش، ومنطلقاً للاندماج الإيجابي.المطلب الأول - القواعد العامة والمبادئ الكلية المتعلقة بفقه الأقليات: إن فقه الأقليات المسلمة ليس فقهاً مفصولاً عن الشريعة الإسلامية، وإنما الشريعة نفسها راعت ظروف العباد وحالاتهم المختلفة حتى في ظل الدولة الإسلامية، من حالات الضعف والقوة، والاضطرار والاختيار، والحاجة والسعة، فكل حالة لها فقهها الخاص مع الحفاظ على الثوابت القطعية ، فالفقه المكيّ يختلف عن فقه العصر المدني، وهكذا. لذلك فإن الفقه الخاص أو الأحكام الخاصة بالأقليات هو في دائرة فقه التنزيل وتحقيق المناط بالنسبة للثوابت، والمبادئ العامة الخاصة بالتيسير، وحالات الضرورة والحاجة العامة أو الخاصة، وفقه المقاصد والمآلات بالنسبة للنصوص الظنية والاجتهادات الداخلية في المتغيرات، وليس في إطار القواطع الثوابت، هذا الفقه مستفاد بشكل كبير عما فهم من الشريعة بالاستقراء من رعاية المقاصد العامة والمآلات وسد الذرائع، وما ذكره القرآن الكريم حول نبي الله الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم وعلى نبينا أفضل الصلوات والتسليم، وكذلك يستفاد من المهاجرين الأوائل إلى حبشة بقيادة ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم جعفر الطيار رضي الله عنه ومن النجاشي.

تقيم الجمعية القطرية للسرطان خلال شهر رمضان المبارك العديد من الفعاليات والبرامج المنوعة التي تطرح للمرة الأولى بهدف نشر الوعي بمرض السرطان وطرق الوقاية منه والتأكيد على أهمية الفحص الدوري للكشف المبكر عن المرض، أبرزها تنظيم إفطار لسفراء الجمعية الفخريين وكذلك للناجين من السرطان، وذلك في محاولة للدمج بين هاتين الفئتين في جو رمضاني يسوده الألفة ويسلط الضوء على تجارب هؤلاء الناجين في مقاومة المرض والاطلاع على تجاربهم ليكونوا قدوة لأقرانهم المصابين.كما ستنظم الجمعية عدة موائد افطار رمضانية مثل "إفطار صائم" للمرضى والكادر الطبي والإداري بكل من مستشفى الرميلة والمركز الوطني لعلاج وأبحاث السرطان، وذلك إيماناً منها بأهمية هذه المشاركات في دعم المرضى نفسياً ومساعدتهم على تخطي هذه المرحلة العصيبة، فضلاً عن المشاركة الكبيرة للجمعية في الفعاليات التي تقيمها مختلف جهات الدولة.وفي بادرة هي الأولى من نوعها تطلق الجمعية مبادرة "آمر" للأطفال المرضى بالسرطان والتي تسعى من خلالها لإدخال الفرحة والسرور على تلك القلوب النقية التي تتحمل الألم بالرغم من صغر عمرها من خلال تحقيق أحلام سبعة أطفال من المصابين بالسرطان، فضلاً عن إطلاق مسابقتها السنوية التوعوية عبر إحدى الصحف المحلية بعنوان "مسابقة الأمل" التي تطلق طيلة شهر رمضان الكريم ويمكن للقراء المشاركة فيها عبر الإجابة عن الأسئلة والفوز بجائزة يومية قيمتها 1000 ريال قطري.وإيماناً من الجمعية بضرورة استهداف كافة الفئات والشرائح المجتمعية من بينها ذوو الإعاقة تعكف الجمعية على تدشين كتيبات عن السرطان بلغة برايل الخاصة بذوي الإعاقة البصرية، وذلك بالتعاون مع المركز القطري الثقافي والاجتماعي للمكفوفين، حيث تسلط الكتيبات الضوء على مرض السرطان وعوامل الخطورة التي تزيد من احتمالية حدوثه وكيفية العلاج وطرق الوقاية إلى جانب التغذية السليمة ودور الرياضة في الحد من الإصابة. الرسائل النصية وتشمل خطة رمضان كذلك تدشين خدمة التبرعات عبر الرسائل النصية القصيرة والخاصة بمشتركي أوريدو حصرياً والتي ستطرح تحت عنوان " معاً نحيي الأمل في قلوبهم "، حيث سيكون متاحا لكل من يريد التبرع لصالح مرضى السرطان من غير القادرين على توفير تكلفة العلاج، المشاركة في مساعدة هذه الفئة من خلال إرسال رسالة نصية عبر الجوال. وتم تحديد ثلاثة مبالغ مالية يمكن للمحسن التبرع بها وهي: فئة " 20 ريالا" عن طريق إرسال رسالة نصية إلى الرقم 92704 ،"50 ريالا " إلى الرقم 92705 ، "100 ريال " إلى الرقم 92706 .

ينظر إلى الكلى على أنها من الأعضاء الحيوية والحساسة في جسم الإنسان نتيجة للوظائف بالغة الأهمية التي تقوم بها، حيث تقوم بالمحافظة على مكونات الدم الأساسية والعمل على ثباتها، وكذلك تنظيم كمية الأملاح داخل أنسجة الجسم المختلفة فتحافظ على المواد المفيدة للجسم من أحماض أمينية وجلوكوز وبروتينات وتلفظ خارجه السموم المترتبة والمتبقية عن عمليات التمثيل الغذائي كحامض الإيريك والكرياتين وأملاح الفوسفات والسلفات والفضلات الأزوتية. إستشارة الطبيب وإختصاصي التغذية العلاجية شروط أساسية لصيام مرضى الكلى.. التقليل من الأطعمة الغنية بالصوديوم وبالبوتاسيوم وبالفوسفور خلال رمضانكما تلعب دورا هاما في تحديد مستوى ضغط الدم من خلال إفراز مواد تقوم بتنشيط عدد من التفاعلات الكيميائية، علاوة على تنظيم معدل إنتاج الكريات الحمراء وتنشيط فيتامين (د) وضبط الأس الهيدروجيني PH للدم.ولذا مع دخول شهر رمضان المبارك تزداد التساؤلات من المرضى وأسرهم حول الاشتراطات الصحية لصيام مرضى الكلى والمخاطر التي يمكن مواجهتها لاسيما في الأجواء الحارة. وتترد أسئلة بعينها سنويا تدور حول متى يكون الصيام خطيرا على المرضى؟ ومتى يكون لزوما عليهم الإفطار درءا للمضاعفات؟ وقد أكد العديد من أطباء الكلى أن الصيام لا يسبب أي من أمراض الكلى لدى شخص له جهاز بولي سليم، موضحين أن الصيام لا يمثل أي عبء إضافي لكليتين سليمتين بوسعهما التأقلم مع واقع الإمساك عن الأكل أو تناول السوائل طيلة النهار.وصنف أطباء مرضى الكلى إلى 3 أقسام يختلف موقفهم من صيام شهر رمضان بحسب درجة المرض حرصا على سلامتهم من الدخول في مضاعفات، مشيرين إلى أن مرضى القصور الكلوي الحاد تكون حالتهم الصحية حرجة، مؤكدين أهمية منعهم وهم ممنوعون من الصيام إلى أن تتحسن حالة الكلى وتعود إلى وضعها الطبيعي.أما مرضى الكلى المزمن فتختلف مراحل اعتلال الكلى لديهم، وينصح المصابين بمرض الكلى من الدرجة الثالثة فما فوق بعدم الصيام، وذلك لأن الكلى في هذه المرحلة تكون غير قادرة على الاحتفاظ بسوائل الجسم، مما قد يتسبب في قصور حاد في وظائفها وقد يؤدي ذلك إلى تلف الكلى بصورة كبيرة، وكذلك فالصيام لمدة طويلة ينقص سوائل الجسم بصورة كبيرة، ويجب على المرضى الرجوع للطبيب المعالج لمعرفة مدى إصابة الكلى وتأثير الصيام عليها.وبالنسبة لمرضى الغسل الكلوي فهذه الفئة تقوم بإجراء عمليات الغسل ثلاثة أيام في الأسبوع، وبالتالي فيمكنهم الصيام في باقي الأيام، حيث إن عملية الغسل يصاحبها إعطاء محاليل عن طريق الوريد مما يفسد الصيام، أما في حالة مرضى الغسل البريتوني (غسل البطن) التي يقوم بها المريض بنفسه في المنزل فلا يمكنهم الصيام لوجود مواد مغذية بسوائل الغسل.ونصح الأطباء مرضى زراعة الكلى بعدم الصوم، وذلك لتأثير قلة السوائل على الكلى المزروعة وضرورة أخذ الأدوية بصورة منتظمة وفي أوقات محددة، وكذلك فإن أكثر مرضى الزراعة مصابون بمرض السكري، وهذا يزيد من خطورة الصيام على المريض، لذا يجب عليه استشارة طبيبه المعالج بصورة مستمرة.التغذية الصحيةمن جانب آخر، فإنه لضمان صيامٍ آمن لمرضى الكلى؛ فقد أوضح المتخصصون في التغذية العلاجية، أساليب التغذية السليمة لمرضى الكلى، والتي غالبا ما يغفلها الكثيرون، فعلى مريض الكلى بشكل عام الحرص على تنوع طعامه اليومي وتوازنه وعدم إهمال وجبة السحور حتى لا يضعف جسمه.فمرضى الكلى بحاجة إلى سعرات حرارية أكثر من الأشخاص العاديين، ويجب الحرص على عدم ارتفاع الأملاح لديهم مع الإقلال من الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الصوديوم والبوتاسيوم والفوسفور خاصة خلال رمضان؛ فالصوديوم متواجد بنسبة كبيرة في ملح الطعام، والبوتاسيوم فى بعض الخضروات مثل (الطماطم، البطاطس، البامية، وجميع الأوراق الخضراء) وبعض الفواكه مثل (الموز، البرتقال، المانجو، التمر، المشمش والخوخ والبطيخ الأصفر "الشمام")، أما الفوسفور فيوجد فى البقوليات، والمشروبات الغازية، والمكسرات والحليب ومشتقاته، ويجب على المرضى الذين يتناولون الحبوب التي تعمل على تخفيض مستوى الفوسفور بالدم أخذها أثناء الوجبة وليس قبلها أو بعدها.ويؤكدون أن لكل نوع من أمراض الكلى أسلوب التغذية الخاص به خلال رمضان؛ فمرضى القصور الكلوي في مرحلة ما قبل الغسيل إذا سمح الطبيب المعالج لهم بالصيام فعليهم التقليل من تناول الأغذية الغنية بالبروتينات؛ حيث يسبب الإسراف في تناولها جهداً زائداً على الكلية وتؤدي إلى فشل الكلية نهائيا، كما يؤدي إلى زيادة المواد السامة الناتجة عن هضم البروتينات (اليوريا) بالجسم، على عكس مرضى الغسل الكلوي فهم بحاجة إلى زيادة البروتينات خاصة الحيوانية، نظرا لخروج نسب كبيرة من بعض البروتينات الأساسية خلال عمليات الغسل التي يجب تعويضها بالأغذية.وبخصوص السوائل أثناء الصيام فعلى المريض تناول سوائل طبيعية في مرحلة ما قبل الغسيل من 2 إلى 3 لتر يومياً إذا كانت كمية البول لديه طبيعية، وإذا كان البول لديه أقل من المعدل الطبيعي فعليه تقليل كمية السوائل منعاً لاحتباس المزيد من السوائل في جسم المريض، حتى لا تؤدي إلى حدوث مضاعفات على القلب والرئتين. ينصح مرضى الكلى بتجنب التعرض لدرجات الحرارة العالية أثناء الصيام.. التقليل من تناول الحلويات مع الحرص على تناول الأطعمة قليلة الدهونوبالنسبة لمرضى الغسيل الدموي في حالة صيامهم يجب عليهم الحذر من كمية الماء التي يتناولونها بعد الإفطار بحيث لا تزيد عن لتر واحد يومياً حتى لا تتجمع المياه في الجسم على القلب والرئتين، ولكن مرضى الغسيل البريتوني فمن الممكن أن يتناولوا لترين من الماء يومياً على حسب كمية السوائل التي تخرج مع المحلول المستخدم في عملية الغسيل.ولذا ينصح مرضى الكلى بشكل عام بعدم التعرض لدرجات الحرارة العالية أثناء الصيام، وتجنب تناول الأطعمة المالحة، واستخدام كأس لشرب الماء حتى لا تزيد كمية السوائل عن المطلوب، كما يجب التقليل من تناول الحلويات مع الحرص على تناول الأطعمة قليلة الدهون؛ فمرضى الكلى لديهم فرصة أكبر للإصابة بأمراض القلب والشرايين. مع ضرورة التواصل الدائم مع اختصاصي التغذية حتى يظل المريض على دراية بالأطعمة التي يمكنه تناولها مما يقلل من حدوث المضاعفات المحتملة.

أوضحت مؤسسة الرعاية الصحية الأولية أن مركز مسيمير الصحي سيعمل في إجازة نهاية الأسبوع طيلة شهر رمضان المبارك. وذكرت المؤسسة أن المركز يعمل أيام الجمعة في رمضان خلال الفترة المسائية فقط (من 8 مساءً إلى 1 بعد منتصف الليل)، بينما يعمل أيام السبت خلال الفترتين الصباحية (من 8 صباحاً إلى 1 ظهراً) والمسائية (من 8 مساءً إلى 1 بعد منتصف الليل) حيث يقدم خدمات علاجية للمراجعين باستثناء خدمات الأسنان التي تتوفر من الأحد إلى الخميس فقط.

إن أخطر شيء على حياة الأمة المعنوية، أن يذهب العلماء، ويبقى الجهال، الذين يلبسون لبوس العلماء، ويحملون ألقاب العلماء، وهم لا يستندون إلى علم ولا هدى ولا كتاب منير. فهم إذا أفتوا لا يفتون بعلم، وإذا قضوا لا يقضون بحق، وإذا دعوا لا يدعون على بصيرة، وهو الذي حذر منه الحديث الصحيح الذي رواه عبد الله بن عمرو "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" (متفق عليه). ولعل هذا الشعور هو الذي دفعني في السنوات الأخيرة إلى أن أمسك بالقلم لأودع العلماء الكبار بكلمات رثاء، أبين فيها فضلهم، وأنوّه بمكانتهم، والفجيعة فيهم، حتى يترحم الناس عليهم، ويدعوا لهم، ويجتهدوا أن يهيئوا من الأجيال الصاعدة من يملأ فراغهم، وإلا كانت الكارثة. إن مما يؤسف له حقّاً أن يموت العالم الفقيه، أو العالم الداعية، أو العالم المفكر، فلا يكاد يشعر بموته أحد، على حين تهتز أجهزة الإعلام، وتمتلئ أنهار الصحف، وتهتم الإذاعات والتلفازات بموت ممثل أو ممثلة، أو مطرب أو مطربة أو لاعب كرة أو غير هؤلاء، ممن أمسوا (نجوم المجتمع)!. وأسف آخر أن العلمانيين والماركسيين وأشباههم إذا فقد واحد منهم، أثاروا ضجة بموته، وصنعوا له هالات مزورة، وتفننوا في الحديث عنه، واختراع الأمجاد له، وهكذا نراهم يزين بعضهم بعضاً، ويضخم بعضهم شأن بعض. على حين لا نرى الإسلاميين يفعلون ذلك مع أحيائهم ولا أمواتهم، وهذا ما شكا منه الأدباء والشعراء الأصلاء من قديم... وفي حلقة اليوم نبدأ حديثنا عن "الإمام حسن البنا" الإمام حسن البنامؤسس جماعة الإخوان المسلمين(1324 — 1368هـ = 1906 — 1949م)كان حسن البنا رحمة الله عليه رجلًا متعدد المواهب والقدرات، فهو عالم وداعية، ومصلح ومجدِّد، وقائد وزعيم، وهو كذلك مُرَبٍّ من الطراز الأول، كان مربِّيا بحكم الموهبة، وبحكم الدراسة، وبحكم الممارسة، فقد كان الإمام الشهيد حسن البنا يعمل في التدريس عدة سنوات من حياة الدعوة، حتى أجبرته ظروف الدعوة، وتطور الحركة على التفرغ التام لها. القرضاوي: البنا كان رجلاً متعدد المواهب والقدرات ومُرَبٍّ من الطراز الأول.. تعلق فؤادي بحسن البنا، تعلُّق المريد بالشيخ، والتلميذ بالأستاذوكانت لديه كل الأدوات التي لا يفتقر إليها المربِّي الناجح، من البصيرة النَّيِّرة، والقلب الكبير، والعقل المنفتح، واللسان الفصيح، والوجه البشوش، والفِراسة النادرة، إلى جوار العلم الواسع، والخبرة الفنية والاجتماعية.. فلا غرو أن نراه يؤثر بسرعة في كل من صَحِبه وعايشه، بل في كل من لقيه لقاء عابراً، فتراه يذكر له كلمة معبِّرة، أو موقِفاً مؤثِّراً، أو حكاية لها دلالة. أو نحو ذلك، مما يعرفه الكثيرون عنه.وقد صدق قول الشيخ رحمه الله: علامة الرجل الصالح أن يترك في كل مكان يحل فيه أثراً صالحاً. وهكذا كان.كان الإمام حسن البنا في القاهرة، وكنت في طنطا، فلم يكن لقائي إياه ممكنًا إلا أن أذهب إلى القاهرة، أو يأتي هو إلى طنطا. وكم تمنيت أن أستمع إليه ـ ولو مرة واحدة ـ في حديث الثلاثاء، الذي يلقيه في المركز العام للإخوان، في معظم أيام السنة، ولكني لم أظفر بذلك، ولا مرة واحدة، حتى المرات التي كنا نسافر فيها مجانا ـ نحن طلاب المعهد الديني ـ لم نصادف فيها حديث الثلاثاء؛ إما لأن الدرس كان متوقفًا في تلك الفترة لأسباب ما، أو لأن اليوم لم يكن يوم ثلاثاء. ولا يمكننا البقاء في القاهرة إلى الثلاثاء المقبل، ونحن غرباء. فلم يبق لي سبيل إلى لقاء الشيخ والاستمتاع بحديثه وتوجيهه وفكره إلا بحضوره هو إلى طنطا، أو بعض المدن الأخرى القريبة.الحب من أول كلمةحظِيْت بالاستماع إلى الشيخ الإمام حسن البنا، منذ كنت طالبا في السنة الأولى الابتدائية، كما تحدثت عن ذلك في حينه، وأعجبت بشخصية الرجل، وملك حبه قلبي، وإذا كانوا في عالم العشاق يتحدثون عن الحب من أول نظرة، ففي عالم الدعوة، يمكن أن نتحدث عن الحب من أول كلمة. وكانت أول مرة أسمعه يوم جاء إلى طنطا في بداية السنة الهجرية، وكانت الجمعيات المختلفة تتنافس في الاحتفال بها، وكان منها جمعية الإخوان المسلمين في طنطا.وفي ليلة من الليالي قال لي ابن عمتي: سنتركك تنام، ونذهب لسماع الشيخ حسن البنا في احتفال الهجرة. قلتُ لابن عمتي: ولماذا لا أذهب معكم؟قال: أنت صغير، ومثل هذه الاحتفالات يطول ويمتد!قلت: ولكني حريص على الاستماع إلى الشيخ البنا، ولا أريد أن أحرم منه. قال ابن عمتي لأصحابه من طلاب الثانوي الكبار من أبناء قريتنا: الولد مُصِرّ على المجيء لسماع الشيخ، فقالوا له: دعه يحضر، فلعله يسمع شيئاً ينفعه في المستقبل.. وذهبت معهم إلى شعبة الإخوان قرب (ميدان الساعة) في طنطا، وتكلم كثيرون قبل الشيخ البنا، ومنهم شعراء وخطباء مؤثرون، ثم كانت كلمة الختام للشيخ البنا، الذي انتظره الناس بفارغ الصبر، كما ينتظر الظمآن الماء، والسقيم الشفاء.وتحدث الشيخ عن وداعِ عام، واستقبال عام، وشبَّه السنة المنصرمة بكراسة الطالب الذي أساء استخدامها، وأمسى يريد الخلاص منها، والاستعاضة عنها بكراسة جديدة نظيفة، يحرص على نظافتها وسلامتها، حتى إذا اطلع عليها المفتش رضي عنها.أخذ الشيخ هذا المثل من مهنته بوصفه معلما، ثم تحدث عن الهجرة، وقال: إن الهجرة بوصفها قصة لخصها الله في آية من كتابه "إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" [التوبة:40].قال الشيخ: ولكنا نتحدث عن الهجرة باعتبارها حدًّا فاصلًا بين عهدين: عهد تكوين الفرد في مكة، وعهد إقامة المجتمع في المدينة. وتحدث بتفصيل مناسب عن خصائص كل منهما بما شفى وكفى، وأوفى إلى الغاية.. كنت منذ وعَيت أستمع إلى حديث الهجرة كل عام من علماء قريتنا، وهو حديث مكرور لا يعدو الحديث عن قصة العنكبوت والحمام، وما يجري مُجرى ذلك، أما هذه الليلة فقد سمعت حديثًا جديدًا أصيلًا، لا عهد لي بمثله. ولقد وعيته وهضمته، وأكاد أحفظ كلامه كله لشدة وضوحه، وتركيزه، وبلاغته.حديث متفردوعند عودتنا إلى المنزل سألني ابن عمتي وصحابه: ماذا فهمت من الشيخ البنا؟ فقلت لهم: لقد قال الرجل كذا وكذا وكذا، وسردت عليهم حديث الرجل مفصلًا، فعجبوا من ذلك، وقالوا: ما شاء الله، لقد حفظ الولد حديث الشيخ ووعاه، كأنما يقرؤه من كتاب!! وأصبحت منذ تلك الليلة حريصًا كل الحرص على الاستماع إلى الشيخ البنا، كلما جاء إلى طنطا في مناسبة من المناسبات.لقد تعلق فؤادي بحسن البنا، تعلُّق المريد بالشيخ، والتلميذ بالأستاذ، والجندي بالقائد، وإن كنت لم أصبح جنديًّا في جماعته إلا بعد ثلاث سنوات، ولكني كنت أترقب قدومه إلى طنطا، لأسعى إلى الاستماع إلى حديثه المتفرد، وقد جاء مرة إلى طنطا لإحياء ذكرى الإسراء والمعراج، وسمعت منه ما لم أسمع من غيره في هذه المناسبة. وأهم ما نبه عليه في هذه المناسبة: التذكير بقضية المسجد الأقصى، منتهى رحلة الإسراء، ومبتدأَ رحلة المعراج، وواجب الأمة المسلمة نحو مقاومة المشروع الصهيوني، وكانت هذه المرة حين اشتعال قضية فلسطين، والتنادي بالجهاد، وتخاذل الحكومات العربية، وقال فيما قال: ليتهم يمدون أهل فلسطين بالمال والسلاح والمتطوعين، ويكفون أيديهم عنهم.. كان الرجل من القلائل الذين أدركوا خطر الصهيونية، وحذروا منه، وأنذروا في وقت مبكر، وكان يعيش في قضية فلسطين، أو قل: تعيش فيه قضية فلسطين.وفي هذه الزيارة ألقيت قصيدة بين يديه في مدحه، وما مدحت أحداً من الأحياء غيره، وقد وقعت منه موقع الرضا والاستحسان، وأحسبه قال: إنه لشاعر فحل، أو شاعر مطبوع. لا أذكر تماماً. وقد أخذ القصيدة مني سكرتيره: الأستاذ سعد الدين الوليلي، الذي كان يرافقه غالباً. ولم تكن عندي منها نسخة أخرى، ولكني كنت أحفظ أكثرها، وحين أراد الأخ الحبيب: حسني أدهم جرار، جمع ما تيسر من شعري، أمليت ما أحفظه عليه منها، ونشرت بعنوان: (يا مرشدًا قاد بالإسلام إخوانًا) في ديواني (نفحات ولفحات)، قلت فيها:يا مرشـــداً قاد بالإسـلام إخوانـا وهز بالدعوة الغــراء أوطانـايا مرشداً قد سرت في الشرق صحبته فقام بعد مـنــام طال يقظانـافكان للعُرْب والإســـلام فجر هدى وكان للغـــرب زلزالا وبركاناربَّيـتَ جيـلاً من الفــولاذ معدِنـه يزيده الضغط إســـلاماً وإيماناأردت تجديد صـرح الدين إذ عبـثت به الســنون فهدت منه جدرانافقمت تحمل أنقاضاً مكدسة وعشـت تعلــي لديــن الله أركانــاترسي الأساس على التوحيد في ثقة وترفع الصـرح بالأخلاق مُزداناحتى بلغــت الأعالي مصـلحاً بطلاً تطل من فوقها كالبدر جَذْلانـــاوثلة الهدم في الســـفلى مواقعهم صــبو عليك الأذى بغياً وعدواناترميك بالإفك أقلام وألســــــنة خانت أمانتها، يا بئــس من خاناوتنشـــر الزُّورَ أحزاب مضــللة تغلي صــدورهمو حقداً وكفراناكـذاك لا بـد للبنـــاء من حجـر يصيبــه أو يصيب الطين أرداناولم نلُمْهُم فهذا كله حسـد والغِل يوقد فـي الأحشــــاء نيرانــاوانظر ليوســــف إذ عاداه إخوته فجرعوه من الإيذاء ألوانـــارأوه شمساً، وهم في جنبه سرج رأوا أباهم بهذا النـور ولهانافدبروهـــا بظلمــاء مؤامــرةً ليبعدوا عنه وجهاً كان فتَّانــاألقوه في الجب لم يرعوا طفولتــه باعوه كالشاة لم يرعوا له شاناوعاش يوســـف دهراً يخدم امرأة عبداً، وكان له في السجن ما كانافإن يك نسـل يعقـوبٍ كذا فعلــوا فلا تلم نســل فرعونٍ وهاماناودع أذاهم وقـل موتـوا بغيظـكـم فالغرب مولاكمو، والله مولانـاآذَوك ظلمــاً فلم تجـزِ الأذى بأذى وكان منك جزاء السوء إحساناوكنت كالنخل يُرمى بالحجارة من قوم فيرميهمو بالتمــر ألواناقد أوســـــــعوك أكاذيبًا ملفقة وأنت أوسعتهم صفحاً وغفراناوقلت: رب اهدهِم للحق واهد بهم واجعلهمو للهدى جنداً وأعواناومن تكنْ برسول الله أســـــوته كانت خلائقه روحـاً وريحانـا البنا من القلائل الذين أدركوا خطر الصهيونية وحذروا منه.. ظروف الدعوة وتطور الحركة أجبرت البنا على التفرغ التام لهاقال: يا رب سلم.مؤتمر الإخوانومن المرات التي حضرها الامام الشهيد حسن البنا إلى طنطا، مرة ألقى فيها أكثر من حديث؛ منها حديث مع المعلمين، وحديث مع الطلاب، وقد أوصانا في هذا اللقاء بوصايا ثلاث: الاجتهاد في العلم، والاستقامة في الدين، والمحبة بيننا.. على أن أعظم زيارة لمدينة طنطا، تجلت فيها عبقرية حسن البنا، وتحدث فيها فأبلغ وأبدع وأشبع، كانت حين عقد المؤتمر العام للإخوان المسلمين لشرح المطالب القومية. وكان هذا المؤتمر أحد مؤتمرات الإخوان التي تعقد في عواصم المديريات في مصر، لشرح الأهداف الوطنية، التي هبَّت الأمة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية للمطالبة بها.أقيم سرادقٌ كبير في ميدان البلدية بطنطا، حضره جَم غفير من أبناء طنطا، ومن إخوان الغربية من مراكزهم المختلفة، وتحدث فيه عدد من خطباء الإخوان، منهم الأستاذ أحمد السكري وكيل الإخوان، والأستاذ نصيف ميخائيل، وهو باحث قبطي مصري كان يصطحبه الأستاذ البنا في مؤتمراته المختلفة، ليتحدث عن قضية قناة السويس، وحق مصر فيها، وهو من المتخصصين في هذا المجال، الذي يهتم به البنا ويعرف قيمته. وكان يهدف بهذا إلى تجميع عنصري الأمة من المسلمين والأقباط لمواجهة الاستعمار البريطاني، وقطع الطريق على الذين يصيدون في الماء العكر، ليفرقوا بين أبناء الشعب الواحد، وإشعال نار الفتنة الدينية بينهما. وكان الأستاذ البنا على وعي بألاعيب الاستعمار الذي جعل شعاره: (فرق تسد)؛ فكان على صلة حسنة بزعماء الأقباط، حتى أشرك بعضهم في اللجنة السياسية للإخوان. وبعد أن تحدث الخطباء والشعراء، جاء دور الإمام البنا، الذي انتظرت الجموع الحاشدة كلمته بفارغ الصبر، وشديد الشوق. وقام حسن البنا ليعلن: أنه سيتحدث في أمور ثلاثة: قضيتنا، وسيلتنا، دعوتنا. قال:قضية الوطنأما قضيتنا، فأقصد بها قضية (الوطن): الصغير، والكبير، والأكبر.وبيَّن ما يريد بالوطن (الصغير) وهو: وادي النيل، بشماله (مصر)، وجنوبه (السودان)، وقال: إنه يعتبر مصر هي السودان الشمالي، والسودان هو مصر الجنوبية. وحدد الهدف القومي بالنسبة لهما في أمرين: الجلاء التام (أي جلاء جيش الإنجليز) عن وادي النيل كله؛ برًّا وبحرًا وجوًّا، وتركه لأهله يحكمونه كما يشاءون. ووحدة هذا الوادي تحت علم واحد، ومَلِك واحد، وحدة سياسية واقتصادية وثقافية وتعليمية.. إلخ.. أما الوطن الكبير، فيشرحه البنا بأنه (الوطن العربي)، ويحدده بأنه من الخليج الفارسي إلى المحيط الأطلسي. ولم يكن مصطلح (الخليج العربي) قد ظهر بعد. كما أصبح يقال بعد: من الخليج الثائر إلى المحيط الهادر. وكان كلام البنا أول كلام محدد أعرف به حدود الوطن العربي. وأما الوطن الأكبر، فهو (الوطن الإسلامي) من المحيط إلى المحيط، أي من المحيط الهادي إلى المحيط الأطلسي، أو من جاكرتا على المحيط الهادي إلى رباط الفتح على المحيط الأطلسي. وكان هذا أول تحديد للوطن الإسلامي أسمعه، ولهذا تحدث عن إندونيسيا وضرورة تحريرها من الاستعمار الهولندي، وعن ضرورة تحرير تونس والجزائر ومراكش بلاد المغرب العربي، وكان يعبر عن المغرب في هذه الفترة بـ(مُرَّاكُش). وبين أن على الأمة الإسلامية ـ بالتضامن ـ أن تعمل على تحرير أوطانها كلها، من كل سلطان أجنبي "وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا" [النساء:141]. وأشار إلى ما ذكره الفقهاء من أنه: إذا أسرت امرأة في المشرق، وعجز أهل المشرق أن ينقذوها من أسرها، فعلى أهل المغرب أن يقوموا بذلك. وأفاض الأستاذ البنا في قضية مصر، وشرح جذورها التاريخية، وحدد الأهداف الوطنية ـ كما قلت ـ في الجلاء والوحدة.وسيلة بعد وسيلةثم تحدث عن (وسيلتنا) في تحقيق أهدافنا والوصول إلى حقنا، وبينها وسيلة بعد وسيلة، تبدأ بـ (المفاوضة) مفاوضة صاحب الحق لا المستجدي، ويجب أن تقف الأمة كلها وراء المفاوض، وعلى المفاوض أن يتجاوب مع نبض الأمة، ولا يستخزي، ولا يستسلم أبداً. فإن لم تُجْدِ (المفاوضة) لجأنا إلى (المقاطعة) مقاطعة الإنجليز اقتصادياً، لا نشتري منهم، ولا نبيع لهم، نحن المصريين والسودانيين والعرب والمسلمين عامة. فنقاطع كل بضاعة إنجليزية، وعلى علمائنا أن يصدروا الفتاوى الدينية القاطعة بتحريم الشراء من العدو؛ لأن ذلك تقويةٌ له على المسلمين، وكل ما يقويه على المسلمين، لا يجوز لنا أن نُعِيْن فيه، وكل قرش يذهب إلى الخزانة البريطانية، يتحول إلى رصاصة تقتل المصريين والسودانيين.. وأشار إلى أن الشعب المصري (شعب قنوع) يستطيع أن يعيش على القليل، والأقل من القليل، إذا كان ذلك في سبيل عزته وكرامته وحريته. فإن لم تُجْدِ (المقاطعة) أو لم تَكْفِ، فلا بد من الوسيلة الأخيرة التي يفرضها الواقع، كما يفرضها الدين، وهي (الجهاد): أن نقاتل الإنجليز بكل ما نستطيع من قوة، وأن نجند رجالنا وشبابنا لذلك، وأن نربي أنفسنا لهذه الغاية، وأن نشِيْع روح الجهاد في الأمة، بدل روح الميوعة والخلاعة والخنوثة، التي تفعل في نفوس أبنائنا ما تفعل السموم في الأبدان.. والجهاد في هذه الحالة فرض عين على كل مصري وسوداني، حتى يُخْرِج الإنجليز من وطنه، وكل مواطن عليه أن يبذل ما يقدر عليه، والإخوان المسلمون مستعدون أن يقدموا الآلاف من شبابهم فداء لوطنهم، الذي هو جزء عزيز من أرض الإسلام. ثم قال الأستاذ: لقد كنت في مقتبل شبابي أقرأ بعض الأوراد التي تتضمن أذكاراً وأدعية، نتعبد الله بتردادها. حضور البنا إلى طنطا كان السبيل الوحيد للقاء الشيخ والاستمتاع بحديثه.. حديث البنا عن الهجرة حديثًا جديداً أصيلاً لا عهد لي بمثله.. عرفت حدود الوطن العربي من كلام البنا وكان من هذه الأدعية دعاء يقول: اللهم ارزقني الحياة الحسنة، والموتة الحسنة. فما الموتة الحسنة أيها الإخوان؟ هل الموتة الحسنة أن تموت على سريرك بين أهلك وأولادك وذويك؟ إن الموتة الحسنة ـ كما أتصورها ـ أن يفصل هذا الرأس (وأشار إلى رأسه) عن هذا الجسد، في سبيل الله!!وهنا ضج الجمع الحاشد بالتكبير والتهليل. ثم تحدث الأستاذ رحمه الله عن المحور الثالث، وهو (دعوتنا)، مركزًا الحديث حول (الدعوة الإسلامية) في هذا العصر، ومضمونها وأهدافها، وخصائصها. وكان الرجل مشرقًا متألقًا، كأن كلامه تنزيلٌ من التنزيل، أو أقباسٌ من أضواء النبوة. وانفض المؤتمر الكبير بسلام، ولا حديث للناس إلا عن حسن البنا، وفَهمِ حسن البنا، وكلامِ حسن البنا.

هو أشهر خطاطي العصر العباسي ولد في شوال 272 ه الموافق (885 م) في بغداد، وأخذ لقبه من والدته (مقلة)، ونشأ في بيت علم وفن ووسط أسره جميع أفرادها يمتهن الخط العربي، فجاء ابن مقلة الأشهر من بينهم على الإطلاق، ففي سن السادسة عشرة أتقن تعلم فن الخط العربي ونبغ فيه، وفهم أسراره، وبلغ شأنا عظيماً ومرتبة عالية في فنه إلى أن انتهت إليه جودة الخط وحسن تحريره، وأصبح معلماً له في مدرسة (ابن الفرات) أشهر مدارس الخط في ذلك الوقت، ويعتبر ابن مقلة شيخ الخطاطين العرب على الاطلاق ومهندس صناعتهم، ويحسب له الكثير من علوم تحسين وتطوير الخط العربي، وعنه انتشر الخط في مشارق الأرض ومغاربها وعلى طريقته سار الخطاطون من بعد، إذ انه أول من هندس الحروف وقدّر مقاييسها وأبعادها من خلال فكرة (التنقيط) وذلك لضبط الحروف ضبطًا محكماً، وقام بحسابات عمودية الحروف الأخرى وفقها، وذلك لاحداث التوافق والتماثل والتجانس في كتابة الخط العربي، وهي التعاريف والتعاليم المعمول بها حتى الآن والتي بها يمكن لأي خطاط اثبات مدى صحة الخط وتوافقه من عدمه، كما أنه أول من اتخذ حرف الألف كمقياس ثابت لقياس بقية الحروف عليه، ومنذ ذلك الحين والخطاطون يتخذون بداية الالف كأساس ثابت لوضع تصورهم في فن زخرفة الحرف العربي، ومن خلال تأسيسه لتلك الهندسة، جعل ابن مقلة من السهل هندسة الخط بالتنقيط فالحروف العمودية أو الأفقية، تتبع حسابات عدد النقط اللازمة في تشكيلها من حيث الطول والحجم وعلى نفس المنوال تكون الحروف المائلة والمنحنية ويتم ايضا قياسها على حرف الالف، ويعتبر الخط المتساوي هو الخط الذي يتخذ الالف مقياسا له في الطول والقلم في العرض، حيث تتشابه تطبيقات مقاييس الخط الى حد كبير مع تطبيقات الايقاع الموسيقى، إذ ان انسجام الخط وروعة تصويره، يعد بمثابة موسيقى للعين يحسها ويشعر بها فنانو الخط حتى ان معلمي الخط من كثرة تألفهم معه يتعرفون على الابعاد والمقاييس بل والمساحة دون عناء او صعوبة.قدم ابن مقلة انجازات فنية مهمة في علم الخط العربي وفنه، حيث يرجع إليه الفضل أيضا في أنه أول من نقل الْخط الكوفي إلى العربي، بالاضافة الى ابتكاره لخطي الثلث والنسخ، استطاع فيما بعد حصر أنواعه التي جاوزت العشرين وجعلها في ستة هي (الثلث والنسخ والتوقيع والريحان والمحقق والرقاع)، وَقيل إنه كتب كتاب هدنة بَين الْمُسلمين وَالروم فوضعوه فى كَنِيسَة قسطنطينية وَكَانُوا يبرزونه فى الأعياد ويجعلونه من جملَة تزايينهم فى أخص بيُوت الْعِبَادَات ويعجب النَّاس من حسنه.كان لنبوغه وتفوقه دور ساعده في أن يصبح مشهوراً ومعروفاً، كما ساعده كذلك على أن يرتقي أعلى المناصب في عهده، وهو الأمر الذي كان سببا في أن يصبح فيما بعد أحد أغنى الأغنياء في عصره، حيث ولي الوزارة لثلاثة من الخلفاء العباسيين ( المقتدر، والقاهر، والراضي) وعزل ثلاث مرات، ونفي وصودرت أمواله، وقطعت يده ولسانه في آخر عمره، وَحُبِسَ فَكَانَ مع ذلك يكتب بيده اليمنى مع قطعها، كما كان يكتب بها وَهِيَ صَحِيحَةٌ ، توفي ابن مقلة الكاتب البارع والشاعر المجيد سنة (328 ه) بعد أن خط القرآن الكريم مرتين، وترك رسالة في علم الخط والقلم.

رغم التحذيرات والدراسات التي أثبتت خطورة التدخين بصورة واضحة، إلا أن الظاهرة لا تزال تنتشر وتتمدد بشكل واضح حيث أصبح التدخين أمراً عادياً عند الجميع رغم أن الكثير من الجهات باتت تضع لافتة واضحة للجميع بعدم التدخين، خصوصا في الاماكن العامة والأسواق التي يرتادها الالاف في كل يوم وكان لهذا القرار وقعه الجيد عند الجميع لما يحمله من فهم وادراك لضرورة محاربة هذه الظاهرة السلبية في المجتمع. العزيمة سلاح المقاومة الأول للمدخنين للعلاجومع دخول شهر رمضان تكون الفرصة قد لاحت لكي يحاول المدخن ترك هذه العادة والتخلي عنها والنجاة بنفسه من شرورها والامراض التي تجلبها حيث تعتبر فترة الصيام التي تمتد منذ اولى ساعات الفجر الى المساء فرصة كافية لتعويد الشخص على الحياة بدون تدخين فيكفي انه امتنع عنها طوعا وبكامل ارادته لمدة تتجاوز الخمس عشرة ساعة في كل يوم.ساعات الصوميقين كبير يعيشه الصائم في نهار رمضان يجعله يترك تناول الطعام والشراب وشرب القهوة والشاي وكذلك التوقف عن التدخين ولكن ما ان يتناول افطاره حتى يعود من جديد لعادته بل ويمكن ان يكون التدخين بصورة اكثر شراهة لتعويض الزمن الطويل الذي توقف فيه عن ممارسة هذه العادة الضارة ولكن يمكن ان يكون التوقف الطويل في ساعات النهار فرصة له لكي يواصل بكل عزيمة واصرار وان يكون يومه كاملا بلا تدخين.مضار التدخينيعتبر التدخين هو السبب الرئيسي لامراض القلب والرئة وتصلب الشرايين.. هذه العبارة كتبت كثيرا على عُلب السجائر لكن هذا التحذير لم يجد اذنا صاغية ولم يستطع ان يحارب هذه العادة، فتطور الامر بوضع صورة غاية في القسوة لمرضى او لاجزاء من الجسم تأثرت بالتدخين بصورة واضحة ولكن رغم هذا الامر إلا ان التدخين لا يزال يجد رواجه بين البشر ليس في قطر وحدها بل في كل دول العالم. وصارت شركات التبغ من اغنى الشركات في العالم بمعدل انتاج عال للغاية وكذلك بمعدلات تسويق لا يمكن الوصول لسقفها الاعلى.ولا يقتصر التدخين على شرب السجائر فحسب بل هناك المحلات المنتشرة والتي توفر لروادها الشيشة والتي يتدافع لها الناس عقب الافطار لكي يقوموا بتدخين الشيشة التي يعتقدون انها تساعدهم في عملية الهضم لكنهم يتناسون المضار الخطيرة لها حيث يعادل تناول الشيشة بمثابة تدخين 40 سيجارة وهو امر يشكل خطورة كبيرة على الانسان بتناول هذه الكمية من التبغ ومن المواد الاخرى التي تدخل في صناعة هذا النوع من المكيفات.صعوبة الأيام الأولىتعتبر الأيام الأولى من شهر رمضان هي الايام الاصعب بالنسبة للمدخنين الذين يتعرضون للعديد من الاعراض التي تجعلهم في حالة من المزاج المتقلب حيث يعانون من اعراض انسحاب النيكوتين من الدم فيشعر الشخص بالصداع والدوار والكثير من الخمول في جسمه بل ويمكن ان يتعدى الامر ويصل لمرحلة الشعور بالرعشة في الاطراف فتجد الشخص غير قادر على التماسك والتعامل مع الاشياء الدقيقة التي تحتاج للتركيز الشديد، ولكن هذه الاعراض تبدأ في الزوال بعد مرور الايام الاولى وهنا يمكن ان تبدأ عملية الاقلاع عن التدخين والتوقف عنه تماما باستغلال فترة نهار رمضان الطويلة في ترتيب اوضاع جديدة تبدأ بعد نهاية رمضان والتزود بالعزيمة والاصرار لمواصلة السير في طريق الاقلاع عن تناول هذه الآفة اللعينة. الخبراء يقدمون برنامجاً مثالياً للاقلاع عن التدخين نهائياًالابتعاد عن أماكن المدخنيناذا أراد الإنسان ان يبدأ في رحلة الابتعاد عن التدخين. فيجب عليه ان يشرع فورا في الابتعاد اولا عن اماكن المدخنين مثل المقاهي التي يكثر فيها تناول السجائر او تدخين الشيشة فيكون بذلك قد ابعد عن ذهنه التفكير في التدخين ويمكن ان يشغل نفسه بالكثير من النشاطات الرياضية والدخول في عدد من البرامج الترفيهية التي يمكنها ان تجعل نمط حياته يختلف او يبدأ حتى في الاختلاف حتى يستطيع ان يمارس حياته بكامل حريته بعيدا عن قبضة التدخين القاتلة التي لا يمكن الفكاك منها بكل سهولة بل تظل تحكم قبضتها عليك كل ما ازدادت سنوات تدخينك حتى تفقد في نهاية الامر الرغبة في الامتناع عن التدخين وتصبح اسيرا بكامل ارادتك لهذه العادة السيئة.للمساجد دوردور كبير يمكن ان تلعبه المساجد في التخلي عن عادة التدخين فكلما زاد تواجد المرء في المسجد زاد الوقت الذي يبتعد فيه عن التدخين حيث لا يمكن للشخص ان يمارس هوايته في التدخين داخل المساجد فهذا الامر لا يجوز شرعا وهنا يمكنه الانصراف للعبادة لمساعدته على الابتعاد عن هذه العادة الضارة والفكاك منها بزيادة الوقت الذي يقضيه في المسجد فيمكنه الجلوس وقراءة القرآن لفترة من الوقت عقب صلاة التراويح وبعد ذلك يمكنه ممارسة الرياضة فيكون يومه انتهى تماما وهو بعيد عن التدخين ومع مرور الايام يجد الانسان نفسه يستطيع العيش وممارسة كل تفاصيل حياته بكل هدوء وبكل ارتياح.خلق برامج بديلةرغم الاصوات التي تعلو دوما في كل البلدان بضرورة تفعيل المحاربة الرسمية للتدخين إلا ان المحاربة الحقيقية تأتي من الشخص نفسه. فالتوقف عن التعاطي مع هذه العادة الضارة ينبع اولا واخيرا من المدخن الذي يكون قد انكوى كثيرا بنيران الامراض والارهاق والخمول الذي يصيب وتغير المزاج حينما لا يستطيع تناول هذه الشئ الضار ولكن حينما تكون هناك برامج بديلة جاهزة تملأ اوقات الفراغ وتجعل الشخص في حالة انشغال دائم فهذا يحد كثيرا من التفكير في التدخين فممارسة الرياضة امر جيد للغاية وكذلك الدخول في نشاطات بدنية أو ترفيهية مثيرة تجعل الشخص في حالة من النشاط والحيوية وتلهيه عن تناول السجائر او باقي الاشياء التي يمكن تدخينها.فوائد الامتناع— يعود معدل الضغط للانخفاض لمعدله الطبيعي بعد عشرين دقيقة وتنتظم دقَات القلب.— تنخفض نسبة اول اوكسيد الكربون في الدم بعد 12 ساعة ويقابلها ارتفاع نسبة الاوكسجين ويستعيد الجسم توازنه الداخلي.— يلاحظ الممتنع عن التدخين تحسنا في حاستي الذوق والشم لديه بعد مرور 48 ساعة لان التدخين يضعف هاتين الحاستين بشكل ملحوظ.— تنتاب الممتنع عن التدخين نوبات سعال بعد مرور 72 ساعة وهي رد فعل على عودة الشعيرات الدقيقة التي تغطَي الرئتين إلى الحياة، وبدء عمليَة تنظيف الرئتين من أوساخ التدخين المتراكمة.— تحسَن في الدورة الدمويَة، ويتحسن عمل الرئتين بنسبة 30 في المائة بعد مرور أسبوعين إلى 12 أسبوعا.— تعود الرئتان إلى عملهما الطبيعي بعد مرور من ثلاثة أشهر إلى تسعة أشهر، ويختفي ضيق التنفَس عند القيام بنشاطات جسديَة.— وبعد مرور سنة تقل نسبة احتمال الإصابة بأمراض القلب والشرايين إلى النصف.— وبعد مرور نحو 10 سنوات تقلَ مخاطر الإصابة بأمراض التدخين كسرطان الرئة إلى نسبة توازي احتمال حدوثها عند غير المدخنين.برنامج للاقلاعويقدم الاطباء برنامجا مثاليا للاقلاع عن التدخين خلال شهر رمضان يبدأ البرنامج بالخطوة الأساسية، العزيمة والقرار الذاتي النهائي. ويمكن البدء بالبرنامج الصحي بعد الانتهاء من قراءة هذه السطور مباشرة. حيث يحتاج المدخن إلى فترة تهيئة من 3 أيام إلى أسبوع، يقلل خلالها عدد السجائر اليومية تدريجياً إلى أقصى حد ممكن، مع تغيير سلوكه لكسر العادات اليومية المتعلقة بالتدخين. وعلى سبيل المثال، يمكن تأخير السيجارة الأولى في اليوم إلى ما بعد الفطور بعدة ساعات، وتختلف هذه التفاصيل بحسب عادات الشخص. وكذلك يفضل خلال فترة التهيئة الإطلاع على بعض المقالات والبرامج الطبية التي تشرح مخاطر التدخين وآثاره على الجسم، وتوضح الفوائد الصحية المرافقة للإقلاع عن التدخين، فذلك يساعد على التهيئة النفسية وتقوية الحافز لبداية حياة جديدة دون تدخين.ويمكن أن تستمر مرحلة التهيئة حتى نهاية الأسبوع الأول من رمضان كحد أقصى. وخلالها يجب تغيير جميع العادات السلوكية المتعلقة بالتدخين بما في ذلك الابتعاد عن الأماكن التي يكثر فيها المدخنون، وعدم التدخين داخل المنزل، وغير ذلك. ومع نهاية فترة التهيئة يجب أن يصل المدخن إلى الحد الأدنى لعدد السجائر اليومية (2 — 5 سجائر).ويفضل البدء بفترة التهيئة قبل بداية الصوم لتصبح الأيام الأولى من الصيام أسهل على المدخن. وبعد نهاية المرحلة الأولى، يكون المدخن قد استعد نفسياً وجسدياً للمرحلة الثانية التي يجب أن تبدأ مع الأسبوع الثاني من الصيام كحد أقصى. تغير المزاج بصورة حادة أولى علامات التأثر بالتدخينوتتلخص المرحلة الثانية بالتخلص نهائياً من السجائر وتعويضها بالعقاقير واللصقات الطبية البديلة لنيكوتين السجائر، وذلك تجنباً للأعراض الجانبية المرافقة لترك التدخين، كالصداع، والتوتر، والشعور بالوهن. وبالإضافة إلى البدائل الطبية عند الحاجة الملحة للتدخين، يمكن ممارسة رياضة المشي لتنشيط الدورة الدموية، أو الاستحمام بماء دافئ، أو تناول الفواكه الحامضة، أو تنظيف الأسنان لإبعاد الرغبة بالتدخين.ومع الأسبوع الأخير من شهر رمضان يجب أن يبدأ المدخن بمرحلة الإقلاع النهائي عن التدخين وبدائله أيضاً، وذلك لضمان عدم العودة إلى التدخين والعادات القديمة المرافقة له بعد انتهاء الصوم. ويفضل الحفاظ على بعض العادات المكتسبة خلال الصوم والتي ترافقت مع ترك التدخين. كرياضة المشي المسائي، وترك أماكن التدخين، وبعض التفاصيل السلوكية اليومية الأخرى.

دخلت الأمة الإسلامية في أجمل شهور سنتها حيث بدأ شهر الصيام والذي يترقب هلاله الجميع من المحيط إلى الخليج داخل الدول العربية أو الآسيوية أو حتى بعيدا في البلاد الأوروبية التي تجمع الجاليات الإسلامية وتنتظر هذا الشهر في كل عام، لأنه أكثر الشهور روحانية وتتنزل فيه كل الأخلاق الحميدة ويكفي أنه الشهر الذي أنزل فيه القرآن على نبينا المصطفى - عليه أفضل الصلاة والسلام- المشي والسباحة أكثر الرياضات أماناً في نهار رمضان ويعتبر شهر رمضان الفرصة الذهبية لجميع فئات المجتمع من الرجال والنساء وكبار السن الأصحاء والمرضى وحتى الأطفال الصغار لكي يمارسوا الرياضة والتي تساعدهم كثيرا على تحفيز خلايا الجسم وتسريع عمليات التمثيل الغذائي وتساعد كذلك في خفض الوزن والذي أصبح سمة لهذا العصر الحديث، فالرياضة تعمل على توازن مكونات الجسم من سوائل وعضلات ودهون إضافة لدورها الكبير في سلامة الجسم، ويشدد خبراء التربية الرياضية على أن ممارسة النشاط الرياضي في شهر الصوم يعتبر عاملا رئيسيا في خفض الكوليسترول في الدم والذي يعد السبب الرئيسي والمباشر لأمراض القلب وضيق الشرايين والذبحات الصدرية.فوائد الرياضة تعتبر ممارسة التدريبات والتمارين الرياضية في هذا الشهر مهمة بصورة واضحة بل يمكن أن تكون ممارسة الرياضة في شهر رمضان أكثر أهمية من باقي شهور السنة فشهر رمضان شهر العبادة والصيام، حيث يتميز بطابع خاص يختلف عن باقي الشهور فتكثر فيه العبادات والصلوات وقيام الليل بالإضافة إلى زيارات الأهل والأصدقاء وارتياد الدواوين لفترات طويلة.ويلعب الامتناع عن الطعام والشراب لساعات طويلة فيه وتعريض الجسم للإجهاد والتعب والسهر في المساجد وحول حلقات الذكر حتى ساعات الفجر يجعل الرياضة عاملا مهما للجميع لشحن الجسم بالطاقة اللازمة له والمساعدة على إكمال الشهر بصورة مميزة وجيدة صحيا وبدنيا وذهنيا والتحفيز بالحيوية والتحصن من الأمراض والقضاء على الكسل والخمول الذي يصيب البعض جراء الامتناع عن الأكل والشرب في هذا الشهر.أنواع الرياضة يمكن للصائم ممارسة كل أنواع الرياضات التي يريدها في هذا الشهر ولكن يفضل رياضة المشي على الأقدام أو الركض الخفيف والذي يساعد على حرق الكثير من السعرات الحرارية التي يخزنها الجسم في الأيام العادية والتي تتحول عادة لكيلوجرامات من الدهون والتي تتسبب في السمنة (مرض العصر)، وبالتالي فإن شهر رمضان والرياضة يعتبران من الأمور المهمة للغاية في مكافحة هذه الآفة الجديدة ومساعدة الجميع على استعادة صحتهم من جديد واكتساب الوزن المثالي وذلك بالخضوع لبرنامج رياضي محدد يمارسه الصائم في كل يوم بصورة منتظمة ولكنه يجب الانتباه لعدم تعريض الجسم للإرهاق الشديد حتى لا تصاب العضلات بالإرهاق أو تحدث حالات الشد العضلي ويمكن في بعض الأحيان الإصابة بالإغماء لأن الجسم يكون فاقدا للماء بصورة مباشرة وواضحة وحينما يمارس الصائم الرياضة ويفرز الجسم العرق فإن هذا الأمر يؤثر بصورة كبيرة في عملية التوازن ولهذا يجب الانتباه بصورة كبيرة لعدم الخضوع للرياضات العنيفة.وأيضا هناك رياضة الايروبيك والتي تمنح الجسم المرونة والليونة التي يحتاجها وكذلك تكون بمثابة تدريبات راحة لكل العضلات الهامة في جسم الإنسان، ولكن من المهم أن ينتبه كل من يريد أن يمارس الرياضة في رمضان بضرورة عمل تدريب الإحماء قبل البدء في الرياضة التي يريد ممارستها يستمر لمدة خمس دقائق على الأقل ومثل هذه المدة عند الانتهاء التدريبات حتى يمنح العضلات راحة ويجنبها التعرض للشد أو التقلص.وإذا كان الشخص معتادا على ممارسة تمارين شاقة، بما فيها رفع الأثقال، فينصح بتقليل الوقت بمعدل 45 دقيقة والتنويع في التمارين بحيث لايتم تفعيل الجهد على نفس العضلة يوميا بل تقسيم التمارين بحيث يتم في كل يوم ممارسة التمارين على عضل مختلف.أما بالنسبة للأشخاص غير الرياضيين فإن رياضة المشي ورياضة السباحة هما الأكثر أمانا، كما يفضل عدم ممارسة رياضة الركض أو الرياضة القاسية الشاقة.الوقت المثالي لايمكن للصائم أن يمارس الرياضة في نهار رمضان شديد الحرارة ولكن يمكنه أن يمارسها في الصباح الباكر بعد صلاة الصبح وهي الساعات التي يكون جسم الإنسان فيها لا يزال محتفظا بطاقته، ويمكن أيضا ممارسة الرياضة قبل الإفطار وهي الفترة المحببة عند معظم الأشخاص حيث تجد الميادين العامة والحدائق والكورنيش مكتظا بكل فئات المجتمع الذين يمارسون رياضة المشي بصورة واضحة حيث يكون الاستغلال الأمثل لهذه الفترة المميزة من اليوم حيث يكون الجميع قد انتهى من أداء عمله وعاد لمنزله وخضع للقليل من الراحة ليبدأ فترة الرياضة بعد ذلك ومن ثم يستعد للإفطار، ويمكن أيضا ممارسة التدريبات الرياضية بعد الإفطار ولكن يفضل أن تمر ثلاث ساعات كاملة حتى يكون الجسم قد بدأ عملية الهضم ولا يتعرض للتقلصات التي تؤثر كثيرا على قدرات البدنية للإنسان. وحتى تكون الاستفادة كبيرة يجب ألا تكون التمارين لفترة طويلة فيمكن الاكتفاء بالتدريب لمدة 20 أو 30 دقيقة (ثلاث مرات في الأسبوع).الغذاء المثاليلكي يستفيد الجسم من الصوم في رمضان وممارسة الرياضة يجب أن نتبع هذا الأمر بتناول الغذاء المثالي والذي يساعد في عمليات حرق الدهون وإعطاء الجسم المثالية في الوزن ولابد من الانتباه لتناول الأغذية الطازجة والتي يسهل للجسم هضمها والتعامل معها مثل الأسماك والتي تلعب دورا كبيرا في محاربة الاكتئاب وتمنح الجسم القدرة على النوم المنتظم، وهناك تناول الخضراوات الورقية مثل الخس والبقوليات والمكسرات والموز لأنها تحتوي على نسبة كبيرة من الأحماض الأمينية ويقال إن تناول موزة في وجبة السحور يقي الجسم العطش، كما يجب تجنب تناول الأطعمة الدسمة والمليئة بالدهون لأنها تجعل الإنسان يستسلم للخمول بعد تناولها وتجعل حركته بطيئة، لأن الجسم سيحتاج لوقت طويل لكي يقوم بهضمها ويجب تناول الفواكه مثل البرتقال والخضراوات مثل الطماطم والليمون. المكان تعتبر الميادين أو الحدائق العامة من الأماكن المثالية لممارسة الرياضة في شهر رمضان وأيضا هناك الكورنيش والذي يعج دائما بممارسي الرياضة ولكن يجب الانتباه لعدم التعرض لأشعة الشمس لفترة طويلة حتى لا يتعرض الشخص للجفاف من كثرة التعرق، ويمكن أيضا التوجه للصالات الرياضية والتي توفر أجواء جيدة لممارسة كل أشكال الرياضة وتكون تحت إشراف مدربين مختصين في كل منشط .التحذيرات الكثير من المختصين بالشأن الرياضي حذروا من ممارسة الرياضة عقب الإفطار مباشرة وطالبوا بضرورة الراحة لفترة ثلاث ساعات، ثم بعد ذلك ممارسة التمارين الرياضية مع الإكثار من شرب الماء، والتوقف تماما حين الشعور بأي آلام في الصدر أو التعرض للغثيان أو الدوار، ويجب تماما الاهتمام بالصحة والرياضة سواء في رمضان أو بعد رمضان فالرياضة تعتبر خط الدفاع الأول للجسم ضد الأمراض خاصة لكبار السن الذين يجب عليهم القيام بمجهود كبير يساعدهم على الحفاظ على لياقتهم البدنية والذهنية. تحذيرات من ممارسة الرياضة عقب الإفطار مباشرةكما يمكن أن نجعل شهر رمضان فرصة لإنقاص الوزن وتحقيق الرشاقة وذلك بالاعتدال في تناول الحلويات بما لايزيد عن قطعة يوميا مع استبدال اللبن الكامل الدسم بلبن قليل الدسم، وكذلك الزبادي واستبدال الخبز الأبيض بالخبز الأسمر، والبدء بتناول كوب عصير وتقليل السكر في وجبة الإفطار يليها دائما طبق سلطة خضراء لأنها ستساعدنا في الإحساس بالشبع بكمية أكل قليلة، والتقليل كذلك من الزيت والسمن في وجبة الإفطار والسحور وقبل استعمال شوربة الدجاج أو اللحم يتم وضعها في الثلاجة و نزع الطبقة الموجودة على الوجه، ولا ننسي ممارسة أي نوع من أنواع الرياضة مثل رياضة المشي بعد صلاة التراويح لمدة نصف ساعة، كما أن شهر رمضان فرصة كبيرة لعمل صيانة وترميم وتحسين وظائف أجهزة الجسم المختلفة .فعلى سبيل المثال نجد أن الصيام يقلل من الكوليسترول الضار ويزيد من الكوليسترول المفيد للقلب كما أن الصيام يساعد على خفض ضغط الدم لمرضى الضغط المرتفع، أيضا يساعد الصيام على تخليص الجسم من السموم و الشوارد الحرة التي تكون لها تأثيرات سلبية كثيرة مثل الظهور المبكر للتجاعيد وترهلات الجلد، كما يساعد الصيام على رفع مناعة الجسم والوقاية من أمراض القلب .

كشفت المملكة العربية السعودية عن خطتها الأمنية لخدمة المعتمرين في مكة المكرمة خلال شهر رمضان المبارك، خاصة في ظل ما يشهده الحرم المكي من عمليات توسعة ، حيث تقضي الخطة بنشر 14500 رجل أمن من قوات الدعم في مكة، بالإضافة إلى الأعداد السابقة التي تم نشرها ليصل العدد الإجمالي لرجال الأمن في مكة المكرمة إلى 31 ألف جندي وضابط من مختلف الفصائل والتشكيلات الأمنية.وقد بدأت السعودية في تنفيذ خطة للطوارئ إستعداداً لموسم العمرة في شهر رمضان إعتمدها وزير الداخلية الأمير محمد بن نايف بمشاركة وزارة الحج، ووزارة الصحة وكذلك رئاسة الحرمين الشريفين، فيما كثّفت السلطات الأمنية استعداداتها لموسم العمرة الذي ينتظر أن يشهد ككلّ عام توافدا كبيرا للمعتمرين خلال شهر رمضان، واتّخذت المزيد من الإجراءات الوقائية والتدابير الاحترازي ، مؤكدة جاهزيتها لاستقبال المعتمرين والزوار خلال شهر رمضان المبارك وتقديم أفضل الخدمات لهم والحفاظ عليهم حتى يؤدوا نسكهم بكل يسر وسهولة.وشدد قائد قوات مهام العمرة بشرطة منطقة مكة المكرمة اللواء عبدالعزيز بن عثمان الصولي على " أنه لا تهاون في أمن المسجد الحرام وأمن المعتمرين " وأنهم سيتخذون كافة الاحتياطات والإجراءات لضمان أمن وراحة المصلين والمعتمرين.وأوضح أن الأمن العام السعودي يمتلك خبرات متراكمة اكتسبها رجال الأمن خلال السنوات الماضية في إدارة الحشود والمركبات مضيفا ان الأمن العام يمتلك تقنيات متقدمة في القيادة والسيطرة للكشف عن أي إخلال بالأمن وأن هناك خططا للطوارئ تم وضعها لمنع حدوث أي أمر يعكر صفو المعتمرين وزوار المسجد الحرام.من جهته قال المشرف على مهام المرور اللواء عبد الرحمن المقبل أن إدارة المرور شرعت في إعداد خطة تفصيلية تناسب المتغيرات الجديدة في طرق مكة المكرمة ، مشيرا إلى أن إحصاءات العام الماضي كشفت عن نجاح كبير تمثل في نقل أكثر من 22 مليونا من المصلين والمعتمرين عن طريق وسائط النقل وذلك من خلال تنويع وسائط النقل من عدة شركات لكل خط من الخطوط من أجل تلافي القصور والتخفيف من الازدحام.

يطل شهر رمضان المبارك على أهل قطاع غزة الذين حُرموا العام الماضي من التنعم بقضاء شعائرهم الإسلامية وعاداتهم وتقاليدهم في هذا الشهر الكريم، بسبب العدوان الإسرائيلي الأقسى من نوعه على الشعب الفلسطيني.ورغم هول ما لاقوه من قتل وتشريد ودمار، يستعد أهل غزة لقدوم هذا الضيف، في ظل حصار اقتصادي إسرائيلي مفروض عليهم منذ 9 سنوات، حيث يعيش سكانها حاليًا على ما يسمح الاحتلال بدخوله من بضائع عبر معبر "كرم أبو سالم" التجاري الوحيد، الذي عادة ما يكون عرضة للإغلاق كلما حدث توتر على الأرض.أسواق وجيوب فارغةوتعتاد أسواق غزة ومخيماتها على استقبال شهر رمضان بتحضير بسطات البضائع التي يباع من خلالها الأغذية كالحمص والفلافل والأجبان والتمور والحلويات الشعبية كـ(العوامة والقطائف والكنافة)، التي يحبذها أهل القطاع للذتها ورخص ثمنها، ما جعلها شعبية تتربع على موائدهم خلال هذا الشهر.وإلى جانب ذلك، تصطف المشروبات بألوانها وفي مقدمتها "شراب الخروب"، وهو شراب يباع عادة في فلسطين في الساحات العامة والأسواق، أما في شهر رمضان الكريم فيدخل هذا الشراب غالبية المنازل الفلسطينية، وإلى جانبه تصطف أشربة (عرق السوس، وقمر الدين، والكركديه، والعصائر بأنواعها).محمد الحلبي (30 عاماً) أحد بائعي البسطات، يقول: رغم الحصار وقلة المنافذ إلى غزة إلا أن هذا الشهر الفضيل يبارك الله فيه بتنوع البضائع والسلع لتقديمها إلى الزبائن، إلا أن الظروف الاقتصادية الصعبة تطول كل فرد في هذا المجتمع بسبب عدم توافر الرواتب لشريحة كبيرة من الموظفين، وارتفاع نسبة البطالة التي تجعل حركة البيع في السوق ضعيفة.وأضاف: "أدعو الدول العربية والإسلامية للعمل على كسر الحصار ودعم شريحة الشباب العاطلين عن العمل باعتبارهما سببين رئيسيين في تعطيل العجلة الاقتصادية في البلد".عادات وتقاليد أصيلةوما ان تبدأ غزة في الاحتفال بشهر رمضان بمجرد رؤية هلاله، تصدح المساجد بالدعاء والابتهالات معلنة الصيام، ويتجه المسلمون إلى المساجد ليؤدوا صلاة التراويح، وتخرج جموع الأطفال تحمل الفوانيس، التي تعد من التقاليد القديمة السارية المفعول حتى اللحظة، ويحرص أولياء الأمور على شرائها لأطفالهم لإدخال البهجة إلى نفوسهم. أهالي القطاع فقدوا أكثر من 2200 فلسطيني منهم 90 عائلة أبيدت بالكاملوكغيرها من البلدان، تصحو فلسطين على صوت "المسحراتي" بطقوسه المصاحبة لقدومه كالنقر على الطبل بقوة، وذكره لله عز وجل، والأناشيد الرمضانية العذبة التي تُوقظ النيام: "اصحى يا نايم.. وحد الدايم رمضان كريم"، وتشعرهم بجمال هذا الشهر. عبادات وصلة أرحامومن أبرز طقوس هذا الشهر صلة الأرحام بين الأقرباء، وزيارة الأصدقاء وتبادلهم الحديث الذي عادة ما تطغى عليه السياسة كونها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمصيرهم في ظل احتلال لا يزال يرزح في وطنهم.وبما أن غزة شهدت حروبا عدوانية فرقت الكثير من الأسر عن مائدة الإفطار، فإن أهالي الشهداء يترددون دوماً على قبور أبنائهم الذين ارتقوا، حيث يقومون بقراءة الفاتحة والأدعية على أرواحهم، حتى أصبحت هذه العادة فصلاً أساسيا في كل مناسبة، خاصة شهر رمضان.الحاج يوسف التلولي (80 عاما) أحد مخاتير العشائر في قطاع غزة، تحدث عن مدى حبه لهذا الشهر، كونه يجمع كل أفراد عائلته وأحفاده على سفرة مائدته، قائلاً: "من عادات الشعب الفلسطيني وجوب اجتماع الأبناء والأحفاد في منزل العائلة في اليوم الأول من هذا الشهر، الذي يتفرغ فيه الجميع من أعماله من أجل هذه اللحظة الأسرية الجميلة التي تجمعنا على مائدة إفطار واحدة، ثم أداء صلاة التراويح معاً في مسجد واحد، هي لحظات تقربنا من الله عز وجل وتقربنا من بعضنا أيضًا، ليت الأيام كلها رمضان". ولأن فلسطين أرض رباط، يستغل أهل القطاع بركات وأجر هذا الشهر بالتقرب إلى الله بالعبادات كأداء صلاة التراويح وتشكيل حلقات التحفيظ وتلاوة الأحكام، بالإضافة إلى عقد الندوات والدروس الدينية الخاصة بفقه الصيام والزكاة والجهاد وغيرها من الدروس التي تعزز من الأجواء الإيمانية لدى المسلمين.واعتاد الفلسطينيون في غزة على الإكثار من الصدقات والإحسان وإرسال الطعام إلى الجيران والأصدقاء والأسر المحتاجة، فقبل موعد أذان المغرب تبدأ الصحون تنقل بين المنازل، وكذلك موائد الرحمن التي تقدم من قبل رجال الخير والمؤسسات والجمعيات الخيرية المحلية والعربية.ولا شك أن هذا الشهر سيكون الأكثر ألماً على أهل غزة، فالدموع هي أول ما ستذرفه أسر الشهداء قبل تناول التمرات مع صدوح المآذن بـ"الله أكبر"، لأنها مائدة إفطار غاب عنها أحباب بالأمس كانوا حاضرين، فالاحتلال قتل أكثر من 2200 فلسطيني منهم 90 عائلة أبيدت بالكامل ومسحت من السجل المدني، بحسب وزارة الصحة الفلسطينية.

يشهد شهر رمضان تبايناً كبيراً في عدد ساعات الصوم، من منطقة جغرافية إلى أخرى، حيث سيكون مسلمو أوروبا هذا العام، هم الأعلى في عدد ساعات الصيام، حيث تصل إلى 21 ساعة كحد أقصى في الدانمارك، في حين سيكون عدد ساعات صيام مسلمي الأرجنتين الأقل بين دول العالم، حيث سيبلغ 9 ساعات ونصف الساعة فقط، أما في قطر فسيكون الصيام 15 ساعة و15 دقيقة، وسيتراوح عدد ساعات الصيام في أوروبا بين 16 ساعة و21 ساعة د. القره داغي: المناطق التي لا تغيب عنها الشمس تعتمد على الأوقات المعتدلة في الإمساك والإفطار وفي شمال أفريقيا بين 14 ساعة و16 ساعة و30 دقيقة، وفي دول الخليج بين 14 ساعة و15 ساعة و50 دقيقة، وفي الأمريكيتين بين 9 ساعات و30 دقيقة و 15 ساعة. ومع حلول شهر رمضان يتجدد الجدل حول صيام مسلمي الدول الإسكندنافية الذين قد لاتغيب الشمس عن دولهم على مدار الـ 24 ساعة في بعض شهور السنة، والذي قد يوافق شهر رمضان، استبق المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث بمبادرة مع المجلس السويدي للأئمة بدعوة نخبة من الفقهاء لدراسة المواقيت في رمضان، كان من بينهم الدكتور علي القره داغي نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وأعدوا ندوة خاصة لهذا الغرض خلصت في نهايتها إلى أنه بالنسبة للمناطق التي تصبح الشمس فيها دائمة طوال 24 ساعة بأن تعتمد على الأوقات المعتدلة التي يستوي فيها الليل والنهار في عملية الإمساك والإفطار في رمضان، وذلك بحسب كل دولة، وتعد الدول الإسكندنافية هي الأطول في عدد ساعات الصيام، حيث سيشد المسلمون في الدانمارك أطول ساعات صيام في العالم لمدة تصل إلى 21 ساعة، كذلك تضم قائمة الدول التي ستشهد أطول فترات الصيام أيسلندا والسويد والنرويج بحوالي 20 ساعة.وستصوم روسيا 19 ساعة، هولندا وبلجيكا 18 ساعة و30 دقيقة، وإسبانيا 17 ساعة و 30 دقيقة، واليابان وكوريا الشمالية وتركيا 17 ساعة، إنجلترا وألمانيا 16 ساعة و30 دقيقة، وتكون مدة الصيام في الولايات المتحدة وفرنسا وإيطاليا 16 ساعة.ووفقا للفلكيين، فإن نصف الكرة الشمالي لن يشهد فقط أطول فترة صيام ولكنه سيعيش موجة حر هي الأعلى منذ 33 عاما خلال شهر رمضان المبارك، وذلك لأن الشمس تمر فوق مدار السرطان في نصف الكرة الشمالي، مما يجعل نصف الكرة الشمالي يعيش ذروة فصل الصيف ويحل الشتاء في نصف الكرة الجنوبي.مصر أعلى ساعات صيام عربياًوتشهد مصر أطول ساعات صيام في العالم العربي، وتبلغ 16 ساعة و30 دقيقة، أما في دول مجلس التعاون الخليجي فتتراوح عدد ساعات الصيام من 14 ساعة إلى 15 ساعة و50 دقيقة، حيث يتراوح عدد ساعات الصيام في مدن السعودية من 14 ساعة و33 دقيقة إلى 15 ساعة و50 دقيقة، فيما سيبلغ عدد ساعات الصيام في مكة المكرمة 14 ساعة و54 دقيقة، وفي المدينة المنورة 15 ساعة و11 دقيقة، فيما ستصوم قطر 15 ساعة و15 دقيقة، وفي البحرين 15 ساعة، وفي الإمارات 14 ساعة و51 دقيقة، والكويت 14 ساعة، وستصوم تونس وفلسطين 15 ساعة، وفي اليمن 14 ساعة و 50 دقيقة، والكويت والعراق والأردن وسوريا والجزائر والمغرب وليبيا، والسودان 14 ساعة، وفي الهند وباكستان وسنغافورة وماليزيا 12 ساعة، في أستراليا ستكون مدة الصيام خلال الشهر الكريم 10 ساعات؛ جنوب أفريقيا 10 ساعات و30 دقيقة، البرازيل 11 ساعة؛ المكسيك 13 ساعة و 20 دقيقة، وقد حدد علماء الدين مدة الصوم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ونصحوا سكان الأبراج والمباني العالية بتأخير الإفطار حتى تغرب الشمس أمام أعينهم. مصر تشهد أطول ساعات صيام في العالم العربي بـ 16 ساعة و30 دقيقةجدل متجدد وفتوى جديدةوفي محاولة منه لإنهاء حالة الجدل حول عدد ساعات صيام مسلمي أوروبا، بسبب طول النهار، حيث يعيش مئات آلاف المسلمين في الدول الإسكندنافية في أقصى شمال أوربا، بادر المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث بالتعاون مع المجلس السويدي للأئمة بدعوة العديد من العلماء المسلمين للخروج بفتوى، وتم الإجماع على مسألة "الأوقات المعتدلة"، وأصدر المجلس الأوروبي للافتاء والبحوث بيانا في ختام الندوة بخصوص الصيام في البلدان الاسكندنافية، وذلك عقب زيارة وفد من اتحاد علماء المسلمين ومن المجلس الأوروبي للإفتاء والبحث برئاسة الأمين العام لاتحاد علماء المسلمين "علي القره داغي" إلى شمال السويد في مدينة "كيرونا"، وجاء في البيان الختامي للندوة العلمية التي جاءت تحت عنوان "الصيام وأحكامه الفقهية في الدول الاسكندنافية" التي عقدت في السويد أنه بالنسبة "للمناطق التي لا تغيب عنها الشمس طوال الـ24 ساعة في بعض الأشهر مدى السنة، حيث اتفقت الندوة أن هذه المناطق تعامل من حيث الصلوات والصيام معاملة المناطق القطبية ولكن مع فارق جوهري أن هذه المناطق لها أوقات معتدلة خلال السنة، ولذلك يجوز القياس عليها والتقدير بها أولى، والمراد بالأوقات المعتدلة هي الأوقات التي يتساوى فيها الليل مع النهار، في تلك المناطق (كل منطفة بحسبها)".وأشار البيان الختامي إلى أنه "بالنسبة لأوقات الصلاة والصيام في المناطق التي تغيب عنها الشمس وتفتقد فيها علامات العشاء والفجر حتى تشرق الشمس في هذه الحالات يقدر وقت العشاء والإمساء ووقت صلاة الفجر بحسب آخر فترة يتمايز فيها الشفقان، أما بالنسبة لصلاة الفجر والإمساك فأوضح المجلس أن في هذا الأمر سعة". عدد ساعات الصيام في دول مجلس التعاون من 14 ساعة إلى 15 ساعة و50 دقيقةوأوصت الندوة "بتشكيل لجنة شرعية فلكية بالتعاون مع رئاسة الشؤون الدينية التركية تقوم على رصد ومتابعة قضايا الأهلة والمواقيت في أوروبا ومساعدة مسلمي أوروبا على توحيد وضبط أوقات عباداتهم بما يجمع كلمتهم ويوحد صفوفهم"، بدوره أوضح الدكتور علي القره داغي نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في تصريح لقناة "الجزيرة" أن الفتوى التي خرجت بها الندوة أنه "بالنسبة للمناطق التي تصبح الشمس فيها دائمة طوال 24 ساعة بأن تعتمد على الأوقات المعتدلة التي يستوي فيها الليل والنهار (في عملية الإمساك والإفطار في رمضان)، وبالتالي ستنضبط المسألة" .

تبدأ قناة الجزيرة الوثائقية فى عرض العديد من الأفلام الوثائقية خلال شهر رمضان المبارك حيث تتناول كيف تعيش الاقلية المسلمة فى العديد من دول العالم مثل مسلو الجبل الاسود والمسلمين فى كينيا والداليت المسلمون كما تتناول العديد من الشخصيات المسلمة التى اثرت فى العالم الإسلامى. فعلى سبيل المثال فيلم "مسلمو الجبل الأسود" هو فيلم وثائقي يبحث في الجوانب العرقية والدينية المتعلقة بالمسلمين في مونتينيغرو. من خلال تصوير الحياة اليومية لهؤلاء المواطنين يعكس الفيلم المصاعب التي مرّت بها هذه الفئة من السكان في الماضي بدءا من الصراعات السياسية والعسكرية والاجتماعية وخطر خسارة هويتهم الاسلامية؛إضافة الى معاناتهم اليوم وإندماجهم في المجتمع المونتينيغري المتعددالاعراق. كما يظهر الفيلم كيف أنّ التعايش والحفاظ على تراث وثقافة الاقليات الدينية والعرقية ممكنة في بلد مليئ بالعلاقات الانسانية المعقدة