لعبة الدامة من الألعاب التراثية التي كان يلعبها الآباء والأجداد بعد عودتهم من رحلات الغوص، ومع تطور التكنولوجيا بدأت اللعبة في الاندثار في بداية السبعينات، وباجتهادات شخصية من قبل بعض الشباب القطري تقدموا بمقترحات إلى المسئولين لتخصيص مكان تلعب فيه هذه اللعبة التي تعتبر من الألعاب القديمة في العالم، وتمت الاستجابة لمطالبهم مما أدى إلى تخصيص مجلس الدامة في سوق واقف للعب هذه اللعبة التي انتشرت في البلاد والدول الخليجية وفي مختلف دول العالم بفضل مجلس الدامة بسوق واقف الذي يفتح أبوابه أمام اللاعبين من جميع الجنسيات ومن مختلف الدول حتى انتشرت حول العالم انطلاقاً من مجلس الدامة في سوق واقف. وفي زيارة لـالشرق إلى مجلس الدامة في سوق واقف التقينا المسئولين عن اللعبة الذين عبّروا عن فرحتهم في استمرار هذه اللعبة وعن إحيائها من جديد بعد خطر الاندثار الذي كان محيطاً بها، وأكدوا أنهم ينظمون بطولات باستمرار للناشئين والشباب وكبار السن. السليطي: تنظيم بطولات في الدامة للناشئين والشباب أوضح محمد سعد السليطي أن مجلس الدامة تم تأسيسه في عام 2009 من قبل عدد بسيط من اللاعبين الذين كانوا في البداية يلعبون الدامة في المقهى الشعبي بسوق واقف، حيث أنني أول من جلب الدامة إلى السوق رغبة في اللعب وتعريف الآخرين بها، وبالفعل قمت بجلب اللعبة وكنت ألعب مع أحد الأشخاص الذين يعرفون اللعبة ومن محبيها، ومن ثم تجمع حولنا الشباب وبعض السياح الأجانب للسؤال عن اللعبة ورغبة في تعلمها، وبالفعل تم تعليم عدد من الشباب اللعبة والتعريف بتاريخها وأن الآباء في السابق كانوا يلعبونها باستمرار. وأضاف أن لعبة الدامة في السابق كان يلعبها الآباء والأجداد بعد العودة من رحلات الغوص وانتهاء موسم الغوص مع دخول فصل الشتاء، وكانت تلعب في المجالس والمقاهي، مع ظهور التكنولوجيا الحديثة في بداية السبعينات بدأت لعبة الدامة بالاندثار شيئاً فشيئاً بالإضافة إلى وفاة الكثير من الآباء والأجداد في ذاك الزمان وقل من يلعبون الدامة مما أدى إلى اختفائها من المجالس والمقاهي، ومع مرور الزمن أوشكت اللعبة على الانقراض بشكل كلي، مما دفعني إلى جلب اللعبة لسوق واقف والتعريف بها ولعبها بشكل يومي بعد المغرب. واستطرد بعد ذلك تحدثت مع المسئولين واقترحت عليهم المحافظة على لعبة الدامة من الاندثار، وبالفعل وافق المسئولون على تخصيص مجلس للعب الدامة، وكان عدد اللاعبين في بداية الأمر لا يتجاوز خمسة أشخاص يلعبون الدامة، ومن ثم تم التوسع باللعبة وتعريفها للشباب، مما أدى إلى انتشار اللعبة بشكل أكبر، وقمنا بتنظيم بطولات للناشئين والشباب تحفيزاً لهم للاستمرار على اللعبة، موضحاً أن هناك عدداً كبيراً من الشباب وكبار السن يلعبون الدامة في الوقت الحالي، منوهاً بان اللعبة ذهنية لا تقتصر على كبار السن كما يعتقد بعض الشباب وهي قريبة من لعبة الشطرنج. سالم المهندي: نطالب بتعميم مجلس الدامة خارج الدوحة قال سالم المهندي: لابد من تطبيق فكرة مجلس الدامة في سوق الوكرة القديم وكذلك سوق الخور أيضاً وذلك للمساهمة في التقاء الآباء من كبار السن والمحافظة على لعبة الدامة من الاندثار، لافتاً إلى أنه لابد من تعميم فكرة الدامة حتى في الفرجان وألا يقتصر ذلك على مجلس الدامة في سوق واقف فقط، إذ أن تطبيق الفكرة في الفرجان والمناطق وبالأسواق الأخرى يتيح للشباب التردد إلى هذه المجالس وتعلم اللعبة بدلاً من قضاء الأوقات بما لا ينفع، كما أن الالتقاء في مثل هذه الجلسات يضيف بعض المعلومات للشباب وكذلك يساهم في تبادل المعلومات بين الأجيال وتوضيح الأمور حول حياة الآباء والأجداد في الزمن الماضي، ناهيك عن التعرف على العادات والتقاليد والعمل بها. وأضاف أن سوق واقف هو مكرمة أميرية لأهل قطر، وعبارة عن ملتقى جميع الناس من كافة الفئات سواء من عاشوا في الماضي وعاصروا الحاضر، ويلتقي فيه كبار السن مع الشباب، حيث يكون الآباء من كبار السن وغيرهم مرجعاً للشباب في حال استفسارهم عن أي أمر يتعلق بالزمن الماضي، موضحاً أن هل الخور، الشمال، الوكرة هم أهل البحر ويقضون الصيف في البحر والصيد وغيره، وفي فصل الشتاء يتوجهون للبر إلى العزب وتربية الأغنام وغيرها، كما أن هل الخور يوجد بينهم الطواويش، والنواخذة. محمد سيف السليطي: المجلس يلبي احتياجات اللاعبين أكد محمد سيف السليطي على أن مجلس الدامة في سوق واقف يلبي احتياجات اللاعبين، ونشكر المسئولين الذي سعوا إلى المحافظة على التراث القطري ولملمة ما تبقى من لعبة الدامة وإعادة إحيائها من جديد قبل اندثارها، لافتاً إلى أن مجلس الدامة يضم مجموعة كبيرة من الأباء وكبار السن والشباب القطريين والمقيمين والسياح الذين يترددون إلى المجلس للعب الدامة. أما بالنسبة لإقامة البطولات ليس للمنافسة وإنما الهدف التعريف بالتراث القطري والمحافظة على هذه اللعبة من الاندثار، وإعادة إنعاشها في المجتمع وكل ذلك من خلال الدعم الذي تحظى به اللعبة من قبل الجهات المختصة في البلاد، وقد ساهمنا من خلال هذا المجلس في انتشار اللعبة عالمياً. راشد الخاطر: اللعبة تشهد إقبالاً من شرائح واسعة قال راشد الخاطر: لعبة الدامة في قطر تشهد إقبالاً كبيراً من المواطنين والمقيمين والسياح العرب والأجانب، ومجلس الدامة في سوق واقف فاتح أبوابه في كل وقت أمام جميع اللاعبين الذين يترددون على المجلس للعب باستمرار، كما أن الأعضاء في المجلس مستعدون لتعليم اللعبة لجميع الراغبين بتعلمها من الشباب والآباء وكبار السن، مؤكداً أن أغلب اللاعبين هم من الدول العربية بالإضافة إلى بعض اللاعبين الأوروبيين.

تنفذ هيئة الأشغال العامة أشغال خطة لتطوير البنية التحتية في مختلف أنحاء البلاد، تكفل تطوير الطرق وشبكات الصرف الصحي وإنشاء بنية تحتية جديدة في جميع مناطق الدولة من شأنها خدمة المواطن والمقيم. وتعالج تلك الخطة بشكل مركز احتياجات المناطق الجديدة لبنية تحتية متكاملة إضافة إلى تحسين وتطوير مرافق البنية التحتية القائمة فعلياً من خلال تعزيز الطاقة الاستيعابية للطرق ومرافق الخدمات لتلبية متطلبات التطور العمراني الكبير الذي تشهده دولة قطر حالياً. وتعكف الهيئة حالياً على تنفيذ 25 مشروعاً لتطوير الطرق والبنية التحتية في عدة مناطق منها: غرب معيذر، الفروش والخريطيات، شمال الناصرية، الخيسة صناعية الدوحة، على أن يتم انجاز تلك المشاريع خلال الأعوام الثلاثة المقبلة 2018 — 2020. وذلك ضمن خطة أشغال الرامية إلى تنفيذ حزمة من مشاريع البنية التحتية تخدم 32،855 قطعة أرض في 14 منطقة، منها 24،284 قطعة بالمناطق السكنية القائمة و8،571 قطعة بمناطق قسائم أراضي المواطنين الجديدة. وقد أنجزت أشغال فعلياً خلال العام الجاري 23 مشروعاً للبنية التحتية تخدم 15108 قطع سكنية في مناطق: مناطق شرق العزيزية (الشوارع الرئيسية)، وبني هاجر وروضة اقديم، وأبا الحيران، والسيلية، وذلك إضافة إلى مشاريع تطوير البنية التحتية للقسائم السكنية في مناطق غرب المشاف وشمال الوكير وتخدم ما مجموعه 1829 قسيمة سكنية للمواطنين. كما انتهت الهيئة أيضاً من 7 مشاريع في مناطق شمال الدوحة تخدم أكثر من 7000 قسيمة سكنية، منها مشاريع تطوير الطرق والبنية التحتية في مناطق بني هاجر — روضة اقديم، والغرافة، وروضة الحمامة، فضلاً عن انجازها لــ 4 مشاريع في محيط الدوحة من أهمها تطوير الطرق والبنية التحتية في المنطقة الصناعية — الحزمة الأولى، وإنشاء طريق موازي من روضة راشد إلى أم قرن. القسائم السكنية في حين يجري تنفيذ 7 مشاريع أخرى لخدمة أكثر من 4000 قسيمة، ومن أهم هذه المشاريع مشروع تطوير الطرق والبنية التحتية في غرب معيذر (المناصير) — الحزمة الأولى، ومشروع تطوير الطرق والبنية التحتية في شرق العزيزية. الطرق المحلية وضمن نفس السياق أنجزت أشغال خلال العام الجاري 15 مشروعاً لتطوير الطرق المحلية، منها تحويل دواري الأولمبي والتلفزيون إلى تقاطعات بإشارات مرورية، وتطوير الطرق والبنية التحتية في منطقة المطار القديم، وشارع نجمة والطريق الدائري الخامس، وشارع علي بن أبي طالب. ذلك إضافة إلى عدد من مشاريع تحسين الطرق داخل وخارج الدوحة، وإنشاء الطرق المؤقتة في الخور والذخيرة. صيانة الطرق في الوقت الذي تستمر فيه جهود صيانة الطرق حيث واصلت الهيئة تنفيذ مشاريع صيانة الطرق الداخلية للمناطق السكنية، من خلال إجراءات عاجلة يتم تنفيذها تلبيةً لاحتياجات قاطني تلك المناطق. ولتسريع وتيرة العمل وانجاز المشاريع عمدت هيئة الإشغال إلى تقسيم دولة قطر إلى 4 مناطق هي: المناطق الشمالية، والمناطق الجنوبية، والدوحة، والمناطق الغربية، حيث تم تحديد شركة استشارية تتولى دراسة كامل احتياجات تلك المناطق من المشاريع. وتتسم خطة الطرق والبنية التحتية بالديناميكية لتواكب مقتضيات التخطيط العمراني في دولة قطر وتتناسب في الوقت عينة مع الاحتياجات المتزايدة والتطور المستمر الذي تشهده البلاد بشكل مستمر.

حذرت إدارة الأرصاد الجوية من رؤية أفقية متدنية متوقعة على معظم المناطق على الساحل، وفي عرض البحر على بعض المناطق نتيجة الضباب.. متوقعة أن يصاحب الطقس حتى الساعة السادسة من مساء اليوم، السبت، ضباب خفيف إلى ضباب على معظم المناطق في البداية، يصبح معتدل الحرارة نهاراً على الساحل.. وفي عرض البحر يصاحب الطقس غبار عالق إلى ضباب خفيف و ضباب على بعض المناطق في البداية، يصبح صحوا لاحقا. وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 3 و 12 عقدة.. وفي عرض البحر تكون الرياح شمالية غربية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 3 و 12 عقدة، تصل إلى 15 عقدة على بعض المناطق أحياناً. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 8 كيلومترات، يصل إلى 2 كيلو متر أو أقل على بعض المناطق في البداية. ويتراوح ارتفاع الموج على الساحل بين قدم واحدة واثنتين.. وبين قدم واحدة و3 أقدام يصل إلى 4 أقدام على بعض المناطق أحيانا في عرض البحر.. وأقصى درجة حرارة متوقعة في الدوحة 25 درجة مئوية.

يضع الفنان غانم السليطي اللمسات الأخيرة لعرض مسرحية شللي يصير وهي من تأليف وإخراج غانم السليطي وبطولة الفنان غانم السليطي وهدية سعيد وجاسم الأنصاري وخالد ربيعة وبو هلال وفهد القريشي وخالد خميس ومايا حيث سيبدأ عرضها يوم الثلاثاء القادم الثاني من يناير وذلك على خشبة مسرح قطر الوطني وسوف يقدم عرضاً خاصاً للجنة الرقابة. وبدأت شبكات التواصل الاجتماعي تنشر مقطع فيديو إعلاني بعرض مسرحية شللي يصير وحمل الفيديو عنوان ترقبوا غانم السليطي في شللي يصير على مسرح قطر الوطني وكذلك فيديو للفنانة الكبيرة هدية سعيد وهي تعلن عن بدء العرض وسوف يبدأ بنشر الإعلانات عن المسرحية في الشوارع والمجمعات التجارية وسوف يبدأ طرح التذاكر مع بداية الأسبوع المقبل.

الكتاب نتاج سنوات بأحداثها وأشخاصها وزمانها ومكانها هو قطوف من بحور الفكر والقلب، ينثر حكمًا في صفحات، سطرت حروفها بفكر المتأمل على دروب الحياة الزاخرة بالتجارب، يتداخل في موضوعاته الحكايات والخواطر، بأسلوب أدبي رفيع ولغة رشيقة جذابة، يرتقي بالفصاحة والبيان وروعة السبك والسكب.. هذا باختصار كتاب أصيلة الذي صدر حديثاً للكاتبة والشاعرة زينب المحمود التي عرفها الجمهور من خلال لقب فصيحة قطر، وحلت بالمركز الثاني في برنامج (فصاحة)، حيث تقول الكاتبة في مقدمة كتابها:إن اختيار العنوان (أصيلة) يعود إلى ذلك اللقب الذي حصلت عليه عام 2004، مؤكدة أن (أصيلة) التي أصبحت طموحًا، وصارت منهجًا، هي أفكار قبل أن تكون كلمات، مشاعر وأحاسيس قبل أن تكون عبارات، نصائح وتوجيهات، جمل وفقرات. وتوضح:إن الكتابة هي آخر مرحلة يمر بها الكاتب، وهي أول مرحلة يمر بها القارئ، وهي بذلك حلقة وصل بينهما، ولقاء فكرين، قد ينسجمان وقد يتناقضان. وفي كليهما خير وفائدة، وأشارت إلى أن كتابتها لم تأت وليدة صدف ولم تكتب في وقت واحد، بل نتاج سنوات بأحداثها وأشخاصها وزمانها ومكانها، موضحة أن القارئ سيجد نفسه أمام حياة بكل تفاصيلها، ترجمت إلى كلمات وجمل، وفي ثناياه تجد الإنسان حاضرًا، وتجد كيانه ماثلًا، وحديث الذات يسري بين ثنايا السياق ليشكل خطوات تترجم لتصرفات وسلوكيات حتى يستثمر ذلك كله في الرقي بنفسه وبمجتمعه ويحقق العمارة ويصبح خليفة الله في أرضه. يشتمل الإصدار على 69 مقالاً توزعت بين دفتي الكتاب، تقول عنها الكاتبة في حديث تلفزيوني إن كل من يقرأها يجد نفسه فيها، لأنها مكتوبة بمداد القلب لا حبر القلم، وتحمل رسالة وتعبر عن مكنونات كل نفس، وما تشعر به من أحاسيس.. ففي مقال حمل عنوان الكتاب، تعرف الكاتب زينب المحمود الأصيل بأنه: الإنسان الذي لا يتغير مع الزمن ويحتفظ بشمائله، ويتعامل بقيم راسخة ورائدة هو الأصيل، وهو الذي لا يكون غصنًا في الريح لشجرة ليس لها جذور، بل هو الجذور بعينها. وفي مقال آخر بعنوان: كن أنت.. لا غيرك تقول الكاتبة: كم جميل أن يكون مظهرك الجميل انعكاساً لمخبرك الأجمل، وكم رائع أن تكون حسن السيرة والسريرة، وكم مبهر أن تكون أعمالك وأفعالك نابعة من مكنونات ذاتك الطيبة، وبالتالي ستكون إنساناً متزناً ومنسجماً مع نفسك، تستطيع بيسر وسهولة أن تحقق أهدافاً مرجوة، وتستطيع في الوقت نفسه أن تزيل عقبات تعترضك. أما في مقالها الذي كتبته تحت عنوان سعادتك بيدك فتطلق الكاتبة دعوة لحياة جديدة مفرغة من وزر الماضي، حالمة بمستقبل جميل، قائلة: كن للسعادة عنواناً في بيئتك وأينما حللت وتواجدت، واصنعها لغيرك إن استطعت، وانشرها، فبقدر نشرك لها تعظم إنسانيتك ويرتفع قدرك.

قال د. عدنان الحمامي إنه لن يبلغ العبد درجة التقوى حتى يحاسب نفسه، مشيراً إلى أن المولى عز وجل أمرنا أن نحاسب أنفسنا قبل أن يحاسبنا هو عز وجل يوم القيامة، حيث لا تخفى عليه سبحانه وتعالى خافية في الأرض ولا في السماء. ولفت د. عدنان الحمامي في خطبة الجمعة، أمس، إلى أن محاسبة النفس من سمات المؤمن لأن الكيس هو من دان نفسه أي اتهمها وحاسبها وعمل لما بعد الموت أما العاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني. وأوضح أن محاسبة النفس ضرورة حتى يخفف عنا المولى عز وجل حساب الآخرة، مضيفاً أن العبد يحاسب نفسه لأن الشهود كثر فإذا كان قضاة الدنيا يمكن الاحتيال عليهم بالرشوة والوساطة والنفوذ وإحضار شهود زور فإن شهود الآخرة لا يجري عليهم ذلك وأعظم شهادة هو الله ثم الملائكة والجوارح والجلود والأرض. وبيّن أن العبد يحاسب نفسه لأن ألد عدو له نفسه الأمارة بالسوء كما وصفها خالقها حيث قال عز من قائل: إن النفس لأمارة بالسوء وقال عليه الصلاة والسلام: حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات. وبيّن الخطيب أن ما تشتهيه النفس هو السبيل إلى النار وما تكرهه هو السبيل إلى الجنة، لذلك كان لابد من الرقي بالنفس بالمعاتبة والتوبيخ واللوم فإن لم نجد نعاقبها بالإيذاء، والإيلام والحرمان حتى تستقيم على أمر الله. أما على ماذا يحاسب العبد نفسه؟ فقال د. الحمامي الوقت: وقد أقسم الله به لأنه فيه تقع حركات بني آدم حيث قال تعالى: والعصر إن الإنسان لفي خسر. وأشار إلى قول الفضيل بن عياض: يا ابن آدم إنما أنت عدد فإذا ذهب يومك ذهب بعضك. وحكى الخطيب قصة توبة بن الصمة، مشيراً إلى أنه جلس يحاسب نفسه وكان قد بلغ الستين من عمره فحسب أيامها فكانت واحداً وعشرين ألفاً وخمسمائة، فقال: لو أذنب في كل يوم ذنبا كيف ألقى الله بصحاف مملوءة بواحد وعشرين ألف ذنب وخمسمائة؟ فأغمي عليه فلما أفاق قال: وهل يعقل أن أذنب ذنباً واحداً كيف لو أذنبت عشراً أو مائة أو ألفاً، كيف ألقى الله بكل هذه الذنوب فأغشي عليه فلما جاءه أهله وجدوه ميتاً. وأوضح د. الحمامي أن ثاني الأشياء التي يجب على الإنسان أن يحاسب نفسها عليها: الأموال سواء في كسبها وإنفاقها: واسترشد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم من لم يبال من أين يكتسب ماله لا يبال الله من أي باب يدخله ناره. وشدد الخطيب على ضرورة أن يحاسب الإنسان نفسه بإبراء ذمته من الحقوق، مؤكداً أن حقوق العبيد معظمة عند الله لقول الرسول صلى الله عليه وسلم وأول ما يسأل عنه العباد يوم القيامة الدماء. وقال د. الحمامي إن الكلمة هي مما يتعين على المسلم أيضاً أن يحاسب نفسه عليها.

حذر فضيلة الشيخ أحمد البوعينين الأمين العام للاتحاد العالمي للدعاة من الغضب الذي ينتاب الإنسان لما له من أضرار كثيرة نفسية واجتماعية. وقال إنه إذا ضبط بضوابط الشرع والعقل يساعد الإنسان على مواجهة الصعاب والتغلب على العقبات التي تعترض طريقه. أما إذا لم يضبط بضوابط الشرع والعقل أدى إلى الطغيان والظلم وتجاوز الحد في معاقبة الآخرين والاعتداء عليهم والانتقام منهم. ووجه الخطيب السؤال الهام، لماذا يغضب الإنسان العاقل لله إذا انتهكت حرماته؟ أو إذا امتلأت بيوت المسلمين بالمعاصي والمنكرات، أو على أهله إذا ناموا عن الصلاة، وهل كثير من الناس لا يغضب لهذه الأمور؟. أثر الغضب على الجوارح وقال في خطبة الجمعة، أمس، إن للغضب آثاراً على بعض الجوارح إذ يؤثر على القلب: فإنه يهيج ويشتد نبضه وهيجانه ويغلي دمه وينتشر في عروق صاحبه فيؤثر على القلب. كما إن للغضب أثراً على الرأس إذ إن القلب يرسل إليه ذلك الدم المغلي بدخان الغضب فيغلي الرأس كذلك فيصبح الرأس مثل كهف أضرم فيه نار فيفقد سلطان العقل. ولفت إلى أن للغضب أثراً على اللسان حين انطلاقه بالشتم واللعن والفحش من الكلام الذي يستحي منه ذو العقل بل يستحي منه قائله عند سكون غضبه. وذكر أن الغضب له أثر على الجوارح بالضرب والتهجم والتمزيق والطلاق والقتل والجرح عند التمكن أو يرجع هذا الغضب على نفسه فيقوم بتمزيق ثوبه أو لطلم نفسه وربما قتل نفسه. ودعا البوعينين إلى كظم الغيظ، وأكد أن كظم الغيظ والعفو عن الناس والإحسان إليهم من علامات السيطرة على النفس عند الغضب، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: لا تغضب، فردد مراراً قال: لا تغضب. وقال إن من أراد أن يعرف فضائل كظم الغيظ والعفو والحلم وما هو الأجر الذي يعود عليك بكظم الغيظ. عن معاذِ بنِ أَنسٍ - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: مَنْ كَظَمَ غَيظاً، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللهُ سُبحَانَهُ وَتَعَالى عَلَى رُؤُوسِ الخَلائِقِ يَومَ القِيامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنَ الحُورِ العِينِ مَا شَاءَ. ولفت إلى أن عمر بن الخطاب غضب على رجل وأمر بضربه فقال مالك يا أمير المؤمنين ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ . وأكد الخطيب أن ترك الغضب من أسباب دخول الجنة، فقد قال رجل يا رسول الله، دلني على عمل يدخلني الجنة. قال: لا تغضب ولك الجنة. وقال البوعينين إننا نشاهد في وسائل التواصل الاجتماعي ما يدعو للغضب لكن علينا التحلي بالأخلاق وعدم الرد أو الانفعال.

قال فضيلة د. عيسى يحيى شريف إن المولى سبحانه أعطا العزة للمؤمنين لأنه يسترهم ويعينهم ويدافع عنهم كما جعل الله سبحانه وتعالى الذلة والصغار على اليهود وسائر الكافرين، لأنهم تمردوا على منهج الله، وانحرفوا عن طريق الله سبحانه وتعالى. وأكد في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد علي بن أبي طالب بالوكرة أنه حتى تتحقق العزة في أرض الله، للإسلام فقد وكل الله ذلك إلى عباده المؤمنين، فقال سبحانه: (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) وأوكل إليهم أن يقيموا العزة لله ولدينه وشعائره ومقدساته ولكنه علق ذلك بحقيقة الإيمان، فقال: (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ). العزة بإقامة الدين وأوضح د. عيسى أنه إذا تحقق الإيمان ظاهره وباطنه قولاً وعملاً فإن المؤمنين حينئذ يستحقون بذلك العزة ويحقق الله جل وعلا النصر للمؤمنين، يوم أن يتحقق الإيمان، وتعظم شعائر الله في قلوب المؤمنين، ويوم يعظم كل ما يمت إلى الإسلام بصلة في أوساط المسلمين، في أخلاقهم، في مناهجهم، في تلقيهم للعلم، في معاملاتهم، في أحكامهم، في قضائهم وحدودهم التي يقيمونها على أرض الله، فإذا تحقق ذلك فإن النصر متحقق لهم، كما وعدهم الله جل وعلا والله لا يخلف الميعاد. وبيّن خطيب مسجد علي بن أبي طالب بأن من تمرد على تعاليم الإسلام ونظر بعين الاحتقار والدونية وعظم سواها فإنه قد أوقع نفسه في مستنقع الذلة والصغار، ولذلك أتى في قول عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – الملقب بالفاروق الذي فرق بين الحق والباطل بعزة الإيمان وبقوة الإيمان، قال: إنا كنا في الجاهلية قوماً أذلاء فلما استمسكنا بالإسلام وأخذنا بالإيمان أعزنا الله، فمن ابتغى العزة في غير الإسلام أذله الله. الإسلام عزيز ومنتصر وأضاف: حين ينظر الناس إلى الذلة الحاصلة في المجتمعات الإسلامية فإن هذا ليس ذلة للإسلام، فالإسلام عزيز ومنتصر، ولكن أُتيت المجتمعات الإسلامية من قبل أنفسها، فإن الله يقول: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ). ودعا د. عيسى المسلمين إلى العودة إلى دينهم وأن يظهروا عزتهم به في عباداتنا، وفي ابتعادهم عما حرم الله سبحانه وتعالى، مؤكداً أن المعاصي هي السبب في ذلة أهلها، كما جاء عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قوله: (وجعلت الذلة والصغار على من خالف أمري).

بشّر فضيلة الشيخ د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأمة الإسلامية بوعد الله بالتمكين في الأرض. وقال إن الله وعد هذا الدين الحق بالنصر والتمكين بشرط الالتزام بما أمر الله تعالى والتمسك بشريعته التي ارتضاها لنا، وهي العاقبة الحسنى للمتقين. وقال فضيلته في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريج كليب: إن الوعد بأربعة أمور وهي: الأول: الاستخلاف في الأرض، وعليهم أن يعتقدوا أن كل محنة تمر بها إنما هي منحة لا تعلم حقيقتها إلا بعد الصبر عليها وتحملها والعمل على ما يرضي ربنا فيها. ولفت إلى أن الوعد الثاني هو تمكين الدين في الأرض، حيث يكون الدين هو الحاكم والآمر والناهي، وتنفذ أحكامه، وتطبق تعاليمه، الوعد الثالث هو التبديل، حيث لن يبقى على مر الأيام ما يسمى بالإسلامفوبيا، ولن تهاب الأمة الإسلامية أي قوة أو دولة في الأرض، لأن الله تعالى سيتولى أمرها ويبدل ذلها عزاً وعسرها يسراً. وقال إن الوعد الرابع هو الأمن بعد الخوف، أمناً مطلقاً يشمل كافة مناحي الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية على مستوى الأفراد والجماعات والدول. واستدرك قائلاً: لكن هذه الوعود الأربعة مترتبة على أمر واحد، ولا تدخل حيز التحقق إلا بشرط التوحيد المطلق والإخلاص فيه، وترك الشرك. وأكد أن العبودية الحقة، والامتناع عن الظلم سبيل الأمة للوصول إلى تحقيق الأمن والأمان فلنصبر على هذا الخوف المادي الذي يحدق بنا، ولتكن قلوبنا مطمئنة بوعد الله تعالى، حتى يتحقق لنا الأمن والأمان بإذنه تعالى. الأمن والأمان وأكد فضيلته أنه ليس في حياة أي كائن حي أهم من الأمن والأمان، فهما من نعم الله تعالى التي لا تعد ولا تحصى، ومن النعم التي يشعر بها كل كائن، ولذلك جعلها الله تعالى شعار دينه وعنوانه الإيمان كما أن الإسلام يحمل في طياته هذا المعنى العظيم الجميل، وهو السلم والسلام. وأضاف ولقد ذكر الله تعالى في مئات الآيات الكريمة أهمية الأمن والأمان للفرد والمجتمع وللدولة الشرعية، ومن هنا أولى هذه النعمة عناية قصوى، وأوجب الحفاظ عليها والشكر عليها لتزداد وتستمر. والأمن يراد به الأمن من الخوف، وتراد به الطمأنينة، ويراد به الاستقرار النفسي والإحساس بعدم الخوف من أي شيء إلا الله تعالى، بحيث يكون الإنسان في مأمن من أي تهديد أو خوف غير الوجل من الله تعالى، وحينئذ يكون مستقراً راكزاً قادراً على التفكير والتخطيط والإبداع، منتجاً من حيث العمل والتنمية، وهذا هو السبب الذي ربط الله تعالى من أجله بين الأمن الاقتصادي والأمن الاجتماعي واستقرار المجتمعات، وازدهارها ونموها وحضاراتها. الأمن من مقاصد الشريعة قال د. القره داغي إن الأمن أنواع، منها الأمن المادي، وهو الأمن الدنيوي الذي يشمل جوانب الحياة المادية في ظاهر الإنسان ومكونات الفرد والمجتمع والدولة، ويأخذ شكلاً واسعاً في القضايا المادية التي تخص الأمور الدنيوية، وهذا ما تستطيع الأنظمة الوضعية تحقيقه. والأمن المعنوي، المرتبط بالإيمان وبالآخرة وبالأخلاق، وهو أمن قليلاً ما تسعى إليه الدول سوى الدولة الملتزمة بالإسلام، ولكن الإسلام جعل الأمن بقسميه مطلباً ومقصداً من أهم مقاصد الشريعة على مستوى الفرد والجماعة والدولة.

حدد فضيلة الشيخ محمد يحيى طاهر ثلاثة أركان يتحقق بها شكر العبد أولها اعترافه بنعمة الله عليه في قرارة قلبه بأن يعترف بأن هذه النعم واصلة إليه من الله سبحانه تفضيلاً منه وإحساناً لا بحوله ولا بقوته. وقال في خطبة الجمعة، أمس، بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله إن الركن الثاني الذي يتحقق به الشكر هو التحدث بهذه النعم ظاهراً؛ فيثني على الله ويحمده ويشكره فلا ينسب النعم إلى غير الله كما قال قارون لما نصحه قومه وقالوا له: (لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ * وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) فكان جوابه إنكار فضل الله عليه، وأن هذه الكنوز وهذه الأموال التي بيده إنما حصلت له بسبب علمه وخبرته أو استحقاقه لها (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) فماذا كانت النتيجة؟ الخسف جزاء الجحود ولفت الخطيب إلى نتيجة عدم الشكر حيث خسف الله به وبداره الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. وقال إن الركن الثالث من أركان شكر النعمة هو الاستعانة بها على مرضاة الله فيستعملها في طاعة الله، أما إذا استعمل نعمة الله في معصيته فقد كفر نعمة الله عليه؛ فالذي يستعمل قوى جسمه وصحته وينفق أمواله في معصية الله قد كفر نعمة الله عليه واستحق عقوبته. وذكر أن الله أرسل الرسل عليهم الصلاة والسلام وهم القدوة الكاملة للخلق، وهم أكمل الناس شكراً لله عز وجل؛ فقد أثنى الله على نوح عليه الصلاة والسلام أول رسله بأنه كان عبداً شكوراً، وذكر سبحانه عن نبيه داود وسليمان أنه آتاهما علماً فقالا عند ذلك اعترافاً بنعمة الله عليهما: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ) فشكرا ربهما على ما أعطاهم من العلم. نماذج من الشكر وأورد نماذج نبوية للشكر لله إذ ورد عن سليمان عليه السلام أنه أثنى على ربه واعترف بفضله حينما أورثه النبوة عن أبيه، وعلمه منطق الطير وآتاه من كل شيء مما يحتاجه الملوك.. وهذا نبي الله يوسف بن يعقوب عليهما السلام حينما منّ الله عليه بالملك والعلم وجمع له الشمل بوالديه وإخوته رأى أنها قد تمت عليه النعمة.. وأشار إلى خاتم النبيين وسيد المرسلين نبينا محمد عليه الصلاة والسلام الذي قام على قدميه في الصلاة حتى تفطّرتا من طول القيام، فقالت له أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله، لم تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر –فقال: يا عائشة، أفلا أكون عبداً شكوراً؟.

قال فضيلة الداعية د. محمد حسن المريخي إن أكبر ذنب يرتكبه العبد في حياته هو الشرك بالله جل وعلا فيجعل لله نداً وهو خلقه ويصرف شكر النعم لغيره وهو رزقه ويبذل لغيره وهو أعطاه وسواه.. وأوضح د. المريخي في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن حقيقة الشرك هو أن يجعل العبد شيئاً من العبادة لغير الله تعالى كالدعاء والذبح والنذر والخوف والرجاء والرغبة والرهبة بالإضافة إلى الخضوع والتذلل للأصنام والأوثان والإنس والجان بقصد عبادتهم من دون الله. التحذير من الشرك وذكر الخطيب أن المولى عز وجل قد سخط على الشرك وأهله وحذر عباده منه ومن أسبابه وما يتعلق به وأمر بتوحيده والاعتصام والاستعانة به وسؤاله مسترشداً بقول الحق تبارك وتعالى في كتابه العزيز (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار) وقوله جل وعلا (إن الشرك لظلم عظيم) كما وجه المولى عز وجل التحذير لرسوله مباشرة وللأمة من بعده فقال (لإن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين). أعظم المنن وأضاف: لقد أخبر سبحانه وتعالى أن المشركين هالكون بشركهم وكفرهم فقال جل وعلا (إن هؤلاء متبَر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون) كما أخبر المولى عز وجل أن الشرك به ذنب لا يغفره الله تعالى فمن مات مشركاً بالله فإنه يخلد في جهنم أبداً كما قال جل جلاله (ثم لا يموت فيها ولا يحيى). ولفت خطيب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إلى أنه عندما يسمع البعض من المسلمين التحذير من الشرك والشركيات يظن أن الشرك فقط هو عبادة إله آخر مع الله تعالى. وأضاف: هذا صحيح ولكن هناك أموراً أخرى شركية وكفرية أيضاً وخاصة في هذا الزمان الذي نعيشه والذي أرخى البعض حبل التقوى أو حبل التمسك بالدين الحق فتابع غير المسلمين واغتر وغلبته الدنيا ونفسه الأمارة بالسوء. شروط الفوز بالدرجات وأكد د. المريخي أن التوحيد لله تعالى من أعظم المنن التي يتفضل الله بها على عباده وذلك للخير العميم الذي ينزل بالعبد المؤمن الموحد في الدنيا والآخرة من مدافعة الله تعالى عن الموحدين ونصرته لهم وتوفيقهم وتيسير أرزاقهم ودفع البلاء عنهم ودحر أعدائهم. وبيّن أن الفوز بهذه المراتب والدرجات لا يكن إلا لمن حرص على دينه وتوحيده لربه عز وجل ولم يساوم على عقيدته وكان حذراً من الشركيات. وذكر أن أصحاب الصراط السوي لهم براهين وعلامات ورايات يعرفون بها وذلك لأن اقتضاء الصراط المستقيم يقتضي مخالفة أصحاب الجحيم، ولا يعقل أن يساير المؤمن الموحد الكفار أصحاب الجحيم أو يقرهم على شركيات وخرافات وبدع أو يساوم على عقيدته. لا مجاملة في العقيدة قال د . المريخي إن أبلى البلاء اليوم أن يتقارب العالم ويجامل الناس على دينهم وعقائدهم ويستخف البعض بالتحذيرات من مشاركة الكفار أعيادهم ومناسباتهم التي بنيت على الكفر والشرك فيجالسوهم ويباركون أعيادهم ويودوهم ويفرحونهم ويركنوا إلى ما عندهم من الغفلة عن الله والدار الآخرة. وأضاف إن هؤلاء يحتفلون أو يقيمون أعيادهم على الكفر بالله تعالى الذي يخلد صاحبه في النار، مشيراً إلى أنه إذا جاء المسلم مع هؤلاء فإنه يبارك لهم هذا الكفر ويهنئهم بكفرهم بالله تعالى ومن هنا تكون الحرمة. وبيّن خطيب جامع الإمام أنه من هنا جاء تحذير الرسول للأمة من عدم التشبه بهم كهؤلاء الذين يقيمون حفلات رأس السنة من المسلمين ويقيمون أعياد الميلاد، مسترشداً بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم).

استقبل دولة السيد هايلي ماريام ديسالين رئيس مجلس وزراء جمهورية إثيوبيا الفيدرالية الديمقراطية اليوم، سعادة الفريق الركن طيار غانم بن شاهين الغانم رئيس أركان القوات المسلحة، الذي يزور إثيوبيا حالياً. جرى خلال المقابلة استعراض مجالات التعاون المشترك لاسيما في المجالات العسكرية، إضافة إلى مناقشة تطورات الأوضاع في المنطقة. حضر المقابلة سعادة السيد عبدالعزيز سلطان الرميحي سفير دولة قطر لدى إثيوبيا. كما اجتمع سعادة الفريق الركن طيار غانم بن شاهين الغانم رئيس أركان القوات المسلحة اليوم، مع سعادة الفريق أول سامورا يونس رئيس أركان الجيش الإثيوبي. جرى خلال الاجتماع بحث عدد من الموضوعات ذات الاهتمام المشترك لا سيما تعزيز التعاون في المجال العسكري. حضر الاجتماع سعادة السيد عبدالعزيز سلطان الرميحي سفير دولة قطر لدى إثيوبيا.

اختتمت مساء اليوم فعاليات مهرجان لبرثة التراثي الخامس الذي أقيم تحت رعاية معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية وبتنظيم مركز لبرثة للتراث خلال الفترة من 21 وحتى 29 ديسمبر. وشهد اليوم الختامي للمهرجان منافسات قوية بين الصقارين في مسابقات النخبة، ففي مسابقة نخبة الصقار الواعد التي تنافس فيها 10 متسابقين حصد المركز الاول فريق براعم (sstm) وجائزة قدرها ثلاثون ألف ريال قطري، فيما اقتنص المركز الأول في مسابقة النخبة عام علي سيف علي بن خميس الحسن المهندي فريق (sstm) وفاز بسيارة لاند كروزر، أما شوط النخبة محلي (ام بركة ) فقد حصد المركز الاول حسن علي محمد الشقيري المهندي وفاز بسيارة أيضا. وفي مسابقة سعد بن عبدالطيف المسند لمزاين الحرار فاز بالمركز الأول عبدالله عامر بن ديه الكعبي وتوج بسيارة ايضا، وجاء في المركز الثاني محمد سعد الرميحي وفاز بجائزة قدرها ثلاثون ألف ريال وحصل على المركز الثالث فريق المرخية وجائزة قدرها عشرون ألفا، لتقوم إدارة المهرجان بتتويج الفائزين في حفل ختامي بموقع المهرجان أعضاء اللجنة المنظمة. وتوجه السيد علي لحدان المهندي مدير مركز لبرثة التراثي بالشكر لرعاية معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية فعاليات مهرجان لبرثه التراثي الخامس وحضور معاليه للمهرجان، بما يعكس اهتمام دولة قطر بتراثها والمحافظة عليه ليكون نبراسا للأجيال المقبلة. وأكد المهندي، في تصريح لوكالة الأنباء القطرية قنا، أن النسخة الخامسة من المهرجان شهدت تنافساً كبيراً في مختلف المسابقات سواء في مسابقات الصقور أو الفروسية أو المسابقات التراثية الأخرى والتي حظيت بمشاركات واسعة، لافتاً إلى أن المهرجان نجح في استقطاب الجماهير من عشاق المقناص والتراث القطري حيث بات المهرجان علامة بارزة للمحافظة على هذا التراث بمختلف مفرداته، معرباً عن سعي إدارة المركز والمهرجان إلى تطويره باستمرار لتحمل النسخة المقبلة مفاجآت وأفكار جديدة بإذن الله تعالى. وشهد المهرجان في اليوم الختامي حضوراً لافتاً من الجماهير، كما زاره شخصيات مهمة أبرزها السيد محمد بن عيسي الفيروز رئيس الاتحاد الدولي لالتقاط الأوتاد ومعه وفد خاص بالاتحاد، ووفد رفيع المستوي من جمهورية فنزويلا البوليفارية.

قام سعادة الشيخ جوعان بن حمد آل ثاني رئيس اللجنة الأولمبية القطرية، بتتويج الفائزين في الأشواط الثمانية الرئيسية الختامية لمهرجان المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للهجن العربية الأصيلة ضمن موسم (2017 / 2018) التي أقيمت على مدار 11 يوماً بميدان الشيحانية. وتوج سعادته الفائزين في الأشواط الأربع الرئيسية لمنافسات سن الحيل والزمول لهجن أصحاب السعادة الشيوخ على الرموز الذهبية، حيث احتكرت هجن الشيحانية الألقاب الأربعة بعد فوز الداوديه بالسيف الذهبي، وحصد الكايده الشلفة الذهبية، وحصول كل من سيلين ولابق على الخنجرين الذهبيين. كما توج سعادة الشيخ جوعان الفائزين في الأشواط الأربعة الرئيسية الختامية لمنافسات سن الحيل والزمول لهجن أبناء القبائل على الرموز الفضية والذهبية، حيث توج بالسيف الذهبي السيد خليفة بن حمد بن خليفة العطية مالك الهجن هيجا بعد فوزها بلقب شوط الحيل مفتوح. وتوج سعادته بالشلفة الفضية السيد سيف محمد زايد الخيارين مالك الهجن بيان بعد فوزها بلقب شوط الحيل عمانيات، وبالخنجرين الفضيين كلا من السيد جابر مبخوت محمد مسعود مالك الهجن الحنيش بعد حصده لقب شوط الزمول مفتوح، والسيد راشد حمد راشد المري مالك الهجن مشكور بعد تحقيقه لقب شوط الزمول عمانيات.. كما قام سعادته بتكريم الشركات الراعية للمهرجان. وشهد اليوم الختامي من مهرجان المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للهجن العربية الأصيلة ضمن موسم (2017 / 2018) الذي نظمته لجنة سباقات الهجن على ميدان السباق بالشيحانية على مدار 11 يوماً، منافسات قوية ومثيرة من أجل حصد الرموز الثمانية في الأشواط الرئيسية، خاصة شوطي السيفين الذهبيين لهجن الشيوخ وهجن القبائل. وأقيمت في اليوم الختامي منافسات 18 شوطا لسن الحيل والزمول لمسافة 8 كم على مدار الفترتين الصباحية والمسائية، بواقع 10 أشواط (أشواط مفتوحة) في الفترة الصباحية، منها 6 أشواط للحيل و4 أشواط للزمول.. و 8 أشواط في الفترة المسائية، منها 4 أشواط (أشواط مفتوحة) بواقع اثنين للحيل ومثلهما للزمول، و4 أشواط (أشواط عامة) بواقع اثنين للحيل ومثلهما للزمول. وشهدت الفترة المسائية توزيع الرموز الذهبية والفضية الثمانية، ففي الأشواط الأربعة الرئيسية المخصصة لهجن الشيوخ (أشواط مفتوحة) تمكنت هجن الشيحانية من احتكار الألقاب الأربعة، كما سيطرت على المراكز الثلاثة الأولى في جميع الأشواط. ففي الشوط الأول الرئيسي المخصص للزمول عمانيات تمكن سيلين من إحراز المركز الأول وجائزته الخنجر الذهبي وسيارة /BMW X6/ ، فيما نال مسيطر المركز الثاني وجائزته مليون ونصف المليون ريال، بينما حصد صائب المركز الثالث وجائزته مليون ريال. وفي الشوط الثاني الرئيسي المخصص للحيل عمانيات، فازت الكايده بالمركز الأول وجائزته الشلفة الذهبية وسيارة لكزس /LX 570/ ، بينما حصلت الحذره على المركز الثاني وجائزته 2 مليون ريال، فيما نالت مصيحه المركز الثالث وجائزته مليون ونصف المليون ريال. أما الشوط الثالث الرئيسي المخصص للزمول مفتوح، فقد حقق لابق المركز الأول وجائزته الخنجر الذهبي وسيارة /BMW X6/ ، فيما أحرز ملفت المركز الثاني وجائزته مليون ونصف المليون ريال، بينما حصل الوذن على المركز الثالث وجائزته مليون ريال. وفي الشوط الرابع الرئيسي للحيل مفتوح، نالت الداوديه المركز الأول وجائزته السيف الذهبي وسيارة /ASTON MARTIN/ ، بينما جاءت زياره في المركز الثاني وجائزته 2 مليون ريال، فيما حلت وصال في المركز الثالث وجائزته مليون ونصف المليون ريال. وعلى صعيد المنافسة على الرموز في الأشواط الأربعة الرئيسية المخصصة لهجن أبناء القبائل (أشواط عامة)، فقد جاءت قوية ومثيرة في ظل سعي جميع المشاركين لحصد الرموز وخاصة السيف الذهبي، وهو ما ظهر جليا من خلال توزيع الرموز الأربعة على أربعة أسماء مختلفة. ففي الشوط الأول الرئيسي المخصص للزمول عمانيات، تمكن مشكور ملك راشد حمد راشد المريزيق من إحراز المركز الأول وجائزته الخنجر الذهبي وسيارة /BMW X6/ ، فيما نال مختار ملك منصور محمد منصور الخيارين المركز الثاني وجائزته مليون ونصف المليون ريال، بينما حصد سناد ملك سعد عنزان خاتم النعيمي المركز الثالث وجائزته مليون ريال. وفي الشوط الثاني الرئيسي المخصص للحيل عمانيات، فازت بيان ملك سيف محمد زايد الخيارين بالمركز الأول وجائزته الشلفة الذهبية وسيارة /LAMBORGHINO/، بينما حصلت أنغره ملك خليفة بن حمد بن خليفة العطية على المركز الثاني وجائزته 2 مليون ريال، فيما نالت الشاهينيه ملك محمد طالب عقيل النابت المركز الثالث وجائزته مليون ونصف المليون ريال. وفي الشوط الثالث الرئيسي المخصص للزمول مفتوح، حقق الحنيش ملك جابر مبخوت محمد مسعود المركز الأول وجائزته الخنجر الذهبي وسيارة /BMW X6/، فيما أحرز مبلش ملك غانم محمد زايد الخيارين المركز الثاني وجائزته مليون ونصف المليون ريال، بينما حصل مستحيل ملك علي طحنون جابر المري على المركز الثالث وجائزته مليون ريال. وأخيرا في الشوط الرابع الرئيسي للحيل مفتوح، نالت هيجا ملك خليفة بن حمد بن خليفة العطية المركز الأول وجائزته السيف الذهبي وخمسة ملايين ريال، بينما جاءت بشاير ملك صالح محمد عاطف الرشيد في المركز الثاني وجائزته 2.5 مليون ريال، فيما حلت مليحه ملك خليفة بن حمد بن خليفة العطية في المركز الثالث وجائزته مليون ونصف المليون ريال. وعلى صعيد منافسات الفترة الصباحية، أقيمت منافسات 10 أشواط (أشواط مفتوحة) لسن الحيل والزمول بواقع 6 أشواط للحيل و4 أشواط للزمول. وجاءت منافسات الحيل والزمول قوية ومثيرة في مختلف الأشواط خاصة في الأشواط المخصصة للسيارات، ففي منافسات الحيل احتكرت هجن الشيحانية جميع الأشواط الستة ومنها الشوط الرئيسي، التي سطرت فيه على المراكز الثلاثة الأولى بعد فوز المزن بالمركز الأول وجائزته سيارة /نيسان بترول استشن TITANUM/ ، وحلول الجذابه في المركز الثاني وجائزته 25 ألف ريال، وحصول سحابه على المركز الثالث وجائزته 20 ألف ريال. ونالت هجن الشيحانية أيضا ألقاب الأشواط الخمسة المتبقية في الحيل، بعد فوزها بلقب الشوط الثاني عبر طوع، وبلقب الشوط الثالث عن طريق بشاير، وبلقب الشوط الرابع بفضل مزون ، وبلقب الشوط الخامس عبر مزنه ، وبلقب الشوط السادس والأخير للحيل عن طريق ارتياد. ولم تكن منافسات الزمول في الفترة الصباحية أقل إثارة وقوة من الحيل، خاصة في ظل تفوق هجن الشيحاينة وحصدها لألقاب ثلاثة أشواط من أصل أربعة.. ففي الشوط الأول الرئيسي للزمول، تمكن الجنوبي ملك الشيخ محمد بن حسن العبدالرحمن آل ثاني باللقب بعدما احتل المركز الأول وجائزته سيارة نيسان بترول استشن TITANUM، فيما نال لهموم ملك هجن الشيحانية المركز الثاني وجائزته 25 ألف ريال، بينما حصل الواعي ملك هجن الشحانية أيضاً على المركز الثالث وجائزته 20 ألف ريال. وسيطرت هجن الشيحانية على ألقاب الأشواط الثلاثة المتبقية في سن الزمول، بعد فوزها بلقب الشوط الثاني عبر هياض، وبلقب الشوط الثالث عن طريق فجاج، وبلقب الشوط الرابع والأخير للزمول بفضل عجيب.

شهد معالي الشيخ عبدالله بن ناصر بن خليفة آل ثاني رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية جانبا من منافسات اليوم الختامي لمهرجان لبرثة التراثي الخامس مساء اليوم. كما شهد معاليه تنافس الصقارين والعرضة القطرية وعروض رياضات الطيران اللاسلكي ومسابقة السركالي وعروض التقاط الأوتاد الخاصة بالخيل.

تقدم منتخبنا الأول لكرة القدم بهدف على نظيره البحريني في الوقت بدل الضائع من الشوط الأول من المباراة التي تقام ضمن منافسات خليجي 23 بالكويت.

شهد حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، بعد ظهر اليوم، ختام مهرجان المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للهجن العربية الأصيلة ضمن موسم (2017 / 2018) الذي أقيم على ميدان الشيحانية. فقد شهد سموه الأشواط الرئيسية الختامية لمنافسات سن الحيل والزمول لهجن الشيوخ، والأشواط الرئيسية الختامية لمنافسات سن الحيل والزمول لهجن أبناء القبائل. وحضر المنافسات أيضاً عدد من أصحاب السعادة الشيوخ وأبناء القبائل وجمهور غفير من محبي رياضة الهجن.

حذرت إدارة الأرصاد الجوية من رؤية أفقية متدنية متوقعة على بعض المناطق على الساحل وفي عرض البحر آخر الليل نتيجة الضباب.. متوقعة أن يصاحب الطقس حتى الساعة السادسة من صباح يوم غد /السبت/ غبار عالق إلى ضباب خفيف، يتحول إلى ضباب على بعض المناطق لاحقا على الساحل.. وفي عرض البحر يكون الطقس صحوا، ثم يصاحبه غبار عالق إلى ضباب خفيف، يتحول إلى ضباب على بعض المناطق آخر الليل. وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية بسرعة تتراوح بين 3 و12 عقدة.. وفي عرض البحر تكون الرياح شمالية شرقية إلى شمالية غربية بسرعة تتراوح بين 3 و12 عقدة تصل إلى 15 عقدة على بعض المناطق أحيانا. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و8 كيلومترات، وينخفض إلى كيلومتر واحد أو أقل على بعض المناطق لاحقا. ويتراوح ارتفاع الموج على الساحل بين قدم واحدة واثنتين.. وفي البحر يتراوح بين قدم و3 أقدام، يصل إلى 4 أقدام على بعض المناطق أحيانا. أدنى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /18/ درجة مئوية. وتكون مواعيد المد والجزر كالتالي: الدوحة: أعلى مد في الثالثة والربع ليلا.. وأدنى جزر في الثامنة إلا الربع مساء. الوكرة: أعلى مد في الرابعة إلا الربع ليلا.. وأدنى جزر في الثامنة والربع مساء. مسيعيد: أعلى مد في الخامسة فجرا.. وأدنى جزر في التاسعة مساء. الخور: أعلى مد في الثانية والربع ليلا.. وأدنى جزر في السابعة مساء. الرويس: أعلى مد في الثانية والربع ليلا.. وأدنى جزر في الثامنة مساء. دخان: أعلى مد في السادسة والنصف مساء .. وأدنى جزر في الثانية عشرة والنصف ليلا. تشرق الشمس غدا بحول الله تعالى عند الساعة السادسة و19 دقيقة.

أعربت دولة قطر عن إدانتها واستنكارها الشديدين للهجوم الذي استهدف كنيسة في /حلوان/ جنوبي العاصمة المصرية القاهرة وأدى إلى سقوط عدد من القتلى والجرحى. وجددت وزارة الخارجية، في بيان اليوم، موقف دولة قطر الثابت من رفض العنف والإرهاب مهما كانت الدوافع والأسباب. وعبر البيان عن تعازي دولة قطر لذوي الضحايا وللشعب المصري وتمنياتها للجرحى بالشفاء العاجل.

حذرت إدارة الأرصاد الجوية من رؤية افقية متدنية متوقعة على معظم المناطق في البداية بالساحل ،وتوقعت ان يصاحب الطقس حتى الساعة السادسة من مساء اليوم غبار عالق وضباب خفيف الى ضباب على معظم المناطق في البداية ،ويكون الطقس معتدل الحرارة نهارا مع بعض السحب وباردا ليلا على الساحل ..ويصاحب الطقس داخل البحر غبار عالق مع بعض السحب . وتكون الرياح على الساحل شمالية غربية إلى شمالية شرقية بسرعة تتراوح بين 3 و 12 عقدة .. وفي عرض البحر تكون الرياح شمالية غربية الى شمالية بسرعة تتراوح بين 3 و 12 عقدة، تصل إلى 15 عقدة على بعض المناطق أحيانا. ويتراوح مدى الرؤية الأفقية بين 4 و 8 كيلومترات ،وتقل إلى كيلومترين أو أقل على بعض المناطق في البداية. ويتراوح ارتفاع الموج على الساحل بين قدم واحدة واثنتين .. وبين قدم وثلاث أقدام ،ويصل إلى اربع أقدام على بعض المناطق أحيانا في عرض البحر. أقصى درجة حرارة متوقعة في الدوحة /24/ درجة مئوية. وتكون مواعيد المد والجزر كالتالي: الدوحة: أعلى مد في الثانية عشرة والنصف ظهرا..وأدنى جزر في السابعة والنصف صباحا. الوكرة: أعلى مد في الواحدة الا الربع ظهرا ..وأدنى جزر في السابعة والنصف صباحا. مسيعيد: أعلى مد في الواحدة والربع ظهرا ..وأدنى جزر في التاسعة الا الربع صباحا . الخور: أعلى مد في الحادية عشرة والنصف ظهرا. الرويس: أعلى مد في الواحدة والنصف ظهرا ..وأدنى جزر في الثامنة الا الربع صباحا . دخان: أعلى مد في السادسة والنصف مساء .. وأدنى جزر في الثانية عشرة والربع ظهرا. تغرب الشمس بحول الله تعالى عند الساعة الرابعة و 53 دقيقة.