بالتعاون مع منظمات إنسانية عراقية، نفذت قطر الخيرية مشروع إفطار الصائم في العراق، ينتظر أن يستفيد منه 20 ألف شخص من العوائل النازحة من مختلف محافظات العراق. وتم التركيز على النازحين من مدينة الموصل وأطرافها، حيث شرعت قطر الخيرية منذ بدء رمضان في تنظيم وجبات إفطار جماعية في أماكن تواجد النازحين، وداخل المخيمات، بالإضافة إلى توزيع سلال غذائية ووجبات جاهزة على العوائل. وتتكون الوجبات من: الأرز والدجاج، واللبن، والمياه والتمور والخبز، وغيرها من المواد التي تعود عليها العراقيون في شهر رمضان. الأهداف وتهدف قطر الخيرية من وراء تنفيذ مشروع إفطار الصائم في العراق إلى سد الاحتياجات الغذائية للعوائل النازحة، وترسيخ مبدأ التكافل الاجتماعي، ومد جسور التواصل والتعاضد مع الشعب العراقي والوقوف معه في محنته. نقص غذائي حاد وقال مدير إدارة الإغاثة في قطر الخيرية السيد محمد الكعبي إن قطر الخيرية اختارت تنفيذ المشروع في العراق نظرا للأزمة الراهنة التي يمر بها، خصوصا المناطق الأكثر تضررا، مثل المناطق الشمالية، الموصل وصلاح الدين، والمناطق الغربية، الأنبار وأطراف بغداد، وهي مناطق ومدن نزح منها الملايين وتقطعت بهم السبل في مخيمات ومباني تفتقر لأبسط مقومات الحياة. وبيّن أن العائلات النازحة من هذه المناطق تعاني من نقص حاد في الغذاء والمياه، الأمر الذي يتطلب مواصلة دعمهم في الظروف والأوقات العادية، ناهيكم عن الظروف في شهر رمضان الذي يصادف موسم ارتفاع درجات الحرارة، وهو ما يستدعي الوقوف إلى جانب الإخوة العراقيين ودعمهم بكل ما يلزم لمواجهة متطلبات شهر رمضان . دعوة للتبرع وحث الكعبي المتبرعين الكرام على دعم مشاريع إفطار الصائم التي تنفذها قطر الخيرية في العراق، نظرا للحاجة الماسة للشعب العراقي، خصوصا النازحين الذين ينتظرون من يمدهم بما يفطرون عليه، وهي فرصة حقيقة لأصحاب الأيادي البيضاء من أهلنا في قطر الذين عودونا على تلبية النداءات الإنسانية التي نطلقها، ونحن اليوم ننتهز فرصة شهر الخير والعطاء والجود لنضع بين أيديكم حال أشقائكم في العراق فلا تخذلوهم. يذكر أن مشروع إفطار الصائم يحتل المساحة الأكبر من المشاريع الرمضانية إذ تبلغ القيمة المخصصة له 10.031.451 ريالا ، ويتوقع أن يستفيد منه 952.889 شخصا ، خصص منها حوالي 1.5 مليون ريال للنازحين واللاجئين السوريين ، كما ارتفعت مخصصات كل من اليمن والصومال وفلسطين والعراق في هذا المشروع . وتشمل الدول المستهدفة كلا من: سوريا، بنغلاديش، النيجر، الهند، سريكلانا، الصومال، موريتانيا، اندونيسيا ، اليمن ،أثيوبيا، نيبال، فلسطين، السودان، جيبوتي، غانا، بنين، تشاد، جزر القمر، السنغال، كينيا، باكستان، الاردن، بوركينافاسو، مالي، نيجيريا، العراق، توجو، المملكة المتحدة، لبنان، المغرب، الفلبين، البوسنة، قرقيزيا، تونس، كوسوفا، ألبانيا، تركيا.

اختتمت الحلقة الثامنة عشرة من مسابقة تيجان النور بإعلان نتائج 15 متسابقا تأهلوا للمرحلة الثانية من أصل 51، وبعد ذلك يتأهّل وبفارق درجات التقييم تسعة منهم في المرحلة الثالثة وخمسة منهم إلى المرحة النهائية، وتم تنظيم المسابقة هذا العام برعاية الإدارة العامة للأوقاف التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر. التقييم المناسب الذي يعتمد معيار الدقة والتميز ويسعى إلى غرس حب القرآن الكريم في نفوس الناشئة هذا هو منهج تلفزيون "ج" في مسابقة تيجان النور -المسابقة العالمية في تلاوة القرآن الكريم المفتوحة للبنين والبنات حتى 13 عاما-منهج تشرف على تطبيقه كوكبة من العلماء المختصين في هذا المجال وهم :(فضيلة الشيخ د. أحمد المعصراوي، فضيلة الشيخ د. أيمن سويد، فضيلة الشيخ عبد الرشيد صوفي، فضيلة الشيخ محمود العكاوي، فضيلة الشيخ د. عثمان الصديقي). وتفوقت المغرب بخمسة مشاركين، وتلتها أمريكا وكندا بأربعة مشاركين، وهناك متسابقان من مصرومتسابقان من بنغلادش إلى جانب متسابق من اليمن، ومن خلال المشاركات في مسابقة تيجان النور لهذا العام ظهر أن المتسابقين أصبحوا على دراية تامة بشروط هذه المسابقة وأهدافها التي تعنى بجانبين، يتعلق الأول منهما بالأداء والتجويد من حيث مخارج الحروف وصفاتها وأزمنتها، أما الجانب الثاني فيركز على حسن الصوت وتحسينه والقدرة على الانتقال من طبقة إلى طبقة صوتية بما يتناسب مع الآية القرآنية.

نظمت بيوت الشباب القطرية زيارة للمركز القطري الثقافي الاجتماعي للصم ضمن برنامجها "زوارة "، كما زارت ضمن البرنامج مركز تمكين ورعاية كبار السن "إحسان"، بهدف تحقيق رسالة البيوت في دعم الفئات المحتاجة للدعم النفسي والمعنوي، وخاصة من ذوي الاحتياجات الخاصة كالصم الى جانب كبار السن. وحول الزيارة قال السيد أحمد حسين العجمي رئيس قسم الأنشطة ببيوت الشباب القطرية إنها تأتي ضمن برنامج زوارة الذي اطلقته بيوت الشباب القطرية مؤخرا بمشاركة فريق سول رايدرز للدراجات النارية بزيارة ، مشيرا الى ان الزيارة شهدت تفاعلا كبيرا بين الصم والزائرين وكان لها اثر نفسي كبير عليهم. واضاف ان بيوت الشباب تحرص دائما على التواصل مع المراكز التي تقدم الدعم والرعاية للفئات من ذوي الاحتياجات او كبار السن بهدف إشعارهم بأن المجتمع يساندهم ويدعمهم في سبيل التغلب على إعاقاتهم وادماجهم في المجتمع. ولفت الى ان بيوت الشباب ومن خلال برنامجها زوارة تتواصل مع العديد من الجهات لتنظيم زيارات مستمرة لتلك المراكز كنوع من المساندة المجتمعية والاحساس بالواجب تجاه هذه الفئات. ومن جانبه قال السيد عبد الله الملا رئيس مجلس ادارة المركز القطري للصم ان الزيارة كانت لها آثار ايجابية كبيرة على الموجودين من الصم الذين شعروا بالالفة والسعادة لوجود اعضاء بيوت الشباب وفريق سول رايديرز معهم، مؤكدا على انه سيتم الارتباط ببرامج اخرى مع بيوت الشباب في الفترة المقبلة. من جهة اخرى نظمت بيوت الشباب القطرية غبقة رمضانية بفندق الشعلة للشركاء والمؤسسات الداعمة لأنشطتها، حضرها العديد من القيادات الثقافية والشبابية التي شاركت في الانشطة المختلفة للبيوت على مدار موسمها الثقافي الحالي.

إحياءً لسنة نبوية مباركة اعتمدت إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية 11 مركزا دعويا في مناطق مختلفة بالدولة لإتاحة الفرصة للمعتكفين في بيوت الله تعالى في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك. وأكد السيد محمد بن حمد الكواري مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على أهمية برنامج الاعتكاف وما يحمله من الخير الكبير في المحافظة على هذه السنة النبوية الكريمة، مشيراً إلى دور الدعوة إلى الله جلَّ وعلا، والعمل على خدمة الإسلام كُلٌّ في موقعه، ومن خلال "برنامج المراكز الدعوية" التي تتطلب جُهداً كبيراً يتواصل على مدار العام لخدمة الإسلام والمسلمين.. ومن ذلك اتاحة سنة الاعتكاف لمن أراد والذي تُنظمه وتشرف عليه إدارة الدعوة والإرشاد الديني، ببعض المراكز الدعوية وعن أهداف برنامج الاعتكاف قال الكواري يهدف برنامج الاعتكاف إلى الارتباط بالقرآن الكريم في شهر القرآن، وتعويد النفس على الالتزام بالأذكار الواردة عن النبي الحبيب ، والإكثار من ذكر الله جلَّ وعلا على كل حال، مع تربية النفس على الصبر وعلى طاعة الله تعالى، وتعويد النفس على بذل الأوقات لله، واكتساب أخلاق وسلوكيات جديدة ، والتخلي عن بعض السلوكيات والعوائد غير النافعة، وايضا التربية على المسؤولية والمبادرة ، والعمل بروح الفريق الواحد. وقال إن الإدارة تحرص على أن يكون معلوما لديها ولدى المشرف على المركز الدعوي من له رغبة في الاعتكاف، ولذلك تشترط الانضباط داخل المراكز الدعوية ، والعمل على فرز العناصر الجادة الملتزمة، مع تحديد السن بحيث لا يقل السن عن 15 سنة في جميع المراكز، وكذلك يُمنع اصطحاب الأطفال بتاتاً، والتأكيد على الالتزام بآداب المسجد ونظامه، والالتزام ببرنامج الاعتكاف الخاص بالمراكز الدعوية، مع العلم أنه يتم تقديم وجبة خفيفة مغلفة عبارة عن إفطار صائم. وعن برنامج الاعتكاف والمعتكفين قال أنه تقام دروس في "كيف نتدبر القرآن ؟" أو: كيف نتعامل مع القرآن الكريم؟ (درس واحد يومياً بعد صلاة العصر)، مع مسابقة في حفظ وتفسير إحدى سور القرآن الكريم ، والحرص على توجيه المعتكفين لقراءة أذكار الصباح والمساء، والمواظبة عليها، بجانب تنظيم بعض المسابقات

كرمت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية " 1581 " من براعم قطر الذين شاركوا في مسابقة الشيخ جاسم بن محمد القرآنية وذلك في حفل مساء أمس الأول بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب بحضور عدد من المسؤولين في وزارة الأوقاف وأولياء أمور البراعم . وقال مال الله الجابر عضو اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم للقرآن الكريم إن المسابقة هذا العام شهدت إقبالا كبيرا من البراعم إذ بلغ عدد المشاركين 1581 مشاركا من بينهم 942 مشاركا من الذكور و639 مشاركة من الإناث نجح منهم " 1000 " مشارك . وذكر مال الله أن عدد المشاركين زاد هذا العام بنسبة 17 بالمائة عن العدد العام الماضي بما يعادل 315 متسابقا من الذكور والإناث في حين شاركت في المسابقة 37 جنسية . ولفت مال الله إلى أن الجوائز بلغت مليون ونصف المليون ريال تم رصدها من قبل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية من أجل تشجيع الصغار على حفظ كتاب الله وتعلمه وتدبره. وأكد أن الدولة حريصة على دعم مثل هذه المسابقات للأسباب المذكورة . وأضاف " إن الإقبال الكبير الذي حظيت به مسابقة البراعم مؤشر على أن الأهداف التي رسمتها اللجنة لهذه المسابقة تتحقق على أرض الواقع. وقال إن الزيادة الكبيرة في عدد المشاركين عاما بعد عام مؤشر على النجاح، ولدى اللجنة وسائلها وأساليبها لتحفيز المجتمع على المشاركة والتفاعل، وتشجيع النشء على الإقبال على كتاب الله حفظا وتلاوة وتدبرا». ونوه مال الله الجابر بالإقبال المتزايد من القطريين على المنافسات القرآنية بالدولة.. لافتا إلى أن اللجنة تضع ذلك في عين الاعتبار للاستفادة من المتميزين منهم مستقبلا في المساجد.. وقال: «تتم متابعة المتميزين من الطلاب القطريين من خلال الإدارات المعنية بالوزارة لتأهيلهم في الحفظ والتلاوة، وبالتالي الاستفادة منهم مستقبلا في الإمامة والمسابقات القرآنية . وأكد مال الله أن فرع البراعم في مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم هو ثمرة للتطور الذي شهدته المسابقة على مدى 24 عاما.. مؤكدا أن لدى اللجنة خططا ومشاريع تطويرية مستقبلية سيعلن عنها في حينها. ومن ناحيته أعرب الداعية القطري عبد الله بن محمد النعمة في كلمة بهذه المناسبة عن ارتياحه للعدد الكبير من البراعم الذي شارك في هذه المسابقة .. وقال إن الله تكفل بحفظ كتابه الكريم عبر حفظه في صدور الأجيال وذكر في هذه الأثناء أن كتاب الله أمانة ينبغي الحفاظ عليها بحملها عبر الأجيال المتعاقبة .. وقال إن وقوف أولياء الأمور مع أبنائهم ومتابعتهم أكبر دليل على تحمل الأمانة خاصة في زمن كثرت فيه الفتن والمشكلات الاجتماعية .. وأكد النعمة أنه لولا دعم أولياء الأمور لما حفظ البراعم كتاب الله تعالى. وتناول الداعية النعمة فضل حفظ القرآن الكريم وقال إن أهل القرآن هم أهل الله وحفظ القرآن يرفع صاحبه إلى درجة الملائكة الكرام، وإن من فضائل القرآن الكريم رفعة القدر واستحقاق الإجلال والغبطة على مكانة حافظ القرآن، كما أن حافظ القرآن مقدم في إمامة الصلاة.. ومن فضائله أيضا الشفاعة لصاحبه وإكرام والدي حافظ القرآن وإعلاء منزلتهما مما يدل على الزيادة في إكرام حامل القرآن نفسه. وأضاف " إن النفس البشرية عموماً تحتاج إلى الاتصال بالله عز وجل، وخير ما يصل العبد بربه هو كتاب الله تعالى، مشيداً بالدور الذي تقوم به وزارة الأوقاف في هذا الجانب.. وأضاف: إنه مما لاشك فيه أن كتاب الله تعالى يهم كل مسلم والحافظ لكتاب الله عز وجل ينعكس حفظه على تصرفاته وأخلاقه مع أهله وأصدقائه والمجتمع. والمعروف أن المسابقة لها عدة مراحل ولها عدة فروع منها فرع البراعم وفرع الفئات وفئة القرآن الكريم كاملا إضافة إلى فرع المهتدين والفرع الدولي للمسابقة .

أعلنت شبكة beIN لمتابعيها الصغار مجموعة من المسلسلات الكرتونية خلال شهر رمضان المبارك، التي تعكس رؤيتها في تقديم محتوى قيم وهادف يجذب الأطفال وتلبي متطلباتهم في مختلف النواحي الثقافية والترفيهية والعلمية. وتعرض قناة براعم السلسلة الكرتونية شارع الحديقة 64 يوميًا، وتطرح مغامرات الطفلة لوسي وجيرانها في حديقة الحيوان، في كل مساء تأتي الزرافة جورجينا وترافق لوسي في نزهة إلى حديقة الحيوانات للاستماع إلى قصص الحيوانات الشيقة. وتقدم قناة DREAMWORKS سلسلة Turbo Fast من مساء يوم الأحد إلى الخميس وتضم تقنيات حلزونية رائعة غير مألوفة تأخذ المشاهدين في رحلة مليئة بالمتعة والضحك، تواجه هذه الكائنات مخاطر ومتاعب عند محاولتها الهروب من عملية البحث عن الكنز فتقوم بمقاتلة روبوتات شريرة تحاول تدمير العالم. من جهة أخرى، تعرض قناة beJunior سلسلة Blinky Bill يوميًا، وتدور حول مغامرات كرتونية مضحكة لا تنتهي مع دب الكوالا الصغير بلينكي بيل الذي يقدم مفاجآت لأصدقائه الحيوانات باللعب والتحايل على الجميع. وتلبي مجموعة قنوات beIN كافة أذواق المشاهدين، حيث اختارت برامجها بعناية فائقة لتلائم مختلف فئات المجتمع، من كل الأعمار، وتتميز بتقديم خدمة منزلية تنافسية تتوافق مع احتياجات المشاهد في مختلف أنحاء الوطن العربي.

حلوى اللقيمات "لقيمات" أو لقمة القاضي أو العوامة، من الحلويات المشهورة والمعروفة في العديد من الدول العربية والخليجية، وتختلف أسماؤها من دولة لأخرى، وهى حلوى يسهل تحضيرها فى البيت، مكوناتها بسيطة وغير مكلفة، وتقدم فى الأعياد والمناسبات، ويزداد عليها الطلب فى شهر رمضان، فى الغبقات والزيارات والمجالس، حيث إن الكثير من العائلات يقومون بشرائها بكميات كبيرة، وهذا ما أكدته الشابة القطرية أنوار، صاحبة مشروع يحمل اسم "الجوري سويت" والتي التقت بها "الشرق " للحديث عن مشروعها وعن بدايتها والصعوبات التي تواجهها. كيف كانت بداية مشروعك؟ أهوى الطبخ، وبدأت أطور من نفسى عن طريق تعلم وتجربة وصفات جديدة، حتى أتقنته، ومنذ حوالى 4 سنوات ونصف السنة، حينما كان عمرى 20 عاما، بدأت فى عمل وصفات حلويات وكيكات وفطائر، وكنت أقوم بوضع صورهم على انستغرام، وحققت صدى وقبولا لدى المتابعين، ثم اشتركت فى العديد من المعارض مثل درب الساعى ومعرض مال لول، وحلال اهل قطر فى الحى الثقافى كتارا، وفى جامعة قطر وأيضا الاسبوع المروري، بالإضافة إلى بعض المشاركة فى فعاليات بعض المدارس. حدثينا عن اسم المشروع ومراحل تطوره؟ الاسم مستوحى من اسم اختى الصغيرة "جوري"، وفى بداية المشروع كان هناك رفض من أهلي، وكانوا مستغربين الموضوع، خاصة انه منذ حوالى 5 سنوات، لم يكن هناك انتشار لهوايات الطبخ أو التاجرات على انستغرام، ولكن مع الوقت اقتنعوا، بالإضافة إلى أن صديقاتى شجعنني، وبدأت فى شراء بعض الأوانى والأدوات التى سوف أستخدمها، وتوسعت أكثر، والحمد لله أصبح لدى على صفحتي، أكثر من 13 ألف متابع. ما هى أكثر الأكلات التي تلقى إقبالا فى شهر رمضان؟ البسبوسة بالقشطة وقرص العقيلى وهى عبارة عن كيكة قطرية ثم تطويرها، وكيكة الهيل والزعفران، بالإضافة إلى أن ورق العنب عليه طلب كبير. من وجهة نظرك ما هى أهم أسباب نجاح أي مشروع؟ الالتزام بالوقت، والتنظيم وطرق التقديم، بالإضافة إلى النظافة، والأهم من ذلك أن تكون الصور الموجودة على صفحة انستغرام هى صور حقيقية للطبخات، فالكثير من الناس أخبرونى بانهم قد مروا بتجارب أخرى، وفوجئوا بعد الطلب أن الصور ليست نفسها، وأيضا قمت بتصميم شعار خاص بي، وطباعته على أكياس وبوكسات، حتى يكون أشبة بالمحلات، وأتمنى فى القريب العاجل فتح مقهى يحمل نفس الاسم.

من طبيب جراح الى أشهر داعية إسلامي عصري، يعتبر الداعية الهندي ذاكر عبد الكريم نائيك، من أشهر و أبرز الدعاة وعلماء مقارنة الأديان في العصر الحديث. وُلد ذاكر عبد الكريم نائيك يوم 18 أكتوبر عام 1965 في مدينة مومباي غربي الهند. وأكمل نائيك تعليمه الأولي بمدرسة سانت بيتر الثانوية في مومباي، ثم التحق بكلية الطب في جامعة مومباي حيث حصل على شهادة بكالوريوس في الجراحة. زاول نائيك الطب عدة سنوات، ومع توجهه لميدان الدعوة أسس عام 1991 "مؤسسة البحث الإسلامي" غير الربحية والمتخصصة في تدريب الدعاة. وتتبع للمؤسسة "المدرسة الإسلامية الدولية" في بومباي، و"تلفزيون السلام" (Peace TV) وهي تهتم بقضايا مقارنة الأديان ويغطي بثها 100 دولة. وإضافة إلى مسؤولياته الدعوية الخاصة، يعتبر من أبرز منظمي "مؤتمر الإسلام والأديان" الذي يعقد سنويا في مومباي بالهند ويحضره أكثر من مليون مسلم. افتتح نائيك مسيرته الدعوية في ثمانينيات القرن العشرين، وبدءا من 1993 ترك مهنة الطب التي كان يعتقد أنها "أفضل مهنة في العالم"، وتفرغ لأنشطة الدعوة بعد أن أعجِب بأسلوب الشيخ الجنوب أفريقي الراحل أحمد ديدات، القائم على المناظرات المباشرة مع رجال الدين المسيحيين والملحدين. خاض غمار عشرات المناظرات مع علماء ورجال دين من المسيحيين واليهود، عُقدت أشهرها في أبريل عام 2000 مع المبشر وعالم الأحياء الدكتور ويليام كامبل في أميركا، وكانت بعنوان "القرآن والإنجيل في ضوء العلم". زاد نائيك على شيخه ديدات بمناظراته مع العلماء الهندوس والسيخ والبوذيين، وهو ما جعل الأخير يخاطبه قائلا له حين لقيه: "يا بني.. لقد حققتَ في أربع سنوات ما استغرق مني أربعين سنة، ولذلك فأنت هو: "ديدات الأكبر". عُرف بقوة حجته واستحضاره السريع للنصوص الدينية الإسلامية واقتباساته من الكتب المقدسة، فهو يحفظ الكثير من نصوص التوراة والإنجيل خاصة تلك التي يُكثر رجال الدين المسيحي واليهودي إيرادها، مع إتقانه لحفظ القرآن الكريم والكثير من أحاديث السنة النبوية، ومعرفته العميقة بعلم المنطق والأدلة العلمية. أسلم على يديه الآلاف في أنحاء العالم، وقد أدرك بتجربته أن "الأفارقة هم أكثر الشعوب استجابة للحق ودعوة الإسلام، ويليهم الصينيون واليابانيون ثم الشعوب الغربية، أما أصعبهم استجابة فهم الهنود لتعدد أديانهم والتمييز الاجتماعي الذي يمارسونه ضد من يترك دينه منهم". يرجع نائيك أسباب نجاحه الدعوي العالمي إلى فضل الله أولا وحرصه في مناظراته على "البحث عن كلمة سواء بين المسلمين وغيرهم"، ثم اعتماده منهج "إفراغ الكأس من المفاهيم المضللة وتصحيحها بمعالجة الذهنيات السلبية، عبر تشجيع المخاطبين على عرض نظرياتهم عن الإسلام حتى ولو كانت مسيئة أو جارحة، ثم يرد عليها علميا مما يسبب ارتياحا وانفتاحا أكثر لديهم". ويضيف: "في حواراتي أستحضر دائما 20 سؤالا عن الإسلام هي الأكثر شيوعا بين غير المسلمين بسبب وسائل الإعلام، ثم أحضّر لها إجابات مقنعة من القرآن والسنة تؤكد صحة عقيدة الإسلام، وأنه دين متسامح ومؤيد لكل ما هو نافع للبشرية، وأما ما فيه من ممنوعات فإنما هي أشياء ضارة بها كالمسكرات (الخمر)، والانحلال الخلقي (الزنا)، والممارسات الاقتصادية الضارة (الربا)". وخلال استضافته في برنامج "بلا حدود" على شاشة الجزيرة — حلقة 13 يوليو 2016 — قال الداعية الهندي: إن الإعلام العالمي يصور للعالم أن الإسلام هو مشكلة البشرية، بينما هو الحل لمشكلاتها. وأضاف أن وسائل الإعلام تريد فقط أن تسيء للإسلام وتختار النماذج السيئة من المسلمين، وتبرزهم على أنهم إرهابيون ليقولوا بذلك إن كل مسلم إرهابي. وتابع في الحوار المذكور أنه قبل هجمات 11 سبتمبر 2001 ولمدة 200 عام قبلها لم يطلق مصطلح إرهابي على أي مسلم، ومعظم عمليات القتل والاغتيال في الـ 200 عام الماضية قام بها أشخاص غير مسلمين.

شيدت منظمة الدعوة الإسلامية 12 مبنىً وقفياً في 8 دول إفريقية، اشتملت على العمائر السكنية والتجارية، والمحال التجارية الصغيرة، ويستفيد منها بصورة مباشرة أكثر من 6 آلاف شخص، إضافة إلى أكثر من 200 ألف شخص يستفيدون من منتجاتها، وذلك ضمن مشروع "الوقف" الذي تنفذه المنظمة في الدول الإفريقية. وفي نفس السياق، ذكر السيد حماد عبدالقادر الشيخ، المدير العام لمكتب منظمة الدعوة الإسلامية في قطر، أن ريع هذه الأوقاف يعود على الفقراء وأسر الأيتام وذوي الاحتياجات الخاصة، وعلى دعم المشاريع الخيرية المختلفة، وذلك وفقاً لشروط الواقفين، مضيفاً أنه قد تم تشييد 4 أوقاف بالصومال، ووقفين بأوغندا، ووقف في كل من نيجيريا، السودان، بوروندي، تشاد، ملاوي وجزر القمر. وأشار إلى أن الإسلام يهتم ﺒﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍلإنسان وﺘﺤﺴﻴﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﺤﻴﺎﺘﻪ وربطه بالبعد ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ المتمثل في الجزاء الأخروي، باعتبار أن ما يقوم به في هذا الجانب إنما هو عبادة لله يرجو تحصيل ثوابها في آخرته. ومن هذا جاء الوقف في الإسلام كواحد من أهم الصدقات الجارية التي تساهم في التنمية بمفهومها الشامل. مضيفاً أن النصوص الشرعية دلت على مشروعيته والندب إليه، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث، صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له". ففي ذلك حث للمسلمين على أن يجعلوا لأنفسهم صدقات جارية تعود على عامة المسلمين بالنفع، وعليهم بالأجر حتى بعد موتهم. مشيراً إلى أن أهمية الوقف تكمن كذلك في أنه يتيح الفرصة لاستمرار الموارد المالية التي تدعم المشاريع الخيرية والإنسانية في مختلف جوانب الحياة إلى أكبر مدى زمني ممكن، وله دور مهم في إعادة توزيع الدخل والثروة والمحافظة على الموارد الاقتصادية، بما يتميز به من خاصية البقاء والاستمرار. وقال الشيخ: إنه وبالرغم من هذه الأهمية المتعاظمة للوقف، إلا أن المشاهد أن دوره قد انحسر كثيراً في الوقت الراهن، بل لا يكاد يكون له تأثير يذكر على التنمية في الكثير من الدول، مما يستدعي ضرورة العمل على إحياء دوره من جديد خاصة في ظل الأزمات الاقتصادية الراهنة والنكبات المتتالية التي تصيب الكثير من المجتمعات الإسلامية، فالحاجة كبيرة لوضع برنامج عملي ينهض بهذه الأوقاف ويعيد لها دورها المهم في نهضة المجتمع وتطويره، ومن ذلك العمل على حث المجتمع على الوقف في مجالات التنمية المختلفة وعدم قصرها على الجوانب التقليدية، والعمل على تطوير مفهومه وتنويع صيغ الاستثمار فيه بما يتوافق والشريعة الإسلامية، وتشجيع البحث العلمي في هذا المجال، وإعداد برامج توعوية حول أهمية الوقف ودوره في التنمية الشاملة وتنوع مجالاته. سائلاً الله عز وجل أن يتقبل من المحسنين الذين ساهموا في تشييد هذه الأوقاف ويجزيهم خيراً في الدنيا والأخرة، وحاثاً الجميع على المساهمة في تشييد المزيد من الأوقاف في الدول الإفريقية.

في شبه جزيرة إسكندنافيا، شمال القارة الأوروبية، يؤدي المسلمون فرائضهم الدينية طوال العام في أجواء مختلفة تماما عن نظيرتها في سائر بلدان العالم الإسلامي. ففي فصل الصيف، اذا كان المسلمون يصومون أغلب ساعات اليوم، حيث تصل مدة الصيام إلى 22 ساعة، فانهم يقضون في فصل الشتاء صلواتهم في بضع ساعات، تنحصر أحيانا في ساعتين فقط. وفي لقاء صحفي قال إمام المسجد الكبير في العاصمة السويدية ستوكهولم، جهاد قولاي: "المسلمون في المدن الشمالية لشبه الجزيرة الإسكندنافية، مثل كيرونا السويدية، وتورومسو النرويجية، يؤدون صلوات الظهر والعصر والمغرب في ساعتين فقط في الشتاء". وتابع قائلا: "اذ تعيش فيه دول شبه الجزيرة أقصر نهار في العام، مما ينعكس بشكل طبيعي على مواقيت العبادات". وأضاف: "في فصل الشتاء، وفقا لمواقيت الصلاة التي أعدتها رئاسة الشؤون الدينية، يؤدي المسلمون في مدينتي كيرونا وتورومسو، إلى جانب العاصمة الآيسلندية ريكيافيك، صلاة الظهر في الساعة 11:46، وبعد حوالي عشرين دقيقة يصلون العصر في 12:06، أما صلاة المغرب فيؤدونها الساعة 13:50". وأردف قولاي: "نحن نؤدي 4 صلوات تقريبا، بوضوء واحد"، باعتبار أن أذان العشاء يرفع في الساعة 15:52. وعن الوضع في السويد قال: "نصلي ثلاث صلوات في ثلاث ساعات فقط، أغلب المصلين في المسجد لا يغادرونه دون أداء صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء، واحدة تلو الأخرى". وأوضح أن أذان الظهر يرفع في الساعة 11:55، والعشاء في الساعة 16:57. وعن سير حياة المسلمين في السويد، قال مولاي: "يسعى كثير من المسلمين هنا إلى الاستفادة من ظروف الطقس، فيستفيدون من انخفاض ساعات النهار الشتوية إلى 8 ساعات، لقضاء الأيام التي فاتتهم في شهر رمضان، أو أداء صيام تطوع، وأيضا صيام الكفارة". وتتكون شبه جزيرة إسكندنافيا من ممالك الدنمارك والنرويج والسويد، إلى جانب دول فنلندا وآيسلندا وجزر فارو وتربطها جميعا أواصر تاريخية وحضارية. وتشير إحصاءات رسمية الى أن عدد المسلمين في تزايد مستمر هناك، على الرغم من انتشار ظاهرة الإسلاموفوبيا، إذ يُقدر عدد المسلمين في ستوكهولم وحدها بأكثر من 130 ألف نسمة من عرقيات مختلفة، بحسب دراسة نشرها المركز الإسلامي في العاصمة السويدية.

يعد مسجد جامعة قطر أحد الصروح الشهيرة والمعالم الإسلامية البارزة في الدوحة، فهو يشكل تحفة معمارية شامخة يتعانق فيها العلم والإيمان، وتتناغم بانسجام تام مع مباني الجامعة في مشهد معماري يفوق الوصف، ويبهج النفس.. حيث جاء بناؤه في الحرم الجامعي ليضيف قيمة جمالية وثقافية لجامعة قطر التي تكتسي مبانيها طابعاً معماريا من التراث العربي الإسلامي. يتميز المسجد بمجموعة من الصفات والعناصر المعمارية التي تجعله أحد أروع التحف المعمارية على مستوى المساجد في دولة قطر، حيث اتخذ أحد أجمل نماذج العمارة الإسلامية التي تحمل في بنياتها لمسات فنية وجمالية رائعة، تلفت انتباه الناظرين له من الزائرين والمصلين.. وهي عناصر معمارية تقليدية استخدمت في تصميم مباني الجامعة، لتمنح الطالب الفرصة للتعرف على ماضيه والتمسك به، كما هو الحال في استخدام (البارجيل) أو (البادجير) والذي عبارة عن عنصر معماري تقليدي كان يستعمل لتهوية المباني والمساكن قديماً، بالإضافة إلى النوافير والماء الذي هو عنصر مهم في الحضارة الإسلامية، كرمز للطهارة والنظافة والوضوء، كما تزين الجامع منارة ترتفع بشموخ وجلال، وقبة ضخمة فوق مكان الصلاة والمحراب، بالإضافة إلى عشرين قبة صغيرة تتوزع على اليمين والشمال في تناظر بديع، علاوة على بعض القباب التي تتناثر في الخلف، ما يضفي على المسجد عناصر معمارية جميلة ومتوازنة روعي في تصميمها استعمال اللون البني الذي يعبر عن العمارة في البيئة الصحراوية والحارة.. هذا فضلا عن مزج وتوظيف العناصر التقليدية بالأشكال العصرية، مع الحفاظ على الهوية والطراز الإسلامي والموروث الثقافي والحضاري. ويحتل المسجد موقعاً مهماً، حيث أقيم وسط الجامعة بجوار قاعة ابن خلدون، لكي يتسنى للطلاب والكادر التدريسي والإداري والزائرين الوصول إليه بكل يسر وسهولة، وقد أصبح منبراً إيمانياً يقبل عليه الناس، سواء من داخل الصرح التعليمي أو من خارجه، لتأدية الفروض في أجواء إيمانية وروحانية مفعمة بالسكينة والوقار، ثم للاستزادة المعرفية التي تعمّق المفاهيم والعلوم الشرعية وترسّخ القيم الإسلامية السمحة. ومؤخراً، فتح مسجد الجامعة أبوابه أمام المصلين لأداء صلاة الجمعة وشعائرها، وذلك في إطار تفعيل رسالة مسجد الجامعة والعناية به تشييداً وصيانة وتشغيلاً، بالإضافة إلى تسهيل مهمة العاملين بالحرم الجامعي خارج أوقات الدوام الرسمي. ووجهت إدارة المرافق بجامعة قطر دعوة لجميع منتسبي الجامعة ممن تقتضي طبيعة عملهم التواجد بالحرم الجامعي يوم الجمعة، التوجه لأداء صلاة الجمعة بمسجد الجامعة دون الحاجة للذهاب لأداء الصلاة في المساجد القريبة من جامعة قطر. وفي خطوة تعكس رؤية جامعة قطر وتوجهها الرامي إلى تمكين طلبة الجامعة ودفعهم إلى الانخراط في مختلف الأنشطة الجامعية واثراء خبرتهم العملية في المجالات المختلفة، أعلنت كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر بالتعاون مع إدارة المرافق بالجامعة وقسم التوظيف الطلابي عن تعيين الطالب محمد أبو طالب أمين الحق من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية قسم الدراسات الإسلامية والشريعة كإمام ومؤذن في مسجد الجامعة، وتم اختيار الطالب محمد ضمن عدد من المرشحين لإمامة مسجد الجامعة نظراً لاحتفاظه بمستوى أكاديمي عالٍ وحصوله على معدل تراكمي مرتفع، بالإضافة إلى اجتيازه اختبار صوت وأداء وترتيل وتجويد القرآن الكريم. ولقيت هذه المبادرة استحسان الطلاب لما ينتج عنها من تيسير على الناس في الجامعة وتنظيم الصلوات بشكل أفضل وانسيابية لمنتسبي الجامعة خاصة في شهر رمضان المبارك الذي يحرص فيه الجميع على الطاعات والمثابرة والاجتهاد في العبادة. في إطار الفعاليات الدينية والبرامج التوعوية التي يقيمها مسجد الجامعة، ينظم المسجد العديد من الدروس والحلقات التي تهدف إلى تنمية النشء من الطلبة وتعزيز إيمانهم، ويشهد المسجد خلال شهر رمضان المبارك، إقبالاً كبيراً من منتسبي الجامعة والزائرين، حيث تقام صلاة التراويح.

وأنا أتحدث الى النحات العراقي المقيم في الدوحة أحمد البحراني، تذكرت بيتا للجواهري يقول فيه: سَهِرْتُ وَطَالَ شَوْقي لِلْعَـراقِ وَهَـلْ يَدْنُـو بعيدٌ بِـاشْتِيَــاقِ يسرد البحراني ذكريات رمضان في العراق باحساس عميق، وقدرة فائقة على استحضار أدق التفاصيل رغم الفارق في التوقيت بين الزمنين. يحمل العراق في قلبه، ويعيشه في لحظات معينة، لعل أبرزها لحظة اذان المغرب في رمضان.. حنين باذخ للتربة الأولى يؤكد أصالة الفنان وتجذره في بيئته وثقافته.. وتزداد هذه الأصالة انكشافا عندما يتحدث عن إقامته في قطر وعلاقته بالدوحة، وهي علاقة يميزها التداخل الوشيج بين كائنين احداهما مبدع والآخر ملهم. (رمضانيات الشرق) التقته في زاوية من المشهد الرمضاني.. فكان الحوار التالي: ماذا يعني رمضان بالنسبة إليك، وكيف تعيش ذكرياته؟ أنا أحب رمضان كثيرا، وأثر ذكرياته يتزايد يوما بعد آخر، ومخطىء من يعتقد أن الحنين يتلاشى كلما مرت السنوات، ولكن عزاءنا الوحيد أننا نعيش في دولة عربية وفرت لنا الكثير من الأشياء، وخففت الإحساس بالغربة والحنين الى الوطن، فأجواء رمضان، عائليا، في قطر، تكاد تكون مختلفة تماما عن الأجواء في العراق. فلكل دولة ثقافتها، إضافة الى طقوسها المختلفة، ولكن بشكل عام أنا لا أشعر بالغربة في هذا البلد، ولكني أفتقد الى بعض التفاصيل الدقيقة مثل أمي واخوتي وإحساسي بالعائلة والأقرباء، وهو إحساس طبيعي. أنا من منطقة شعبية في العراق. كنا ونحن أطفال، ثم في مرحلة الشباب، نمارس بعض الطقوس قبل رمضان والتي أفتقدها اليوم وأحتاجها، لكن، ماذا عسانا نفعل وهذه الغربة فُرضت علينا؟ كيف عشت تلك الطقوس، وما الذي تتذكره منها اليوم؟ رمضان كان بالنسبة إلينا بمثابة العيد قبل العيد. كنا نستقبله بفرحة كبيرة جدا. كان هناك إحساس عميق جدا بالألفة، وإحساس بالروحانيات، وبقرب العائلة من بعضها، وقرب الناس الذين يسكنون في المنطقة التي كنا نعيش فيها. الجدران كانت كلها تُهدم في رمضان، حيث الجميع يتساوون. كان كل جار يتفانى في تقديم ما يمكن تقديمه الى الآخر، وإن اختلف مستواه الاجتماعي. فالفقراء يقدمون ما أعطاهم الله سبحانه وتعالى، وكذلك يفعل ميسورو الحال، وتتحول المنطقة كلها الى عائلة واحدة. كانت أبواب بيوتنا مفتوحة ليل نهار طوال الشهر الكريم، وكنت إذا لم يعجبني الفطور أو السحور في بيتنا، أذهب الى بيت عمي أو خالي أو بيت جارنا فاختار من الطعام أشهاه دون حرج. كنا في اليومين الأخيرين من الشهر نحزن لأننا سنودعه، وكأننا نودع عزيزا. رغم فرحة العيد في اليوم الذي يليه. ما أبرز الأكلات التي تحبذها في رمضان؟ التمر واللبن من أساسيات المائدة الرمضانية في العراق، أضف الى ذلك شوربة العدس، والأرز والمرق، و"تشريب" اللحم أو الدجاج، والدومة العراقية، والكفتة أو ما نسميها في المطبخ العراقي بالكباب. أما الحلويات فكانت بشكل يومي ومنها البقلاوة والزلابية.. متى كان أول رمضان لك في الدوحة. وكيف عشته؟ بداية إقامتي في الدوحة كانت عام 1999، وأول رمضان كنت بدون العائلة. أذكر أنني كنت في ضيافة أصدقائي الفنانين القطريين الذين التقيتهم في مركز شباب الدوحة. لم أشعر بأنني وحيد، وكان من شهور رمضان الذي له خصوصية في ذاكرتي، لأنني كنت في ضيافة بيوت قطرية كريمة وتربطني بهم علاقة إنسانية لاتزال قائمة. بعد ذلك استقدمت العائلة، وصار البيت عراقيا في قطر، وصرنا جزءا من هذا المجتمع الكريم. والمميز في هذا البلد أن الناس يتدافعون بكل حب لفعل الخير، وهناك أياد بيضاء كثيرة ممدودة للخير، وتعلمنا هنا بعض الطقوس القطرية مثل الغبقة، والمجالس، وهي طقوس مميزة جدا. بماذا تحيل اليك هذه المجالس؟ المجلس أساسي في البيت القطري. وقد لاحظت أن المجالس تلعب دورا كبيرا في تداول الأخبار العامة، والأخبار السياسية والثقافية، وشخصيا تربطني علاقات طيبة جدا مع بعض الأخوة أصحاب مجالس مميزة بالفكر والأدب والفن، أضافت لي كثيرا، وتعرفت فيها على شخصيات ثقافية وفنية واجتماعية. أعتقد أن ثقافة المجلس ثقافة مهمة جدا وجزء من الحياة القطرية التقليدية. ماذا عن طقوسك الرمضانية؟ طقوسي في رمضان تختلف عن الأيام العادية من حيث وقت ذهابي الى المرسم. عادة أذهب الى المرسم مبكرا، لكن بحكم السهر مع العائلة والأصدقاء في رمضان فإنني أذهب الى المرسم في حدود الساعة العاشرة صباحا، ويستمر الى بعد الظهر، ثم أعود الى البيت. لدي نظام في الأكل ولذلك أحرص على أن يكون الفطور في البيت، وخلال هذه السنوات التي تناهز ثماني عشرة سنة تعلمنا طقوس الغبقة والعشاء، وأحاول أن أكبح جماح الشهية حتى لا يزداد وزني. وبعد الإفطار يكون التواصل مع الأصدقاء. ما اللحظة التي يعود فيها أحمد البحراني الى التربة الأولى؟ لا أبالغ إذا قلت إنني أعيش العراق، ويعيش في. ليس هناك لحظة معينة أحن فيها الى العراق، وأعتقد أن شبكة التواصل الاجتماعي قربت المسافات وساهمت في التخفيف من وطأة الحنين، لكن تبقى هناك أشياء محسوسة لا يمكن أن يوفرها لك الهاتف الجوال أو الكمبيوتر. فمثلا لحظات سماع الأذان في أول يوم من رمضان له نكهته الخاصة. أتذكر كيف كنا نخرج الى الشارع نهتف ونهلل بقدوم الشهر الكريم. ومن خلال حنيني للعراق أنتج وأعمل. ما مشاريعك القادمة؟ سيكون لي معرض شخصي في بداية العام القادم بإحدى قاعات قطر، وهناك بعض الأعمال في الساحات العامة سيتم الإعلان عنها قريبا.

معاذ يوسف أحمد القاسمي من الدعاة الشباب البارزين يعمل باحثا شرعيا في إدارة الدعوة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية .. يؤمن بأن الخطيب المقتدر صاحب البلاغة والمتمكن من الإقناع يستطيع أن يغير الكثير من المفاهيم نحو الصلاح والخير .. ويرى أن الخطيب الشاب هو الأقدر على فهم أفكار جيله وبالتالي هو خير من يوجههم وفق تعاليم كتاب الله وسنة رسوله .. القاسمي يحمل أفكارا نيرة عن الدعوة الإسلامية .. نقرأها معا في الحوار الذي أجراه معه رمضانيات الشرق على النحو التالي : أثر الدعوة في سير حياتك؟ الدعوة هي مهمة الأنبياء والمرسلين لا شك أن لها أثرا في حياتي العلمية والمهنية، ربما تنظر للأمور بجدية أكثر، تحتسب الأجر تسعى إلى صلاح المجتمع باختصار أنت تحمل رسالة يجب أن تبلغها ولو لم تكن النتائج مرضية على أرض الواقع . والذي جرب ومارس الدعوة في ميادينها على اختلافها يجد الفرق والأثر واضحا جليا على نفسه . الحياة قبل الدخول في الدعوة ؟ * الدعوة ربما تكون مجالا جديدا في الحياة فأنت تعطي ما أخذته سابقاً من علوم وتعاليم تعلمتها، تفيد وتذكر بها نفسك ثم من توجه رسالتك إليهم . وطبيعي أنه قبل الدخول في مجال الدعوة أن يكون الداعية قد اطلع على العديد من الكتب واستمع للعديد من المحاضرات ولكن اختياري لهذه المحاضرات كان مقتصرا على البارزين من أهل العلم فكنت استمع للشيخ ابن عثيمين وابن باز وصالح الفوزان وغيرهم ، وهذا ولّد عندي الرغبة في الوصول لبعض ما عند هؤلاء العلماء من العلم فصرت أقرأ في كتاباتهم وما يخرجونه من محاضرات ودروس علمية فجنيت خيرا كثيرا من وراء ذلك، فكانت كالأساس والدرجة الأولى في بداية سلم طلب العلم والدعوة. الغاية صلاح المجتمع أثر الدعوة في سير حياتك؟ * الدعوة هي مهمة الأنبياء والمرسلين لا شك أن لها أثرا في حياتك، العلمية والمهنية ، ربما تنظر للأمور بجدية أكثر، تحتسب الأجر تسعى إلى صلاح المجتمع باختصار أنت تحمل رسالة يجب أن تبلغها ولو لم تكن النتائج مرضية على أرض الواقع والذي جرب ومارس الدعوة في ميادينها على اختلافها يجد الفرق والأثر واضحا جليا على نفسه في بركة وقته، وتنظيم حياته، ونفع عظيم في إثراء المعلومات، ويجد أثر جمال الاختلاط بالناس والقرب منهم وبمن حوله، فقد كانت هذه المرحلة بالنسبة لي نقطة تحول في طريق حياتي العلمية والعملية، مما جعلني أتعرف على مدى حاجتي الماسة للتعلم والتطوير فعملت جاهدا على ذلك. أهم أسباب النجاح الدعاة القطريون ومعرفة قضايا المجتمع الدعاة في المجمل ملمون بقضايا المجتمع يحاولون إيصال رسائلهم بشتى الطرق في خطبة الجمعة والمحاضرات في اللقاءات والمجالس ومتى سنحت الفرصة، فقضايا المجتمع شيء مهم تجب معالجته لكي لا تغرق السفينة ونحن بداخلها. هل تقتصر أعمال الدعوة عندك من فوق المنبر فقط ؟ كما ذكرت سابقاً أن الدعوة منهج حياة ليس في شيء معين أو مكان مخصص فأنت تدعو بكلامك وتصرفاتك ومعاملاتك وحتى شكلك وهيئتك، فالحياة بجميع جوانبها تدخل في الدعوة. استخدام التقنية الحديثة ووسائل التواصل في الدعوة؟ * لا شك أنه مطلوب وذلك للوصول إلى أكبر فئة في المجتمع. . وهذه التقنيات من باب مواكبة العصر، وهو من تسهيل الله على عباده إيصال الخير ونيل الثواب هي هذه الوسائل الحديثة، فهي سلاح ذو حدين في حقيقة الأمر، فعلى المسلم أن يستغلها في الأوجه التي ترضي الله عز وجل، فهي باب واسع للدعوة إلى الله، فالذي أراه أنه يجب على من يحسن استخدامها وكان عنده الأهلية والعلم أن يبادر، فهي من أسباب انتشار الخير، ومحاربة الشر. الكل دعاة لله هل بإمكان أي شخص أن يقوم بالدعوة؟ * كل شخص يستطيع أن يدعو إلى الله بما يعلم من علم صحيح، فإذا لم تكن لديك معلومات، فتدعو بأخلاقك وتعاملاتك وتصرفاتك. فالناس متفاوتون في العلم والقدرة والأهلية .. ولكن بالإمكان أن نجمل ذلك في أمور: أهمها أن يكون عند الداعي علم شرعي بما يدعو إليه، امتثالا لقوله تعالى: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة)، فالبصيرة هي علمي بما أدعو إليه، الأمر الثاني أن يتحلى بالأخلاق الفاضلة، والأمر الثالث الحكمة في الدعوة، الأمر الرابع العمل بهذا العلم لأنه يكون قدوة حينها، الأمر الرابع الاستعانة بالله على ذلك كله. أما من كان يفتقر للعلم ولكنه يعلم الأمور المعلومة من الدين بالضرورة فهذا يدعو إليها كالأمر بالصلاة والتحذير من تركها، وكالتحذير من الشرك بالله والحلف بغير الله، وكفرضية الصوم وغيرها فهذه بوسع المسلم أن يدعو إليها وينكر على من خالف فيها لأنها معلومة من الدين بالضرورة ولن يسأله أحد مثلا ومن قال لك أن الصيام فرض؟، أو كيف تأمر بالصلاة؟، وأكّد على أمر مهم وهو أن الدعوة إلى الله أول من يطالب ويكلف بها هم العلماء وطلبة العلم لأنهم أعلم بأمور الشرع من غيرهم، وأما من كان دون هؤلاء فبحسبه ولكن لا يجعل من نفسه داعية لما يحسنه وما لا يحسنه . الدعوة ليست في المنابر فقط هل تقتصر أعمال الدعوة عندك من فوق المنبر فقط ؟ * كما ذكرت سابقاً أن الدعوة منهج حياة ليس في شيء معين أو مكان مخصص فأنت تدعو بكلامك وتصرفاتك ومعاملاتك وحتى شكلك وهيئتك، فالحياة بجميع جوانبها تدخل في الدعوة. الدعوة تكون على جميع المسلمين بما يعلمون من علم فقد قال عليه الصلاة والسلام بلغو عني ولو آية. الدعوة هي وظيفة المجتمع وليست محصورة على الدعاة، فإذا حمل الجميع همها أصبح المجتمع في أمان . كلمة توجهها إلى الشباب وأخرى إلى الآباء؟ إلى الشباب أقول إن الدعوة وظيفتنا جميعاً كل بما يستطيع، فالشباب هم مستقبل الأمة فإذا لم يحملوا هم الدعوة ويعرفوا أهميتها سيلاقي المجتمع نتائج عدم هذا الاهتمام في المستقبل فلنحرص على مجتمعنا وأمتنا.. وأوصيهم ونفسي بتقوى الله عز وجل في أنفسهم، وأن يحرصوا على الخير في عمر النشاط القوة وهم عماد المجتمع، والذهن في هذا العمر متوقد فيسهل عليهم تعلم ما يجب عليهم من أمر دينهم ووصيتي للآباء أن يقدروا نعمة الله عليهم بأن رزقهم فلذات أكباد، فليحرصوا على تنشئتهم التنشئة الصالحة وعدم الانشغال عنهم بملذات الدنيا الفانية.

احتفلت مجموعة فنادق سوق واقف بـليلة "القرنقعوه"، في مطعم لابيازا بفندق البدع لإدخال البهجة والسرور إلى قلوب الأطفال ومشاركتهم فرحتهم في هذه المناسبة المميزة، التي تعد تقليداً شعبياً قطرياً، وجزءاً مهماً من تراث قطر التاريخي. الأمسية تعددت الأحداث والأنشطة التي استمتع بها الأطفال بدءاً من لي البالونات، والرسم على الوجوه، والألعاب الشعبية، كما استمتعت الفتيات بنقش الحناء، كما تم توزيع الحلويات والمكسرات على الجميع، وحرص الأطفال على التقاط صور تذكارية لهذه الأمسية مع الديكورات التقليدية التي تم إعدادها خصيصا لهذه المناسبة. في هذه المناسبة قالت السيدة ميعاد عبدالرزاق محمد، مسؤول أول الاتصال والإعلام:" تعد ليلة (القرنقعوه) تقليدا شعبيا قطريا وهي تقام منتصف شهر رمضان المبارك من كل عام، وهي مناسبة خاصة ليس في دولة قطر فحسب، وإنما في منطقة الخليج العربي، ونسعى من خلال المشاركة في هذا الاحتفال إلى التواصل مع شريحة مميزة من المجتمع ألا وهي الأطفال، وذلك بهدف المساهمة في استمرارية إحياء الموروثات الشعبية، وإدخال السرور والبهجة على الأطفال، حيث تحمل هذه الليلة أجواء رائعة يترقبها الجميع من خلال التفاعل والمشاركة في الأنشطة والفعاليات ".

شاركت مؤسسة الرعاية الصحية الأولية الاحتفال بليلة القرنقعوه، والتي تندرج ضمن مشاركة المجتمع القطري وإحياء التراث في ليلة النصف من شهر رمضان المبارك، ويأتي ذلك في إطار حرص المؤسسة على مشاركة المجتمع في الفعاليات والمناسبات الاجتماعية والثقافية. وأقامت المؤسسة مجموعة من الأنشطة والفعاليات في المراكز الصحية من خلال مشاركة الأطفال فرحتهم بليلة القرنقعوه وتوزيع الهدايا على كافة المراكز الصحية التابعة للمؤسسة، وعلى جميع أطفال الموظفين، ابتهاجا بهذا اليوم، كما حثت فعاليات القرنقعوه على التأكيد على ضرورة العناية بنظافة الأسنان، حيث تستثمر المؤسسة هذه الفعالية لتذكير الأطفال وأولياء أمورهم بأهمية العناية بالأسنان والمحافظة عليها مع التقليل في أكل الحلويات والسكاكر. من جهتها، فعلت إدارة مركز أبوبكر الصديق الصحي الاحتفال بليلة القرنقعوه من خلال مشاركة شخصيات المؤسسة واحتفالهم مع مراجعي المركز من الأطفال وتقديم العديد من الفعاليات، والتي أدخلت البهجة والسرور على الأطفال مع تضمينها مجموعة من الرسائل الصحية. السيدة موضي الهاجري رئيس قسم التغذية العلاجية بمؤسسة الرعاية الصحية الأولية أكدت أن المؤسسة تسعى من وراء هذه المشاركة إلى تحقيق عدد من الأهداف من بينها المحافظة على التراث القطري والعادات والتقاليد الأصيلة، ومشاركة الموظفين في المؤسسة والمجتمع وبعض الجهات الخارجية ضمن إطار صحي وتوعوي يدعم صحة الأسنان وخاصة عند للأطفال. وأشارت الهاجري إلى أن هذه الاحتفالية تخاطب فئة الأطفال، والذين هم الأغلى على قلوبنا، كما هدفت المحاضرات التي تم تقديمها بطرق شيقة للأطفال على إدخال مفاهيم صحية تمكنهم من الحفاظ صحتهم وعلى أسنانهم بشكل خاص. ومن أبرز النصائح التي تضمنتها الفعاليات: الحرص على تناول القرنقعوه، وكيفية تنظيف الأسنان بالفرشاة والمعجون، والتقليل من الحلويات واستبدالها بالتمور والفاكهة المجففة، والقيمة الغذائية من تناول المكسرات.

حذّر الدكتور عبد العزيز الهاشمي، استشاري أمراض الرئة واضطرابات النوم بمؤسسة حمد الطبية، من عدم النوم لساعات كافية خلال أيام شهر رمضان، مشيراً إلى أن قلة النوم تعد أمراً شائعاً يعاني منه الكثير من الصائمين خلال هذا الشهر وقد تزيد من مشقة الصيام لبعضهم، ولذلك فإنه من المهم الحصول على قسط وافر من النوم كل يوم. يمثل النوم أحد الاحتياجات الفسيولوجية الطبيعية للجسم مثل الأكل والتنفس، حيث يحتاج الإنسان للنوم للمحافظة على سلامة جسمه وتجديد طاقته وتمكينه من أداء الوظائف العقلية والفسيولوجية المختلفة، ولذلك فإن حرمان الجسم من النوم لفترة كافية قد يؤثر سلباً على قدرات الفرد على أداء وظائفه على مدار اليوم، ومع الصيام اليومي خلال ساعات النهار طوال شهر رمضان فقد يعاني الصائم من انقطاع في نمط النوم الطبيعي الذي اعتاد عليه. وأوضح الدكتور عبد العزيز الهاشمي بقوله: "يؤدي حرمان الجسم من النوم إلى زيادة إفراز هرمون الجريلين المسؤول عن تحفيز الشهية والشعور بالجوع، كما تتسبب قلة النوم في الوقت نفسه في تقليل إفراز هرمون الشبع المسؤول عن التحكم في الشهية والذي يعرف بهرمون اللبتين. ولذلك فإنه عندما يعاني الصائم من قلة النوم فإن التأثير يكون مركباً، كما أن عادات الأكل عادةً ما تتغير عند حرمان الجسم من النوم، حيث أظهر الأشخاص الذين يُحرمون من النوم لفترات كافية زيادة في الشهية والرغبة في تناول الأطعمة الغنية بالكربوهيدرات والأطعمة الغنية بالسعرات الحرارية، وهو ما قد يؤدي بدوره إلى زيادة الوزن". الإفراط في الطعام وأشار الدكتور عبد العزيز الهاشمي إلى أن الإفراط في تناول الطعام قد يؤدي إلى الإصابة بأعراض مختلفة كعسر الهضم والارتجاع المعدي المريئي ومشاكل القولون، وهو ما قد يؤدي إلى زيادة إمكانية الإصابة باضطرابات النوم خلال شهر رمضان. وأضاف الدكتور عبد العزيز الهاشمي بقوله: "من المهم لجميع الصائمين الحرص على أن يحصلوا في أيام رمضان على نفس القدر من النوم الذي يحصلون عليه في الأيام العادية. عادةً ما ينام الأشخاص من سبع إلى ثماني ساعات متصلة خلال الليل، ولكنهم لا يتمكنون من ذلك خلال رمضان، ولذلك ننصح بمحاولة تعويض ساعات النوم التي لا يتمكنون من نومها خلال الليل أثناء ساعات اليوم الأخرى". وأوضح الدكتور عبد العزيز الهاشمي أنه عندما يغيّر الأشخاص أنماط ومواعيد نومهم واستيقاظهم فإنهم يعانون من النعاس والصداع والتقلبات المزاجية خلال اليوم، وأردف بقوله: " قد تؤدي التغييرات في مواعيد النوم والاستيقاظ إلى زيادة خطر الإصابة بأحد اضطرابات النسق اليومي للجسم مثل اضطراب تأخر مرحلة النوم، ولذلك فإنه من المهم اتباع نمط منتظم للنوم خلال شهر رمضان لتسهيل عملية إعادة ضبط مواعيد النوم والاستيقاظ بعد الشهر الفضيل". مواعيد النوم وأضاف الدكتور عبد العزيز الهاشمي: "بالنسبة للأشخاص الذين لديهم تاريخ سابق مع المعاناة من عدم انتظام أنماط ومواعيد النوم فإنهم قد يعانون من الأرق واضطرابات الساعة البيولوجية المزمنة بعد شهر رمضان، بالإضافة إلى مواجهة صعوبات في العودة لأنماط ومواعيد نومهم الأصلية، وهو ما قد يزيد من صعوبة التزامهم بمواعيد العمل أو الدراسة في الأيام العادية بعد رمضان". ونصح الدكتور الهاشمي بإعادة ضبط مواعيد النوم والاستيقاظ تدريجياً على مدار عدة أيام، وخاصةً خلال آخر أيام عطلة العيد وقبل العودة للعمل أو المدارس بعد الإجازات. وأوضح أن هذا الأمر يعد خطوة مهمة لإعادة ضبط ومزامنة الساعة البيولوجية للجسم. وتتضمن النصائح الأخرى التي ذكرها الدكتور عبد العزيز الهاشمي للمساعدة على ضبط وتنظيم أنماط ومواعيد النوم خلال شهر رمضان زيادة التعرض لأشعة الشمس، وتناول الأطعمة المغذية والصحية، ونوم القيلولة أو النوم لفترة قصيرة خلال النهار، بالإضافة إلى تجنب تناول المنتجات التي تحتوي على الكافيين، والحدّ من التعرض للأضواء الاصطناعية الباهرة وإضاءة الأجهزة الإلكترونية خلال الساعات الأربع السابقة للنوم، والنوم في غرفة مظلمة وباردة.

في ضوء الاستعدادات التي تجري لاستقبال العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، يفضل الكثير من المصلين أداء صلاة التراويح والقيام والتهجد في جامع كتارا الكبير خلف الإمام الشيخ محمد مكي، حيث يجدون في صوته العذب وسيلة للخشوع في الصلاة والتدبر في الآيات، فضلا عن رغبتهم في أداء الفروض والشعائر وسط الأجواء الرمضانية التي يتيحها مهرجان كتارا. ويحرص زوار الحي الثقافي الذين دأبوا على أداء صلوات التراويح في جامع (كتارا) منذ اطلالة الشهر المعظم، على استقبال ليلة القدر المباركة التي أنزل فيها القرآن، لإحيائها ومصافحة أنوارها والتنعم بأجوائها الروحانية ونفحاتها الإيمانية، حيث يعد جامع (كتارا) تحفة معمارية فريدة من نوعها على مستوى المنطقة، إذ جرى تصميم المسجد وفق أجمل وأفضل المواصفات الفنية والهندسية التي تبرز توليفة مدهشة تمزج بين مختلف الفنون الإسلامية عبر العصور، ما يعكس الثراء العجيب والتنوع النادر في حضارتنا العربية والإسلامية. ويقول معتز محمود أحد رواد الجامع:" على الرغم من أني أسكن في منطقة بعيدة عن الحي الثقافي (كتارا) إلا أنني أحرص على الصلاة في جامع كتارا، وذلك بسبب قراءة وتلاوة الإمام الآسرة التي تجعلني أخشع في صلاتي، والجُمل التي يتضرع بها خلال دعاء القنوت تجعل الدموع تنهمر من العيون، والقلوب تعود إلى بارئها " ويقول أحمد جميل:" رغم انني أقطع مسافة تبلغ نحو نصف ساعة حتى أصل إلى هذا الجامع، إلا أنني منذ بداية شهر رمضان، أواظب على أداء صلاتي العشاء والتراويح في جامع كتارا، حيث وجدت الخشوع والصوت العذب الواضح والدعاء الخاضع الشامل الجامع.

واصل مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي برنامجه ملتقى بن زيد الرمضاني ضمن فعاليات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية"طاعة ومغفرة"، ويهدف البرنامج للتعريف بشهر رمضان والعبادات التي يقوم بها المسلم فيه، والقيم الأخلاقية التي يتعلمها منه. وقد حضر الملتقى الخاص بالجالية الإسبانية 37 ناطقا بهذه اللغة، بينما حضر الملتقى من الناطقين بالإنجليزية 39 شخصا، حيث تعرفوا على رمضان والعبادات التي يقوم بها المسلم، وموقع كل عبادة من يوم المسلم في رمضان، حيث تعرفوا على الصيام والتراويح والتصدق وفعل الخيرات وصلة الأرحام وتعلم المزيد من السلوكيات الإيجابية والفاضلة، كما تعرفوا على الشعائر الخاصة بالعيد، وما يصاحبه من صلاة العيد وزكاة الفطر، وأعقب البرنامج تناول الإفطار الجماعي كما في بيوت المسلمين، وذلك بتناول التمر أو الماء أو كليهما معا، ثم التعريف بالوجبات التقليدية القطرية. أما على صعيد الجاليات المسلمة، فقد استقطب المجلس الرمضاني 320 ناطقا بالصومالية من الرجال والنساء، حيث أعقبه تناول الإفطار، وكان محور المحاضرة المقدمة للجالية الصومالية الدعاء والتضرع لله تعالى وأثره في حياة الإنسان المسلم، حيث أكد الشيخ عبد الحكيم علي صوفي أن الدعاء في جميع الأوقات يصرف السوء ويجلب الخير، وبين عددا من آداب الدعاء، مشددا على أن الدعاء علامة إقبال العبد على ربه، وأن تركه علامة الإعراض عنه تعالى. كما أقيم برنامج ملتقى بن زيد الرمضاني على مدى يومين للجاليتين الناطقتين بالأوردو والأثيوبية الناطقة بالأمهرية، حيث حضر 600 ناطق بالأوردو محاضرة تناولت أهم السلوكيات الواجب اتباعها للاستفادة من الشهر الفضيل وفرصة تضاعف الثواب فيه، على أهمية الشهر المبارك في تحسين العلاقة مع الله، وأن رمضان ينعكس على العام بكامله ببركته وخيراته. أما الجالية الأمهرية فقد حضر وتفاعل 400 شخص مع المحاضرة التي تناولت أبرز معالم الشهر الفضيل روحانيا وإيمانيا، وكيف يمكن للمرء المسلم الارتقاء سلوكيا وأخلاقيا.

تشهد مواقع التواصل الاجتماعى مثل تويتر وانستغرام وسناب شات، على مدار هذه الأيام، العديد من الإعلانات التسويقية للأكلات الشعبية القطرية، التى تنتجها مواطنات، ابتكرن طرقا جديدة لتقديم الأكلات، عن طريق إضافة بعض المواد والنكهات،واللمسات الخاصة،بكل سيدة،لتطوير تلك الأكلات والحلويات،لجذب أكبر عدد من المتابعين او الزبائن،الذين يبادرون بالبحث عن الأسعار التنافسية وحجز الكميات المطلوبة، "الشرق " التقت بالسيدة عائشة الكبيسى صاحبة مشروع "لقمة بيتنا غير"، والتى أكدت انها حاولت تطوير نفسها، وإضافة لمستها على بعض الأكلات والحلويات، ووجدت من مواقع التواصل الاجتماعى سبيلا للدعاية لها ونوعا من الترويج لأكلاتها. وأشارت إلى انها بدأت الاتجاه للخروج من المنزل، والاشتراك فى المعارض، وكانت المشاركة فى درب الساعى بمثابة الانطلاقة لها، ثم شاركت فى معرض شموخ قطر وأسواق قطر الذى تم تنظيمه بأرض المعارض،لافتة إلى انها تقوم بعمل منتجات وحلويات مبتكرة، بالإضافة إلى انها تقدم بعض الأكلات الشعبية بشكل جديد،موضحة أن أكثر الطلبيات فى شهر رمضان، تقتصر على اللقيمات، والتى تحرص على تجهيزها مبكرا، وإضافة بعض النكهات عليها مثل مذاق اللوتس والشوكولاتة، فضلا عن الخنفروش، التى غيرت فى طريقة صنعه، وأصبح يشبه الكب كيك بعيدا عن قليه فى الزيت،بالإضافة إلى تجهيز الهريس والمضروبة والمكبوس واليقط، وبعض الأكلات الشعبية الأخرى التى تحرص العائلات على وجودها على المائدة الرمضانية،كجزء من التراث الشعبي، كونها موجودة منذ عهد الآباء والأجداد، ووجودها يعبر عن الحفاظ على التراث والهوية الوطنية، وتعويد الأبناء والأجيال الجديدة عليها. وأعربت عن أملها فى ان يكون لها مشروع خاص بها،عبارة عن كشك بمنطقة سوق واقف، او عربة صغيرة،ولكن ارتفاع الايجارات يقف عائقا امام تحقيق حلمها، مشيرة إلى ان الاسر المنتجة او صاحبات المشروعات الصغيرة بحاجة للدعم من وسائل الاعلام المختلفة.

أكدَّ عدد من الفقهاء وعلماء الدين، أنَّ المسلم الفطن عليه أن يجدد التوبة والعهد مع الله بين الفينة والأخرى، لأنَّ الفتور في الطاعات أمر بشري بحت، جبلت عليه النفس البشرية، ولا يعتبر هذا الأمر نقيصة في الإنسان بل يكون في بعض الأحيان هو الدافع والمحفز حتى يجدد المسلم عهده مع الله. ولم يستنكر هؤلاء الدعاة أمر أنَّ المسلم يضاعف من الخيرات في شهر الرحمة وشهر القرآن، مستشهدين بقول السيدة عائشة رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم " كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره."، فهذه دلالة واضحة على أنَّ للطاعات مواسم على المؤمن الكيس الفطن أن يغتنمها، ويستثمرها في مضاعفة الأجر. وعرج كلا الضيفين على قبول الطاعة، مؤكدين أن قبول الطاعات لا يقاس بمقياس علمي، وإنما قد يقاس القبول في حجم إقبال الفرد على الطاعات مابعد انقضاء شهر رمضان المبارك. تكثيف العبادات من جانبه قال الداعية يوسف عاشير، إنَّ تكثيف العبادات في شهر رمضان المبارك أمر يعود لعدة عوامل أول هذه العوامل هو الهدي النبوي الذي أمرنا بذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا جاء رمضان فُتِّحت أبواب الجنة، وغُلِّقتْ أبواب النَّار، وصُفِّدَتْ الشَّياطين"، أما العامل الثاني هو انَّ شهر رمضان يخلق بيئة محفزة لكل مسلم ومسلمة تدعو للاستزادة بالطاعات، والعامل الثالث هو أنَّ أجر الحسنة مضاعف بعشر أمثالها لذا يحرص كل فرد على الطاعة والاستباق للخيرات كالصدقات وإخراج الزكوات. وأشار الداعية عاشير إلى أنَّه لا بأس في ما ذكر، ولا بأس في أن الفرد المسلم يشحذ همته في شهر رمضان، فالإنسان دوما في الطاعات بين صعود ونزول، لذا فعليه أن يغتنم لحظات الصعود والسمو في الطاعة قال صلى الله عليه وسلم وهو يعظ رجلاً " اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وحياتك قبل موتك." وتحدث الداعية عاشير في معرض حديثه لـ"رمضانيات الشرق" عن علامات قبول الطاعة، مؤكدا أنَّ لا أحد يستطيع أن يجزم بقبول الطاعة عند الله، ولكن اعتبر العلماء والفقهاء أن قبول الطاعة يقاس عندما يرى نفسه الفرد إنه مقبل على الطاعات بعد رمضان، ولابد أن يعلم الفرد أن النفس البشرية يعتريها الفتور حينا والاجتهاد حينا لذا عليه أن يغتنم وقت القوة لمزيد من الطاعات، موصيا في ختام حديثه بضرورة الاقتداء بالهدي النبوي "قليل دائم خير من كثير منقطع." للطاعات مواسم ورأى الداعية الإسلامي رمزي السعيد، أنَّ الطاعات لها مواسم وعلى المسلم الفطن أن يغتنمها، كالتكثيف من العمل الصالح، فالله اختص أياما من العام ليضاعف فيها الأجور، والرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما تدخل العشر الأواخر " كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره."، وكانت الصحابة والسلف الصالح يفزعون لهذه الأيام والليالي لعظم الأجر. وطمأن الداعية السعيد المسلمين ان النفس البشرية بين صعود وهبوط في الطاعة، ولكن لا بأس في المسلم أن يستزيد بالطاعة، وأن يجدد التوبة لله، قال تعالى: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم )، فهذا وعد من الله، والمسلم عليه أن يدرك أنَّ الحالة الإيمانية لابد أن تكون في حالة تجديد مستمر، وتجديد مع الله. *الفتور وارد ولكن! ونصح الداعية السعيد بضرورة الحفاظ على الذكر والاستغفار وهذا أمر من الله لقوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا"، وقال تعالى "وما كان الله معذبهم وهم مستغفرون"، فالفتور في العبادة وارد لكن المسلم الفطن عليه أن يجدد العهد مع الله، والقابض على دينه كالقابض على جمرة من النار، عن أبي هريرة — رضي الله عنه — قال: قال النبي — صلى الله عليه وسلم —: يقول الله تعالى: (أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة )، فهذا الحديث يدفع المسلم دفعا نحو الطاعات، لأنه وعد من الله أنَّ من يأتي إلى الله مشيا يأتيه الله هرولة، فهذا أعظم وعد حتى يستزيد المسلم بالطاعات، ويستفيد من الأيام هذه التي تعتبر مغانم حقيقة .