ضمن مشاريع إفطار الصائم التي تنفذها مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" داخل قطر تقوم المؤسسة بتوزيع 100 وجبة يوميا على المترددين على طوارئ مستشفى حمد وفي العيادات الخارجية والمداخل والمخارج لتمكين المتأخرين في الوصول إلى بيوتهم من تناول وجبة الإفطار في موعدها. ويأتي تنفيذ إفطار الطريق في مستشفى حمد، حرصا من مؤسسة "راف" على خدمة للمرضى وذويهم من المترددين على الطوارئ في فترة الإفطار، علما أن المؤسسة تقوم بتوزيع وجبات الإفطار في هذا الموقع للعام الثاني على التوالي. من ناحية أخرى تواصل المؤسسة توزيع وجبات إفطار الطريق في 7 مواقع موزعة على التقاطعات الرئيسية في الدوحة والمناطق الخارجية، مساهمة منها في تمكين السائقين المتأخرين عن الوصول لبيوتهم من تناول وجبة الإفطار في موعدها. وقد نشرت المؤسسة فرقا من المتطوعين لتوزيع وجبات إفطار الطريق في 7 مواقع على التقاطعات الرئيسية في مدينة الدوحة وغيرها على سائقي السيارات الذين حالت ظروفهم دون وصولهم إلى بيوتهم قبل موعد الإفطار بوقت كاف، لتمكينهم من تعجيل الفطر كما جاء في السنة النبوية. على صعيد متصل، تواصل مؤسسة "راف" تنفيذ مشروع إفطار الصائم الذي تنفذه في 34 موقعا على مستوى الدولة، منها 27 موقعا في خيام مكيفة، و7 مواقع إفطار طريق، حيث تقوم المؤسسة بتوزيع ما يزيد على 12 ألف وجبة يوميا على المستفيدين من مشروع إفطار الصائم ومعظمهم من العمال وعابري السبيل والعزاب. وقد شهد المشروع زيادة في عدد المواقع قبيل حلول شهر رمضان بأيام حيث تبرع 5 من المحسنين القطريين بتكاليف إقامة 5 موائد جديدة لترفع عدد الموائد التي تقام في خيام مكيفة إلى 27 مائدة تبرع بها محسنون من الأفراد والشركات لتوفير وجبات الإفطار للعمال والعزاب وعابري السبيل. وتساهم 10 أسر من الأسر المنتجة التي تعاقدت معها راف في توفير 1000 وجبة يوميا تضاف إلى ما يقارب 11 ألف وجبة يتم توزيعها في الخيام ومواقع إفطار الطريق.

يقيم مركز مواتر " غبقة " رمضانية بعد غدٍ السبت وذلك في تمام الساعة التاسعة مساء بقاعة الديبل بفندق "الفورسيزون" .ووجه المركز برئاسة سالم بن سعيد المهندي الدعوة للجميع خاصة الجروبات الخاصة بالسيارات ووسائل الإعلام المقرؤة والمرئية ، فيما سيقيم المركز فعالية غداً الجمعة بإقامة بطولة الإستعراض الحر على مضمار نادي السيارات والدعوة موجهة للجميع،. وستقام البطولة طوال شهر رمضان الكريم فالبداية بالجولة الأولى غدا الجمعة فيما ستقام الجولة الثانية الجمعة 3 يوليو ، أما الجولة الثالثة والختامية لبطولة الاستعراض الرمضانية ستكون في العاشر من يوليو المقبل.

واصل مهرجان كتارا الرمضاني "إعجاز وإنجاز" فعالياته المتنوعة ضمن سلسلة المحاضرات التي تقيمها المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، احتضنت قاعة المبنى 18 محاضرة لفضيلة الشيخ بدر الدين محمد عثمان بعنوان كتاب الإعجاز في شهر الإنجاز، حيث قال إنّ أكثر ما يميز الشهر الفضيل هو القرآن الكريم. متطرقا إلى نزول الوحي قائلا ان أول الوحي كان الرؤيا الصادقة ثم استرسل في وصف التغيرات التي طرأت على حال الناس بعد نزول القرآن الكريم حيث أصبحت القيم والمبادئ القائمة على العدالة والاخلاق الرفيعة هي الأساس الذي يبنى عليه المجتمع العربي المسلم مما ساهم في تضاعف أعداد المسلمين وهو ما ساعد في انتشار الإسلام. إذ يعتبر الرسول صلى الله عليه و سلم قدوة للمسلمين في كل زمان ومكان. بدرالدين عثمان: رمضان شهر الإنجازات والنجاحات للمسلمينوأكد فضيلته أن رمضان ارتبط عند المسلمين بتحقيق الانجازات والنجاحات مثال غزوة بدر وفتح مكة. واستعرض المحاضر السيرة النبوية الشريفة وحياة الصحابة المبشرين بالجنة حيث اعتمدوا القرآن منهج حياة.القرآن دستور المسلم وقال المحاضر إنّ القرآن الكريم هو دستور المسلم في مختلف الأزمان في هذا الكون العظيم وبه يرتقي وينجز ويتميز وبقدر ما ابتعد عن القرآن وأحكامه بقدر ما ساء حاله. وقال الشيخ بدر الدين محمد عثمان إنه حري بالمسلمين اليوم العودة الى كتاب الله العزيز والتمسك بسنة نبيه السمحاء لحماية النفس من الوقوع في براثن التطرف أو الارهاب أو الانبتات والاغتراب و للنهوض بالامة الاسلامية.كما تتواصل محاضرات جامع كتارا بين صلالة التراويح التي تنظمها بالتعاون مع قطر الخيرية والتي القى فضيلة الشيخ إبراهيم بو بشيت محاضرة يؤكد فيها أهمية التقرب إلى ألله من خلال أعمال الخير ليس في رمضان فحسب وانما بشكل دائم ومستمر وعلى مدار العام، مشيرا الى أن وجوه العمل الصالح كثيرة ومتعددة مثل المواظبة على الصدقة والإنفاق في سبيل الله والتصدق للفقراء والمساكين ومساعدة المحتاجين بالإضافة الى بر الوالدين وصلة الرحم مستشهدا بالحديث الشريف: اعمل لاخرتك كأنك تموت غدا واعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا. معرض الفنان الألوسي كما احتضنت المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا المعرض الشخصي للفنان العراقي نشأت الألوسي في مبنى 22 والذي يستمر حتى نهاية الشهر الكريم، وكان السيد سلمان النعيمي مدير وحدة المتابعة والتنسيق في المؤسسة قد افتتح المعرض بحضور عدد كبير من الجمهور المهتم بهذه المعارض.وعن معرضه قال الفنان نشأت الألوسي المعرض يميل إلى الواقعية ويتناول موضوعات اجتماعية مختلفة عن العراق في فترات زمنية محددة وغير محددة فمثلاُ هناك مواضيع تتحدث عن فترة الستينيات والسبعينيات، وأخرى لا تُحدد بزمن وأشار إلى لوحته "الراوية" التي توسطت المعرض ويظهر فيها الملا في يحيط به الحفاظ الصغار في حلقة التحفيظ وكانت هذه الحلقات منتشرة في فترة الثلاثينيات وقال: لقد اختفت مثل هذه المظاهر من حياة العراق مضيفًا: المعرض عبارة عن حالة تسجيلية لواقع العراق سواء في المدينة أو القرية ومواضيع يشترك فيها العراق مع باقي دول المنطقة سواء في الطبيعة أو الحالة الاجتماعية. مؤكدّا على أنه أراد من خلال معرضه أن يسجل ويوثق الحياة الاجتماعية العراقية التي بدأت تتغير بمتغيرات الزمن، وأساليب الحياة التي باتت تواكب الحداثة في كل شيء، وبيَّن أن المعرض يحتوي على لوحات من مدينته ألوس مسقط راسه، تبرز جماليات وعراقة هذه المدينة التي احتضنت ذكرياته ومراحل تشكل وعيه الفني، كما أراد الألوسي ان يعبر عن معرضه بالأسلوب المحبب الى نفسه الرسم الواقعي وإبراز مكامن الجمال الكامن من خلاله. معرض الألوسي توثيق وإبداع في لوحات واقعيةيضم المعرض الشخصي للفنان العراقي نشأت الألوسي 26 لوحة يقدم من خلالها رؤيته الإبداعية لمواضيع مختلفة بألوان تضاهي الحقيقة فبانت صادقة جميلة فمن الخيول إلى المرأة إلى النخيل فالحياة الشعبية.. كلها نوافذ سلط من خلالها الألوسي الضوء على حياة أخرى قد تكون قاسية بعض الشيء لكنها جميلة وهادئة، بسيطة وممتعة.المعرض يعيد الحنين إلى العراق مهد الحضارات والثقافات، يأخذك إلى حكاية تبدأ من اللون والشكل، تسافر بك في أعماق ذاتك وذكرياتك لتتأمل ما رسمته ريشة الألوسي من صور وحكايات قد تبدو لك معتادة لكنها حتما فريدة ومميزة. وقد لا نبالغ إن قلنا إنّ الألوسي من خلال لوحاته يوثق لمرحلة واضحة من حياة العراقي خصوصا والعربي عموما بلمسة واقعية لا تخلو من حرفية وإبداع فتتحول الأشكال إلى رموز ودلالات تحتاج إلى أكثر من قراءة وتفسير.

أطلق الفرع النسائي بمؤسسة عيد الخيرية فعاليات برنامج "معتكفي" ضمن البرامج الرمضانية التي تقام تحت شعار "نسائم الخير" وتطرح كل يوم "أحد، وثلاثاء، وخميس" من 10:30 صباحاً وحتى 12:30 ظهرا، خلال الأسبوعين الأول من شهر رمضان المبارك. وتستهدف هذه المسابقة الفتيات من عمر 11 سنة وحتى 14 سنة، بهدف تربية النفوس على الصبر وفهم دلالته العميقة في نفوس الصابرين وعلى طاعة الله تعالى، والارتباط بالقرآن الكريم قراءة وفهما ولفظا ومعنى للوصول إلى فهم مراد الخطاب الرباني، كما تشتمل الفعالية أيضا جلسات إيمانية ولقاءات متنوعة ووعظ وإرشاد، بالإضافة إلى إقامة دورات و ورشات متنوعة منها "أنا شعلة لها همة، ماذا يريد الله مني ؟، من هم الفائزون والخاسرون؟" ووقفات تدبرية ؟، بالإضافة إلى حلقات "حقّ تلاوته" لتساعد الفتاة على قراءة القرآن بشكل صحيح ويكون شهر رمضان انطلاقة حقيقية لها طوال العام المقبل. كما سيتم عرض محاضرة للأستاذة سارة البكري تعرض من خلالها بعض المواقف المؤثرة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان لتوجيه سلوك الفتاة وفق السنة المطهرة خلال الشهر الكريم. ويحرص برنامج معتكفي أيضا لغرس قيمة العمل الخيري وخيرية الأمة الإسلامية المتأصلة في نفوس الفتيات، وسيتم تنظيم ورشة لعمل مشروع خيري ليكون من أهم نتائج هذا البرنامج القائم على حث المكامن الوجدانية والروحية وأيضا العملية في نفوس المشاركات في البرنامج .

بحضور سعادة الشيخ الدكتور محمد بن عيد آل ثاني رئيس مجلس إدارة مؤسسة عيد الخيرية وعدد من الدعاة والمسؤولين والمدراء إفتتح الشيخ الدكتور محمد بن عبدالرحمن العريفي الداعية السعودي أولى فعاليات نسائم الخير في نسختها الحادية عشر التي تنظمها مؤسسة الشيخ الخيرية في قاعة المحاضرة بمقرها الجديد بالمرخية، بدعم ورعاية عدد من الجهات المؤسسات. وشهدت أولى فعاليات نسائم الخير حضورا كثيفا من الجمهور بشرائحه المختلفة للأسرة رجالاً ونساءاً وشباباً وفتيات، ورحب مقدم المحاضرة الإعلامي سعود المعاضيد بالجمهور وشكره حرصه على الحضور والفائدة في شهر الخير.وأشاد الدكتور العريفي في بداية محاضرته عنوان "إنى صائم" بالموقع الجديد لعيد الخيرية داعيا الله أن يشهد انطلاقة جديدة للمؤسسة في عمليها الخيري الإنساني، وأشار أنه كان المحاضر الأول حين دشّنت منذ أكثر من ثمانية عشرة عاما وها هو اليوم في أول محاضرة تشهدها قاعة المؤسسة في مقرها الجديد.وقال إنه زار العديد من الدول في أفريقيا وآسيا وشاهد تواجد المؤسسة الفعال في المجالات التنموية والإغاثية في دول مكتظة بالسكان وتعاني من الفقر والحاجة، ولفت أن تطور المؤسسة من عملها في بيت صغير ثم إلى فيلا ثم إلى مبنى ضخم يؤكد العمل المؤسسي هو أنجح ما يمكن أن تقدمه إذا أردت أن تقدم شيئا للوجود والإنسانية.وأضاف أن التطوير والنجاح الذي نراه اليوم هو بالتأكيد عنوان للعمل المنظم الذي شهدته عيد الخيرية وسعت إليه منذ اليوم الأول كما أن تفرغ القائمون على العمل الخيري وحرصهم وفر بيئة للنجاح والتقدم، فكثير من قيادات المؤسسة تفرغّت بالكامل للعمل الخيري.مشروع دعويوأوضح الشيخ أن نسائم الخير مشروع دعوي يقدم برامج دعوية وتربوية وإيمانية وفعاليات وأنشطة ثقافية وتربوية يستفيد منها جميع شرائح المجتمع يساهم بملء ليل الصائمين بالطاعات، والمشاركة في إبراز الوجه الثقافي لدولة قطر في مسيرتها الواعدة، وتقديم الفكر السليم الوسطي لحماية الشباب من الأفكار الهدامة والسلوكيات الطائشة، وتوجيه الطاقات الشبابية للعمل الجاد المثمر.وأكد العريفي أن الصالحين لهم كثير من الأقوال التي تعتبر تبصيرا حقيقيا للصيام وتعكس معاني التقوى، فالصيام ما كان إلا ليربي المؤمن على التقوى والخوف من الله حتى أن سفيان الثوري حين سأله أحد عن معنى التقوى فقال له لو كان في طريقك شوك فماذا تفعل فقال أتحسس قدمي قبل أن أخطو خطواتي فقال له وكذلك التقوى هي مراقبة أفعالك لتخرج خالصة لله، فالصيام لا يتعامل مع الفم ولا أي عضو ولكن يتعامل مع التقوى والضمير وإن كان صوم المرء فقط هو إمساك عن الطعام والشراب فلا فائدة من الصوم حينذاك، لقول رسول الله من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه، وقو النبي رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش، ورب قائم حظه من قيامه السهر.ورد قرآنيوقال د. العريفي على الصائم أن يكون له ورد قرآني يقرأه بانتظام في أيام رمضان القليلة ودعا كل مسلم الإقتداء بالسلف الصالح الذي كان يأخذ نصيباً كبيراً من القرآن في يومه وليله وخاصة في رمضان، ويروى أن أحد المصلين كان إذا صلى الإمام بسبعة أجزاء بدلا من عشرة في الليلة الواحدة فإن المصلين يقولون عنه أنه قد خفف اليوم وهذا إنما هو عائد في حقيقته إلى أن مسلم في تلك الأيام كان يأخذ من ليله نصيباً كبيراً في العبادة فكان متدربا على الصلوات فلا يشعر بطول الصلاة بل يبحث عن صوت وخشوع في تدبر لآيات الله والحكمة منها. نجحت فى قراءة القران الكريم كاملاً فى 15 ساعةإستغلال شهر الخيروأوصى المسلمين بحسن استغلال شهر الخير في قراءة وتدبر القرآن، والصلاة والقيام والطاعات وعمل الصالحات، والبعد عن سارقي الوقت كبرامج الاتصال ووسائل التواصل الاجتماعي.وبين د. العريفي أنه قام بتجربة حاول فيها معرفة كم من الوقت يستغرق لختم القرآن في اليوم الواحد دون أن يشغل نفسه بملهيات هذا العصر وبقراءة متأنية وواعية لا هي السريعة غير مفهومة ولا هي بطيئة ونستطيع أن نقول عنها أنها القراءة المتدبرة ومحاولة للإقتداء بالإمام الشافعي الذي كان يقرأ القرآن كاملا في اليوم الواحد، وقد استغرق الشيخ 15 ساعة ليختم القرآن في يوم واحد وينتصر على نفسه.تنوعت فقرة المسابقات التي أقيمت بعد محاضرة الدكتور العريفي بين الثقافية والرياضية والدعوية وحصد الكثير من المشاركين جوائز قيمة، كما وفرت المؤسسة ركن خاص للأشبال قدّم أجواء مرح للأطفال المرافقين للأسرة ،فعاليات متعددةوقد سبق المحاضرة عدد من الفعاليات والبرامج، منها فقرة عرضت فيديو يتناول إلقاء الضوء على قافلة سفراء الخير الخامسة التي أطلقتها عيد الخيرية على الحدود التركية بتكلفة 7 ملايين ريال، لمساعدة اللاجئين السوريين وتضمنت 100 شاحنة محملة بأربعين ألف سلة غذائية، كل سلة تكفي الأسرة المكونة من خمسة أفراد لمدة شهر، بالإضافة لتوفير 1600 طن من الطحين، وشهدت القافلة حضورا مميزا للمرأة القطرية التي رافقت وبقوة قوافل العمل الإغاثي في مناطق الأزمات السورية .. كما تضمن الفيديو دعوة محترفي التصوير للمشاركة في قوافل الإغاثة القادمة لتوثيق آثار الحرب وعكس واقع الحياة الصعب هناك، واختتم الوثائقي بافتتاح لمجمع الشام.ثم عرض مقدم الحفل مبادرة تحدي العطاء التي أطلقتها فودافون قطر لدعم المؤسسات الخيرية القطرية وتحدث عن آلية الدفع المجاني والتبرع من خلال زيارة الموقع الرسمي لفودافون والتصويت لإحدى الجمعيات الخيرية الأربع الكبرى في قطر ليكون بذلك قد ساهم بعشرين ريالا في أحد مجالات الخير.

أقام حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى مأدبة إفطار لأصحاب السعادة رؤساء البعثات الدبلوماسية المعتمدين لدى الدولة وأصحاب السعادة سفراء دولة قطر في الخارج وكبار المسؤولين بوزارة الخارجية بمناسبة شهر رمضان المبارك بقصر الوجبة اليوم.حضر المأدبة سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل ثاني نائب الامير وسمو الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني الممثل الشخصي للأمير وعدد من اصحاب السعادة انجال سمو الامير الوالد .

شهدت منافسات اليوم الثاني والثالث من بطولة السفارات لكرة القدم للصالات التي تنظمها مؤسسة أسباير زون، بالتعاون مع وزارة الخارجية ضمن مهرجانها الرمضانيّ لهذا العام، عدداً من المواجهات غاية في الحماس والقوة في ختام الدور الأول من البطولة. وشهدت المنافسات حضور سعادة السفير المكسيكي، مشاركاً اللعب مع فريقه الذي استطاع أن يحقق فوزاً ساحقاً على نظيره الفرنسي بنتيجة 9 أهداف مقابل هدفين لتضمن بذلك التأهل للدور الثاني. وقد صرح سعادة السفير المكسيكي لدى قطر، السيد فرانسيسكو نيمبرو، حول مشاركته في البطولة: "لقد بدأت مهامي في قطر قبل حوالي الشهر تقريباً وأنا سعيد للغاية بوجودي هنا، إن تنظيم هذه البطولة فكرة رائعة، خاصة خلال شهر رمضان الفضيل، كذلك فإن المرافق التي تقدمها مؤسسة "أسباير زون" تعد رائدة وفريدة من نوعها، أود أن أشكر مؤسسة "أسباير زون" على تنظيم هذه البطولة الرائعة، وأتطلع لوصول فريقنا للدور النهائي". فيما شهدت المباراة الثانية تنافساً قوياً بين المنتخبين الشقيقين المغرب وسوريا قبل أن ينجح الفريق المغربي في حسم اللقاء لصالحه بنتيجة 5 أهداف مقابل 3 والصعود الى الدور الثاني. كما شارك سعادة سفير الائتلاف السوري في قطر نزار الحراكي أيضاً كلاعب ضمن فريق سفارته، وتعليقاً على مشاركة السفارة السورية في البطولة، قال: "سعداء بمشاركتنا في هذه البطولة، ونود أن نشكر مؤسسة "أسباير زون" على هذا التنظيم الرائع الذي جمع بيننا وبين السفارات الصديقة والشقيقة في دولة قطر، وهو تجسيد حيّ لدور دولة قطر الدائم في الجمع بين الناس ونشر المودة بينهم." عبدالله الخاطر يسلم السفير السوري درع مؤسسة اسباير وقد جاء اليوم الثالث حافلاً بالتشويق والإثارة ومليئاً بالأهداف، ففي المباراة الأولى التقى فريقيّ السودان وإثيوبيا وتمكن الفريق السوداني الشقيق من هزّ شباك الفريق الإثيوبي 13 مرة، بينما لم يصل الفريق الإثيوبي إلى المرمى السوداني سوى مرتين فقط. وفي المباراة المنتظرة بين فريقيّ قطر وتونس، استطاع الفريق القطري الذي بدأ المباراة خاسراً أن يحوّل النتيجة لصالحه بسبعة أهداف مقابل أربعة للفريق التونسي الشقيق. لتكتمل بذلك قائمة الفرق المؤهلة للدور الثاني حتى الآن والتي تشمل منتخبات الإمارات والهند والمكسيك والمغرب والسودان وقطر. ويُشارك في منافسات هذه البطولة التي تُقام للمرة الأولى 12 منتخباً موزعاً على مجموعتين كل واحدة منها تضم 6 فرق. وتعتمد البطولة نظام إقصاء المغلوب منذ المباراة الأولى، حيث شهد الدور الأول 6 مباريات بواقع 3 مباريات لكل مجموعة تأهل منها الفائز مباشرة إلى الدور الثاني الذي سُيقام أيضاً وفقاً لنظام خروج المغلوب، ليتبقى في النهاية 3 منتخبات يلتقي كل منهما الأخر في الدور الأخير بنظام مجموع النقاط، وتُقام آخر مباريات البطولة يوم 30 يونيو 2015 عقب صلاة التراويح بصالة الأغراض المتعددة في "قبة أسباير". السفير المكسيكي يشارك فريقه اللعب دوري أسباير للبنوك وفي إطار منافسات بطولة البنوك، استطاع فريق "مصرف الريان" الفوز برباعية نظيفة على فريق "بنك قطر الدولي" في المباراة الأولى، بينما انتزع فريق بنك قطر الوطني الفوز من بنك الدوحة بهدفين مقابل هدف. وقد علق السيد خالد الهيل، مدير منطقة أوائل بنك قطر الوطني، وأحد لاعبي الفريق، على المشاركة في البطولة قائلاً: "الحقيقة نحن متحمسون جداً لمشاركتنا في بطولة أسباير الرمضانية، لأننا نعتبرها من أهم البطولات رغم أننا نشارك في بطولات رمضانية أخرى، لكن هذه البطولة هي الأهم بالنسبة لنا، كما أحب أن أتوجه بالشكر للمنظمين والقائمين على البطولة من مؤسسة أسباير زون حيث أن التنظيم عالي المستوى والمرافق رائعة، فهذه أول مرة نلعب كرة قدم في ملعب عشبي مكيّف في الدوحة." وفي منافسات كرة القدم "رجال"، حقق فريق "الوعب" فوزاً مستحقاً على فريق "المالكي" بنتيجة ثلاثة أهداف مقابل لا شيء، بينما أمطر فريق "معيذر ستارز" مرمى فريق "الوادي" بخمسة أهداف نظيفة في المباراة التي جمعت بينهما في البطولة نفسها. الفريق القطري ينافس في البطولة منافسات قوية بين الناشئين وعلى صعيد آخر، وفي منافسات كرة القدم للصالات للناشئين، التي تشهد منافسات قوية وحضور جماهيري كبير معظمهم من الشباب، نجح فريق "البرازيل" في الفوز على فريق "بلاك ستارز" بنتيجة 4-1، فيما فاز فريق "جلاكسي" على فريق "العميد" بالنتيجة نفسها. الجدير بالذكر أن مؤسسة "أسباير زون" تُشرف على تنظيم المنافسات الرياضية من جميع النواحي المتمثلة في توفير الملاعب والحكام وجميع الإجراءات التنظيمية واللوجستيات الأخرى، وتبدأ جميع المباريات في التاسعة والنصف مساءً، ويعقد مهرجان أسباير الرمضاني هذا العام بالشراكة مع فودافون قطر والركن الرياضي ولجنة رياضة المرأة واللجنة الأولمبية.

علمت "بوابة الشرق" أنَّ الهلال الأحمر القطري يدرس تنفيذ مشاريع إغاثية تنموية في قطاع غزة بقيمة 6 ملايين ريال، وذلك في إطار حملة "عون وسند" التي أطلقها الهلال القطري في الأول من يونيو الجاري. وتشير التقارير الصادرة عن الهلال الأحمر القطري أنَّه ينوي تنفيذ مشاريع متنوعة وهي: إنشاء وحدة مناظير للجهاز الهضمي بمستشفى غزة الأوروبي بتكلفة 1،281،150 ريالاً قطرياً، لصالح 15،150، وإنشاء وحدة لزراعة المفاصل الصناعية بمستشفى الشفاء، بكلفة 2،409،000 ريال قطري لصالح مئات المصابين والجرحى وكبار السن، فضلاً عن استكمال تجهيز قسم جراحة مناظير المسالك البولية بمركز حيفا الطبي الخيري بمدينة غزة، بكلفة 1،565،850 ريالاً قطرياً لصالح 700 مريض، إنشاء مركز تدريبي لصيانة الأجهزة والمعدات الطبية في الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية بكلفة 441،650 ريالاً قطرياً لصالح 520 فرداً وإنشاء مركز تدريب طوارئ معني بالتدريب على طب الطوارئ وإدارة الأزمات في الجامعة الإسلامية بكلفة 401،500 ريال قطري لصالح 360 فرداً. الحرب وغزة ومنذ بداية الحرب التي اشتعلت رحاها في شهر رمضان الماضي، بادر الهلال القطري إلى إطلاق نداء إغاثي لجمع مبلغ 3 ملايين دولار لدعم 40 ألف شخص لمدة 6 أشهر، كما رصد مبلغ 2.000.000 ريال من صندوق الاستجابة للطوارئ لتنفيذ تدخل إنساني عاجل، كما رصد مبلغ مليوني ريال من صندوق الاستجابة للطوارئ لتنفيذ تدخل إنساني عاجل، إلى جانب مشاركة وفد رفيع المستوى من الهلال برئاسة سعادة رئيس مجلس الإدارة الدكتور محمد بن غانم العلي المعاضيد في الاجتماع الذي عقده الاتحاد الدولي بالعاصمة الأردنية عمان لبحث الوضع الإنساني في غزة، حيث ناشد خلاله ممثلو الجمعيات الوطنية العربية المجتمع الدولي بضرورة اتخاذ موقف لحماية المدنيين وخاصة الأطفال والأطقم الطبية والإغاثية لتقوم بأدوارها الإنسانية. "الهلال الأحمر القطري" يباشر أعمال إنشاء المنازل المؤقتة للفلسطينيين ومن جهته طالب الدكتور المعاضيد بضرورة إيجاد آلية لتفعيل قرارات الاجتماع، فأقر المجتمعون الاقتراح القطري بتشكيل لجنة ثلاثية برئاسة دكتور المعاضيد لمتابعة تنفيذ هذه القرارات. وفي سبيل حشد الدعم الشعبي، نظّم الهلال مهرجاناً ومزاداً لنصرة غزة شهدا حضوراً هائلاً من قبل الأفراد والمؤسسات للتعبير عن التضامن مع أهلنا في غزة، وقد خصص ريع هذين الحدثين لدعم جهود الإغاثة التي كانت جارية على قدم وساق في القطاع الذي يعاني ولا يزال ظروف الحصار والعدوان. وبعد أن هدأت الأوضاع، لم يتوقف الهلال عن تقديم المساعدات وتنفيذ مشاريع إعادة الإعمار من أجل تعويض خسائر المجتمع المحلي في غزة، وخاصة فيما يتعلق بالمشاريع التي سبق أن نفذها الهلال وتضررت بشدة أثناء الحرب، مثل مركز علاج القدم السكري بمستشفى الوفاء، وكلية الزراعة بجامعة الأزهر في غزة، ومشروع التهيئة البيتية والمدرسية للطلبة ذوي الإعاقة، والورشة التقنية بالكلية الجامعية. فريق جراحين ومن أبرز الإنجازات التي حقّقها الهلال في غزة خلال الفترة الماضية ابتعاث فريق جراحين لعلاج إصابات العظام وتقييم أوضاع المستشفيات من أجل وضع خطة لتطويرها، وتوريد أدوية ومستلزمات طبية للمستشفيات بقيمة تقارب 2.000.000 دولار، وتجديد مركز كفر نعمة الصحي وتوسعته وتجهيزه بتمويل 264،933 دولاراً من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية. ومن إنجازات الهلال القطري أيضاً: إطلاق مشروع تحسين وصول الطلبة الصم وضعاف السمع للتعليم العالي وبناء وتجهيز المبنى الجديد لكلية تنمية القدرات الجامعية في خان يونس جنوبي القطاع ضمن برنامج تطوير خدمات الإعاقة في قطاع غزة الذي تبلغ ميزانيته 5 ملايين دولار ممولة من برنامج دول مجلس التعاون الخليجي لإعادة إعمار غزة ومؤسسة الفاخورة القطرية التابعة لمنظمة التعليم فوق الجميع تحت إشراف البنك الإسلامي للتنمية. وفي إطار مبادرة شعب المالديف لنصرة غزة، تم إنشاء وتجهيز 5 آبار مياه في مراكز الإيواء التابعة للوكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى (أونروا) لخدمة 6 مراكز إيواء ومدارس يستفيد من مرافقها حوالي 5 آلاف نسمة، كما تم توريد احتياجات المياه والصرف الصحي من قطع غيار ومولدات لبلديتي غزة وجباليا بقيمة تصل إلى 415 ألف دولار، وبناء وتجهيز 100 وحدة سكنية مؤقتة لإيواء من دمرت بيوتهم في بلدة بيت حانون شمالي القطاع بتمويل 1،5 مليون دولار، وتوريد شحنة من الأدوية بقيمة 450 ألف دولار. مشاريع وخدمات ولم تتوقف إنجازات الهلال عند هذا الحد، بل امتدت القائمة لتشمل تجديد مركز الخدمات التشخيصية التابع للهلال الأحمر الفلسطيني في مدينة دير البلح وسط القطاع بتمويل 250 ألف دولار من مجموعة محمد الحمد المانع، وتجهيز وتأثيث المقر الجديد لمستشفى الوفاء للتأهيل الطبي والجراحة التخصصية شرقي مدينة غزة بعد تدمير مقره القديم بالكامل بتمويل 126 ألف دولار من البنك الإسلامي للتنمية، وتشطيب وتجهيز مبنى الجراحات التخصصية بمجمع الشفاء الطبي الذي كان الهلال قد أنشأه بتمويل 12 مليون دولار من برنامج مجلس التعاون تحت إشراف البنك الإسلامي للتنمية، مع مساهمة الهلال بجزء من التمويل، كما يباشر حاليا استكمال تجهيز المبنى بتكلفة إجمالية 18 مليون دولار. توريد مستلزمات طبية لوزارة الصحة الفلسطينية وبتمويل من البرنامج أيضاً، انتهى الهلال من تطوير 22 محطة صرف صحي بتكلفة إجمالية تجاوزت مليون دولار، كما بدأ في إنشاء محطة ضخ مياه صرف صحي "PS11" في مدينة غزة بتكلفة 5.2 مليون دولار، ووقع الهلال اتفاقيات مع نظيره الفلسطيني لتوريد سيارتي إسعاف بقيمة 144 ألف دولار، وتنفيذ مشروع دعم خدمات التأهيل الطبي السريري بمستشفى الأمل في محافظة خان يونس بموازنة 115 ألف دولار، وكذلك مشروع الدعم والتأهيل النفسي لضحايا الحرب بقيمة 135 ألف دولار. وأخيرا، تم تزويد قسم الأطفال الخدج في مجمع الشفاء الطبي بعدد 18 جهاز مراقبة حيوية ومركزية متطورة بقيمة 200 ألف دولار.

في زاوية من المشهد الفني، يطل علينا الفنان السوداني المتعدد المواهب محمد السني عبر لقاء رمضاني قصير مع (الشرق).. يطوف في جنبات الشهر فيتوقف تارة عند طقوسه المشتركة، وطورا عند أبعاده الروحية والانسانية.. وصولا إلى الأطباق السودانية الشهيرة التي حافظت على حضورها رغم البعد عن الوطن، وتداخلها مع الحياة العصرية.. يقيم محمد السني بيننا منذ التسعينات من القرن الماضي، فاعلا ومنتجا ومشاركا في مختلف الأعمال المسرحية، والبرامج التلفزيونية. حتى أصبح واحدا من أهم المسرحيين النشطين المقيمين في الدوحة. يصف السني التقاليد الرمضانية العربية التي تشكل في التقائها لوحة فسيسفائية زاهية الألوان، يصفها بالمشتركة والمتشابهة، والمتوارثة، حيث يقول في هذا السياق: جميع العادات والتقاليد الرمضانية التي قد يخيل إلينا أنها مختلفة في بعض التفاصيل تلتقي في كونها من صلب هذا الشهر الكريم، فالبعد الروحاني جامع للمسلمين كافة.. مانع للتفرقة بينهم. أما التراحم والتحابب فهي عقيدة المسلم في شهر الرحمة والغفران، وبالتالي فإن هذا الشهر يفرض على الإنسان المسلم تعاملا خاصا مع الآخرين، وفي نفس الوقت يؤكد صلة الرحم من خلال بعض العادات التي توارثناها وهي زيارة الأهل والأقارب والسؤال عن أحوالهم، فرمضان فرصة طيبة للتوادد. وشخصيا دائما ما أشعر برحمة ونور تنزل على الناس فتزيد الشعور بالراحة والرضا والسكينة.. ترى الجميع مشغولين بالعبادة، وهي فرصة للاستراحة من الأزمات والعثرات والمشاكل الخاصة، وتعطيلها إن شئنا. وفي الشهر يعيش الصائم حالة من الصفاء الروحي والذهني، والتصالح النفسي الذي يحرض على تجديد الطاقة لمواصلة مشوار العطاء في هذه الحياة. ويضيف: رمضان في الدوحة صار جزءا من حياتي، فأنا مشغول دائما بإنجاز أعمال فنية في التلفزيون والمسرح.. أشارك في برنامج "زيارة"، وأحضر لمسرحية للأطفال سنقدمها في عيد الأضحى القادم. وما يميز شهر الصيام في قطر إذكاء روح التسامح والألفة بين الناس. أما نحن المقيمين فتجمعنا علاقات طيبة مع بعضنا البعض، بجانب أصدقائي السودانيين الموجودين هنا، وبعض الفنانين الذين يأتون في زيارة خاطفة، فيكون الوقت مليئا بالحركة، وموزعا بين الزيارات والنزهة في المناطق البديعة التي تزخر بها الدوحة، والسهرات الرمضانية الجميلة. أما العبادة والتعبد فأمر لابد منه وهو جزء أصيل من يومك في رمضان، وتشمل الطقوس الدينية الذكر وقراءة القرآن وصلاة التراويح وقيام الليل في العشر الأواخر.. كما يتيح الشهر مساحة للتواصل الإنساني التي تكون زادا تضيف لطاقاتك الروحية. وفي ومضة ورائية يسرد السني أول رمضان له بالدوحة فيقول: في الفترة الأولى كنت وحدي ولم أكن أشعر بغربة لأن الكثير من أهلي موجودون هنا، فكنت أتنقل بينهم في الأمسيات الأولى، وعندما جاءت أسرتي بدأنا نعيد أحلامنا المخبوءة.. كل سنة نحتفل بالشهر الكريم بطريقة مختلفة، ونصحح الأخطاء التي اقترفناها في الموسم السابق مثل نسيان بعض الأقارب الذين تركناهم بالسودان، أو المقيمين هنا ولم تسمح ظروف الحياة بلقائهم منذ فترة فتكون مناسبة لإعادة التواصل وتجديد اللقاء والسؤال عنهم. فرمضان فرصة كي نعيد العلاقات الموجودة بإرادتنا وبغير إرادتنا وهي علاقات مبنية على المحبة. ويضيف: أميل الى الأطباق السودانية، وأحرص على تناول الوجبات الصحية، علما وأن زوجتي طباخة ماهرة. تضم مائدة رمضان المشروبات السودانية مثل مشروب "الآبري" (الحلو مر) وهو مشروب يشبه عرق السوس. وتعمل ربة البيت على التنويع في الأطباق بين أكلات تقليدية وأكلات عصرية، فتكون المائدة عامرة بتشكيلة متنوعة، وعادة ما يتم تبادل الأطباق مع الأصدقاء وهي إضافة للمائدة وإضافة لثقافتنا الغذائية. علما وأن الأكل في رمضان مهما كان بسيطا فإنه يكفي كي يوزع منه جزء على الجيران والمحتاجين بصورة يومية، وهذا العمل فيه صدقة وأجر وتعاون وإحسان. أما أهم الأكلات السودانية فتتمثل في "العصيدة" و"القراصة" والعصيدة بملاح النعيمية. ويصف محمد السني الأجواء في الدوحة بالجميلة مشيرا إلى أنها ترضي جميع الأسر. وقال: معظم الناس يميلون بعد صلاة التراويح إلى جلسات التسامر والتسوق واللقاءات في مراكز التسوق والحدائق العامة وقاعات السينما التي تحرص في الشهر الفضيل على تقديم أفلام تناسب الشهر، ولا تخدش الذوق العام. أما الشوارع في رمضان فهي أكثر هدوءا من ذي قبل، وأقل حوادث. وهذه ظاهرة ملفتة ودليل على الانتباه والهدوء. ويختم السني حديثه بقوله: شخصيا تبدأ لقاءاتي مع الأصدقاء وحضور البروفات بعد صلاة التراويح حيث يكون الوقت ممتعا ومفيدا في الآن ذاته

عطلة الصيف هي وقت للراحة والاستمتاع والابتعاد عن قيود الروتين اليومي وتزامن شهر رمضان مع فصل الصيف أوجب الاهتمام به بشكل مختلف، فهناك بعض الممارسات التي تسبب اختلالاً لبعض القواعد الغذائية بالإضافة إلى إهمال بعض الأساسيات الواجب مراعاتها لتجنب الضرر في فصل الصيف. وفي هذا السياق أرجع قسم التثقيف الصحي بالمجلس الأعلى للصحة، الإصابة بالسمنة بعد رمضان إلى العديد من الأمور في مقدمتها الكسل والخمول كأسباب رئيسية يليهما العشوائية في تناول الطعام، وعدم انتظام الوجبات الرئيسية وعدم الاهتمام بطرق حفظ الأطعمة والتسمم الغذائي والمبالغة في تناول الآيس كريم والحلويات والمشروبات الغازية والعصائر الجاهزة وجميعها غنية بالسعرات الحرارية. وأوضح ضرورة الاهتمام بتناول كميات كافية من الماء والسوائل، مُشيراً إلى أن الماء يعتبر من أهم العناصر الأساسية التي تستند عليها جميع الوظائف الحيوية، مُضيفاً في السياق ذاته "وللمحافظة على صحة وكفاءة الجسم يجب تعويض الماء المفقود خلال 24 ساعة فشرب الماء يقي الجسم من الجفاف الذي تزداد حالته في فصل الصيف". وتابع قائلاً: "عند ارتفاع درجة الحرارة يحتاج الشخص البالغ إلى ما يقارب لترين يومياً وتختلف أهمية الحاجة من شخص إلى آخر بحسب الوزن والعمر والنشاط البدني. كما يفضل شرب السوائل الأخرى مثل عصائر الفاكهة الطازجة بالإضافة إلى الشوربة لتعويض سوائل الجسم المفقودة". وفنّد الاعتقاد السائد لدى بعض الأشخاص القائل بأن القهوة والشاي أو المشروبات الغازية تؤمن حاجة الجسم من الماء، موضحاً أن هذه المشروبات لا تفي بحاجه الجسم بل على العكس تفرض شرب المزيد من الماء عند تناولها لتعويض خسارة الماء المفقود من الجسم لأنها مدره للبول. وقال قسم التثقيف الصحي "كما نجد في فصل الصيف فرصة لتعزيز الحاجات الغذائية وشراء بعض الأطعمة الموسمية من الفواكه والخضراوات الغنية بالماء وهي متوفرة بكثرة مثل: البطيخ والشمام، حيث تساهم مع الماء في الحفاظ على رطوبة الجسم ولا ننسى غناها بالفيتامينات والأملاح المعدنية". الحفاظ على الغذاء وأكد أهمية وضرورة الاهتمام بطرق وكيفية الحفاظ على الغذاء بشكل صحي، حيث تزداد نسبة التسمم الغذائي في فصل الصيف، مُعدّداً في هذا السياق أسباب تلف الأغذية والتي منها: الطقس الحار والرطب هو الجو الأنسب لنمو بعض أنواع البكتيريا مثل: السالمونيلا والإيكولاي، وعدم وضع الأطعمة المتبقية من الوجبات في الثلاجة وتركها مدة طويلة خارجها، خصوصاً الأطعمة الأكثر عرضة للتسمم مثل: اللحوم والدجاج والحليب ومشتقاته والبيض والأطعمة المحضرة منها مثل: المايونيز وبعض الكريمات وغيرها. وتابع قائلاً: "ويدخل ضمن ذلك انتشار عادة شراء العديد من المواد الغذائية بكميات كثيرة وتخزينها لاستهلاكها في شهر رمضان مما أوجب التأكيد على مراجعة التخزين السليم كما هو مدون على الأغلفة مع الحرص على قراءة تاريخ انتهاء الصلاحية، وعدم الحرص على قواعد النظافة العامة ونظافة الأغذية بشكل خاص واستعمال الماء الجاري في غسيل الخضراوات والفواكه والتأكد من غسلها جيداً". وشدّد على أن اتباع نظام غذائي صحي مع العمل بالنصائح الغذائية سيساعد على الاستمتاع برمضان وبصيف خال من المشاكل الصحية.

تحظى البرامج والمسلسلات خلال شهر رمضان المبارك التي يقدمها تلفزيون "ج" وقناة "براعم" بإهتمام كبير في أوساط فئتي الأطفال والبراعم، لما تتميز به من تنوع ، وتلبية هذا القطاع المجتمعي العريض، إذ يتيح تلفزيون "ج" وبمناسبة الشهر الكريم للصغار المشاركة بآرائهم حول شهر رمضان الكريم في أجواء إيمانية تناسب مكانته المتميزة في قلوبهم. ويستقبل تلفزيون "ج" أفكار الأطفال والبراعم على موقعه عبر موقعه الإلكتروني www.jeemtv.net . وكانت إجابات المشاركين متشابهة ومفيدة في مضمونها للأطفال وكل المسجلين في موقع نادي تلفزيون "ج" وغيرهم ممن يتصفحون الموقع ويكتفون بالقراءة. وأجابت إحدى الفتيات بأن شهر رمضان من أعظم أشهر السنة ففيه تتفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار، بالإضافة إلى أنه يعلم الصائمين الصبر على الجوع، وكذلك الإحساس بالفقراء والمساكين، والمداومة على قراءة القرآن الكريم، والتقرب من الله وحده وعبادته. ومن جانبها قالت الطفلة "ربى" إن الشفقة والرحمة اللتين نشعر بهما عند الصيام تجعلاننا نحس بالفقراء وبآلامهم، فتلين قلوبنا وتحن على كل جائع، وهذا ما يدفعنا إلى الإكثار من الصدقات والزكوات،خصوصا وأن هذا الشهر تتضاعف فيه الحسنات،فهو شهر يُهذِّب النفوس ويزرع فيها حب الخير. فضائل رمضان وعلى الرغم من تعدّد المشاركون، إلا أن رؤيتهم كانت متطابقة ، إذ ركزت كلها حول فضائل شهر رمضان الذي تفتح فيه أبواب الجنان، وينادي فيه منادي الله يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أدبر، وعكست طبيعة المشاركات أهمية هذا الشهر الفضيل بالنسبة للناشئة، ومدى استعدادهم لتطبيق كل ما يحمله من معان حميدة. وسبق أن صرح السيد سعد الهديفي، المدير العام التنفيذي بالوكالة- مدير القنوات في الجزيرة للأطفال ، بأن أعمال رمضان من برامج ومسلسلات ومسابقات دينية وثقافية هى حصرية على شاشة تلفزيون "ج" خلال الشهر المبارك، وأنها تحظى باهتمام الأطفال وثقة الآباء، لما حرص عليه تلفزيون "ج" دائما بأن يكون اختياره آمنا،"كما أن برامجنا هادفة تجمع بين التثقيف والترفيه، وهى كلها الأعمال التي ترفع شعار "منير الدروب"، خلال الشهر الفضيل". أعمال هادفة والناظر إلى هذه الأعمال يجدها شاملة ومتنوعة تلبي تطلعات جمهورها في شتى أنحاء العالم، لما تضمه من مجموعة متميزة من البرامج والمسلسلات الحصرية التي تجمع بين الترفيه والتثقيف . وبهذا الخصوص أكد السيد سعد الهديفي على حرص تلفزيون ج على تقديم برامج ومسلسلات حصرية تجمع بين التثقيف والترفيه، وتعتمد على معيار جودة المضمون وتفرُّد الأسلوب، لما تحمله من رسائل هادفة مستوحاة من مكانة شهر رمضان الكريم في نفوس الصغار والكبار معا وتنمي مدارك الطفل وتزيد معلوماته في شتى المعارف وفي الوقت نفسه تحظى بثقة الآباء والأمهات ، من خلال الحرص على التنوع و إرضاء مختلف الميول والأذواق. وبالمقابل، فإن موقع قناة "براعم" يضم العديد من النوافذ التي تتزامن مع ما تقدمه القناة خلال الشهر المبارك ، والتي تمد الطفل بالعديد من المعارف، وبطرق مسلية، إلى جانب تهيئة الفرصة للصغار للمشاركة في قسم نادي الأصدقاء من خلال إرسالهم صورهم أو مقاطع الفيديو التي يصورونها. وتحتوي الصفحة الرئيسية على شخصيات براعم الأساسية، مثل "فافا، وروزي، ونان وليلي، تيلا وتولا"، اللذين يتميزون بتقديمهم لبرامج تساعد الطفل على صقل مواهبه وتُهيئه للمراحل الدراسية المختلفة، إنطلاقا من حرص القناة على تعليم وتثقيف جيل المستقبل بأسلوب هادف ومناسب لعقل الطفل كي يكون قادراً على مواكبة كافة التطورات التي تحدث حوله.

تتميز الأجواء الرمضانية في الدوحة، بالحضور البارز للوجبات الشعبية التي يتجلى معها عدد من العادات القطرية والموروث الشعبي، الذي ارتبط بهذا الشهر الفضيل حيث تستغل الكثير من المطاعم لاسيما الشعبية منها، وحتى المطاعم ومحلات الوجبات الحديثة هذا الطلب والإقبال المتزايد من المواطنين والمقيمين على الأكلات الشعبية بتعديل قوائمها في شهر رمضان المبارك، وإدخال الأكلات التي يفضلها الكثير بدلا من بعض الوجبات السريعة التي تختفي في هذا الشهر. ويرى الكثير أن قطر بالأكلات الشعبية التي تقدم خلال شهر رمضان المبارك، حيث تحرص كافة العائلات القطرية على وجود الاكلات الشعبية على مائدة الافطار، وهناك من يضعها على السحور باعتبارها واحدة من عادات وتقاليد البلد ومن موروثها الملحوظ. ولم تخل الأسواق والأماكن والمطاعم السياحية، من إقبال المواطنين عليها أثناء الإفطار لتناول هذه الوجبات الشعبية التي لها سحر خاص لدى المواطنين والعديد من المقيمين. أم ناصر: اقبال كبير من العائلات على الأكلات الشعبية في رمضانوفي مقدمة هذه الأسواق سوق واقف وما تقدمه المحلات الموجودة بداخله من أكلات شعبية ومتنوعة تتناسب مع جميع الأذواق المختلفة، ومن أشهر تلك الأكلات الثريد والهريس وشوربة الهريس والمحمر والمضروبة والمرقوقة وكباب النخي والبلاليط والخنفروش وغيرها الكثير من الأكلات الشعبية، ومما لا شك فيه أن شهر رمضان المبارك هو مناسبة مميزة لتجديد أواصر المحبة بين الجميع وإحياء الروابط الاجتماعية والشخصية، والعائلية وفرصة عظيمة لإنهاء أي خلاف أو خصومه فله الكثير من الفضائل المختلفة. أكلات شعبية وتفضل العائلات القطرية في رمضان تناول طعامين رئيسيين على موائد الإفطار اليومية هما "الثريد" و"الهريس"، وهما من أهم الأكلات الشعبية التي تحظى بقبول كبير لدى القطريين، حيث تكاد لا تخلو مائدة أسرة قطرية أو منزل قطري من هاتين الأكلتين. أما وجبة "المجبوس" فتعد من الوجبات الرئيسية في شهر رمضان وتكون من الوجبات الرئيسية الدائمة على مائدة الإفطار، وتعد هذه الأكلات الشعبية الثلاث من أكلات التراث القطري بالإضافة أيضاً إلى "خبز الرقاق واللقيمات والشربت والأرز المجبوس والبرياني والمضروبة والعصيدة والخبيصة والقرصان والجريش والمهلبية والكليجا والبلاليط والساجو والمرقوقة والحسو والجلاب" تعد أيضاً من الأكلات الشعبية التي تحتل مكانة بارزة لدى البيوت القطرية حيث أنها تعد أفضل بكثير من الوجبات السريعة ولا تسبب أمراض العصر. وما زال سوق الأكلات الشعبية هو المكان المفضل لدى الكثيرين لاقتناء تلك الأكلات الشعبية إلى جانب المطاعم الشعبية، التي تقوم بطهي تلك الأكلات حسب الطلب للولائم الرمضانية التي تنتشر خلال الشهر الكريم خاصة على موائد الإفطارو "الغبقة"، وهنا تنتشر وتنتعش سوق المطاعم الشعبية بشكل كبير حيث تقوم بأعمال طبخ مضاعفة عن الأيام العادية نتيجة الضغط الكبير عليها من الزبائن. إقبال كبير من جانبها قالت أم ناصر إحدى بائعات الأكلات الشعبية أن هناك إقبالاً كبيراً من جانب العائلات على الأكلات الشعبية، ورغم أنها مطلوبة طوال أيام السنة إلا أن الطلب والإقبال يتضاعف عليها خلال الشهر الفضيل. وأشارت إلى أن هذه الأكلات لا غنى عنها على المائدة كجزء من التراث القطري، والعادات والتقاليد التي تحرص العائلات القطرية على الحفاظ عليها في هذه الأيام المباركة وهناك من يشتري كميات قليلة لوضعها على المائدة من باب إحياء التراث، أو تعويد الأبناء عليها خاصة وأن الجيل الجديد أغلبهم لا يعرف هذه الأكلات ويعتمد بصورة كبيرة على الوجبات الجاهزة والأطعمة الغربية التي أفسدت أذواقهم وأضرت صحتهم. وتقول أم ناصر إن هناك سيدات كثيرات لا يعرفن طرق طهي هذه الأكلات وتفضلن شراءها جاهزة، وهناك من تسأل عن الطريقة لتقوم بإعدادها بنفسها ولا نبخل عنها بطرق الإعداد حيث أن "الهريس" يعد من الأكلات الشعبية الرئيسية على مائدة الإفطار. ويكون موجود أيضاً في الاحتفالات الوطنية كما يوجد أيضاً في الأفراح والمناسبات المختلفة بالإضافة إلى "الثريد" وهو الخبز المغموس بمرق اللحم، والخبز المستخدم في الثريد يكون "الرقاق" حيث يقطع خبز الرقاق إلى قطع صغيرة توضع في إناء ويصب عليها المرق ويقلب ثم يوضع فوق الخبز اللحم أو الدجاج ويقدم للأكل. أما بالنسبة لـ"المضروبة" فتتكون من الطحين والسمك المملح (المالحة) حيث يؤخذ السمك المملح، ويغسل ثم يوضع في الماء الذي يغلي على النار ثم تضاف إليه البهارات ويقلب معها ثم يصب الطحين على الخليط ويقلب حتى ينضج ويصبح متماسكاً فيضاف إليه قليل من الدهن، ثم يوضع في أطباق مسطحة ويسوى بطريقة جميلة حيث يقدم للأكل. وقد تقدم هذه الأكلة كعشاء أو غداء وأحياناً تؤكل مساءً. أما بالنسبة لأكلة الخبيصة فهي ضرب من الحلاوة الشعبية من الطحين والسكر أو العسل وماء الورد، وأحياناً يستخدم الأرز بدلاً من الطحين حيث يقلى ويسخن قبل استعماله، ويوضع الطحين على النار إلى أن يحمر ثم يضاف إليه الماء والسمن والسكر ويمزج على النار، وقالت إنه من أشهر الحلويات الشعبية يأتي الخنفروش على رأس القائمة فهو من الحلويات الشعبية اللذيذة.

يقبل الكثير من أهالي المدينة المنورة وزوارها في شهر رمضان المبارك على شراء خبز "الشُريك المديني" بشكل يومي، حيث يشكل علامة فارقة في موائد الإفطار الرمضانية في طيبة الطيبة، ويعده الأهالي من أهم المكونات الغذائية التي لا تغيب عن موائدهم في رمضان. والشريك أو ما يطلق عليه "السحيرة" تشتهر به مدينة توكات إحدى مدن البحر الأسود في تركيا ثم انتقل إلى المدينة المنورة، وقد يبدو الاسم غريبا على البعض إلا أن أهل الحجاز الذين يعرفون السحيرة أو الشريك يحرصون عند زيارتهم المدينة على شرائه بكميات كبيرة وتقديمه كهدية عند رجوعهم إلى أهلهم خصوصا وأنه يتمتع بميزة الاحتفاظ به طويلا في الثلاجة. ويتوجه محبو الشريك المديني يوميًا بعد أداء صلاة العصر في رمضان إلى مخابز إعداد وبيع الشريك التي تشهد ازدحاما شديدا منذ أن تدنوا الشمس من الاقتراب من غروبها, وذلك للظفر بقطع من خبز الشريك على مائدة الإفطار الرمضانية، خاصة في المسجد النبوي والساحات المحيطة به والجوامع والمساجد المنتشرة بالمدينة المنورة, حيث يحرص معدو سفر الإفطار على تقديم الشريك المديني للصائمين. ويقول محمد الحربي: إن المائدة التي تخلو من الشريك الحجري تعتبر ناقصة من وجهة نظري؛ لأن الشريك من أساس السفرة المدينية منذ سنوات؛ حيث من النادر ما تخلو تلك السفر من الشريك والزبادي والدقة ، مشيرا الى أنه يذهب إلى المخبز بعد صلاة العصر ويستمتع بالطابور الطويل والزحام من أجل شراء حبة من الشريك. وتقف دوريات مرورية حول مخبز الكعكي بحي " قربان" وطريق سلطانة بالمدينة المنورة لتنظيم حركة السير التي تتعطل بسبب تدفق المئات من المواطنين والمقيمين للتزود ب"شريك الكعكي" ذي المذاق السحري ، في حين تتراوح أسعار الخبز ما بين ريال إلى ريالين بحسب ما يضاف إليه من مواد كالسمسم. ويقف حمزة كعكي وأولاده سلطان وبدر وتركي على هرم العمالة التي تنتج آلاف أرغفة الخبز من الشريك يوميا، ويقول حمزة للصحفيين : منذ قرن ونحن نتوارث الصنعة جيل عن جيل فجدي الأكبر كان يملك الصنعة بالمدينة ، مشيرا إلى أن السحيرة هي الشريك المديني ومؤكدا أن أصلها تركي. وأضاف كعكي" في القدم كانت الشريك تصنع على الحجر فيما تصنع اليوم على الأفران الكهربائية ويختلف المذاق بالتأكيد غير أننا واصلنا المشوار بفضل الله حتى اليوم ورفض العم حمزة البوح بسر الشهرة والمذاق الخاص " . واشتهرت بعض أسر المدينة المنورة بتجهيز خبز الشريك إذ توارثوها من الأباء والأجداد حتى أصبح الخبز علامة تجارية يُعرف بأسماء الأسر كما "شريك الكعكي" الذي تنتشر فروعه في المدينة المنورة وبعض مناطق المملكة، في حين تتراوح أسعار الخبز ما بين ريال إلى ريالين بحسب ما يضاف إليه من مواد كالسمسم.

ضمن فعاليات مهرجان كتارا الرمضاني " إعجاز وإنجاز " تحدث الدكتور أحمد الفرجابي " عن الإعجاز التشريعي في الصيام "، موضحا أن الغرض من فرض الصوم ليس التجويع او الامتناع عن الأكل والشرب فقط، ولكن تقوية مراقبة الإنسان لنفسه في علاقته مع الله سبحانه وتعالى، فلو كان هذا الصيام فرض بقرار من إنسان مهما علت مكانته ومرتبته، فكم كان سيحتاج من المراقبين البشر أو الآلات والكاميرات والرادارات ليس لمراقبة كل الصائمين ولكن من أجل مراقبة صائم واحد خلال تحركه طول فترة الصيام .وتابع أن الشريعة الإسلامية العظيمة عندما فرضت الصيام جعلت في كل إنسان مراقبا وشرطيا في داخله ، فبالرغم من أن الشخص يدخل إلى منزله والنفس جائعة وظمأى والبيت به من الخيرات الوفيرة لكنه لا يمد يده إلى طعام، ولا يفكر في تناول شراب ليس لأن الناس ينظرون إليه وليس لأن الرادارات والكاميرات مسلطة عليه، ولكن لأنه يشعر أن الله ناظر إليه ومطلع عليه ولا تخفى عليه خافية مما يبعده عن المعصية والوقوع في الخطأ . القوانين الربانية والدنيويةوقال إن الصيام من هذا الجانب يلمس جانبا من أعظم الجوانب التشريعية ، فقوانين الدنيا توضع ولكنها مش خيوط العنكبوت لا تمسك إلا الحشرات الضعيفة بينما القانون الرباني يحترم ويقدر ويقدس دون أن يحتاج الإنسان إلى مراقبة ، فقوانين الأرض تدعو مجموعة من الناس لتضع القوانين وفي حجرة إلى جوارهم يجتمع مجموعة من المحامين الذين يفكرون كيف يقومون بالاحتيال والالتفاف على هذه القوانين وكيف يخدعون القاضي وكيف يلعبون بالألفاظ ، أما شريعة الله فالناس تتعامل معها بهذا الصدق لأنها تتعامل مع الله تبارك وتعالى والصيام بهذه الطريقة يربي معاني كثيرة .. فنحن في مواقع الاستشارات والفتاوى عندما يأتي شهر الصيام يرد إلينا سؤال من أحدهم يقول يا شيخ قبل 30 سنة كنت في زيارة للعراق وهناك أخذت من رجل ما يعادل ألف ريال والآن لا أدري ما أفعل كيف أرد له هذا المال فهذا الأمر مثلا هل وصلنا له بتحقيقات أو هل التحريات هي التي جاءت بهذه القصة ولكن الرجل من داخله وهو الإعجاز في الصيام وهذه الفريضة التي فرضها الله تبارك وتعالى ، فالصيام بهذا يلمس جانبا ومركزا عاليا جدا وهو المراقبة لله سبحانه وتعالى والمراقبة عند العبد آتية ممن تيقنه باطلاع الله سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه وأنه سبحانه وتعالى لا تخفى عليه خافية وهي ثمرة وإعجاز لهذا الصيام .ابن عمر والراعيوضرب مثلا بقصة للصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنه حيث أنه كان قد اعتاد أن يسافر بين مكة والمدينة وفي مرة من المرات اختلطت عليه معالم الطريق وكاد العطش أن يفتك بهم وفي جوف الصحراء وجدوا غلام مع أغنام فمالوا إليه وسقاهم من ماء عنده وجلسوا معه تحت ظل شجرة وأدار عبد الله بن عمر حوارا مع هذا الغلام فاكتشف أن الغلام مملوك لصاحب الشياه واكتشف أيضا أن هذه الغلام صائم لله فقال له لماذا تصوم في مثل هذا الحر فأجابه الغلام أصوف في هذا الحر ليوم أشد منه حرا ، فقال له ابن عمر بعد ذلك وقد سر به سرورا عظيما لروح هذا الغلام أعطناه شاة من هذه الشياه وهو يعلم أن الشياه ليست ملكا للغلام قال له الغلام أيها الرجل الشياه ليست ملك لي فقال له بن عمر يرحمك الله ومن يدري صاحب الشياه قال الغلام إن كان صاحب الشياه لا يدري فإن الله يدري فاراد ابن عمر أن يتدرج معه لدرجة أكبر ليختبر أمانته ودينه .. فأخرج دنانير وقال له خذ هذه الدنانير وأعطنا شاة من الشياه وإن شئت رجعت غلى صاحب الغنم وقل له أكلها الذئب فغضب الغلام وتغير الغلام وترك الشجرة لابن عمر وهو يقول أيها الرجل إن خدعت صاحب الغنم فأين الله وظل يردد هذه العبارة ، فكان ابن عمر إذا جلس يعلم أبنائه يقول قال لي الراعي فأين الله ، وقد اشترى ابن عمر الشياه والغلام واعتق الغلام وأعطاه الشياه وقال له هذا المراقبة لله كانت سببا في نجاتك في الدنيا وأرجو أن تكون سببا في نجاتك في الآخرة .وأضاف الدكتور الفرجابي ودائما كان ابن عمر إذا جلس يعلم الناس يقول قال لي الراعي فأين الله وهذا المعنى لا بد أن يشعر به الإنسان من خلال الصيام وهو جانب الإعجاز في هذه العبادة ويلمس بهذا الجانب جوانب الإعجاز في هذه الشريعة المباركة حيث أن العبادات والأوامر في هذه الشريعة العظيمة التي تربطنا بالله فتجعل الإنسان يراقب الله وهذا المعنى هو ما نراه في الصيام ، لأن الصيام يلمس جوانب عديدة من جوانب الإعجاز في شريعة الله .. هذه الشريعة التي تجعل الإنسان يتقن عمله ليس لأن مسؤولا يراقبه وليس لأن هناك أجهزة تابعه ولكن لأن الله ناظر إليه ومطلع عليه ، وهي تجعل الإنسان يؤدي ما عليه ويعيش في أمانة فهناك عواصم عربية الآن يمكن أن يضع الإنسان فيها ماله في مكان لمدة 3 أيام ولا يأخذها أحد وإذا أخذها سيأخذها إلى الجهات الأمنية ليبلغ عنها فكيف حصل هذا وما الذي جعل هذا موجودا ويحدث في نفوسنا إنها العبادات التي تربينا لتجعل الإنسان يفكر في داخله .. هذا الصيام إذا صمناه على وجهه الآتم واستحضرنا هذه المعاني لن نحتاج إلى أعداد كبيرة من القضاة . الأثر على المجتمعوقال انه في عهد الإسلام الأول جلس الفاروق عمر في القضاء عاما كاملا وبعد ذلك قال للصديق أبي بكر أعفني فقال له لعلك تعبت ، فقال لا ولكن الناس راقبوا الله وعرفوا ما لهم وما عليهم فلا يعتدي أحد على أحد ولا يمد أحد يده على شيء لا يملكه فأعفني من هذا المنصب وكان عمر يقول لولا المراقبة لكن الحال غير ما ترون , فنحن نستطيع أن نجعل طفل يحمل مليون ريال في حقيبة ويطوف الدوحة كلها ويعود ولا يحدث له شيء فهل يوجد هذا في أرض الله فهناك عواصم في دول متطورة تقول من الساعة كذا نحن غير مسؤولين عن أمنك فلا تحمل عملات نقدية لولا تحمل حقائب ولا تخرج وحدك أما في بلادنا ففي كل لحظة من ليل أو نهار يستطيع الشخص الخروج آمنا وخاصة في شهر الصيام الذي نستحضر فيه هذه المعاني الرائعة

أحد المحسنين القطريين حدثته نفسه في أواخر عام 2004م أن يبني لله مسجداً طمعاً في أن يبني الله له بيتاً في الجنة، كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم (من بنى مسجداً لله كمفحص قطاة، أو أصغر، بنى الله له بيتاً في الجنة)، فاتجه صوب منظمة الدعوة الإسلامية في قطر طالباً أن يبني مسجداً لله، واختار دولة ساحل العاج ليبني فيها هذا المسجد الذي طالما راودته نفسه على بنائه، ثم في نفس اللحظة أضاف لهذا المسجد بئراً بالقرب منه بعدما علم أن المنطقة التي سوف يبني فيها هذا المسجد تعاني من شح المياه النقية الصالحة للشرب. كانت تلك بداية هذا المحسن مع منظمة الدعوة الإسلامية، إلا أنها لم تكن النهاية، فنفسه التي تطمع في عفو الله ورحمته وعطائه في الآخرة وترجو جنته أبت عليه إلا أن يستمر في هذا الطريق الموصل لرضا الله وجنته، فلم يكد يمر عليه عام إلا وهو متبرع لتنفيذ عدد من المشاريع الخيرية والإنسانية التي وصلت إلى 36 مشروعاً، تمثلت في تشييد 11 مسجداً وحفر 25 بئراً للمياه في 5 دول إفريقية هي ساحل العاج، الصومال، النيجر، كينيا وملاوي. وقد تم تنفيذ هذه المشاريع في المناطق النائية التي لا تتوافر فيها مثل هذه المشاريع الحيوية. فنجد أن المساجد قد تنوعت بين الكبيرة والمتوسطة، التي تقام فيها الصلوات اليومية وصلاة الجمعة والعيدين، وقد ساهم ذلك كثيراً في جمع المسلمين لأداء الفرائض ومعرفة العلوم الإسلامية الضرورية التي تصح بها عقيدتهم وعباداتهم ومعاملاتهم، وأصبحت منارات للعلم والمعرفة من خلال ما يقام فيها من دروس ومحاضرات دعوية وتثقيفية وحلقات لمدارسة وحفظ كتاب الله. وبذلك ساهمت كثيراً في تنشئة الشباب التنشئة الإسلامية الصحيحة وتحصينهم ضد المعتقدات الفاسدة والأفكار الهدامة التي تتنافى مع تعاليم الدين الإسلامي الحنيف. وذلك من شأنه تخريج مجموعات من الشباب المستنير الذي يحمل هم الدعوة الإسلامية في تلك البقاع النائية ويساهم في إخراج مجتمعاتهم من ظلمات الجهل إلى نور المعرفة. أما آبار المياه فالحاجة لها في تلك المناطق كبيرة جداً، نتيجة لشح المياه في الكثير من المناطق الريفية البعيدة عن المدن. وقد ساهمت هذه الآبار في استقرار الكثير من سكان القرى في مناطقهم وخففت عنهم الكثير مما يعانونه من شح المياه، وما يترتب على ذلك من معاناة في سبيل الحصول عليها من مناطق بعيدة، إضافة إلى التعرض لخطر الإصابة بالكثير من الأمراض الناتجة عن شرب المياه الملوثة. تجدر الإشارة إلى أن الكثير من الدول الإفريقية تعاني كثيراً من شح المياه الصالحة للشرب، ما يسبب لشعوبها الكثير من المشاكل والأمراض، وهذا يضيف معاناة أخرى إلى ما يعانونه أصلاً من فقر وجهل ومرض. لذا فإن المنظمة تهتم كثيراً بمشاريع المياه وحفر الآبار بأنواعها المختلفة مع تركيزها على الآبار الارتوازية لعظم الفائدة منها، حيث يمكن توفير المياه النقية الصالحة للشرب لعدد من القرى التي يقطنها آلاف الناس بحفر بئر ارتوازية واحدة فيها، إضافة إلى مشاريع السدود والحفائر لحفظ المياه في بعض الدول الإفريقية التي تعاني من فقدان مياه الأمطار نتيجة للانحدار الشديد للأرض تجاه البحر. وتهيب المنظمة بالمحسنين والمحسنات الكرام الاستمرار في التبرع لمثل هذه المشاريع المهمة وغيرها من المشاريع الخيرية والإنسانية.

استضافت المؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" مساء أمس الأول الدكتور عائض القرني ضمن برنامج أسلوب حياة بالتعاون مع مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" ليلقي محاضرة بعنوان إرادة العظماء، والتي أكد فيها على ضرورة أن يكون للشباب والأجيال الناشئة قدوات من رموز تاريخنا الإسلامي العظيم من الصحابة والصالحين وأن يتحلوا بإرادتهم وتعاملاتهم وتصرفاتهم في مختلف الأمور ويستلهموا النجاح والطموح من همتهم وإرادتهم ليكونوا خير خلف لخير سلف.بدأ الدكتور القرني المحاضرة مع خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا أبي بكر الصديق حيث قال إنه لم يملك شيئاً من ميزات الدنيا إلا أنه عبدٌ لله، وكان أول من أسلم من الرجال، وقدَّم ماله للرسول صلى الله عليه وسلم حتى كان صلى الله عليه وسلم يقول (لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن صاحبكم خليل الرحمن) عليه الصلاة والسلام.ولم تكن أسرته بالقوية العريقة، ولكن رفعه إسلامه وإيمانه، يقول عمر قلت في نفسي لأسبقن أبا بكر هذا اليوم، فأخذ نصف ماله فذهب به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خذ هذا النصف من المال، قال: ماذا أبقيت لأهلك؟، قال أبقيت لهم نصف المال، فجاء أبو بكر فتصدق بماله كله، فقال صلى الله عليه وسلم ماذا أبقيت لأهلك؟، قال أبقيت لهم الله ورسوله، قال عمر والله لا أسابق أبا بكر بعدها أبداً.وكان رضي الله عنه من أهل التقوى والإرادة القوية والسعي إلى ما يحبه الله ففي إحدى المرات كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا مع أصحابه فقال: (إن للجنة أبواباً ثمانية فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة) يعني من أكثر من الصلاة حتى اشتهر بها، ولا يقصد مجرد الصلوات الخمس؛ لأن كل إنسان يصلي الصلوات الخمس، لكن يقصد عليه الصلاة والسلام الذي يتنفل حتى يعرف بالصلاة، وقال (فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله أيدعى أحد من تلك الأبواب الثمانية؟ قال نعم. وأرجو أن تكون منهم) .الإيمان ومراقبة اللهونوه بما ورد في الأثر المشهور "والله ما فاقهم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة، ولكن بإيمان وقر في قلبه"، فميزة أبي بكر على غيره من المسلمين أنه يعبد الله كأنه يراه، فقد قال للناس مرة وهو على المنبر (يا أيها الناس استحيوا من الله، فو الله الذي لا إله إلا هو إني لأذهب إلى الخلاء فأضع ثوبي على وجهي حياءً من الله) وبلغت منزلة مراقبته لله أنه يستحي منه في وقت قضاء الحاجة، لأنه يعبد الله كأنه يراه فإن لم يكن يراه فإنه يراه سُبحَانَهُ وَتَعَالى، وهذه درجة الإحسان.وقال إن سيدنا أبا بكر رضي الله عنه امتاز كذلك بالخشية، وهذا الذي ينبغي أن نستحضره في هذا الشهر الكريم، خشية الله سُبحَانَهُ وَتَعَالى، لأن المقصد من الصيام والصلاة هو خشية الله تبارك وتعالى، فامتاز أبو بكر من بين الناس بشدة خشيته لله، يذكر عنه الإمام أحمد في كتاب الزهد يقول دخل أبو بكر مزرعة رجل من الأنصار بعد موت الرسول، وفي أثناء دخوله إذا بطائر يطير من شجرة إلى شجرة، فجلس أبو بكر يبكي، قال له الصحابة مالك يا خليفة رسول الله؟، قال ليت أمي لم تلدني، يا ليتني كنت طائراً أرد الماء وأرعى الشجر ثم أموت لا حساب ولا عقاب .مواقفه مع الرسولأضاف: وأبو بكر رضي الله عنه وقف مع الرسول صلى الله عليه وسلم، ففي أخطر مواقف تاريخ الرسول صلى الله عليه وسلم كان أبو بكر معه، من أهمها وأشهرها .. موقفه في الغار عندما دخل صلى الله عليه وسلم الغار هارباً من قريش، فأعلن الكفار حالة الاستنفار في مكة، وسدوا الطرق الداخلة إلى مكة والخارجة، فدخل عليه الصلاة والسلام مع صاحبه أبي بكر في الغار، وجلس عليه الصلاة والسلام هو وأبو بكر حتى طوق المشركون الغار، ولكن حينما أراد الله أن يحفظ رسوله سخر عنكبوتاً فنسجت بيتاً على فم الغار، ومن العادة أن الإنسان إذا دخل الغار شق بيوت العنكبوت، وأتت الحمامة وبنت عشها في فم الغار وباضت في هذا العش، فأتى كفار قريش معهم السيوف تقطر حقداً وضغينةً على المصطفى عليه الصلاة والسلام، أرادوا الدخول وإذا ببيت العنكبوت، وإذا بعش الحمامة، فوجموا .ثم صعدوا على ظهر الغار فأخذ أبو بكر ينظر فيرى أقدامهم فيقول يا رسول الله.. والله لو نظر أحدهم إلى موطن قدميه لرآنا، فيتبسم عليه الصلاة والسلام تبسم الواثق الذي امتلأ قلبه إيماناً وثقة بالله فيقول يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما، وخرج من الغار بسلامة الله وحفظه ورعايته ولذلك يقول أحد العلماء من المفكرين الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لأبي بكر في النكبات إن الله معنا، أتاه الفقر من كل جانب فقال لا تحزن إن الله معنا، أتته بعض الغلبة أو ما تسمى بالهزائم فقال لا تحزن إن الله معنا، اجتمع عليه اليهود والمشركون والمنافقون فقال لا تحزن إن الله معنا.وقال إن هناك دروسا من حياة أبي بكر الصديق رضي الله عنه من أولها أن التفاضل بخشية الواحد الأحد، وليس بكثرة الصيام ولا الصلاة، ولا الزكاة ولو أنها من أسباب الخير؛ لكن إذا لم تؤد إلى الخشية فيبقى التفاضل بها نسبياً فأفضل الناس أخشاهم لله، كما أن نوافل الأعمال هي المقربة من الواحد الأحد وهي التي تقرب العبد إلى الله، لا أسرته ولا وظيفته، ولا جاهه، ولا منصبه.وكذلك فإن التوكل على الله عز وجل لا ينافي الأخذ بالأسباب، فالرسول صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر تحصن بالدروع وأخذ السيوف والرماح صلى الله عليه وسلم، وكذلك أبو بكر. فضائل عمر وسيرتهثم تناول الدكتور القرني لمحات من حياة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث قال: أسلم متقدماً قيل في الثامنة عشرة من عمره أو التاسعة عشرة، كان قبل أن يسلم ميتاً لا يعرف الحياة، لأن الحياة في كتاب الله عز وجل وسنة الرسول صلى الله عليه، وكان شجاعاً رضي الله عنه، أتى إلى الرسول عليه الصلاة والسلام متوشحاً سيفه يريد البطش بالمسلمين، فسمع أن أخته أسلمت فاستمع لقراءتها، ثم دخل فضربها فأدماها، فقال: ناوليني الصحف، قالت: أنت مشرك نجس لا أناولك شيئاً من القرآن حتى تتطهر، فقرأ شيئاً من القرآن، وقرأ تلك الليلة أوائل سورة طه فدخل الإيمان قلبه، وذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فبايعه على نصرة هذا الدين، فكان إسلامه نصراً لهذا الدين، ولشريعة محمد صلى الله عليه وسلم.أما فضائله فكثيرة، ففي الصحيح أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال (عرض علي الناس البارحة وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي، ومنها ما دون ذلك، وعرض عليَّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره، قالوا ما أولت ذلك يا رسول الله ..قال الدين) فدينه رضي الله عنه أصبح سابغاً ساتراً كالثوب الأبيض عليه .أما في الزهد فقد ضرب المثال الأروع، يقولون إنه من يوم تولى الخلافة إلى أن توفي وعليه ملحفة واحدة يرقعها كلما تمزقت، وقد أتى سفير فارس إلى المدينة ليفاوض عمر، فدخل المدينة مع وفد على مستوى عال، يريد أن يخاطب عمر بن الخطاب خليفة المسلمين، فسأل أين قصر عمر؟ قالوا لا قصر له، قال أين هو؟ قالوا هذا بيته، وإذا هو بيت من طين، فذهب إلى البيت فضرب على الباب، فقال أهل عمر ليس هنا، التمسه في المسجد فإنه ينام الضحى في المسجد، فذهب إلى المسجد والوفد معه وأطفال المدينة وجواري المدينة يلاحقون أهل فارس لأن عليهم الديباج والحرير في منظر بهيج، فما وجدوه في المسجد ودل الصحابة على مكانه فوجدوه تحت الشجرة نائماً ودرته -العصا- بجانبه، فوقف عليه هذا وأخذ يقول هذا الخليفة؟ ..قالوا هذا الخليفة، فقال حكمت فعدلت فأمنت فنمت. الصدق والزهدوعن الدروس والعبر من سيرة عمر قال يجب أن نعلم أنه لا يقرب العبد من الله إلا بالصدق والإخلاص، وقد تجلى هذا في سيرته ـ وكذلك أن الزهد من أعظم الأعمال عند الله عز وجل، وهذه الكلمة تحفظ، لأن بعض الناس الآن يزهد في الثياب، وربما لا يشتري سيارة، ولا يسكن الفلل، ثم يتعطل عن كثير من الفرائض والعبادات بسبب ترك هذه الأمور، وهذا ليس من الزهد، إذ الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة، أما ترك ما ينفع في الآخرة فحمق، وكل شيء لا ينفعك في الآخرة؛ مثل كثرة الثياب والسيارات، وكثرة المال إذا لم تنفق منه في مرضاة الله، أما إذا أنفقت من المال وخدمك في الآخرة ورفع درجتك فليس تركه من الزهد بل من الحمق. الأمانة والعلمكما تناول د. القرني سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه حيث قال هو أبو الحسن رضي الله عنه وأرضاه رابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وهو بمكانة هارون من موسى من الرسول عليه الصلاة والسلام، وفي غزوة خيبر قال عليه الصلاة والسلام للصحابة قبل أن يناموا (لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه)، قال عمر ما أحببت الإمارة إلا في تلك الليلة، لأن من مواصفات هذا الأمير أنه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، وفي الصباح قال عليه الصلاة والسلام أين علي بن أبي طالب؟ قالوا يا رسول الله هو مريض بالرمد، والله ما يرى مد يده، قال عليَّ به فذهبوا فأخذوا بيديه يقودونه حتى وقف بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام، فبصق في عينيه، لأن ريق الرسول عليه الصلاة والسلام فيه بركة، وفيه من الخير ما الله به عليم، فإذا هو يبصر، وقال اذهب علَّ الله أن يفتح عليك، ولأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم.وخرج عليه الصلاة والسلام إلى تبوك فأراد رجلاً أميناً عالما ليكون على أهله وقرابته وعلى نساء المدينة، فاختار علي بن أبي طالب وقال أنت خليفتي في المدينة، فلما خرج صلى الله عليه وسلم من المدينة جاء المنافقون إلى علي، وانظر إلى أهل الغش والدسائس قالوا ما تركك إلا تثاقلاً منك، فلبس سلاحه يريد أن يخرج إلى الغزوة مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فلقيه وهو يبكي ويقول يا رسول الله تثاقلت مني وتركتني، فدمعت عيناه صلى الله عليه وسلم وقال (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي) فأعاده إلى المدينة، وقال وفي سيرة علي ثلاثة مبادئ المبدأ الأول مبدأ الشجاعة، المبدأ الثاني مبدأ الزهد، والمبدأ الثالث مبدأ الفصاحة

الكتاب : فقه التعامل عن الإساءة إلى المقدسات الإسلامية دراسة شرعية وتأصيلية وقانونية في ضوء فقه المواطنة مزودة ببرنامج شرعي للأقليات المسلمة في بلاد الغرب وعامة المسلمين المؤلف: د. علي محي الدين القرة داغي الحلقة : التاسعة إذا كان قول: الإرهاب لا دين له، فإنه لا يجوز تحميل هذا الإرهاب للإسلام، كما لا يجوز تحميل الإرهاب الذي يقوم به بعض أصحاب الأديان على تلك الأديان أنفسها.. وإذا كنا نتحدث عن الإفراط والتفريط والتشدد في الشرق الإسلامي، فإنه وجدت في الغرب مجموعة من الأعمال المتمثلة في الرسوم المسيئة والأفلام والمسرحيات والمقالات التي نالت من مقام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمة للعالمين.. سوف نتناول في هذا البحث المبادئ والقواعد العامة والأحكام المتعلقة بالأقليات الإسلامية ..والمبادئ والقواعد العامة المستنبطة من قصة سيدنا يوسف عليه السلام، حيث يعتبر قدوة للأقليات، ومن المهاجرين إلى الحبشة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم . فقه المواطنة باعتباره مدخلاً للتعايش ومنطلقاً للاندماج الإيجابي . ثم نتحدث عن فقه التعامل مع الآخر عند الإساءة إلى المقدسات الإسلامية حيث نبين المبادئ العامة الحاكمة فيه، حق الإنسان في حرية التعبير، موضحاً أسباب الاندفاع البعض نحو الإساءة، ثم بيان الموقف الشرعي (التأصيل الشرعي) بالنسبة للمسلم الذي يعيش في البلاد غير الإسلامية، والواجب الشرعي للأقلية المسلمة نحو الإساءات الموجهة للمقدسات، وواجب الدول والعالم الإسلامي نحوها، وضرورة وجود خطة إستراتيجية هادئة وهادفة لمنع الازدراء بالأديان . كذلك يستعمل العرف المعاصر (الوطني) الذي يتبنى الفكر الوطني، ويدافع عنه أو يجعله الوسيلة الجامعة بين المواطنين في الحقوق والواجبات، و(المواطن) الذي له جنسية ذلك البلد، كما أن هناك من يفرق المواطنين إلى مواطنين أصليين لهم حقوق أكثر، ومواطنين متجنسين لهم حقوق أقل، أو مواطنين أتوا من بلد معين أو نحو ذلك من التقسيمات التي ما أنزل الله بها من سلطان، بل جعل القومية والوطنية للتعارف وليس للاختلاف والتمايز والتفاخر - كما سيأتي - وكذلك لم يستعمل قدماء العرب الوطن بمعناه الحديث وإنما استعملوه في المنزل والمكان الذي يقيم به الإنسان، جاء في لسان العرب: الوطن هو المنزل الذي تقيم به، وهو موطن الإنسان ومحله، وقال الفيروز آبادي: (الوطن: منزل الإقامة، ومربط البقر والغنم، وجمعه أوطان .. وموطن مكة: مواقفها، ومن الحرب مشاهدها، وتوطين النفس: تمهيدها ...، وواطنه على الأمر: وافقه) . وبهذا المعنى ورد في أشعار العرب منها قول ابن الرومي في حق داره : ولي وطن آليت أن لا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكاً إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنّوا لذلكا والخلاصة أن الوطن هو المكان الذي ولد فيه، أو أقام فيه الإنسان في صباه وشبابه وارتبط بحبه والحنين إليه وإلى أهله دون أن يكتسب بُعداً حقوقياً محدداً، أو أن يكون مصطلحاً سياسياً له مفهومه الخاص في عالم المصطلحات السياسية، وإنما كان الوطن عندما يذكره العربي يقصد به مكان مولده، ونشأته، أو مكان إقامته فتعلقت به مشاعره الوجدانية والعاطفية . والقرآن الكريم ذكر لفظ (مواطن) وأراد به أماكن دون الارتباط حتى بالمولد والنشأة فقال تعالى : (لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ...) أي أماكن كثيرة مثل بدر التي لم تكن موطناً لولادة المنتصرين فيها أو نشأتهم، ومثل بقية الغزوات قبل غزوة حنين . ويبدو أن أول استعمالات (الوطني) و(الوطنية) و(الوطن) بمعناها السياسي في العالم العربي جاء على لسان الطهطاوي (1801-1873م) ثم في كتاب بطرس البستاني (1819-1883م)، حيث يقول الطهطاوي: (ثم إن ابن الوطن المتأصل به أو المنتجع إليه الذي توطن به، واتخذه وطناً ينسب إليه تارة إلى اسمه: (وطني) ومعنى ذلك أنه يتمتع بحقوق بلده ... فانقياده لأصول بلده يستلزم ضمناً ضمان وطنه له التمتع بالحقوق المدنية والتمزي بالمزايا البلدية، بهذا المعنى هو وطني وبلدي، يعني أنه معدود عضواً من أعضاء المدينة، فهو لها بمنزلة أحد أعضاء البدن، وهذه أعظم المزايا عند الأمم المتمدنة) إلى أن يقول : (فصفة " الوطنية " لا تستدعي فقط أن يطلب الإنسان حقوقه الواجبة له على الوطن، بل يجب عليه أيضاً أن يؤدي الحقوق التي للوطن عليه، فإذا لم يوف أحد من أبناء الوطن بحقوق وطنه ضاعت حقوقه المدنية التي يستحقها على وطنه) . وقريباً من هذا القول قال بطرس البستاني عندما تحدث عن ابن الوطن، والوطني، والوطنية . وفي نظري أن ما ذكره الطهطاوي أخذه عن مفهوم الوطن لدى الفكر الغربي المعاصر حيث عاش في فرنسا وكان ضمن البعثة المصرية الأزهرية إليها . ثم انتشر هذا المصطلح بين المسلمين، وتبناه بعضهم بأكثر مما لدى الغرب، حتى رفع شعار (مصر للمصريين) بعد اتفاقية كامب ديفيد عام 1979 وكنت أطالع الصحف المصرية في تلك الحقبة حيث كان بعضها يتقطر حقداً وشراً وتعصباً وإثارة وتمزيقا للعرب والمسلمين، وكأن القومية التي مزقت الأمة الإسلامية إلى أقوام وشعوب، وأسهمت مساهمة فعالة في إسقاط الخلافة العثمانية لا يكتفي بدورها لأنها تجمع العرب مثلاً فجاءت هذه الفكرة في إطارها السلبي لتفرق العرب أيضاً إلى مجموعة من الوطنيات، والله المستعان . نبذة تاريخية عن المواطنة ارتبطت الأفكار الأولية للمواطنة بالدولة التي تريد جمع أتباعها على رباط جامع لتقويتهم ووحدتهم أمام التحديات والأعداء، ولذلك ظهرت بعض معالمها في الحكومات التي قامت على أساس الشعوب والقوميات، مثل الآشوريين والفرس، والرومان ونحوهم، ولكن عندما تتبنى الأقوام أو الشعوب ديناً معيناً يصبح الدين الرابط الجامع . وقد أسهمت الحضارات السابقة وبخاصة الحضارة الإسلامية في بلورة الحقوق والواجبات للمواطنين الذين يعيشون في ظل تلك الدولة أو الإمبراطورية، ولكنها أفرزت أيضاً مفاهيم عير محددة للمواطنة أو مفاهيم متنوعة لها تفاوتت قرباً وبعداً من المفهوم المعاصر لها إلى أن جاءت الثورات الأوروبية التي حددت مفهوم المواطنة .. وربطتها بالقومية إلى حد كبير، وهذا ما سنتحدث عنه في هذا البحث . المواطنة في عصرنا الحاضر المواطنة في ظل الفكر السياسي الحديث يراد بها: الانتماء إلى مجتمع واحد يضمه رابط اجتماعي وسياسي وثقافي واحد تترتب عليه حقوق وواجبات، فهي مرتبطة اليوم بجنسية الدولة المعينة، فمن لم يتمتع بها فليس مواطناً لها .

وسط حضور جماهيري متميز غرد الدكتور طارق السويدان بادئا تحية لقطر حكومة وشعبا وأصالتها واصفا مواقفها بأنها مواقف مشرفة للأمة ومتميزة في كل القضايا وخاصة في دعم اخواننا في غزة والربيع العربي فتحية كبيرة لقطر من كل قلبي وأنها تشرف الأمة والحمد لله أن في الأمة أنه بقي من يتبنى تلك المواقف الجادة مثل تركيا وقطر ، وتحية خاصة للداعمين والعاملين بتلك المؤسسة الرائدة والمتميزة راف . وفي تصريح له حول مهرجان بشائر الرحمة قال السويدان: أبارك لمؤسسة راف هذا الجهد غير العادي الذي استطاعوا في أن يجمعوا الناس ويجمعوا العلماء، فهذه بشائر رحمة في الدنيا إن شاء الله وفي الآخرة. ولقد لاحظت جهد غير عادي وإقبال غير عادي ونتائج غير عادية وذلك لأن المؤسسة غير عادية ، بإدارتها المبدعة وتوجها الوسطي المعتدل وأداؤها المميز فأحيهم وأبارك لهم بشائر الرحمة. أشياء عجبتني وقال د. السويدان ان من الأشياء التي أعجبتني جدا اختيار العنوان رمضان إرادة لأنه في النهاية الإرادة تحتاج إلى تدريب ، والتدريب يحتاج لشهر كمال في الدراسات العلمية فيأتي شهر رمضان ، ليعلمنا هذا المعنى فيبدأ بإرادة الإمساك عن الطعام والشراب والشهوات، ثم يتطور هذا الأمر أن الإنسان يستطيع أن يسيطر على إرادته وقراره وبالتالي يستطيع أن يسيطر على حياته فأهنئكم على اختيار هذا العنوان المميز فرمضان فعلا شهر الإرادة وبشائر الخير والرحمة تأتينا من مؤسسة "راف" لتعلمنا كيف نربي هذه الإرادة في أنفسنا. وقد بدأت المحاضرة بتكريم مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" للدكتور السويدان على حضوره لمهرجان بشائر الرحمة، و طوال أكثر من ساعة حاضر فيها حول كيف نربي الإرادة في أنفسنا ؟، ضاربا عشرات الأمثال من الكتاب والسنة والسيرة النبوية وهدي الصحابة والعلماء مقرنا ذلك بالأسس العلمية الحديثة التي تدل على ذلك. أسس بناء الإرادة وأكد د . السويدان أن لكي نزرع الإرادة لابد من عدة أسس منها : ربط الإرادة ارتباطا وثيقا بقضية أو هدف كبير يسعى الإنسان للوصول إليه، وجود قيم إنسانية تحرك الإرادة، لابد من فهم سنن الحياة، وأن تحيط نفسك بأصحاب الإرادة، ووضع مواعيد نهائية للأهداف . واستطرد السويدان قائلا لأن مدار موضوعنا هو الإرادة ، وفي كل دوراتي في الإدارة والتخطيط كنت خلالها أدرس كيف يخطط الشباب لحياتهم ، وكنت أكرر وأؤكد على مفهوم واحد، وهو أننا ممكن أن نرسم ونخطط وندل الشباب على طريق النجاح في حياتهم، لكن كل هذا لا قيمة له طالما لا توجد إرادة لديهم ، فحياتنا هي مجموع قراراتنا. ومهما قدمنا من وسائل تحفيز سواء بالترغيب أو بالترهيب لا قيمة لها أيضا بدون إرادة داخلية فاعلة، بل مهما طغى الطغاة وبغى العداة لا قيمة لهم ولا سلطان دون إرادة داخلية " فا قض ما أنت قاض إنما تقضي الحياة الدنيا"، وطرح تساؤل هل يمكن أن نزرع الإرادة؟ وأجاب مفصلا قد يكون الإنسان ليس عنده رغبة داخلية ضعفا أو كسلا لفعل شيء ما لكنه أحيانا يكون استصغارا لهذا الشيء أو لأنه لا يلبي طموحه، و من الممكن أن نزرع فيه الإرادة إذا توفرت عدت أمور منها: 1- ربط الإرادة ارتباطا وثيقا بقضية أو هدف كبير يسعى الإنسان للوصول إليه، في هذه الحالة إرادته تتحرك باتجاه هذا الهدف وكل شيء يعيقه يصبح ثانويا ويتغلب عليه. 2- لابد من وجود قيم إنسانية تحرك الإرادة يؤمن بها صاحبها مثل التوحيد الحرية الكرامة الإنسانية ...فتصبح الإرادة سلوك طبيعي نابع من تلك القيم ، وغالبا أن لا أستطيع أن أبني إرادة إلا على أسس من القيم السامية، فأغرس أولا القيم ، وهذا المعنى واضح جدا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة الكرام. فالنبي مكث في مكة 13 عاما اسلم فيها 150 هاجر منهم إلى الحبشة 80 وهاجر للمدينة 70 كل هذه المدة وما بعدها يعلم النبي صلى الله عليه وسلم صحابته القيم والمبادئ التي جعلتهم يملكون العالم بإرادتهم . 3- لابد من فهم سنن الحياة ، حتى لا يصيبنا إحباط وأن من سنن الحياة المصابرة " يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا " اصبر وحدك وصابر في صراعك مع الباطل ومن يصبر أكثر حتما سينتصر فإنما النصر مع الصبر 4- لابد أن تحيط نفسك بأصحاب الإرادة وأصحاب الهمم العالية ، حتى تتأثر بهم وهنا لابد من معرفة النظرة لأصحاب الهمم أ‌- لو كان في النعيم والأذى والصحة والمرض قارن نفسك بمن هو أدنى منك، في هذه الحالة ترتفع روحك المعنوية وتشفى ويخف الألم ب‌- أما الأمور المتعلقة بالآخرة والقدوة قارن نفسك بالأنبياء والصالحين والعلماء فلابد من الاقتداء بالصالحين . ت‌- تبقى نقطه مهمة هي قضية القدوة في الحياة العملية لابد أن أقارن نفسي بمن هو أعلى مني قليلا حتى لا أصاب بالإحباط واليأس وتتولد لدي إرادة فاعلة وأمل قريب ممكن تحققه 5- لابد من وضع مواعيد نهائية للأهداف ، فهذا لا شك أنه مما يساعد في بناء الإرادة وتحريكها، وأن لا تترك الإرادة لأهداف عامة مطاطة (فما لا يمكن قياسه لا يمكن إدارته)، فإذا وضعت هدف لكتابة كتاب ما وتحركت إرادتك تجاهه لابد من وضع زمن محدد لا نهائه 6- لابد من فهم معادلات التكوين في المهارات فطلب وأنهم وأغتنم الفرصة قبل الثلاثين وانتج وتحرك بعدها ولا تقف طوال حاتك عند الطلب فقط أو تتحرك مبكرا قبل التعلم " تفقهوا قبل أن تسَودا" 7- أخيرا فالإرادة قرار وهذه كله أمور مساعدة فلابد أن تتخذ القرار على الأسس السابقة فحياتنا هي مجموع قراراتنا. وأنهى السويدان محاضرته أن القرار واتخاذه لابد له من معلومات وتشاور مع أهل الاختصاص، الإكثار من البدائل فكلما زادت بدائل القرار تحسن القرار ذاته وعملية الاختيار بين البدائل تعتمد على طبيعة القرار ذاته ، وحتى تنفيذ القرار يحتاج لمنهجية .

في 31 مايو من عام 1934، كان انطلاق أول أثير مصري بصوت القارئ الفقيه الشيخ محمد رفعت ، ومن يومها والإذاعة المصرية لم تتوقف، ولم يتوقف معها صوت " قيثارة السماء"، حيث لايزال إلى يومنا هذا يصدح بآي الذكر الحكيم. وعلى الرغم من رحيل القارئ الشيخ محمد رفعت في ٩ مايو من عام ١٩٥٠، وهو نفس اليوم والشهر الذي ولد فيه الشيخ في حي المغربلين بالقاهرة ، ولكن في عام ١٨٨٢ ، إلا أن صوته لايزال يدوي في الآفاق بتلاوة القرآن الكريم. شهرة قرآنية وفي الوقت الذي شهد فيه العقد الأخير بزوغ مشاهير قراء للقرآن الكريم، إلا أن الشيخ رفعت كان أكثرهم شهرة وانتشارا . وسيظل الشيخ رفعت ، في مقدمة أولئك الرعيل، الذين ساهموا في إبلاغ رسالة الإسلام، ووهبوا حياتهم لحمل راية القرآن، فقد حفظ القرآن الكريم ، على الرغم من فقدانه لبصره منذ أن بلغ عامين من عمره ، إلا أنه مع مؤانسته لوالده توجها معا لكتاب الله، عندما دفع به إلى أحد الكتاتيب ليعلمه قراءة القرآن الكريم وتلاوته ومن ثم حفظه . وفي هذه المرحلة العمرية الصغيرة ، لم يخيب الطفل حلم والده، عندما تعلم التجويد وحفظ القرآن الكريم ، وأفلح الطفل ، وأتم حفظ كتاب الله تعالى وهو في العاشرة من عمره. وعند هذه المرحلة العمرية ، وفور إتمامه لحفظ القرآن الكريم ، كان والده يدرك أنه أنجز ما كان يحلم به بتحفيظ نجله كتاب الله تعالى ، حيث وافته المنية ، فوقعت مسؤولية هذا الصبي الصغير على عاتق أسرته ، ومن فرط صوته الذي أعجبت به وزارة الأوقاف آنذاك ، قامت بتعيينه وهو في سن الخامسة عشرة قارئا في أحد مساجد القاهرة ، وهو مسجد فاضل باشا في درب الجماميز بحي السيدة زينب، وظل ثلاثين عاما يرتل كتاب الله في هذا المكان دون أن يغيره. ولحلاوة صوته فتح الله عليه ، فذاع صيته وانتشر، ولم يكتف بما وهبه الله تعالى من صوت شجي ، بل وجه اهتمامه لدراسة علم القراءات القرآنية، وقراءة أمهات كتب التفسير، وهو ما كان عونا له على قراءة كتاب الله وتجويده ، حتى كان فقيها وقارئا في الوقت نفسه. وخلال هذه الفترة أجمع من كان يسمع صوت الشيخ على أنه يمتاز بحلاوة الصوت وعذوبته ، وتأكيدهم على أنه كان صاحب مبدأ وخلق رفيع، فضلا عما كان يتميز به من عفة النفس، والزهد بما فى أيدي الناس، فكان يأبى أن يأخذ أجرا على قراءة القرآن، وكان شعاره فى ذلك قوله تعالى: "وما أسألكم عليه من أجر ، إن أجرى إلا على رب العالمين"، ومن أقواله المشهورة: " إن قارئ القرآن لا يمكن أبدا أن يهان أو يدان" . وكان هذا القول شعاره في الحياة على مر الأيام، لذلك رفض العديد من العروض التي وجهت إليه للقراءة في العديد من الإذاعات، ومن بينها إذاعات أجنبية موجهة باللغة العربية، وكان يقول: "إن وقار القرآن لا يتماشى مع الأغاني الخليعة التي تذيعها الإذاعة "، وذلك بعد قدومه للقراءة في الإذاعة المصرية. عمله بالإذاعة ولعمله في الإذاعة قصة ، توردها الكتب الوثائقية عن الإذاعة المصرية ، عندما تؤكد أن الشيخ - رحمه الله - لم يقبل أن يقرأ في الإذاعة ، إلا بعد أن استفتى علماء لجنة الإفتاء في الأزهر الشريف، فأفتوه بمشروعية ذلك، فقرأ ما يسر الله له أن يقرأ، ومنها ذاعت شهرته في الآفاق، وفتح الله بصوته قلوبا قد طال عليها الأمد. وتذكر الروايات انه حين اقترب افتتاح الإذاعة عرض سعيد لطفي باشا مدير الإذاعة المصري ، حيث كان للإذاعة مديران أحدهما مصري والآخر إنجليزي ، على الشيخ أن يفتتحها بآيات من الذكر الحكيم، ولكن الشيخ تألم وثار، وقال له: إن كلام الله نزل من السماء ولا يليق بمقامه أن تذاع إلى جانبه الأغاني الخليعة التي تقدمها الإذاعة. وعندما ألح عليه سعيد لطفي باشا ، ذهب الشيخ رفعت إلى الشيخ السمالوطي، أحد أعضاء هيئة كبار العلماء وقال له: بعد الإذاعة الأهلية أنشأوا إذاعة لاسلكية يريدون منى أن أقرأ فيها القرآن، وقلت لهم إن كلام الله لم يخلق ليرتل أمام الميكروفونات الصماء، فقال له الشيخ السمالوطي: إن قراءة القرآن حلال في الإذاعة، ولاشئ فيها . وعلى الرغم من صوته العذب فإن الإذاعة لم تسجل له الكثير من القراءة بصوته، اللهم إلا بعض السور الكريمة التي تذيعها من وقت لآخر ، وعندما رأت الإذاعة المصرية أخيرا ضرورة في تطوير خريطة برامج شبكة القرآن الكريم ، والعدول عما اتخذته لنفسها منذ سنوات بإذاعة فقرة يومية للشيخ رفعت كل صباح، قامت بتغيير هذه الفقرة وتبديلها مع قراءات مشايخ آخرين ، مما تسبب في أزمة بين الإذاعة وأحفاد الشيخ الذين طالبوا بنصيب جدهم الإذاعي ، باعتبارهم ورثته. إلا أن المفاجأة كانت بمعرفة أن الشيخ لم يسجل للإذاعة سوى عدد قليل من الساعات ، في الوقت الذي كانت تتهم فيه الإذاعة أحفاد الشيخ بأنهم يستهدفون من وراء ذلك بيع اسطوانات الشيخ إلى المحطات الإذاعية والفضائية العربية . وفي المجمل فقد خسرت الإذاعة حين لم تسجل كافة قراءات الشيخ رفعت ، لذلك فانه حينما تعرض لوعكة صحية قبيل وفاته لم تجد الإذاعة ما تقدمه بصوته، حتى كانت المفاجأة بوجود أحد الأثرياء ويدعى زكريا مهران ، والذي كان يعتز بصوت الشيخ ، فكان يسجل له ما تذيعه الإذاعة. ووقتها قامت الإذاعة بتسجيل قرابة ٢٧٨ أسطوانة تضم ١٩ سورة مدتها ٢١ ساعة، ولكن قبل أن يصاب الشيخ بمرض في حنجرته عام ١٩٣٩، نتج عنه "زغطة" كانت كثيرا ما تلاحقه في القراءة ، مما دفعه إلى التوقف عن القراءة في الإذاعة. ومن بين المواقف التي عانى منها الشيخ في الإذاعة اضطهاده من قبل إدارتها بعد أن قامت برفع أجر الشيخ عبدالفتاح الشعشاعى من ١٢ جنيها إلى ١٤ جنيها في التلاوة الواحدة، دون أن تفعل الشيء نفسه مع الشيخ رفعت . وتسبب هذا في غضب الشيخ، الذي تزامن مع مرضه ، فانقطع عن الإذاعة ، الأمر الذي دفع بالعديد من المستمعين إلى مراسلة الإذاعة للاستفسار عن سبب انقطاع الشيخ ، وهي المكاتبات التي طالبت الإذاعة أيضا بعودته إلى الأثير المصري. وعندما تعافى الشيخ قليلا عاد إلى الإذاعة ، وكانت المفاجأة في انتظاره ، حيث رفع مدير الإذاعة وقتها سعيد لطفي باشا أجره مساواة بقراء الإذاعة الآخرين ، وظل على هذه الحالة حتى العام ١٩٤٢ عندما تعرض لمرض سرطان الحنجرة، وكانت هذه آخر أيامه في الإذاعة ، إلى أن وافته المنية في عام 1950.

عملاق الطرب القطري أو سفيره كما يطلق عليه البعض، عاشق الدوحة أو ابن قطر، ألقاب تداولتها وسائل الإعلام على ألسنة عشاقه ومحبيه، ولما لا فكل باحث فى أرشيف الفن القطرى سيجده ضمن رواد الطرب، وأحد أهم من حملوا مشاعل هذا الفن إلى محيطنا الخليجى وحدود إقليمنا العربى الذى تجاوزه لقارات ودول العالم المختلفة حين كان صوت قطر المتلالئ فى الخليج والقاهره وعمان والرباط وبيروت والخرطوم ولندن ومدريد وغيرها من العواصم العربية والاوروبية، لكن حنينه الى تراب الوطن لا ينتهى فهو العاشق لترابه المتفاعل مع أحداثه الوطنية والرياضية والثقافية. ومن دار العلوم إلى " قدرى أنا " رحلة عطاء لا تنقطع، فكلما ابتعد شده الحنين ليعود أكثر توهجا، فى حله وترحاله عاد إلينا "بالأسفار" وتفحصت عيونه العابرين والغرباء فى رحلة جهادهم مع الحياة فترجمها لـ " قدرى أنا " ومازال يخوض غمار الحياة حاملا شعار الطرب الأصيل وإن تغيرت الأذواق وتبدلت الميول والأهواء، لم تزده الشائعات الا صلابة وتمسكا ليخطو من نجاح الى نجاح ومن إنجاز الى تألق، إنه العملاق او سفير الطرب القطرى الفنان الكبير علي عبدالستار الذى التقته الشرق فى حوار رمضانى لنتعرف منه على رحلته وذكرياته مع هذا الشهر الفضيل. كيف تستعد لاستقبال شهر رمضان على الصعيد الشخصي؟اولا كل عام والامة العربية والاسلامية بخير وادعو الله ان يكون هذا الشهر شهر محبة وإخاء وسلام بين الاخوة والشعوب العربيه والاسلامية وأدعو الله ان يتقبل منا الصيام والقيام.. أما عن استعداداتي الشخصية فهي لا تختلف كثيرا عن باقي اشهر السنة لانني بحمد الله تعالى ملتزم بكل الواجبات والفروض والنوافل الدينية على مدار العام ولكن لشهر رمضان نكهة خاصة لانها تعطيني وقتا اطول اقضيه مع العائلة والاصدقاء والاحبة كوني مشغولا بالعمل على مدار العام، ولذا انا ارى ان كل مسلم يجب ان يعتبر كل شهر في السنة هو رمضان ولا تختصر عباداتنا وواجابتنا الدينية على هذا الشهر فقط، والاستعدادات لدى تكون ذات طبيعة روحانية اهيئ فيها نفسى للصوم والاكثار من العبادة لاغتنام هذه الفرصة السنوية. رؤية الهلاللرؤية الهلال واليوم الاول لرمضان اهمية خاصة للمسلمين كيف تقضيها؟انتظرها بفرح وشوق وانتظر بعد صلاة العشاء إعلان بدء الشهر الفضيل وابدأ فورا بصلاة التراويح ولنا في المنزل طقوس خاصة حيث نجتمع كعائلة كبيرة نتناول السحور ونقيم ما تيسر لنا من الليل، وتعد رؤية الهلال من الذكريات التى لا تنسى فقد كنا نسعد بها حتى قبل ان نصوم ونحن صغار. كيف كانت بدايتك مع الصوم وهل من ذكريات تذكرها فى بداية صومك؟بدأت الصوم مبكرا في سن السابعة والحمد لله وكأي طفل كنت اشعر بالحر والعطش والجوع ولكن بحمد الله كنت اصوم الشهر كاملا إلا اذا طرأ طارئ يسمح به ديننا الحنيف وكطفل كنت انتظر ساعة اطلاق المدفع والاذان بفارغ الصبر، وكانت بالنسبة لي اروع اللحظات والاوقات ثم نخرج للعب مع اطفال الفريج ونحضر سمرات الاهل والجيران ونستمع الى الراديو وهكذا. ما طقوسك الرمضانية وكيف تقضى يومك الرمضانى؟اخبرتك سابقا لا يختلف الشهر الكريم عن باقي شهور السنة فانا اذهب لعملي في الصباح واعود ظهرا للراحة والصلاة وقراءة القرآن الكريم ثم انام ساعة من الزمن وبعدها اخرج للمشي قبل موعد الافطار بساعة وبعدها تجتمع العائلة على الافطار وبعد انتهاء فترة المغرب اذهب الى المسجد لصلاة العشاء والتراويح ومن بعدها ابدأ ببعض زيارات صلة الرحم والاهل وكالمعتاد سحور عائلي وقد تكون هناك بعض اللقاءات من بينها لقاءات عمل اذا تطلب الامر. للعشر الاواخر فى رمضان اهمية خاصة فكيف تقضيها وبم تنصح الناس فى تلك العشر؟شهر رمضان بمعانيه السامية هو الناصح الامين للمسلمين ومن أهم عاداتي انا وعائلتي الذهاب للعمرة في العشر الاواخر اذا قدرها الله لنا، هذا فضلا عن محاولات للاجتهاد فى العبادة قبل ان يودعنا هذا الشهر الذى يمضى بسرعة. عيد الفطر يمثل فرحة للكبار والصغار فكيف تستعد له وتستقبله واين وكيف تقضيه؟على الرغم من شوقنا وتطلعنا لرمضان الا أننا نستقبل العيد بفرح شديد فهو بمثابة الجائزة للمسلمين بعد صيام ثلاثين يوما لذا انتظر اعلان العيد كما ينتظره الاطفال وافرح به داعيا الله ان يكون قد تقبل مني الصيام والقيام والزكاة، اسرع صباحا الى صلاة العيد ومن ثم اتوجه الى قصر سيدي أمير البلاد المفدى لتقديم التهنئة والتبريك لاولي الامر ومن ثم اعود لعائلتي لتناول افطار خفيف وأنطلق الى زيارات الاهل وصلة الارحام وفي المساء زيارات وتهنئة للاحبة والاصدقاء وفي معظم السنوات اقضي العيد في الدوحة إلا اذا قدر الله عكس ذلك لظرف خاص. أعمال جديدةما اهم اعمالك الرمضانية ومتى بدأت وما الجديد الذى تطمح اليه كل عام فى رمضان على الصعيد المهني؟لقد انجزت اعمالي الفنية بحمد الله تعالى قبل الشهر الفضيل وبدأنا الان في مرحلة طباعة وتصميم وتجهيز الاعلانات الخاصة به حيث سيكون باذن الله هديتي لجمهوري الحبيب في عيد الفطر المبارك والسعيد باذن الله، وألبومى الجديد هو "اسفار خليجيه" وهو بمثابة تنوع جديد ومدرسة غنائية جديدة تعاونت خلاله مع الكثير من الشعراء والملحنين والموزعين من الشباب الذين ابدعوا معى وسيتم الاعلان عنه بمزيد من التفاصيل قبل عيد الفطر ان شاء الله. ما اهم ما انجزته فى حياتك المهنية وتعتز به فى رمضان؟الانجازات في الحياة كثيرة بفضل الله ودائما يكون شهر رمضان وجه خير علي وسبحان الله دائما يصادف ان انهي العمل بالبوماتي قبل رمضان واطرحها في الاعياد، واحمد الله تعالى على كل ما وهبني وادعوه ان لا يحرمني من رضاه وغفرانه. وكيف ترى واقع الاعلام العربى فى رمضان وبم تنصح فى هذا الصدد؟واقع إعلامنا للاسف اصبح مؤلما فاما نشرات اخبار كلها حروب وصراعات ودماء مسلمين فى بلاد الاسلام التي شبعت دما والما وحسرة ودموع امهات واطفال لو حفرنا الارض لانتفضت منها انهار عذبة عطرة من دموعهم اختلطت معها دماء شهداء سقطوا وقتلوا غدرا.. ومن جانب اخر مسلسلات وبرامج ولقاءات فنية وضحك وهرج وكأنه لم يحدث شيء.. واقع مرير موجع ولا ألوم الناس اذا شاهدوها لانهم قد تعبوا من مشاهدة الدم والغدر والخيانة واعلم انه موضوع شائك ويصعب الحديث عن تفاصيله. وما اهم البرامج او الاعمال الدرامية التى تابعتها فى رمضان ومازالت عالقة بداخلك؟العام الماضي تابعت مسلسلا اعتقد ان اسمه "السبع وصايا "اثر بي جدا من اغنية الاشارة والموشحات الدينية والموسيقى التصويرية، أعجبتني القصه لانها تظهر التخلف والطمع المادي والايمان بالخرافات والخزعبلات احيانا داخل الاسرة الواحدة، وقد تجعل الاخ يقتل اخيه ومع ذلك ترى اولئك الاخوة يتوجهون الى المقامات الدينية يطلبون الصفح بعد كل خطيئة.. رأيت في ذلك العمل واقعنا العربي المؤلم. هل زرت دولا اخرى فى رمضان وكيف تعاملت فيها مع الطقوس والمواعيد المختلفة؟نعم صادفت ان كنت في تونس العام الماضي في اول خمسة ايام من الشهر الفضيل وقد قمت بالصيام رغم طول النهار هناك ورغم ان كثيرين ممن عملت معهم لم يكونوا صائمين، كان جوا غريبا علي نوعا ما ومرة في الاردن وكانت الاجواء مشابهة لاجواء قطر عدا ان الطقس هناك اقل حرارة بكثير مما يجعل الصيام مريحا، وهى اقطار عربية تكاد تتشابه فيها العادات الرمضانية الى حد كبير. ذكرياتما الذكرى الرمضانية التى لا تنساها؟ذكريات وجود ابي وامي واخي رحمهم الله جميعا واسكنهم فسيح جناته فقد اعتدت ان يكونوا معي واطعم امي وابي واستمتع باحاديثهم وذكرياتهم، افتقد دعاءهما لي وافتقد ضحكاتهم وافتقد رائحتهم في المنزل، تغمدهم الله بواسع رحمته وادعو الله ان اتم ختم القرآن لهما هذا العام ايضا وان يجعله الله في ميزان حسناتهم. هل هناك فرق بين رمضان اليوم والامس من خلال عادات الشعوب العربية والاسلامية؟تختلف الاماكن وتتغير الازمان ولكن رمضان هو رمضان مهما مر من وقت فلا الامس ولا اليوم ولا الغد سيغير من عادات وتقاليد وفضائل هذا الشهر العظيم الا لمن اختار ان يبتعد عن طريق الحق، قد اخذت التكنولوجيا مكانا واسعا في حياتنا اليوم ولكنها عند من يتقي الله لن تأخذ حيزا لا من ايمانه ولا من دينه ولا من قناعاته. لو كان لديك من نصيحة بشأن رمضان لمن توجهها وماذا تقول فيها؟اقول لمن لا يصلي ولا يصوم حاول ان تعتاد على الصلاة ليس في رمضان فحسب بل اجعلها جزءا لا يتجزأ من حياتك اليومية فهي تأخذ وقتا أقل من مطالعتك لمسلسل او تصفح الفيس بوك، قدم الصدقات والزكاة طوال العام لانه لا يقل مال من صدقة، لا تنسوا صلة أرحامكم والدعاء لموتاكم واكثروا من التهليل والتكبير والدعاء، احبكم جميعا في الله وتقبل الله منكم الصيام والقيام والطاعة.