استنادا إلى تقارير صادرة عن الهلال الأحمر القطري، فيتضح أنَّ الهلال الأحمر القطري قد أنفق قرابة الـ32 مليون ريال قطري على البرامج والمشاريع الاجتماعية للعام 2013، استفاد منها 9 آلاف أسرة.. وفي المقابل، نفذ الهلال العديد من المساعدات الإنسانية والتنموية على المستوى الدولي خلال عام 2013، في مجالات الصحة والمياه والإيواء والأمن الغذائي وتأهيل وتدريب الأطباء وتوزيع المساعدات في الكثير من الدول، وبلغ حجم الإنفاق على هذه المشاريع 134،611،799 ريالا قطريا. فعلى المستوى المحلي قام بمساعدة 70 ألفا من الأسر ونزلاء المؤسسات العقابية، حيث شملت مساعدات مالية وعينية واجتماعية وصحية، وبرامج تدريبية، وخدمات طبية وعلاجية. أما في سوريا فقد استفاد 249.000 نازح ولاجئ منها مساعدات إغاثية وعلاج جرحى، ومشاريع مياه وإصحاح، أما المشاريع في فلسطين فكانت في مجال تطوير الخدمات التعليمية والتأهيلية، إلى جانب تطوير قدرات الكوادر الطبية في المستشفيات، حيث استفاد منها 45.000 في المستشفيات والأطفال والجرحى. وفي السودان تم تنفيذ مخيمات لمكافحة العمى والمياه البيضاء والإغاثة العاجلة، فقد استفاد 40.000 من المصابين بالمياه البيضاء، والأسر المتضررة، وفي الصومال فقد استفاد 185.000 من سكان القرى والبلدات التي عانت من ويلات الجفاف، وفي باكستان تم تشييد 378 وحدة سكنية في إقليم السند في باكستان، استفاد منها 2000 من المتضررين من الفيضانات في عدة قرى، أما في اليمن فقد استفاد من برنامج علاج الجرحى 1300 شخص، والفلبيين إغاثة المتضررين من اعصار هايان وعددهم 25.000، وفي ميانمار تم توفير 3 عيادات متنقلة ومشاريع مياه وإصحاح وخدمات طبية وإسعافية لقرابة 87.000 شخص من الأسر النازحة في 6 مخيمات، وفي النيبال تم حفر وتشييد 100 بئر سطحية في منطقة روتحات لـ25 ألف شخص من سكان المنطقة. وأكدت التقارير أنَّ "الهلال القطري" يعمل لصالح المحتاجين والمتعففين، حيث ينفذ خدماته الإغاثية ومشاريعه التنموية في أكثر من 46 دولة، تعرض بعضها لكوارث طبيعية وعانى بعضها الآخر من الصراعات، وغالباً ما تكون مساهمة الهلال في هذه الدول طويلة الأمد، كمشاريعه في موريتانيا والفلبين وفلسطين والسودان والصومال وباكستان، مما يتطلب تنويع المشاريع لفائدة أكبر قطاع من السكان. وهناك مجموعة من المشاريع التي يقوم الهلال بتنفيذها وتنتهي فور تحقق الغرض منها، كعمليات القلب للأطفال ومخيمات العيون وعمليات العظام. وفي كل هذه المشاريع، يكون هدف الهلال الأحمر القطري الأول والأخير هو مساعدة الناس باستقلالية وحيادية ودون تمييز لتحسين سبل عيشهم.

تنطلق مساء اليوم الأربعاء فعاليات "ملتقى التجارة في الإسلام" الذي يقام تحت رعاية وزارة الاقتصاد والتجارة وبالتعاون مع مؤسسة الشيخ عيد الخيرية. ويتضمن الملتقى الذي يقام في التاسعة والنصف مساء، ثلاثة محاور هي: المحور الشرعي ويتحدث عنه الشيخ الدكتور نبيل العوضي تحت عنوان "التجارة في الإسلام"، ويحاضر الدكتور طارق السويدان عن المحور الاجتماعي بعنوان "المسؤولية الاجتماعية". ويتحدث السيد علي بن عبد الله السويدي مدير عام مؤسسة عيد الخيرية عن المحور الخيري والذي يعرض من خلاله العديد من المبادرات الخيرية بغية الوصول بالعمل الخيري إلى معايير متقدمة من النجاح والريادة التي بات يحتاجها هذا العمل المؤسسي الذي يهتم بخدمة المجتمع بشرائحه وقضاياه المختلفة. وسيقام الملتقى في مقر وزارة الاقتصاد والتجارة بالدور الأول - قاعة الشيخ فهد بن جاسم بن محمد آل ثاني – رحمه الله-.

يأتي إقامة المركز الثقافي للطفولة في مقره بالحي الثقافي "كتارا" لفعالية "ناوية رمضاني غير" هذا العام بما يتوافق مع مواكبة المركز لأنشطة الشهر الكريم، وإن كانت هذه الفعالية هي الخامسة للمركز على التوالي، إلا أنها هذه المرة تتسم بجديد، كما يحرص المركز في كل أنشطته على تقديم كل ما هو جديد ومفيد للشرائح العمرية التي يستهدفها من الأطفال. "ناوية رمضاني غير"، هى فعالية خاصة للفتيات من سن 6 إلى 12 عام، بدأت يوم الإثنين الماضي، وتختتم يوم 3 يوليو الجاري، ويقدم المركز خلالها العديد من الأنشطة منها ورش متنوعة للفتيات، تتخللها العديد من الورش لتحفيز الهمة للصيام وغرس قيم رمضانية واستغلال هذا الشهر الكريم بما يعود على الأطفال المشاركين بالنفع من خلال الورش التي يجرى تعليمها للفتيات، ومنها بعض الطبخات الخفيفة المتناسبة مع فئتهم العمرية. وتتنوع الأنشطة في الفعالية مثل ركن الأعمال اليدوية حيث يتعلم الأطفال فن صناعة الخزف والنحت والرسم على الزجاج وغيرها من الفنون، فضلا عن ركن التصوير وإنتاج فيلم قصير وركن رمضان في عيون الأطفال، بالإضافة إلى الركن الديني حيث يتم فيه تعليم الأطفال كيفية استغلال رمضان بما يعود عليهن بالنفع والفائدة. إقامة المركز الثقافي للطفولة لهذه الاحتفالية هذا العام، يأتي بعد تميزها ونجاحها خلال العام الماضي، ما جعلها تحظى بإقبال لافت هذا العام، في الوقت الذي تشرف فيه على الأنشطة التي يقيمها المركز خلال الاحتفالية نخبة متميزة من المربيات اللواتي سبق اختيارهن بطرق تربوية وعلمية تضمن كفاءتهن في تقديم المادة التربوية الجيدة وحسن التعامل مع الأطفال والتواصل معهن بأرقى السبل وأنجحها. وتستهدف الفعالية غرس أهم القيم الدينية لدى المشاركات، وإحياء الموروث الشعبي من خلال الألعاب الشعبية، وتعويد الأطفال على استغلال وقت الفراغ في رمضان بما يعود بالنفع، وإتقان بعض الوصفات الخفيفة لتحضيرها في رمضان، والتدريب على بعض الألعاب الشعبية الخاصة بالفتيات، وعلى صنع أفكار جديدة لتشكيل توزيعات القرنقعوه، وتذكير الأطفال بالعادات والتقاليد الرمضانية الشعبية القديمة، وزرع روح التنافس والعمل الجماعي، وتعريف المشاركات بالأنبياء والطرق التي اتبعوها في تبليغ الدعوة، وتعريفهن بالخلفاء الراشدين وتاريخهم، وبالصحابيات الجليلات، إلى جانب الحديث عن القيم الأخلاقية والدينية مثل خلق الرسول الكريم محمد صلى اه،ا عليه وسلم ومعاملاته، وبر الوالدين، والحجاب، والتواضع وغيرها من القيم. ويستهدف المركز الثقافي للطفولة تشجيع وترسيخ مبادئ التعليم المبكر لدى الأطفال وتشجيع الحضور المنتظم في المدارس والتقليل من معدلات التسرب وإعداد الطفل لحياة تستشعر المسؤولية

يتوافد عدد كبير من المواطنين والمقيمين إلى السوق العماني بكل وقت وبشكل يومي لشراء المنتجات الشعبية من هذا السوق الذي اشتهر ببيع كافة المنتجات والسلع الشعبية التي لا يتوفر البعض منها إلا بهذا السوق. وتشهد هذه الأيام الاولى من شهر رمضان الكريم اقبالاً كبيراً على السوق العماني لشراء التمور بمختلف أنواعها خاصة البلح "الرطب" الذي يرغب المواطنون أن يكون حاضراً على موائد افطارهم اليومية. توافر جميع المنتجات والأغراض الرمضانية بالسوق العماني وتختلف أسعار الرطب من نوع لآخر حيث تبدأ الأسعار من 15 ريالاً للكيلو وتصل إلى قرابة 45 ريالاً للكيلو، بينما تُخفض الأسعار في حال شراء كميات كبيرة من الرطب، ويرون ان هناك ارتفاعا متزايدا في أسعار التمور مع دخول شهر رمضان وهو ما يؤكد على استغلال التجار لهذا الشهر بزيادة الأسعار بهدف تحقيق أرباح كبيرة. مطالب بتطوير السوق العماني ويعتبر السوق العماني من الأسواق القديمة في الدولة التي يتردد إليها الآباء والأمهات من كبار السن للشراء منه كافة حاجياتهم التي يجدونها في هذا السوق الذي اشتهر واكتسب سمعة واسعة على مستوى البلاد منذ سنوات طويلة. وفي جولة لـ"الشرق" بالسوق العماني رصدنا مدى الاقبال على شراء التمور من هذا السوق والتقينا عدداً من المواطنين الذين عبروا عن استيائهم من حالة السوق المزرية والتي لا تتناسب مع الكثافة السكانية التي شهدتها البلاد كونه أصبح يزدحم يوميا، بالإضافة إلى أنه ضيق جدا ويحتاج إلى التوسعة الكاملة وتطويره من الداخل والخارج. بداية قال أحمد إبراهيم: منذ سنوات أتردد على هذا السوق العماني لشراء كافة الحاجيات منه، لأنه يعتبر من الأسواق الشهيرة في البلاد، فضلاً عن تميز بضاعته واختلافها سبب رئيسي في أن المواطنين يختارون الشراء منه لان السلع داخل هذا السوق يتم جلبها من مختلف دول الخليج، على سبيل المثال التمور فيوجد انواع مختلفة من التمور التي لا تتوفر في أي مكان آخر مثل التمر العماني والسعودي وغيره من الأنواع الأخرى. تباين أسعار التمور في السوق العماني وطالب أحمد إبراهيم بتطوير السوق العماني أسوة بالأسواق الاخرى خاصة انه بات وجهة العديد من المواطنين والمقيمين لشراء اغراضهم وحاجياتهم خلال شهر رمضان وبالأيام العادية الاخرى. واكد على ان كافة رواد السوق العماني يعانون من ضيق السوق وندرة المواقف التي تجعل البعض يبحثون عن مواقف بعيدة ومن ثم يتسنى لهم العودة إلى السوق سيراً على الأقدام، كما ان بعض الزبائن يدخلون إلى السوق بسياراتهم ويتجولون بها بين المحلات على الطرق الداخلية بالسوق وهو ما يتسبب في زحمة سير في بعض المرات. ورأى يوسف الأحمد أن توافر جميع المنتجات تحت سقف واحد بالسوق العماني، هو أحد الأسباب الرئيسية في أن يكون السوق العماني الوجهة المختارة للعديد من المواطنين لشراء أغراض رمضان وباقي الأيام الاخرى، حيث يتوفر في السوق العماني كميات كبيرة من الخضروات والفواكه المتنوعة ومن مختلف الدول، بالإضافة إلى التمور من البلدان الخليجية، لافتا إلى ان هناك غلاء بأسعار التمور مع بداية شهر رمضان حيث يستغل التجار هذا الشهر برفع اسعار التمور التي يزيد عليها الطلب وخاصة الرطب بأنواعه المختلفة. وطالب الجهات المختصة العمل على توسعة السوق العماني وإغلاقه بالكامل وانشاء محلات واسواق تجارية مكيفة بدلا من الحالية المكشوفة ولا تتناسب مع درجات الحرارة العالية التي تشهدها البلاد او الرطوبة خلال فصل الصيف، وان هذا الامر يؤثر مباشرة على المنتجات من الفواكه والخضروات او حتى السلع الاخرى، متمنيا الاهتمام بالسوق العماني والعمل على تطويره خلال الفترة القادمة او حتى نقلة إلى مكان آخر يمتاز بمساحة شاسعة تتيح للزبائن التحرك بين أرجاء السوق والوصول والتنقل بين المحلات دون أي مضايقة بسبب تكدس المحلات كما هو الحال في السوق العماني بموقعه الحالي.

في إطار مشروع شد الرحال للمسجد الأقصى خصصت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية قرابة 3 مريين ريال هذا العام للمشروع الذي يهدف إلى تشجيع الفلسطينيين على التواجد في المسجد الأقصى، والرباط فيه والمساهمة في عمارته وحمايته من الاعتداءت المستمرة عليه. ويشمل المشروع مساعدة البائعين المسلمين حول المسجد الأقصى وتشجيعهم على الحفاظ على هويتهم وتحسين ظروف معيشتهم وتمكين السكان المسلمين حول الأقصى من عدم مغادرة أماكنهم تحت الضغوط الإسرائيلية. وتستهدف المؤسسة من المشروع 1.400.000 من سكان 1948 وسكان القدس الشريف، وفيه تقوم المؤسسة بتوفير سيارات لنقل الناس مجانا إلى المسجد الأقصى، ونحتاج إلى شراء حافلتيين كبريين تسع الواحدة 53 راكبا للتناوب في نقل الركاب، كما يشمل المشروع تأجير سيارات أخرى. مشاريع مقدسية هذا ونفذت المؤسسة العديد من المشاريع في القدس والمسجد الأقصى منها تأثيث منازل الأسر المقدسية الأكثر فقرا وعوزا، ودعم المقدسيين المتضررين بالأجهزة الكهربائية والأثاث، للتخفيف من معاناة أهلنا في القدس الشريف ودعم وجودهم في أرضهم ومنازلهم. ونفذت المؤسسة أيضا مشروعا لإعادة تأهيل وترميم 200 منزل استفاد منها أكثر من 200 أسرة تقطن بعضها أكثر من أسرة من الإخوة والأقارب والأبناء من ذوي الأسرة الواحدة، حيث تعرضت تلك المنازل أو أجزاء منها إلى التدمير والتلف وتصدع جدرانها أو تشققها وكذا في الأسقف والأرضيات؛ نتيجة تعرض محافظات غزة إلى موجة البرد الشديدة التي تعد الأعنف والأضر منذ سنوات طوال فغرقت كثير من الأحياء السكنية بأكملها ودمرت الكثير من الممتلكات والمنازل؛ بسبب أوضاعها الإنشائية البسيطة، فكان تدخل عيد الخيرية لإعادة تأهيل تلك المنازل وبناء الحوائط والأسقف المتصدعة وترميمها وصيانتها، حفاظا على أهلنا في غزة. مصاطب العلم بـ"الأقصى" ورعت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية مشروع دعم مصاطب العلم بالمسجد الأقصى المبارك، واستمر البرنامج عاما كاملا بتكلفة 438.000 ريال قطري. وكان المشروع يهدف إلى كفالة طلاب العلم داخل المسجد الأقصى المبارك وعمارته بالمصلين وإحياء دور مصاطب العلم في تخريج ثلة من طلبة العلم بكفالتهم وتفريغ أوقاتهم لطلب العلم الشرعي، وتأصيل قيمة الأقصى في نفوسهم ليحملوا على عاتقهم رسالة العلم وتوصيلها ونشرها بين أهل مدينة القدس والمسجد الأقصى وربوع فلسطين، والمساهمة في نهضة المجتمع ونشر العلم الشرعي والأخلاق الحسنة والتمسك بقيم الدين الحنيف في الدفاع عن المسجد الأقصى بالتسلح بالعلم ومعرفة قيمة الأقصى المبارك أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، وذلك بالتعاون مع شركاء المؤسسة في جمعیة حمایة التراث العثماني في بیت المقدس"میراثنا ". جاء المشروع لضرورة التواجد بأعداد كبيرة وبشكل دائم في المسجد الأقصى المبارك من خلال إحياء مصاطب العلم التي ظهرت في الفترة العثمانية، حيث يوجد في المسجد الأقصى قرابة ثلاثين مصطبة موزعة في ساحاته على الجهات الأربع، وذلك لاستخدامها للصلاة وإقامة حلق العلم والتدريس عليها لنساهم بشكل إيجابي في دعم كفالة طلبة العلم وعمارة المسجد الأقصى، ومنع استباحته وتجنب تنفيذ المخططات الصهيونية الرامية للسيطرة عليه ومنع المسلمين من دخوله . عيد الخيرية في فلسطين يذكر أن مؤسسة الشيخ عيد الخيرية نفذت في فلسطين مشاريع إغاثية وتنموية وطبية متنوعة بتكلفة قدرها 225.833.000 ريال.ومن المتوقع أن ينفذ خلال هذا العام 136 مشروعا بتكلفة 27.364.497 ريالا. تجدر الإشارة إلى أن الشيخ محمد حسين، مفتي القدس، قد دعا المواطنين الفلسطينيين وكل من يتمكن من الوصول إلى القدس، إلى "شد الرحال" والرباط في المسجد الأقصى وذلك ردا على إعلان جماعات يهودية متشددة نيتها اقتحامه. ويذكر أن جماعات يهودية تقوم باقتحام المسجد من خلال باب المغاربة، وهي إحدى البوابات التي تقع في الجدار الغربي للمسجد الأقصى في القدس الشرقية، التي تتولى الشرطة الصهيونية مسؤوليتها، بينما يتهمهم المسؤولون في الأوقاف الإسلامية بتوفيرها الحماية للجماعات المتشددة أثناء اقتحاماتها.

أطلقت مؤسسة الرعاية الصحية الأولية برنامج "صحة وأجر" خلال شهر رمضان المبارك والذي يشتمل على العديد من المبادرات الصحية من بينها: مبادرة " صحة، وأجر، وهدية"، وبرنامج الغذاء والرياضة وتحسين النمط الغذائي المستخدم والذي يستهدف موظفي المؤسسات الحكومية والخاصة في الدولة. ويأتي هذا البرنامج انطلاقاً من دور مؤسسة الرعاية الصحية الأولية في التوعية الصحية وتعزيز الصحة في المجتمع من خلال بناء الشراكات الناجحة، مع كافة شرائح المجتمع. حيث تقوم المؤسسة بقياس الوزن لعدد من موظفي المؤسسات في بداية الشهر الفضيل والذين لديهم الرغبة بتخفيف أوزانهم وصولاً إلى الوزن المثالي، مع تقديم النصائح الصحية اللازمة لاتباع العادات الغذائية السليمة خلال شهر رمضان المبارك من قبل أخصائي التغذية في المؤسسة وطاقم من كوادر التمريض المؤهلة. وفي نهاية الشهر الفضيل سيتم إعادة قياس الوزن لنفس الموظفين وتقديم هدية مع شهادة شكر وتقدير لكل من تمكن من الوصول لوزن أفضل من خلال اتباعه للنصائح الغذائية وذلك من خلال التنسيق مع إدارات المؤسسات المعنية. يصاحب البرنامج مبادرة التوعية بالسفرة الصحية "سفرة رمضان صحية" والتي تهدف إلى تعزيز ثقافة ووعي أفراد المجتمع خلال الشهر الفضيل باتباع نظام غذائي صحي من خلال التعريف بفوائد بعض الأطعمة والوجبات وضرورة تواجدها على موائد الفطور، وكذلك التعريف بمخاطر بعض الأغذية وتجنب الإكثار منها خلال فترات الصيام حيث تساهم هذه النصائح في توجيه الصائم إلى طرق تناول الطعام الصحي لتجنب المشاكل، التي قد يواجهها في شهر رمضان المبارك. وإذا التزم الصائم بهذه النصائح، فإنها سوف تساعده على الصيام دون انزعاج، وتزوده بالتمتع بالفوائد الصحية والروحية للشهر المبارك. وتستهدف المؤسسة من خلال هذا البرنامج الشريحة الكبرى من المجتمع عبر مواقع شبكات التواصل الاجتماعي ، حيث تقدم المؤسسة نصائحها على مواقع التواصل الاجتماعي "الفيس بوك، وتويتر، وانستجرام" ، كما تستهدف هذه الرسائل الصحية موظفين المؤسسة أيضا عن طريق التواصل الداخلي والخارجي معهم. ويأتي هذا البرنامج ضمن ما تقدمه المؤسسة من توعية وتثقيف صحي شامل للمجتمع، حيث تحرص المؤسسة على إنماء الدور التوعوي لأفراد المجتمع باعتباره أحد أهم البنود الواردة في الاستراتيجية الوطنية للرعاية الأولية، كما أنه يعد المحور الأساسي لرؤية ورسالة وأهداف المؤسسة الرامين إلى تحسين صحة المجتمع من خلال خدمات الرعاية الأولية التي تتميز بشموليتها وتكاملها. وتمركزها حول الفرد ، وتكلفتها الميسورة. وتهدف البرامج التي تتبناها المؤسسة إلى تعزيز المسؤولية الذاتية نحو الصحة والمحافظة عليها خاصة لارتفاع نسبة الأفراد المعرضين للسكري بسبب السمنة وزيادة الوزن. جدير بالذكر أن مؤسسة الرعاية الصحية الأولية تعمل طوال العام على تنفيذ العديد من المبادرات والفعاليات والبرامج والحملات الصحية والتثقيفية، والتي تأتي جميعها ضمن أهداف الاستراتيجية الوطنية للرعاية الأولية.

وجد باحثون من كلية طب وايل كورنيل في قطر أن الأعداد الهائلة من المسلمين الذين يصومون شهر رمضان المبارك يمثلون فرصاً بحثية هائلة، لدراسة استجابة الجسم للصيام وفهم الأبعاد الدقيقة لتلك الاستجابة بشكل أفضل. وقد أظهرت دراسة علمية لهم تمّ نشرها في المجلة العالمية المتخصصة Journal of Translational Medicine أن دراسة استجابة جسم الإنسان لفترات الصوم الممتدة قد تقود لتعميق فهمنا وتشخيصنا لحالات خطيرة مثل السمنة المَرَضية والنوع الثاني من داء السكري. تتمحور الدراسة البحثية حول أحد المجالات العلمية الاستقصائية الحديثة نسبياً المعروفة باسم الاستقلابيات، أو الأيضيات، ويُقصد بذلك الدراسة الشاملة للجزيئات الدقيقة المشتركة بالعديد من العمليات الاستقلابية أو الأيضية الأساسية المحافِظَة على الحياة والتي تحدث داخل أجسام الكائنات الحية. ويشمل ذلك عمليات حاسمة الأهمية مثل تحويل الطعام إلى طاقة واستخلاص البروتينات من الأغذية لبناء الأنسجة، مثل الأنسجة العضلية. كذلك يُستعان بالاستقلابيات لدراسة تركيزات الجزيئات التي تشير إلى إصابة المرء بمرض ما. غير أن العمليات الاستقلابية المعقدة المرتبطة بتلك الأمراض تتغير تغيّراً واسعاً عندما يتناول الإنسان الطعام، وهنا تكمن أهمية قيام الباحثين بمراقبة العينة البحثية أثناء الصيام وبعد البدء بتناول الطعام. وعن الدراسة، قالت سويتي ماثيو منسِّقة المشروع في قسم الفسيولوجيا والفيزياء الحيوية بالكلية والمؤلفة الرئيسة للدراسة: "في الظروف الاعتيادية، ليس من السهل إدارة دراسة بحثية بمشاركة عدد كبير من الصائمين، فالأمر لا يخلو من تحديات لوجستية عديدة، غير أن شهر رمضان يجعل المهمة أسهل بكثير لأن المسلمين يصومون ما بين 18-13 ساعة يومياً ويفطرون عند أذان المغرب. وأوضحت أن مثل هذا الصوم بين عموم المسلمين بمواعيد محددة يسهّل إجراء دراسة بحثية موسعة بمشاركة أعداد كبيرة من الصائمين وتقديم الطعام لهم عند الإفطار وفق ضوابط معينة، ويساعدنا ذلك في تحقيق نتائج بحثية مهمة". تحمل الدراسة عنوان "الأبعاد الاستقلابية لصوم رمضان: فرصة لدراسة ومراقبة الاستجابات الفسيولوجية لتناول الطعام"، وهي ثمرة تعاون بين باحثين في قطر وألمانيا، وأعد الدراسة مختبر الدكتور كارستن زوري، أستاذ الفسيولوجيا والفيزياء الحيوية ومدير مختبر المعلومات الحيوية في الكلية، وقد أسهم الدكتور زوري نفسه في إعداد الدراسة. ومن بين المساهمين الآخرين في إعداد الدراسة من كلية طب وايل كورنيل في قطر الدكتورة آنا هالاما، باحثة مختصة أولى (مساهمة متساوية مع سويتي ماثيو) والدكتور جويل مالك، أستاذ الطب الوراثي المساعد ومدير مختبر علم الجينوم في الكلية. وعن أهمية الدراسة، قال الدكتور زوري: "يعتبر استقطاب عدد كبير من الصائمين للمشاركة بدراسة بحثية عن الاستقلاب أمر مفيد للغاية وقد يمهد لاكتشافات علمية مهمة. وعلى سبيل المثال، مسلمون كثيرون مصابون بالسكري يصومون شهر رمضان، وهذه فرصة بحثية قيّمة لدراسة المرض ضمن ظروف قد يصعب في العادة إيجادها بمشاركة واسعة". يُذكر أن الدراسة أُجريت الدراسة بمنحة من الصندوق القطري لرعاية البحث العلمي وكذلك بتمويل من برنامج بحوث الطب الحيوي، وكلاهما يُمولان من قبل مؤسسة قطر، كذلك أسهمت بتمويل الدراسة وزارة التعليم والبحوث الألمانية الاتحادية والمركز الألماني لبحوث السكري. من جهته، قال الدكتور خالد مشاقة العميد المشارك لشؤون البحوث في كلية طب وايل كورنيل في قطر وأستاذ الفسيولوجيا والفيزياء الحيوية بالكلية: "هذه الدراسة المهمة ستمهد الطريق أمام تعميق فهمنا لكيفية تنظيم عملية الاستقلاب خلال ساعات الصوم وما بعد الإفطار. وتستحق كلية طب وايل كورنيل في قطر الإشادة لمثل هذه الدراسة التي تتطرق لأبعاد ثقافية وثيقة بالصلة بالمنطقة مثل الصوم خلال شهر رمضان الفضيل بالاعتماد على أحد أحدث العلوم مثل الاستقلابيات". وأكد أن "لهذه الدراسة أهمية بالغة لسكان قطر والمنطقة عامة، ومن المرجح أن تتسع المنفعة العلمية المتأتية من مثل هذه الدراسة نحو حالتين مَرَضيتين مضنيتين شائعتين إلى حد بعيد في بلدان مجلس التعاون هما النوع الثاني من السكري والسمنة". ويعتزم الدكتور زوري إجراء دراسة واسعة النطاق في مجال الاستقلابيات لاستقصاء الفوائد الصحية المتأتية من حمية غذائية غنية بالتمور التي تشكل جانباً أساسياً من طعام الصائمين عند الإفطار خلال شهر رمضان، في قطر وكافة بلدان المنطقة، وستُجرى الدراسة المذكورة بالتعاون مع الدكتور مالك في إطار برنامج بحوث نخيل التمر المموَّل من الصندوق القطري لرعاية البحث العلمي ضمن فئة برنامج الأولويات الوطنية للبحث العلمي – المقترحات الاستثنائية. ويتطلع فريق الباحثين إلى أن تنجح الدراسة المقترَحة، التي مازالت قيد الإعداد لها في الوقت الراهن، في استقطاب عدد كبير من الصائمين خلال شهر رمضان في المستقبل.

تنظم مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع باقة متنوعة من الأنشطة خلال شهر رمضان المبارك والتي تستلهم روحانية الشهر الفضيل للتعريف بأهم معانيه وعِبَره، وتحقيق رسالة خدمة المجتمع التي تحمل مؤسسة قطر رايتها على مدار العام. وتتوزع الأنشطة الرمضانية التي تنظمها مؤسسة قطر بين المسابقات الثقافية عبر وسائل التواصل الاجتماعي، والبرامج الإذاعية التفاعلية، إلى جانب إقامة خيمة رمضانية، ستوفر وجبات الإفطار لأكثر من 9 آلاف شخص يومياً. ومن بين هذه الفعاليات، تم إطلاق مسابقة ثقافية يومية على حساب مؤسسة قطر في الموقع الاجتماعي "انستجرام" (@Qatarfoundation)، للتعريف بأهم العلماء والمخترعين المسلمين، والتعريف بالدور الحيوي الذي تؤديه المؤسسة لدعم الإبتكار والإبداع. انطلقت المسابقة مع بداية شهر رمضان، تحت عنوان "احزر من؟ واحزر ماذا؟"، لتطرح سؤالاً كل يوم، على أن يتم الإعلان عن الإجابات الصحيحة، ونشر أسماء الفائزين عند تمام الساعة العاشرة من صباح اليوم التالي، عبر الموقع الإلكتروني www.qf.org.qa. وفي إطار تعزيز التواصل المجتمعي خلال الشهر الفضيل، تتعاون مؤسسة قطر، من خلال شركة مشيرب العقارية التابعة لها، مع مؤسسة عيد الخيرية، لإقامة خيمة إفطار رمضانية في مشروعها الرائد "مشيرب قلب الدوحة". وتستقبل الخيمة الصائمين من كافة شرائح المجتمع، لتوفر وجبات الإفطار لأكثر من 9 آلاف شخص يومياً، من ضمنهم عمّال الموقع والمقيمين في منطقة مشيرب. ولا تغيب فعاليات الشهر الفضيل عن راديو مؤسسة قطر، الذي أطلق على محطتيه العربية (93.7 FM) والإنجليزية (FM 91.7)، باقة من البرامج الرمضانية المتنوعة، منها برنامج "مواقف من حياة النبي"، وبرنامج "المفاهيم الخاطئة حول الإسلام"، وبرنامج "ليالٍ رمضانية"، إلى جانب برنامج "قصة جامع" الذي يقدّم وصفاً يومياً لأحد الجوامع الشامخة في إحدى بلدان العالم الإسلامي، ويسرد قصة تشييده. وفي منتصف الشهر الفضيل، تستضيف مؤسسة قطر في الشقب ليلة "القرنقعوه"، وهي الاحتفالية التراثية التي اعتاد أهل قطر الاحتفال بها ليلة الرابع عشر من رمضان. بدورها، ترسل جامعة حمد بن خليفة إرشادات يومية حول طلب العلم خلال هذا الشهر، لتتم مناقشة هذه المواضيع عبر صفحات الجامعة على مواقع التواصل الاجتماعي تويتر @HBKU_SC أو فيسبوك www.facebook.com/HBKU_SC باستخدام وسمي #HBKURamadan و#RamadanCoversations. كما تحتفي مؤسسة قطر بالشهر الفضيل عبر استعراض إبداعات مراكزها المختلفة وأعمالها، في سياق محاور أسبوعية، تُظهر سعي دولة قطر الدؤوب لتبني ثقافة التميز.

أصدرت إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عدداً جديداً من مجلة "الدعوة" الحائطية بعنوان "قلوب تشتاق إلى رمضان" ويتناول فهم الصيام والقيام به على الوجه الذي يوصل الصائم إلى نيل الدرجات والتقوى التي أخبر الله تعالى عنها في كتابه "لعلكم تتقون". وقال فهد بن محمد الفهيد رئيس قسم الإرشاد الديني بإدارة الدعوة والإرشاد أنه تم إخراج هذا العدد في حُلة جذابة تتناسب وقدسية ومكانة الشهر الكريم لتساهم في التعريف بخيراته وبركاته ولتعين الصائم على الاستفادة القصوى منه ومن الواجب على المسلم أن يعلم أن الإخلاص هو أساس الصيام ولذلك أفردت المجلة عنواناً مستقلاً هو "الصيام والإخلاص " وبالآيات والأحاديث الدالة على الارتباط الوثيق بين الإخلاص والصيام والتلازم بينهما. وأوضح الفهيد أن موضوعات فرضية الصيام وأنه شهر القرآن تصدرت العدد الجديد لدعوة جمهور الصائمين إلى التزود من القرآن بالإقبال عليه والانتفاع منه مذكرا بقول الله تعالى (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) وبحديث النبي صلى الله عليه وسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه» . هذا وقد تنوعت عناوين العدد الجديد ومنها دروس الصيام و الحث على الصبر، وأيضاً الصيام وكظم الغيظ والعفو عن المسيء فضلاً عن المغفرة والتوبة للعبد في رمضان باعتباره شهر المغفرة والرحمة. كما شمل العدد مجموعة من الأحكام والآداب التي ينبغي على الصائم أن يحرص عليها مثل عقد النية من الليل، وشغل وقته بالمفيد والنافع من قراءة القرآن والذكر وغيرها من الأذكار المطلقة أو المقيدة كأذكار الصلاة وأذكار الصباح والمساء، مع أهمية الحرص على الصلوات في جماعة وصلاة التراويح مع الإمام، والدعاء خاصة بأن يدرك ليلة القدر. الجدير بالذكر أن إدارة الدعوة الإرشاد الديني تحرص شهرياً على اختيار أهم الموضوعات التي تنفع المسلم في حياته لتطرح من خلال المجله التي تصدر مع بداية كل شهر هجري، ويتم توزيعها على المساجد والمؤسسات بالدولة.

بدأت منظمة الدعوة الإسلامية عملها في دول إقليم وسط غرب إفريقيا (النيجر، بوركينافاسو، مالي وساحل العاج) في عام 1995م، وذلك من خلال بعثتها الدائمة هنالك والتي اتخذت من عاصمة النيجر (نيامي) مقراً رئيسياً لها، ومنذ ذلك التاريخ حتى يومنا هذا ظلت البعثة تعمل بكل جدٍ واجتهاد على خدمة الفقراء والأيتام والضعفاء والمرضى والنازحين واللاجئين وبيان سماحة الدين الإسلامي الذي أمرنا بالوقوف بجانب الضعفاء والمحتاجين. وتعتبر دول هذا الإقليم من الدول ذات الأغلبية المسلمة، فالدين الإسلامي هو الدين السائد فيها، حيث يشكل المسلمون في دولة النيجر نسبة 95% من إجمالي السكان، وفي مالي يشكلون نسبة 67%، بوركينافاسو 60% وساحل العاج 60%. ويمتاز المسلمون في تلك البلاد بحبهم الشديد لدينهم ورغبتهم الكبيرة في معرفة تعاليمه والتفقه فيه، إلا أن أوضاعهم الاقتصادية الصعبة والحروب والنزاعات الأهلية وما أدت إليه من نزوح ولجوء وتشرد للأسر وتخلف في البنية التحتية وتعطيل للتنمية الاقتصادية حالت دون ذلك، فتفشى فيهم الجهل والمرض وانتشرت الخرافات والمعتقدات الفاسدة، حتى وصل بهم الحال إلى الاعتقاد بأن هذه الخرافات وما يقوم به البعض من دجل وشعوذة من الأمور الدينية المباحة، فاختلطت عليهم الأمور، وأصبحوا لا يميزون بين الصحيح من الدين والباطل، فاندثرت تعاليم الدين الصحيحة وحلت مكانها هذه الخرافات والمعتقدات التي قد تخرجهم من الملة الإسلامية. مشاريع البعثة في النيجر وبوركينافاسو في ظل هذه الأوضاع المأساوية التي يعيشها الكثير من شعبي النيجر وبوركينافاسو انبلج نور من قطر وأهل قطر من خلال منظمة الدعوة الإسلامية فأضاء للكثير منهم ظلمة الجهل وأخرجهم من هذه الخرافات وتلك المعتقدات، فانتشر الدين الاسلامي الصحيح وتعلم الكثير منهم أمور دينهم، وذلك من خلال ما شيدته هذه البعثة من مساجد في كلتا الدولتين إنابة عن المحسنين والمحسنات القطريين والتي بلغ عددها 101 مسجد ومجمع إسلامي، يستفيد منها حوالي مليون شخص أصبحوا الآن يؤدون الصلوات في جماعة ويتلقى الكثير منهم الدروس والمحاضرات الدينية التي تساعدهم على فهم الدين الصحيح ومعرفة تعاليمه السمحة. كما وفرت مياه الشرب النقية التي يستفيد منها الإنسان والحيوان من خلال حفرها لـ 269 بئراً، يستفيد منها أكثر من 600 ألف نسمة. ولمحاربة الفقر الذي هو أساس كل شر فإن البعثة قد ركزت على توفير وسائل الإنتاج للأسر الفقيرة لتتمكن من خلالها من الاعتماد على نفسها والاستغناء عن الآخرين، ولتساهم بما تنتجه من هذه المشاريع في نهضة مجتمعها وتنميته، فوفرت لتلك الأسر 54 مشروعاُ إنتاجياً تنوعت بين تربية الأبقار والأغنام والدواجن والمحال التجارية وماكينات الخياطة وغيرها. وشيدت المدارس القرآنية ومدارس التعليم الأساسية التي بلغ عددها 5 مدارس، يدرس بها أكثر من 6000 طالب وطالبة، وقد ساعدت كثيراً في رفع وعي تلك الشعوب وإدراكها ومعرفتهم بالدين الصحيح والأخلاق الحميدة وحفظ كتاب الله عز وجل وفتحت لهم فرصاً واسعة في الحصول على الوظائف العامة. وتوسعت مشاريعها الإنسانية لتشمل المراكز والعيادات الطبية التي أصبحت ملاذاً للمرضى الفقراء الذين وجدوا فيها الدواء الذي شفا الله به علل أجسامهم. كما درجت البعثة سنوياً على إقامة الإفطارات الرمضانية وتوزيع زكاة الفطر ولحوم الأضاحي التي غطت بها كافة مناطق وقبائل هاتين الدولتين، وقد استفاد منها الملايين من السكان. مشاريع تحت التنفيذ أما مشاريعها التي تعكف حالياً على تنفيذها فتتمثل في تشييد 5 مساجد في كل من النيجر وبوركينافاسو، وقد قارب العمل فيها على الانتهاء، وسوف يستفيد منها حوالي 4 آلاف مسلم ومسلمة، وخطط أن تقام فيها الدروس العلمية والمحاضرات الدينية وحلقات مدارسة وتحفيظ القرآن الكريم، ويجري العمل كذلك في حفر بئرين ارتوازيتين في النيجر يتوقع أن يستفيد منهما أكثر من 5 آلاف شخص، كما أن العمل قد شارف على الانتهاء من تشييد مجمع إسلامي ومدرسة بدولة النيجر. وفيما يخص المشاريع الإنتاجية للأسر الفقيرة فإن البعثة تعمل على تنفيذ 9 مشاريع إنتاجية صغيرة في النيجر وبوركينافاسو سوف يستفيد منها حوالي 90 فقيراً. والعمل جارحالياً في مشروع توزيع السلة الرمضانية والإفطارات الجماعية التي سوف تغطي الكثير من الأماكن العامة والمساجد وتجمعات الفقراء وسكن الطلاب والمناطق ذات الأغلبية المسلمة. مشاريع ذات أولوية تخطط البعثة لتنفيذ بعض المشاريع ذات الأولوية التي لها حاجة كبيرة في كلتا الدولتين، وتتمثل أهم هذه المشاريع في إنشاء مجمعات إسلامية لخدمة المسلمين في المناطق التي تكثر بها الكنائس، إضافة إلى تمليك 100 أسرة وسائل الإنتاج التي ترفع فقرهم وتعينهم على توفير احتياجاتهم، وهنالك حاجة ملحة لحفر المزيد من الآبار الارتوازية خاصة في المناطق الريفية البعيدة التي تعاني كثيراً من نقص المياه الصالحة للشرب. وأشار مدير بعثة إقليم وسط غرب إفريقيا إلى أن هذه المشاريع قد تم تمويلها من قبل محسنين ومحسنات قطريين، وقد وجد ذلك الاستحسان والشكر والامتنان من قبل شعبي النيجر وبوركينافاسو الذين يبتهلون إلى الله أن يحفظ قطر وأهل قطر وأن يديم عليهم نعمه الظاهرة والباطنة. مضيفاً أن عدداً من المسئولين في هذه البلاد قد أشادوا ببعثة المنظمة وبالمحسنين القطريين وبما قدموه من مشاريع لشعوبهم ساعدت كثيراً في تخفيف حدة الفقر وتنمية المجتمع. منوهاً بان البعثة تتعاون مع كل الجمعيات الخيرية التي تعمل في هذه الدول خاصة الجمعيات القطرية، واضعاً كافة إمكانات وخبرات بعثته في خدمة هذه الجمعيات تحقيقاً للأهداف المشتركة.

لقيت امرأتان مصرعهما وأصيب 10 أشخاص آخرون بجروح، في تدافع خلال صلاة التراويح، ليلة أمس الإثنين، في باحة إحدى المدارس في مدينة مراكش وسط المغرب. وأوضحت السلطات المحلية، اليوم الثلاثاء، أن الأمر يتعلق بسيدتين تبلغان على التوالي 72 سنة و52 سنة، فارقتا الحياة خلال عملية تدافع نتجت من حالة فوضى وهلع لم يعرف سببها الحقيقي. من ناحية ثانية، قالت السلطات أنها "باشرت التحقيق في الحادث تحت إشراف النيابة العامة". ونقلت مواقع إخبارية محلية بالاستناد إلى شهادات المصلين أن الأمر يتعلق بـ"وخزة حصير قوية" ظنت معه امرأة أنها "لسعة عقرب" ما جعلها تصرخ وتثير الرعب الذي أدى إلى تدافع نتج عنه دهس السيدتين ووفاتهما. وأوضحت سلطات مدينة مراكش أنه تم نقل المصابين إلى مستشفيات المدينة لتلقي العلاج، بعد ان أشرف عناصر الوقاية المدنية ومصالح الأمن على عمليات الإسعاف. وتسمح السلطات في مختلف المدن المغربية باستخدام الأماكن العمومية لأداء صلاة التراويح، بعد أن يتم إعدادها لذلك للتخفيف من ازدحام المساجد خلال شهر رمضان.

يسرّ فندق الشعلة- الدوحة العضو في الفنادق الرائدة في العالم خلال شهر رمضان المبارك عن تقديم أفضل الخدمات للاستمتاع مع العائلة والأصدقاء بأجواء رمضانية مميزة. كما ستستقبل مدينة أسباير شهر رمضان الكريم بباقة متنوعة من الأنشطة الرياضية في مهرجان رمضان الرياضي العائلي. وللاستمتاع ببوفيه الإفطار في جو أصيل أعدّ لهذا الشهر الفضيل في مطعم فلاينغ كاربت. كما يقدم مجموعة واسعة من الأطباق العربية خلال الإفطار وبوفيه السحور التي يتخللها المشروبات الرمضانية بالإضافة إلى الطهي المباشر لأصناف عربية متنوعة منها الأوزي. المشاوي. الشاورما. إضافة إلى الحلويات العربية الشهية. وسيكون لبهو الفندق ديكور مختلف و جديد بمناسبة قدوم الشهر الفضيل. أما مطعم "فلاينغ كاربت" فله ذوق خاص و مختلف حيث إن سقفه المغطى بالسجاد قد أضاف ذوق خاص للمطعم بالإضافة إلى الإنارة . وقال السيد شريف صبري مدير فندق الشعلة: "نحن سعداء للترحيب بضيوفنا الكرام خلال هذا الشهر الخاص من العام و الذي نقدم من خلاله أطباق رمضانية محضّرة خصيصا لهذا الشهر الكريم. فضلا عن الأنشطة العائلية التي ستقام في مدينة أسبايرزون. متمنيا للجميع شهراً مباركاً". ويتوفر الإفطار الخاص خلال شهر رمضان المبارك في قاعة أسباير التي تتيح للضيوف أجواء رمضانية تقليدية وخدمات خاصة. تبدأ الأسعار من 170 ر.ق للشخص الواحد. ويوميا بوفيه الإفطار في مطعم "فلاينغ كاربت" من آذان المغرب وحتىالساعة8مساءً. 210 ر.ق للشخص الواحد شاملة المشروبات الرمضانية. أمّا بوفيه السحور من الساعة 11 ليلاً حتى الثانية بعد منتصف الليل. 180 ر.ق للشخص الواحد شاملة المشروبات الرمضانية. وقائمة السحور في تورش-تي-غاردن (حديقة الشاي) تتضمن الأطباق الرمضانية الشهية فقط 140 ر.ق للشخص الواحد و ذلك من الساعة 10 ليلاً حتى 1.30 بعد منتصف الليل. تقع حديقة الشاي في الطابق 21 و مطلّة على حديقة أسباير. تفتح يومياً من الساعة 8 مساءً حتى الساعة الثانية بعد منتصف الليل. وبمناسبة شهر رمضان المبارك. تبدأ أسعار غرف الديلوكس من 700 ر.ق للشخص الواحد و التي تتمتع بنظام الآي باد. بالإضافة إلى النادي الصحي. واحتفاءً بالعيد. تبدأ أسعار الغرف من 1000 ر.ق للشخص الواحد لليلة الواحدة شاملة وجبة الفطور في مطعم "فلاينغ كاربت". أمّا بالنسبة لبوفيه العيد فقط 199 ر.ق للشخص الواحد. وفندق الشعلة الدوحة (ذا تورتش) هو الفندق الشهير الذي يقع في قلب أسباير زون في الدوحة، تلك المدينة الرياضية النابضة بالحياة. والفندق هو نتاج تصميم معماري هندسي فني شامل، تم تصميمه مسبقاً ليمثل شعلة هائلة. ويوفر الفندق سهولة الوصول إلى المرافق الرياضية العالمية والتسهيلات الترفيهية مثل ملاعب كرة القدم الرائعة، وإستاد خليفة، وأكاديمية أسباير للتفوق الرياضي، ومركز الرياضات المائية الدولية. وبالإضافة إلى ذلك، يقع الفندق على مقربة من سبيتار –مستشفى العظام والطب الرياضي – بالدوحة، فضلاً عن المركز الطبي المعتمد من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم والذي يلبي المعايير الدولية في علاج مشاكل العظام والإصابات الرياضية. وتتضمن البنية الفريدة لفندق الشعلة الدوحة (ذاتورتش) 17 طابقاً لفندق من فئة الخمسة نجوم يضم 163 غرفة وأجنحة مجهزة بآي باد ومطعمان أحدهما مطعم دوار و يقع على مساحة 240 م فوق سطح الأرض، حديقة الشاي ونادي صحي ذو مستويان ومسبح رائع بارتفاع 80 م ومرافق للياقة البدنية مجهزة بأحدث المعدات فضلا عن ممشى للوصول إلى أكبر مركز للتسوق في الدوحة وهو فيلاجيو مول. والجدير بالذكر أن كل قاعات الاجتماعات في فندق الشعلة الدوحة (ذاتورتش) مجهزة بمرافق عرض رائدة ومعدات سمعية وبصرية متطورة. ويسمح نظام الفيديو كونفرنس (عقد المؤتمرات عبر الفيديو) بالاتصال مع أربع وجهات مختلفة في آن واحد، كما أن قاعات الاجتماعات مجهزة بشاشات عرض إل سي دي/ بلازما عالية الوضوح تسمح بعرض أي محتوى من الآي باد و أجهزة الكمبيوتر. لا شك أن فندق الشعلة الدوحة (ذاتورتش) سيكون محط الأنظار طوال فترة استضافة بطولة كأس العالم لكرة القدم 2022 وسيمثل الوجهة الرئيسة لإقامة الفرق الرياضية والشخصيات المهمة. وفندق الشعلة. هو الفندق التاريخي الشهير الذي يقع في قلب أسباير زون–المدينة الحيوية الرياضية. يتميز الفندق بالتصميم الشامل و المعماري على شكل الشعلة الهائلة و يوفر سهولة الوصول إلى المرافق الرياضية والترفيهية مثل ملاعب كرة القدم وإستاد خليفة الدولي. أكاديمية أسباير للتفوق الرياضي ومركز الرياضات المائية الدولية. فندق الشعلة الدوحة(ذاتورتش) الذي فتح أبوابه للجمهور في يناير عام 2012، تم تصميمه بتقنية مميزة تتضمن أحدث الأساليب التكنولوجية للغرف، المطاعم الفاخرة والمعايير الدولية للمرافق الرياضية والوسائل الترفيهية. وفيما يتعلق بالنشاطات التشغيلية، فقد قام الفندق باستضافة العديد من الاجتماعات والمؤتمرات بالإضافة إلى فرق رياضية عالمية وشخصيات هامة طوال العامين. وقد أعلن الكثير منهم أن وسائل الراحة وكذلك التدريب الخاصة بأسباير زون قد فاقت توقعاتهم مما جعلهم يؤكدون عودتهم إلى الدوحة مرة أخرى. ونظراً لما يتمتع به فندق الشعلة الدوحة (ذاتورتش) من موقع ملائم فإنه قادر على تلبية وتوفير أقصى المتطلبات الرياضية بدءا من استقبال الوفود الرياضية وتوفير الإقامة لهم خلال الأحداث الرياضية الكبرى حتى التدريبات والمعسكرات الرياضية السابقة للمباريات. وكان فندق الشعلة قد أطلق مؤخرا قائمة طعام صحية تسمى بمبادرة العافية بالتعاون مع مختصي التغذية من أسبيتار، وهذه القائمة متاحة في مطاعم وصالات الفندق.. وفي هذا السياق قال شريف صبري" : نأمل أن يجد زبائننا الكرام هذه القائمة الصحية مشجعة لصحة وحياة أفضل وباعتبار أننا نقع في قلب المدينة الرياضية أسباير زون ونعتقد أن هذه المبادرة تتماشى مع اتجاه أسباير ونمط الحياة الإيجابي الذي يهدف إلى إلهام المجتمع لإبراز خيارات الغذاء الصحيحة. نأمل أن نواصل هذا الاتجاه وتشجيع الآخرين ليصبحوا وتجدر الإشارة إلى أن الفندق حصل على شهادة التميز من تريب أدفايزر، هذا الوسام الذي يكرم تميز الضيافة يتم إعطاؤه للمؤسسات التي تحقق آراء مميزة للضيوف على موقع تريب أدفايزر وعلى المصداقية، يتم إعطاء هذه الجائزة فقط لأعلى عشرة أعمال على موقع تريب أدفايزر. ومن أجل التأهل لشهادة التميز، يجب على المشروع أن يُحافظ على تقييم عام بدرجه أربعة من أصل خمسة حسب آراء المسافرين على موقع تريب أدفايزر ويجب أن تكون المؤسسة مدرجة على الموقع لاثني عشر شهرًا على الأقل. وتشمل المعايير الإضافية مقدار تقييم الآراء التي حصلت عليها المؤسسة في غضون الاثني عشر شهرًا. وقال صبري "يسر فندق الشعلة - الدوحة حصوله على شهادة التميز لعام 2014 للأداء العالي الذي يتميز به من حيث الضيافة وتُعد هذه الجائزة دليلا على أن عملنا الجاد تتم ترجمته إلى آراء إيجابية على موقع تريب أدفايزر. وسوف نحافظ على معايير خدمتنا وبقائها في أعلى مستوى وتقديم خدمة لا تنسى لضيوفنا.

الصيام أحد أركان الإسلام العظيمة، وهو واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر، ولكن المريض رخص الله له الإفطار إذا شق عليه الصوم، ويعد السكري أحد الأمراض الشائعة التي تحتاج الى توعية المصابين به حول مدى استطاعتهم الصوم في هذا الشهر الكريم من عدمه. فكما هو معروف أن مرض السكري هو ارتفاع في نسبة السكر بالدم، وهي حالة مزمنة تنتج عن نقص جزئي أو كلي في هرمون الأنسولين وهو عبارة عن هرمون تفرزه غدة البنكرياس ليقوم بمساعدة السكر في الدم للدخول إلى خلايا الجسم ليتحول إلى طاقة تساعد الجسم على الحركة. وهناك نوعان لمرض السكري، النوع الأول: سكري الأطفال أو الشباب وهو النوع المعتمد في علاجه على الأنسولي، أما النوع الثاني فهو سكري البالغين، وهو النوع غير المعتمد في علاجه على الأنسولين وعلى وجه الإجمال يستطيع معظم مرضى السكري الصيام بأمان عند اتباع إرشادات معينة، وبعضهم لا ينصح لهم بالصيام، وهناك مرضى يستطيعون الصوم بأمان إذا ما تم تنظيم الغذاء. وفي هذا السياق لفتت سماح جمال صبح- اختصاصية التغذية في مؤسسة حمد الطبية الى أن مريض السكري معرض للإصابة بهبوط السكر خلال الصيام، فعندما يصل مستوى السكر في الدم الى 70 ملغم/ديسيلتر أو أقل خلال الصيام وخصوصا في الساعات الأولى، وجب على الصائم أن يتوقف عن الصيام على الفور. وتابعت اختصاصية التغذية في مؤسسة حمد الطبية قائلة" وينصح عادة بعدم صيام مرضى السكري من النوع الأول ، حيث يعتمدون على الأنسولين في العلاج، وربما يعرضهم الصيام الى الغيبوبة الكيتونية من جراء ارتفاع نسبة السكر بالدم ، وذلك لعدم أخذهم للأنسولين أثناء الصيام. وكذلك نصحت النساء الحوامل اللاتي يعانين مرض السكري بالامتناع عن الصيام وخصوصاً لدى السيدات اللاتي استعملن الأنسولين اكثر من مرة في اليوم ،لأن الصيام قد يضر بالمرأة الحامل والجنين معاً . التغذية الصحية ونبهت سماح جمال الى أن التغذية الصحية تعد جزءا مهما من علاج مريض السكري، حيث يعتمد علاج بعض الحالات على الحمية الغذائية لضبط مستوى السكر في الدم، موضحة أن كل مريض سكري يحتاج الى نظام غذائي خاص به يتوافق مع عاداته الغذائية وحالته الصحية، مضيفة" ويجب عليه تحديده وطلب الاستشارة بخصوصه قبل بدء شهر رمضان حتى يمر الصيام من دون مضاعفات سلبية على صحته". وفيما يتعلق بتغذية مريض السكري في رمضان قالت اختصاصية التغذية في مؤسسة حمد الطبية "يفضل لمريض السكري تناول الإفطار على مرحلتين، ففي الأولى يفضل البدء بتناول بعض حبات من التمر(لا تتجاوز 3 حبات متوسطة) وشرب القليل من الماء وتناول الحساء ، مما يساعد على التحكم في كمية الطعام التي يتناولها الصائم" . وتابعت قائلة" بعدها يتناول المريض الدواء ويأخذ فترة راحة بسيطة ، وأما في المرحلة الثانية فمن المحبذ ان تكون بعد صلاة المغرب، وتحتوي هذه الوجبة على الطبق الرئيسي". وجبات صحية وشددت اختصاصية التغذية على ضرورة أن يتناول مريض السكري الصائم طعامه بطريقة بطيئة وبكميات بسيطة ، لكي يضمن أفضل طرق للامتصاص، وأن تكون الوجبة الرئيسية متكاملة تحتوي على البروتينات المستمدة من الأسماك أو الدجاج منزوع الجلد والتقليل من استهلاك اللحوم الحمراء ، وتناول السلطة كطبق رئيسي للحصول على الأملاح والمعادن والفيتامينات من الخضراوات ، والقليل من الأرز أو الخبز الغني بالنخالة للتحسين من مستوى السكر في الدم والوقاية من الامساك الناتج عن تغير نمط العادات الغذائية. واستطردت اختصاصية التغذية في مؤسسة حمد الطبية قائلة" كما يحقق الخبز الاسمر الشعور بالشبع حيث يعتبر الخبز مصدرا رئيسيا للكربوهيدرات، التي تمدنا بالطاقة، كما يسمح بتناول كل انواع الحساء على ان تكون خالية من الدهنيات، مثل حساء الخضراوات الغني بالفيتامينات والالياف الغذائية، أو حساء الفريكة الغني بالالياف الغذائية، أو حساء العدس الغني بالاملاح المعدنية والحديد، ومن المفضل تجنب تناول الحساء سابق التجهيز الذي يباع مجففاً في أكياس ، فهو يفتقر الى الفيتامينات ويحتوي على كميات كبيرة من الملح. وبعد الإفطار بساعتين يمكن لمريض السكري تناول الفواكه لاحتوائها على الفيتامينات والألياف" . سحور مريض السكري ونصحت اختصاصية التغذية بمؤسسة حمد الطبية مرضى السكري بتأخير موعد السحور قدر المستطاع وذلك لتخزين كمية جيدة من الطاقة والسكريات بالجسم تكفيه لصيام اليوم التالي، ولتقيه من الإصابة بانخفاض في مستوى السكر فى الدم. وحثت مريض السكري على الالتزام بالأصناف والكميات التي يحددها له اختصاصي التغذية من دون أن يزيد أو ينقص في الكمية، وذلك للحفاظ على صحته اثناء فترة الصيام. واستطردت اختصاصية التغذية في مؤسسة حمد الطبية قائلة" ويجب ان تكون وجبة السحور متوازنة تحتوي على مواد غذائية بطيئة الهضم وغنية بالألياف مثل الخبز الأسمر، البقوليات، والخضراوات، مع تجنب السعرات الحرارية المرتفعة و الزيوت والدهون، وتجنب الاطعمة المالحة لتفادي العطش، وتجنب الاطعمة الغنية بالسكر والاكتفاء بحبة فاكهة متوسطة الحجم. مع عدم تناول كميات كبيرة من الطعام خلال وجبة السحور، حتى لا ترتفع نسبة السكر بصورة حادة" . وحول إمكانية تناول مريض السكري الحلويات وآثار ذلك الجانبية، أشارت سماح جمال الى أن مريض السكري يمكنه تناول الحلويات، ولكن بعد اتباع عدد من الاجراءات التي تخفف من أضرارها، مضيفة في السياق ذاته" فعلى سبيل المثال يمكن تناول القطايف المشوية بالفرن عوضاً عن المقلية، مع استخدام القطر المخفف (كوبان من الماء وكوب من السكر) بدلاً من القطر العادي، أو استخدام القطر الدايت". ونوهت اختصاصية التغذية في مؤسسة حمد الطبية بأهمية تحضير الحلويات في البيت مما يتيح فرصة التحكم بحجم الوجبة وتقطيعها الى قطع صغيرة، مع تحديد كمية الحلويات المستهلكة في شهر رمضان وتناولها فقط مرتين أو ثلاث مرات في الاسبوع او الاكتفاء بقطعة صغيرة كل يوم، وافضل انواع التحلية هي الفواكه او الارز بالحليب قليل الدسم الغني بالكالسيوم. ودعت اختصاصية التغذية بمؤسسة حمد الطبية الى ممارسة التمارين الرياضية او النشاط الجسماني بعد تناول وجبة الافطار بساعة او اثنتين، موضحة أهمية أن يتم هذا في حدود المعقول، وعدم ممارسة تمارين او نشاطات رياضية مجهدة. وأضافت سماح جمال قائلة" أما الرياضة خلال ساعات الصيام فهي غير مطلوبة اطلاقا، ومن المفضل تجنبها، وفي فترة الافطار يجب تناول 2 لتر ماء على الاقل للبالغين لأهميته في تعويض مخزون الماء الذى فقد اثناء الصيام فالماء ضروري لعمل جميع خلايا الجسم والحفاظ على نشاط الكلى".

دعا خبراء ومختصون سعوديون إلى ضرورة الاهتمام باقتصادات الأوقاف الإسلامية في المملكة والتي تقدر قيمتها بأكثر من 500 مليار ريال، من خلال إنشاء هيئة متخصصة للأوقاف الإسلامية، مؤكدين أن ضعف العائد الاستثماري، وغياب الصفة الاستثمارية عن المنتجات الوقفية، بالإضافة إلى ضعف كفاءة استغلالها أحيانا وتعطيل استغلالها أحيانا أخرى، قد أدى إلى ضعف عوائدها بما لا تتجاوز 1 إلى 5 في المائة فقط من حجم أصول تلك الأوقاف. واعتبروا في تصريحات لـ"الشرق" لمناسبة صدور قرار المجلس الأعلى للقضاء في المملكة العربية السعودية بتخصيص قضاة للنظر في قضايا الأوقاف واستثماراتها أنه رغم ضخامة المبلغ إلا أن ضعف آليات التعاطي معه يجعله "عبئا" أكثر من كونه موردا إيجابيا فضلا عن أن هناك ما يزيد على هذا المبلغ عبارة عن أوقاف فردية تحتاج إلى التنظيم والتطوير، مؤكدين حاجة الأوقاف إلى التطوير بما يتوافق مع الطرق الحديثة في تنمية وإدارة الأوقاف أو العقارات أو غيرها من أعيان الأوقاف.. وأشاد رئيس لجنة الأوقاف بغرفة تجارة الرياض بدر الراجحي بقرار تخصيص قضاة للنظر في قضايا الأوقاف والوصايا مشيراً إلى إن صدور القرار يعطي دفعة للنهوض بقطاع الأوقاف كما يعكس حقيقة رؤية خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز الرامية لتطوير مرفق القضاء وتسريع التقاضي. وأضاف أن حجم الأوقاف في المملكة يعكس مدى حرص المواطنين على عمل الخير وحبهم ورغبتهم في عمل المعروف، مؤكداً أن هذه الخطوة ستحفز على إيقاف المزيد من الأوقاف، التي ستسهم في تنمية الوطن وخدمة اقتصاده بما يعود بالنفع على جميع فئاته وشرائحه، مشيراً إلى أن الوقف سنة نبوية وخاصية إسلامية تميز المسلمين عن الآخرين. وكشف أن حجم التعويضات التي خصصت للأوقاف بمكة المكرمة 60 مليار ريال من بين مجموع التقديرات العام للعقارات المنزوعة لصالح توسعة الساحات الشمالية للحرم المكي والطرق الدائرية والمشاريع التنموية والتي تقدر بأكثر من 80 مليار ريال. ومن جهته اعتبر الباحث والأكاديمي د. أحمد عبد الرحمن الشميمري أمين عام منتدى الرياض الاقتصادي أن حجم الأوقاف الإسلامية المقدرة في المملكة يتجاوز 500 مليار ريال، إلا أن عوائدها منخفضة جداً لا تتجاوز 5 في المائة، وقد لا تتجاوز 1 في المائة من حجم أصول تلك الأوقاف، في الوقت الذي تزيد فيه عوائد الأوقاف في أميركا على 20 في المائة، مشيراً إلى أن مشكلة الأوقاف في السعودية تكمن في قدم النظام المعمول بها والتي تقدر بنحو 48 عاما دون أن تطور. باستثناء بعض المواد البسيطة جدا ولم يصل إلى كل الأنظمة واللوائح. وأوضح أن أكبر الأوقاف الموجودة في العالم تقع في الجامعات الأميركية والبريطانية، مشيراً إلى أن حجم الأوقاف في أمريكا عام 2011 بلغ 31.728 مليار دولار في جامعة هارفرد. وأوقاف جامعة يال وصلت إلى 19.374 مليار دولار. أما في بريطانيا. فحجم الأوقاف في جامعة كامبريدج كان 4.3 مليون جنيه إسترليني. وجامعة أوكسفورد وصلت إلى 3.9 مليون جنيه.

كشفت دائرة الإفتاء العام الأردنية، اليوم الثلاثاء، عن استقبالها في اليوم الأول من شهر رمضان المبارك 1520 سؤالاً، للحصول على فتوى. وقالت الدائرة في بيان، إنها أجابت عن تلك الأسئلة التي استقبلتها عبر الاتصالات الهاتفية، والمقابلات الشخصية، والرسائل القصيرة، والموقع الإلكتروني. وأضافت أن هذه الأسئلة تنوعت بين أحكام الصيام، والزكاة، والصلاة والأحوال الشخصية، والمعاملات التجارية. وكانت أعلنت دائرة الإفتاء العام أنها تفتح أبوابها في 9 صباحاً، قبل موعد الدوام الرسمي بساعة، وذلك تسهيلاً على المواطنين خلال الشهر الفضيل.

أعلنت المتحدثة باسم الحكومة البريطانية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا روزماري ديفيس، أن مجلس مدينة جلاسكو وافق على رفع الآذان في المسجد المركزي في المدينة، عبر مكبرات الصوت مساء كل يوم من شهر رمضان، وخلال دورة ألعاب الكومنولث، مشيرة إلى أن المسجد يقع على مسافة قريبة من القرية التي ستنظم فيها الألعاب. وقالت المتحدثة، إن رفع الآذان في مسجد على مقربة من قرية الألعاب يهدف لمساعدة اللاعبين وعائلاتهم ومسئولي الألعاب والإعلاميين والزوار الذين سيتواجدون في المدينة، على أداء الصلاة والإفطار وقت سماع الآذان. وتتزامن الأيام الأخيرة من رمضان مع الأسبوع الأول من الألعاب التي تبدأ في 23 يوليو الجاري، ويشارك فيها 72 بلدا مسلما أو أغلبية سكانها من المسلمين، ويقدر عدد اللاعبين المسلمين الصائمين خلال الألعاب بـ400 لاعب. ولفتت إلى أن الطهاة والمطاعم في جلاسكو سيعملون على مدار الساعة، ليكون اللاعبون الصائمون قادرين على تناول الطعام بما هو مسموح به في الساعات الأولى المبكرة من كل يوم، وستتوفر قوائم الأطعمة في أماكن الألعاب والضيافة خلال دورة الألعاب. وأضافت "في الجيش البريطاني تم تشكيل جمعية إسلامية تقوم بتمثيل مصالح الضباط والجنود المسلمين، وتم تعيين إمام لهم أيضا، وفي شهر رمضان يمكن للأفراد الصيام باستثناء عندما يتم إرسالهم أو إعدادهم للمشاركة بجولات عملياتية، وكذلك يحصلون على إجازة في عيدي الفطر والأضحى، فضلا عن الطعام الذي يتوافق مع الشريعة الإسلامية، ووجبات الإفطار والسحور".

نذكر في هذه الحلقة ذرية الشيخ عبد الله بن جاسم ـ رحمه الله ـ وشيئًا من سيرتهم، وهم: 1- الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني هو أكبر أولاد الشيخ عبد الله ـ رحمه الله ـ ، ولد سنة 1312هـ يوافقه 1894م. نشأ في طاعة الله تعالى فحفظ القرآن الكريم، والتحق بالمدرسة الأثرية فدرس على الشيخ ابن مانع ـ رحمه الله ـ ، واستفاد أيضًا من المجالس العلمية والأدبية التي كان يعقدها والده الشيخ عبد الله ـ رحمه الله ـ ؛ حيث يجتمع عليها العلماء. وفي 24 شعبان 1367هـ يوافقه 2 يوليو 1948م بويع له بولاية العهد بعد وفاة شقيقه الشيخ حمد بن عبد الله ـ رحمه الله ـ ، وفي 25 شوال 1368هـ يوافقه 20 أغسطس 1949م تولى حكم البلاد بعد تنازل والده الشيخ عبد الله - رحمه الله - عن الحكم له. كان - رحمه الله - صاحب دين متين، يتحلى بأخلاق عالية، من تواضع، وكرم، ولين جانب، مع هيبة ووقار، جمع حوله العلماء والأدباء من كل حدب وصوب؛ حيث كان أديبًا بارعًا يحفظ الكثير من القصائد ويرويها، وقد جمع الكثير منها في مختارات باسمه، طبع منها ثلاثة مجلدات، وقد مدحه الشعراء بقصائد عصماء، جُمع الكثير منها في دواوين كديوان: درر المعاني في مدح آل ثاني وغيره، يقول الشيخ سعدي ياسين ـ رحمه الله ـ عن الشيخ علي: لم أر وأيم الله مثله لا في دينه وتقواه، ولا في رفعته وعلاه، ولا في علمه وحجاه، ولا في سخائه ونداه، مع تواضع يوجب حبه ويزيد رفعته، وكذلك القمر رفيع في علاه، قريب في ضوئه وسناه. فهو والله على ما علمت آمر بالحق ومنفذ له، وناه عن الباطل ودارئ إياه، وإنه مؤثر للخير ومحب لله ورسوله ومعتصم بهديهما، لا تأخذه في الله لومة لائم، نهض بقطر نهضة مباركة جمع فيها بين حقائق الإسلام وحاجة العصر، فرفع المساجد، وشيد المعاهد، وأكثر من نشر الكتب على نفقته الخاصة وجعلها وقفًا لله تعالى، وجلب العلماء من الأقطار لتثقيف النشء، واشترط في العلم أن يكون مبنيًا على الدين مؤيدًا بالخُلق، فاستبحر العمران، وانتعش الاقتصاد، وتقدمت التجارة، ووثبت قطر وثبة نيرة، وتعب حفظه الله ليرتاحوا، وسهر ليطمئنوا، وكيف لا يكون كذلك وهو خدن القرآن، وجليس السنة، وسمير العلم، ونديمه ومستشاره عالم الإسلام الهمام، الدراكة النبيل، والبحاثة الجليل، الشيخ محمد بن مانع بقية السلف الصالح، وليس الشعاع بأدل على الشمس من الجليس على الجليس. وأما علم عظمته واطلاعه فهو لَمِمَّا يقل نظيره، وأما اطلاعه على الأدب، وأيام العجم والعرب، ومعرفته للشعر والنثر وتراجم الرجال والأمثال والنسب، فقد ارتقى منه لمكان لا تطيف به السباع ولا تحط عليه العقبان، وإنه لعمر الحق لكما قال جرير في عمر بن عبدالعزيز: فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ‍ ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله ولهذا قلت فيه حفظه الله وتولاه: فإذا تفقه كان كابن عيينة ‍ وله بنقد الشعر ذوق الأصمعي وإذا تكلم بزَّ سحر بيانه ‍ بشَّار والحِكَمي وابن مقفع انتهى كلام الشيخ سعدي ياسين. وفي عهده تطورت البلاد وقفزت قفزات كبيرة، ويمكن أن نجمل بعض إنجازاته بـ: 1- تصدير أول شحنة نفط. 2- إنشاء أول مدرسة نظامية، وأول مدرسة لتعليم البنات، وابتعاث أول طالب لإكمال دراسته الجامعية، وإصدار أول لائحة لتنظيم المدارس والتعليم، وإجراء الرواتب والأكسية على الطلاب والطالبات، وجعل التعليم مجانًا لجميع من على هذه الأرض الطيبة. 3- أنشأ أول مستشفى حديث في البلاد، وجعل العلاج مجانًا لجميع من على هذه الأرض الطيبة. 4- أنشأ مطارًا حديثًا، وعبَّد الطرق، وأوصل الماء والكهرباء لأكثر المناطق، وجعلها مجانًا لشعبه، وهو أول من دعم اللحوم في الخليج العربي. 5- نظمت في عهده الدوائر الحكومية، وأنشئت أول وزارة، وأصدرت اللوائح والقوانين التي تنظم شؤون البلاد، وأنشئت إدارة الشؤون الزراعية، ويعتبر إنشاؤها بداية الزراعة النظامية في البلاد، ومع تنامي التجارة أنشئت أول شركة مساهمة في البلاد. 6- في عهده حرر جميع الأرقاء، فسبق من حوله من الدول والإمارات. 7- كون علاقات صداقة مع الدول العربية والإسلامية وغيرها من الدول، وهو أول حاكم في قطر يزور الكويت، ومصر، والشام، ودول أوروبا، وهو أول حاكم خليجي يزور الهند بعد الاستقلال. 8- أنشأ أول مكتبة عامة في البلاد، وأنشأ دار الكتب القطرية، ونشر ما يزيد على المائة كتاب في مختلف العلوم والفنون، وجعلها وقفًا لله تعالى توزع على طلاب العلم، وفي عهده أنشئت أول مطبعة في البلاد، ونشرت أول خريطة عربية لقطر، وأول تقويم للبلاد. 9- شيد العديد من المساجد في البلاد وخارجها. 10- في عهده بدأ التنقيب عن الآثار القطرية وتاريخ قطر القديم. وفي يوم الإثنين 4 جمادى الأول 1380هـ الموافق 24 أكتوبر 1960م تنازل الشيخ علي ـ رحمه الله ـ عن الحكم بعد 11 عامًا من الحياة السياسية؛ والتي كانت له فيها مواقف مشرفة لنصرة العرب والمسلمين، وفي هذا اليوم جمع أهل الحل والعقد وأخبرهم برغبته في التنازل عن الحكم لابنه الشيخ أحمد بن علي وتنصيبه لابن أخيه الشيخ خليفة بن حمد وليًا للعهد، فتمت البيعة على ذلك. وفي الساعة العاشرة وثلاثين دقيقة من ضحى يوم السبت 13 شعبان 1394هـ يوافقه 31 أغسطس 1974م، توفي الشيخ علي ـ رحمه الله ـ في مستشفى دار الصحة ـ البربير ـ في بيروت، فصلي عليه، ثم نقل جثمانه إلى الدوحة فصلي عليه، ودفن في مقبرة الريان ـ رحمه الله تعالى رحمة واسعة ـ. وهذه ترجمة مختصرة عن سيرته ـ رحمه الله ـ وللمزيد انظر كتابنا الحلي الداني في سيرة الشيخ علي آل ثاني. 2- الشيخ حمد بن عبد الله آل ثاني: ولد ـ رحمه الله ـ سنة 1314هـ يوافقه 1896م، وهو أصغر من شقيقه الشيخ علي بعامين. درس على يد بعض المشايخ الذين كانوا عند والده الشيخ عبد الله بن جاسم ـ رحمه الله ـ ، ثم التحق بالمدرسة الأثرية عند افتتاحها فدرس على يد الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع ـ رحمه الله ـ ، مما كان له أكبر الأثر في تكوينه العلمي إضافة إلى مجالس والده الشيخ عبد الله الأدبية، والتي كانت محط رحال العلماء والأدباء. وقد ظهرت عليه ـ رحمه الله ـ سيما الزعامة والرئاسة، فاستعان به والده في شؤون البلاد، وأصبح ساعده الأيمن، وفي سنة 1354هـ يوافقه 1935م تم تعيينه رسميًا وليًا للعهد، وأخذ دوره يزداد ويظهر على الساحة؛ حيث كان والده يحيل إليه الكثير من القضايا والمسائل، فكان ـ رحمه الله ـ يقوم بها خير قيام، وينجزها على أتم الوجوه، وسيمر معنا أثناء الكتاب الكثير من الأمور والأمثلة على ذلك، وخاصة في فصلي الحياة السياسية والحياة الإدارية والمالية. وعمل ـ رحمه الله ـ بالطواشة كأبيه وأجداده، وكان بارعًا فيها، وامتلك عددًا من السفن، منها: فتح الخير، وهي من السفن المشهورة، وتوجد اليوم ضمن مقتنيات الجناح البحري في متحف قطر الوطني، وحجاز، وغيرهما، واشتهرت كذلك سيارته ـ رحمه الله ـ ، والتي عرفت بخشم الجاوة، وهي من أوائل السيارات المستعملة في البلاد. وكان ـ رحمه الله ـ كريمًا سخيًا، محبًا لوطنه وشعبه، عمل بكل جهد وإخلاص في مفاوضات النفط مع البريطانيين، وإنجاح استخراج النفط من بلاده؛ حتى تعبر بلاده من نفق الأزمة الاقتصادية التي حلت بالمنطقة في تلك الفترة. وكان ـ رحمه الله ـ يقوم بنفسه ويشرف على حسابات الدولة وأمورها المالية من وارد وصادر، وأعطيات، ورواتب وغيرها، والناظر في دفاتره يعلم ما كان يحمله هذا الرجل من صفات عالية، وحب لأهله وشعبه، وكرم وسخاء، فكم ترى في هذه الدفاتر من أعطيات وصدقات كان يتصدق بها. يقول الشيباني: واختص سموه ـ عليه الرحمة ـ بصفات نادرة المثال قلَّما اجتمعت في غيره، صفات الزعيم العظيم الذي كانت إرادته تسيطر دائمًا على سير أمور البلاد ونتائجها، وصفات السياسي الكبير الذي كان يدرك الحقائق ويعرف كيف يذلل الصعاب، وصفات الأمير الحازم التي كانت تبدو دائمًا للعيان في صحة تقديره للأمور وعواقبها ا.هـ وقد كان ـ رحمه الله ـ يسعى لرفعة وطنه وشعبه بكل وسيلة، فمن ذلك سعيه بعد رحيل الشيخ ابن مانع ـ رحمه الله ـ وإقفال المدرسة الأثرية، لإنشاء مدرسة نظامية تستفيد منها الأجيال القادمة كما استفاد جيله بالمدرسة الأثرية، فأنشأ ـ رحمه الله ـ المدرسة الحمدية، والتي سنتحدث عنها في مبحث خاص في الكتاب. وقد حج ـ رحمه الله ـ مرتين، وسافر للهند والبحرين عدة مرات سواء من أجل التجارة أو العلاج أو في زيارات رسمية، ومنها أنه توجه للبحرين مع وفد من قطر لمقابلة الأمير ـ الملك فيما بعد ـ سعود بن عبد العزيزـ رحمه الله ـ عندما ذهب للبحرين في شوال سنة 1356هـ يوافقه ديسمبر 1937م للإصلاح بين قطر والبحرين. وقد كان ـ رحمه الله ـ يوصي أبناءه، بالدين والأخلاق الحميدة، ومن ذلك ما حدثني به الوالد الشيخ خالد بن حمد، أن والده كان يوصيه بأن الدنيا ستفتح عليهم، وأنه سيرى محلات غير المحلات، فلا يشغل نفسه بزخرفها وزينتها. وقد ابتُلي ـ رحمه الله ـ في نفسه بالمرض، فصبر ولم يعقه عن أداء ما كان يراه واجبًا عليه في خدمة وطنه وشعبه، ومساعدة والده الذي كان يعتمد عليه في شؤون البلاد، ولما اشتد عليه المرض نُقل ـ رحمه الله ـ إلى مستشفى دخان للعلاج، وقد عاجلته المنية في الساعة 12:50 ظهرًا في 17 رجب 1367هـ يوافقه 27 مايو 1948م، ودفن في مقبرة الريان بجوار والدته، رحمهما الله تعالى. 3- الشيخ حسن بن عبد الله آل ثاني: وُلد ـ رحمه الله ـ حوالي سنة 1319هـ يوافقه 1901م. ووالدته الشيخة شيخة بنت جبران بن بحر آل بوعينين. كان ـ رحمه الله ـ صاحب دين وورع وكرم، يقول الشيباني عنه: رجل التقوى والورع ا.هـ ويقول الشيخ ابن مانع في بيان صفاته: رجل دين عفيف حسن الأخلاق ... فيه كرم، وله حسنات وصدقات على الفقراء والمساكين ا.هـ وكان : محبًا للقراءة والمطالعة، ولقد وقفت على عدد من الكتب التي عليها تملكه في مكتبة أخيه الشيخ علي ـ رحمه الله ـ . ويحدثني بعض الأهل أنه إذا أمسك المطر وأجدبت الأرض، دعاه والده الشيخ عبد الله ـ رحمه الله ـ ليصلي بالناس صلاة الاستسقاء، فيدعو ويستسقي فيهطل الغيث بإذن الله تعالى. وكان والده ينيبه حال سفره وأخويه خارج قطر، ومن ذلك أنه أنابه على الدوحة سنة 1352هـ يوافقه 1933م. توفي ـ رحمه الله ـ في 4 جمادى الأول سنة 1376هـ يوافقه 7 ديسمبر 1956م. وقد رثاه ـ رحمه الله ـ عدد من الشعراء، فمن ذلك ما قاله الشاعر عبد الرحمن المعاودة معزيًا والده الشيخ عبد الله بن جاسم ـ رحمه الله ـ ، وأخاه الشيخ علي بن عبد الله ـ رحمه الله ـ ، بقصيدة يقول في مطلعها: كل سوى الله المهيمن فان ‍ ليس الحياة تدوم للإنسانِ والمرء في الدنيا خيال عابر والناس ما عاشوا فللحدثان ورثاه الشاعر عبد المجيد خفاجي بقصيدة ألقيت بين يدي أخيه الشيخ علي ـ رحمه الله ـ يقول فيها: يا لنفسي وكم يحز بنفسي ‍ فقد ذي عفة وزين خصال حسن الخلق في الوقار محاط ‍ ومهاب ما بين حشد الرجال فطوى الموت نشر برٍّ وفضل ‍ بل وهدى وسؤدد وجلال وأصاب المحاق بدر تميم ‍ عندما قد بدا ببرج الكمال فأرتنا المنون كيف احتملنا ‍ فوق أكتافنا رسيَّ الجبال فعجبنا والنعش قد ضم بحرًا فاض زهدًا كما تفيض اللآلي غيب الموت بين طيات لحد ‍ همة تطلب العلا بالعوالي حشو فيك التراب يا من نعيت الر ‍ شد والهدى بل كريم الفعال لم نصدق ذا النعي حتى شهدنا السـ ‍ ـيف قد فل في يد الصقال مذ بدا نعشه إلينا شرقنا ‍ غصة كلنا بماء زلال كان بالأمس بيننا ففجعنا ‍ حين شد الأسفار للارتحال ترك الصالحات والبر ذكرًا ليس للمرء غير ذا من منال وأما بناته، فهن الشيخات: لولوة وشيخة وفاطمة ووضحة وسعيدة ومريم، رحمهن الله تعالى. فضائل قومه لا يخفى على كلِّ منصف ما للعرب من الفضائل التي تميزت بها وبزَّت بها أقرانها من الأمم، ونذكر هنا بعجالة فضائل جمجمة من جماجم العرب وهم بنو تميم قوم المُتَرجم له، فنبدأ بأحاديث عن سيد البشر صلى الله عليه وسلم تذكر فضلهم: 1- قال أبو هريرة رضي الله عنه: لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (همْ أشدُّ أمتي على الدجالِ) قال: وجاءت صَدَقَاتُهُم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (هذه صَدَقاتُ قومنا) قال: وكانت سبية منهم عند عائشة ـ رضي الله عنها ـ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اعتقيها فإنها من ولد اسماعيل). 2- قال عمر بن حمزة حدثنا عكرمة بن خالد قال: ونال رجل من بني تميم عنده فأخذ كفًا من حصى ليحصبه، ثم قال عكرمة: حدثني فلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن تميمًا ذُكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل: أبطأ هذا الحي من تميم عن هذا الأمر، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مُزَينة، فقال: ( ما أبطأ قومٌ هؤلاء منهم )، وقال رجل يومًا: أبطأ هؤلاء القوم من تميم بصدقاتهم، قال: فأقبلت نَعَمٌ حُمْرٌ وسود لبني تميم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (هذه نَعَم قومي )، ونال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فقال: (لا تقل لبني تميم إلا خيرًا فإنهم أطول الناس رماحًا على الدجال). ودخل الفرزدق على سليمان بن عبد الملك، فقال له: من أنت؟ وتجهَّم له كأنه لا يعرفه، فقال له الفرزدق: وما تعرفني يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، قال: أنا من قوم منهم أوفى العرب، وأسودُ العرب، وأجود العرب، وأحلم العرب، وأفرس العرب، وأشعر العرب، قال: والله لتُبينَنَّ ما قلت أو لأوجعنَّ ظهرك، ولأهدمنَّ دارك، قال: نعم يا أمير المؤمنين؛ أمَّا أوفى العرب فحاجب بن زرارة، الذي رهن قوسه عن جميع العرب فوفى بها، وأما أسود العرب فقيس بن عاصم، الذي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبسط له رداءه وقال: (هذا سيد الوبر)، وأما أحلم العرب فعتاب بن ورقاء الرِّياحي، وأما أفرس العرب فالحَريش بن هلال السعدي، وأما أشعر العرب فأنذا بين يديك يا أمير المؤمنين، فاغتم سليمان مما سمع من فخره ولم ينكره، وقال: ارجع على عقبيك، فما لك عندنا شيء من خير، فرجع الفرزدق وقال: أتيناك لا من حاجة عَرَضَت لنا ‍ إليك ولا من قلة في مجاشعِ فهؤلاء الذين ذكرهم الفرزدق هم يسير من كثير ـ وإن كانوا في القدر كبارًا ـ ، ممن برز في هذه القبيلة، وسترى في الكتاب، سيرة عطرة لرجل من رجال الإسلام أولاً، ثم من رجال بني تميم ثانيًا. وقال الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله -: لا أعرف قبيلة حاضرة من قبائل العرب في قلب نجد، كثر منها العلماء مثل قبيلة بني تميم، ولا أعرف بلدًا خرج منها العلماء في قلب نجد، مثل: أُشيقر من عمل: الوَشم. وذلك خلال القرون بعد القرن العاشر الهجري، وجلُّهم مِنَ الوهبة، وهم فخذان: آل محمد، وآل زاخر ا.هـ وننتقل في الحلقة القادمة إلى ذكر عصر الشيخ عبد الله ـ رحمه الله ـ ونشأته، وذلك بذكر لمحة عن الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية للمنطقة منذ ولادته إلى تقلده حكم البلاد.

توجّه عطاالله نور الأراكاني، رئيس مجلس إدارة وكالة أنباء الروهنجيا بجزيل الشكر والتقدير إلى دولة قطر على الدعم الذي قدّمته وتُقدّمه لإغاثة مسلمي ميانمار، منوّهاً بالمساعدات التي قدّمتها مؤسسة عيد الخيرية، وقطر الخيرية والهلال الأحمر القطري، كما نوه بالمساعدات التي تقدمها تركيا. داعيا الدول الإسلامية أنْ يلتفتوا إلى هذه المأساة ويُقدّموا لهؤلاء المساعدات قبل حلول شهر رمضان". وندّد الأراكاني بالممارسات "العنصرية والتعسّفية" التي ترتكب بحقّ مسلمي الروهينغا منذ سبعين عاما، والتي ازدادت خلال العامين الأخيرين، مُتسبّبةً بتشريد 300 ألف روهنغي ما بين نازحٍ ولاجئ، حاثاً المجتمع الدولي على ممارسة الضغط على حكومة ميانمار لِحلّ قضية الروهينغا، ومنظمة التعاون الإسلامي على رفع ملفاتٍ تُدين انتهاكات حقوق الإنسان التي تتعرض لها أقلية الروهينغا المسلمة في ميانمار إلى محكمة الجنايات الدولية، ومحكمة العدل الدولية. واستنكر قيام رهبان بوذيين في ميانمار بالدعوة إلى مقاطعة شركة الاتصالات "ooredoo"، وعدم شراء بطاقات الـSIM الخاصة بها، ولا استقبال المكالمات الصادرة عن أرقامها، مُعتبراً هذا الأمر تصعيداً لا يتوافق ومبادئ الديمقراطيّة التي انفتح عليها البلد منذ سنة 2011، ويدلُّ على أنّ "هؤلاء الرهبان يُعادون كلّ من هو مسلم"، كما أضاف أنّ شركة "ooredoo" حصلت على الصفقة بطريقةٍ نظاميّة. غلق المساجد ولفت الاركاني إلى معاناة الشعب في ولاية أراكان وخاصّةً مع حلول شهر رمضان الفضيل، حيث تُغلقُ المساجد ويتمّ حرمانهم من أداء صلاة التراويح، وإقامة الموائد الروضانية، مُتسائلاً حول السبل المتاحة التي يُمكن من خلالها تعزيز الروح الإسلامية لهذا الشعب في شهر رمضان. وأوضحَ عن الوضع الإنساني في ولاية أراكان: "هذه الولاية محاصرة منذ سبعين عاما وزاد حصارها واشتدّ في العامين الأخيرين. المسلمون هناك لم يستطيعوا الزراعة في موسم زراعة القمح بسبب الحملات والاعتداءات، ما يعني أنّهم ليست لديهم مدّخرات من القوت اليومي. كما أنّ هناك مقاطعة من التجار والمحلات التي تعود ملكيتها للبوذيين، فهم لا يبيعون للمسلمين إلا بالخفاء وبمبالغ باهظة. وهذه المقاطعة تدعو إليها حركة (696) والراهب البوذي (ويراثو). والمنظّمات الإغاثية والإنسانية الدولية لم تستطع أنْ تُغطّي الحاجة الموجودة مع مضايقات البوذيين ضدّها واعتداءاتهم عليها". وقال: "في ولاية أراكان حظر تجوّل، وقانون الطوارئ مفروض من قبل ما يقرب من عامين، وتمّ تجديده، ما يعني أنّ حركة الناس مقيّدة، وهم لا يستطيعون التجمّع في المساجد وأداء صلاة التراويح للعام الثالث على التوالي، المساجد في ولاية أركان كلّها مغلقة، والناس يُصلّون في البيوت، وإذا علمت الحكومة بهذا التجمّع فهي تعتبره مخالفاً لقانون حظر التجوال والطوارئ. مسلمو الروهينغا محرومون من أداء صلاة التراويح في هذا الشهر الفضيل. كما أنّ ذلك القانون يمنع إقامة الموائد الرمضانية، وحتى حلقات تحفيظ القرآن قد أغلقت كلّها.. ما يعني أنّ الناس سيعيشون أوضاعاً مأساويةً في هذا الشهر ونتمنّى من الدول الإسلامية ـ حكومات وجمعيات ومنظّمات ـ أنْ يهبّوا لنجدة هذا الشعب". معركة الهوية وحول آخر التطوّرات فيما يتعلّق بالوضع الحالي في ميانمار، ومدى استجابة الحكومة لمطالبات منظمة التعاون الإسلامي والدول الإسلامية بفتح حوار مع مسلمي روهينغا، لفتَ الأراكاني إلى أنّ الساحة القومية في بلاده تشهد عِدّة ملفاتٍ هامّةٍ في الوقت الراهن، من ضمنها، انتهاء مدّة التعداد السكاني الذي بدأ قبل ما يُقارب الشهرين، موضحاً: "في هذا التعداد السكاني حصلت ممارسات شنيعة ضدّ الروهينغا، وهي محاولة الحكومة إجبار عرقية الروهينغا على الاعتراف بأنّهم مهاجرين غير شرعيين تحت مُسمّى (بنغاليين).. لكن بفضل صمود الشعب الروهنغي لم تستطع الحكومة تنفيذ هذه الخطّة". كما أشار إلى الزيارة التي قام بها الوكيل العام للأمم المتحدة للشؤون الإنسانية إلى ميانمار، مُبيّناً أنّ هدف الزيارة هو الاطّلاع على أوضاع النازحين الروهينغيين الذين يقترب عددهم من 200 ألف شخص يعيشون في مخيّمات في مدينة أكياب (سيتوي)، ومدينة مُنغدو. وقال إنّ الكثير من الجهات الدولية وصفت هذه المخيّمات بأنّها "أسوأ ما تكون"، وأنّ مبعوث الأمم المتّحدة، توماس كوينتانا كان قد وصفها بأنّها "تُشبه السّجون، بل وأسوأ". إسلاموفوبيا وحول اجتماع وزراء خارجية الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي، ونتائج المناقشات التي نظّمها والتي تضمّنت التطرّق إلى الأوضاع في الروهينغا، قال الأراكاني: "حكومة ميانمار، والشعب الميانماري لديهم (إسلاموفوبيا)، والرهبان البوذيون يُحرّضون الشعب على مقاطعة كلّ من هو مسلم، وكلّ ما يتعلّق بأي بلد إسلامي، سواءً كان بلداً صديقاً أو غير صديق، وسواءً كان له علاقات دبلوماسية وتجاريه أو غير ذلك"، وأضاف: "منظمة التعاون الإسلامي تُمثّل 57 دولة إسلامية، بذلت جهود كبيرة للتوصّل إلى اتفاق مع حكومة ميانمار، وعقدت معها اتّفاقاً قبل عامين لفتح مكتب لها في مدينة سيتوي عاصمة ولاية أراكان، وسرعان ما نقضت الحكومة هذه الاتفاقية بحجّة أنّ الشعب لا يُريد مكتباً لمنظّمة التعاون الإسلامي"، آملاً في أنْ تُترجم القرارت التي تمّ اتّخاذها خلال الاجتماع إلى نتائج ملموسة على أرض الواقع، بالقول: "نتمنّى من منظمة التعاون الإسلامي، ووزراء خارجية الدول الأعضاء في المنظّمة، أنْ يبحثوا في الخطوات العملية.. كلُّ ما سبق لم يكن خطوات عملية كبيرة، ماعدا بعض الزيارات، منها زيارة الأمين العام السابق أكمل الدين إحسان أوغلو، ومجموعة من وزراء خارجية الدول الإسلامية. هناك المنظّمات الدولية، والقانون الدولي، والأمم المتحدة، ومجالس حقوق الإنسان.. هناك قوى دولية تستطيع أنْ تضغط على حكومة ميانمار، وميانمار لها علاقة مع تلك القوى؛ أولاً ميانمار عضوة في الأمم المتحدة، وعضوة في مجلس حقوق الإنسان في جنيف، وقد شهدت في السنتين الأخيرتين توثيقاً لعلاقاتها مع دول الغرب وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية". وتابع: "لابدّ أن يكون للدول الإسلامية تواصل بشأن مسلمي الروهينغا؛ الدول العالمية تبني علاقاتها حسب مصالحها، والدول الإسلامية 57 دولة لها مصالح مع تلك الدول الغربية، فتستطيع أن تضغط على هذه الدول لاتخاذ خطوات واستخدام نفوذها وسياستها وقوّتها فيما يتعلّق بحكومة ميانمار". واستطرد قائلاً: "مثال في هذا السياق: دول العالم، وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا والدول الأوروبية عامةً، يبذلون الغالي والنفيس وكل ما يستطيعون من السبل الدبلوماسية والتجارية وكل ما يتعلّق بوسائل الضغط حتّى يُمكّنوا زعيمة المعارضة في بورما إلى الوصول إلى سدة الحكم في ميانمار.. مثل هذه الخطوات لابدّ للدول الإسلامية اتباعها مع القوى العالمية حتّى تمارس الضغط على حكومة بورما لحلّ قضية الروهينغا". وحول ما إذا كانت زعيمة المعارضة لديها قابلية للحوار حتى مع الدول الإسلامية بخصوص حقوق مسلمي الروهينغا، أوضح الأراكاني: "القوى الغربية تضغط على حكومة ميانمار حتى تصل أونغ سان سوتشي إلى الحكم، لكنّ منظمة التعاون الإسلامي حاولت التواصل معها، ولكنها رفضت هذه المبادرة ورفضت حتى دعوة الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي إلى جدة". إدانة الاضطهاد وأشار إلى أنّ منظمة التعاون الإسلامي بإمكانها أنْ ترفع ملفات تُدين الاضطهاد الذي يتعرّض له هذا الشعب منذ سبعين عاما إلى عدد من الجهات مثل محكمة الجنايات الدولية، ومحكمة العدل الدولية، مُبيّناً: "حكومة ميانمار تدّعي أنّ هناك صراعات طائفية، ولكنّها لا تُريد أنْ تحمي هذا الشعب. ونحن نستطيع أنْ نُطالب عبر القوانين والأنظمة الدولية بإرسال قوات حفظ السلام لحفظ هذه العرقية كما حصل في أفريقيا الوسطى حينما وصلتْ القوات الفرنسية"، وتابعَ لافتاً إلى أوضاع اللاجئين الروهنغيين: "كما أنّ منظمة التعاون الإسلامي تستطيع أن توجد عدداً من الحلول فيما يتعلّق بعرقية الروهينجا الذين يُقيمون خارج بورما، فمثلاً هناك عددٌ من الدول الإسلامية التي يُقيم فيها الروهينغيون بصفة اللجوء، وأوضاعهم ليست جيدة، كبنغلادش وماليزيا وإندونيسيا. أيضاً الشعب الروهنغي بحاجة إلى بعض التسهيلات من قبل بعض الدول التي يعيش فيها.. هناك الكثير من الإشكاليات التي بإمكان منظمة التعاون الإسلامي حلّها". أمّا عن دور مكتب الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، والدور الذي يُمكن أنْ تقوم به الدول الإسلامية للتدخل من الناحية الإنسانية تجاه الأزمة التي خلقها التهجير، أشار الأراكاني إلى أنّ "النكبة الأخيرة ـ التي بدأت في الـ3 من يونيو، عام 2012، ومضى عليها عامان ـ خلّفت ما يقرب من 100 ألف لاجئ سواءً في بنغلادش أو تايلاند أو ماليزيا، إندونيسيا، سيريلانكا، الهند، النيبال.. كلّ هذه الدول وصل إليها اللاجئون الروهنجيون"، مُضيفاً: "منظمة التعاون الإسلامي بالتعاون مع المفوّضية السامية لشؤون اللاجئين تستطيع أن توفّر لهم مخيمات لجوء وعيادات للعلاج الطبي، ومدارس لتعليم أبنائهم، فهم يعيشون في بعض الدول في أوضاع مزرية"، مؤكّداً أنّ حلّ جميع هذه الملفات العالقة بيد منظمة التعاون الإسلامي. 13 قرية وندّد بأعمال العنف المُرتكبة من قبل الحكومة البورمية، مؤكداً أنّ الأعداد التي تبرزها تقارير الحكومة البورمية والإعلام البورمي في هذا الشأن غير صحيحة، بقولِه: "في يوم واحد قد أُحرِقتْ 13 قريةً بالكامل، وأحرِق من كان داخلها أمّا من استطاع الفرار فقد تلقّفته العصابات البوذية بالقتل بالسيوف والخناجر والسواطير. ومنظمة العفو الدولية اكتشفت ثلاث مقابر جماعية في مدينة اسمها (موندو)، إذا كان تعداد كلّ مقبرة 60 أو 70 شخص فقد فاق هذا العدد الذي جاءت به التقارير". وتساءل مُستنكراً: "أزمة استمرّة مدّة عامين، وهناك ما يقرب 200 ألف نازح، و100 ألف لاجئ.. هل يُعقل أنْ يكون هناك 200 قتيل فقط؟". وأشار إلى أنّ "عدد الروهينغا في داخل بورما كان قبل خمسين سنة يزيد عن 4 ملايين شخص؛ أمّا الآن فعددهم مليون و300 ألف شخص داخل بورما بحسب بعض التقارير، ويقرب من 3 ملايين خارجها"، وأضاف: "خلال خمسين عام، أُقيمتْ 28 مذبحة وعملية تهجير قُتل فيها مئات الآلاف، بالتالي، فإنّ ولاية أراكان كان 80 % منها روهينغا و20 % بوذيين قبل خمسين سنة، الآن تغيّرت الديمقراطية وأصبح البوذيين يُمثّلون أكثر من 90 % والروهينغا حول 10 %". وحول مدى نجاح الحكومة البورمية خلال العامين الماضيين في إكساب المسلمين الهوية الميانمارية وطمس هويّتهم الإسلامية، أوضح عطا الله نور الأراكاني، رئيس مجلس إدارة وكالة أنباء الروهنجيا: "لو نظرنا إلى صلب الصراع والاعتداءات الحاصلة ضدّ الروهينغا، نجد أنّه من أبرز الأسباب هو السبب الطائفي. ميانمار دولة بوذية، بل تُعتبر في العصر الحديث قبلة البوذية حيث تضمّ أكبر تماثيل بوذا وأكبر المعابد البوذية في العالم، والدول التي تدين بهذه الديانة يحجّ شعوبها البوذيون ويزورون ميانمار عدة مرات في العام، والرهبان البوذيين لديهم تشدّد عجيب وينبذون كل من هو مسلم". فكر شيوعي وأكّد عطاالله الاركاني أنّ الحكومة الميانمارية في ثقافتها وكل تخطيطها تعملُ بالفكر العسكري الشيوعي، وإن كانت قد تغيّرت شكلياً، قائلاً: "إنّها تحاول قدر المستطاع أنْ تُظهر للعالم أنّها ديمقراطية، لكنّها حقيقةً تُمارس نفس الأساليب، لذلك هي الآن في صراع مع 13 عرقيّة في 16 إقليم، بعضه صراع مسلّح، هؤلاء يُريدون أحكام ذاتية ومدنية وديمقراطية حقيقية، ولكنّ الجيش له سطوته وسلطته"، مُضيفاً: "حتى أنّ ـ وهذه معلومة مؤكّدة ـ تعداد الرهبان البوذيين في داخل بورما 500 ألف راهب، منهم 300 ألف من أتباع الجيش البورمي". وحول مقاومة الشعب الروهينغي للظلم الواقع عليه، أوضح الأراكاني: "مسلمو الروهينغا داخل بورما، أو داخل ولاية أراكان تُمارس ضدّهم منذ سبعين سنة ممارسات عنصرية وتعسّفية، منها حصرٌ شهري وأسبوعي لعدد السكان وعدد المواشي، وفرضوا على من يُريد الانتقال من قرية إلى قرية أنْ يأتي بتصريح من العمدة وأنْ يُسجّل اسمه ومدة وغرض الزيارة والمكان الذي سيمكث فيه في القرية الثانية. كما كان هناك تفتيش أسبوعي وشهري على المنازل، وكانوا يُفتّشون حتّى المطابخ للتأكّد من أنّ المنازل لا تحتوي على سكاكين وخناجر وسيوف أكثر مما تحتاجه أية أسرة، كما زرعوا العيون والجواسيس التي تُبقي الحكومة على اطّلاع.. كل هذه الممارسات جعلت الشعب في داخل بورما لا يستطيع أنْ يفعل شيئاً". بينما أضاف: "لكن في الجانب الآخر، هناك حراك سياسي وحقوقي وإعلامي خارج بورما من الروهنجيين الذين يعيشون في بلاد المهجر. لدينا الآن منظّمات سياسية رسمية مسجّلة في كثير من دول العالم؛ في أمريكا وبعض دول أوروبا وآسيا ودول الخليج، وأيضاً لدينا منظّمات حقوقية وعدد من الوسائل الإعلامية التي تفضح جرائم حكومة بورما ضدّ شعبنا في أراكان". إبادة عرقية ونوّه إلى أنّ هذا الحراك السياسي والحقوقي والإعلامي هدفه أنْ يُثبت للعالم أنّ حكومة بورما حكومة ديكتاتورية تُمارس الإبادة والاضطهاد ضدّ أهل الروهينغا، وهدفه أنْ يتمكّن الشعب من استعادة حقوقه التي انتُزعت منه على مدى 70 عاما، والتوصّل إلى حلّ سلمي للأزمة، وأنْ تُصبح عرقية الروهينغا عرقية معترف بها داخل البلاد مثل باقي العرقيات، لها ما لهم من الحقوق وعليها ما عليهم من الواجبات، وأضاف: "ونريد أنْ نعيش في وطننا في أمنٍ وأمان، وأنْ يتعلّم أبناؤنا في المدارس، ويتوظّف شبابنا في الوظائف الحكومية بما فيها الشرطة والجيش وغيرها، وأنْ يترشّح من لديه القدرة لترشيح نفسه في الانتخابات البلدية والبرلمان المحلي أو العام في بورما.. نحن نريد أنْ نستردّ حقوقنا مثل غيرنا من العرقيات الباقية".

كان الشيخ ناصر بن خالد آل ثاني، رحمه الله، مثالاً للعطاء والبذل وعمل البر، عُرِفَ بحبه لأفراد مجتمعه ومساندته وتقديمه لكل أشكال الدعم والمساندة لهم على الدوام، كما اشتهر في مجتمعه وبيئته، بحبه ودعمه لعمل الخير ومساعدة الفقراء والمحتاجين، ترأس الراحل عام 1952 أول لجنة التعليم في البلاد، والتي أسند إليها في ذلك الوقت وضع الأسس والركائز للنهضة التعليمية، وكان أول وزير للاقتصاد لدولة قطر بعد الاستقلال عام 1971 وبقي في هذا المنصب حتى وفاته عام 1986، حيث تميز بشخصيته القوية الفاعلة والمتواصلة مع أبناء وطنه، وذلك لما يتمتع به من تواضع وبساطة وحكمة ووطنية وحنكة سياسية أهلته للقيام بأدوار بارزة في قطر وبين دول الخليج والعالم العربي والإسلامي. كان الشيخ ناصر بن خالد آل ثاني سباقاً لعمل الخير وتقديم المساعدات الإنسانية ومد يد العون والدعم المالي للمحتاجين والجمعيات الخيرية في قطر والخارج ، وبعد وفاته عام 1986 ، تولى أبناء الشيخ الراحل حمل اللواء من بعده ، فقاموا بدعم مشروع وقف المسلمين الجدد في جنوب الفلبين عام 1987 واشتروا أرضاً أقاموا عليها مسجداً ومدرسة لتعليم القرآن الكريم ومسكناً لطلبة العلم بقرية بوجواك إحدى ضواحي مدينة باجاديان ، حيث يحمل المشروع اسم الشيخ الراحل رحمه الله ، كما أسسوا مؤسسة ناصر بن خالد آل ثاني الإسلامية في نيوي – أوروكينا في محافظة زامباوانجا جنوبي مندناو في الفلبين ، وقد بدأ العمل بها في الأول مايو عام 1994. واستكمالاً لنهجه القويم، وسعياً لإكمال مسيرة الخير المباركة التي لم تتوقف يوماً، أعلن ورثة الشيخ ناصر بن خالد آل ثاني مؤخراً وفي الأيام القليلة الماضية من شهر رمضان المبارك، عن إطلاق (مؤسسة ناصر بن خالد الخيرية ) لتعزيز العمل الخيري والإنساني في قطر والعالم ، حيث دأب أبناؤه طيلة العقود الماضية على مواصلة الأعمال الخيرية والإنسانية من خلال مبادرات ومشاريع وشراكات عديدة ساهمت في تخفيف وطأة الفقر والمعاناة والحرمان عن الكثيرين في قطر والخارج، إذ ستعمل المؤسسة على تنسيق البرامج وإعداد الخطط والإستراتيجيات التي تعالج الحاجات الملحة بهدف حصد أفضل النتائج وضمان تقديم المساعدات في أماكنها الصحيحة من أجل عمل خيري أكثر فاعلية وكفاءة. ويأتي تأسيس المؤسسة التي تحمل اسم الشيخ الراحل، تخليداً لذكراه ، وتيمناً باسمه، لتشكل الإطار المؤسساتي والممنهج للأعمال والمشاريع الخيرية التي يقوم بها أبناء وورثة رجل الأعمال والوزير القطري الراحل على مختلف الأصعدة ، حيث سترسي القواعد اللازمة التي تؤدي إلى هيكلة العمل الخيري للاستفادة من كافة الموارد في الاتجاه الصحيح وتوزيع الدعم بشكل عادل، وكذلك تركيز الجهود على الجوانب الأكثر حاجة، بالإضافة إلى التعاون مع المؤسسات الخيرية القائمة بهدف تلبية الحاجات المجتمعية والإنسانية. وتهدف مؤسسة الشيخ ناصر بن خالد آل ثاني الخيرية إلى التكامل والتعاضد مع المؤسسات الخيرية الأخرى لخدمة الإنسان القطري والعربي وكافة شعوب الإنسانية المحتاجة، وقد حددت في أهدافها تقديم المساعدات ذات أغراض البر والنفع العام، وتقديم الخدمات الإنسانية وأعمال الإغاثة والصحة لمنكوبي الحوادث في الحالات الطارئة بالتنسيق مع الجهات المختصة ، وإقامة المشاريع الخيرية والمستشفيات والمراكز الصحية في الأماكن التي تحتاج إليها، وستقوم المؤسسة أيضا بدعم الخدمات التعليمية والتربوية والدعوية للمجمعات الإسلامية التي لا تتوافر لديها الإمكانات المادية لبناء المدارس والمساجد ومراكز تحفيظ القرآن الكريم ، كما ستعمل المؤسسة وفق أعلى المعايير المهنية المتبعة في هذا الإطار لتشكل رافداً حقيقياً للعمل الخيري والاجتماعي بشكل عام . ولد الشيخ ناصر بن خالد آل ثاني عام 1915 وتلقى علومه الأولية على أيدي علماء الدين الأجلاء وكان من أبرز طلبة الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع رحمه الله، وكان مجلسه مقصداً للتشاور والبحث في الأمور الاجتماعية والسياسية، أسس في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي شركة عالمية المستوى، تمكنت من تطوير أعمالها وترسيخ مكانتها في مختلف أنحاء قطر ومنطقة الشرق الأوسط، حيث باشرت نشاطها في مجال تجارة وتوزيع ابرز العلامات التجارية العالمية في السوق المحلية، وعملت على توسيع نطاق نشاطاتها بشكل تدريجي ليشمل قطاعات الاستثمار والصناعة والتجارة، حتى أصبحت أحد أهم المساهمين في النهضة الاقتصادية الاستثنائية التي تشهدها دولة قطر، كما وسعت مظلة أعمالها لتضم العديد من الشركات الجديدة التي تزاول أنشطتها في مجالات مختلفة، ووقعت شراكات مميزة مع عدد من الشركات العالمية الكبرى.

شهدت مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم – فرع البراعم للعام 1435 هـ - 2014م بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية منافسات قوية بين البراعم المشاركين وحضوراً لافتا من أولياء الأمور في أول وثاني أيام المسابقة. وقد تنافس ما يزيد على (165) من البراعم في اليوم الأول بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب فيما وصل عدد الإناث المشاركات بذات اليوم إلى حوالي (96) متنافسة في معهد الدعوة والعلوم الإسلامية. وأكد السيد سلطان البدر، رئيس قسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، عضو اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم، أن المسابقة في تطور مستمر وتحظى بإقبال كبير من حفظة كتاب الله في الدولة. وأشار البدر إلى أهداف المسابقة القيمية والسلوكية والتربوية في تعزيز سلوكيات النشء وترسيخ القيم والمفاهيم السليمة وغرسها في نفوسهم، وتأصيل تعاليم القرآن الكريم في إطار رسالة الوزارة والمسابقة لتأسيس جيل قرآني متميز. ونوّه البدر بتحديثات المسابقة العام الحالي بعد إدخال نظام التحكيم الإلكتروني، وتولي إئمة قطريون من داخل وخارج الوزارة مسؤولية لجان التحكيم بفرع البراعم في خطوة هي الأولى من نوعها وتعكس في ذات الوقت اهتمام الوزارة بتأهيل وتعزيز الشباب القطري للاضطلاع بهذه المهمة النبيلة والسامية. وأبرز البدر أهمية المسابقة في زيادة تجارب المشاركين سواء المحكمين أو المتنافسين وإضافة أبعاد جديد ومهمة في تنظيم وإقامة المسابقات القرآنية، لافتاً إلى أن احتضان جامع الإمام لمنافسات البراعم الذكور يؤكد الدور الحيوي للمسجد في حياة المسلم والمجتمع. وفي داخل جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب حيث تقام منافسات البراعم الذكور التي تختتم يوم الخميس القادم ومنافسات الإناث، تتوزع لجان التحكيم داخل الجامع لاختبار البراعم المتنافسين الذين يرتلون آيات القرآن الكريم ويجيبون على أسئلة اللجان فيما يراقب أولياء الأمور أبنائهم الصغار آملين نجاهم وصلاحهم. ويقول عبد العزيز السليطي والد المتسابق سعد إنه حريص على إشراك ابنه في هذه المسابقة المهمة والمتميزة بنظامها مؤكداً على أهمية التنظيم لمثل هذه المسابقات القرآنية الوطنية التي تضطلع بدور فعال في تعزيز تعاليم الإسلام في قلوب الأبناء. وفي السياق ذاته، أشار خالد المنصوري، والد عبد العزيز، إلى دور المسابقة في تحفيز النشء على قراءة وحفظ القرآن الكريم وختمه ومراجعته، بالإضافة إلى ما تحمله من معاني تربوية واجبة في الأسرة المسلمة أبرزها نشر المعارف الإسلامية والسلوكيات القويمة، وترسيخ القيم الإيجابية، والتربية النفسية للنشء. ويؤكد عبد الله عقيل ما ذكره سابقيه أن المسابقة منتدى تعليمي فريد يؤفر فرصاً طيبة لتعليم الأبناء دينهم وقيمه. وأضاف أن المسابقة تنمي قدرات الطالب لغوياً وصويتاً وتساعده على القراءة السليمة والنطق الصحيح للحروف، فضلاً عن التقويم السلوكي للنشء من خلال قراءة القرآن الكريم. فيما قال حمد الدرويش إن أسرته حريصة على إشراك أخيه الأصغر عبد العزيز في تلك المسابقة سنوياً، لافتاً إلى أهميتها في وضع أسس وقواعد تربوية حساسة وغرسها في النشء بما يعود عليهم بالنفع في الكبر. ودعا الدرويش جميع الأسر إلى تشجيع الأبناء على تلاوة وحفظ القرآن الكريم ومكافأتهم على الحفظ ومتابعتهم، وتأصيل المواظبة على القراءة في عقل الطفل. وقدم أولياء الأمور الشكر لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على تنظيم هذه المسابقة وحرصها على تعزيز القيم الإسلامية لدى النشء وتحفيزهم على حفظ كتاب الله. من جانبهم، قال البراعم الصغار المتنافسون إن مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني تعلمنا كتاب الله، وتساعدنا في النطق السليم للكلمات بالإضافة إلى تحفيزنا على القراءة والتي باتت عادة لدى كثير منا. ومن بين المتنافسين، قال سعد السليطي :" أشارك في كل عام بالمسابقة لاتعلم القرآن الكريم وأراجع ما حفظته من قبل"، فيما أبدى عبد العزيز المنصوري سعادته بالمشاركة وتمنى الفوز وتحقيق مركز متقدم بين المتنافسين حيث أنه يشارك للمرة الثالثة، وأعرب عبد العزيز عن سعادته بإقامة المسابقة في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. أما سلمان عبد الله عقيل، فقال إن المسابقة تضيف إليه الكثير والكثير عاماً بعد عام بفضل نظامها المتطور والأسئلة القوية التي تكسب المشارك تجربة وخبرة جديدة وتصقل مهاراته ومعارفه حول المسابقات القرآنية عموماً. وقال عبد العزيز الدرويش، إنها مشاركتي الرابعة في مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم وسعادتي لا توصف، وقد حفزتني المسابقة على قراءة القرآن ومداومة الحفظ والتلاوة.