تبدأ إدارة شؤون الحج والعمرة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الأحد المقبل عملية فرز طلبات المسجلين لموسم حج 1435 هـ - 2014 .وأعلنت الإدارة أن العدد الكلي للمسجلين بلغ (15117) متقدماً لأداء فريضة الحج في نهاية التسجيل الذي بدأ مطلع شهر شعبان وحتى الأول من شهر رمضان المبارك.وأوضحت بأن عملية الفرز الإلكتروني تشمل التأكد من سلامة البيانات المدخلة لكل طلب وفق الشروط المحددة من الإدارة..مؤكدة أنه سيتم استبعاد الطلبات غير المستوفاة للشروط.ودعت إدارة شؤون الحج والعمرة المرشحين ممن سيقع عليهم الاختيار إلى الإسراع في التسجيل لدى الحملات المرخصة المصرح لها من الإدارة بتسيير موسم حج 1435هـ - 2014م، والمدرجة على موقع الإدارة على شبكة الإنترنت، خلال المدة المحددة حتى لا يتم إلغاء الموافقة، ومنحها لمرشح آخر للحج.ونوّهت بضرورة توخي الحذر كون موسم الحج القادم يتزامن مع تواصل أعمال توسعة الطواف في الحرم المكي، وأهمية اتباع الإرشادات والتعليمات الصحية خلال الموسم والموجودة على الموقع الإلكتروني للإدارة.يذكر أن حصة دولة قطر من الحجاج لموسم حج 1435 هـ – 2014 يبلغ (1200) حاج (900) للقطريين و(300) للمقيم .

انطلقت مساء أمس بقاعة الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود بمنطقة بن عمران مسابقة القوات المسلحة لحفظ القرآن الكريم في نسختها الثامنة عشر وشهد انطلاق المنافسة سعادة اللواء الركن طيار غانم بن شاهين الغانم رئيس أركان القوات المسلحة . وقال الدكتور العميد علي أحمد البارق رئيس لجنة مسابقة القوات المسلحة لحفظ القرآن الكريم في كلمة بهذه المناسبة إن المسابقة يشارك فيها نحو 108 من ضباط وأفراد القوات المسلحة يتنافسون في حفظ كتاب من خلال سبعة فروع تبدأ بحفظ القرآن كاملا وتنتهي بحفظ جزئين يشارك في الفرع الأول نحو 28 متسابقا وفي الفرع الثاني 3 متسابقين وفي الثالث 8 متسابقين .. وفي الرابع والخامس معا 34 متسابقا في حين يشارك في الفرع السادس 33 متسابقا ويشارك في الفرع السابع والأخير متسابقين أثنين . وكان د البارق وجه في مقدمة كلمته الشكر لسعادة اللواء الركن حمد بن علي العطية وزير الدولة لشؤون الدفاع ولسعادة اللواء الركن طيار غانم بن شاهين الغانم رئيس اركان القوات المسلحة لما قدماه من دعم كبير للمسابقة خلال الفترة الماضية حتى بلغت مبلغا عظيما بزيادة عدد المشاركين فيها . تطور كبير في المسابقة وقال د البارق إن المسابقة كانت بدأت بداية متواضعة ثم ازداد عدد المتسابقين حتى وصل العدد إلى 108 متسابقين وعزا هذه الزيادة في العدد إلى الدعم الذي وجدته المسابقة من قبل سعادة رئاسة الأركان .. ووصف الزيادة في عدد المتنافسين بأنها نقلة مهمة بالنظر إلى العددي الذي بدأت به المسابقة . وأشار البارق إلى أن المسابقة شارك فيها العام الماضي نحو نحو 78 مرشحا من جميع الافرع والوحدات نجح منهم 62 مرشحا بنسبة 80 بالمائة لافتا الى أن الزيادة الكبيرة في عدد المشاركين بالمقارنة مع عدد المشاركين العام قبل الماضي الذي بلغ عدد المشاركين فيها نحو الـ 40 مشاركا حضور رئيس الاركان وقال في هذه الأثناء أن حضور رئيس الاركان لانطلاق المنافسات أعطى المسابقة دفعة كبيرة . وأضاف " انطلاقا من أهمية القرآن الكريم كان سعادة وزير الدولة بوزارة الدفاع أصدر أمرا بتشكيل لجنة المسابقة وفتح مراكز مختلفة داخل أفرع القوات المسلحة لتتنافس على حفظ القرآن الكريم وتعمل على زيادة عدد المشاركين في المسابقة وعمل على تعزيز فهم القرآن وتلاوته. المتسابقون إلى العمرة وأضاف " إن المسابقة شهدت تطورات كثيرة حيث إذ تم إرسال المتسابقين الفائزين إلى أداء شعائر العمرة أكثر من ثلاث مرات تقديرا لجهودهم في حفظ كتاب الله . وحث البارق المتنافسين على المواصلة في حفظ كتاب الله .. ودعا البارق وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على مد القوات المسلحة بمحفظين لكتاب الله كما ناشد المنتسبين إلى وحدات القوات المسلحة الالتحاق بمراكز تحفيظ القران الكريم التابعة للقوات المسلحة .

دشن الهلال الأحمر القطري مؤخراً مجمعاً خدمياً نموذجياً متكاملاً في قرية أرارا التابعة لمحلية بيضة في ولاية غرب دارفور بالسودان، وقد نفذه الهلال بميزانية قدرها 10،585،000 ريال قطري في إطار اتفاقية التمويل الموقعة مع صندوق قطر للتنمية، ومن المقدر أن يستفيد منه أكثر من 54،000 نسمة من سكان القرية والمناطق المحيطة بها. كانت أعمال التنفيذ قد بدأت في شهر أبريل 2013 وانتهت في شهر أبريل 2014، وسوف يتولى الهلال الأحمر القطري تشغيل وحدات المجمع لمدة 12 شهرا اعتبارا من أول يونيو 2014 حتى نهاية مايو 2015 بموازنة قدرها 260،000 دولار أمريكي، على أن يتم تسليم مهمة التشغيل لاحقا إلى الوزارات والمؤسسات الحكومية المختصة. ويتضمن المجمع النموذجي مرافق لتقديم خدمات متعددة حسب القطاعات التنموية في الرعاية الاجتماعية والصحة والتعليم والمياه والصرف الصحي، حيث يتكون المجمع من: مسجد جامع، مدرسة أساسية للبنين، مدرسة أساسية للبنات، مدرسة ثانوية للبنين، مدرسة ثانوية للبنات، مستشفى ريفي، مركز شرطة، محطة مياه، بالإضافة إلى توفير 15 وحدة سكنية للموظفين والعاملين بالمجمع. ولا يقتصر المشروع على أعمال الإنشاءات والتجهيزات، بل تصاحبه حزمة من المشاريع والأنشطة التنموية التي تهدف إلى تشجيع وترسيخ عملية العودة الطوعية للنازحين واللاجئين، مثل مشروع دعم سبل كسب العيش والتمكين الاقتصادي للأسرة بقيمة 3،650،000 ريال قطري، ومشروع الإيواء ودعم السكن الاجتماعي بقيمة 1،825،000 ريال قطري، ومشروع تعزيز السلام والوئام الاجتماعي بقيمة 1،825،000 ريال قطري، إضافة إلى تنسيق وتقديم مؤون غذائية للعائدين طوعا إلى مواطن استقرارهم بقيمة 109.500 ريال قطري مما يسهل إعادة دمجهم في الدورة الاقتصادية ولحاقهم بالموسم الزراعي لحين وصولهم إلى مرحلة الإنتاج والاكتفاء الذاتي. يأتي افتتاح المجمع الخدمي النموذجي بقرية أرارا في إطار جهود دولة قطر لإحلال السلام في دارفور وإعادة تأهيل وتنمية الإقليم الذي يعيش اضطرابات منذ عام 2003، حيث أطلقت دولة قطر تحت إشراف صندوق قطر للتنمية مبادرة متكاملة لتنمية وإعمار إقليم دارفور تشتمل على تنفيذ مشروع مجمعات خدمية نموذجية في ولايات دارفور الخمس. وقد وقع صندوق قطر للتنمية اتفاقية مع الهلال الأحمر القطري لتنفيذ وإدارة أحد هذه المجمعات في ولاية غرب دارفور بموازنة قدرها 22.630.000 ريال قطري، وبناء عليه قام الهلال بعمل مسح شامل في ولاية غرب دارفور أسفر عن اختيار قرية أرارا للاستفادة من المشروع. شهد حفل الافتتاح مشاركة سعادة سفير دولة قطر لدى السودان السيد راشد النعيمي، والسيد عادل الباكر — مستشار الشؤون العامة بالهلال الأحمر القطري —، وممثلين لجمعية قطر الخيرية ومؤسسة الشيخ عيد الخيرية.

شاعر وفنان ومخرج ومثقف وواحد من رموز الحركة الثقافية القطرية له اسهاماته الواضحة فى مجال الشعر كشاعر وكفنان سجل العديد من المشاركات فى الدراما التلفزيونية والإذاعية ، وفى المسرح ايضا له باع طويل ، يحمل الكثير من اوجاع وهموم المثقفين والساحة الثقافية ، وقع اختيار مهرجان سيت الشعرى بفرنسا عليه ليكون ممثلا لقطر فى المهرجان الذى سيقام فى الفترة من 17 حتى 28يوليو المقبل حيث سيتم ترجمة 30 قصيدة من قصائدة للغة الفرنسية ، ما زال ميرزا واسرته ممن يعتزون باحياء القيم الرمضانية وتجمع الأسره الكبيرة فى الأعياد والمناسبات الدينية ، كيف قضى ميرزا رمضان وما هى عاداته وطقوسة مواقفه الرمضانية التى تنسى واسهاماته كلها اجوبة فى متن حوارنا التالى . - كيف تستعد لاستقبال شهر رمضان على الصعيد الشخصى ؟ كبقية المسلمين استعد لشهر رمضان ولا اختلف عنهم فى شىء حيث نحرص جميعا على ان ندعوا الله تعالى أن يبلغنا رمضان أعواما عديدة وازمنة مديدة وان يجعلنا من الصائمين القائمين ، وبطبيعة الحال تتخذ استعداداتنا اشكالا مختلفة منها الاستعداد النفسى والمادى ، اما الاستعدادات المادية فتتمثل فى توفير احتياجات الشهر الفضيل وما بعده من ايام العيد بسبب حرارة الجو والزحام الشديد اواخر رمضان ومعنيا يتمثل فى التهيئة الذاتية والروحانية لاستقبال الشهر وما يستتبعة من تسامح وبذل وعطاء . ـ لرؤية الهلال واليوم الاول لرمضان اهمية خاصة للمسلمين كيف تقضيها ؟ أكون شغوف بمعرفة اخبار رؤية هلال شهر رمضان من خلال الوسائل الرسمية التى تبلغنا بدخول شهر رمضان وتزف الينا بشرى قدومه بشكل رسمى ، ونحن كمسلمون تعودنا على استقبال الشهر من خلال متابهة رؤية تحرى الهلال وذلك بحكم العادات المتواتره لتبدأ رحلتنا مع صوم الشهر الفضيل حيث من المعروف ان الايام الاولى تكون صعبه الى ان يعتاد الانسان عندما يبعث الله الصبر لقلوب المؤمنين وصدورهم من خلال الخشوع لله تعالى . - ما هى طقوسك الرمضانية وكيف تقضى يومك الرمضانى ؟ لعل اهم الطقوس الرمضانية التى احرص عليها تتمثل فى قراءة القرءان نهارا واطراف من الليل ومحاولة حفظ بعض الاجزاء من القرءان او تأكيد اجزاء سابقة والتفرغ بشكل اكبر للتوجه لله سبحانه وتعالى ومحاسبة الذات ومراجعة ما تم العام الماضى من امور حسنة او سيئة فرمضان بالنسبة لى يمثل بداية العام ونهايته ، حيث احرص على مراجعة اعمالى فى محاولة لتصويب السىء منها والاستغفار عنه والاستزادة من الاعمال الحسنة ، هذا بالاضافة الى التلاقى الاسرى فى بيتى الذى يعد البيت الكبير بالنسبة للايناء والاحفاد والاخوه والاخوات حيث مازلنا نحرص على هذا التلاقى ويزداد كثيرا فى رمضان والمناسبات الدينية . ختمة وأكثر - للعشر الاواخر فى رمضان اهمية خاصة فكيف تقضيها وبما تنصح الناس فى تلك العشر؟ ربما انا من يحتاج للنصيحة اكثر من الاخرين ولكنى فى هذه العشر احاول إكمال أجزاء القرءان سواء ختمه واحدة أو اكثر حسب ما يتيسر لى ، واهتم بشده أن اواظب على الصلوات الخمس فى جماعة وخصوصا صلاة الترواويح والقيام ليلا والاكثار من تلاوة القرءان ، لانه افضل الايام التى يعتق الله فيها رقاب الناس من النار ، كما احرص ان تكون هذه الايام الاخيره خير ايام فى العام حيث نجتهد فيها بالدعاء وندعوا الله تعالى ان يبلغنا فيها رمضان القادم وان يتقبل منا ومن المسلمين صالح الاعمال ، عيد الفطر يمثل فرحة للكبار والصغار فكيف تستعد له وتستقبله واين وكيف تقضيه ؟ استعد للعيد منذ ما قبل رمضان حتى لا تضيع ليالى رمضان فى شراء احتياجات العيد ، ونستعد فيه ايضا بتجهيز وجبات العيد والمتطلبات الخاصة للاهل فى هذا اليوم حرصا على التفرغ للعبادة فى رمضان . - ما هى اهم اعمالك الرمضانية ومتى بدأت وما الجديد الذى تطمح اليه كل عام فى رمضان على الصعيد المهنى؟ ما اطمح إليه هو التوفيق فى وظيفتى واتنى على رؤسائى أن يقدروا الجهود التى بذلتها وان يكون رمضان فرصة لتحقيق عائد معنوى كبير لدى المسئولين وخاصة اننى انتمى لجهاز حساس فى تلفزيون قطر الذى استعد قبل فترة كافية لدعم الدراما المحلية لما بعد رمضان حيث حرص الشيخ عبدالعزيز بن ثانى ال ثانى مدير تلفزيون قطر على إنجاز ما يرضى المشاهدين كما نامل على يدية أن ينجز التلفزيون ما كان ينجزه من قبل خاصة فى الاعمال الرمضانية التى تحترم الشهر الكريم وتحترم العادات والتقاليد ، ولدينا ثقه كافيه فى انه سيكون نعم الداعم للدراما القطرية ، واما عن اعمالى فساحرص على متابعة اعمالى التى شاركت فيها هذا العام وهى مسلسل " حب ولكن " فى قطر ومسلسل " قبل الاوان " فى الامارات حيث ساحرص على مشاهدتها لتقييمها بشكل ذاتى هل اجدت وجددت وطورت أعمال رمضانية ما أهم ما انجزته فى حياتك المهنية وتعتز به فى رمضان ؟ أعتقد ان كل إنسان يعتز بما قدمه من أعمال سواء قام بها حبا أو قدمها مجاملة أو حتى اداها لاى سبب من الاسباب الاخرى ، ومن جانبى افخر بكل الاعمال التى شاركت فيها ، فانا اخلص لاى دور اقبله وهذا ما يجب على كل فنان ان يفعله فقد اخلصت فى كل الادوار التى اسندت الى ، وقيمتها بشكل ايجابى وشاركنى الجمهور فى ذلك فهو الحكم على كل ما نقدمه كفنانين ، كما اننى لا اصنف اعمالى بالارقام فاعجابى بعمل ما لا يعنى انه كذلك ولكن ربما يكون عكس ذلك لدى الجمهور وعملية التصنيف دائما اتركها للجمهور ، اما افضل ما قدمته هو ما لم اقدمه بعد . - كيف ترى واقع الاعلام العربى فى رمضان وبما تنصح فى هذا الصدد ؟ واقع الاعلام العربى فى "حيص بيص "فالاعلام العربى لم يعد حرا وإنما تلاحظ ان هناك فى مجالات الاعلام المختلفة وروافدها كثيرا من وجهات النظر الاعلامية المختلفة حول الحدث الواحد وهو ما يشى ان هناك توجه جديد فى الاعلام هذا التوجه الجديد خلق نوعا من التنافر العربى ، كما ان الاعلام العربى هو سبب خصومة العرب وعدائهم وهو من حقق ما تصبو اليه الدول الاستعمارية الموجودة على الساحة الأن ، ليخبو الاسلام مع العروبة فهى حاضنته الاولى ، ويبقى الاسلام قويا بقوتها ويتراجع بتراجعها . ـ أهم البرامج أو الأعمال الدرامية التى تابعتها فى رمضان ومازالت عالقة بداخلك ؟ التوجه دائما خلال شهر رمضان يكون نجو لونين من البث التلفزيونى الذى يتم التكيز عليهم وهما المسلسلات الدرامية والاحاديث واللقاءات الدينية فهما الغالبان فى رمضان ونراهما بكثره وبشكل سنوى حيث تحرص المحطات التلفزيونية على التوجه الدينى والدرامى وفى اطار الحديث عن التوجة الدرامى فاراه لم يعد يقدم ما يحترم حرمة الشهر الفضيل ويعتمد على الإثارة الحسية اكثر مما يعتمد على طرح الظواهر الاجتماعية فى المجتمعات فقد اخذت الدراما منحى الشكل التجارى الذى يغلب عليها وجود العنصر النسائى بشكل مكثف على اعتبار ان معظم مؤلفى المسلسلات نساء فلم نعد نرى سوى مشاكل البنات السطحية التى لا ترقى لتكون ظواهر تنمثل المجتمعات الخليجية والعربية أجواء الصيام - هل زرت دول اخرى فى رمضان وكيف تعاملت فيها مع الطقوس والمواعيد المختلفة ؟ نعم تصادف وجودى بالاردن فى احدى السنوات زكنت بمفردى فلم اشعر بالاجواء الرمضانية التى اشعر بها فى الدوحة وفى احدى الاعوام كنت فى فرنسا وبطبيعة الحال فى فرنسا لا يمكن ان تشعر باجواء الصيام ولكن وجود بعض الاخوة خاصة السفير على زينل سهل على الكثير حيث كنت افطر فى بيته وهو ما منحنى احساس رمضان بوجودى وسط عائلة قطرية . - لو كان لديك من نصيحة بشان رمضان لمن توجهها وماذا تقول فيها؟ كما قلت من قبل لست فى معرض النصح ولا أجيده ولكنى ارى ان التواضع والتسامح يجب ان يكون صبغة هذا الشهر الفضيل وان يتعلم الانسان ما يعفو به عن اخيه وان تتقارب الانفس ونحن فى شهر نرجو من الله فيه ان يغسلنا من الذنوب وان تتماسك قلوبنا وان يكون رمضان لطرح المساوىء والظنون والتوجه لله تعالى بقلوب صافية ووجوه مبتسمه .

أيام قليلة ويهل هلال شهر رمضان المبارك في ظل غياب أدنى ملامح اقترابه في قطاع غزة، حيث تغيب البهجة عن وجوه المواطنين البائسين، فيما القلق يساور التجار وأصحاب المحلات في غزة عن قلقهم من استمرار ركود الأسواق الراكد. عائلات مستورة "الله يخليلك أولادك هي آخر مرة بدي (أريد) 20 شيكل أشتري خضرة للبيت" .. بهذه العبارة التي كُتبت على قصاصة صغيرة من الورق دقت طفلة عثت الشعر والثياب بيت جارهم أحمد منصور، وتلتفت بوجهها إلى جهة غير وجهه حتى لا تشعر بالحرج. يقول منصور لمراسل "الشرق" أن هذه الورقة تصله منذ ثلاثة أشهر، من جارتهم التي تعيل ثمانية من الأولاد في حين يذهب زوجها من الصباح الباكر وحتى منتصف الليل ليبحث عن عمل أو أي شيء يسد به رمق أطفاله. ويضيف: "لبيت طلبها في كل مرة، ولكني قررت أن أزورها في بيتها بصحبة بعض أهل الخير إلا أننا لم نجد في بيتها سوى حبات من البندورة وكسرات الخبز الجاف وعلب من السمن والزيت القديم". هذه الحالة نموذج لعشرات البيوت المستورة في قطاع غزة، والتي في أكثرها ترفض أن تفصح عما يدور في بيتها من جوع ومعاناة. زادت الطين بلة! للشهر على الثاني على التوالي لم يتقاضى محمد زهير (31 عاماً) الموظف في حكومة هنية السابقة راتبه، والذي يقول "،: "كنا نعول أن تحل المصالحة مشكلتنا في ظل الأزمة التي كانت تعاني منها حكومة حماس إلا أنها زادت الطين بلة".على حد قوله. ويضيف المواطن زهير في حديثه لمراسل "الشرق" والذي يعيد ثلاثة أولاد بالإضافة إلى والده المريض وأمه وشقيقه المعاق: "نأمل أن تُحل أزمة الرواتب قبل دخول الشهر الكريم الذي لم يتبقى على دخوله سوى أيام قليلة، في حين أنه لا يوجد أفق للحل". وينتظر 40 ألف موظف من حكومة حماس السابقة رواتبهم من قبل حكومة التوافق الوطني، إلا رئيس الوزراء الدكتور رامي الحمد لله، أكد في آخر تصريحٍ له أنه "لم يتم صرف رواتب موظفي حماس في غزة عبر خزينة الحكومة". وأضاف: "نحن في الوضع الحالي ليس لدينا إمكانية مالية لدفع رواتب هؤلاء الموظفين والرئيس محمود عباس على علم بالموضوع". كما يقول. وأوضح رئيس الوزراء الفلسطيني، أن دولة قطر تعهدت بدفع 20 مليون دولار شهريا لرواتب حكومة حماس السابقة ولمدة ثلاثة أشهر، مضيفا: "لكن حتى الآن جميع دول العالم وخاصة الدول المانحة حذرتنا من تحويل هذه الأموال إلى خزينة وزارة المالية ومن ثم إلى موظفي قطاع غزة وبالتالي الموضوع ليس بيد الحكومة". حقوق الموظفين رئيس نقابة موظفي قطاع غزة محمد صيام، قال أن نقابة الموظفين لن تقبل بالحلول الانتقائية والمزاجية. وأشاد صيام في حديثه لمراسل "الشرق" بجهود الموظفين الذين لازالوا على رأس عملهم ويعملون بجدٍ واجتهاد رغم عدم تقاضيهم لرواتبهم للشهر الثاني على التوالي. وأوضح رئيس نقابة الموظفين، أن النقابة لن تقبل أن تكون حقوق الموظفين ورقة للمساومة والتفاوض، وأضاف: "أي حلول لمشاكلهم تعتمد على التمييز بينهم وتتعارض مع مبدأ التزامن لن ترى النور". بحسب قوله. ودعا صيام، إلى ضرورة دمج موظفي الدولة في قطاع غزة والضفة الغربية عبر سلم مالي موحد وصرف رواتب الجميع بلا استثناء، مشدداً أن النقابة ستتخذ إجراءات وفعاليات تصعيدية إذا لم يكن هناك حل جذري قريب. أزمة الكهرباء ومع اقتراب الشهر الفضيل تنهي محطة توليد كهرباء غزة عملها من دورة التشغيل بعد توقف الوقود الصناعي عنها، عقب انتهاء المنحة القطرية والتي استمرت لستة أشهر على التوالي. وفي هذا الصدد يؤكد نائب رئيس سلطة الطاقة في غزة، أن المحطة تتوقف اليوم الأربعاء 25 يونيو تماماً عن العمل، وبذلك يعتمد قطاع غزة فقط على الخطوط الواردة من إسرائيل والتي لا تمنح كل بيتٍ في غزة سوى 3 ساعات أو أكثر قليلاً من الكهرباء. وأوضح الشيخ خليل في حديثه لمراسل "الشرق" أن المنحة القطرية التي خصصت مبلغ 10 مليون دولار إلى قطاع غزة، تم دفعها للسلطة الفلسطينية من أجل تحويل السولار اللازم لتشغيل محطات توليد الكهرباء لمدة شهر على نظام "8 ساعات" فقط يومياً. وأضاف: "تواصلنا مع سلطة الطاقة في رام الله منذ أسبوعين لإبلاغهم بنفاذ المنحة القطرية، وأن غزة غير قادرة على شراء الوقود بسعر 5.7 شيكل للتر الواحد". وأشار إلى أن المنحة كانت تطلب من المستوى السياسي، ويجب أن تقوم حكومة الوحدة الوطنية بدورها بالبحث عن حل حتى يتم تفادي الأزمة، مضيفاً: "وضعنا الحكومة في صورة الوضع كي تتخذ الإجراءات المناسبة". وأكد الشيخ خليل، أن المنحتين القطريتين أسهمتا بإنقاذ غزة من كوارث صحية وبيئية، ولولا تلك المنح لتوقفت محطة توليد الكهرباء منذ 6 شهور، وأدى ذلك إلى التأثير على مختلف نواحي الحياة في قطاع غزة، وعلى المستشفيات والمدارس ومراكز التأهيل وعلى مياه الشرب وتصريف المياه العادمة، وغيرها". ويأمل أهالي قطاع غزة أن يستمر جدول الكهرباء ولو بوضع الحالي 8 ساعات وصل يقابلها 8 فصل، والأمل لازال يحدوهم بأن تتحرك حكومة التوافق الوطني من أجل إيجاد الحلول لكل الأزمات التي لازال يعاني منها قطاع غزة، إلا أن بعضهم يبدي قلقه إزاء تدهور الأوضاع في ظل صمت الحكومة التي يمر بعد أيام شهراً كاملاً على تشكيلها.

تعتبر مشاريع توفير المياه الصالحة للشرب أحد أبرز المشاريع التي يحرص الهلال الأحمر القطري على تنفيذها في معظم المناطق التي تعاني من أضرار سببتها الكوارث والنزاعات وساهمت في لجوء ونزوح الأسر المستضعفة، الأمر الذي يتطلب إنشاء مراكز ومخيمات إيواء تتطلب أن تتوافق مع المعايير الدولية، ومن أهم الاحتياجات المطلوب توافرها في هذه التجمعات المياه النقية الصالحة للشرب من خلال حفر الآبار، توفير الأجهزة والمعدات والمضخات، حفر القنوات، تأهيل شبكات المياه، خدمات الصرف وتدريب المستفيدين. فعلى سبيل المثال لا الحصر نفذ الهلال بالتعاون مع منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف)، توصيل المياه النظيفة إلى مخيمي دار شكران وأرباط لصالح اللاجئين السوريين في كردستان العراق، بقيمة إجمالية للمشروعين بلغت نحو 793 ألف دولار أمريكي، يتحمل منها الهلال نسبة 30 % بينما تبلغ النسبة التي تتحملها منظمة اليونيسيف 70 %. وكان الهلال قد قام بشراء وتركيب عدد 500 سخان مياه يعمل بالطاقة الشمسية في مخيم دار شكران لتوفير الاحتياجات اليومية من المياه الساخنة لسكان المخيم البالغ عددهم 10 آلاف لاجئ، بواقع 50 لترا لكل عائلة، وبالتوازي مع ذلك تمت توعية المستفيدين بالطرق المثلى لاستهلاك المياه، وذلك من أجل المحافظة على هذه الموارد الحيوية وعدم إهدارها. وفي مخيم أرباط الواقع في مدينة السليمانية، تم مد شبكة أنابيب لتوفير المياه النظيفة والصالحة للشرب يستفيد منها 2560 لاجئا. ويعتبر مشروع المياه من المشاريع طويلة الأمد، إلا أن هذه المشاريع يظهر أثرها وتبقى نتائجها ملموسة على الفرد والأسرة والمجتمع، وتساهم بشكل كبير في تخطي أزمات أو كوارث طبيعية قد تحل على المناطق المستفيدة وسكانها. 7 دول تستفيد من مشاريع المياه ولم يتجاهل الهلال الأحمر القطري خلال حملة "صدقة حياة لهم" تخصيص قرابة الـ 7.530.240 ريالا قطري لصالح مشاريع المياه الموزعة في أكثر 7 دول في العالم عوزا وفقراً، منها مشاريع المياه في غزة بفلسطين بهدف تجهيز وتأهيل وتطوير شبكات مياه الشرب بمدينة غزة، حيث تصل قيمة السهم الواحد الى 10 آلاف ريال قطري بإجمالي 10.037.500 ريال قطري، وفي سريلانكا بهدف دعم مشروع حفر الآبار الارتوازية بخزان سعة 3.000 لتر ومضخه بكلفة تصل إلى 26.400 ألف ريال للبئر الواحدة بكلفة إجمالية تصل إلى 264.000 ريال قطري، إلى جانب حفر آبار سطحية مبنية من الأسمنت بتكلفة تصل إلى 10.770 للبئر بكلفة إجمالية تصل إلى 129.240 ريالا قطريا. أما في النيبال فالمشروع يعتمد على حفر آبار سطحية مع مضخات يدوية بقيمة 8 آلاف للسهم الواحد بتكلفة إجمالية تصل إلى 240 ألف ريال قطري، وفي لبنان تأمين مياه الشرب لبعض أحياء مخيم عين الحلوه بقيمة 25 ألف ريال للسهم الواحد بكلفة إجمالية تصل إلى 400 ألف ريال قطري، وفي الصومال حفر آبار ارتوازية في إقليم شبيلي السفلى بقيمة 185.000 للبئر بكلفة إجمالية 365.000 ريال قطري. وفي السودان فهناك مشروعان المشروع الأول موجه لقرى العودة الطوعية في ولاية غرب دارفور بقيمة 52 ألف ريال للسهم الواحد، بكلفة اجمالية تصل إلى 936.000 ريال قطري، أما المشروع الآخر هو مشروع المياه والإصحاح لمدينة بيضة في ولاية غرب دارفور بـ120.000 ريال قطري، بكلفة إجمالية تصل إلى 240.000 ريال قطري، وفي موريتانيا أيضا هناك جملة من مشاريع المياه منها حفر وتجهيز آبار ارتوازية في ولايتي الترازة والبراكنة بقيمة 250.000 ريال قطري بكلفة إجمالية تصل إلى 2.500.000 ريال قطري، وتنفيذ 20 مرفق إصحاح بكلفة 27.800 ريال قيمة السهم الواحد، بكلفة اجمالية تصل إلى 566.000 ريال قطري، فضلا عن تنفيذ مشروع للمياه والإصحاح في مدينة تشيت الأثرية وبناء 4 مرافق للإصحاح في الأماكن العامة بالمدينة بقيمة 4.450 ريالا للسهم الواحد بكلفة إجمالية تصل إلى 890.000 ريال قطري. مشاريع مياه وإصحاح متنوعة ومن المشاريع التي نفذها الهلال في هذا الإطار حفر آبار ارتوازية إضافية داخل مخيمات اللاجئين "الماليين" الذين لجأوا إلى دول الجوار ومنها النيجر، وزود الهلال هذه الأبار بأنظمة ضخ تعمل بالطاقة الشمسية وأنظمة لتوزيع قنوات المياه لتقريبها من الأهالي بمختلف أحياء المخيمات، الاستجابة لأزمة الجفاف التي ضربت القرى الجنوبية بالصومال قام الهلال بحفر 6 آبار سطحية لتوفير المياه النظيفة لعدد 28،875 نسمة في 5 قرى، وبلغت تكلفة هذا المشروع 248،200 ر.ق، إلى جانب إعادة تأهيل 10 قنوات ري رئيسية لدعم الإنتاج الزراعي مع إنشاء جسور فوقها، تولى "الهلال" نقل مياه الشرب من مصادرها التي يقع بعضها على بعد يصل إلى مائة كيلومتر — وإحضارها إلى المخيمات وتوزيعها على الأهالي، بالإضافة إلى إنشاء خزانات للمياه ومرافق للإصحاح والتخلص من النفايات في المخيمات، حيث استفاد من هذه المشاريع 67.875 نسمة بتكلفة تتجاوز 1.1 مليون ريال قطري. مشاريع المياه 2013 وخلال العام 2013 قام "الهلال القطري" بحفر 100 بئر سطحية لفائدة 25،000 من سكان منطقة روحات في نيبال. مع توفير مضخة يدوية لكل بئر. ويقوم الهلال حالياً بتنفيذ عدد كبير من الآبار في سيرلانكا، كما قام الهلال بشراء وتركيب وتشغيل محطة ضخ المياه مع بناء غرفة وقاعدة للمضخة بقرية عطارة الواقعة في محافظة رام الله والبيرة لفائدة سكان القرية، وتتمتع محطة الضخ الجديدة بقدرة ضخ 30 — 40 مترا مكعبا في الساعة، وفي النيجر سعى الهلال منذ أغسطس 2006 وحتى تاريخه وبتكلفة بلغت 14.256.608 ريالات بتنفيذ مشروع متكامل للمياه والإصحاح في النيجر استهدف قرابة الـ(275) قرية في 4 محافظات تم فيها حفر وصيانة وإعادة تأهيل آبار سطحية وارتوازية تقرب من 320 بئرا بمواصفات دولية.

بدأت سيدات مدينة الخور توزيع كوبونات شراء وهدايا لرمضان على أكثر من 70 أسرة محتاجة، وذلك برعاية مؤسسة الأصمخ الخيرية، ويستمر حتى النصف من الشهر الفضيل. وتبنى النشاط الخيري مجموعة من السيدات والمتطوعات بإشراف مركز قدرات للتنمية بالخور . وتحدثت السيدة بنا الحرمي مدير المركز عن توزيع الكوبونات، فقالت: إنّ توزيع كوبونات الشراء للشهر الفضيل على الأسر المحتاجة ، يأتي ضمن مشروع (لنسعدهم)، وهو مشروع يتواصل للسنة الرابعة على التوالي، ويقدم كوبونات لشراء المواد التموينية من المجمعات التجارية، بالإضافة إلى توزيع هدايا للأسر، منوهةً أنّ المشروع مستمر طوال العام في شكل توزيع مساعدات عينية ومالية واجتماعية، ويتم هذا التوزيع حسب حاجة كل أسرة على حدة. ومن جانبها أوضحت السيدة عائشة جاسم نائبة المديرة أنّ سيدات الخور ينفذنّ برنامجاً رمضانياً حافلا ً بالفعاليات والأنشطة الاجتماعية والثقافية والدينية والتربوية الهادفة ، الذي يستلهم من روحانية الشهر الفضيل شعاره وهو " نفسي أغلى .. وهمتي أعلى"، وينطلق للسنة العاشرة على التوالي باسم ملتقى رمضان العاشر. وقالت : إنّ مركز قدرات ينفذ للسنة العاشرة ملتقى رمضان العاشر بمدينة الخور ، الذي يخدم الخور والمناطق المحيطة بها ويستمر حتى نهاية الشهر الفضيل ، وقد بدأ فعلياً قبل شهر رمضان لإعداد وتهيئة الأسر على استقبال الشهر . يشتمل برنامج الملتقى على محاضرات دينية تقدمها داعيات وتربويات ومتخصصات في مختلف المجالات ، والمحاضرات هي : أمسية نفسي أغلى وهمتي أعلى ، وبرنامج رمضان ، ومحاضرة أسرتي في رمضان ، وبرنامج شعبي بعنوان صوغة ، ومحاضرة همة وقمة . وأوضحت أنّ الهدف من الملتقى هو رفع الهمة ، واتخاذ الخطوات الإيجابية نحو التغيير الذاتي ، واستقبال رمضان بهمة عالية ، وتدريب السيدات والفتيات على تحقيق سلوكيات إيجابية بهدف الوصول إلى مرضاة الله تعالى ، وتشجيع الأسر على ترويج منتجاتها في المعارض المصاحبة للملتقى. ونوهت أنّ الملتقى نظم معرضاً باسم "نيرات" وأقيم قبيل بدء الشهر لتهيئة الأسر على استقبال الشهر وتحضير المستلزمات المنزلية التي تستعملها الأسر، ويشتمل على أقسام متعددة تتوافر فيها جميع الاحتياجات الأسرية والرمضانية ، وتشارك فيه مجموعة كبيرة من الأسر المنتجة ، وتشارك أكثر من 34 تاجرة قطرية، كما تشارك أكثر من 39 متطوعة من المنتسبات للمركز. وقد تميزت المعروضات بالتنوع التي ترضي كافة الأذواق النسائية وتوفر فرصة للاختيار من جلابيات للبيت والسهرات والمناسبات المختلفة والحقائب والعبايات وأدوات الزينة والأكسسوارات ولباس الصلاة والأواني المنزلية والطيب والعود والبخور ، كما احتوى المعرض خلطات الخنفروش وكباب النخي والأجبان والمخللات والأعشاب المجففة والدهن القطري والقطر للحلويات وبهارات خليجية متنوعة . ومن جانبها قالت السيدة عائشة خميس رئيسة اللجنة الاجتماعية بمركز قدرات للتنمية إن تنظيم معرض نيرات تم بإشراف أخوات الخير والذي بدأ بحلة جديدة بمشاركة 45 تاجرة قطرية وخليجية قدمنّ بضائع منوعة تفي باحتياجات المرأة والعائلة في رمضان. وقد شملت المعروضات الجلابيات المطرزة والموديلات الشعبية والموديلات الحديثة والبهارات العربية ومجوهرات بتصاميم فريدة وعطور ،وملابس للصلاة وجلابيات وعطور ودهن قطري وعود معطر من انتاج أخوات الخير حيث أطلقت لها ماركة مميزة باسم (نيرات) ، والاكسسوارات ، والأواني المنزلية ، وملابس للبيت. وفي أول يوم للملتقى قدمت المتطوعات أمسية نفسي أغلى وهمتي أعلى ، للداعية الفاضلة أنوار الغيثاني والفاضلة د . حنان الفياض والأستاذة موضي الهاجري ، وتناولن التحدث عن معنى الهمة وأهميتها في حياتنا مع التعرض لتجاربهن الخاصة وما حققنه من نجاحات أتت بعد ضغوطات وعقبات. وفي اليوم الثانية قدم مركز برزان برنامجاً ترفيهياً هادفاً ، شارك فيه مجموعة متميزة من مبدعات برزان وقد حاز على إعجاب الجمهور . أما في اليوم الثالث تم تنظيم محاضرة بعنوان أسرتي في رمضان قدمتها الفاضلة مريم الدوسري، تحدثت فيها عن أهمية الاستعداد وضرورة التربية وتوجيه الأسرة نحو الأفضل. أما في اليوم الرابع : قدم برنامج شعبي بعنوان الصوغة، والذي نفذته متطوعات منتسبات لمجلس أم خالد الكواري من الدوحة، وهن الفاضلة فاطمة جاسم وفاطمة الرئيسي و أمينة ميرزا و مهرة المالكي. أما في اليوم الخامس والأخير فكان ختامه مسك مع طلاب مدرسة الخور النموذجية ، وبعدها قدم الاستاذ محمد العنزي محاضرة تحدث فيها عن يقظة اليقظة في نفس الإنسان . وفي لقاء مع السيدة سلمى الحرمي منسقة البرامج والأنشطة أوضحت أنّ الملتقى عبارة عن مراحل متدرجة من الأنشطة والفعاليات ، حيث تشتمل المرحلة الأولى على معرض نيرات وبدأ في يونيو الماضي ، تليها المرحلة الثانية ، وهي جولة في 5 مناطق تشتمل على تقديم مجموعة من المحاضرات بعنوان ( كلنا قدها ) خلال شهريّ مايو ويونيو . وتهدف المرحلتين لرفع الهمة ، واتخاذ خطوات إيجابية نحو التغيير الذاتي لاستقبال رمضان بهمة عالية وروح صافية وعقل مستنير شعاره نفسي أغلى وهمتي أعلى. والمرحلة الثالثة هي مشروع التكافل الاجتماعي بعنوان ( لنسعدهم ) وهو عبارة عن شراء هدايا وتموين رمضاني يوزع على الأسر المحتاجة في الخور وما يجاورها من مناطق ، بإشراف فتيات برنامج الأميرة وبتمويل من مؤسسة الأصمخ الخيرية. وتشتمل المرحلة الرابعة على فعاليات الملتقى خلال شهر رمضان المبارك وهي : برنامج سباق الأميرات ( للفتيات من 10-14 سنة ) لتحفيز التنافس بينهنّ من خلال حضور صلاة العشاء والتراويح في جامع عثمان بن عفان بالخور ولتعويد الفتيات على صلاة التراويح ، والتعرف على آداب دخول المسجد ، واستثمار أوقاتهن في رمضان . وفي آخر رمضان هناك برنامج الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان في جامع عثمان (الخور) وجامع الذخيرة (من 10 مساءً إلى 1ونصف صباحاً).

دشن الهلال الأحمر القطري مؤخراً مجمعاً خدمياً نموذجياً متكاملاً في قرية أرارا التابعة لمحلية بيضة في ولاية غرب دارفور بالسودان، وقد نفذه الهلال بميزانية قدرها 10،585،000 ريال قطري في إطار اتفاقية التمويل الموقعة مع صندوق قطر للتنمية، ومن المقدر أن يستفيد منه أكثر من 54،000 نسمة من سكان القرية والمناطق المحيطة بها. كانت أعمال التنفيذ قد بدأت في شهر أبريل 2013 وانتهت في شهر أبريل 2014، وسوف يتولى الهلال الأحمر القطري تشغيل وحدات المجمع لمدة 12 شهرا اعتبارا من أول يونيو 2014 حتى نهاية مايو 2015 بموازنة قدرها 260،000 دولار أمريكي، على أن يتم تسليم مهمة التشغيل لاحقا إلى الوزارات والمؤسسات الحكومية المختصة. ويتضمن المجمع النموذجي مرافق لتقديم خدمات متعددة حسب القطاعات التنموية في الرعاية الاجتماعية والصحة والتعليم والمياه والصرف الصحي، حيث يتكون المجمع من: مسجد جامع، مدرسة أساسية للبنين، مدرسة أساسية للبنات، مدرسة ثانوية للبنين، مدرسة ثانوية للبنات، مستشفى ريفي، مركز شرطة، محطة مياه، بالإضافة إلى توفير 15 وحدة سكنية للموظفين والعاملين بالمجمع. ولا يقتصر المشروع على أعمال الإنشاءات والتجهيزات، بل تصاحبه حزمة من المشاريع والأنشطة التنموية التي تهدف إلى تشجيع وترسيخ عملية العودة الطوعية للنازحين واللاجئين، مثل مشروع دعم سبل كسب العيش والتمكين الاقتصادي للأسرة بقيمة 3،650،000 ريال قطري، ومشروع الإيواء ودعم السكن الاجتماعي بقيمة 1،825،000 ريال قطري، ومشروع تعزيز السلام والوئام الاجتماعي بقيمة 1،825،000 ريال قطري، إضافة إلى تنسيق وتقديم مؤون غذائية للعائدين طوعا إلى مواطن استقرارهم بقيمة 109.500 ريال قطري مما يسهل إعادة دمجهم في الدورة الاقتصادية ولحاقهم بالموسم الزراعي لحين وصولهم إلى مرحلة الإنتاج والاكتفاء الذاتي. يأتي افتتاح المجمع الخدمي النموذجي بقرية أرارا في إطار جهود دولة قطر لإحلال السلام في دارفور وإعادة تأهيل وتنمية الإقليم الذي يعيش اضطرابات منذ عام 2003، حيث أطلقت دولة قطر تحت إشراف صندوق قطر للتنمية مبادرة متكاملة لتنمية وإعمار إقليم دارفور تشتمل على تنفيذ مشروع مجمعات خدمية نموذجية في ولايات دارفور الخمس. وقد وقع صندوق قطر للتنمية اتفاقية مع الهلال الأحمر القطري لتنفيذ وإدارة أحد هذه المجمعات في ولاية غرب دارفور بموازنة قدرها 22.630.000 ريال قطري، وبناء عليه قام الهلال بعمل مسح شامل في ولاية غرب دارفور أسفر عن اختيار قرية أرارا للاستفادة من المشروع. شهد حفل الافتتاح مشاركة سعادة سفير دولة قطر لدى السودان السيد راشد النعيمي، والسيد عادل الباكر — مستشار الشؤون العامة بالهلال الأحمر القطري —، وممثلين لجمعية قطر الخيرية ومؤسسة الشيخ عيد الخيرية.

قال سهل بن هارون يومًا وهو عند المأمون: مِن أصناف العلم ما لا ينبغي للمُسلمين أن يَرْغبوا فيه، وقد يُرغَب عن بعض العِلم، كما يُرغب عن بَعض الحلال؛ فقال المأمون: قد يُسمِّي بعضُ الناسِ الشيءَ عِلمًا وليس بعلمِ، فإن كان هذا أردتَ فوَجْهُه الذي ذَكرتُ؛ ولو قلتَ أيضًا: إِنّ العلم لا يُدْرَك غوْرُه، ولا يُسْبر قَعْره، ولا تُبلَغُ غايتُهُ، ولا تُستقَى أُصولُه، ولا تَنْضَبط أجزاؤُه؛ صدقتَ. فإن كان الأمر كذلك؛ فابدأ بالأهمِّ فالأهمِّ، والأوكد فالأوكد، وبالفَرْض قبل النَّفل، يكُنْ ذلك عَدْلًا قصدًا ومذْهبًا جَمِيلًا. وقد قال بعضُ الحُكماء: لستُ أَطلبُ العلْم طمعًا في غايته، والوقوف على نِهايته، ولكن التماسَ ما لا يسع جَهلُه؛ فهذا وَجهٌ لما ذكرت. وقال آخرون: عِلْم المُلوك النَّسَبُ والخَبَر، وعِلمُ أصحاب الحُروب درْسُ كُتبِ الأيَّام والسِّير، وعِلم التجَّار الكِتابُ والحِساب، فأما أن يُسمَّى الشيءُ عِلمًا، ويُنهى عنه من غير أن يُسأل عما هو أنفع منه، فلا. وقال محمد بن إدريس (الشافعي) رضي الله عنه: العِلم علمان: عِلم الأبدان، وعِلم الأديان. أراد بعلم الأبدان: الطب بكل فروعه وتخصصاته. وعلم الأديان: علم العقائد والكلام. وهناك علم اللسان، وهو: اللغة وعلومها وآدابها. وهناك علم العمران، وهو علم الشريعة والفقه وأصوله وقواعده ومقاصده. وقال عبد الله بن مُسلم بن قُتيبة: من أراد أن يكون عالمًا فليطلب فنًّا واحدًا، ومن أراد أن يكون أديبًا فَلْيتسع في العلوم. وفي رواية: فليتقنن في العلوم. وهو ما يقال اليوم عن العلم والثقافة. فمن أراد أن يكون عالمًا: أي متخصِّصًا في علم، فليحط به. ومن أراد أن يكون مثقفًا، فعليه أن يأخذ من كل علم طرفًا. (وقال أبو يوسُف القاضي: ثلاثة لا يَسلمون من ثلاثة: مَن طلب الدِّين بالفلسفة لمِ يَسلم من الزَّنْدَقَة، ومَن طلب المالَ بالكِيمياء لم يَسلم من الفَقْر، ومن طلب غرائبَ الحديثِ لم يَسلم من الكذب. وقال ابن سِيرين رحمه الله تعالى: العِلْم أكثرُ من أن يُحاط به، فخُذوا من كلِّ شيء أحسنه. وقال ابن عبَّاس رضي الله عنهما: كَفَاك من عِلم الدِّين أن تَعرف ما لا يسع جهلُه، وكفاك من عِلم الأدب أن تَرْوِي الشاهدَ والمَثَل، وقالوا: مَن أكثر من النَّحْو حَمَّقه، ومن أكثر من الشعر بَذَّله، ومن أكثر من الفِقه شرَّفه. الحضُّ على طلب العلم قيل لأبي عمرو بن العَلاء: هل يَحْسُن بالشَيخ أن يتعلَّم؟ قال: إن كان يَحسن به أن يعيش فإنه يحسن به أن يتعلم. وقال عُرْوة بن الزُّبير رحمه الله تعالى لبنيه: يا بَنِيَّ، اطلبوا العِلم، فإن تكونوا صِغارَ قومٍ لا يُحتاج إليكم، فعسى أن تكونوا كبارَ قوم آخرين لا يُستغني عنكم. وقال مَلِك الْهِند لولده- وكان له أربعون ولدًا-: يا بَنِي، أكثِروا من النظر في الكتب، وازدادوا في كل يوم حرفًا، فإن ثلاثةً لا يَستوْحشون في غُربةٍ: الفقِيهُ العالِم، والبَطَل الشجاع، والحُلوُ اللسان الكثير مخارج الرأي. وقال المُهَلَّب لبَنِيه: إياكم أن تجلسوا في الأسواق إلا عند زَرَّاد (صانع الدروع) أو وَرَّاق. أراد الزرَّاد للحرب، والورَّاق للعلم. ومَرَّ رجل بعبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر، وهو جالس في المَقْبرة، وبيده كتاب، فقال له: ما أَجلسك هاهنا؟ قال: إنه لا أوْعظَ مِن قبر، ولا أَمتع من كِتاب. أهمية العلم وضرورته: قال القاضي أبو الحسن الماوردي، الفقيه الشافعي رحمه الله تعالى، في بداية كتابه (أدب الدنيا والدين): (إن شرف المطلوب بشرف نتائجه، وعظم خَطَره بكثرة منافعه، وبحسَب منافعه، تجب العناية به، وعلى قدر العناية به، يكون اجتناء ثمرته. وأعظم الأمور خطرًا وقدْرًا، وأعمها نفعًا ورِفْدا، ما استقام به الدين والدنيا، وانتظم به صلاح الآخرة والأولى؛ لأن باستقامة الدين تصح العبادة، وبصلاح الدنيا تتم السعادة. وقد توخَّيت بهذا الكتاب، الإشارة إلى آدابهما، وتفصيل ما أُجمل من أحوالهما، على أعدل الأمرين: من إيجاز وبسْط، أجمع فيه بين تحقيق الفُقهاء، وترقيق الأدباء، فلا ينبو عن فهم، ولا يدقُّ في وهم، مستشهدًا من كتاب الله جل اسمُه بما يقتضيه، ومن سنن رسول الله صلوات الله عليه بما يضاهيه، ثم مُتْبعًا ذلك بأمثال الحكماء، وآداب البلغاء، وأقوال الشعراء؛ لأن القلوب ترتاح إلى الفنون المختلفة، وتسأم من الفن الواحد. وقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إن القلوب تملُّ كما تملُّ الأبدان، فأهدوا إليها طرائف الحكمة. فكأن هذا الأسلوبُ؛ يحب التنقل في المطلوب، من مكان إلى مكان. وكان المأمون رحمه الله تعالى، يتنقل كثيرًا في داره، من مكان إلى مكان، وينشد قول أبي العتاهية رحمه الله: فضل العقل وذم الهوى منطق العقل يدعو الإنسان للبحث عن حقيقته، من أين جاء، وجاء العالم من حوله؟ ومن الذي جاء به وخلقه من عدم؟ وإلى من يذهب بعدَ وجودِه؟ وهل للإنسان رسالة فيقوم بها في حياته؟. وهذه الأسئلة هي التي انتهت بالإنسان إلى الدين، وإلى وجود الله، وإلى الدار الآخرة. ومن هنا قال الماوردي في الباب الأول: (في فضل العقل وذم الهوى) في كتاب (أدب الدنيا والدين): (اعلم أن لكل فضيلة أُسًّا، ولكل أدب ينبوعًا. وأسُّ الفضائل، وينبوع الآداب، هو العقل، الذي جعله الله تعالى للدين أصلًا، وللدنيا عمادًا، فأوجب التكليف بكماله، وجعل الدنيا مدبَّرة بأحكامه، وألَّف به بين خلقه، مع اختلاف هممهم ومآربهم، وتبايُن أغراضهم ومقاصدهم، وجعل ما تعبدهم به قسمين: قسمًا وجب بالعقل، فوكَّده الشرعُ، وقسمًا جاز في العقل، فأوجبه الشرع؛ فكان العقل لهما عمادًا. فبقدر عقله، تكون عبادته لربه، أما سمعتم قول الفجَّار (وهم في النار): {لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [الملك:10]. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أصلُ الرجل عقلُه، وحسَبُه دينُه، ومروءته خُلُقه. وقال الحسن البصري رحمه الله: ما استودع اللهُ أحدًا عقلًا، إلا استنقذه به يومًا ما. وقال بعض الحكماء: العقل أفضل مرجُوٍّ، والجهل أنكى عدوٍّ. وقال بعض الأدباء: صديق كل امرئ عقله، وعدوه جهله. وقال بعض البلغاء: خير المواهِب العقل، وشر المصائب الجهل. واعلم أن بالعقل تعرف حقائق الأمور، ويفصل بين الحسنات والسيئات. وقد ينقسم إلى قسمين: غريزي ومكتسب. العقل الغريزي والعقل المكتسب: فالغريزي هو العقل الحقيقي، وله حد يتعلق به التكليف، لا يجاوزه إلى زيادة، ولا يقصر عنه إلى نقصان، وبه يمتاز الإنسان عن سائر الحيوان، فإذا تم في الإنسان سُمِّي عاقلًا، وخرج به إلى حد الكمال، وروى الضحَّاك في قوله تعالى: {لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا} [يس:70]: أي من كان عاقلًا. وأما العقل المكتسب، فهو نتيجة العقل الغريزي، وهو نهاية المعرفة، وصحة السياسة، وإصابة الفكرة، وليس لهذا حد؛ لأنه ينمو إن استعمل، وينقص إن أُهمِل. ونماؤه يكون بأحد وجهين: إما بكثرة الاستعمال إذا لم يعارضه مانع من هوى، ولا صادٌّ من شهوة، كالذي يحصل لذوي الأسنان من الحنكة، وصحة الرويَّة، بكثرة التجارب، وممارسة الأمور. ولذلك حمَدَتِ العرب آراء الشيوخ، حتى قال بعضهم: المشايخ أشجار الوقار، ومناجع الأخبار، لا يطيش لهم سهم، ولا يسقط لهم وهم، إن رأوك في قبيح صدوك، وإن أبصروك على جميل أمدُّوك. وقيل: عليكم بآراء الشيوخ؛ فإنهم إن فقدوا ذكاءَ الطَّبْع، فقد مرت على عيونهم وجوهُ العِبَر، وتصدَّت لأسماعهم آثار الغِيَر. وقيل في منثور الحكم: من طال عمره، نقصت قوة بدنه، وزادت قوة عقله. وقيل فيه: لا تَدَعُ الأيام جاهلًا إلا أدَّبته. وقال بعض الحكماء: كفى بالتجارب تأديبًا، وبتقلُّبِ الأيام عظة. وقال بعض البلغاء: التجربة مرآة العقل، والغِرَّة ثمرة الجهل. وأما الوجه الثاني: فقد يكون بفرط الذكاء، وحُسن الفطنة. وذلك جودة الحَدْس، في زمانٍ غيرِ مهمِلٍ للحَدْس، فإذا امتزج بالعقل الغريزي، صارت نتيجتهما نموُّ العقل المكتسَب، كالذي يكون في الأحداث من وفور العقل، وجودة الرأي، حتى قال هَرِم بن قُطْبة، حين تنافر إليه عامرُ بن الطُّفَيْل، وعلقمة بن عُلَاثة: عليكم بالحديث السنّ، الحديدِ الذهن. ولعل هَرِمًا أراد أن يدفعهما عن نفسه، فاعتذر بما قال، لكن لم ينكرا قوله، إذعانًا للحق، فصارا إلى أبي جهل، لحداثة سنِّه، وحدة ذهنه، فأبى أن يحكم بينهما، فرجعا إلى هَرِم، فحكم بينهما، مشاورة الشباب وقد قالت العرب: عليكم بمشاورة الشباب؛ فإنهم ينتجون رأيًا لم ينله طولُ القِدَم ، ولا استولَتْ عليه رُطُوبة الهَرَم. وقد قال الشاعر: رأيت العقل لم يكن انتهابَا ولم يُقــسَم على عـــــدد السنينا ولو أن السـنين تقــــاســــــمتْهُ حـــــــوى الآبـــــاءُ أنصبـــــةَ البنـــينا وحكى الأصمعي رحمه الله قال: قلت لغلام حَدَث (شابٍّ) من أولاد العرب كان يحادثني، فأمتعني بفصاحة وملاحة: أيسرُّكَ أن يكون لك مائة ألف درهم، وأنت أحمق؟ قال: لا والله. قال: فقلت: ولم؟ قال: أخاف أن يجني عليَّ حمقي جنايةً تَذهب بمالي، ويبقى عليَّ حمقي. فانظر إلى هذا الصبي كيف استخرج بفرط ذكائه، واستنبط بجودة قريحته، ما لعله يدُقُّ على من هو أكبر منه سنًّا، وأكثر تجرِبة. وأحسن من هذا الذكاء والفطنة، ما حكى ابنُ قتيبة، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بصبيان يلعبون، وفيهم عبد الله بن الزبير، فهربوا منه إلا عبد الله، فقال له عمر رضي الله عنه: ما لك؟ لم لا تهربُ مع أصحابك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، لم أكن على رِيبَة، فأخافَك، ولم يكن الطريق ضيِّقًا، فأُوسِّعَ لك. فانظر ما تضمَّنه هذا الجواب من الفطنة، وقوة المُنَّة، وحسن البديهة، كيف نفى عنه اللوم، وأثبت له الحُجَّة؛ فليس للذكاء غاية، ولا لجودة القريحة نهاية. اكتمال العقل: فأما إذا اجتمع هذان الوجهان في العقل المكتَسب، وهو ما ينمِّيه فرطُ الذكاء، بجودة الحَدْس، وصحة القريحة بحُسن البديهة، مع ما ينميه الاستعمالُ بطول التجارِب، ومرور الزمان بكثرة الاختبار، فهو العقل الكامل على الإطلاق، وفي الرجل الفاضل الاستحقاق. زيادة العقل المكتسب: قال الماوردي: واختلف الناس في العقل المكتسَب إذا تناهى وزاد، هل يكون فضيلة أم لا؟ فقال قوم: لا يكون فضيلة؛ لأن الفضائل هيئات متوسطة بين فضيلتين ناقصتين، كما أن الخير توسط بين رذيلتَيْن، فما جاوز التوسط خرج عن حد الفضيلة. وقد قالت الحكماء للإسكندر: أيها الملك، عليك بالاعتدال في كل الأمور، فإن الزيادة عيب، والنقصان عجز. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: خير الأمور النمَطُ الأوسطُ، إليه يرجع العالي، ومنه يلحق التالي. قالوا: لأن زيادة العقل تفضي بصاحبها إلى الدهاء والمكر، وذلك مذموم، وصاحبه ملوم. وقد أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبا موسى الأشعري أن يعزل زيادًا عن ولايته، فقال زياد: يا أمير المؤمنين، أعن مَوْجِدة أو خيانة؟ فقال: لا عن واحدة منهما، ولكن خفتُ أن أحمل على الناس فضلَ عقلِكَ. ولأجل هذا المحكيِّ عن عمر، ما قيل قديمًا: إفراط العقل مُضِرٌّ بالجسد. وقال آخرون، وهو أصح القولين: زيادة العقل فضيلة؛ لأن المكتسَبَ غيرُ محدود، وإنما تكون زيادة الفضائل المحمودة نقصًا مذمومًا؛ لأن ما جاوز الحد لا يسمى فضيلة، كالشجاع إذا زاد على حد الشجاعة، نسب إلى التهوُّر؛ والسخيُّ إذا زاد على حد السخاء، نسب إلى التبذير. وليس كذلك حال العقل المكتسَب؛ لأن الزيادة فيه زيادة علم بالأمور، وحسن إصابة بالظنون، ومعرفة ما لم يكن إلى ما يكون، وذلك فضيلة لا نقص. فقوله سديد، وفعله حميد، والجاهل مِن جهلِه في إغواء، ومِن هواه في إغراء، فقوله سقيم، وفعله ذميم. فأما الدهاء والمكر فهو مذموم؛ لأن صاحبه صرف فضل عقله إلى الشر، ولو صرفه إلى الخير لكان محمودًا. وقد ذكر المغيرةُ بن شعبة عمرَ بن الخطاب، فقال: كان- والله- أفضلَ من أن يَخْدَع، وأعقلَ من أن يُخدَع. وقال عمر: لست بالخَبِّ، ولا يخدعني الخَبُّ. واختلف الناس فيمن صرف فضل عقله إلى الشر؛ كزياد (ابن أبيه) وأشباهه من الدهاة: هل يسمى الداهية منهم عاقلًا أو لا؟ فقال بعضهم: أسميه عاقلًا؛ لوجود العقل فيه؛ وقال آخرون: لا أسميه عاقلًا حتى يكون خيِّرا ديِّنًا؛ لأن الخير والدين من موجبات العقل؛ فأما الشرير فلا أسميه عاقلًا، وإنما أسميه صاحب رَوِيَّة وفِكْر. وقد قيل: العاقل من عقل عن الله أمرَه ونهيَه، حتى قال أصحاب الشافعي رضي الله عنه فيمن أوصى بثلث ماله لأعقل الناس: إنه يكون مصروفًا في الزهاد؛ لأنهم انقادوا للعقل، ولم يغتروا بالأمل.

انتقل مدفع الافطار من ساحة البريد بالكورنيش التي اعتاد الجمهور التجمع حوله فيها الى ساحة جامع الامام محمد بن عبد الوهاب بالجبيلات حيث تجمع عدد كبير من العائلات بصحبة أطفالهم أمام المدفع قبل أذان المغرب، لمشاهدة إطلاق مدفع رمضان قبل الأذان. وقد اعتادت العائلات اصطحاب أطفالهم إلى المواقع التي تتواجد بها مدافع رمضان، وتحرص العائلات على التقاط الصور التذكارية لأبنائهم وهم أعلى وجانب مدفع رمضان، قبل الأذان مباشرةً. تقليد عربي ويُعد مدفع رمضان تقليد عربي قديم، تستخدمه أغلب الدول العربية كإشارة تنبيه على رفع آذان المغرب، ولا تفوت العديد من العائلات الذهاب لمشاهدة مدفع رمضان، خاصةً من تقع منازلهم بالقرب من الأماكن التي تتواجد بها المدافع، ولا بد من زيارتها حتى ولو ليوم واحد في الشهر، ويسعد الأطفال بانتظار أن يُعلن المدفع موعد آذان المغرب، ويحتفظون بالصور التي يتم التقاطها أولياء أمورهم لها، على سبيل الذكرى ومشاركة زملائهم وأصدقائهم من خلال مواقع التواصل الاجتماعي بالنسبة للفئات السنية الأكبر عمرًا، ويحرص أولياء الأمور على اصطحاب أبنائهم للأماكن التي تتواجد بها المدافع بشكل عام، حتى يعلقوهم بالشهر الفضيل لانتظاره عام بعد الآخر بفارغ الصبر، مما يشجع الأطفال على الصيام في وقت مبكر، فالصيام هو من يُشعرهم بأجواء رمضان، حيث أنه أكثر ما يميز الشهر، بالإضافة إلى التراويح والقيام وختم القرآن الكريم. شغف الأطفال ويقف العديد من الأطفال الصائمين الذين يُعتبر الكثير منهم في المرحلة الابتدائية، غير آبهين بجوعهم أو عطشهم، مكتفين بروي ظمئهم وتناول حبات من التمر بعد رفع آذان المغرب، ليتوجهوا بعد ذلك إلى منازلهم، سعداء بزيارتهم لمدفع رمضان، وتهتم الدولة بتوزيع عدد من مدافع رمضان حول عدد من المدن والمناطق بالدولة، لإحياء هذا الموروث العربي القديم الموجود في العديد من الدول العربية، فضلًا عن الارتباط الوثيق للصائمين في الشهر الفضيل، فهو مظهر رمضاني لا يقل أهمية عن فانوس رمضان والمسحر وغيرها من المظاهر، التي تعكس روحانيات الشهر المبارك التي ينتظرها المسلمين عام بعد عام. جميع الأعمار وفيما يخص مدفع رمضان، فتزامن إطلاق دانة المدفع مع صوت الأذان المنطلق من مآذن المساجد المحيطة بموقع المدفع، له دلاله كبيرة في أنفس الصائمين، وهذا بكسر صيامهم بما أنعم الله عليهم من خيرات ونعم، وتصطف سيارات العائلات بشكل واسع في المساحات الخالية الواقعة أمام مدفع رمضان لمشاهدة المدفع من على بُعد وهو يُطلق دانته، استعدادً لأذان المغرب، مما يعطي منظرًا يدل على الاهتمام البالغ لمشاهدة مدفع رمضان من قِبل الصائمين، مما يعني أن الاهتمام بمشاهدة مدفع رمضان غير مقتصر على صغار السن فقط وإنما لجميع الأعمار السنية دون استثناء، وهذا ما يتضح من خلال الصائمين الذين يزورون الأماكن التي تتوزع بها مدافع رمضان، خاصةً وأن هذا المنظر لا يتكرر سوى مرة واحدة في السنة، عند حلول شهر رمضان الكريم .

من أخلاق السلف: كثرة تفويضهم إلى الله تعالى في أمر أنفسهم وأولادهم وأصحابهم, فلا يكون معولهم في أمر هدايتهم إلا عليه عز وجل, ولا يطلبون شيئا قط بأنفسهم وهم غائبون عن الاستناد إلى الله تعالى. قال الله تعالى حاكيا عن مؤمن آل فرعون: {وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد (44) فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب} غافر.

ألقى فضيلة الدكتور وجدي غنيم محاضرة بعنوان "الضيف الكريم" تناول فيها الحديث عن تكريم الله لشهر رمضان، وذلك بمسجد الوالد عبد اللطيف المسند ضمن فعاليات فرع الخور الثقافية بعيد الخيرية. وأكد الشيخ الدكتور وجدي غنيم على أهمية هذا الشهر الفضيل وتكريم الله تعالى له بكثير من الأمور واختصاص هذا الشهر بنزول القرآن الكريم على النبي محمد - صلى الله عليه وسلم- وأن هذا الشهر جعل الله تعالى فيه فريضة الصيام التي قال عنها الصيام لي وأنا أجزي به، فكرم الله تعالى الشهر بفريضة الصيام وبنزول القرآن وجعله شهرا مباركا من صامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، كما خصه بليلة مباركة خير من ألف شهر وهي ليلة القدر . وهو شهر التوبة والمغفرة، وتكفير الذنوب والسيئات ففي الحديث قال رسول الله الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر، من صامه وقامه إيماناً بموعود الله، واحتساباً للأجر والثواب عند الله، غفر له ما تقدم من ذنبه. وقال من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن أدركه فلم يُغفر له فقد رغم أنفه وأبعده الله، بذلك دعا عليه جبريل عليه السلام، وأمَّن على تلك الدعوة نبينا صلى الله عليه وسلم، فما ظنك بدعوة من أفضل ملائكة الله، يؤمّن عليها خير خلق الله وهو شهر العتق من النار، ففي حديث أبي هريرة إذا أقبل رمضان، وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة.

قال سعادة الوالد حامد بن مايقة الاحبابي عضو مجلس الشورى عبر حوار الذكريات الرمضانية ان اهل قطر في الماضي ينقسمون الى جزءين اهل بادية واهل البحر، وكانت حياتهم تختلف في شهر رمضان من جانب المظاهر الرمضانية وخاصة من ناحية الموارد التي تكون بعيدة لأهل البادية كونهم يعيشون في مناطق بعيدة عن مدينة الدوحة ويتطلب الأمر التنقل بالمطايا لجلب احتياجاتنا، موضحاً الوالد أن شهر رمضان لدى اهل قطر في الماضي ذات طبيعة واحدة والجميع يحرص على الاستعداد وتجهيز متطلبات الشهر الفضيل قبل قدوم رمضان بفترة، إضافة الى حرصهم على تأدية العبادات وخاصة صلاة التراويح والقيام، مع اهتمامهم بالعوامل الاجتماعية المرتبطة بعادات وتقاليد القطريين منها التواصل الاجتماعي فيما بينهم وتبادل الزيارات ومساعدة الآخرين، مؤكداً الوالد الاحبابي ان مظاهر شهر رمضان في الماضي كانت ذات مظاهر قيمة يعرفها اهل قطر كباراً وصغاراً. واضاف الوالد حامد بن مايقة الاحبابي أن شهر رمضان في الوقت الحالي دخلت عليه شوائب كثيرة غيرت من معالمه الانسانية والفكرية لدى المجتمع القطري، واضفت عليه جوانب دخيلة على مظاهر الشهر الكريم الذي كان بالأمس ذات ملامح اجتماعية متماسكة بين اهل قطر يتضح من خلالها مدى التقارب والتآلف بين الناس، مؤكداً في نفس الوقت أن المظاهر التي نشاهدها في الوقت الحالي طغت عليها معالم بعيدة عن شهر رمضان وخاصة لدى المجتمعات المسلمة التي تحرص دائماً على المحافظة على مضامين الصوم والبعد عن مفسداته لتجنب الوقوع في المحظورات الرمضانية. " ام بريد " كيف تكون حياة اهل البادية مع دخول شهر رمضان عليهم في الماضي؟ تكون حياة اهل البادية اذا اقترب موعد شهر رمضان ذات مضمون واحد حيث انهم يبدأون بالرحيل من مكانهم ويشدون رحالهم الى منطقة أخرى وذلك للتقارب مع المنازل الأخرى الموجودة في مناطق قريبة منهم وذلك استعداداً للشهر الكريم ولصلاة التراويح بشكل خاص، حيث نقوم ببناء بيت بسيط يصنع من الخشب وما يتوافر من مواد البناء ويكون موقعه وسط منازلنا التي تكون من خيام "الشعر"، وتتم تسميته "بعنة رمضان" ويجتمع فيه الكبار والصغار لتناول الفطور بشكل جماعي وأداء الصلاة فيه وخاصة صلاة التراويح. ويكون فطورنا من مختلف البيوت كل شخص منا يحضر ما لديه من الطعام ونجتمع في مكان واحد ونفطر مع بعض، حيث نبدأ فطورنا على التمر واللبن والقهوة، ومن ثم نصلي صلاة المغرب وبعدها نعود للفطور والذي يتكون من اصناف بسيطة منها العيش والعصيدة وام بريد، واحياناً يكون فطورنا " ذبيحة " وخاصة ان كان لدينا ضيوف فيجب علينا اكرامهم بأجود ما لدينا من طعام وهذه هي عادات اهل قطر سواء في رمضان او غيره من الأشهر. من اين كنتم تشترون احتياجاتكم لشهر رمضان قديماً؟ قبل دخول شهر رمضان باسبوع كنا نبعث " الطروش " اي المراسيل على خمس " مطايا " او ثلاث الى السوق في رحلة تستمر لمده ثلاثة ايام ليشتروا احتياجاتنا من المواد الغذائية ومتطلبات شهر رمضان، حيث " يسرحون " اهل المطايا اي يتحركون من منطقة "الزور" الى "الخرارة" التي "يمسون" اي ينامون بها الى اليوم الثاني، ليتوجهوا بعد ذلك الى منطقة " ام السنيم " عين خالد حالياً ليرتاحوا ويناموا الى اليوم الثاني ومن ثم تكون انطلاقتهم الى سوق واقف ويصلون الى ساحة السوق لتقف "الجمال" في وسطها لتنزل "السمن" و"الحطب" من عليها ليتم بيعها على تجار السوق وكان واحدا منهم المرحوم كمال عباس الذي يشتري السمن من اهل البادية، وفي حال بيع المعروض يتم شراء العيش والطحين والتمر والقهوة وغيرها من المستلزمات التي يحتاج لها الأهالي للإعداد للشهر الكريم. " القلايل " ماهي مظاهر شهر رمضان في البادية؟ مظاهر الشهر الفضيل في البادية قديماً بسيطة وتشتمل على أمور دينية واجتماعية تكون هي اساس الحياة الرمضانية لدى اهل قطر منها التقارب والتواصل الاجتماعي مابين الأسر، والعبادة التي كان آباؤنا يحرصون على تعليمنا الصلاة والصوم ويشدون علينا بقولهم ان الصلاة هي الصلة الوحيدة مابين العبد وربه فلا تتركوها. وأنهم كاطفال يفرحون بقدوم شهر رمضان عليهم، ويقومون منذ الصباح للعمل حيث اننا "نسرح" مع حلالنا من " الغنم " الى أن حين وقت " الضحى " حيث نقوم بالاستراحة قليلاً تحت ظل الشجر ومن ثم نواصل الرعي الى موعد الرجوع الى منازلنا، ومن المظاهر الجميلة التي اتذكرها دائماً اننا نلعب في شهر رمضان بعض الالعاب التي تعتبر من الألعاب الشعبية المتميزة في ذلك الوقت، منها عظيم سارا، عقيلة الجربا والصقلة والخشيشة، ومعظم ألعابنا في ذلك الوقت من الطبيعة التي نعيش فيها ومنازلنا مبنية من " الخياش " وهي ترتكز على عمودين ولذا تسمى بأم عمودين، بالإضافة الى أن المظاهر اليومية بالنسبة لوقت العمل والنوم لا تتغير، وانما التغيرات تكون بموعد الاكل والتي تتحول الى الفطور والسحور، فتكون مظاهر رمضان ذات متغيرات قليلة بالنسبة لحياة اهل البادية في الشهر الفضيل. كيف لهم اهل البادية معرفة حلول شهر رمضان المبارك عليهم في ذلك الوقت؟ كان كبار السن يقدمون الدعوة للناس بمقولة " تفضلوا شرفونا " للذهاب الى منطقة القلايل لرصد هلال شهر رمضان المبارك من فوق مرتفع صخري، وكانت الناس تجتمع ليلة التاسع والعشرين من شعبان وذلك لرؤية الهلال في سماء القلايل، وعندها يعلم الجميع اما صوم اول يوم رمضان او تكملة شعبان. وكان في الماضي اهل قطر يرصدون هلال رمضان بوضوح وذلك لنقاوة الاجواء التي تسمح برؤية واضحة للسماء في كل الاوقات، عكس الوقت الحالي حيث توجد الامكانات العلمية لرصد هلال الشهر الفضيل، الا أن الاختلافات تظهر ما بين الدول بشأن تحديد اول يوم من شهر رمضان الكريم، فالأمور اختلفت عن الماضي بشكل كبير.

مع حلول شهر رمضان، يتساءل كثير من المرضى المصابين بأمراض الكلى عن مدى قدرتهم على الصيام، والذين تتراوح نسبتهم من 10 إلى 13 % من إجمالي عدد السكان بقطر؛ وفي هذا السياق أكد الدكتور حسن المالكي- استشاري أمراض الكلى بمؤسسة حمد الطبية- والذي يصنف مرضى الكلى إلى ثلاثة أقسام يختلف موقفهم من صيام شهر رمضان بحسب درجة المرض حرصًا على سلامتهم من الدخول في مضاعفات. وأوضح الدكتور حسن المالكي أن مرضى القصور الكلوي الحاد تكون حالتهم الصحية حرجة، مشيرا إلى أهمية منعهم وهم ممنوعون من الصيام إلى أن تتحسن حالة الكلى وتعود إلى وضعها الطبيعي. أما مرضى الكلى المزمن فتختلف مراحل اعتلال الكلى لديهم، وينصح المصابين بمرض الكلى من الدرجة الثالثة فما فوق بعدم الصيام، وذلك لأن الكلى في هذه المرحلة تكون غير قادرة على الاحتفاظ بسوائل الجسم، مما قد يتسبب في قصور حاد في وظائفها وقد يؤدي ذلك إلى تلف الكلى بصورة كبيرة، وكذلك فالصيام لمدة طويلة ينقص سوائل الجسم بصورة كبيرة، ويجب على المرضى الرجوع للطبيب المعالج لمعرفة مدى إصابة الكلى وتأثير الصيام عليها. أما مرضى الغسيل الكلوي فيوضح الدكتور حسن المالكي؛ أن مرضى الغسيل الدموي يقومون بغسيل الدم ثلاثة أيام في الأسبوع، وبالتالي فيمكنهم الصيام في باقي الأيام، حيث إن عملية الغسيل يصاحبها إعطاء محاليل عن طريق الوريد مما يفسد الصيام، أما عن مرضى الغسيل البريتوني (غسيل البطن) التي يقوم بها المريض بنفسه في المنزل فلا يمكنهم الصيام لوجود مواد مغذية بسوائل الغسيل. ونصح استشاري أمراض الكلى بمؤسسة حمد الطبية مرضى زراعة الكلى بعدم الصوم، وذلك لتأثير قلة السوائل على الكلى المزروعة وضرورة أخذ الأدوية بصورة منتظمة وفي أوقات محددة، وكذلك فإن أكثر مرضى الزراعة مصابون بمرض السكري، وهذا يزيد من خطورة الصيام على المريض، لذا يجب عليه استشارة طبيبه المعالج بصورة مستمرة. الإهتمام بالسحور من جانب آخر، فإنه لضمان صيامٍ آمن لمرضى الكلى؛ يوضح أيمن علاونة – اختصاصي التغذية بمؤسسة حمد الطبية أساليب التغذية السليمة لمرضى الكلى والتى غالباً ما يغفلها الكثيرون، فعلى مريض الكلى بشكل عام الحرص على تنوع طعامه اليومى وتوازنه وعدم إهمال وجبة السحور حتى لا يضعف جسمه . فمرضى الكلى بحاجة إلى سعرات حرارية أكثر من الأشخاص العاديين، ويجب الحرص على عدم ارتفاع الأملاح لديهم مع الإقلال من الأطعمة التى تحتوى على نسبة عالية من الصوديوم والبوتاسيوم والفوسفور خاصة خلال رمضان؛ فالصوديوم متواجد بنسبة كبيرة فى ملح الطعام، والبوتاسيوم فى بعض الخضروات مثل (الطماطم، البطاطس، البامية ، وجميع الأوراق الخضراء) وبعض الفواكه مثل (الموز، البرتقال، المانجو، التمر، المشمش والخوخ والبطيخ الأصفر "الشمام")، أما الفوسفور فيوجد فى البقوليات، والمشروبات الغازية، والمكسرات والحليب ومشتقاته، ويجب على المرضى الذين يتناولون الحبوب التى تعمل على تخفيض مستوى الفوسفور بالدم أخذها أثناء الوجبة وليس قبلها أو بعدها. ويؤكد علاونة أن لكل نوع من أمراض الكلى أسلوب التغذية الخاص به خلال رمضان؛ فمرضى القصور الكلوي فى مرحلة ما قبل الغسيل إذا سمح الطبيب المعالج لهم بالصيام فعليهم التقليل من تناول الأغذية الغنية بالبروتينات؛ حيث يسبب الإسراف في تناولها جهداً زائداً على الكلية وتؤدى إلى فشل الكلية نهائياً، كما يؤدي إلى زيادة المواد السامة الناتجة عن هضم البروتينات (اليوريا) بالجسم ، على عكس مرضى الغسيل الكلوي فهم بحاجة إلى زيادة البروتينات خاصة الحيوانية ، فعند عملية الغسيل تخرج بعض البروتينات الأساسية التي يجب تعويضها بالأغذية. أما السوائل أثناء الصيام فعلى المريض تناول سوائل طبيعية فى مرحلة ما قبل الغسيل من 2 إلى 3 لتر يومياً إذا كانت كمية البول لديه طبيعية، أما إذا كان البول لديه أقل من المعدل الطبيعى فعليه تقليل كمية السوائل منعاً لاحتباس المزيد من السوائل في جسم المريض ، حتى لا تؤدي إلى حدوث مضاعفات على القلب والرئتين. وبالنسبة لمرضى الغسيل الدموى فى حالة صيامهم يجب عليهم الحذر من كمية الماء التى يتناولونها بعد الإفطار بحيث لا تزيد عن لتر واحد يومياً حتى لا تتجمع المياه فى الجسم على القلب والرئتين ، ولكن مرضى الغسيل البريتوني فمن الممكن أن يتناولوا لترين من الماء يومياً على حسب كمية السوائل التى تخرج مع المحلول المستخدم في عملية الغسيل. لذا ننصح مرضى الكلى بشكل عام بعدم التعرض لدرجات الحرارة العالية أثناء الصيام، وتجنب تناول الأطعمة المالحة، واستخدام كأس لشرب الماء حتى لا تزيد كمية السوائل عن المطلوب، كما يجب التقليل من تناول الحلويات مع الحرص على تناول الأطعمة قليلة الدهون؛ فمرضى الكلى لديهم فرصة أكبر للإصابة بأمراض القلب والشرايين. ويؤكد علاونة على أهمية التواصل الدائم مع اختصاصي التغذية حتى يظل المريض على دراية بالأطعمة التي يمكنه تناولها مما يقلل من حدوث المضاعفات المحتملة.

ناقشت لجنة جائزة الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني الوقفية العالمية المحكَّمة في اجتماعها الأول لدورتها الحادية عشرة لموضوع «فقه التغيير وبناء الأمة الوسط» الموضوعات المستقبلية للجائزة ومعايير التحكيم والسبل الكفيلة للارتقاء بعمل الجائزة وأدائها. وأقد أقيم الاجتماع بدعوة من مدير إدارة البحوث رئيس اللجنة الشيخ عمر عبيد حسنه، وبحضور أعضاء اللجنة: الدكتور درويش العمادي، والدكتور صالح قادر الزنكي، والدكتور محمد أمزيان، والدكتور حسن يشو، والدكتور منعم عبد الرحيم مقرر اللجنة. ورحب الشيخ عمر عبيد حسنه رئيس اللجنة باسم وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالأعضاء، شاكراً لهم جهودهم وحسن مشاركتهم، وقدم تعريفاً موجزا بالجائزة، والمراحل التي مرت بها، وآلية عملها، مؤكداً دور الإدارة العامة للأوقاف في تحقيق رسالتها واستدامتها، وذلك باعتبارها الراعي الرسمي لهذه الجائزة في مراحلها كلها حتى مستوى الطباعة والترجمة والنشر. وأوضح أن الجائزة إنسانية وقفية عالمية تتمحور حول (الفكر الإسلامي والعلوم الشرعية)، وأن ما يميزها أنها محكّمة، لا تعطى إلا للبحوث الأصيلة التي لم تنشر من قبل، والتي أُعدت خصيصاً للجائزة. والجدير بالذكر أن عدد البحوث المشاركة بلغت ثلاثة وعشرين بحثاً، ارتقى منها للتحكيم الأولي ستة عشر بحثا، في حين لم تستوف سبعة بحوث شروط الجائزة. وقد ناقش أعضاء لجنة الجائزة خلال الاجتماع معايير التحكيم، والموضوعات المستقبلية والسبل الكفيلة للارتقاء بعمل الجائزة وأدائها. ويذكر أن إدارة البحوث والدراسات الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تعمل على طرح موضوعات الجائزة، في مجال الدراسات والفكر الإسلامي، وتصميم محاورها، ووضع شروط ومعايير التحكيم، ودراسة تقارير المحكمين، والإشراف على لجان الجائزة للخلوص إلى تحديد الفائز، والقيام بأعباء طباعة وتوزيع الكتاب الفائز. علماً أن موضوعات الجائزة تطرح مرة كل سنتين، إسهاما في تشجيع البحث العلمي، والسعي إلى تكوين جيل من العلماء في ميادين العلوم الشرعية المتعـددة، ويشترط لنيلها أن تكون البحوث المقدمة قد أعدت خصيصا لها، وألا تكون جزءا من عمل منشور، أو إنتاج علمي حصل به صاحبه على درجة علمية. وتبلغ قيمة الجائزة 200 ألف ريال ، وموضوع الجائزة المطروحة للبحث حاليا: «الحكم الراشد إطعام من جوع وأمان من خوف».

تعقد وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الفترة الممتدة ما بين الأربعاء 4 رمضان إلى يوم الخميس 12 رمضان؛ سلسلة جلسات حوارية رمضانية تناقش أهم القضايا المطروحة على الأمة الإسلامية في الوقت الراهن تحت عنوان "وآمنهم من خوف"، وتبث كل يوم على الساعة الرابعة عصراً على قناة الجزيرة مباشر، ويعاد بثها على عدد من القنوات الفضائية الأخرى. تناقش جلسات برنامج "وآمنهم من خوف" قضايا الأمن الثقافي من منظور إسلامي، وما يرتبط بها من مواضيع مثل واقع الخطاب الديني الإسلامي، والتعليم الديني الإسلامي، وسبل مكافحة خطاب الكراهية، والتطرف وموقف الإسلام منه والتحديات التي تواجه العالم الإسلامي ومسألة العيش المشترك والعلاقات المجتمعية، وأهمية العبادة وقيمة الزمن في حياة المسلم. وقد حرصت الوزارة على استضافة نخبة من العلماء والمفكرين من داخل قطر وخارجها لمناقشة هذه القضايا المهمة للأمة الإسلامية وفق منهج وسطي معتدل ورؤية تأصيلية هادفة، كما تفسح مجال الحوار البناء وفتح باب السؤال والمشاركة من خلال حسابات البرنامج على مواقع التواصل الاجتماعي.

تعمل المؤسسات والمراكز الإسلامية في أوروبا وخارج بلاد العالم الإسلامي على دعم مجتمعات وجاليات المسلمين في المهجر، من أجل توفير بيئة إسلامية صحية للأجيال الجديدة من المسلمين في مختلف دول العالم، والعمل على تصحيح صورة المسلمين حول العالم من خلال نشر الهوية الإسلامية السمحة والدعوة الوسطية قولا وفعلا، من هنا كان لقاؤنا مع هشام الشاعر عضو مجلس إدارة مؤسسة ومركز الدار العربية الكندية والسيد ياسر الباز رئيس الشؤون الدينية بالمركز لحديث عن المركز ودوره في دعم المسلمين في كندا وتقديم الدعم لهم . حيث أكد السيد هشام الشاعر والسيد ياسر الباز أن الدعوة الإسلامية الوسطية والحفاظ على الهوية الإسلامية وتقديم الخدمات للأجيال الجديدة من المسلمين المهاجرين في كندا و القادمين الجدد إليها على رأس أولويات المؤسسة ، التي تعمل على الحفاظ على اللغة العربية والقرآن الكريم عند العرب والعجم، الهوية الإسلامية ولفتا إلى أن هذه المؤسسة أنشئت منذ عام 2010 وهي مؤسسة مسلمة عربية كندية تعمل على خدمة الجالية المسلمة في كندا وتحاول الحفاظ على اللسان العربي حيث إن الخدمة التي يتم تقديمها في المركز هي خدمة ثنائية اللسان خاصة أن كندا دولة تسمح بتعدد الثقافات واللغات ، فمثلا المراسلات الحكومية تأتي باللغتين الإنجليزية والفرنسية ونحن نحاول أن نطبق نفس المنهج، و عندما نقدم اللغة العربية نقول إنها لغة القرآن أي هدفنا هو المحافظة على لغة القرآن . وأوضح الشاعر الهدف الأساسي هو المحافظة على الهوية العربية الإسلامية، وذلك بسبب الحاجة في المجتمع الغربي لهذا خاصة الجيلين الثاني والثالث من المسلمين اللذين انفصلا عن أصولهما الإسلامية وثقافتهما العربية، كما أننا نحاول بناء علاقات أيضا مع المؤسسات الأهلية والحكومية بحيث أن نصدر صورة طيبة تعكس واقع وحال المسلمين الحقيقي، خاصة في حال وجود مشاكل أو أزمات مع العالم الإسلامي فإن وجود المسلمين في الغرب يساعد على فهم الإسلام والتعامل مع الدول الإسلامية من خلال توضيح الصورة السمحاء الصحيحة للإسلام والمسلمين . أدوار متعددة في حين قال السيد ياسر الباز إن المؤسسة تقوم بأدوار متعددة بالإضافة للجانب الدعوي والحفاظ على الهوية الإسلامية منها العمل على جمع الجالية وجمع شملها ومساعدة المهاجرين الجدد، وأيضا موضوع الزيجات قمنا بعمل موقع للزواج والتعريف بالناس وأيضا كذلك العمل على تبادل الخبرات بين الأشخاص الذين لديهم أعمال ومصالح، مشيرا إلى المؤسسين والقائمين عليها هم جميعا من المتطوعين ولا يوجد أحد منهم يتقاضى أجراً وكلهم أصحاب أعمال ناجحة كأطباء ومهندسين و محاسبين ولديهم خبرات سواء في الدعوة أو العلوم الشرعية. وأوضح أن المركز يقع في مدينة اسمها أوكفيل بمقاطعة أونتاريو غرب مدينة تورنتو الكبرى وهو المسجد الوحيد داخل عمران مدينة أوكفيل، يبلغ عدد المسلمين في مقاطعة أونتاريو، التي تبلغ مساحتها مساحة قريبا لدول ألمانيا وفرنيا وبريطانيا مجتمعين، حوالي 350 ألف مسلم أي حوالي 60% من المسلمين في كندا كلها والذين تبلغ نسبتهم من عدد سكان كندا 3% من 34 مليون نسمة. من حانة إلى مسجد وقال هشام الشاعر أن المؤسسة كانت تستأجر مكانا مؤقتا ولكن العام الماضي في شهر أبريل استطعنا أن نشتري مبنى ليكون مركز للمؤسسة ومسجد وهذا المبنى سابقا كان عبارة عن " بار " حانة لشرب الخمر والحمد لله تيسر شراؤه وحولناه إلى مسجد، وكان هناك مساهمة وزارة الأوقاف الكويتية في المبلغ الأولي وباقي المساهمات كانت من المؤسسين ومن تبرعات المتبرعين في كندا، وبالنسبة لمساحة المركز فهي تبلغ 4950 مترا مربعا ويشمل 3 ملاعب كرة طائرة وحديقة خارجية ومطعم خارجي حلال وموقف سيارات ، والمسجد يتسع لحوالي 1000 مصلي وتقام فيه كل الصلوات وفي الجمعة الواحدة تقام فيه صلاتان وفي الأعياد تقام صلاتان أو ثلاث صلوات وذلك لحاجة المجتمع للمسجد حيث أنه يمتلئ عن آخره ولا يكفي كل الأعداد فنقيم أكثر من صلاة . وتابع إن الموقع الجغرافي للمسجد متميز حيث إنه الوحيد القريب من مكان تجمع عدد غير قليل من المسلمين خاصة من ذوي الدخل المحدود من وسط وجنوب آسيا واللاجئين خاصة من أفغانستان ، ونقوم الآن بإنشاء مكتبة إسلامية حيث يتم حاليا تنظيم وفهرسة الكتب بحيث تكون مكتبة إسلامية موجودة حتى " أون لاين " ونسعى لربطها بالمكتبة العامة للمدينة بحيث أن غير المسلمين يستطيعون الاستعارة منها . دعم لاستكمال الرسالة وعن الموقف المالي للمؤسسة أوضح كل من الشاعر والباز أنه بالنسبة لتكلفة شراء الأرض و المبني تبلغ حوالي 2 مليون 400 ألف دولار كندي مع الضرائب ، دفع منها مبلغ مليون و400 ألف عبر مصادر التمويل والتي كانت حوالي 600 ألف دولار من تبرعات العاملين بالمؤسسة الذين يعتبرون المصدر الرئيسي للتمويل و200 ألف دولار من وزارة الأوقاف الكويتية و400 ألف دولار من المتبرعين من كندا، كما يتوفر دخل من مبيعات الطعام وصناديق التبرعات التي تبلغ حوالي 10 آلاف دولار كندي شهريا وهي التي تغطي المصاريف التشغيلية الشهرية ، وأوضحا أنه تم تسديد اكثر من 50% من ثمن الأرض والمبنى وبقي على المؤسسة خلال سنة ونصف حتى بداية 2017 ملبغ مليون دولار كندي بحاجة للتسديد، وهوالمبلغ الذي تحتاج المؤسسة من دعم أهل الخير لتسديده لاستكمال رحلتها ورسالتها في الدعوة الإسلامية الوسطية والحفاظ على الهوية الإسلامية وتقديم الخدمات للأجيال الجديدة من المسلمين المهاجرين في كندا و القادمين الجدد إليها . وعن أبرز البرامج الدينية التي يقدمها المركز فهي نوعين برامج المسجد الراتبة ما بين الصلوات الخمسة وخطب الجمعة وصلاة التراويح في رمضان وقيام الليل والتهجد وخواطر يلقيها أحد الشيوخ كل يوم بعد صلاة العشاء، بالإضافة إلى البرامج التعليمية مثل برامج تحفيظ القرآن للأطفال والحلقات العلمية للأخوات التي تلقيها أخت أو شيخة صاحبة علم شرعي على الأخوات فقط ، وحلقات التفسير للجميع رجال ونساء ودروس يومية ودروس أسبوعية وأيضا هناك برامج موسمية مثل استضافة العلماء وهو أمر من الأمور التي نحتاجها كثيرا بحيث تساعدنا الجهات الخيرية في قطر في إرسال علماء متخصصين في العلوم الشرعية . دورات علمية و مما تطمح إليه المؤسسة تبني لدورات العلم وطلبة العلم من الدول الإسلامية إلى كندا ومن كندا إلى الدول الإسلامية بحيث يتم استضافة علماء في العلوم الشرعية من الدول الإسلامية المختلفة في كندا أو إرسال طلبة لدراسة العلوم الشرعية من أبناء الجيل الثاني والثالث من المهاجرين في كندا إلى قطر والدول الإسلامية الأخرى للتعاون مع الجهات الخيرية والمختلفة حتى ولو لفترات ليست طويلة بحيث يحتك فيها الطالب بالمجتمع المسلم وبالعلماء ويرجع بعلوم وروح جديدة وينشرها بين إخوانه. برامج عائلية أما النوع الثاني من البرامج فهو البرامج العائلية وهي تغذي أيضا رسالة المركز حيث لدينا كل يوم سبت يوم نسمية يوم الدار العائلي " فاميلي داي " تجتمع فيه الأسر وتكون هناك محاضرة سواء شرعية أو غير شرعية وبعد المحاضرة يكون هناك تناول طعام وتعارف بين الأخوات والإخوان والأولاد يلعبوا بحيث يتم تقرية الروح العائلية، وارتباط الأسرة بالمسجد وهذا نحتاجه بشكل كبير في الدول الغربية لأن قد لا يكون هناك تجمع إلا بهذه الطريقة، ولا يمكن للمسلمين التعرف على بعضهم البعض سوى بهذه الطريقة, ويمتد الأمر للمساعدة في العمل و المساعدة في مسائل الزواج ويقوم بدور اجتماعي مهم، لذلك فهذه البرامج تخدم الأب والأم والأولاد الكبار والأولاد الصغار حيث إن كل عمر يكون له نشاط أو فعالية تجذبه ويستمع بتواجده في المركز من خلالها.

يعتبر هذا الكتاب ميثاقا للوحدة بين شعوب ودول العالم الإسلامي ،إذ يرصد فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور علي محيى الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين رئيس المجلس الأعلى الاستشاري للتقريب بين المذاهب الإسلامية " إيسسكو" في تلك الدراسة (الوحدة الإسلامية مبدءاً ثابتاً ، والخلافات المذهبية تنوعاً وإثراءً :ميثاق للعمل الإسلامي الموحد) والتي قدمت إلى المنظمة العالمية الإيسسكو وهي المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة لدول العالم الإسلامي عناصر هذا الميثاق من خلال تفعيل القواعد والمبادئ التي تحكم العلاقة بين المسلمين.. وهي التي فصلها في هذه الدراسة القيمة.. قال فضيلته تفعيل " الأمة الواحدة " فقد أكد القرآن الكريم على أن هذه الأمة أمة واحدة ، وأنها أمة وسط شهيدة على العالم ، وأنها خير أمة أخرجت لمنفعة الناس ، وتحقيق الخير للناس ، وأنها أمة أخرجها الله تعالى بقدرته ورحمته . إن هذه الوحدة لن تتحقق دون حقوق وواجبات ، وجهود وتضحيات . إن مما لاشك فيه أننا إذا أردنا أن ننجح إقامة علاقة متوازنة محترمة مع غير المسلمين والحوار معهم ، فلا بدّ أن نقوي ونؤصل العلاقة بين المسلمين بعضهم مع بعض على مختلف مذاهبهم وطوائفهم التقليدية ، وعلى مختلف الجماعات الفكرية الحالية من الإخوان والسلفية ، والتبليغ ونحوها . التكتل والأمة الواحدة فإذا لم نجتمع نحن المسلمين على مجموعة من الثوابت ولم يتسامح ، أو يعذر بعضنا البعض في المتغيرات الاجتهادية المختلف فيها فحينئذٍ لا يكون لنا وزن وقوة في الحديث مع الآخر، والحوار معه ، وهذا ما يتشدق به ممثلو الكنائس والأديان الأخرى ، حيث يحاولون توزيع الإسلام وتقسيمه حسب المذاهب والطوائف والجماعات ،بل والأشخاص فيقولون : الإسلام السني والإسلام الشيعي ، والإسلام الأصولي والإسلام التقليدي ، والإسلام الحداثي والإسلامي الديمقراطي ، والإسلام الإخواني ، و الإسلام السلفي ، والإسلام التبليغي وهكذا . فقد بين الله تعالى أن غير المسلمين يواجهون المسلمين كتلة واحدة ،وملة واحدة ، ولذلك يجب أن يواجهوهم كذلك صفاً واحداً بولاء واحد ، فقال تعالى : (وَالَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ) وهذه حقيقة تكررت في التأريخ القديم والمعاصر ، فقد اتفق اليهود ـ وهم أهل الكتاب ـ مع المشركين الجاهليين الوثنيين في غزوة الأحزاب للقضاء على الرسول صلى الله عليه وسلم ودولته الفتية ، حتى شهدوا أن هؤلاء الوثنيين أهدى من المسلمين ، حتى يزيلوا الحواجز الفكرية بين الغزاة ، حيث سجل الله تعالى هذه الشهادة الزور فقال تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً ) . وحدة المسلمين فريضة وفي التأريخ الحديث تنازل الفاتيكان عن أهم عقيدة ظل النصارى يؤمنون بها طوال القرون الماضية ، وهي أن اليهود هم الذين قتلوا المسيح عليه السلام ، حيث برأ اليهود في ع ام 1965 عن دم المسيح تميهداً للوحدة ، وتعاون الشعوب المسيحية مع اليهود في حربها ضد الغرب والمسلمين ، بل ظهرت المسيحية المتصهينة التي هي أخطر من الصهاينة أنفسهم في حربهم ضد الاسلام والمسلمين . فالوحدة بين المسلمين فريضة شرعية من أهم الفرائض ، وضرورة عقلية وواقعية يفرضها واقعنا القائم على العولمة السياسية والعملقة الاقتصادية والحقيقة نحن المسلمين أمام أن نكون أمة وسطاً قادرة على حماية نفسها ودينها وسيادتها وثرواتها ، وحينئذ ليس أمامنا إلاّ طريق الوحدة بأي ثمن كان ، وبأية طريقة مناسبة ، فقد نبدأ بالتعاون الفعال الجاد للوصول إلى الوحدة الاندماجية ، وإلاّ فيكون مصيرنا ( ألا نكون ) حقاً وفعلاً وأثراً ، والله المستعان . لماذا الذات المتحدة قبل البحث عن مؤامرات الخارج : إن منهج الإسلام منهج واقعي حكيم يعالج الموضوع عن جذوره ، ولذلك حينما تحدث عن بعض هزائم المسلمين في عصر الرسالة أسند أسبابها إليهم أنفسهم ، فلم يحولها إلى الغير ولم يجعل الغير شماعة لتعليق كل المصائب ، فقال تعالى : (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) . وهذا لا يعني إغفال الجانب الآخر وإنما المقصود أن الأمة لو أخذت بأسباب القوة ، والنهضة والحضارة والتقدم والابداع لكانت هي الأولى والأجدر بتحقيق الحضارة والقوة والنصر على أعدائها ، ولكن حينما لم تأخذ بسنن الله تعالى في الكون من حيث الانتصار والقوة ، أصابها ما أصابها . وعلى ضوء ذلك لا طريق لنا لتحقيق ذلك إلاّ من خلال تفعيل القواعد والمبادئ التي تحكم العلاقة بين المسلمين وهي : القاعدة الأولى : تفعيل الولاء والنصرة للمؤمنين : إن هذه القاعدة تعني أن يكون ولاء المؤمن لله تعالى ولرسوله ثم للمؤمنين وجماعتهم ، فقال تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) وقال : ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) . والمقصود بولاء المؤمن للمؤمنين وجماعتهم هو أن يكون حبه لهم ، بأن يحب نصرهم على غيرهم ، ولا يؤثر غيرهم عليهم ، وأن يكون نصرته لهم عند حاجتهم إليه ، فالولاء : هو الحب والتعاون ، والنصرة ، والاتحاد والوقوف مع المؤمنين وقوفاً ثابتاً راسخاً.

تعد بعثة منظمة الدعوة الإسلامية بدولة كينيا واحدة من أولى البعثات التي أنشأتها المنظمة في قارة إفريقيا، فقد بدأت عملها في عام 1993م في كل من دولة كينيا، إريتريا وأثيوبيا، ويعمل بها طاقم من الموظفين الأكفاء على رأسهم مدير البعثة السيد أحمد صالح حميدة وهو حاصل على دراسات عليا في إدارة المنظمات التطوعية وله خبرات إدارية كبيرة حيث شغل منصب رئيس قسم الشؤون العامة ثم مدير إدارة الشئون الإدارية في رئاسة منظمة الدعوة الإسلامية ثم الآن يعمل مديراً لإقليم كينيا. وتعمل البعثة إنابة عن المحسنين وعلى رأسهم المحسنون القطريون على نشر سماحة الإسلام ووسطيته من خلال مشاريعها الخيرية والإنسانية المتمثلة في المشاريع الدعوية والتعليمية والصحية والإنشائية والتنموية والإغاثية والمساعدات العينية والمشاريع الإنتاجية للأسر الفقيرة ومشاريع الكفالات والمشاريع الموسمية في شهر رمضان وعيد الأضحى. إنجازات البعثة في كينيا ​استطاعت البعثة بفضل من الله ثم بدعم المحسنين القطريين تشييد 13 مسجداً في كينيا وحدها وحفر 25 بئراً وإنشاء 5 مدارس ومركز صحي وتنفيذ 74 مشروعاً إنتاجياً للأسر الفقيرة تمثلت في تربية الأبقار والأغنام والمحال التجارية وغيرها، وكفلت 242 يتيماً و7 من الدعاة بتكلفة سنوية قدرها نحو 600 ألف ريال، ونفذت 42 مشروعاً موسمياً كإفطار صائم وزكاة الفطر وتوزيع الأضاحي استفاد منها حوالي 100 ألف مسلم ومسلمة، إضافة إلى كسوة المهتدين وتوزيع الحقيبة المدرسية للطلاب الفقراء وغيرها. المشاريع المخطط لتنفيذها ​وتخطط البعثة لتنفيذ العديد من المشاريع الخيرية والإنسانية في دولة كينيا، فمن أول هذه المشاريع وأكثرها حاجة توسعة بعض المدارس القائمة حالياً لاستيعاب الأعداد المتزايدة من الطلاب الكينيين، حيث تقدر تكلفة التوسعة بحوالي 150 ألف ريال، وإنشاء مدارس أخرى في المناطق التي لا توجد بها مدارس إسلامية، وتوسعة العيادة الطبية في منطقة كجادو التي أصبحت لا تتحمل الأعداد الغفيرة من المرضى الفقراء الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون الى سبيل العلاج، فقد قدرت تكلفة هذه التوسعة بحوالي 183 ألف ريال، وإنشاء عيادات طبية ومراكز صحية في المناطق الريفية البعيدة ذات الأغلبية المسلمة، إضافة إلى تمليك 100 أسرة فقيرة مشاريع إنتاجيةً توفر لها دخلاً ثابتاً يغنيها عن سؤال الناس، وتقدر تكلفة المشروع الواحد بحوالي 7500 ريال لكل أسرة، علاوة على حفر المزيد من الآبار الارتوازية التي يستفيد منها عدد كبير من الناس، وكفالة 150 مهتدياً جديداً و20 داعياً. ويوجد بكينيا أكبر معسكرات اللاجئين الصوماليين في معسكر (داداب) الذي يوجد به أكثر من 500 ألف نسمة، يحتاجون بصورة عاجلة إلى الخيام والطعام والكساء والمستلزمات التعليمية والصحية. دور المشاريع القطرية في تخفيف حدة الفقر و​غطت مشاريع المحسنين القطريين كافة أنحاء كينيا جغرافياً وبشرياً حيث شملت كل الأقاليم وكل القبائل خاصة القبائل ذات الأقليات المسلمة وذات التأثير. وأهل قطر من أكبر الداعمين للمشروعات الخيرية والإنسانية في كينيا، وتتميز مشاريعهم بأنها مشاريع تنموية ومستدامة لا تقتصر فائدتها على وقت معين بل يمتد نفعها إلى العديد من الأوقات والأجيال ويستفيد منها المجتمع بصورة مستمرة، وهذا بعكس ما تقوم به الكثير من المنظمات العالمية التي تعمل في فترات الأزمات والكوارث فقط وتركز مساعداتها على تقديم المواد العينية الاستهلاكية العاجلة ولا تساهم في تنمية المجتمعات من خلال مشاريع مستدامة. وكان لذلك الأثر الكبير في تغيير حياة الناس ومساعدتهم على مقابلة الاحتياجات الضرورية وتوفير سبل الحياة الكريمة لهم وتعليم أبنائهم وعلاج مرضاهم وإعانة فقيرهم وكفالة يتيمهم، وبذلك حظي الشعب القطري بحب أهل كينيا وشكرهم وثنائهم عليه.

تنظم إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حزمة من الأنشطة والفعاليات الدعوية خلال شهر رمضان المبارك في إطار رؤية الوزارة الهادفة ورسالتها في خدمة المجتمع وتعزيز القيم الإسلامية الرفيعة بين جميع الشرائح ونشر العلوم الشرعية الصحيحة. وأوضح السيد محمد المحمود،مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الأنشطة الدعوية للإدارة خلال الشهر المبارك تشتمل على إقامة ما يقارب (2000) درس ومحاضرة خلال الشهر الفضيل بمساجد الدولة المختلفة ومؤسساتها وبرامجها الجماهيرية الأخرى بمشاركة كوكبة من الدعاة والمحاضرين من ضيوف الوزارة ودعاتها والدعاة القطريين على مستوى الدولة ومن المراكز الدعوية والقوافل الدعوية والدروس الوعظية. وتتوزع هذه الدروس والمحاضرات بعد الصلوات على مدار اليوم وخلال صلاة التراويح. برنامج للإعتكاف وفي ذات السياق أفاد أن برنامج الاعتكاف لهذا العام يشارك فيه ما يقارب الــ540 معتكفاً وذلك بواقع 30 معتكفاً حيث يقام البرنامج بـ 18 مركزاً دعوياً، منوهاً بإطلاق الإدارة لحملة شفاء ورحمة ب(مكتب المطوع) حيث سيتم توزيع ما يزيد على (5000) حقيبة دعوية بالإضافة إلى 5500 إهداء والورود للمرضى والزائرين، وكذلك تم توزيع حقيبة رمضان الدعوية وتحتوي هذا العام على كتيب عن فقه وآداب وفضائل شهر رمضان المبارك وكذلك مطوية وقرص مدمجcd وبطاقة أذكار وأخرى للرقية الشرعية. وبلغ عدد الحقائب لهذا العام 10000حقيبة . برنامج متنوع وشامل وأكد المحمود أن برنامج إدارة الدعوة لهذا العام متنوع ومتكامل ويقدم مجموعة متميزة من الدروس والمحاضرة تتناسب والجمهور المتابع لبرامج الإدارة، سواء البرامج العامة كمهرجان رمضان وهو برنامج أسري تربوي يقدم في قالب من الفكاهة والترفيه، أو الدروس العامة للدعاة والوعاظ وضيوف الوزارة خلال صلاتي العصر والتراويح بالمساجد الكبرى. الدعاة القطريين وأبرزمدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني دور الدعاة القطريين في المساجد العام الحالي حيث يقدمون 140 درسا ومحاضرة بشتى مناطق الدولة لأكثر من 28 داعية من الشباب القطري العامل في حقل الدعوة، في إطار حرص الإدارة على إبراز هذه الوجوه ودعمها لتولي الشباب القطري الوعظ والإرشاد بمساجد الدولة بالإضافة إلى 120 حلقة تلفزيونية للدعاة القطريين بقناة الريان: 60 حلقة تسجيلية ، وتلفزيون قطر: 60 حلقة تسجيلية ، بالإضافة إلى خاطرة العصر بجامع الإمام و(23) خاطرة مصورة بالفيديو توضع بموقع جامع الإمام . 1400 درس وقال إن عدد الدروس الوعظية التي يقدمها الدعاة المحليين من العرب خلال الفترة المسائية يبلغ 840 درساً وخلال الفترة الصباحية 560 درساً بمجموع 1400 درس، بالإضافة إلى دروس المراكز الدعوية بثمانية عشر مركزا حيث يقدمون 144 درساً خلال الشهر الكريم. وبشأن برامج الإدارة النوعية والجديدة قال إن الإدارة تنظم خلال الشهر الفضيل أكثر من 250 درساً موزعاً على جميع مناطق الدولة يقدمها ضيوف إدارة الدعوة في مساجد الدولة، كما تجوب القوافل الدعوية أرجاء المناطق الخارجية بالدولة بواقع 19 قافلة تسيرها إدارة الدعوة للمناطق البعيدة عن مدينة الدوحة بصحبة الدعاة مع توزيع الحقائب الدعوية. وتستضيف إدارة الدعوة أيضا الأسر القطرية من خلال المهرجانات الدعوية حيث تقدم من خلالها محاضرات تربوية هادفة ومسابقات ترفيهية وثقافية وأناشيد لكبار المنشدين على مستوى العالم الإسلامية ومجموعها 3 مهرجانات على مدار الشهر.