طرح مكتب قطر بمنظمة الدعوة الإسلامية مشروع محفظة الأيتام، وهو عبارة عن مشروع لقيام وقف خيري يعود ريعه للأيتام فقط باعتباره وقفاً مشروطاً. فعلى الرغم من الدعم الذي يقدمه المحسنون للكثير منهم، إلا أنه أصبح لا يكفي لمقابلة احتياجاتهم المتزايدة مع ارتفاع تكاليف المعيشة وصعوبة الحياة وتشعبها وازدياد أعداد الأيتام الذين يحتاجون لتوفير متطلباتهم الأساسية، كما أن هنالك حاجة ماسة لمعالجة حالات الكثير من الأيتام المكفولين الذين تتوقف كفالتهم أو تعجز عن تلبية احتياجاتهم الأساسية. فمن أعظم التحديات التي تواجه الأيتام عدم توفر أبسط ضرورات الحياة من مأكل ومشرب ومأوى وعلاج وتعليم، وفي قارة أفريقيا يزداد هذا الأمر سوءً وتتعاظم معاناتهم بسبب كثرة الحروب وما تخلفه من يُتمٍ وترملٍ وتشردٍ وضياعٍ لهم ولأسرهم، فضلاً عن ما يواجهون من آثار سالبة من هذه الحروب كاستغلالهم فيها أو جعلهم دروعاً بشرية أو أن يكلفوا ما لا يطيقون من الأعمال الشاقة التي تتنافى مع أبسط قواعد الإنسانية وتتعارض مع حقوق الطفولة، وفي ظل هذه الأوضاع المتأزمة يضيع هؤلاء الأيتام، خاصة وأن هنالك الكثير من المنظمات التنصيرية التي تعمل في أفريقيا مستغلة فقر شعوبها وحاجتهم لها، والأطفال وخاصة الأيتام منهم أكثر الفئات التي تستهدفها تلك المنظمات لضعفهم وقلة حيلتهم وهوانهم على الكثير من مجتمعاتهم. 11 بعثة للمنظمة في أفريقيا وسوف ينفذ المشروع في بعثات المنظمة الأحد عشر في 40 دولة أفريقية، حيث يستهدف في مرحلته الأولى 20 ألف أسرة من أسر الأيتام في تلك الدول على أن تكون الأولوية للأيتام الأشد فقراً وحاجة ولم يجدوا من يكفلهم ثم بقية الحالات وفقاً لأهميتها. وقد طبق هذا المشروع في بعض الدول الأفريقية وأثبت نجاحاً كبيراً شجع المنظمة على السعي لتعميمها على كافة الدول التي تعمل فيها، إضافة إلى التفاعل الكبير من قبل المحسنين القطريين لكفالة الأيتام، مسارعة منهم في أعمال الخير، وطمعاً في رفقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. الجدير بالذكر أن قيمة التبرع لهذا الوقف تبدأ من 50 ريالاً فأكثر شهرياً أو دفع مبلغ محدد لمرة واحدة في حدود 2000 ريال فأكثر، وذلك عن طريق ملء القسيمة الخاصة بهذه المحفظة والمتوفرة في المقر الرئيسي للمنظمة ومكاتب التحصيل الفرعية في كل من العزيزية، معيذر، الوكرة والخور، وعن طريق المحصلين المتواجدين في معظم الأسواق والمجمعات التجارية، كما يمكن التبرع عن طريق الدفع النقدي أو الإيداع المباشر في الحساب الخاص بهذا المشروع في بنكي بروة والريان. كما يشار إلى أن المنظمة تكفل حالياً أكثر من 13 ألف يتيم في 22 دولة، تبلغ تكلفتهم السنوية أكثر من 31 مليون ريال، كما نفذت 1035 مشروعاً إنتاجياً لأسر الأيتام، بلغت تكلفتها الإجمالية حوالي 3.2 مليون ريال.

تحتل مشاريع وبرامج الأطفال والأمهات جزءاً مهماً من أجندة الهلال الأحمر القطري على المستويين الداخلي والخارجي، فخلال العام الماضي سجل الهلال القطري إنجازات ملموسة في مشاريع الأطفال، استفاد منها أكثر من 11،000 طفل، ويسعى "الهلال القطري" خلال هذا العام عبر حملة "صدقتك..حياة لهم" الى أن ينفذ مشاريع إنسانية لصالح أطفال وأمهات في 9 دول آسيوية وأفريقية، بموازنة لا تقل عن 8.400.000 ريال. وقد قسم الهلال القطري مشاريع الخير الموجهة للطفل والأم إلى أنواع حسب حاجة البلد، فمثلا في دولة قطر قد خصص الهلال برنامج "هذه أمنيتي" لتحقيق أمنيات قرابة الثلاثين طفلا من الأطفال المرضى بكلفة إجمالية تصل إلى 35 ألف ريال. أما في غزة بفلسطين فالمشاريع موجهة لتطوير قسم العناية المركزة للأطفال حديثي الولادة بمجمع الشفاء الطبي بتكلفة تصل إلى 2.600.000 ريال، وفي الأردن مشروع تدريب 8 ممرضات لرعاية الأمهات الحوامل بكلفة تصل إلى 60.225 ريالا. مشروع الولادات وعمليات العظام أما في لبنان فالمشاريع موجهة لمخيمات اللاجئين الفلسطينيين ومن أهم هذه المشاريع مشروع الولادات الطبيعية لفائدة حوالي 1200 حالة بكلفة تصل إلى 900.000 ريال، ومشروع آخر يعنى بعمليات العظام للأطفال الفلسطينيين لفائدة حوالي 30 طفلا بكلفة تصل إلى 750.000 ريال، ومشروع آخر في اليمن، مشروع توفير جهاز شفط السائل الدماغي للأطفال لفائدة 365 طفلا بكلفة تصل إلى 401.500 ألف ريال، وفي النيجر إنشاء وحدة للرعاية الصحية الأولية وتقديم خدمات الصحة الإنجابية والرعاية لحوالي 50،000 أم وطفل بكلفة 250،000 ريال. وفي غرب دارفور — بالسودان، إنشاء مركز صحي للرعاية الصحية الأولية وتقديم خدمات الصحة الإنجابية والرعاية لحوالي 75،000 أم وطفل بكلفة تصل إلى 745 ألف ريال، وفي السودان أيضا تشغيل مستشفى الأسرة في قرية أرارا بولاية غرب دارفور بكلفة تصل إلى 839،500 ريال. مشروع عمليات القلب أما في موريتانيا، مشروع عمليات القلب للأطفال لفائدة حوالي 30 طفلا بكلفة 750 ألف ريال، وفي الصومال تشغيل مركز الرعاية الصحية الأولية وتقديم خدمات رعاية الأمهات والأطفال لأهالي مدينة بلعد بكلفة إجمالية تصل إلى 1،105،950 ريالا. انجازات 2013 هذا وكان الهلال الأحمر القطري قد أنجز جملة من المشاريع للأطفال والأمهات سابقا حيث حقق الهلال أمنيات 21 طفلا مريضا من نزلاء المستشفيات في قطر عبر برنامج "هذه أمنيتي"، كرم الهلال 124 طالبا وطالبة في حفل ختام برنامجي "رتل وارتق" و"الطلبة المتفوقون" عام 2013، حصن الهلال 7320 أسرة في 7 محافظات بالصومال؛ لاحتواء تهديد تفشي شلل الأطفال، استفاد 150 طفلا فلسطينيا من برنامج وحدة التدخل المبكر الذي نفذه الهلال في المخيمات الفلسطينية بمنطقة صيدا في لبنان، نفذ الهلال مشروع ترميم قسم ما بعد الولادة في مستشفى جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني بالقدس، الذي قدم خدماته حتى الآن لقرابة 3300 حالة ولادة لصالح جميع النساء من سكان مدينة القدس وضواحيها، نفذ الهلال عام 2013 مشروع عمليات إغلاق فتحات القلب في قطاع غزة لعدد 30 طفلا فلسطينيا، كما سبق تنفيذ هذا المشروع في عدة دول عربية واستفاد منه أكثر من 160 طفلا، نجح الهلال في تنفيذ العديد من المشاريع لصالح أبناء الأسر المنتجة، مثل مشاريع "القسائم والحقائب المدرسية" وبرامج "الطلبة المتفوقون" و"هذه أمنيتي" و"رتل وارتق"، والبرامج العلاجية التي ينفذها صندوق علاج المرضى، وغير ذلك من البرامج ذات البعد الاجتماعي الإنساني.

من أخلاق السلف: كثرة خوفهم من الله تعالى في حال بدايتهم وحال نهايتهم, لكن في حال بدايتهم من الذنوب وخوف العذاب، وفي حال نهايتهم خوف الإجلال والتعظيم, وخوف سوء الخاتمة. قال الله تعالى: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} الرحمن: 46 وكان الحسن البصري يقول: "من علامة من غرق في الذنوب، عدم انشراح صدره لصيام النهار وقيام الليل".

طرح المطرب السعودي، عبد الرب إدريس فيديو كليب ديني بعنوان "حيا الله رمضان"، من ألحان إدريس، كلمات علي الغامدي. وتم تصوير الأنشودة تحت إدارة المخرج اللبناني أنور عيد، وسط محافظة جدة لما تتضمنها من أهمية تاريخية.

أطلقت المؤسسة العامة للحيّ الثقافي كتارا مساء الخميس مهرجانها الرمضاني لهذه السنة "القرآنُ والفلكُ" حيث افتتح الأستاذ أحمد السيد نائب المدير العام لشؤون العمليات في المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا معرض الاسطرلاب في المبنى 19 . د. السليطي: مهرجاننا ينسجم مع روحانيات الشهر الفضيل.. ومسابقة ابحث عن كنزك تشهد إقبال الجمهور وورشة كواكبنا تجمع الآباء والأبناءوفي هذا السياق قال الأستاذ أحمد السيد لقد اخترنا أن نستهل مهرجاننا الرمضاني بهذا المعرض الذي نقدم خلاله مجموعة من القطع الأثرية الإسلامية حيث حرصت كتارا على جمع عدد من مقتنيي التحف الإسلامية القيّمة التي لها علاقة مباشرة وغير مباشرة بالعلوم الإسلامية ذات العلاقة بالفلك والفنون الإسلامية، إذ تتنوع المعروضات بين كسوة الكعبة إلى اسطرلابات مختلفة الأنواع والأشكال وروعة الخط العربي إضافة إلى مصاحف قيّمة ترجع إلى عصور مختلفة.وكان الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي المدير العام للمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا قد صرح عن مهرجان كتارا الرمضاني قائلا لقد اخترنا أن يكون القرآن والفلك هما محور مهرجان كتارا لهذه السنة وذلك انسجاما مع أجواء الشهر الفضيل من ناحية ورغبة منّا في فتح أبواب المعرفة والنهل منها بشتّى أنواعها سواء كانت الدينية أو العلمية حيث ستدور كل فعاليات المهرجان حول هذا الموضوع الشاسع والثري . نفحات إيمانية وقال الدكتور السليطي ندعو الجمهور لزيارة الحيّ الثقافي كتارا خلال الشهر الفضيل حيث سيجدون النفحات الإيمانية من إقامة صلاة التراويح في جامع كتارا والمحاضرات الدينية إلى جانب بقية الفعاليات والأنشطة الثقافية المتنوعة الموجهة لكل أفراد العائلة التي من شأنها أن تثري معارفهم. كسوة الكعبة وفي سياق هذا المعرض ثمّن الدكتور المهندس مسلم سقا أميني صاحب مؤسسة أثريات وفنون إسلامية المشاركة في هذا المعرض ما تقوم به كتارا من مجهودات في سبيل تنويع مشارب الثقافة وينابيع المعرفة للجمهور حيث انها تقدم له أوجها متنوعة من الثقافة. قائلا أتقدم بالشكر لكل المسؤولين في كتارا الذين أتاحوا لنا من خلال هذا المعرض الفرصة لنقدم للجمهور بعضًا ممّا تحتويه مؤسستنا من قطع أثرية ومخطوطات إسلامية نادرة نعرضها لأول مرة للجمهور. القطع الأثرية النادرةوتعريفا بمؤسسته قال الدكتور مسلم سقا أميني مؤسستنا عبارة عن شركة لها فروع في عدة مناطق من العالم وهي تعمل منذ 35 عاماً في جمع القطع الأثرية القيّمة والنادرة وقد انتقلنا منذ سنة إلى الدوحة لنقيم فيها فرعنا الرئيسي. ونحن نهدف من خلال هذه المؤسسة إلى حماية القطع الأثرية وصيانتها وجمعها وخاصة الإسلامية منها بمختلف أنواعها وتوثيق هذه القطع وأرشفتها بشكل علمي ودقيق. ونحن نوجه دعوة إلى كل المثقفين والباحثين في هذا المجال وإلى كل المهتمين الى زيارتنا في مقر المؤسسة لاكتشاف القطع الأثرية المتنوعة التي لدينا من سيوف عالمية بمختلف أنواعها إلى مخطوطات إلى غيرها من القطع الفنية التي عرضنا بعضها اليوم في كتارا وهي تحتوي على غطاء الكعبة وبعض المخطوطات النادرة التي لم يسبق للجمهور الاطلاع عليها. السيد: كتارا جمعت في هذا المعرض عدداً من مقتنيي التحف الإسلامية القيمة.. عرض قطع أثرية إسلامية متنوعة .. وأناشيد دينية لأماس اليمنيةالأثريات الإسلاميةوعن خصوصية الأثريات الإسلامية وعلاقتها بمحور مهرجان كتارا الرمضاني القرآن والفلك، قال الدكتور أميني "إنّ مجال الأثريات الإسلامية مجال شاسع ومتشابك وكله يصب في نفس المسار وهو التأمل والبحث إذ نجد على سبيل المثال علاقة قوية بين المخطوطات والاسطرلاب. كما أن العلاقة وثيقة بين العمارة والفن الاسلامي ذلك أن الصانع المسلم يسعى في كل قطعة يشتغل عليها إلى أن يعكس إسلامه ومفهومه للكون. فالزخارف مثلا التي في المسجد تعمق تأمل المتعبد فهي تنقله من عالم الأبعاد الثلاثة إلى عالم البعدين الى عالم البعد الواحد الى عالم اللابعد وهو العالم اللامتناهي واللامحدود ومن ثمة هي تزيد من اتصال المتعبد أو المصلي بالعالم الأعلى."ويشار الى أن هذا المعرض قد حظي باقبال جماهيري غفير من مختلف الأوساط والأعمار، وفي هذا الإطار أعجبت السيدة سنيتا ميربيتا القائم بأعمال سفارة البوسنة في الدولة، بالمعرض قائلة إنه يعمق إيماننا فالمخطوطات المعروضة وغطاء الكعبة وغيرها من المعروضات القيمة لها بعد ديني يزيد من معرفتنا لتاريخنا الإسلامي ورغبة في الاطلاع عليه والتعمق فيه. أجزاء من غطاء الكعبة فرقة أماس اليمنيةكما تمّ ليلة الخميس أيضا افتتاح عروض أناشيد دينية لفرقة أماس اليمينة والتي ستتواصل عروضها إلى اليوم السبت 5 يوليو الجاري في مسرح الدراما (مبنى16) في الحي الثقافي كتارا. وقد قدمت الفرقة أناشيد وموشحات دينية بصورة مبتكرة تتماشى مع تقاليدنا الإسلامية العريقة وتتناسب مع طابع الموسيقى الحديث في الوقت نفسه. وفي أجواء روحانية رائعة بحضور جمهور متنوع من مختلف الجنسيات والأعمار استمتعوا بما قدمته الفرقة سواء على مستوى الايقاع أو الأداء فزداد تفاعلهم مع الاناشيد ومنها انشودة عن الكون وأخرى اهدتها الفرقة لقطر، كما ضم الحفل اوبريت خاصا بالرسول صلى الله عليه وسلم تفاعل معه الجمهور بشكل كبير وتميزت الفرقة بمشاركة الطفل أمجد الخولاني حيث غنى انشودة عن الطفولة. د. أميني: نقدم في هذا المعرض مخطوطات نادرة تعرض للجمهور لأول مرة.. وكتارا تقدم مجهودات مقدرة في سبيل تنويع مشارب الثقافة وينابيع المعرفة للجمهوروجدير بالذكر ان العروض ستختتم اليوم ببرامج واناشيد جديدة. و يشار ان فرقة اماس اليمينة تضم 6 منشدين اسست منذ 5 سنوات بأعضائها الجدد ولها اعمال كثيرة قدمتها في العديد من الدول منها السعودية وغزة. ابحث عن كنزككما كان جمهور الحيّ الثقافي على موعد يوم الخميس الماضي مع انطلاق مسابقة ابحث عن كنزك والتي تمتد على يومين من كل أسبوع هما الخميس والجمعة بعد صلاة التراويح، حيث تّم إخفاء 10 صناديق في مختلف أرجاء الحيّ الثقافي حيث احتوي واحد منها فقط على الحظ وبذلك تمّ اختيار فائزيْن لكلٍّ منهما جائزة قيمتها 5000 ريال قطري وكان السيد علي أحمد محمود مصطفى الفائز بالجائزة في اليوم الأول. كما أطلقت كتارا وبشكل يومي على التويتر الخاص بها مسابقة رصدت للفائز فيها جائزة متمثلة في 5 كوبونات في مطاعم كتارا. الأستاذ أحمد السيد مع الدكتور مسلم أميني ويشار الى أنّ هذه المسابقة قد شهدت إقبالا جماهيريا غفيرا من مختلف الجنسيات حيث أضفت حركتهم في الحي الثقافي بحثا عن الكنز الكثير حالة من التشويق والحماسة التي تعيد للأذهان عالم المغامرات الشيقة التي كثيرا ما دوّنتها الكتب القديمة.هذا وشهدت استوديوهات كتارا للفنّ أمس الجمعة على الساعة التاسعة ليلا انطلاق ورشة كواكبنا وهي ورشة عائلية موجهة لكل العائلة وتهتم بدورها بموضوع الفلك.

وسط أجواء رمضانية ومشاعر روحانية فياضة، أدى قرابة 1.5 مليون مصل ومعتمر أول صلاة جمعة في شهر رمضان بالحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة المنورة، بينهم نحو مليون بالحرم المكي و500 ألف بالمسجد النبوي، احتشدت بهم أروقة وساحات وأسطح المسجد النبوي الشريف، الذي تم تجهيزه لهذه المناسبة منذ وقت مبكر قبل حلول الشهر الفضيل. يأتي هذا فيما تمكن نحو 6 آلاف مصل فقط، من أداء صلاة الجمعة الأولى من رمضان في المسجد الأقصى في القدس الشرقية، نتيجة الإجراءات المشددة التي فرضتها شرطة الاحتلال الإسرائيلية على وصول الفلسطينيين إلى المسجد، وبدت ساحات المسجد شبه خالية من المصلين إلا عدداً قليلاً من كبار السن، وذلك بعد أن أعلنت إسرائيل أنها لن تسمح إلا لمن تزيد أعمارهم عن 50 عاماً بالوصول إلى المسجد لأداء الصلاة. أمن وأمان وخدمات متكاملة ورغم أن أعمال التوسعة الجارية في الحرم المكي أدت إلى تقليل عدد المصلين والمعتمرين، فإن إصدار خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمراً بافتتاح أجزاء من مشروع توسعة المسجد الحرام وتوسعة المطاف للمعتمرين والمصلين خلال شهر رمضان الجاري، أسهم في التخفيف على المعتمرين والزوار في أداء مناسكهم بكل يسر وسهولة. وأدى ضيوف بيت الله الحرام أمس صلاة أول جمعة من شهر رمضان المبارك في المسجد الحرام في أجواء مفعمة بالأمن والأمان والراحة والاستقرار والطمأنينة والسكينة والخشوع، وسط منظومة من الخدمات المتكاملة- بحسب وكالة الأنباء السعودية- حيث شهد الحرم المكي توافد المصلين والمعتمرين منذ الساعات الأولى من يوم الجمعة وامتلأت أروقته وأدواره وساحاته بالمصلين وامتدت صفوف المصلين إلى أحياء المنطقة المركزية والطرق المؤدية إلى المسجد الحرام. وزودت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ساحات المسجد الحرام بالمراوح المتصلة بخطوط المياه لإطلاق رذاذ الماء البارد من خلال مضخات خاصة لتلطيف الأجواء الحارة في أوقات الصلوات. الأقصى شبه خال وفي القدس ، لم يتمكن سوى نحو 6 آلاف مصل فقط، من أداء صلاة الجمعة الأولى من رمضان في المسجد الأقصى في القدس الشرقية، نتيجة الإجراءات المشددة التي فرضتها الشرطة الإسرائيلية على وصول الفلسطينيين إلى المسجد، بحسب مسؤول في إدارة الأوقاف الإسلامية في القدس للأناضول. وبدت ساحات المسجد شبه خالية من المصلين إلا عدداً قليلاً من كبار السن، وذلك بعد أن أعلنت الشرطة الإسرائيلية أنها لن تسمح إلا لمن تزيد أعمارهم على 50 عاما بالوصول إلى المسجد لأداء الصلاة. وعادة ما يؤدي قرابة 200 إلى 250 ألف مصل صلاة الجمعة الأولى من رمضان في الأقصى، وذلك في حال عدم وجود قيود إسرائيلية، وقالت وكالة الأنباء الفلسطينية "وفا" أن قوات كبيرة ومعززة من عناصر الوحدات الخاصة بشرطة و"حرس حدود" الاحتلال اقتحمت المسجد الأقصى المبارك من باب المغاربة، والبوابة الجنوبية للمسجد، وشرعت على الفور بإطلاق القنابل الصوتية الحارقة، وقنابل الغاز المسيلة للدموع على المصلين، وشنت حملات ملاحقة بحقهم في باحات الأقصى، بزعم إلقاء المصلين الحجارة. وأكدت "وفا" أن آلاف الفلسطينيين أدَّوا صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان المبارك، في الشوارع والطرقات القريبة من بوابات المسجد الأقصى والبلدة القديمة، بعد حرمانهم من أدائها في رحاب المسجد المبارك.

الكتاب: الوحدة الإسلامية مبدءأً ثابتاً والخلافات المذهبية تنوعاً وثراءً المؤلف: د. علي محيى الدين القره داغي الحلقة : السادسة بيّن الله تعالى أن عدم تفعيل الولاء والنصرة بين المؤمنين يؤدي إلى فتنة كبيرة؛ لأن أهل الكفر والشرك والالحاد أمة واحدة، وهم ولاء بعضهم لبعض أمام المسلمين، فقال تعالى: (وَالَّذينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ). وهذا الولاء والحب والنصرة للمؤمنين على ميزانين: أ ـ ميزان الحرب، فيجب على المؤمن نصرة المسلمين، ومقاطعة المعتدين، والغلظ عليهم، والبراءة منهم، وعدم إظهار المودة والمحبة لهم، وهذا ما بينه القرآن الكريم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ). ب ـ ميزان السلم، حيث يجب على المؤمن البر والاحسان، ويجوز له التعايش، والتعامل مع الآخر كما حدد هذه العلاقة قوله تعالى: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)، ومن المعلوم أن هاتين الآيتين من سورة الممتحنة التي تبدأ بالبراءة من أعداء الله تعالى، مما يفهم منها بوضوح أن البراءة والمقاطعة تخص الأعداء المعتدين فقط. ولذلك فلا تعارض بين الولاء لله وللمؤمنين والبراء من الأعداء والمعتدين مع الاحسان والبر إلى غير المعتدين، ولا مع المودة الشخصية "الحب على أساس العلاقات الشخصية" وليس على أساس الكفر. القاعدة الثانية: تحقيق قاعدة الأخوة الإيمانية وآثارها دلت النصوص الشرعية على أن أسس العلاقات بين المسلمين تقوم على أخوة قائمة على الدين مقدمة على جميع الوشائج، دون أن تلغيها، ولكنها تتقدم عليها بحيث إذا تعارضت الاخوة الإيمانية مع وشائج القربى من الأبوة والبنوة والقرابة الأخرى ولم يمكن الجمع بينهما) فإن الاخوة الإيمانية هي التي يجب أن تتقدم، وعلى هذا تكاثرت الآيات والأحاديث الكثيرة، وإجماع المسلمين، وتربية رسول الله للجيل الأول، وعلى هذا سار الخلفاء الراشدون، والصحابة الكرام (رضوان الله عليهم أجمعين). وهذه الإخوة الإيمانية التي تصهر المسلمين في بوتقة واحدة وليست مجرد شعار يرفع، أو خطبة تقال وإنما لا بدّ أن تكون واقعاً مجسداً تترتب عليه الآثار الآتية: 1. الجسد الواحد، واليد الواحدة يريد الإسلام من المسلم أن يكون مع أخيه كالجسد الواحد وكالبنيان الواحد يشد بعضه بعضاً، بل كاليد الواحدة. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) ويقول أيضاً: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً)، (وشبك بين أصابعه). 2. غير متكبرين، بل أذلاء بعضهم أمام بعض: من المعروف أن الذل منبوذ في الإسلام، وأن العز هو المنشود، ولكن الله تعالى أمر بالذل وأثنى عليه في موضعين فقط، وهما الذل للوالدين (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة...) والذل للمؤمنين فقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين....) فقد رتب الله تعالى على حب هذا القوم المختارين من الله لله تعالى، وحب الله تعالى لهم: أن يكونوا أذلة على المؤمنين وأعزة على الكافرين، وأن المراد بالذل هنا ذل اليسر واللين، فالمؤمن ذلول للمؤمن، غير عصي عليه، ولا صعب، فهو لين لأخيه المؤمن من غير مذلة ولا مهانة، إنما هو ذل كل واحد للآخر، وليس من طرف واحد، فهو كما يقول سلمان الفارسي: (إنما مثل المؤمن للمؤمن كاليدين توضئ إحداهما الأخرى) فهي الاخوة التي ترفع الحواجز، وتزيل التكلف، وتخلط النفس بالنفس، فلا يبقى فيها ما يستعصي، وما يحتجز دون الآخر، فقد أزيلت الحساسية بين المؤمنين، لأن المؤمن مهما كان كبيراً وغنياً وحاكماً فهو متواضع غاية التواضع مع أخيه الآخر مهما كان منصبه، وحالته الاجتماعية. وكيف تبقى الحساسية بين المؤمنين وقد أصبحوا بنعمته إخواناً يحبون الله، وهو يحبهم، وأصبحوا كالجسد الواحد، واليد الواحدة، والبنيان الواحد، وهل في تواضع الأجزاء والأعضاء لبعضها ذل ومهانة؟! ثم إن هذا الذل للمؤمنين أو العزة على غيرهم ليس من باب اتباع الهوى والشهوات، بل هو الطاعة والسمع لموجبات العقيدة، ومقتضيات الاخوة الايجابية. 3. صفاً واحد، وليسوا صفوفاً، راية واحدة وليست رايات مختلفة: لم يرض رب العالمين بأن يصف المسلمين جميعاً بالصفوف، وإنما وصفهم بالصف الواحد فقال تعالى: (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بينان مرصوص). وقد أولى الإسلام عناية منقطعة النظير بالوحدة بين المسلمين فوردت مئات الآيات والأحاديث تؤكد ضرورة وحدة المسلمين وأنها فريضة شرعية، وضرورة واقعية، وأن الاختلاف والتفرق محرم، وأنه يؤدي إلى التمزق والضعف، والهوان فقال تعالى: (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) وقال تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لكم لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات أولئك لهم عذاب عظيم).

قامت وزارة العمل والشؤون الاجتماعية وبهدف دعم ومساندة الأسر المنتجة بعرض وتسويق إنتاجها على موقع الوزارة الإلكتروني من خلال عرض صور المنتجات على الموقع الإلكتروني الخاص بها، بحيث يتمكن زوار الموقع من رؤيتها ومن ثم يستطيعون الحصول عليها من خلال التواصل مع الإدارة أو معرض الفنة للأسر المنتجة بسوق واقف والتابع لوزارة العمل الشؤون الاجتماعية. وتضم الفئات الخاصة بالمنتجات المشغولات الشعبية، والهدايا التذكارية، والإكسسوارات المنزلية، والأكلات الشعبية، والسدو، والعطور والبخور، والملابس بكافة أنواعها، وتصنيع الشموع، وإعادة تصنيع الورق، والحناء وكوش الحناء، ونجارة الأبواب والصناديق، والشوكولاتة. وتولي وزارة العمل والشؤون الاجتماعية اهتماما كبيرا بالأسر المنتجة من خلال معرض الفنة حيث يحتضن المعرض الكائن بسوق واقف عدداً كبيرا من الأسر المنتجة التي تعرض إنتاجها اليدوي والمنزلي من المأكولات والملابس التراثية وخلطات العود والبخور والهدايا التذكارية وألعاب الأطفال، والتي تلقى إقبالاً كبيراً من زوار السوق التاريخي الشهير والسياح. يعد سوق الفنة الذي تديره وزارة الشؤون الاجتماعية معلماً تراثياً لكونه يأخذ في بنائه شكل سفينة تقليدية قديمة على غرار سفينة السنبوك أو المركب، ويرتبط إنتاجه بالأسر القطرية التي برعت في حياكة ملابس النساء والأطفال في أشكال مبدعة من التراث القديم، تعني الفنة سطح ومقدمة سفينة الغوص التي كانت تسمى المحمل وهي مخصصة لنقل البضائع والركاب، والفنة مقدمة السفينة التي يديرها النوخذة أو قبطان المركب القديم. ــ زيادة كميات المنتجات وقد استعدت إدارة معرض الفنة للشهر الكريم بزيادة أعداد ومنتجات الأسر المشاركة في المعرض بحيث يتم تقديم إنتاجها من المأكولات والملابس والخلطات والهدايا التذكارية وملابس الكرنكعوه والعطور وأواني المنزل والضيافة. يفتح المعرض أبوابه على فترتين صباحية ومسائية ويزداد الإقبال في الفترة المسائية حيث يرتاد السوق السياح والعائلات من دول الخليج والجاليات التي يستهويها رؤية إنتاج الأسر القطرية. ويعد المعرض بموقعه المميز بالقرب من مسجد سوق واقف فرصة جيدة للأسر المنتجة في تعريف الجمهور بإنتاجها من مختلف المشغولات المنزلية والتذكارية، خاصة أن حركة السوق التي لاتتوقف من المرتادين والزوار الذين يبحثون عن عبق التراث في كل مكان، إضافة إلى رعاية وإشراف وزارة العمل والشؤون الاجتماعية التي لا تألو جهداً في توفير كل الخدمات للأسر. وساعدت شهرة سوق واقف على زيادة إقبال زوار السوق على إنتاج الأسر، فالجميع يبحث عن الملابس والتذكارات والهدايا التذكارية، ويزداد إقبال السياح والعائلات على السوق في شهر رمضان والإجازة الصيفية، وهذا يتيح للمرأة المنتجة أن تخوض التجارة بشكل جيد لأنّ السوق بمعلمه الشهير يعتبر فرصة للمنتجات. ــ ماجلة رمضان ويقدم معرض الفنة "ماجلة رمضان" و التي تعني باللهجة العامية المواد المنزلية المستخدمة في إعداد موائد الشهر مثل الدهن والشيرة أو السكر والبهارات واللقيمات والنخي والخلطات المخصصة للمأكولات التقليدية، وهناك قسم لإنتاج الأسر من توزيعات رمضان مثل البخور والعطور والعود ، كما تعرض الأسر أيضاً ملابس للأطفال المخصصة لاحتفال الكرنكعوه وهي مناسبة تراثية شهيرة يحافظ عليها أهل قطر وهي ليلة النصف من رمضان، والجلابيات النسائية والحقائب وصواني التقديم والضيافة وعلب السكاكر الملونة. ومع إقبال الشهر الكريم تستعد الأسر المنتجة لعرض منتجاتها ومشغولاتها خلال أيام الشهر الفضيل مثل الجلابيات وملابس البنات، بالإضافة إلى حياكة ملابس الكرنكعوه وأكياس الحلويات للبنات والأولاد والتي تباع بأسعار مناسبة. ويعزز المعرض من دور المرأة القطرية المنتجة في محيطها الاجتماعي، ويجعلها تستثمر أوقات الفراغ في كل ما يفيدها ويكون لديها مدخول مناسب ويؤهلها لخوض مشاريع نسوية هي الأقدر على خوضها مثل إنتاج المأكولات والملابس والأكسسوارات وأواني الضيافة. ــ تكوين قاعدة تسويقية يحتل معرض الفنة للأسر المنتجة واجهة السوق القديم، وأنشأته وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في 2008 ويضم عدداً من الأسر القطرية المنتجة التي تعرض مختلف إنتاجها من المشغولات والمأكولات. ويهدف الفنة إلى تمكين الأسر القطرية من خوض المجال التجاري عن طريق الإنتاج اليدوي والمهاري والمنزلي، ويعد المعرض من المشاريع الريادية على مستوى المنطقة لكونه يهيئ أمام الأسر السبل لتأسيس أرضية اقتصادية مدروسة، ويفتح الطريق أمامهنّ للتسويق الجيد. ويهدف المعرض أيضاً إلى تشجيع الأسر القطرية على تطوير مهاراتها للوصول إلى الرخاء الاقتصادي الذي تطمح إليه، وتكوين دخل مناسب لها من إنتاجها وصناعتها اليدوية، ويتيح أمامها عرض منتوجاتها لجذب الجمهور، وتكوين قاعدة تسويقية جيدة من الزبائن ومرتادي السوق. كما توفر عوائد البيع مدخولات جيدة لبناء مشاريعهنّ المستقبلية. وتتصدر صور ولوحات التراث القديم مثل الدلال وفناجين القهوة وأدوات المنزل القديمة والبر والبحر واجهة المبنى، وخزانات زجاجية عبارة عن متاحف مصغرة لعرض الأدوات القديمة من أواني الطبخ ودلال الشاي والقهوة والمباخر، وتنتشر سفن الغوص الخشبية الصغيرة في جميع أركان المعرض، ومفارش الكافتيريا من مشغولات السدو القطرية التي تجذب أذواق زوار السوق من محبي الماضي الأصيل. ينقسم معرض الفنة إلى أقسام هي الكافتيريا والملابس والأكسسوارات وصواني التقديم والضيافة والعطور والشموع وملبوسات المواليد والفتيات وملابس الكرنكعوه وأكياس المكسرات والخلطات العربية وتشكيلات الشموع والمفارش والصناديق المبيتة والعلب الخشبية والبراويز وعلب الحليّ والجلابيات النسائية ومغلفات السكاكر.

محمود سالم أحد أهم الأصوات التي يستمع إليها مستمعو اذاعة قطر وهو أيضا أحد الاصوات التي ألفها الناس في الاذاعة المصرية قبل قدومه للعمل بإذاعة قطر، لم تقتصر برامج سالم على نوعيه معينة حيث قدم العديد من البرامج ذات الطابع الثقافي والفني والديني والطبي والاجتماعي وبرامج المنوعات، ومعظمها من برامج الهواء وهو ما أهله للحصول على لقب ملك المباشر الذي تكنى به سالم خلال فترة عمله باذاعة قطر وذلك بسبب قدرته على التعامل مع تلك النوعية من البرامج وحضوره الذهني ولباقته اللغوية وقدرته على التحاور بشكل سريع وبديهي، وفي سياق الموضوع، وكذلك صوته الاذاعي الذي اصبح علامة مميزة خلال قراءته لنشرات الاخبار وتقديمه لبرامجه اليومية والاسبوعية، ومن مصر إلى قطر مر سالم بالعديد من المراحل وكانت مليئة بالذكريات الرمضانية التي سعينا في "الشرق" للتعرف عليها من خلال حوارنا التالي: ـ كيف تستعد لاستقبال شهر رمضان على الصعيد الشخصي؟ استعد لشهر رمضان دائماً بعد الانتهاء من كافة التزاماتي المهنية بتحضير كافة متطلبات الشهر الفضيل حتى أتفرغ لقراءة جزء كامل من القرآن الكريم يوميا بعد صلاة العصر وأحرص على أن يقوم أولادي بنفس الشيء ولكن اترك لهم اختيار الوقت وبعدها المساعدة في بعض الاعمال البسيطة، فأنا أحب التفنن في انواع مختلفة من الشوربة كما احرص دائماً ان تكون الكنافة من ثوابت المائدة طوال شهر رمضان. نسائم الشهر ـ لرؤية الهلال واليوم الأول لرمضان أهمية خاصة للمسلمين كيف تقضيها؟ انتظر مع كل المسلمين اعلان رؤية الهلال والذي له فرحة خاصة، أشعر ببداية نسائم الشهر الفضيل ونبدأ كأسرة في الاستعداد لصيام اليوم الاول بسحور متوازن حتي يمر اليوم الاول ببهجة لأنه عادة يكون صعبا بعض الشيء لكن مع فرحة رمضان بكل طقوسه يمر بسلام وعادة في اليوم الاول تحديدا إما ان أكون عازما أو معزوما لذلك له بهجته. ـ كيف كانت بدايتك مع الصوم وهل من ذكريات تذكرها في بداية صومك؟ بدايتي مع الصوم كانت مبكرة جداً لكن رفضت تماماً فكرة صيام نصف يوم كتدريب كعادة الأسر دائماً وكنت أقول اما صيام كامل او إفطار كامل وكنت سعيدا جداً بذلك وكذلك الاسرة وذكرياتي التي لا أنساها انني كنت اصلي الفجر يوميا طوال رمضان مع والدي وكنا نجلس ليلا بعد صلاة التراويح في مجلس الاسرة ونتجاذب الحديث في موضوعات مختلفة حتي موعد السحور ولا تغيب هذه الأيام عن بالي كلما جاء الشهر الفضيل. ـ ما هى طقوسك الرمضانية وكيف تقضي يومك الرمضاني؟ طقوسي في هذا الشهر الفضيل التي احرص عليها كلما تيسر لأن طبيعة عملي كنوبات مختلفة المواعيد لاتترك لي رفاهية طقوس محددة لكن ما احرص عليه قراءة القرآن بصوت مرتفع بعد صلاة العصر كما ذكرت سابقا، استمع إلى تسجيلات قرآنية نادرة لكبار القراء، اعشق ان أكون عازما للأصدقاء والأقارب على مائدة الإفطار فهذا يشعرني بسعادة بالغة إفطار عدد كبير في شهر رمضان ممتع إلى درجة كبيرة، واللمة والصحبة شيء رائع. قيمة العمل ـ للعشر الاواخر في رمضان اهمية خاصة فكيف تقضيها وبماذا تنصح الناس في تلك العشر؟ كل ايام وليالي رمضان مباركة وكلها خير وبركة والعشر الأوائل رحمة والوسطي مغفرة والأخيرة عتق من النار ولكن العشر الاخيرة لها سحرها وجمالها لأن بها ليلة خير من الف شهر ليلة القدر التي أدعو الله عز وجل ان نصادفها وان يتقبل فيها كل ما يتمناه كل مسلم، ونصيحتي ان كان لي ان اقدم نصيحة هي ان نحرص دائماً على القيام بأعمالنا على اكمل وجه طوال شهر رمضان وخاصة في العشر الأواخر وحتى لمن أراد الاعتكاف يذهب إلى عمله ويتقنه ثم يفعل ما يشاء بعد ذلك فلا ينبغي ان يكون شهر رمضان حجة للكسل والخمول. ـ عيد الفطر يمثل فرحة للكبار والصغار فكيف تستعد له وتستقبله واين وكيف تقضيه؟ عيد الفطر فرحته كبيرة جداً لانه يأتي بعد صيام شهر كامل وطقوس العيد العامة المعروفة هي في حد ذاتها فرحة بدءا من صلاة العيد ومقابلة الناس وتهنئتهم وزيارة الأهل وكل البيوت مفتوحة ومستعدة لاستقبال الزوار وعامرة بالحب والبهجة فكل هذا يعطي السعادة والسرور للجميع خاصة الصغار فدورنا تجاههم في هذه المناسبة ادخال الفرحة إلى قلوبهم واسعا وان نكون كرماء في حبهم والعمل على ادخال البهجة على قلوبهم، واللمة مع الاسرة والأحباب على مائدة الغداء في اول يوم يدخل السعادة على قلوب الجميع. سيرة ومسيرة ـ ما هي اهم اعمالك الرمضانية ومتى بدأت وما الجديد الذي تطمح إليه كل عام في رمضان على الصعيد المهني؟ في شهر رمضان كل عام احرص على تقديم برنامج ديني يتناسب مع طبيعة الشهر الفضيل، وهذا العام اقدم سيرة ومسيرة العشرة المبشرين بالجنة حتى أصل بعطائهم إلى جيل الشباب ليعرفوا كيف كان هؤلاء الصحابة الأخيار نعم العون على الدين في تبليغهم عن الرسول الكريم إلى من بعدهم من المسلمين والأسس والقواعد والتضحيات والخلق الرفيع والعدل وكل ما تمتعوا به من صفات حميدة ينبغي لنا جميعا ان نتحلى بها وهذا ما احرص على تقديمه كل عام في شهر رمضان المبارك واعتبره رسالة إعلامية مهمة. ـ ما أهم ما انجزته في حياتك المهنية وتعتز به في رمضان؟ اهم ما أنجزه كل عام في شهر رمضان على المستوى الشخصي هو ختم القرآن الكريم وغرس ذلك في أبنائي، وعلى المستوى المهني ما أقدمه كل عام من برامج دينية هدفها تذكير الكبار وتعليم الشباب أسس وقواعد ديننا الحنيف. ـ كيف ترى واقع الاعلام العربي في رمضان وبماذا تنصح في هذا الصدد؟ واقع الاعلام العربي في شهر رمضان يحتاج إلى صفحات، لكن بشكل سريع الإذاعات العربية وعلى رأسها إذاعة قطر ما زالت تلتزم بما ينبغي تقديمه في هذا الشهر الفضيل وبما يتناسب مع طبيعة المواطن العربي في هذا الشهر، اما القنوات الفضائية فخرجت عن السياق وأصبحت تلهث وراء الإعلانات والربح المادي من خلال مئات الاعمال الدرامية وبرامج المسابقات والفوازير وكل ما هو بعيد عن طبيعة الحياة في هذا الشهر وانا لست ضد كل ما يقدم لكني ضد هذا الكم الكبير فينبغي ترشيده وتقديم أميز الاعمال والتي تضع قيما وترسخ لمفاهيم صحيحة والبحث عن بناء الانسان فهذا قيمته اكبر من اي ربح مادي. الشيخ الشعراوي ـ ما أهم البرامج او الاعمال الدرامية التي تابعتها في رمضان وما زالت عالقة بداخلك؟ الاعمال التي قدمت في شهر رمضان ولا أنساها هي احاديث فضيلة الشيخ الشعراوي، فوازير آمال فهمي بالإذاعة، مسلسل على هامش السيرة ومثل هذه الاعمال التي تترك بصمة في نفوس المشاهدين. ـ هل زرت دولا اخرى في رمضان وكيف تعاملت فيها مع الطقوس والمواعيد المختلفة؟ زرت دولا متعددة أوروبية وعربية وجدت أن في أوربا لا تشعر برمضان نهائيا في الشارع ولكن عشت اجواء رمضان من خلال وسائل الاعلام العربية والأصدقاء وتستطيع ان تخلق عالمك الرمضاني الخاص، أما الدول العربية فمعظمها يتشابه في رمضان ويأتي الاختلاف من تعودك انت على طقوس معينة ومشاهد محددة وذكريات تعيش بداخلك وكنت لا أجدها إلا في مصر لأن كل ذكرياتي كانت مرتبطة بها، الآن وبعد ان عشت في قطر وحضرت اكثر من رمضان في وطني الثاني قطر وأصبح لي ذكريات وأصدقاء وحياة كاملة أصبحت اسعد بشهر رمضان جداً في قطر لما تتمتع به من اجواء رمضانية مميزة وافتقد الكثير حين غيابي عن الدوحة في رمضان. مجلس الأسرة ـ ما هى الذكرى الرمضانية التي لا تنساها؟ الذكري الرمضانية التي لا أنساها هي مجلس الاسرة طوال الشهر الفضيل وقراءة القرآن والقصص والحكايات المفيدة للكبار والصغار والآن ذكريات السهر في سوق واقف الذي اصبح جزءا من تفاصيل الحياة. ـ هل هناك فرق بين رمضان اليوم والأمس من خلال عادات الشعوب العربية والإسلامية؟ فرق كبير في عادات الشعوب العربية خلال شهر رمضان شهر رمضان المبارك فلقد افقدتنا التكنولوجيا الحديثة قيمة التواصل والاستماع والاستفادة وأصبح كل شخص رجل او سيدة شاب او فتاة له عالمه الخاص يحمله بين يديه اضافة إلى المسلسلات الكثيرة وزحمة برامج الفضائيات كل هذا افقدنا روح وطبيعة الشهر الفضيل وكسر بداخلنا نحن الجيل الذي اعتاد طقوسا معينه شيئا لا يمكن إصلاحه بسهولة والاختلاف اصبح في حياتنا عموما وليس في شهر رمضان فقط ولكن يبقى الشيء الجميل والوحيد الذي لا يمكن تغييره وهو تجمع الاسرة على مائدة الإفطار طوال الشهر الفضيل فهذا يعوضنا ويذكرنا بقيمة نفتقدها كثيرا.

المؤلف : الشيخ يوسف القرضاوي الكتاب: أدب المسلم مع الله والناس والحياة الحلقة: السابعة أهمية الاشتغال بعلم طريق الآخرة يقول الامام أبو حامد الغزالى فى مقدمة كتابه الكبير احياء علوم الدين ردًّا على بعض العاذلين المبالغين فى عذلهم من بين زمرة الجاحدين المسرفين فى التقريع والانكار، من بين طبقات المنكرين الغافلين: فلقد حلَّ عن لسانى عقدة الصمت، وطوَّقنى عهدة الكلام، وقلادة النطق: ما أنت مثابر عليه من العَمَى عن جَلِيَّة الحقِّ، مع اللَّجَاج فى نُصرة الباطل، وتحسين الجهل، والتَّشغيب على من آثَر النزوع قليلًا عن مراسم الخلق، ومال ميلًا يسيرًا عن ملازمة الرسم، الى العمل بمقتضى العلم، طمعًا فى نيل ما تعبَّده الله تعالى به من تزكية النفس، واصلاح القلب، وتداركًا لبعض ما فَرَط من اضاعة العُمُر، يائسًا عن تمام حاجتك فى الحيرة. ولعَمْري، انه لا سبب لاصرارك على التكبُّر، الا الداء الذى عمَّ الجمَّ الغفير، بل شمل الجماهير، من القصور عن ملاحظة ذَروة هذا الأمر، والجهل بأن الأمر ادٌّ، والخطب جِدُّ، والآخرة مُقبلة، والدنيا مُدبرة، والأجل قريب، والسفر بعيد، والزاد طفيف، والخطر عظيم، والطريق سدٌّ، وما سوى الخالص لوجه الله من العلم والعمل عند الناقد البصير ردٌّ، وسلوك طريق الآخرة، مع كثرة الغوائل، من غير دليل ولا رفيق؛ متعب ومُكِدٌّ، فأدلَّة الطريق هم العلماء، الذين هم ورثة الأنبياء، وقد شَغَر منهم الزمان، ولم يبق الا المترسِّمون، وقد استحوذ على أكثرهم الشيطان، واستغواهم الطغيانُ، وأصبح كل واحدٍ بعاجل حظِّه مشغوفًا، فصار يرى المعروف منكرًا، والمنكر معروفًا، حتى ظل علم الدين مندرسًا، ومنار الهدى فى أقطار الأرض منطمسًا، ولقد خيَّلوا الى الخلق أن لا علم الا فتوى حكومة، تستعين بالقضاة على فصل الخصام، عند تهاوُش الطِّغَام، أو جدلٌ يتدرَّع به طالب المُباهاة الى الغلبة والافحام، أو سجع مُزخرف يتوسَّل به الواعظ الى استدراج العوام، اذ لم يروا ما سوى هذه الثلاثة مَصيدة للحرام، وشبكة للحطام. فأما علم طريق الآخرة، وما درج عليه السلف الصالح مما سمَّاه الله سبحانه فى كتابه: فقهًا وحكمة، وعلمًا وضياء، ونورًا وهداية ورشدًا، فقد أصبح من بين الخلق مطويًا، وصار نَسْيًا مَنْسِيًّا. ولما كان هذا ثَلْمًا فى الدين مُلِمًّا، وخطبًا مُدلهمًّا، رأيت الاشتغال بتحرير هذا الكتاب مهمًّا، احياء لعلوم الدين، وكشفًا عن مناهج الأئمة المتقدمين، وايضاحًا لمباهى العلوم النافعة عند النبيين، والسلف الصالحين. وقد أسَّسْتُه على أربعة أرباع وهي: ربع العبادات، وربع العادات، وربع المهلكات، وربع المنجيات. وصدَّرت الجملة بكتاب العلم؛ لأنه غاية المهمِّ، لأكشف أولًا عن العلم الذى تعبَّد الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم الأعيان بطلبه، اذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طلب العلم فريضة على كل مسلم". وأميز فيه العلمَ النافع من الضارِّ، اذ قال صلى الله عليه وسلم: "نعوذ بالله من علم لا ينفع" . وأحقِّقُ ميل أهل العصر عن شاكلة الصواب، وانخداعهم بلامعِ السَّراب، واقتناعهم من العلوم بالقِشْر عن اللُّبَاب. قال: ولقد صنف الناس فى بعض هذه المعانى كُتَبًا، ولكن يتميز هذا الكتاب عنها بخمسة أمور، الأول: حَلُّ ما عقدوه، وكشف ما أجملوه. الثاني: ترتيب ما بدَّدوه، ونظم ما فرَّقوه. الثالث: ايجاز ما طوَّلوه، وضبط ما قرَّروه. الرابع: حذف ما كرَّروه، واثبات ما حرَّروه. الخامس: تحقيق أمور غامضة اعتاصت على الأفهام، لم يتعرض لها فى الكتب أصلًا، اذ الكلُّ وان تواردوا على منهج واحد، فلا مستنكر أن يتفرد كل واحد من السالكين بالتنبيه لأمر يخصُّه، ويغفل عنه رفقاؤه، أو لا يغفل عن التنبيه، ولكن يسهو عن ايراده فى الكتب، أو لا يسهو ولكن يصرفه عن كشف الغطاء عنه صارف. فهذه خواصُّ هذا الكتاب، مع كونه حاويًا لمجامع هذه العلوم. وقال عليه الصلاة والسلام: "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، فخيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الاسلام اذا فقهوا" . وانظرْ ما يذكره العلماء غير المتخصصين فى علوم الحديث من أحاديثَ كثيرة ضعيفة فى فضل العلم، تُقرِّب لنا مدى ما عند هؤلاء العلماء، الذين كثيرًا ما يكونون علماء كبارًا، بل أئمة فى اختصاصاتهم الفقهية والأصولية والأخلاقية وغيرها. ولا بأس أن نذكر هنا بعض ما ذكره الامام الغزالى فى الاحياء من الأحاديث الضعيفة، التى يهتم بها كثير من العلماء فى فضائل الأشياء، وفى الترغيب والترهيب ونحوها: قال صلى الله عليه وسلم: "يوزن يوم القيامة مداد العلماء بدم الشهداء" . وقال صلى الله عليه وسلم: "من حفظ على أمتى أربعين حديثًا من السنة حتى يؤديها اليهم؛ كنتُ له شفيعًا، وشهيدًا يوم القيامة" . وقال صلى الله عليه وسلم: "من تفقَّه فى دين الله عز وجل كفاه الله تعالى ما أهمَّه، ورزقه من حيث لا يحتسب" . وقال صلى الله عليه وسلم: "أوحى الله عز وجل الى ابراهيم عليه السلام: يا ابراهيم، انى عليمٌ أحبُّ كلَّ عليم" . وقال صلى الله عليه وسلم: "العالم أمين الله سبحانه فى الأرض" . وقال صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أمَّتى اذا صلَحوا صَلَح الناس، واذا فسدوا فسد الناس: الأمراء، والفقهاء" . وقال صلى الله عليه وسلم فى تفضيل العلم على العبادة والشهادة: "فضل العالم على العابد كفضلى على أدنى رجل من أصحابي" . فانظر كيف جُعِل العلم مقارنًا لدرجة النبوة، وكيف حَطَّ رُتبة العمل المجرد عن العلم، وان كان العابد لا يخلو عن علم بالعبادة التى يواظب عليها، ولولاه لم تكن عبادة؟ وقال صلى الله عليه وسلم: "فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب" . وقال صلى الله عليه وسلم: "خير دينكم أيسره، وخير العبادة الفقه" . وقال صلى الله عليه وسلم: "فُضِّل المؤمن العالم على المؤمن العابد بسبعين درجة" . وقال صلى الله عليه وسلم: "انكم أصبحتم فى زمنٍ كثيرٌ فقهاؤه، قليلٌ قُرَّاؤه وخطباؤه، قليلٌ سائلوه، كثيرٌ مُعطوه، العمل فيه خير من العلم. وسيأتى على الناس زمان قليلٌ فقهاؤه، كثيرٌ خطباؤه، قليلٌ معطوه، كثيرٌ سائلوه، والعلم فيه خيرٌ من العمل" . وقال صلى الله عليه وسلم: "بين العالم والعابد مائة درجة، بين كل درجتين حَضَرُ الجوادِ المضمَّرِ سبعينَ سنةً". وقيل: يا رسول الله، أيُّ الأعمال أفضل؟ فقال: "العلم بالله عز وجل". فقيل: أيُّ العلم تريد؟ قال صلى الله عليه وسلم: "العلم بالله سبحانه". فقيل له: نسأل عن العمل وتجيب عن العلم! فقال صلى الله عليه وسلم: "ان قليلَ العملِ ينفع مع العلم بالله، وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل بالله". وقال صلى الله عليه وسلم: "يبعث الله سبحانه العِباد يوم القيامة، ثم يبعث العلماء، ثم يقول: يا معشر العلماء، انى لم أضع علمى فيكم الا لعلمى بكم، ولم أضع علمى فيكم لأعذِّبَكم، اذهبوا فقد غفرت لكم" . نسأل الله حُسن الخاتمة. فضل العلم عند الصحابة والعلماء: قال على بن أبى طالب رضى الله عنه لكُميل: يا كُمَيل، العلم خيرٌ من المال، العلم يحرُسك وأنت تحرُس المال، والعلم حاكم والمال محكوم عليه، والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو بالانفاق . وقال على أيضًا رضى الله عنه: العالم أفضل من الصائم القائم المجاهد، واذا مات العالم انثلم فى الاسلام ثُلْمة لا يسدها الا خَلَفٌ منه . وقال رضى الله عنه نظمًا: ما الفخر الا لأهل الـعـلم انهمُ على الهدى لمن استهدى أدلَّاءُ وقدْر كلِّ امرئٍ ما كان يحسـنه والجـاهلون لأهل العلم أعداءُ ففُزْ بعـلمٍ تـعشْ حـيًّا به أبدًا الناس موتى وأهل العلم أحياءُ وقال أبو الأسود: ليس شيءٌ أعزَّ من العلم، الملوك حُكَّام على الناس، والعلماء حُكَّام على الملوك . نظم هذا المعنى بعض الشعراء فقال: ان الأكابر يحكمون على الورى وعلى الأكابر يحكم العلماء! وقال ابن عباس رضى الله عنهما: خُيِّر سليمان بن داود عليهما السلام بين العلم والمال والمُلك، فاختار العلم، فأُعطى المالَ والملك معه . وسُئل ابن المبارك: مَنِ الناسُ؟ فقال: العلماء. قيل: فمَن الملوكُ؟ قال: الزهَّاد. قيل: فمَن السَّفِلة؟ قال: الذين يأكلون الدنيا بالدين! . ولم يجعل غير العالم من الناس؛ لأن الخاصية التى يتميز بها الناس عن سائر البهائم هى العلم؛ فالانسان انسان بما هو شريف لأجله، وليس ذلك بقوة شخصِه، فان الجمل أقوى منه، ولا بعِظَمه؛ فان الفيل أعظمُ منه، ولا بشجاعته فان السَّبُع أشجعُ منه، ولا بأكله فان الثور أوسع بطنًا منه، ولا ليجامعَ؛ فان أخسَّ العصافير أقوى على السِّفَاد منه، بل لم يُخلق الا للعلم. وقال بعض العلماء: ليتَ شِعْرى أى شيءٍ أدرك مَن فاته العلم؟ وأى شيء فاته من أدرك العلم؟ وقال فتح الموصلى رحمه الله: أليس المريض اذا منع الطعام والشراب والدواء يموت؟ قالوا: بلى. قال: كذلك القلب اذا منع عنه الحكمة والعلم ثلاثةَ أيامٍ يموت. ولقد صدق، فان غذاء القلب العلم والحكمة، وبهما حياته، كما أن غذاء الجسم الطعام، ومن فقد العلم فقلبُه مريض، وموته لازم، ولكنه لا يشعر به؛ اذ حب الدنيا وشغله بها أبطل احساسه؛ كما أن غلبة الخوف قد تبطل ألمَ الجراح فى الحال، وان كان واقعًا؛ فاذا حطَّ الموت عنه أعباء الدنيا أحسَّ بهلاكه، وتحسر تحسُّرًا عظيمًا، ثم لا ينفعه، وذلك كاحساس الآمِنِ خَوْفَه، والمُفيق من سُكره بما أصابه من الجراحات فى حالة السكر أو الخوف، فنعوذ بالله من يوم كشف الغطاء، فان الناس نيام، فاذا ماتوا انتبهوا. وقال الحسن رحمه الله: يوزن مِداد العلماء بدم الشهداء، فيرجُح مدادُ العلماء بدم الشهداء. وقال ابن مسعود رضى الله عنه: عليكم بالعلمِ قبل أن يُرفع، ورفعه موتُ رُواته، فوالذى نفسى بيده، ليودَّنَّ رجال قُتلوا فى سبيل الله شهداءَ أن يبعثهم الله علماءَ، لما يرون من كرامتهم، فان أحدًا لم يولد عالمًا، وانما العلم بالتعلم . وقال ابن عباس رضى الله عنها: تذاكُرُ العلمِ بعضَ ليلة أحبُّ اليَّ من احيائها . وكذلك عن أبى هريرة رضى الله عنه وأحمد بن حنبل رحمه الله . وقال الحسن فى قوله تعالى: {رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً} [البقرة:201]: ان الحسنة فى الدنيا هى العلم والعبادة، وفى الآخرة هى الجنة. وقيل لبعض الحكماء: ايُّ الأشياء تقتنى؟ قال: الأشياء التى اذا غرِقتْ سفينتُكَ سبَحَتْ معك. يعنى العلمَ. وقيل: أراد بغرق السفينة: هلاك بدنه بالموت. وقال بعضهم: من اتخذ الحكمة لِجامًا، اتخذه الناس امامًا، ومن عرف بالحكمة، لاحظته العيون بالوقار. وقال الشافعى رحمة الله عليه: من شرفِ العلم: أن كل من نُسِب اليه ولو فى شيء حقير فرح، ومن رُفِع عنه حزن. وقال عمر رضى الله عنه: يا أيها الناس! عليكم بالعلم، فان لله سبحانه رداء يحبه، فمن طلبَ بابًا من العلم ردَّاه الله عز وجل بردائه، فان أذنب ذنبًا استعتَبَه ثلاثَ مرات، لئلَّا يسلبه رداءه ذلك، وان تطاول به ذلك الذنب حتى يموت . وقال الأحنف رحمه الله: كاد العلماء أن يكونوا أربابًا، وكلُّ عِزٍّ لم يُوَطَّد بعلم، فالى ذُل مصيرُه . وقال سالم بن أبى الجعد: اشترانى مولاى بثلاثمائة درهم، وأعتقني، فقلت: بأى شيء أحترفُ؟ فاحترفت بالعلم، فما تمَّت لى سنة، حتى أتانى أمير المدينة زائرًا، فلم آذَنْ له! وقال الزبير بن أبى بكر: كتب اليَّ أبى بالعراق: عليك بالعلم، فانك ان افتقرتَ كان لك مالًا، وان استغنيتَ كان لك جمالًا . وحُكِيَ ذلك فى وصايا لقمان لابنه، قال: يا بني، جالسِ العلماء، وزاحمْهم بركبتيك، فان الله سبحانه يُحيى القلوب بنور الحكمة، كما يُحيى الأرض بِوَابل السماء . وقال بعض الحكماء: اذا مات العالم بكاه الحوت فى الماء، والطير فى الهواء، ويُفقد وجهُه، ولا يُنسى ذكرُه. وقال الزهرى رحمه الله: العِلْم ذَكَر، ولا تحبه الا ذُكران الرجال! فضيلة التعلم: أما الآيات فقوله تعالى: {فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِى الدِّينِ} [التوبة:122]. وقوله عز وجل: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل:43]. وأما الأخبار فقوله صلى الله عليه وسلم: "من سلك طريقًا يطلب فيه علمًا، سلك الله به طريقًا الى الجنة" . وقال صلى الله عليه وسلم: "ان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع" . وقال صلى الله عليه وسلم: "طلب العلم فريضة على كل مسلم" . وقال عليه الصلاة والسلام: "العلم خزائن مفاتيحها السؤال، ألا فاسألوا؛ فانه يؤجر فيه أربعة: السائل، والعالم، والمستمع، والمحب لهم" . وقال صلى الله عليه وسلم: "لا ينبغى للجاهل أن يسكت على جهله، ولا للعالم أن يسكت على علمه" . فضيلة التعلم عند الصحابة والعلماء: وأما الصحابة ومن اتَّبعهم باحسان، فقال ابن عباس رضى الله عنهما: ذلَلْتُ طالبًا، فعزَزتُ مطلوبًا . وكذلك قال ابن أبى مليكة رحمه الله: ما رأيت مثل ابن عباس، اذا رأيتَه رأيتَ أحسنَ الناس وجهًا، واذا تكلم فأعربُ الناس لسانًا، واذا أفتى فأكثرُ الناس علمًا. وقال ابن المبارك رحمه الله: عجبتُ لمن لم يطلب العلم كيف تدعوه نفسه الى مكرُمة؟ وقال بعض الحكماء: انى لا أرحم رجالًا كرحمتى لأحد رجلين: رجل يطلب العلم ولا يفهم، ورجل يفهم العلم ولا يطلبه. وقال أبو الدرداء رضى الله عنه: لأن أتعلَّم مسألةً أحبُّ اليَّ من قيام ليلة. وقال أيضًا: كن عالمًا أو متعلمًا أو مستمعًا، ولا تكن الرابع فتهلِك . وقال عطاء: مجلس علم يكفِّر سبعين مجلسًا من مجالس اللهو. وقال الشافعى رضى الله عنه: طلب العلم أفضل من النافلة . وقال ابن عبد الحَكَم رحمه الله: كنتُ عند مالك أقرأ عليه العلم، فدخل الظهر، فجمعتُ الكتبَ لأصلي، فقال: يا هذا، ما الذى قمت اليه بأفضل مما كنت فيه اذا صحَّتِ النية . يعني: قيامه للنافلة. وقال أبو الدرداء رضى الله عنه: من رأى أن الغُدُوَّ الى طلب العلم ليس بجهاد فقد نقص فى رأيه وعقله.

أطلق المطرب المصري الكبير عمرو دياب، اليوم الجمعة، دعاءين دينين جديدين بعنوان "البر"و"الغفار" على قناته الرسمية باليوتيوب بشكل حصري، والدعاءين من كلمات مجدي النجار والحان عمرو دياب، وتوزيع موسيقى أسامة الهندي، وتقول كلمات الدعاء الأول "البر" :"يارب يا منجي يا بر يا رؤوف، الله الله بتنجي في الأمر بالمعروف، أمرت بالإحسان والبر بالوالدين، والحسنة في الميزان بتسدد أي دين يا رب يا مدبر و العبد في التفكير، الله الله أكبر في الحكمة و التدبير يارب يا غفار أسترنا دنيا ودين، واجعلنا من الأبرار واجعلنا مخلصين". وتقول كلمات دعاء الثانى "الغفار" :" يارب ياللي بتغفر الذنوب وبتقبل التوبة أنا صليت ودعيت من قلبي في ساعة مكتوبة وقلت ربي رب القلوب وانأ لو عندي تل ذنوب هلجأ لمين تاني هو اللي عارفني هو اللي سواني وهدايتي من عنده في عز عصياني ربي وأنا عبده مستحيل ينساني".

صلة الأرحام في شهر رمضان من الضروريات التي ينبغي على المسلمين القيام بها، تأكيداً لأمر الرسول الكريم بالاستمرار في صلة الأقارب، نظراً لكونها خطوة حقيقية في إزالة الخلافات، وتوطيد الأواصر ودعم الأخوة بين المسلمين. وقد شرع الإسلام الحنيف صلة الأقارب والأرحام وحث عليها ورغب فيها، وحذر من قطيعة الرحم والهجران لهم، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحب أن يُبسَط له في رزقه، وينسأ له في أثره فليصل رحمه". وعن أبي هريرة، رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تعلموا من أنسابكم، ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، ونسأة في الأثر". ولاشك ان العادات والتقاليد والعلاقات والروابط الاجتماعية تعتبر من سمات المجتمع، التى نشأ فيه الآباء والأجداد. فلا شك ان الابناء دائما حريصون على التمسك بالعديد من العادات، التي تركها لهم الآباء والاجداد؛ منها: التى تتعلق بكافة المناسبات على مدار العام، ويليها قوة التلاحم الاجتماعى رغم بساطة الحياة الاقتصادية ومحدودية الدخل الفردي. ولا شك ان الحياة في قطر قبل الانفتاح تميزت بالعلاقات الاجتماعية القوية في الاسرة الممتدة.. والعديد من القيم الاجتماعية، التى كانت تمثل قواعد اجتماعية فى حياة الافراد والجماعة. ونظراً للترابط الاسري في المجتمع القطري نجد ان هناك حالةً من التلاحم الاجتماعي بين افراد العائلة، وحرصاً على تبادل الزيارات الاسرية بشكل منتظم. فدائماً يحرص الجميع على زيارة الأقارب والأرحام بصورة كبيرة ممتدة من كبار العائلة. ومثل هذه العادات التي زرعها الآباء داخل الأبناء من خلال مجالس العائلة ومناقشة قضايا الاسرة والمجتمع. فالحرص الشديد على الترابط الأسري والعديد من القيم الدينية والاجتماعية والثقافية الاخرى، أخرجت الأجيال الحريصة على السير على درب الآباء وفاء بالمسؤولية الاجتماعية ،ولكن الآن ومع التقدم الاقتصادي وسيطرة الثقافة الالكترونية على الأسرة والمجتمع أثرت على طبيعة العلاقات الاجتماعية، واصبح الكثير فى دائرة الغربة الاجتماعية رغم أنهم تحت مظلة أسرية واحدة تفقدها الروح الاجتماعية. ولاشك أن صلة الأرحام في شهر رمضان من الضروريات التي ينبغي على المسلمين القيام بها، تأكيداً لقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالاستمرار في صلة الاقارب، نظراً لكونها خطوة حقيقية في إزالة الخلافات وتوطيد الأواصر، ودعم الأخوة بين المسلمين، وامتثالاً لأمر الله، الذي قال في كتابه الكريم: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} صدق الله العظيم. وقد حث الإسلام الحنيف على صلة الأرحام، ودعا إليها ورغّب فيها وحذر من قطيعة الرحم. ولا شك أن صلة الأرحام في شهر رمضان تعتبر من الأشياء التي يتوجب على المسلمين القيام بها، وقد عدّ صلى الله عليه وسلم قطيعة الأرحام مانعاً من دخول الجنة مع أول الداخلين. وحول مدى تأثير التغيير الاجتماعي والاقتصادي في قطر على الناس لتحقيق هذه الصلة في ظل انشغال الكثيرين في هذا العصر، وكيف يمكن لشهر رمضان شهر البركات والخيرات، الذي تتآلف فيه القلوب، وتزول الشحناء، وتزداد أعمال البر. وذلك لما فيه من إقبال النفوس على بارئها، وشهر رمضان فرصة لإصلاح ذات البين، وبر الوالدين، وصلة الأرحام. تجمعات عائلية وفي البداية تقول موزة راشد البدر باحثة في التراث: إنه في عصر الانفتاح الاقتصادي والثقافي الذى تعيشه قطر فى الوقت الحالي، لم تعد صلة الأرحام بالمعنى الحقيقي للكلمة، مثلما كانت في الماضي قبل الانفتاح. وللأسف بات معظم الناس مقصرين في هذا الأمر، وتسمع العديد من الأسباب لتبرير هذا التقصير، فكثير من الناس عندما تسألهم: لماذا لا تذهب لزيارة الاهل يقول: إنه لم يعد هناك وقت كافٍ للزيارات والتواصل الاجتماعي مع الأسرة فى الأيام العادية، وحتى فى أهم المناسبات الدينية كشهر رمضان الكريم، الذي تستحب فيه الزيارات مع الأهل والجيران، ويتعلل البعض ببعد الفرجان والمواصلات والزحام الشديد، مما أدى الى ان كثيراً من الأبناء لا يؤدون الزيارات إلا من السنة للسنة؛ وقاطعوا الارحام، وصاروا لا يعرفون أهاليهم ولا ذويهم من نفس العائلة الواحدة، على الرغم من حرصهم على التسوق والسفر للخارج والمنتجعات السياحية، وهذا يناقض ويعاكس تماماً ما كانت تتميز به الأسرة القطرية من تجمعات عائلية وأسرية، بشكل مستمر في المجالس لتناول القهوة والأكلات الشعبية التى تدعم التواصل بكل أشكاله، ولدرجة كانوا يقومون بتكملة أعمالهم حتى بعد الفطور، والكل يشارك فيها، مما أسفر عن ثمرة عائلية وروح اجتماعية واحدة بين جميع أفراد العائلة. وأضافت أسماء الفضاله مسؤولة الانشطة الاجتماعية: إن صلة الأرحام والتواصل الاجتماعي فى الايام العادية مهمة وبخاصة فى شهر رمضان الكريم.. إن السابقين من الآباء والامهات كانوا يقومون بكافة الواجبات الاجتماعية، على أكمل وجه، وذلك لمعرفتهم الحقيقية بأهمية هذه الواجبات، وتأثيرها على الاسرة والروابط الاجتماعية، واما الاجيال الحالية فكل اهتماماتهم بالاجهزة الالكترونية، وما يتبعها من سلسلة الاجهزة مثل الآيباد والآيفون، وأصبحوا لا يقومون بالواجبات الأسرية والدينية، ويكاد يكون يومهم فى رمضان بين النوم والأكل والجلوس على الكافيهات وتناول الشيشة، وبكثرة فى رمضان دون أن يعرفوا القيمة الحقيقية لشهر رمضان الكريم، وصلة الأرحام. والحقيقة أن أهل الشمال في الخور، مازالوا يقومون بالزيارات الاجتماعية من كبار وصغار، لأن المجالس العائلية مازالت قائمة لديهم، وتلعب نفس الأدوار الاجتماعية، وتحث على التلاحم والترابط الاجتماعي. والمشاهد للعلاقات الاسرية الآن يجد ان الاجهزة الالكترونية للاسف دمرت الحياة الاجتماعية في جوانب كثيرة، ونتمنى عودة الايام الماضية التي يحرص فيها الجميع على التواصل والتزاور وتبادل الواجبات الغذائية. وأشارت الى ان معظم الأسرة تقوم الآن بتوزيع الطعام على العمال أكثر ما كنا نتبادله بين الجيران، والسبب حالة الاكتفاء الذاتى للكثير من الجيران، أو لقلة التواصل معهم، او استحياء الأبناء من عملية التوزيع على الجيران، مثلما كان الأبناء فى السابق يتسابقون على عملية التوزيع، إضافة إلى أنه في السابق كان الدخل بسيطا والتواصل الاجتماعى اكثر، والآن الدخل الاقتصادى عالٍ على حساب التواصل الاجتماعي الضعيف. تغيير طبيعة الحياة وأوضح السيد عيسى الملا (باحث ميداني) أنه من خلال مجال عمله واهتماماته التراثية، تبين أن الحياة تغيرت واصبح كل مايدور حولنا يسير بإيقاع سريع، وان كانت الحياة الاجتماعية والمعاملات اليومية وكثير من القيم الاجتماعية والثقافية لم تعد كما كانت فى السابق، رغم بساطة الحياة فى السابق، إلا انها كانت تتميز بتماسك العائلات من افراد وكبار العائلة، وحتى الأجواء بداخل الفريج الواحد، كانت تحكمهم الروابط الاجتماعية، وكأنك داخل اسرتك. والناظر الآن للواقع يجد أن القبائل تفرقت في كثير من الاماكن، واصبحت المنطقة الواحدة بها افراد من اكثر من قبيلة واحدة في آن واحد. فالغالبية تركوا الفرجان بسبب الانفتاح الاقتصادى وارتفاع مستوى الدخل، وانتقلوا الى اماكن اخرى، وتفرقت العديد من التجمعات حتى بين القبائل، وحتى الذين كان يجمعهم فريج واحد، وبسيطرة الثقافة الالكترونية على الحياة الاجتماعية بأكملها ازداد التفكك. صلات الأرحام وأضاف هاشم السعدي (موظف حكومي): إن الكثير من البشر أصبحوا مشغولين في مسؤولياتهم اليومية والحياتية من وسائل الترفية الاخرى وخاصة الاجيال، في ظل ضعف الوازع الديني وعدم المعرفة الحقيقية لاهمية صلة الرحم، سواء من الجانب الدينى او الاجتماعى، واصبح التواصل المباشر للعلاقات الاجتماعية وصلة الرحم يقتصر فقط فى الاعياد والمناسبات، وذلك يرجع من وجهة نظر الكثير من الناس إلى ضيق الوقت، اضافة الى تفضيل مجالس الشباب على الزيارات العائلية، ولكن هناك نسبة قليلة منهم مازالوا حريصين على صلة الأرحام بشكل دوري ومستمرين في ذلك، ولذا نأمل عودة صلة الأرحام كما كان المعتاد، ولابد ممن يعلم الشباب ان ما يقومون به من تواصل اجتماعى سوف يجدون ثماره عند الكبر، فيمن يصلهم، والعكس، فمن لا يبذل جهداً الآن فى الحفاظ مع ذويه من افراد العائلة، فلن يجد من يطرق بابه عند الكبر. تفاهة المشاكل وأشارت سهام فخري (مسؤولة علاقات عامة) إلى ان هناك العديدَ من العلاقات الاجتماعية مازالت مستمرة، وتزداد فى مناسبات معينة؛ منها نهاية الأسبوع، ولكن البعض قد لا يستطيع التواصل بصورته الطبيعية كما كان فى السابق، نظراً للبعد المكاني والزحام الشديد، وتفرق الكثير من العائلات في الكثير من المناطق، موضحة ان عدم تجمع العديد من العائلات في مجالس اسرية للتواصل الاجتماعى، ادى الى حدوث العديد من المشاكل التافهة بين افراد اسرتها، ولا يستطيع الكثير منهم حلها، بسبب ضعف الروابط الأسرية والاجتماعية، وبالنسبة للكثير من الفتيات بعد الزواج فمنهن مازلن يتواصلن مع عائلاتهن بشكل كبير، والبعض الآخر تقل الزيارات بسبب ضيق الوقت وبعد المسافات وتعدد المسؤوليات المهنية والاسرية، فأصبح من الصعب التواصل مثل السابق. فها هو شهر البر والخيرات، وها هي أيام الرحمات، فهلم نصل أرحامنا، ونصل من قطعنا، ونعطي من حرمنا، ونعفو عمن ظلمنا. فرمضان شهر البركات والخيرات، فيه تتآلف القلوب، وتزول الشحناء، وتزداد أعمال البر.. وذلك لما فيه من إقبال النفوس على بارئها، واستشعارها معاني الصيام والقيام، وتعرضها لنفحات رمضان، ورحمات الملك العلام. والبر والصلة أمر واجب على المسلم، والعقوق والقطيعة من كبائر الذنوب، وشهر رمضان فرصة لإصلاح ذات البين، وبر الوالدين، وصلة الأرحام.

من أخلاق السلف: قلة الضحك وعدم الفرح بشيء من الدنيا. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لولا أني أخاف أن ينقص من حسناتي لشاركتكم في لين عيشكم, ولكني سمعت الله عَيّر قوما فقال: {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها} الأحقاف: 20 وقال بعضهم: إذا رأيت الرجل ينافسك في الدنيا فنافسه في الدين.

تتساءل السيدة الحامل هل الصيام آمن لطفلي ؟ على الرغم من الأبحاث العديدة التي أجريت بشأن صيام السيدة الحامل إلا أنه ليس هناك إجابة واضحة ولا يمكن أن نكون على يقين من أن الصوم آمن لك ولطفلك . ومع ذلك فالصيام أثناء الحمل يبدو أكثر أمانا لك ولطفلك ، إذا كان حملك يسير على ما يرام وتتمتعين بصحة جيدة ، ولكن إذا كنت تشعرين بأن صحتك ليست جيدة فيجب عليك استشارة طبيبة النساء والتوليد وأيضا علماء الدين الذين أفتوا بعدم الصيام في حالة عدم المقدرة. وتختار العديد – إن لم يكن غالبية – من النساء الحوامل المسلمات الصيام خلال شهر رمضان. وتقول بعض الاستطلاعات أن 70% من النساء يخترن الصيام، وبالتأكيد أن لكل شخص طريقته المختلفة في اتباع طقوس رمضان، وقد سمح الشرع الإسلامي ألا تصوم المرأة الحامل لو كانت مريضة أو عندما تشعر بأنها ليست على ما يرام أو إذا كنت تعاني من مرض السكري على سبيل المثال لا سمح الله. ومن ثم فيجب ألا تغض النظر عن هذا السماح الشرعي لو شعرت أن الصيام قد يؤذي صحتها أو صحة الجنين الذي في بطنها، فالمرأة الحامل وحدها القادرة على تقدير مدى قدرتها على النهوض بهذا الواجب واتخاذ القرار المناسب. ولذا عليها التحدث إلى العائلة والطبيب الخاص ورجل الدين كي تعرف الخيارات المتاحة أمامها، وفي هذا السياق من المهم أن نميز هنا بين المرأة الحامل ربة المنزل، و في هذه الأخيرة تبدو أقل عرضة للعوارض التي ذكرناها آنفا وبالتالي ليس ثمة مشكلة مع الصوم إذا رغبت فيه، وربما تكون المرحلة الوسطى من الحمل أكثر ملائمة لصوم المرأة الحامل باعتبار أن الأشهر الثلاثة الأولى و الأخيرة من الحمل هي من أصعب الأوقات التي تمر بها الحامل، ولكن هذا لا يمنع من أن يكون ثمة حوامل لا يشعرن بأي انزعاج طوال فترة الحمل وبالتالي هن قادرات على الصوم كغيرهن. تغيير الروتين وفيما يتعلق بطرق جعل الصيام مع الحمل أمرا صحيا، أوضحت الدكتورة مهدية شكر - اختصاصية النساء والتوليد بالمجلس الأعلى للصحة، بأهمية المحافظة على الهدوء والبعد عن العصبية وتغيير الروتين اليومي، يعد من الاجراءات الهامة لجعل الصيام مع الحمل أمرا صحيا، محذرة من التعرض إلى مصادر القلق، مضيفة" خذي الأمور ببساطة وتقبلي مساعدة الآخرين". وطالبت أختصاصية النساء والتوليد بالمجلس الأعلى للصحة النساء الحوامل بمراجعة الطبيب وأخذ النصيحة من الأسرة والأصدقاء المقربين ، الذين مروا بهذه التجربة من قبل، موضحة أهمية التخطيط لأخذ قدر كاف من الراحة على فترات متقاربة على مدار يومي. وأكدت الدكتورة مهدية شكر أهمية تجنب حمل الأشياء الثقيلة أو المشي لفترات طويلة ، مع مراعاة التقليل من الأعمال المنزلية في إطار المسموح به فقط . وحول النصائح من أجل صيام مريح، أوضحت اختصاصية النساء والتوليد بالمجلس الأعلى للصحة أهمية اختيار مجموعات مختلفة من الأطعمة الصحية والمشروبات الطبيعية أثناء الفطور والسحور وما بينهم من وجبات، ونبهت الدكتورة مهدية شكر إلى ضرورة اختيار الأطعمة التي تمد السيدة الحامل بالطاقة ببطء كالنشويات المعقدة مثل الحبوب الكاملة والبذور وأيضا الأطعمة الغنية بالألياف مثل البقول والخضراوات والفواكه المجففة التي تساعد على الشعور بالشبع وتمنع الإمساك . تناول السوائل وحذرت اختصاصية النساء والتوليد بالمجلس الأعلى للصحة النساء الحوامل من الإفراط في تناول الأطعمة السكرية حتى لا تسبب في ارتفاع نسبة السكر بالدم بشكل سريع مما يعرضهن للخطر، داعية النساء الحوامل إلى استبدال الأطعمة الغنية بالدهون بأطعمة صحية بديلة مثل البطاطس والحمص، مضيفة في السياق ذاته" واحصلى على قدر كاف من الأطعمة الغنية بالبروتينات مثل اللحوم والبيض والدواجن والسمك والفاصوليا والمكسرات ". وطالبت الدكتورة مهدية شكر النساء بتناول كميات مناسبة من الماء ما بين 1.5- 2 لتر أو سوائل صحية أخرى في الفترة ما بين الفطور والسحور، منبهة إلى أهمية تجنب المشروبات المحتوية على الكافيين مثل الشاي والقهوة لأنها تسبب فقدان الكثير من الماء مما ينتج عنه الجفاف وخاصة إذا كان الصيام في وقت الصيف وكان الطقس حارا، وحول ما تشير اليه الدراسات العلمية عن الصيام أثناء الحمل، بينت اختصاصية النساء والتوليد بالمجلس الأعلى للصحة، أن العديد من الدراسات تظهر أن التأثير قليل أو معدوم على الأطفال حديثي الولادة للأمهات اللائي صمن أثناء الحمل . وتابعت أختصاصية النساء والتوليد بالمجلس الأعلى للصحة قائلة" بينما تشير دراسات أخرى إلى مشاكل صحية لاحقا في الحياة مثل التأثير على مستوى الذكاء أو القدرة الأكاديمية للطفل، وأيضا هناك دراسات أخرى ذكرت أن مقياس "أبجر" للأطفال أبناء النساء اللواتي صمن رمضان أثناء الحمل لا تختلف عن الأطفال من النساء اللواتي لم يصمن رمضان أثناء الحمل، مبينة أن مقياس أبجر هو وسيلة بسيطة وسريعة لتقييم الحالة الصحية للأطفال حديثي الولادة بعد الولادة مباشرة، وابتكرت هذا القياس الطبيبة فيرجينيا أبغار في عام 1952 بغية التأكد من آثار التخدير في الولادة على الرضع. مراجعة الطبيب ولفتت الدكتورة مهدية شكر إلى أن جانب من الدراسات ذكرت أن الصيام أثناء الحمل قد يسبب نقص وزن الطفل أثناء الولادة وخاصة إذا صامت الأم وكان الحمل أثناء الشهور الثلاث لبداية الحمل ويحدث أيضا ولادة مبكرة . وحول طرق التعامل مع الصيام أثناء الحمل، أشارت اختصاصية النساء والتوليد بالمجلس الأعلى للصحة الى أن النساء اللاتي يتمتعن بوزن مثالي ونمط حياة صحي وفي صحة جيدة فمن المحتمل التعامل بشكل أفضل مع الصيام أثناء الحمل. وفيما يتعلق بأشكال الاستعداد للصيام التي يجب على النساء اتباعها أثناء الحمل، أكدت الدكتورة مهدية شكر على أهمية مراجعة طبيبة النساء والتوليد لتجنب أي مضاعفات قد تحدث أثناء الحمل مثل سكر الحمل أو الأنيميا، ناصحة النساء الحوامل بالابتعاد أو التقليل قدر الإمكان من المشروبات التي تحتوي على الكافيين مثل الشاى والقهوة لتجنب الصداع أثناء الحمل . ولفتت اختصاصية النساء والتوليد بالمجلس الأعلى للصحة إلى ضرورة التحدث مع جهة عملك حول تخفيض ساعات العمل بالنسبة لك في رمضان ، منبهة الى أهمية استشارة اختصاصي التغذية بهدف إعداد جدول للاحتياجات الغذائية الخاصة بالمرأة الحامل أثناء رمضان، داعية النساء إلى الحفاظ على القائمة الغذائية الخاصة بهن بالنسبة للأكل والشرب المسموح والغير مسموح به. وفيما يخص العلامات التحذيرية التي يجب أن تتوقف عندها المرأة الحامل، بينت الدكتورة مهدية شكر أن من بين هذه العلامات، فقدان الوزن، والعطش الشديد، وارتفاع درجة حرارة الجسم أو الصداع الشديد جدا ، والشعور بالغثيان والبدء في القيء. وفيما يعلق بالوقت الذي يجب فيه الاتصال بالطبيب، أكدت اختصاصية النساء والتوليد بالمجلس الأعلى للصحة أهمية الاتصال بطبيب النساء والتوليد إذا حدث تغير ملحوظ في حركة الجنين كالحركة البطيئة أو عدم الحركة، وكذلك إذا حدث بعض علامات الولادة المبكرة كالطلق المصاحب بالألم . وأضافت الدكتورة مهدية شكر قائلة" وكذلك يجدر بالمرأة الاتصال بالطبيب عند الشعور بالدوار والآلم والضعف الشديد، وكذلك بالارتباك أو التعب وخاصة إذا كانت السيدة الحامل في حالة راحة"، مشددة في السياق ذاته على أهمية التوقف عن الصيام وتناول الإفطار فورا بشرب ماء يحتوى على السكر والملح أو محلول معالجة الجفاف عن طريق الفم والاتصال بالطبيب الخاص فورا .

خلال شهر القرآن تصدح الحناجر بالتلاوة ويتسابق الجميع إلى فعل الخيرات، وفي خضم هذا الجو الإيماني المفعم بنور القرآن يكون للاهتمام بالقراء الصغار دلالته الخاصة، وهو الاهتمام الذي يجسده تلفزيون "ج" من خلال مسابقة "تيجان النور" اليومية، التي انطلقت عبر شاشته. وتفتح المسابقة الدولية للقرآن الكريم المشاركة فيها أمام الأطفال المسلمين حول العالم وتشرف لجنة مختصة على اختيار المتميزين من بينهم حسب معايير علمية دقيقة، وتتسم هذه المسابقة بصبغتها التنوعية التي تضفي على كل حلقة رونقها الخاص. وسوف يتناول أعضاء لجنة التحكيم في حلقات "تيجان النور" مواضيع مختلفة ومفيدة، تتضمن طرق حفظ القرآن الكريم وتجويده والمواعظ والعبر وآداب المسجد في هذا الشهرالفضيل، وصلة الرحم وغيرها من الموضوعات الاسلامية، ليكون في ختام الحلقة الثامنة عشرة من هذا البرنامج القرآني المتميز الإعلان عن أسماء الـ 15 متسابقا الذين تأهلوا بفارق النقاط للمرحلة الثانية من المسابقة. ويقوم منهج تلفزيون "ج" في المسابقة العالمية في تلاوة القرآن الكريم "تيجان النور" على الاختيار المناسب الذي يعتمد معيار الدقة والتميز ويسعى إلى نشر القرآن بين الناشئة، وهى مسابقة مفتوحة للبنين والبنات من 9 إلى 13 سنة، ويشرف على تطبيقها كوكبة من العلماء المختصين في هذا المجال وهم فضيلة الشيخ محمود العكاوي، فضيلة الشيخ د.عثمان الصديقي، فضيلة الشيخ د. أحمد المعصراوي، فضيلة الشيخ عبدالرشيد صوفي، فضيلة الشيخ د. أيمن سويد، وتستهدف إذكاء روح التنافس في تلاوة القرآن الكريم بين الأطفال وإظهار قدراتهم الإبداعية، والتعريف بالمتميزين منهم وتكريمهم. ومن الموضوعات التي ستقدمها المسابقة، تلك التي يقدمها الشيخ د.عثمان الصديقي بالحديث عن آداب الدعاء ليفتح المجال أمام ثلاثة متسابقين جدد هم: سلمان من المغرب، رحمة من اليمن، يوسف من فلسطين. كما ستستمع لجنة التحكيم إلى أداء ثلاثة متنافسين من دول مختلفة من المغرب عبد الرحمن، ونور من العراق، ومحمد من أمريكا، كما سيتبارى خلال حلقات أخرى أيضا كل من إدريس من أمريكا، روان من السعودية، أحمد من مصر. ومن الموضوعات التي سيتناولها العلماء أيضا خلال المسابقة، تلك التي يقدمها فضيلة الشيخ عبد الرشيد، وتتناول الفوارق بين الإفراط والتفريط، والإسراف والترشيد، واللهو المباح وغيره، علاوة على الحديث عن آداب اللهو المباح في نهار رمضان.

أعلن الهلال الأحمر القطري عن نيته السعي في تنفيذ المرحلة الثالثة من علاج جرحى الأحداث باليمن، ويتابع عن كثب عملية بناء مركز لغسل الكلى بمحافظة لحج اليمنية، علما أن الهلال قد انتهى من أول مرحلتين من مشروع علاج جرحى الأحداث، واستغرقت المرحلة الأولى ستة أشهر، والمرحلة الثانية ثمانية أشهر أجرى فيها الهلال عمليات جراحية وعلاجا طبيعيا لحوالي 1027 مريضا. حيث قام الهلال الأحمر القطري على مدار الشهرين الماضيين بالتنسيق مع اللجنة الدولية بتنفيذ مشروع لإغاثة جرحى الأحداث الأخيرة في دماج بتكلفة 730 ألف ريال من خلال إجراء 30 عملية جراحية من أصل 40 حصرها الهلال بعد التقييم. وقد استقبلت مستشفيات العاصمة اليمنية صنعاء الجرحى بعد أن قامت طائرات الدفاع المدني بإخلائهم بالتنسيق مع اللجنة الدولية ليتمكن الهلال الأحمر القطري بعد ذلك من القيام بدوره في تقديم العلاج المناسب للجرحى بما في ذلك تدخلات جراحية في الوقت المناسب للحد من المضاعفات والإعاقات التي قد تترتب على أي تأخير زمني. وكان الهلال وبالتعاون مع الجمعية الطبية اليمنية قد قام بعملية تقييم للجرحى بعد إخلائهم وتم حصر 166 جريحا توزعت إصاباتهم على أقسام العظام، والمخ والأعصاب، والتجميل، والجراحة العامة، والعيون، وتوزع عدد من الحالات المرضية على أقسام أخرى. ومن جهته قال السيد صالح المهندي - الأمين العام للهلال الأحمر القطري- إن تلك المجهودات تأتي في إطار المساعي الإنسانية في المجال الطبي، والتي بدأها الهلال الأحمر القطري منذ أكثر من عامين في اليمن، وخاصة تلك المشاريع الطبية المتعلقة بعلاج جرحى الأحداث اليمنيين.

كان لـ فلسطين نصيب الأسد في عدد من البرامج والمشاريع التي يطرحها الهلال الأحمر القطري من خلال حملة "صدقتك.. حياة لهم"، حيث خصص الهلال القطري للقدس الشريف مساحة في مشروع إفطار صائم السنوي، وذلك بتأمين إفطار 7000 مستفيد بتكلفة إجمالية تصل إلى 203.700 ريال قطري، كما كانت لقطاع غزة حُصة في مشاريع المياه والإصحاح من خلال تجهيز وتأهل وتطوير شبكات مياه الشرب بمدينة غزة بقيمة 10.037.500 ريال قطري. هذا ولم يغفل الهلال الأحمر القطري عن إدراج اسم فلسطين في الرعاية الصحية المدرجة في حملة رمضان "صدقتك.. حياة لهم" من خلال تطوير قسم العناية المركزة للأطفال حديثي الولادة بمجمع الشفاء بكلفة تصل إلى 2.600.000 ريال قطري، إلى جانب إنشاء وحدة لمناظير الجهاز الهضمي بمستشفى غزة الأوروبي في غزة بكلفة تصل إلى 1.282.000 ريال قطري، واستكمال قسم جراحة مناظير المسالك البولية بمركز حيفا الطبي الخيري بكلفة إجمالية تصل إلى 1.565.850 ريالا قطريا. وتجدر الإشارة إلى أنَّ الهلال الأحمر القطري سعى خلال فبراير من العام الجاري إلى افتتاح ثلاثة مشروعات جديدة في مستشفى جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني في القدس الشريف بتكلفة إجمالية فاقت 2 مليون و300 ألف ريال قطري، وقد تضمنت تلك المشروعات ترميم وتأهيل قسم ما بعد الولادة والأطفال الخدج، وإنشاء شبكة إطفاء ونظام إنذار مبكر للوقاية من الحرائق، وشراء وتجهيز مركبات إسعاف ذات حجم خاص. ويهدف مشروع ترميم وتأهيل قسم ما بعد الولادة والأطفال الخدج المنشأ على مساحة 320 مترا مربعا بتكلفة 411 ألف دولار أمريكي إلى تحسين الخدمات الطبية المقدمة للمواطن الفلسطيني؛ حيث يفوق عدد الولادات الجديدة في المستشفى 3300 حالة سنويا، ناهيك عن إجراء قرابة 750 عملية جراحية. وسيحسن المشروع من مستوى الخدمات الطبية في المستشفى الفلسطيني وسيسهم في تحسين قدرة المستشفى على استيعاب أكبر عدد من المرضى والأطفال الخدج خاصة أثناء استقبال الحالات الصعبة المحولة من أماكن أخرى في فلسطين.

واصلت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جلساتها الرمضانية التي تقام بمسجد الإمام محمد بن عبد الوهاب تحت عنوان "وآمنهم من خوف" وحملت جلسة اليوم عنوانا مأخوذا من الآية القرآنية "وكانوا لنا عابدين" وتناولت الحديث حول كيفية أن يمارس المؤمن العبادة بمفهومها الواسع. و تحدث في الجلسة الشيخ الدكتور عبد السلام مقبل المجيدي، والشيخ الدكتور محمد عبد الكريم وهو قارئ وداعية سوداني، الى جانب مداخلات ثرية من جانب عدد من الائمة والعلماء. واستهل يوسف عاشير مدير الجلسة الحديث بطرح سؤال حول مفهوم العبادة وأهميتها في تحقيق العبودية الخالصة لله تعالي في نفس المسلم والمجتمع، وأكد الدكتور عبد السلام المجيدي في كلمته أن وصف "وكانوا لنا عابدين" حسبما جاء في القرآن الكريم، اتسم بالروعة وجاء بديعا، في سياق الحديث الالهي عن الثلة العظيمة من الأمة التي تدينت بدين سماوي. وأضاف:أن الوصف بكلمة "عبد" هو تشريف عظيم من الله تعالي لعباده، لان العبادة مأخوذة من التذلل والخضوع لله، واشار الى ان العلامة بن القيم وصف العبادة بأنها تجمع غاية المحبة مع غاية الذلة لله تعالي، وهي التذلل لله مع التحرر من عبودية ما سواه، كما تناولها الشيخ العلامة بن تيمية وعرفها بانها اسم جامع لكل ما يحبه الله تعالي ويرضاه، وقال "إن الانسان يجد اعظم اللذة في التذلل لله تعالي". وبدوره علق الشيخ محمد عبد الكريم حول الحاجة الي استشعار العبودية لله موضحاً أن هذا الاستشعار يعني أن يشرف الانسان من خلال العبادة بالذلة الكاملة لله مع الحب له، وكلما تذلل لله كلما عز عليه تعالى، موضحا أن المهان في الحقيقة هو من لا يعبد الله تعالي، وأن ذلة العبادة لله مهمة جدا لصلاح القلب مشددا على ضرورة أن يكون التذلل بالقلب والروح والجوارح واللسان.. المعنى الشامل للعبادة وفيما يتعلق بأثر التذلل في اجتناب النواهي، أشار الشيخ محمد عبد الكريم الى أن العلماء فسروا العبادة بأنها مطلق الطاعة لله، لكنه استدرك موضحا ان هناك مفهوما خاطئا شائعا للعبادة يحصرها في الركوع والسجود، وليس في معناها الشامل المتجسد في الطاعة لله، والابتعاد عن النواهي، وقال "إذا فسرت العبادة بكونها مطلق الطاعة فانها تشمل كافة العبادات والمعاملات وقواعد الاخلاق الاسلامية". وفي مداخلة تليفزيونية اوضح الشيخ خالد البكر أن الله تعالى أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بالأنبياء من قبله، وأمرنا بالاقتداء بالنبي انطلاقا من قوله (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا). وأضاف: أن النبي الكريم طرح قدوة نمضي على سيرتها وخطاها لأنها أمر ضروري للغاية يحتاجه المسلم حتي نسير على منوال النبي وسيرته، وقد وصف الله الانبياء بالقدوات، وأنهم كانوا عابدين له انطلاقا من قوله (وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين). وأضاف:أن الله تعالى أثنى على أعمال الأنبياء التعبدية وانهم كانوا حريصين عليها في العبادة القولية والبدنية، وهي إشارة مهمة يحتاج المسلم الى ان يتأملها وينظر فيها، وقال "إذا اراد العبد ان يمضي على طريق الأنبياء لابد ان يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة وان يفعل الخيرات، وان يلتزم الثبات عند الازمات". وفيما يتعلق بتعدي العبادة من جسد الانسان الي روحه علق الشيخ عبد السلام المجيدي بالقول "إن العبادة الحقة لا يمكن ان تتحقق الا اذا جمعت فعل الخيرات واقامة الصلاة وايتاء الزكاة". وتتطرق الشيخ محمد عبد الكريم مجددا الى قضية الاقتداء موضحا ان القصص القرآني ذكر عبودية الانبياء على سبيل القدوة واراد الله تعالى توضيح أن الانبياء لا يستنكفون أن يكونوا عبادا لله تعالى لافتا الى ان معظم العبادات قلبية صادقة لله وقال "اذا كانت القلوب فاسدة فما نفع الركوع والسجود"!. الاقتداء بالأنبياء والسلف وقال الشيخ محمد يسري تعليقا على قضية اقتداء المسلم بالأنبياء والسلف "إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا الى الاقتداء به، وبأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب، رضي الله عنهما، وعلماء الصحابة وإجماعهم، هما المقدمان في أمته من بعده، لافتا الى أن هذه الدعوة تستوجب ضرورة أن نقتدي بالنبي وصحابته وأن نتنافس في هذا المضمار. وعاد الشيخ عبد السلام المجيدي ليؤكد أن العبادات تستدعي أن يقوم بها الانسان على الوجه الوارد ذكره في القرآن الكريم موضحاً أن النبي كان يلفت نظر المسلمين الى العبادة المعتدية التي تتصل بشؤون الناس وحياتهم مثل قضاء حوائجهم، وهي أوسع من العبادة القاصرة التي يمارسها الانسان بنفسه. وفي مداخلته قال الشيخ عبد الله السادة "إن الانسان خلق لعبادة الله عز وجل، وكثير من الناس لا يظنون أن بعض الاعمال عبادة، ولا يعلمون أن حياة الانسان كلها عبادة، لأن الهدف الاسمى منها هو عبادة الله، السعي اليها، لافتا الى أن الله تعالى ربط بين عبادته والاستعانة به حسبما ورد في قوله تعالى بسورة الفاتحة (اياك نعبد،واياك نستعين)، مشدداً على أن كثرة العبادة المقرونة بسوء الخلق لا تنجي صاحبها من النار، وينبغي أن تخرج من اطارها الشكلي، خاصة أن كثيرين يعتقدون أن المسجد مقر العبادة بينما يمارسون النميمة والخلق السيئ. وردا على سؤال حول كيفية أن يكون الانسان عبداً لله أوضح الشيخ محمد عبد الكريم ضرورة أن يفعل الانسان الشيء الذي يريد الله له من حيث بر الوالدين،وقول الحق، وخدمة الناس، والقيام على شؤونهم،ورفع الضيم عنهم، موضحا ان التلازم قائم في القرآن الكريم بين العبادة والأخلاق، وأن العبادة تستلزم أن نصغي لأوامر الله وتطبيقها بمفهومها الشامل، والعمل من خلالها على تحقيق منافع الخلق. وأكد الشيخ عبد السلام المجيدي في سياق تعليقه على سؤال يتعلق بما اثاره البعض حول فصل القرآن عن السنة، ضرورة أن نقتدي بخطوات البني صلى الله عليه وسلم قولاً وفعلاً وفي كافة شؤون حياته وسيرته موضحاً أن الله تعالى قرن عزته بعزة النبي، وبيعته ببيعة النبي، وطاعته بطاعة النبي، متسائلاً: كيف كان يمكن أن نعرف تفاصيل الأوامر الالهية الا من خلال معرفة النبي الكريم؟. وقال "إن الله تعالي سمى القرآن نوراً.. وسمى النبي محمد صلى الله عليه وسلم سراجاً منيراً، ولا يمكن أن تتحقق العبادة الا بالامتثال لأمر النبي. وأعرب الشيخ خالد البكر في مداخلة أخرى متلفزة عن أسفه لتفريط الناس في العلاقة مع الله تعالى من خلال التفريط في العبادات خاصة النوافل مثل صيام التطوع وقيام الليل لافتاً أن البعض يرون العبادة بمفهومها القاصر، يهتمون بجوانب أخرى ويقومون بإقناع أنفسهم بأن ما يقومون به من أعمال تتعلق بقضاء حوائج الناس تكفي في علاقته مع الله موضحاً أن العبادة هي الزاد والدعم حتى يثبت الانسان على الخير، خاصة أن القلب في حاجة الى التربية والعناية والاهتمام بشأنه، وهو ما لا يتحقق سوى بالعبادة، وقال "إن العبادة هي سر القوة للعبد، ويجب أن نضعها شعاراً نصب أعيننا، وأن نكون لله عابدين". وردا على سؤال حول حاجة طالب العلم الى العبادة أوضح الشيخ محمد عبد الكريم أن بعض الدعاة يقومون بعمل الخير، ويهملون الفرائض، ويكادون يخرجون الصلاة عن أوقاتها، مشدداً على أن هذا الأمر مؤشر غير صحي بالمرة، لأن العبادة قضية اساسية لابد أن تكون راسخة أولاً ومطبقة قولا وعملاً لدى فاعل الخير.

استبدلت إذاعة قطر برنامجها اليومي الشهير "حدث في مثل هذا اليوم" ببرنامج وثائقي خاص بشهر رمضان بعنوان "حدث في رمضان" الذي يسلط الضوء على الأحداث المهمة التي حدثت في رمضان تحديدا بشيء من التفصيل من خلال تتبع التاريخ الهجري الذي وقعت فيه تلك الأحداث الجسام خلافاً للتواريخ الميلادية التي كانت مصدر معلومات البرنامج الإذاعي الشهير "حدث في مثل هذا اليوم". وعن البرنامج الرمضاني يقول أحمد عدنان معد ومقدم الحلقات : " إن فكرة البرنامج جاءت استكمالاً لما بدأته في برنامجي "حدث في مثل هذا اليوم" وهو توثيق الأحداث التاريخية القديمة والحديثة وترتيبها بعد مراجعتها وتنقيحها بحسب السنوات الميلادية ،لكن وبما أننا الآن في شهر رمضان المبارك وهو شهر الفتوحات والأحداث الجسام في تاريخنا العظيم رأيت أن أخصص حلقات برنامجنا بأهم الأحداث التي وقعت في هذا الشهر الكريم بتفاصيل مفيدة للمستمع وذات تأثير إيماني في قلب الصائم من خلال نفس البرنامج ولكن بمسمى "حدث في رمضان" الذي يستند فقط على التاريخ الهجري مع تغيير كامل لشكل البرنامج من حيث الموسيقى وشارة المقدمة والنهاية والأداء. وأشار عدنان إلى أهمية تلك الأحداث والتذكير بها في هذا الشهر الفضيل حيث أن تذكير الإذاعة لأبناء الأمة الإسلامية من مستمعيها لمثل تلك الأحداث ليس بمثابة سرد إذاعي لبعض معلومات الأحداث التي وقعت في تلك الفترة فحسب بقدر ما يصاحب تلك الأحداث من عبر وعظات تعمل على إصلاح النفوس ، وتجردها إلى الله سبحانه وتعالى، وتحررها من أثقال الماديات، وتعودها على الصبر والجلد فهي كلها أحداث تحمل معنى الجهاد والكفاح والتضحية خاصة أنها حدثت في شهر فضيل ومبارك وبالتالي فإن موعد حدوثها يجعل منها تقوية للإيمان، ورفعا للدرجات والسمو بالأخلاق، والدفع إلى الامتثال لأوامر الله سبحانه وتعالى، واجتناب نواهيه". واستكمالا لذلك يستعرض عدنان جزءاً من أهم الأحداث التي وقعت في رمضان والتي اختارها ضمن أحداثه اليومية ويضيف" يختص هذا الشهر بأحداث عظيمة وقعتْ فيه، تحتاج من كل مسلم إلى تذكُّر وتدبُّر ‏وتفكُّر؛ لينتفع بمواضع العبرة، ويجني بها الثمرة‏•فمنها بل أهمها على الإطلاق: بدايةُ نزول الوحي الكريم على رسول الله - ‏صلَّى الله عليه وسلَّم - في غار حراء، وقد جلس في خلوته يتعبَّد، فنزل عليه ‏جبريل - عليه السلام - بأوَّل كلمة قرآنية، فكانت: {اقْرَأْ}، وهي دعوة إلى ‏العلم الذي يصل العبدَ بربه وخالقه، ويدرك به الخشية. ‏ومن الأحداث التي وقعتْ في رمضان (غزوة بدر الكبرى) وذلك في السابع ‏عشر من رمضان في السَّنة الثانية من الهجرة، وكان في هذه الغزوة المباركة أوَّل ‏انتصار حاسم للإسلام على الكفر، وقد ظهر فيها بوضوح مددُ الله وتوفيقه ‏لأوليائه الذين صدَقوا ما عاهدوا الله عليه" . ويواصل عدنان : "وفي شهر رمضان في السَّنة الثانية من الهجرة فُرِضت زكاة الفطر التي هي ‏طُهرةٌ للصائم، وطُعْمة للمساكين. وفي السنة الخامسة من الهجرة في رمضان كان الاستعدادُ لغزوة الخندق، أو (‏الأحزاب) التي انتصر فيها المسلمون بفَضل الله ورحمته بغير قتال ولا معركة، ‏سوى مبارزات ومناوشات محدودة؛ وفي شهر رمضان كان الفتحُ الأكبر (فتح مكة)، وكان ذلك في الحادي ‏والعشرين من رمضان في السَّنة الثامنة من الهجرة، وكان هذا الفتح ثمرةَ جهاد ‏طويل بالسيف واللسان لسنوات طويلة قد تحلَّى فيها المؤمنون الصادقون بالصبر ‏واليقين. وفي شهر رمضان أقبلتْ وفودٌ على رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - تُعلِن ‏إسلامها من قبائل شتَّى، وبلاد متفرِّقة بعدَ أن أيقنت أنَّ هذا الدِّين هو الحق من ‏عند الله العزيز الحكيم، وهكذا دَخَل الناس في دِين الله أفواجًا " .‏ وغيرها الكثير الكثير من الأحداث التي يؤكد عدنان أنه لم يختر منها سوى ما سيعود بالنفع على المستمع وقت صيامه . تجدر الإشارة إلى أن برنامج " حدث في رمضان" هو برنامج يومي سيكون مستمعو إذاعة قطر على موعد معه في تمام الساعة السادسة وخمس وأربعين دقيقة بعد نشرة أخبار السادسة والنصف مباشرة . وهو من إعداد وتقديم أحمد عدنان ومن إخراج عدنان الهباش.

عملا بقول الله تعالى "وتعاونوا على البر والتقوى"، نشأت علاقة تعاون وشراكة قوية بين مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" ومنظمة الدعوة الإسلامية من خلال مكتبها في قطر، خاصة في المشاريع الإغاثية التي تتوجه بها مؤسسة "راف" للشعب السوري الشقيق، حيث تساهم منظمة الدعوة بدعم العديد من المشاريع الإغاثية ومشاريع إيواء النازحين السوريين من خلال تبني واحدة من القرى السكنية التي تقوم "راف" بإنشائها. وحول علاقة منظمة الدعوة مع مؤسسة "راف" يقول السيد حماد عبدالقادر الشيخ مدير عام منظمة الدعوة الإسلامية " مكتب قطر" إن مؤسسة "راف" مؤسسة ولدت عملاقة، ونحن سعداء بالتعاون معها في مختلف المشاريع الإغاثية التي تقوم بها لصالح أشقائنا السوريين، كما أننا نسعد بالتعاون معها في المشاريع التي تعتزم تنفيذها لصالح اللاجئين من إفريقيا الوسطى سواء في تشاد أو الكاميرون أو غيرهما من الدول.