يعد الشهر الفضيل فرصة ثمينة لإعادة النظر بمنهاج حياتنا الماضية لتلافي الكثير من العادات الغذائية الخاطئة التي تؤثر على حياتنا، حيث أنه يعطي الجهاز الهضمي راحة لأكثر من 14 ساعة يوميا ولمدة شهر كامل، يقوم خلالها الجهاز بتنظيف أجزاءه المختلفة.كما يعد شهر رمضان موعد لصيانة الجسم البشري والحصول على الراحة اللازمة لمواصلة العمل حتى رمضان المقبل. ولذلك يجب أن ننتهز هذه الفرصة التي تأتينا مرة كل عام لعمل صيانة لهذا الجهاز، من خلال تناول الطعام الصحي المعتدل في وجبتي الافطار والسحور، دون الافراط في الاكل. ويحتاج الصائم إلى نظام غذائي صحي متوازن ومتكامل، يحتوي على جميع المركبات الغذائية الاساسية، فالغذاء الصحي المتوازن يجعل الصائم يتمتع بصحة جيدة، ويستطيع أداء فروضه وواجباته الدينية والدنيوية بدون مشاكل أو متاعب صحية. وأثناء الصيام يعاني الجسم من الحرمان، ويحاول الاعتماد في طاقته وحاجته على الجلوكوز الموجود في وجبة السحور، إلا أن هذه الوجبة لا تستطيع تلبية احتياجاته من الطاقة إلا لساعات محدودة. بعدها يقوم الجسم باستخدام المواد السكرية ثم الدهنية المخزونة في أنسجة الجسم، فتذوب الدهون الزائدة، وبعد الصيام ومع تناول وجبة الافطار يزداد تدفق الدم المحمل بالغذاء والأكسجين إلى جميع أنسجة وخلايا الجسم، فتتجدد خلاياه وتزيد قوته ونشاطه. النشاط البدني ولكي نحدث التوازن المطلوب في وجبتي الفطور والسحور، يجب علينا مراعاة الكثير من الأمو، وفي هذا السياق أكد السيد أيمن علاونة - أخصائي التغذية بقسم التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية أن ممارسة النشاط البدني المقنن يساعد الصائم على المحافظة على الوزن المثالي للجسم في رمضان. وحذر أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية الصائمين من التكاسل خلال نهار رمضان أو بعد الإفطار، مبينا أن الكسل يساهم في زيادة الوزن نظرا لعدم استهلاك السعرات الحرارية التي يتم انتاجها عن الوجبات الرمضانية. وأكد أيمن علاونة أن التمارين الرياضية لا تساعد الجسم فقط على صرف السعرات الحرارية، بل هي أيضًا تزيد من معدل التمثيل الغذائي في الجسم الذي هو بدوره يساعد على صرف سعرات حرارية أكثر . وحول الوقت المناسب لأداء التمارين الرياضية، نوه أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية بأن التمارين الرياضية يمكن ممارستها بعد الإفطار بساعتين إلى ثلاث ساعات أو حتى قبل الإفطار بساعة إلى ساعة ونصف. السيطرة على السمنة واشار أيمن علاونة الى امكانية السيطرة على السمنة في رمضان من خلال التحكم بتناول كميات الطعام والعمل على تغيير السلوكيات الغذائية، إضافة إلى عدم إهمال ممارسة الرياضة أو المشي، وكل هذه العوامل مرتبطة بعضها البعض. وتابع أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية قائلا" ومن الممكن استغلال الشهر الفضيل في تخفيف الوزن للأشخاص الذين يعانون من السمنة أو زيادة الوزن وذلك باتباع نفس النصائح". وحذر أيمن علاونة من الإفراط في تناول الأطعمة خلال الإفطار والسحور في شهر رمضان المبارك بدعوى التعويض عن فترة الصيام طوال النهار، منبها الى أن الزيادة في تناول الأطعمة خاصة الحلويات التي يكثر تحضيرها في رمضان والنشويات تؤدي إلى السمنة. ولفت أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية الى أن توزيع الوجبات خلال فترة الإفطار له دور كبير في تجنب الإفراط في تناول الطعام بداية من وجبة الإفطار وحتى السحور، مشيرا الى أن هذا يعني ضرورة تناول كميات قليلة من الطعام على فترات متعددة خلال فترة الإفطار. وفيما يتعلق بوجبة السحور، نبه أيمن علاونة الى أهمية تناول وجبة السحور التي تعتبر وجبة مهمة تمنع من انخفاض مستوى السكر في الدم وبالتالي التقليل من طلب الجسم لكميات كبيرة من الطعام على وجبة الإفطار. الاقتصار في الأطباق وأكد أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية أن تحضير عدة أطباق من الأطعمة على مائدة الإفطار يساهم في تناول الكثير من الطعام حيث يقوم الصائم بتناول كمية من كل نوع حتى يتمتع بالطعم اللذيذ لهذه الأطعمة. وتابع أيمن علاونة قائلا" ولكي نبقى في منأى عن حدوث ذلك يجب أن تحتوي مائدة الإفطار على طبق واحد من الطعام يحتوي على المجموعات الغذائية (النشويات واللحوم والخضروات والفواكه والحليب)، ومحضرا بطريقة صحية بحيث يستخدم في تحضيره كميات قليلة من الدهون". واستطرد أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية قائلا" ولذلك تعتبر المقليات من الأطعمة التي يجب التقليل منها أو تجنبها، كما يجب ألا نهمل في توفر الخضروات على المائدة فهي لا تحتوي على سعرات حرارية عالية". وأوضح أيمن علاونة أنه يمكن للصائم زيادة تناول الخضروات عوضًا عن زيادة تناول النشويات التي تعتبر مصدرًا عاليًا للسعرات الحرارية، وتعتبر المقبلات أحد أسباب الزيادة في تناول الطعام لأنها تزيد من الشهية للأكل، لذا من الأفضل تجنب وضعها على مائدة الإفطار وإن وضعت فعلى الصائم ألا يكثر من تناولها. وشدد أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية على خطورة الحلويات كأحد العوامل المسببة للسمنة ، مؤكدا أنها من أكثر الأغذية العالية في السعرات الحرارية، مضيفا في السياق ذاته" لو أردنا أن نحافظ على أجسامنا من زيادة الوزن في رمضان لما أكثرنا من تناول الحلويات التي يمكن الاستغناء عنها بتناول فواكه طازجة خصوصًا عند الشعور في الرغبة بتناول الحلويات". العصائر المحلاة واستطرد أيمن علاونة قائلا" وهذا ينطبق أيضا على العصائر المحلاة فهي تحتوي على كميات كبيرة من السكر والسعرات الحرارية العالية ، لهذا يفضل عدم وضعها من البداية على مائدة الإفطار ، ويمكن الاستغناء عنها بقليل من العصير الطبيعي أو الماء". ونصح أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية بأن يبدأ الصائم إفطاره بتناول حبات من التمر أو كأس من العصير الطبيعي مع قليل من الشوربة أو صحن من اللبن ثم يقوم لصلاة المغرب ويعود بعد ذلك لإكمال وجبة الإفطار. وقال أيمن علاونة " وسيلاحظ الصائم وقتها أنه لم يتناول كمية كبيرة من الطعام؛ لأن كمية الطعام القليلة التي بدأ بها الطعام مع مصدر السكر البسيط الموجود بالتمر أو العصير تعمل على رفع مستوى السكر في الدم للمستوى المطلوب خلال فترة صلاة المغرب، وهذا يؤدي إلى عدم طلب الجسم لكميات كبيرة من الطعام". وتابع أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية قائلا" عكس ذلك عند تناول الطعام كله مرة واحدة دون توقف فإن الصائم يملأ معدته بالطعام في وقت قصير حتى قبل أن يرتفع مستوى السكر في الدم وبذلك لن يقوم عن المائدة قبل أن يأخذ أضعاف حاجة الجسم من الطعام. واضاف أيمن علاونة قائلا في ختام حديثه" كذلك لتجنب الإفراط في تناول الطعام ينصح بمضغ الأكل جيدًا والأكل ببطء لنعطي الجسم الوقت الكافي لهضم الطعام وامتصاصه وأيضًا رفع مستوى السكر في الدم لمستوياته الطبيعية قبل امتلاء المعدة بالطعام". علاونة: رمضان موعد الصيانة السنوي للجسم البشري يعد الشهر الفضيل فرصة ثمينة لإعادة النظر بمنهاج حياتنا الماضية لتلافي الكثير من العادات الغذائية الخاطئة التي تؤثر على حياتنا، حيث أنه يعطي الجهاز الهضمي راحة لأكثر من 14 ساعة يوميا ولمدة شهر كامل، يقوم خلالها الجهاز بتنظيف أجزاءه المختلفة.كما يعد شهر رمضان موعد لصيانة الجسم البشري والحصول على الراحة اللازمة لمواصلة العمل حتى رمضان المقبل. ولذلك يجب أن ننتهز هذه الفرصة التي تأتينا مرة كل عام لعمل صيانة لهذا الجهاز، من خلال تناول الطعام الصحي المعتدل في وجبتي الافطار والسحور، دون الافراط في الاكل. ويحتاج الصائم إلى نظام غذائي صحي متوازن ومتكامل، يحتوي على جميع المركبات الغذائية الاساسية، فالغذاء الصحي المتوازن يجعل الصائم يتمتع بصحة جيدة، ويستطيع أداء فروضه وواجباته الدينية والدنيوية بدون مشاكل أو متاعب صحية. وأثناء الصيام يعاني الجسم من الحرمان، ويحاول الاعتماد في طاقته وحاجته على الجلوكوز الموجود في وجبة السحور، إلا أن هذه الوجبة لا تستطيع تلبية احتياجاته من الطاقة إلا لساعات محدودة. بعدها يقوم الجسم باستخدام المواد السكرية ثم الدهنية المخزونة في أنسجة الجسم، فتذوب الدهون الزائدة، وبعد الصيام ومع تناول وجبة الافطار يزداد تدفق الدم المحمل بالغذاء والأكسجين إلى جميع أنسجة وخلايا الجسم، فتتجدد خلاياه وتزيد قوته ونشاطه. النشاط البدني ولكي نحدث التوازن المطلوب في وجبتي الفطور والسحور، يجب علينا مراعاة الكثير من الأمو، وفي هذا السياق أكد السيد أيمن علاونة - أخصائي التغذية بقسم التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية أن ممارسة النشاط البدني المقنن يساعد الصائم على المحافظة على الوزن المثالي للجسم في رمضان. وحذر أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية الصائمين من التكاسل خلال نهار رمضان أو بعد الإفطار، مبينا أن الكسل يساهم في زيادة الوزن نظرا لعدم استهلاك السعرات الحرارية التي يتم انتاجها عن الوجبات الرمضانية. وأكد أيمن علاونة أن التمارين الرياضية لا تساعد الجسم فقط على صرف السعرات الحرارية، بل هي أيضًا تزيد من معدل التمثيل الغذائي في الجسم الذي هو بدوره يساعد على صرف سعرات حرارية أكثر . وحول الوقت المناسب لأداء التمارين الرياضية، نوه أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية بأن التمارين الرياضية يمكن ممارستها بعد الإفطار بساعتين إلى ثلاث ساعات أو حتى قبل الإفطار بساعة إلى ساعة ونصف. السيطرة على السمنة واشار أيمن علاونة الى امكانية السيطرة على السمنة في رمضان من خلال التحكم بتناول كميات الطعام والعمل على تغيير السلوكيات الغذائية، إضافة إلى عدم إهمال ممارسة الرياضة أو المشي، وكل هذه العوامل مرتبطة بعضها البعض. وتابع أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية قائلا" ومن الممكن استغلال الشهر الفضيل في تخفيف الوزن للأشخاص الذين يعانون من السمنة أو زيادة الوزن وذلك باتباع نفس النصائح". وحذر أيمن علاونة من الإفراط في تناول الأطعمة خلال الإفطار والسحور في شهر رمضان المبارك بدعوى التعويض عن فترة الصيام طوال النهار، منبها الى أن الزيادة في تناول الأطعمة خاصة الحلويات التي يكثر تحضيرها في رمضان والنشويات تؤدي إلى السمنة. ولفت أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية الى أن توزيع الوجبات خلال فترة الإفطار له دور كبير في تجنب الإفراط في تناول الطعام بداية من وجبة الإفطار وحتى السحور، مشيرا الى أن هذا يعني ضرورة تناول كميات قليلة من الطعام على فترات متعددة خلال فترة الإفطار. وفيما يتعلق بوجبة السحور، نبه أيمن علاونة الى أهمية تناول وجبة السحور التي تعتبر وجبة مهمة تمنع من انخفاض مستوى السكر في الدم وبالتالي التقليل من طلب الجسم لكميات كبيرة من الطعام على وجبة الإفطار. الاقتصار في الأطباق وأكد أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية أن تحضير عدة أطباق من الأطعمة على مائدة الإفطار يساهم في تناول الكثير من الطعام حيث يقوم الصائم بتناول كمية من كل نوع حتى يتمتع بالطعم اللذيذ لهذه الأطعمة. وتابع أيمن علاونة قائلا" ولكي نبقى في منأى عن حدوث ذلك يجب أن تحتوي مائدة الإفطار على طبق واحد من الطعام يحتوي على المجموعات الغذائية (النشويات واللحوم والخضروات والفواكه والحليب)، ومحضرا بطريقة صحية بحيث يستخدم في تحضيره كميات قليلة من الدهون". واستطرد أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية قائلا" ولذلك تعتبر المقليات من الأطعمة التي يجب التقليل منها أو تجنبها، كما يجب ألا نهمل في توفر الخضروات على المائدة فهي لا تحتوي على سعرات حرارية عالية". وأوضح أيمن علاونة أنه يمكن للصائم زيادة تناول الخضروات عوضًا عن زيادة تناول النشويات التي تعتبر مصدرًا عاليًا للسعرات الحرارية، وتعتبر المقبلات أحد أسباب الزيادة في تناول الطعام لأنها تزيد من الشهية للأكل، لذا من الأفضل تجنب وضعها على مائدة الإفطار وإن وضعت فعلى الصائم ألا يكثر من تناولها. وشدد أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية على خطورة الحلويات كأحد العوامل المسببة للسمنة ، مؤكدا أنها من أكثر الأغذية العالية في السعرات الحرارية، مضيفا في السياق ذاته" لو أردنا أن نحافظ على أجسامنا من زيادة الوزن في رمضان لما أكثرنا من تناول الحلويات التي يمكن الاستغناء عنها بتناول فواكه طازجة خصوصًا عند الشعور في الرغبة بتناول الحلويات". العصائر المحلاة واستطرد أيمن علاونة قائلا" وهذا ينطبق أيضا على العصائر المحلاة فهي تحتوي على كميات كبيرة من السكر والسعرات الحرارية العالية ، لهذا يفضل عدم وضعها من البداية على مائدة الإفطار ، ويمكن الاستغناء عنها بقليل من العصير الطبيعي أو الماء". ونصح أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية بأن يبدأ الصائم إفطاره بتناول حبات من التمر أو كأس من العصير الطبيعي مع قليل من الشوربة أو صحن من اللبن ثم يقوم لصلاة المغرب ويعود بعد ذلك لإكمال وجبة الإفطار. وقال أيمن علاونة " وسيلاحظ الصائم وقتها أنه لم يتناول كمية كبيرة من الطعام؛ لأن كمية الطعام القليلة التي بدأ بها الطعام مع مصدر السكر البسيط الموجود بالتمر أو العصير تعمل على رفع مستوى السكر في الدم للمستوى المطلوب خلال فترة صلاة المغرب، وهذا يؤدي إلى عدم طلب الجسم لكميات كبيرة من الطعام". وتابع أخصائي التغذية العلاجية بمؤسسة حمد الطبية قائلا" عكس ذلك عند تناول الطعام كله مرة واحدة دون توقف فإن الصائم يملأ معدته بالطعام في وقت قصير حتى قبل أن يرتفع مستوى السكر في الدم وبذلك لن يقوم عن المائدة قبل أن يأخذ أضعاف حاجة الجسم من الطعام. واضاف أيمن علاونة قائلا في ختام حديثه" كذلك لتجنب الإفراط في تناول الطعام ينصح بمضغ الأكل جيدًا والأكل ببطء لنعطي الجسم الوقت الكافي لهضم الطعام وامتصاصه وأيضًا رفع مستوى السكر في الدم لمستوياته الطبيعية قبل امتلاء المعدة بالطعام".

في إطار فعالياتها الرمضانية قامت جمعية الإخوة الهندية القطرية تحت إشراف مركز عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي (فنار) وبالتعاون مع مؤسسة الشيخ عيد الخيرية بتنظيم إفطار جماعي للجالية الهندية من مختلف الولايات بمدرسة طارق بن زياد الثانوية المستقلة للبنين الكائنة في منطقة اسلطة الجديدة. وقد بدأ البرنامج بكلمة للدكتور أبو عبيدة حامد الجبراوي، ممثل مركز الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي كلمة الافتتاح، وتم تقديم الكلمة الرئيسية من جانب الضيف الزائر الشيخ عثمان بك رشادي، رئيس مجلس العلماء والأئمة الهندي وتكلم كل من السيد محمد حسن الإبراهيمي مدير مركز الشيخ عيد الاجتماعي، والدكتور عبد الله أبو بكر، رئيس جمعية الإخوة الهندية القطرية، والشيخ زبير الكوثري والسيد شوكت علي، والسيد شمس الدين، رئيس جالية الاتحاد القطرية. وشارك في البرنامج حوالي 2500 صائم من أفراد وعائلات. الجدير بالذكر أن جمعية الإخوة الهندية القطرية منذ تأسيسها في عام 2008 تقوم بالعديد من النشاطات والفعاليات الدعوية والثقافية والاجتماعية في دولة قطر وخاصة ضمن الجالية الهندية بكافة مناطقها على اختلاف لغاتها المحلية.

تواصل قطر الخيرية تنظيم المحاضرات التي بدأتها منذ بداية شهر رمضان الفضيل في مسجدي "اللؤلؤة" و"كتارا"، التي يقدمها كوكبة من العلماء والدعاة منهم أصحاب الفضيلة: الدكتور زغلول النجار والشيخ سليمان الجبيلان والشيخ عبد الله الخديري، والشيخ حسن الحسيني، وغيرهم. الإعجاز في السماء والأرض وقد تناول فضيلة الدكتور زغلول النجار في محاضرته بمسجد كتارا موضوع الإعجاز العملي في خلق السماوات والأرض وأيهما خلق قبل الآخر، متطرقاً لمسألة إنزال الحديد إلى الأرض في قوله تعالى "‏وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَم اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ". وأوضح أن الكثير من الملاحظات العلمية دفعت علماء الفلك والطبيعة والأرض إلى التصور الصحيح، بأن أرضنا حينما انفصلت عن الشمس لم تكن سوى كومة من الرماد ليس فيها من العناصر شيء أثقل من الألومنيوم أو السيليكون، ثم رجمت تلك الكومة بوابل من النيازك الحديدية كما تصلنا النيازك الحديدية في أيامنا الراهنة تماماً، ولكن بكميات أكبر بكثير، وبحكم كثافتها العالية وسرعتها الكونية الهائلة، أدى ارتطام تلك النيازك الحديدية بالأرض الابتدائية إلى رفع درجة حرارتها وحرارة النيازك ذاتها إلى درجة الانصهار. وتابع قائلاً: واندفع الحديد المنصهر ومعه بعض العناصر الثقيلة، مثل النيكل وبعض شوائب العناصر الخفيفة في سيول مندفعة إلى مركز الأرض من جميع الاتجاهات، على هيئة قطرات عملاقة من الحديد والنيكل، الذي كون لب الأرض بشقيه اللب الداخلي الصلب، واللب الخارجي السائل، وقد أدى ذلك إلى تمايز الأرض إلى سبع أرضين تتناقص فيها نسبة الحديد من الداخل إلى الخارج. قيمة العفو فضيلة الشيخ سليمان الجبيلان ألقى محاضرة بمسجد اللؤلؤة حول فضيلة العفو، موضحا أنه سلوك إسلامي أصيل ونهج نبوي فضيل، مستشهدا بالآيات والأحاديث والسيرة النبوية التي تحثّ على العفو وتمدحه. وأورد قصة عثمان بن طلحة الذي منع رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخول الكعبة قبل فتح مكة، لكنه عفا عنه بعد الفتح وترك له مفاتيح الكعبة ولذريته من بعده إلى يوم الدين. وقال الشيخ الجبيلان إن من مظاهر العفو التي حث عليها الشرع زجر المسلم عن هجر أخيه فوق ثلاث ليال كما في الحديث:"لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ ، يَلْتَقِيَانِ ، فَيُعْرِضُ هَذَا، وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمُ الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ". موضحا أن المسلم لا يحمل ضغينة ولا غلا في قلبه تجاه أخيه المسلم. الإحسان من جانبه تناول فضيلة الشيخ حسن الحسيني في محاضرته بمسجد اللؤلؤة، مبينا أنه ركن أساسي من الدين يأتي مع الإسلام والإيمان في حديث جبريل المشهور، وأن جوهره الشعور برقابة الله لنا أينما كنا، فمن لا ينزجر عن المعاصي إذا غاب عن الناس يصدق فيه الوصف القرآني"يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا". وأوضح فضيلته أن الله لا يعذب المحسنين لأن المحب لا يعذب من يحب وقد قال تعالى "إن الله يحب المحسنين"، وبين أن الإحسان عمل، والإساءة عمل، وما دمنا سنمارس عملا فمن الواجب أن يكون خيرا في دنيانا وأخرانا وهو الإحسان. أنواع الصوم كما ألقى الشيخ عبد الله الخديري محاضرة حول أنواع الصوم بمسجد كتارا، تحدث فيها عن أنواع الصوم ودرجاته، والتي ذكرها الإمام الغزالي في "إحياء علوم الدين"، وأول أنواع الصيام، صوم العموم وهو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع من طلوع الشمس وحتى غروبها، والمسلمون جميعاً يشتركون في هذا النوع، أما الثاني فهو صوم الخصوص، وهو كف الجوارح عن الحرام، بأن تكف لسانك وعينيك ويديك وأذنيك وقدميك عن ما حرم الله. وأضاف الخديري أما النوع الثالث، وهو صوم خصوص الخصوص، وهو أن يرفق صوم الجوارح بالكف عن الأذى والبغضاء، وأن يتوكل المسلم على الله عز وجل، وألا ينيب إلا إلى ربه، وهذه الأنواع هي التي أخبر عنها العلماء. يشار إلى أن هذه المحاضرات مستمرة حتى نهاية الشهر الفضيل في مسجدي كتارا واللؤلؤة، وتقدمها كوكبة من العلماء والدعاة وذلك أثناء صلاة التراويح بالمسجدين.

إختتمت وزارة الأوقاف ليالي "طاعة ومغفرة" الرمضانية في ساحة مسجد الأمام محمد بن عبد الوهاب والتي كانت افتتحتها في الرابع من يوليو الجاري وأعلنت الوزارة أسماء الفائزين والفائزات بمسابقة بمسابقة غرد- للقرآن، احد فروع مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم . وذلك بحضور سعادة الدكتورغيث بن مبارك الكواري وزيرالأوقاف والشؤون الاسلامية وسعادة الشيخ عبدالعزيز بن ثاني آل ثاني مدير تلفزيون قطر ورئيس وأعضاء اللجنة المنظمة للمسابقة وعدد من مسؤولي الوزارة وممثلي إذاعة القرآن الكريم والموقع العالمي إسلام ويب وشبكة أهل قطر الاولى. ومسابقة غرد للقرآن التي اطلقت مطلع شهر رمضان الحالي تتمثل في تغريدات على تويتر، تركز على فضائل كتاب الله العزيز والحث على التمسك بأحكامه ونواهيه وقيمه الإنسانية الخالدة بأسلوب راق وجذاب يحبب كل من يتابعها في التعلق بالقرآن الكريم. ووفقا للوائح والشروط المنظمة تفوز بالمراكز العشرة التغريدات التي تراعي الشروط الفنية والأهداف العامة للمسابقة وفي الوقت ذاته تحظى بأعلى نسبة من إعادة التغريد "ريتويت". تفوق المغردات وأظهرت مسابقة غرد - للقرآن تفوقا واضحا "للمغردات" اللاتي سيطرن على المراكز الأربعة الأولى للمسابقة فضلا عن المراكز السابع والثامن والتاسع. واحتلت عائشة عبد الله ناصر الأشقر المركز الأول للمسابقة تلتها بالمركز الثاني لطيفة علي أحمد سالم وفي المركز الثالث سمية قاسم محمد وفي الرابع فايزة علي أحمد سالم الرياشي وجاء السيد نواف نازل العتيبي خامسا والسيد عبد العزيز سالم صالح سادسا ورحاب يحيى سالم سابعا وخولة عبد الله ناصر صالح ثامنا وسلوى قاسم محمد تاسعا والسيد صالح بخيت المري عاشرا . وقال السيد ناصر بن يوسف السليطي رئيس لجنة مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم إن مسابقة غرد للقرآن جاءت كإحدى مبادرات مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم في مسيرتها الجديدة بعد عقدين من التأسيس والبناء في خدمة كتاب الله وتنشئة جيل قطري قرآني يعمر مساجد قطر ويمثلها في المحافل القرآنية الإقليمية والدولية. وقال إنه من أجمل ما يميز غرد للقرآن انفتاحها على جيل الشباب وتكنولوجيا المعلومات والقيمة الاعتبارية والأخلاقية لشركائها الإعلاميين، حيث جمعت مابين تلفزيون قطر وإذاعة القرآن الكريم والموقع العالمي إسلام ويب وشبكة أهل قطرالأولى. مميزات المسابقة وأضاف "هي مسابقة في التغريد في فضائل كتاب الله العزيز الحميد وحثٍ على التمسك بأحكامه ونواهيه وقيمه الإنسانية الخالدة بأسلوب راق وجذاب يحبب كل من يتابعها في التعلق بالقرآن الكريم وآياته المحكمة. وأشار السليطي إلى أن المسابقة تهدف إلى إذكاء روح التنافس الجميل بن جمهور المغردين ومعشر الشباب منهم خاصة لإبراز مدى حبهم وحرصهم وتعلقهم بالقرآن العظيم. ولفت إلى أن هذه المسابقة القرآنية المبتكرة ،هي ثمرة لشراكة وتعاون بين مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم وتلفزيون قطر وإذاعة القرآن الكريم وموقع إسلام ويب وشبكة أهل قطرالأولى ، وهي مبادرة منفتحة على كل الشركاء الإعلامين بمختلف وسائطهم. المسابقة غير تقليدية وقال رئيس لجنة مسابقة الشيخ جاسم للقرآن "لم يكن الأمر سهلا ، ولم تكن غرد للقرآن مسابقة قرآنية بالمفهوم التقليدي المتعارف عليه ، ولم تتعامل مع فضائها اليومي في المساجد ولا جمهورها الاعتيادي من رواد بيوت الله وإنما كان الأمر دقيقا ومركبا وغيرمضمون، ولكننا في اللجنة المنظمة قررنا أن نخوض التحدي والصعاب وأن نتواصل مع فضاءات ووسائط وأجيال جديدة ، مسابقة قرآنية شبابية على تويترفي أيام نهائيات كأس العالم. وقال إن مرد هذا التحدي إيماننا العميق بأن رسالة القرآن الكريم لا يمكن أن تكون فوق الرفوف بل في قلوب الرجال وفي كل مكان وزمان ومجال. وذكر ناصر السليطي أن تفاعل المغردين مع المسابقة كان بشكل جميل ومفرح ، فقد جاءت تغريداتهم بلغة راقية غلب عليها التعبير العفوي في حبهم لكتاب الله وعلى الفطرة والسجية البشرية في تعلقها بأعظم نص عرفه التاريخ على مر العصور والأزمان. وتضمن حفل ختام ليالي "طاعة ومغفرة" عرض فيلم يستعرض مسيرة مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم كما تضمن الحفل أناشيد دينية رتلها شباب من كرواتيا كما تم استعراض عدد من الآراء التي تتحدث عن مسابقة غرد - للقرآن.

سجّلت الصفحة الرسمية لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على موقع الفيسبوك (Facebook) أكثر من 100 ألف معجب، حيث تتميز الصفحة بمحتواها الهادف والبناء وأفكارها المتنوعة، وتركز على إثراء الجانب المعرفي، وتسليط الضوء على الأحداث والفعاليات الدعوية الداخلية في إطار رؤية الوزارة الرامية إلى خدمة المجتمع. وتتيح صفحة الوزارة على الفيسبوك جميع أخبار الوزارة والأنشطة والفعاليات التي تقيمها طيلة العام، بالإضافة إلى إبراز الخدمات المتميزة التي تقدمها الوزارة للجمهور. كما أن الصفحة مزوّدة بصور حية للفعاليات المختلفة للوزارة ومقاطع مرئية متميزة تبرز الاهتمام بتعزيز تعاليم الإسلام داخل المجتمع. ومن جانبه قال السيد علي بن طالب المحنا المري، مدير إدارة العلاقات العامة والاتصال بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، إن توظيف تكنولوجيا الاتصال ووسائل التواصل الحديثة يندرج في إطار رؤية الوزارة البناءة لخدمة المجتمع، من خلال منظومة متكاملة من الأدوات والاستعانة بمواقع التواصل الاجتماعي على الشبكة الدولية وهي فيسبوك، وتويتر، وإنستغرام، واليوتيوب (للمقاطع المرئية). وأشار إلى المشاركات الواسعة والتفاعل الكبير من جانب الجمهور مع الخدمات المعلوماتية والإخبارية التي تقدمها الوزارة إلكترونياً عبر موقعها الرسمي على شبكة الانترنت وصفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعي المتعددة، موضحاً أن الوزارة توفّر منصة تفاعلية مع الجمهور تقدم من خلالها كل ما هو هادف ومفيد لأبناء المجتمع.

قبل عشرة أشهر، وفي بلده الأصلي أفريقيا الوسطى، كان يدعى "فابريس"، لكنّه اليوم، في الكاميرون، يحمل اسما مغايرا يترجم جملة التحوّلات التي شهدها خلال الفترة الأخيرة من حياته. اليوم هو لاجئ في الكاميرون، وهو فخور باسمه الجديد "عبد الله"، ورمضان هذه السنة هو شهر الصيام الأوّل بالنسبة له، مناسبة بدت له مبعثا للصفاء الروحي، رغم ما يكابده من صعوبة نسبية في الصيام لـ 13 ساعة يوميا. فـ "عبد الله" اعتنق حديثا الدين الإسلامي.. ورغم حداثة هذا التحوّل الذي تشهده حياته، إلاّ أنّه نجح في التغلّب على مجمل الصعوبات المتعلّقة بصيام رمضان، متسلّحا في ذلك بعزيمة فولاذية ورغبة جامحة في النهل من تعاليم الدين الإسلامي، وفقا لما صرّح به اللاجئ للأناضول، في حديث مطوّل عمّا يورثه في أعماقه صيام رمضان للمرة الأولى من متعة تتلاشى معها جميع الصعوبات. تقاسيم متناسقة، وحركات متجانسة تعكس طباعا هادئة.. ابتسامته لم تفارق محياه وهو يتحدّث إلى الأناضول.. أصدقاؤه قالوا إنّ حضور الابتسامة الدائم على وجهه انطلق مذ اعتنق الإسلام.. كانت كلماته تنبعث ببطء غير مملّ، وبدا من الواضح أنّه لم يتمكّن بعد من المعجم الاسلامي، أو من جملة العبارات والمصطلحات المتداولة بين المسلمين، من ذلك قول عبارة "صلّى الله عليه وسلّم" كلّما ذكر اسم النبي محمد، كما أنّه لم يكن يرتدي الجلّابية التي غالبا ما يرتديها المسلمون سواء في افريقيا الوسطى أو في الكاميرون، "ليس هذا مهما بالنسبة لي، لأنّ الأهمّ هو أن يرى الله قلبي"، هكذا قال بكلمات هادئة لم تعكّر صفو ابتسامته الدائمة. عبد الله شاب لم يتجاوز سنّه الـ 28 عاما، وهو يصوم رمضان للمرة الأولى في حياته، هو يعترف بأنه لم يصم يوما واحدا من قبل حتى عندما كان مسيحيا "بداية صيام رمضان كانت رهيبة"، أسرّ وهو يغالب ضحكة كادت أن تفلت عن سيطرته، قبل أن يضيف "المسيحيون يتناولون وجباتهم صباحا، في الغالب، بين السابعة والثامنة، ولذلك كان من الصعب عليّ تناول وجبتي في الرابعة (فجرا، أي قبل الإمساك)". وتابع: "خلال الأيام الأولى، شعرت بأنني جائع تماما، لأن الصيام يمتد من الخامسة صباحا إلى السادسة مساء، لم يكن مسموحا لي بالأكل إلاّ في المساء، وبما أنني لم أصم أبدا من قبل، فلقد كان من الصعب حقا فعل ذلك، غير أنّ إيماني ساعدني على المقاومة، وحين يعتريني التعب، كنت ألجا للنوم". ورغم "معاناة" الأيام الأولى، إلاّ أنّ الإرادة المنبثقة عن الإيمان تمكّنت من الانتصار على مجمل الصعوبات، وعبد الله أصبح يشعر بتحسّن من يوم لآخر، بيد أنّ الإشكال الوحيد الذي ما يزال عالقا هو عجزه عن تناول الطعام في الصباح الباكر. "عبد الله"، قال: "أتناول الشاي فحسب، وأحيانا قطعة صغيرة من الخبز.. في الوقت الراهن، نجحت في مقاومة الجوع، غير أنني مازلت أشعر بالعطش". "عبد الله" يقيم حاليا في الكاميرون، بيد أنّه من سكان افريقيا الوسطى الذين فروا هاربين منها، بسبب تحوّل الأزمة السياسية فيها إلى نزاع طائفي. فلقد حطّ رحاله في الكاميرون في شهر أغسطس/ آب 2013. وبعد شهر على قدومه، توجّه نحو أحد مساجد العاصمة الكاميرونية، لاعتناق الدين الإسلامي، تتويجا لـ "رغبة في ذلك تملّكتني منذ سنوات عديدة خلت. لديّ العديد من الأصدقاء المسلمين، ولقد أحببت طريقة عيشهم"، على حدّ قوله. إثر لقائه بإمام المسجد، كان عليه المرور بمراحل لاعتناق الدين الإسلامي، آخرها كان الاغتسال. يقول "عبد الله" متحدّثا عن هذه الخطوة "إنها نوع من الطهارة، وتتمّ على مرحلتين: مرحلة أولى، نكتفي من خلالها بغسل أجزاء من الجسم مثل اليدين إلى المرفقين والقدمين والوجه، أما المرحلة الثانية، فتقضي بغسل الجسم بأكمله".

فازت مسابقة "سيد جنيد للقرآن الكريم بمملكة البحرين" بالجائزة العالمية لخدمة القرآن الكريم، وحصلت على لقب "أفضل مسابقة دولية في القرآن الكريم"، وهي المسابقة التي يشارك فيها متسابقون من 54 دولة، وتقام على أرض مملكة البحرين منذ العام 2003. وقام أمير منطقة مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبدالله بتسليم نائب رئيس اللجنة المنظمة لمسابقة "سيد جنيد للقرآن الكريم" الشيخ حسن طيب العلوي درع الجائزة العالمية، و ذلك بحضور الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي ورئيس مجلس إدارة الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي. وفي حفل التكريم ، قال المدير التنفيذي للمبيعات في شركة جنيد للعطور السيد حمد فؤاد أختر، أن "شركة سيد جنيد عالم للعطور" تشعر بالفخر والاعتزاز لما حققته "مسابقة سيد جنيد للقرآن الكريم" من منجزات ومكتسبات وتطور لافت خلال السنوات المنصرمة. وقال أختر في تصريح صحفي على هامش حفل تسلم الجائزة الدولية "لا شك بأن هذه الجائزة ستشكل دافعا لنا لمزيد من العطاء والمشاركة في دعم الفعاليات القرآنية". وأضاف "ان ذلك ينطلق من المسؤولية الاجتماعية التي تشكل أحد المبادئ الاساسية التي تعمل وفقها شركة سيد جنيد، وذلك في إطار إيمانها العميق بأهمية إسهام الشركة في التنمية الاجتماعية والثقافية والدينية". وأكد أختر على حرص الشركة ان يكون لها حضورها المؤثر على صعيد دعم مؤسسات المجتمع المدني الناشطة والفاعلة. كما أكد أن شركة "سيد جنيد عالم للعطور" مستمرة في دعم مسابقة سيد جنيد للقرآن الكريم بما يضمن لها التميز الدائم على الصعيد العالمي. وقال "مهما قدمنا من عطاء لصالح المساهمة في نشر القرآن الكريم وتعزيز حضوره في حياة الامة الاسلامية، فإننا نبقى مقصرين". مضيفا "بدورنا فإننا ملتزمون بهذه المسابقة العالمية التي نستقطب مئات المشاركين من عشرات البلدان، وملتزمون بتطويرها وتعزيز موقعها المتقدم بين المسابقات العالمية". الجدير بالذكر أن مسابقة سيد جنيد عالم الدولية للقرآن الكريم انطلقت في العام 2003 برعاية سمو الشيخ عبدالله بن حمد آل خليفة الممثل الشخصي لملك البحرين وتقام سنوياً بدعم من مؤسسة سيد جنيد عالم للعطور وتنظيم من قبل جمعية خدمة القرآن الكريم بمملكة البحرين ويشارك فيها متسابقون من 54 دولة عربية وإسلامية وأقليات. واحتلت مكانة متميزة بين المسابقات والجوائز القرآنية العالمية أهلتها للفوز بالجائزة العالمية لخدمة القرآن الكريم كأفضل مسابقة قرآنية عالمية للعام 1435 هـ التي تنظمها الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية.

تعتبر الغبقة من أهم التقاليد القديمة بالخليج، والغبقة هي وجبة تتوسط وجبتي الافطار والسحور في شهر رمضان الكريم، وهي ولائم تقام لتجمع أفراد العائلة أو الأصدقاء على مائدة واحدة، فهي تقليد اجتماعي بالمقام الأول، واستمرارها إلى الآن يعني المحافظة على موروث تاريخي عريق بمنطقة الخليج العربي، وتسعى العائلات الخليجية الى عدم انقطاع هذا التقليد في العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم، وتأتي الغبقة بين الساعة العاشرة والثانية عشرة ليلاً، وتتميز بأكلات مختلفة عن الأكلات التي يتم تناولها في وجبتي الإفطار والسحور، سواء من ناحية الوجبات الرئيسية أو الحلويات، ويجتمع الأهل والأصدقاء ليتفقوا فيما بينهم بدون قوانين أو بروتوكول محدد لإقامتها كل يوم أو يومين عند أحد منهم لينتج عن ذلك الألفة والمحبة على المائدة، "الشرق" التقت عددا من المواطنين الذين أكدوا مدى حرصهم على استمرار هذا التقليد، والسعي نحو عدم اندثاره، رغم تسارع وتيرة الحياة التي نعيشها الآن. بداية قال عادل الشمري ان ارتباط الغبقة بشهر رمضان الكريم جعل لها فوائد عظيمة، فتلك الوجبة التي تُعد وجبة غير رئيسية، تدفع المدعوين لها للاهتمام بحضورها، واجتماع الأهل والأصدقاء على مائدة واحدة تتوزع فيما بينهم على مدار شهر كامل أو حتى أقل، له الكثير من الفوائد. فوائد الغبقة فمن ناحية الأهل، فهي تزيد من صلة الرحم، ومن ناحية الأصدقاء فهي تقرب العلاقات الودية فيما بينهم، وقال الشمري ان الغبقة التي تتوسط وجبتي الافطار والسحور، عادة من أقدم العادات القطرية والخليجية التي يتميز بها شهر رمضان الكريم، حيث تُقام الغبقة بين الساعة العاشرة والثانية عشرة مساءً، مما يعني أن جميع الارتباطات قد انتهت، فقد استطاع كل فرد أن ينهي عمله ويأخذ قسطا من الراحة ويفطر مع أهله، ومن ثم يصلي التراويح، وبهذا تأتي الغبقة في وقت مناسب جدًا لدى الجميع، وأوضح الشمري أنه يحرص على إقامة الغبقة في بيته للاجتماع بالأهل والأصدقاء والأقارب والجيران، كما أنه يسعى جاهدًا لتلبية دعاوى الغبقة، لكي يستطيع رؤية الأشخاص الذين لم يجتمع بهم منذ وقتٍ طويل، فانتقال الغبقة من منزل لآخر يزيد من فرص اللقاء بين الأصدقاء الذين مر وقت طويل على عدم اللقاء بهم، كما أنها تكسر من روتين الغبقة في بيت واحد. وجبة صحية من ناحيته أكد عادل سعد أن الغبقة وجبة صحية تأتي بين وجبتي الافطار والسحور، حيث انها تكون أدسم من وجبتي الافطار والسحور، فبعد افطار يوم طويل يصل إلى خمس عشرة ساعة، يستوجب عدم ارهاق المعدة بأكل كميات كبيرة من الطعام الدسم، الذي يُتعب المعدة، ويتسبب في حالة من حالات الخمول للصائم، مما يجعل الصائم لا يستطيع القيام بصلاة التراويح، لذلك نرى الغبقة تأتي بعد صلاة التراويح، فيكتفي من ينتوي اداء صلاة التراويح وتلبية لوليمة غبقة، بالإفطار على القليل من الماء والعصير والتمر وبعض الحلويات بجانب تناول كمية بسيطة من المؤكولات الشعبية التي تؤكل في رمضان مثل: الثريد والهريس والمضروبة، ليصلي من بعدها التراويح ومن ثم يذهب لتناول الغبقة، وأوضح سعد أن الغبقة ليست وجبة أساسية في شهر رمضان المبارك، فهي مرتبطة بالعزائم والولائم التي من شأنها تقوية أواصر المودة والتآخي بين الأهل والأصدقاء. تقليد مستمر بدوره بيّن يوسف الجاسم أن الغبقة لا زالت مستمرة بين أغلب العوائل القطرية هذا إن لم يكن جميعها، مشيرًا إلى أن الجميع لازالوا يحافظون عليها، كعادة رئيسية من العادات الرمضانية الموروثة عن الآباء والأجداد، متمنيًا أن تستمر بجانب باقي التقاليد الرمضانية الشعبية الموروثة، وأضاف رغم عدد ساعات الصيام الطويلة وتقلص عدد ساعات الافطار، إلا أن أغلب البيوت مازالت مهتمة بها، لافتًا إلى أن وجودها لم يتأثر كثيرًا، رغم أن الصائمين يفضلون شرب العصائر والمياه في فصل الصيف، ونوه الجاسم إلى أن أكلات الغبقة تكون مختلفة تمامًا عن أكلات وجبتي الإفطار والسحور، فأكلاتها تكون أكثر دسامة كما أن نصيب الحلويات يكون أكثر بكثير من باقي الوجبات، وقال الجاسم ان الهدف الرئيسي من الغبقة لا يتمثل في الطعام، وإنما يمثل الحفاظ على التواصل بين الأهل والأصدقاء، وزيادة الود والرحمة والحب وتأليف القلوب على بعضها البعض.

افطر السودانيون المقيمون بقطر في فندق راديسون بلو (رمادا) امس وسط أجواء من الالفة والتعاضد والتآزر واستلهام قيم التراحم والتكافل في الشهر الفضيل،وثمنوا ما يجدونه من رعاية وضيافة كريمة على ارض دولة قطر الطيبة ودوحة الخير ،واستهل الإفطار المهندس عمر بوب بتلاوة ندية و مرحبا برؤساء وممثلي الروابط وأبناء الجالية المشاركين في الإفطار السنوي الذي نظمته لجنة التسيير. ومن جهته، قال الدكتور عثمان بشير، رئيس لجنة التسيير، إن الإفطار السنوي، يعكس قيم السودانيين الجميلة والحرص على "الإفطار الجماعي" وما فيه من ترابط وتعاضد وتراحم، وان التشكيل العبقري للجالية السودانية في دولة قطر يجعل الجميع يحرصون على عاداتنا وتقاليدنا الطيبة والجميلة في الشهر الفضيل، معتبرا "الإفطار الجماعي" قيمة اجتماعية وعادة سودانية مركوزة في النفوس تتوارثها الأجيال جيلا بعد جيل ويتوحدون في الشهر الفضيل، معبرا عن أمله في أن تستمر هذه الروح بتآزر وترابط الجميع. وحث بشير وبوب، خلال مخاطبتهما حفل الإفطار، جميع الروابط على الترابط والعمل الجماعي وابتدار برامج ثقافية واجتماعية،والحرص على الإفطار الجماعي، واعتبرا الروابط جميعها بمثابة العمود الفقري للجالية، بل أساسها المتين، ومنصة الانطلاق في الأنشطة والفعاليات النوعية، والعمل على ترقية المهن المختلفة وتطوير القدرات والعمل الجماعي بما يعود بالنفع على الجميع.وقدم بشير تنويرا حول "المسار القانوني" والشرعية في عمل الجالية بالاحتكام إلى النظام الأساسي 2005، باعتباره المنظم للعمل واوجب الواجبات احترامه ، وفي هذه الصدد قدمت مداخلات قانونية جديرة بالانتباه من قانونيين منهم د. إدريس جميل ومحمد المصطفى، ود. عبد الباقي الجزولي والمستشار عبد الرحمن دوسة، والأساتذة حاتم الفاضل وعبد الرحمن بركات وطارق ابو شوك محاسن زين العابدين إلى جانب آخرين. وشهد الحفل حضورا من الروابط المهنية والجغرافية وبدا لافتا حضور رابطة المرأة التي تعتبر أميز رابطة على مستوى الجالية، والتي تنهض بدور كبير على مستوى التوعية الأسرية والاجتماعية،والدورات التدريبية وتنظم حاليا معرض الأسر المنتجة لمستلزمات العيد بمركز أصدقاء البيئة خلال دورة جديدة برئاسة الأستاذة أمل إسماعيل وأعضاء المكتب التنفيذي للرابطة،كما حضر حفل الإفطار أعضاء لجنة التسيير.

المؤلف : الشيخ يوسف القرضاوي الكتاب: أدب المسلم مع الله والناس والحياة الحلقة الثامنة عشر استكمالا للحلقة السابقة... من الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم: ألَّا يتقدم بين يديه بأمر ولا نهي، ولا إذن ولا تصرُّف، حتى يأمر هو، وينهى ويأذن، كما قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" [الحجرات:1]. وهذا باقٍ إلى يوم القيامة ولم يُنسخ، فالتقدُّم بين يدَيْ سُنَّتِه بعد وفاته، كالتقدُّم بين يديه في حياته، ولا فرق بينهما عند ذي عقل سليم. قال مجاهد رحمه الله: لا تفتاتوا على رسول الله. وقال أبو عبيدة: تقول العرب: لا تُقَدِّم بين يدي الإمام وبين يدي الأب، أي: لا تَعْجَلوا بالأمر والنهي دونه. وقال غيره: لا تأمروا حتى يأمر، ولا تَنْهَوا حتى ينهى. لا تُرفع الأصواتُ فوقَ صوتِه ومن الأدب معه ألَّا تُرفع الأصواتُ فوق صوته، فإنه سببٌ لحُبوط الأعمال! فما الظنُّ برفع الآراء ونتائج الأفكار على سُنَّته، وما جاء به؟!! أترى ذلك موجبًا لقبول الأعمال، أم رفعُ الصوت فوق صوته موجبًا لحبوطها؟! ومن الأدب معه: ألَّا يجعل دعاءه كدعاء غيره، قال تعالى: "لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاًَ" (النور:63). وفيه قولان للمفسرين: أحدهما: أنكم لا تدعونه باسمه، كما يدعو بعضكم بعضًا، بل قولوا: يا رسول الله، يا نبي الله. فعلى هذا: المصدر مضافٌ إلى المفعول، أي: (لا تجعلوا) دعاءَكم الرسولَ صلى الله عليه وسلم. الثاني: أن المعنى لا تجعلوا دعاءَه لكم بمنزلة دعاء بعضكم بعضاً؛ إن شاء أجاب وإن شاء ترك، بل إذا دعاكم لم يكن لكم بُدٌّ مِن إجابته، ولم يَسعْكم التخلفُ عنها البتة، فعلى هذا: المصدر مضاف إلى الفاعل، أي: دعاؤه إياكم. ألَّا يُستشكل قولُه ومن الأدب معه: ألَّا يُستشكل قوله، بل تُستشكَل الآراءُ لقوله، ولا يعارَض نصُّه بقياس، بل تُهدر الأقيسة وتُلقى لنصوصه، ولا يحرَّف كلامُه عن حقيقته لخيال يسميه أصحابه معقولًا!! نعم هو مجهول، وعن الصواب معزول، ولا يُوقَف قبول ما جاء به على موافقة أحد، فكل هذا من قلة الأدب معه صلى الله عليه وسلم، وهو عين الجرأة. الأدب مع الخَلق وأما الأدب مع الخلق: فهو معاملتهم ـ على اختلاف مراتبهم ـ بما يليق بهم، فلكل مرتبةٍ أدبٌ، والمراتب فيها أدب خاصٌّ. فمع الوالدين: أدب خاص، وللأب منهما: أدب هو أخص به، ومع العالِم: أدب آخر، ومع السلطان أدب يليق به، وله مع الأقران أدب يليق بهم، ومع الأجانب أدب غير أدبه مع أصحابه وذوي أُنسه، ومع الضيف أدب غير أدبه مع أهل بيته. ولكل حالٍِ أدب: فللأكل آداب، وللشرب آداب، وللركوب، والدخول، والخروج والسفر، والإقامة والنوم آداب، وللبول آداب، وللكلام آداب، وللسكوت والاستماع آداب. وأدب المرء عنوان سعادته وفَلاحِه، وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره. فما استُجْلِب خيرُ الدنيا والآخرة بمثل الأدب، ولا استُجلب حرمانها بمثل قلة الأدب.. فانظر إلى الأدب مع الوالدين: كيف نَجَّى صاحبه من حبس الغار حين أطبقت عليهم الصخرة، والإخلالِ به مع الأمِّ تأويلاً، وإقبالاً على الصلاة؛ كيف امتُحِن صاحبُه بهدم صومعته، وضرب الناس له، ورميه بالفاحشة. وتأمل أحوال كل شقي ومغتر ومدبر: كيف تجد قلة الأدب هي التي ساقته إلى الحرمان؟ وانظر قلة أدب عوفٍ مع خالد: كيف حرمه السَّلَب بعد أن بَرَد بيديه. وانظر أدبَ الصدِّيق رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، أن يتقدم بين يديه، فقال: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يتقدم بين يدي رسول الله. كيف أورثه مقامه، والإمامة بالأمة بعده؟ فكان ذلك التأخر إلى خلفه ـ وقد أومأ إليه أن: اثبت مكانك ـ جَمْزًا وسعيًا إلى قُدَّام بكل خطوة إلى وراء مراحل إلى قُدَّام تنقطع فيها أعناق المَطِيِّ. والله أعلم. أدب إبراهيم مع أبيه المشرك ومن الأدب الرفيع: أدب إبراهيم مع أبيه، برغم شركه وضلاله، فلم ينسَ أدب البُنُوَّة مع الأبوة، حين دعاه إلى التوحيد والإيمان، فقال: "يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا * يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا" "مريم:42 — 45". فهذا التصدير لكل فقرة بهذه الكلمة الندية "يَا أَبَتِ" وتكرارها في السياق الواحد عدة مرات، يكشف عن أدب عالٍ لدى الابن، وإن كان أبوه من الضالين. أدب الإخْوة بعضهم مع بعض ومن أدب الإخوة والأرحام بعضهم مع بعض: ما تلاه القرآن علينا من موقف ابن آدم الخيِّر الطيب مع أخيه الشرير الخبيث؛ إذ تقبل الله قربان ابن آدم الأول، ولم يتقبل من الآخر، فقال له مهددًا ومتوعِّدًا: "لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ" (المائدة:27 — 28). ومع هذا "طَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (المائدة:30).. ومن ذلك: موقف يوسف الصديق عليه السلام مع إخوته الذين كادوا له، وصنعوا به ما صنعوا، وكانوا السبب الأول في سلسلة مِحَنه الدامية الحلقات؛ من إلقائه في الجُب، إلى بيعه بثمن بخس، إلى التغرُّب عن الأهل والوطن، إلى التعامل معه على أنه رقيق، إلى فتنة امرأة العزيز به، وقولها له: هَيْت لك، واتهامِه بعد ذلك بالباطل زوراً بما هو منه براء، وإلقائه في السجن بضع سنين، بلا جريرة، ولكنه حين مكَّن الله له في أرض مصر يتبوأ منها حيث يشاء، كان كريماً مع إخوانه، ولم يتحول الدم إلى ماء، كما يقول المثل، بل أكرم وِفادتهم، ورد إليهم بضاعتهم، حتى كشف لهم أخيراً اللثام عن حقيقته، وعرّفهم بنفسه قائلا: "هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُوْنَ * قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ" (يوسف:89 — 90). من سوء أدب بني إسرائيل وفي مقابل هذه الصور المضيئة من أدب الأنبياء والصالحين، ذكر القرآن لنا صورة مُعتمة ومثيرة من سوء أدب بني إسرائيل؛ من ذلك سوء أدبهم مع نبيِّهم وزعيمهم الذي حرَّرهم، وأنقذهم الله على يديه: موسى عليه السلام، فهو يقول لهم: "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً"، فماذا كان موقفهم إزاء هذا الأمر الإلهي؟ "قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا"، فيرد عليهم موسى: "قاَلَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ" (البقرة:67)؛ لأن الهزل في موضع الجد ـ وخصوصًا في الحديث عن الله تعالى ـ لا يكون إلا من جاهل لا يُمَيِّز بين المواقف، ولا يعرف مقام ربه. ومن ذلك أنهم أُمروا أن يدخلوا باب الأرض المقدسة سُجَّدًا، وأن يقولوا: حِطَّة، عسى أن تُغفر لهم خطاياهم، ولكنهم بدلوا قولاً غير الذي قيل لهم. بل إن سوء أدبهم لم يقتصر على التعامل مع أنبيائهم ورسلهم، بل تعدى إلى التعامل مع الله عز وجل؛ فحين دعاهم الله أن يقرضوه قرضاً حسناً ليضاعفه لهم أضعافاً كثيرة، قالوا بكل وقاحة: "إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ" (آل عمران:181). كما سجَّل عليهم ذلك القرآن؛ لأن المستقرض لا يكون إلا فقيرًا، والمُقرض هو الغني، مع أن الله سبحانه له السماوات والأرض وما عليها مِلكًا ومُلكًا.. ومن ذلك ما قصَّه القرآن عنهم لعنهم الله: "وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ" (المائدة:64). بيان تأديب الله حبيبه وصفيَّه محمدًا بالقرآن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير الضراعة والابتهال، دائم السؤال من الله تعالى أن يُزيِّنه بمحاسن الآداب، ومكارم الأخلاق، فكان يقول في دعائه: "اللهم كما أحسنتَ خَلقي فحسِّن خُلقي". ويقول: "اللهم جنِّبني منكرات الأخلاق". فاستجاب الله تعالى دعاءه، وفاءً بقوله عز وجل: "ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ"، فأنزل عليه القرآن وأدبه به، فكان خُلُقه القرآن. مقاومة قُطَّاع الطريق إلى الله ومن أدب المسلم مع الله، بعد الفوز بطاعته، والحذر من معصيته، والاعتصام بعبادته وتقواه، والتوكل عليه، والإنابة إليه: أن يقاوم قواطع وقطاع الطريق إلى الله، فلا شك أن كل طريق يهدي إلى الحق، ويوصل إلى الخير في الدنيا وفي الآخرة، لا بد له من قواطع أو قطاع للطريق يعرفهم، ويعرفهم أهل هذا الطريق، ويحذِّرون الناس منهم. وكذلك طريق الآخرة، وطريق الاستقامة، وطريق التقوى، والطريق الموصِّل إلى الفوز بجنات النعيم، والبعد من نار الجحيم، لا بد لنا أن نعرف قواطعه وقطاعه، حتى يتسلح السائرون في مراحل هذا الطريق بالإرشادات اللازمة، وبالتعليمات المهمة، وبالأسلحة القوية، التي يحتاج إليها من سلك هذه السبيل، ليفوز بسعادة الدارين، وخصوصاً سعادة الآخرة: "فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ" (آل عمران:185). وقد بين لنا العلماء الربانيون، بما عرفوه من كتاب ربهم، وسنة نبيهم، وخبرة أئمتهم: أن قواطع الطريق إلى الآخرة، تتركز في أربع: النفس، والشيطان، والدنيا، والناس أو الخلق. وهي التي شكا منها الشاعر الصالح حين قال: إني بُلِيـتُ بأربعٍ يـرمينني بالنَّبــْــــل عن قــوس لـــــه تـوتـيــــــر إبليس والدنيا ونفسي والورى يا رب أنت على الخلاص قدير وسنركز الحديث على كل واحد من هذه الأربع: 1 ـ النفس: فإن أول عدو للإنسان الذي يتعامل مع الله سبحانه هو: نفسه التي بين جنبيه، وهي التي سماها القرآن: الأمَّارة بالسوء، كما قالت امرأة العزيز: "وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ" (يوسف:53". وكلمة (أمَّارة) من صيغ المبالغة، التي تدل على أن الأمر بالسوء دَيْدنها، الذي تهواه، وتتفنَّنُ فيه، والمراد من السالك إلى الله: أن يكون واعيًا تمام الوعي، متنبِهًا كل التنبُّه لهذه النفس، فإنها إذا تركت تسيطر وحدها، أوقعتك في الخبائث والمطَّبَّات، ولذلك نبَّهنا القرآن إلى ذلك بقوله: "إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ" (العاديات:6). و"إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ" (إبراهيم: 34). و"وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا" (الكهف: 54). و"إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا" (الأحزاب: 72). و"وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا" (الإسراء:11).. فهذه الآيات تشير إلى أن طبيعة الإنسان وحده، إذا لم يقيده الإيمان، والتربية على مقتضاه، يَضِل ضلالًا بعيدًا، ولذلك كان من الضروري الذي يحتاج إليه الإنسان، وتحتاج إليه نفسه: التزكية، التي تقوم بها النفس ذاتها، فلئن كان فيه الظلم والجهل والكنود والعجلة والجدل والكفر بالنعمة، فإن فيها استعداداً أصليّاً للتغلب على هذه النوازع. وقد قال تعالى: "وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا" (الشمس: 7 — 10).. إذن بين القرآن أن في تزكية النفس الأصلية التي عبر عنها القرآن بالإلهام؛ استعدادها للتقوى، استعدادها للفجور "فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا"، وأن جهد الإنسان لتزكيتها لن يضيع سدى، ولن يذهب عبثًا، بل قرَّر القرآن بصريح العبارة: أنَّ من زكَّى نفسه أفلح، ومن دسَّاها خاب: "قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا"، وكان من دور النبيِّين والمرسلين، والعلماء والدعاة الربانيين: أن يأخذوا بيد الإنسان، ويعلموه ويساعدوه، على تزكية نفسه، وقد استطاع مئات الملايين وآلاف الملايين من الناس أن يزكوا أنفسهم، كما قال الله تعالى: "قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى" (الأعلى:15 — 14). والتزكية المطلوبة تتطلب أمرين في معناها: الطهارة والنماء. فعلى المسلم أن يطهر نفسه من أدران الشرك والنفاق، وأمراض القلوب وكل عوامل السوء، وبواعث الشر والفساد، ويطهرها من الأفكار الرديئة والمُزَيِّنة التي تزين للناس الباطل في صورة الحق، والحق في صورة الباطل، وتزين لهم سوء أعمال، ومن الرذائل التي تهبط بالإنسان من قمة إنسانيته إلى أوحال الشهوات البهيمية، والافتراسات الوحشية، والإيذاءات الشيطانية، بحيث تصبح نفسه نظيفة تمامًا من جراثيم الشر والباطل.. والمعنى الثاني: هو النَّماء أو التنمية، فالإنسان كما هو مطالب بالتطهير لنفسه، مطالب بتنمية نفسه تنمية شاملة، وتزكيتها بالفضائل، وتحليتها بالمكارم، بعد تخليتها من الرذائل والسفاسف. وما جاء به الإسلام من عبادات كالصلاة والصيام والزكاة.. وإلخ، إنما هي ـ مع أهميتها في نفسها ـ أدوات لها أهميتها في التزكية والتربية. قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (البقرة:183). وقال تعالى: "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا" (التوبة: 103). وقال تعالى: "وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ" (الحج:27 ـ 28).

جزر القمر دولة عربية إسلامية تقع في المحيط الهندي على مقربة من الساحل الشرقي لإفريقيا على النهاية الشمالية لقناة موزمبيق بين شمالي مدغشقر وشمال شرق موزمبيق، وأقرب الدول إليها هي موزمبيق وتنزانيا ومدغشقر وسيشيل، وليست لها حدود برية. تتكون من أربع جزر رئيسية هي القمر الكبرى، أنجوان، موهيلي ومايوت، وجزيرة مايوت هي الوحيدة من بين الجزر الأربع التي رفضت الانضمام إلى اتحاد جزر القمر وفضلت البقاء تحت السلطة الفرنسية لأسباب اقتصادية، لكن هذا لم يمنع جزر القمر من اعتبارها جزءا من الوطن، حيث انها مازالت تطالب بضمها وباستقلالها عن فرنسا، يشكل المسلمون فيها نسبة 98 % من السكان. مكتب لمنظمة الدعوة الإسلامية بجزر القمر استجابةً للمتطلبات العاجلة للشعب القمري وتمشياً مع جهود دولة قطر الرامية إلى دعمه والوقوف بجانبه من خلال إنشاء المشاريع التنموية والخدمية والدعوية ودعم الفقراء والأسر المنتجة وكفالة الأسر المتعففة والأيتام وطلاب العلم والدعاة، فقد قامت المنظمة بافتتاح مكتب لها في هذه الجزر، ليكون وسيطاً لإيصال دعم المحسنين من أهل قطر لإخوانهم في جزر القمر، وللوقوف عن قرب على احتياجات هذا الشعب وتقديم الدعم اللازم له وتنفيذ ومتابعة مشاريع المحسنين القطريين في هذه البلاد. أيادي قطر البيضاء تصل إلى جزر القمر وصلت أيادي دولة قطر البيضاء إلى هذه الجزر مقدمة لشعبها العديد من المشاريع الخيرية والإنسانية، فقد نفذت بعثة المنظمة في إقليم شرق افريقيا التي تعمل في دولتي جزر القمر وتنزانيا في هذه الفترة الوجيزة التي أعقبت افتتاح هذا المكتب العديد من المشاريع التي بلغ عددها 33 مشروعاً، تمثلت في بناء المساجد والمدارس وحفر آبار المياه ومراكز التدريب المهني، إضافة إلى المشاريع الإنتاجية المتمثلة في مزارع الخضر وتربية الأغنام وماكينات الخياطة والورش المهنية. كما قامت بكفالة 260 يتيماً و19 أسرة فقيرة و33 داعية و36 طالبا، ودرجت سنوياً على القيام بمشروع "إفطار صائم" وتوزيع زكاة الفطر والأضاحي على الفقراء والأيتام والأسر الفقيرة. أما في المجال الصحي فإضافة إلى تشييد المراكز الصحية قامت بإجراء أكثر من 300 عملية جراحية للمرضى الفقراء، الذين كانوا في أمس الحاجة لهذه العمليات، إلا أن ظروفهم الاقتصادية الصعبة حالت دون ذلك، حتى سخر الله سبحانه وتعالى لهم أناسا كرماء من أهل قطر قاموا بالإنفاق على هذا المشروع الحيوي، وقد بلغت تكلفة هذه المشاريع ما يقارب 4 ملايين ريال. وما زالت هناك حاجة كبيرة إلى المزيد منها، لذا فإن مكتب المنظمة بجزر القمر يدعو المحسنين للمزيد من الدعم والمساعدة لمسلمي جزر القمر، الذين يعانون كثيراً من ارتفاع نسبة البطالة، ومحدودية الموارد الاقتصادية، وانخفاض المستوى التعليمي والصحي، وتخلف البنية التحتية ونظام النقل وعدم كفايته، وقد أسهم هذا الوضع المتردي في خلق مستوى محدود من النشاط الاقتصادي والاعتماد الكبير على المعونات الخارجية والمساعدات التقنية، إضافة إلى حاجة هذه البلاد إلى المشاريع التنموية والخدمية والدعوية وكفالة الأيتام والدعاة والأسر الفقيرة وطلاب العلم.

دعا الشيخ يوسف ادعيس وزير الأوقاف والشؤون الدينية الفلسطيني، الجامعة العربية ومنظمة التعاون الإسلامي إلى التحرك بسرعة للحيلولة دون تمادي قوات الاحتلال الاسرائيلي في السيطرة على المسجد الأقصى المبارك، وتقسيمه زمانياً ومكانياً وحمايته من تدنيس المتطرفين اليهود. وقال ادعيس: "إن شهر يونيو الماضي شهد تصعيداً خطيراً بعدد الاقتحامات والاعتداءات على المسجد الأقصى والتي تجاوزت 64 اعتداء". وأضاف: "إن التصعيد الجاري والانتهاكات الإسرائيلية الخطيرة والمستمرة لحرمة المسجد الأقصى، مترافقة مع تصاعد عمليات الاستيطان وهدم منازل المقدسيين ،إنما تؤشر إلى منحنى خطير تسلكه الحكومة الإسرائيلية الحالية وما توفره من حماية للمستوطنين، والجماعات اليهودية المتطرفة التي لا تخفي نيتها في هدم المسجد الاقصى، وإقامة الهيكل المزعوم". وبين أن الاحتلال بدأ فعليا بالسير نحو التقسيم الزماني والمكاني، مشيراً إلى أن سلسلة الاعتداءات طيلة شهر يونيو الماضي، تمحورت حول إطلاق يد المستوطنين في العبث بالمسجد الأقصى، ومنع المواطنين الفلسطينيين من الدخول بل ومعاقبتهم على ذلك، إضافة إلى ازدياد أعضاء الكنيست المقتحمين والمدنسين للأقصى، والعنصر النسائي وطلبة الجامعات. ولفت البيان إلى "ان قوات الاحتلال باتت تستخدم أساليب جديدة كإطلاق الطائرات الصغيرة نحو المسجد الأقصى، مزودة بجهاز تحكم عن بعد، وهذا يعد تطوراً نوعياً يجب متابعته جيداً لخطورته".

شهر رمضان يمثل فرصة جيدة لأطفالنا للرغبة في الصيام والاحتفال كباقي أفراد الأسرة، لذلك فإنهم يحتاجون للتشجيع والتحفيز. ويبدأ تعليم الأطفال الصيام من خلال الحديث مع الطفل قبل رمضان عن قيمة الصوم كركن من أركان الإسلام الخمسة التي لا تصح العقيدة إلا بها جميعاً، مع توضيح حكمة الصوم وما تغرزه في النفس من قيم وما تنقله من معان تعمق روابط التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع وتساعد على الشعور بالفقراء ومجاهدة النفس. كما يجب توضيح قيمة شهر رمضان ومكانته بين شهور السنة وما فيه من نفحات إيمانية وأحداث عظام كنزول القرآن الكريم فيه وتشريفه بليلة القدر، وفضيلة الاعتكاف بالعشر الأواخر منه، وما للصائم من مكانة عند الله عز وجل، وما اختص به من إجابة دعائه خاصة عند الإفطار. ويبدي أطفالنا الحماس عندما نعرض عليهم الصيام في رمضان اقتداء بالآباء والأشقاء، فتراهم قد عزموا أمرهم على الصيام على الرغم من صغر أعمارهم وعدم قدرة أجسادهم على تحمل تبعات الصيام الصحية. وقد يسمح بعض الآباء والأمهات لأطفالهم بالصيام طوال شهر رمضان ليعتادوا على أداء العبادات، وهذا شيء جيد، ولكن هل يعلم الآباء الضوابط الطبية المتعلقة بأجساد الأطفال الغضة التي يجب توافرها قبل شروع الطفل في الصيام، والتي لابد من مراعاتها لضمان عدم تأثر صحة الطفل خلال تلك الفترة. وتعددت الآراء حول طرق التعامل مع مسألة صيام الطفل، ولكنها أجمعت على ضرورة الضبط والتنظيم والمراقبة، حيث من الخطورة السماح للطفل بصيام الأيام التي لم يتناول في ليلتها وجبة السحور، إذ لابد من الحرص على تناول السحور بحسب ما جاء في السنة النبوية المطهرة، وذلك قبل الفجر وليس بتأخير وجبة العشاء ومن ثم احتسابها سحورا كما يحدث في بعض الأسر. إذ إن ذلك سيزيد من طول الفترة الزمنية التي يمتنع الطفل خلالها عن الطعام وشرب السوائل، لتصل في بعض الحالات إلى نحو عشرين ساعة، مما قد يتسبب بإجهاد الطفل وتأثر صحته بسبب تعريضه للجفاف أو نقص حاد في مستوى السكر. وأشارت بعض الآراء الى أن العمر المثالي للصيام هو 10 سنوات، وعدم السماح لمن هم أقل من هذا العمر بصيام شهر رمضان كاملا، شريطة التدرج في أداء الصيام حتى يصلوا الى اعتياد الصوم في شكله الطبيعي. وعند الحديث عن صيام الأطفال تزداد الحاجة الى معرفة قواعد التغذية الصحية السليمة التي يجب على الاسرة اتباعها في تغذية الطفل كي لا يؤثر الصيام على معدلات الصحة العامة الخاصة به. التغذية الصحية وفي هذا السياق أوضحت ندى يعقوب — اختصاصية تغذية الأطفال بمستشفى حمد العام، ضرورة ضبط مسألة صيام الأطفال في مرحلة ما قبل البلوغ. ونصحت اختصاصية تغذية الأطفال بمستشفى حمد العام بأن يكون صيام الطفل دون سن البلوغ لمدة نصف النهار فقط لضمان عدم تأثر صحته خلال فترة الصيام، مشيرة الى أهمية الأخذ في الاعتبار بأن قدرة الأطفال على الصيام تتفاوت تبعاً للعديد من العوامل ومنها بنية الطفل وحالته الصحية والطقس المناخي. وأشارت ندى يعقوب إلى أن صيام رمضان خلال فصل الصيف يتميز بنقص السوائل في أيام الحر مما قد يعرض الطفل للجفاف، ولذا يجب الاهتمام بزيادة كمية السوائل من الماء والعصائر الطبيعية التي يتناولها أثناء وبعد وجبة الإفطار. وأكدت اختصاصية تغذية الأطفال بمستشفى حمد العام على ضرورة تقديم وجبة إفطار متوازنة تحتوي على النشويات والبروتينات والدهون غير الضارة وكذلك الفواكه والخضراوات للحصول على الاحتياجات اللازمة من الفيتامينات والمعادن لمنح الطفل كافة احتياجاته الغذائية. وأشارت ندى يعقوب الى أهمية أن تكون الوجبات البينية متوازنة وتحتوي على كافة المجموعات الغذائية التي يحتاج اليها الطفل، مبينة أهمية أن يحتوى الغذاء على الكربوهيدرات وهي لازمة لتزويد الطفل بالطاقة. واستطردت اختصاصية تغذية الأطفال بمستشفى حمد العام قائلة" ومع أن الدهون لها سمعة سيئة والجميع يتكلم عن مضارها ولكن وجود الدهون بكميات معقولة مهم جداً للأطفال، وخاصة لبناء خلايا المخ ولاستخدامها كمصدر للطاقة، ويحبذ استخدام الدهون غير المشبعة أى الدهون النباتية التى تكون فى حالة سائلة فى درجة حرارة الغرفة". وأضافت قائلة"أما البروتينات والتى نجدها فى اللحوم بأنواعها وفى البقوليات، فإنها مهمة لبناء العضلات، أما الفيتامينات والمعادن فهى مهمة جداً لسلامة الأعصاب وفى المساعدة على نمو الجسم، وهى موجودة فى الفواكه والخضار ومنتجات الألبان". وجبة السحور ونبهت اختصاصية تغذية الأطفال بمستشفى حمد العام الى ضرورة أن تحتوي وجبة السحور على الألياف، حيث تساعد على الشبع لفترات أطول، كما يجب أن تحتوي على الحليب ومشتقاته لمنح الطفل احتياجاته الأساسية من الكالسيوم. وتابعت ندى يعقوب قائلة "كما يجب الحد من الأطعمة المقلية والحلويات، وتجنب المشروبات التي تحتوي على الكافيين مثل الشاي والقهوة والمشروبات الغازية لأنها تسبب فقدان الماء من الجسم". ونصحت اختصاصية تغذية الأطفال بمستشفى حمد العام الأمهات وخاصة اللاتي يصوم أطفالهن لأول مرة، بضرورة تأخير السحور إلى ما قبل أذان الفجر حتى لا تطول ساعات صيام الطفل مما قد يتسبب في إجهاده وتأثر صحته بسبب تعريضه للجفاف أو نقص حاد في مستوى السكر. وأردفت ندى يعقوب قائلة "ولكي تتحقق الطريقة المثلى لتناول طعام الإفطار بالنسبة للطفل الصائم، يفضل التدرج في تقديم الأطباق له بالبدء بالعصائر والتمور أولاً، وعدم تركه يتناول الوجبة دفعة واحدة حتى لا يصاب بالاضطرابات المعوية، على أن تراعي الأم التنوع في طريقة طهي الوجبات حتى لايشعر الطفل بالملل". ونوهت اختصاصية تغذية الأطفال بمستشفى حمد العام بأن الأطفال وخاصة من هم دون سن البلوغ يمكنهم ممارسة الرياضة، مشيرة الى ضرورة ضبط نشاط الطفل أثناء ساعات الصيام وإبعاده عن ممارسة الأنشطة البدنية العنيفة حتى لا يزيد إحساسه بالعطش والجوع وتجنباً لحدوث جفاف أو نقص بالسكر. وشددت اختصاصية تغذية الأطفال بمستشفى حمد العام على ضرورة انتباه أولياء الأمور لأية علامات قد تدل على انخفاض مستوى السكر بشكل كبير لدى الطفل، أو علامات تؤشر لإصابته بالجفاف حيث يجب إفطاره قبل تعرضه لمخاطر صحية. وفيما يتعلق بصيام الأطفال المصابين بمرض السكري، شددت ندى يعقوب على أن السماح للأطفال المصابين بداء السكري بالصيام يجب أن يكون تحت إشراف الطبيب المختص واختصاصية التغذية، موضحة أنه وفي بعض الأحيان قد ينخفض تركيز السكر لديهم إلى مستويات خطيرة تهدد حياة الطفل. أما بخصوص الأطفال المصابين بالسمنة أو ممن يعانون من زيادة في الوزن، ذكرت اختصاصية تغذية الأطفال بمستشفى حمد العام أن الصيام قد يعتبر للمصابين بالسمنة وزيادة الوزن فرصة لضبط نظامهم الغذائي، والمساهمة في خفض أوزانهم.

مصممات قطريات يستلهمنّ من روحانية الشهر وقيمه الأخلاقية إبداعات لونية ورسومات زخرفية وتصميمات يدوية على بطاقات المناسبات والحفلات واللقاءات الاجتماعية والتهادي ليعبرنّ باللون والزخرفة والتصميم إنتاجاً إبداعياً يستوحي من الشهر أخلاقياته ومبادئه. المصممة أمل سلطان .. قطرية مزجت روحانية الشهر بجماليات التصميم ، ونسجته بخيوط التراث وعبقه وأصالته ، لإنتاج تصميمات على بطاقات وإهداءات وأغلفة ، مستوحاة من التراث التقليدي الذي يشتهر بدفئه وعمق تاريخه. تصمم أمل سلطان بطاقات المناسبات والإهداءات وأغلفة الكتب وتوزيعات الكرنكعوه ، وهي مصممة قطرية تحمل لمسات الأصالة على خطوط الحداثة ، وتمزجها بجماليات التصميم والإبداع والابتكار ، وتحلق في خيالات لونية وزخرفية لإنتاج تصميمات تلبي حاجة مستخدميها ، وترسم طموحاتهم على إنتاج يدوي يحمل إبداعات قطرية . قالت المصممة أمل سلطان : إنني اعمل في مجال التصميم مع زميلتي المصممة حصة الحداد ، ودراستي في علم نظم المعلومات والحاسوب ، وانتهجت في أسلوبي مع زميلتي ، ابتكار الزخرفة واللون والتصميم على كل ما هو إنتاج يدوي يتناسب مع نوع المناسبة والحدث. وأضافت أنها تستلهم الفكرة المبتكرة من أجواء رمضان وروحانيته ، وارتباط الناس ببعضهم ، وآفاق الحميمية التي تجمع الناس في قلوب متآلفة ، كما تستلهم إبداعات التراث من ممرات سوق واقف أحد أشهر الأسواق الشعبية في الخليج . وذكرت أنها عندما تبدأ تصميم إنتاج يدوي ، تحرص على التجوال في سوق واقف ، لتحمل في ذاكرتها زخارف وتراثيات السوق القديم وألوان الأصالة ، وتعيد إنتاجها في تصميمات مبتكرة على بطاقات الإهداءات والكروت الشخصية. وعن بدايتها ، قالت : بداياتي الأولى في 2005 عندما تعلمت فن التصميم ، وبدأت أحلق بخيالي في التراث والجمال لابتكر إنتاجاً يدوياً يستهوي المتذوقين ، ثم بدأت مشوار التصميم من 2011 ، وشاركت في تصميم كتاب للطبخ باسم مطبخ دانة ، وأقوم بتصميم بطاقات المناسبات والحناء والحفلات مثل الزواج والخطبة ، مضيفة ً أنها وزميلتها خطتا عالم التصميمات بابتكار كل ما هو يدوي يولد من الفكرة والحلم والصورة المعبرة والخيال. توظيف التكنولوجيا وذكرت أنها توظف التكنولوجيا مثل الواتساب والأنستجرام في تسويق إنتاجها الإبداعي ، وهذا زاد من الراغبين في عمل تصميمات تستلهم الروحانية والتراث . وعن أذواق الباحثين عن التصميم ، قالت : إنّ العمل اليدوي يفرض نفسه ، لأنه يأخذ وقتاً وجهداً لإبراز جمالياته ، وكثيرون يبحثون عن التصميم الفريد والمميز الذي لا يتكرر ، مضيفة ً أنّ كل الأذواق ترغب في إضفاء عبق التراث على شكل التصميم ، وأنّ القديم له إبداعاته وأشكاله التي يتميز بها. وذكرت أنه في رمضان تزداد طلبيات العائلات والأفراد على تصميمات البطاقات التي تقدم في المناسبات مثل مناسبة النجاح أو الحنة أو التخرج أو الكرنكعوه ، ويزداد الطلب أيضاً على تصميم بطاقات العيد ، حيث يرغب كثيرون في إضفاء الشغل اليدوي على أشكال متنوعة وفريدة من البطاقات ، كما أقوم بتوظيف رمضان في اللقاءات الاجتماعية والحميمية التي تختصرها بطاقة تحمل عبارات الوئام. وقالت : إنني اختار العبارات والكلمات من المناسبة ذاتها ، وأقوم بالتعبير عنها في أشكال ، بحيث تشكل في النهاية لوحة فنية . وأضافت أنها تطور نفسها بزيارة المواقع الأجنبية ، لمتابعة كل ما هو جديد في عالم التصميم ، وأتردد على سوق واقف الذي يلهمني بأذواق الناس من خلال حركة البيع والشراء . وذكرت أنّ السيدات والفتيات يستخدمنّ التصميم في التعبير سواء على بطاقة أو إهداء أو مناسبة ، وأنني اطمح من خلال عملي إلى توظيف تلك التصميمات لخدمة الشركات والمؤسسات ، حتى أطور من ذاتي إذ أنّ التصميم لفرد يختلف عنه لشركة أو مؤسسة من حيث الشكل والابتكار. كما أنني أسعى من خلال علاقاتي بزبائني ومعارفي إلى تأسيس شركة للدعاية والإعلان ، وبداياتي الحالية هو تعريف الناس بإنتاجي ، وتكوين قاعدة من الزبائن المتذوق للجماليات.

ناشد الدكتور حقار محمد أحمد — رئيس مجلس إدارة المنظمة الإسلامية للدعوة والإغاثة بتشاد ومستشار سابق لرئيس جمهورية إفريقيا الوسطى — المجتمع القطري للمساهمة في إغاثة أخوتهم في افريقيا الوسطى، للمساهمة في إنقاذ أرواحهم؛ مما يسهم في توفير بعض المتطلبات الإنسانية والاجتماعية لهم، كما وجه نداءً للجمعيات الإنسانية القطرية بأن تقوم بتعيين مندوبين لها لدعم وتيرة العمل الإنساني داخل افريقيا الوسطى. وكانت مناشدة الدكتور حقار خلال زيارة له للهلال الأحمر القطري بعد افتتاح مكتب "للهلال القطري" في افريقيا الوسطى للوقوف على احتياجات المتضررين من أعمال العنف والتشريد لخلفيات دينية وعرقية، مؤكدا أنَّ افتتاح المكتب يعتبر خطوة مهمة وسباقة، حيث إنه أول مكتب لمنظمة إنسانية وعربية في افريقيا الوسطى، وجاءت هذه الخطوة ضمن مجموعة من الخطوات التي قام بها الهلال القطري على أثر الزيارات التقييمية والتفقدية خاصة أن قيادات العمل بالهلال الأحمر القطري قاموا بجهد جبار لدعم الجهود الإنسانية. واستكمل د. حقار حديثه قائلاً "إنَّ المنظمات الإنسانية المحلية تقوم من خلال دعم المنظمات الدولية كالهلال الأحمر القطري بتوفير الدعم الإغاثي لنا، الذي يمكننا من المساهمة في توفير الاحتياجات الضرورية للأسر الفقيرة المتضررة، متوجها بالشكر لأهالي غرب السودان على وقفتهم الإنسانية والتضامنية مع أخوتهم الفارين من أفريقيا الوسطى، مثنياً على جهود الرئيس التشادي الذي بادر بفرض دفع رواتب للاجئين الفارين إليهم وذلك من خلال استقطاعات مالية على موظفي الدولة بالإضافة إلى المساعدات المالية والعينية التي تقدمها دولة تشاد للمتضررين واللاجئيين". 12000 ريال تكفي لإنشاء بئر وحول الاحتياجات الضرورية للاجئين والنازحين في شهر رمضان..أوضح الدكتور حقار أن من أهم الاحتياجات بالفترة الراهنة توفير الغذاء الذي يشتمل على (الأرز، والزيت، والسكر، والحليب المجفف العادي للأطفال)، الخيام واحتياجات الأسرة داخل الخيمة من (فرش، بطانيات، ناموسيات)، بناء الوحدات السكنية المؤقتة،الكساء للأطفال والنساء والرجال، توفير العلاج والأدوية، حيث هناك أمراض مستوطنة وأمراض موسمية كالملاريا والإسهال الحاد بسبب المياه الملوثة، توفير المياه الصالحة للشرب التي تعمل بالمضخات اليدوية ولقد أشار هنا د. حقار الى أن تكلفة إنشاء البئر الواحدة 12،000 ريال قطري وهي آبار سريعة الإنشاء وتفي بالغرض. أما فيما يخص التجمعات الكبيرة للاجئين والنازحين جنوب تشاد وشرق الكاميرون والجزء الشمالي من افريقيا الوسطى فإن من اهم متطلباتهم توفير دورات مياه مؤقتة وعاجلة، الأمر الذي يلبي حاجة الغالبية العظمى من النساء اللاتي يجدن حرجاً في قضاء حوائجهن في ظل الكثافة السكانية العشوائية. مواقع للنازحين ولابد من الإشارة إلى أنَّ الهلال الأحمر القطري وفي إطار زيارته الميدانية وحملته الإغاثية التي قام بها في شهر ابريل فإنه يقوم حالياً بإنشاء موقع للنازحين في منطقة "معين سيدو"، كما سيتم تسليم كل عائلة حزمة إيواء ونظافة وأدوات لصيانة شبكات المياه والإصحاح، مع توفير مضخات مياه يدوية بمعدل مضخة لكل 500 فرد، إلى جانب تسليم كل عائلة حزمة إيواء ونظافة وأدوات لصيانة شبكات المياه والإصحاح.وسيتم توفير مضخات مياه يدوية وأعمال الحفر بمعدل مضخة لكل 500 فرد. هذا وأنَّ الحملة التي أطلقها الهلال في أبريل الماضي تهدف لإغاثة حوالي 6 آلاف أسرة (تضم حوالي 30 ألف شخص) من المشردين داخل افريقيا الوسطى وفي دول الجوار مثل الكاميرون وجمهورية الكونغو الديمقراطية وتشاد. وكان الهلال في وقت اطلاق الحملة قد أعلن عن تخصيص مبلغ 2.9 مليون ريال قطري عبر صندوق الاستجابة للكوارث التابع له كاستجابة عاجلة لإغاثة الأسر المتضررة وتوفير الاحتياجات الأساسية التي أعلنت عنها المنظمات الإغاثية الدولية، وتشمل هذه الاحتياجات الرعاية الصحية والمواد الغذائية وغير الغذائية والإيواء والمياه والإصحاح. ومن المقرر أن تستمر هذه المرحلة من الحملة لمدة 6 أشهر. مشاريع قيد التنفيذ ومن أجل تحسين أوضاعهم المعيشية وتوفير الرعاية المناسبة لهم، يعكف الهلال الأحمر القطري على جمع التبرعات من خلال حملة رمضان "صدقتك..حياة لهم" لتوفير السلة الغذائية لـ1600 أسرة من اللاجئين بكلفة إجمالية تصل إلى 495.000 ريال قطري، وتوفير سلال غذائية لـ6000 أسرة من النازحين بكلفة إجمالية تصل إلى 1.080.000 ريال قطري، إلى جانب توفير الرعاية الصحية الأولية لـ6000 أسرة بكلفة 3.300.000 مليون ريال قطري، وتوفير خيمة عائلية لـ6000 أسرة بكلفة تصل إلى 1.850.000 ريال قطري، ومواد غير غذائية أيضا لصالح 6000 أسرة بكلفة 570 ألف ريال قطري، وطرود النظافة العائلية بكلفة 60 ألف ريال لصالح 6000 أسرة.

يواصل الهلال الأحمر القطري عمله في سوريا بجهود حثيثة، حيث شهدت الفترة الأخيرة تمديد فترة العمل في برنامج الرعاية الصحية للاجئين السوريين في شمال لبنان حتى نهاية العام، حيث كان من المقرر أن ينتهي في شهر مارس 2014، إلا أنه تم تجديده حتى ديسمبر القادم؛ نظرا للحاجة الماسة إلى خدمات الرعاية الطبية في المناطق المستهدفة. وكان الهلال قد بدأ في تنفيذ هذا البرنامج في شهر أكتوبر 2012، وهو يهدف إلى تغطية تكاليف العمليات الجراحية والاستشفاء للاجئين السوريين عبر خمسة مستشفيات في شمال لبنان، وبلغت تكلفة المشروع حتى نهاية مارس الماضي 2،807،324 دولارا، وبعد قرار التمديد تمت إضافة مبلغ 2،720،484 دولارا لتغطية مصاريف الرعاية الطبية خلال الفترة من أبريل حتى ديسمبر 2014. وفي ظل البرنامج، قام الهلال بتقديم مساعدات طبية واسعة، استفاد منها أكثر من 10،000 لاجئ سوري حتى الآن، منهم 86 % مسجلون لدى المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، حيث ساهم الهلال في تغطية جزء من تكاليف علاجهم التي لا تغطيها المفوضية، بينما قام الهلال بتسديد تكاليف العلاج الكاملة لنسبة 14 % من الجرحى غير المسجلين لدى المفوضية. كذلك تولت بعثة الهلال الصحية علاج ما يقرب من 480 مريضا كانوا يعانون من أمراض القلب والشرايين، بعد أن خضعوا لعمليات جراحية كبرى في المستشفيات المذكورة، كما تم علاج أكثر من 224 جريحا كانت حالة البعض منهم حرجة وتحتاج إلى تدخل جراحي دقيق. ويواصل الهلال تقديم المساعدات الغذائية وغير الغذائية وإيواء المشردين، فخلال عام 2013 نفذ الهلال البرنامج الطبي لعلاج الجرحى السوريين في الأردن من خلال مشروع الصندوق القطري لعلاج الجرحى السوريين الذي تبلغ قيمته 4،000،000 ريال وساهمت فيه 4 جمعيات خيرية قطرية، ثم تابع الهلال بالتعاون مع أشقائه من الجمعيات تفعيل البرنامج وتنفيذ المرحلة الثانية منه بتوفير تمويل قدره 1،650،000 دولار. وقد عالج المشروع خلال مرحلتيه الأولى والثانية أكثر من 1300 جريح. وبخلاف توفير جزء من التمويل لهذا المشروع، فإن الهلال يتولى مهمة التنفيذ من خلال المتابعة والإشراف مع 6 مستشفيات ومراكز طبية أردنية متخصصة تقوم بعلاج الجرحى. وخلال شهر نوفمبر 2013، قام الهلال بتوزيع الدفعة الأولى من احتياجات الشتاء في منطقة عرسال، حيث تم توزيع 21،000 وجبة ساخنة على 6 مخيمات للاجئين السوريين، بالإضافة إلى 200 حصة طعام باردة و5000 ربطة خبز. وفي إطار المنحة القطرية التي جاءت بإيعاز كريم من حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر بقيمة 20،000،000 دولار، وقع الهلال في شهر ديسمبر 2013 اتفاقية تعاون مع المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين تولى بموجبها توفير مواد إغاثية اشتملت على 24،000 مدفأة، 120،000 بطانية، 120،000 فرشة، 120،000 حقيبة مستلزمات صحية، 12،000،000 لتر وقود تدفئة، 48،000 غطاء بلاستيكي عازل، بينما تولت المفوضية توزيعها على العائلات السورية في مختلف المناطق اللبنانية. وفي مستهل شهر أكتوبر 2013، أطلق الهلال حملة "ساعدونا" لإغاثة الشعب السوري، وساهمت هذه الحملة في تنفيذ عدة مشاريع. ففي المجال الطبي، قدم الهلال الرعاية الصحية للجرحى والمرضى السوريين من خلال 4 مستشفيات هي جرابلس وسلمى وتل أبيض والأطفال التخصصي، كما تم تقديم الرعاية الصحية الثانوية لأكثر من 31،000 حالة والرعاية الصحية الأولية لأكثر من 50،000 حالة في مستوصفات باب السلامة وتل أبيض وباب الهوى، كما تم أيضا إنشاء منظومة إسعاف في حلب وريف إدلب، تتضمن 6 سيارات إسعاف مجهزة تجهيزا كاملا، بالإضافة إلى 25 حقيبة إسعاف أولي متطورة.

خصصت قطر الخيرية نحو 28 مليون و362 ألف ريال لكفالة 10 آلاف و981 مواطناً لمدة عام كامل ويوزع المبلغ على الأسر والأيتام والمعاقين والمعلمين والدعاة ومحفِّظي كتاب القرآن الكريم إضافة الطلاب الذين يتوزعون في كافة المحافظات اليمنية. وقال محمد واحي مدير مكتب قطر الخيرية في اليمن لـ "الشرق": إن شريحة الأيتام تشكل النسبة الأكبر من الكفالات إذ تبلغ نسبتهم نحو %86 من جملة الكفالات، إذ يصل عدد الأيتام نحو 9 آلاف و391 يتيماً يليهم من حيث العدد الأسر الفقيرة البالغ عددها نحو 937 أسرة يليها محفظو القرآن الكريم ويبلغ عددهم نحو 320 محفظاً. وأضاف واحي " تتعاون مع قطر الخيرية في اليمن 6 مؤسسات خيرية يمنية إذ تقوم هذه المؤسسات بالإشراف المباشر على الكفالات من مختلف الشرائح وتقدمها لمكتب قطر الخيرية في العاصمة صنعاء، حيث يقوم هذا الأخير بدفع المبالغ المحددة. ولفت إلى أن المؤسسات التي تتعاون مع قطر الخيرية هي جمعية الإصلاح ومؤسسة دار الهجرة وجمعية بناء الخيرية ومؤسسة الواحة ومؤسسة الرفقاء، إضافة إلى جمعية عمار بن ياسر. وذكر واحي أن جمعية الإصلاح تأتي في المقدمة إذ تشرف على كفالة نحو 6 آلاف و19 شخصاً من كافة الشرائح، تليها مؤسسة الواحة التي تشرف على كفالة ألفين و248 ألف شخص.. وأقل عدد من الكفالات تشرف عليه مؤسسة دار الهجرة حيث ترعى شؤون 218 شخصاً من جملة الكفالات. وزاد القول: إن قطر الخيرية تقدم نحو مليونين و363 ألف ريال هي قيمة الكفالات الشهرية للأسر والأيتام وذوي الاحتياجات الخاصة والمعلمين والدعاة والمحفِّظين والطلاب وتصلهم مخصصاتهم في الوقت المتفق عليه. وذكر أن الجمعية كانت حريصة على دعم الدعوة الإسلامية في اليمن إذ تقدم الكفالات لـ 72 داعية و320 محفظ للقرآن الكريم على مستوى اليمن كلها، فيما تكفل الجمعية 156 طالب علم، مبيناً أن المؤسسات الخيرية اليمنية لديها كشوفات تتضمن أعداداً جديدة من طالبي الكفالة من الطلاب ومن المعلمين.. وذكر محمد واحي أن قطر الخيرية تكفل نحو 1200 شخص في جزيرة سوقطرة اليمنية.. المعروف أن نسبة الفقر في اليمن تصل 54.5 % من مجموع السكان الذين يزيد عددهم على الـ 22 مليون نسمة.. وبحسب تقارير صادرة عن البنك الدولي، فإن نسبة العطالة بصنعاء تضاعفت في صفوف الشباب باليمن، حيث بلغت %60. في حين يبلغ معدل النمو السكاني %3 سنوياً، أي ضعفي المتوسط الإقليمي، وهو ما يشكّل ضغطاً شديداً على الخدمات الاجتماعية والموارد الطبيعية. الأعلى فقراً.. وقد صنّف البنك الدولي معدّل البطالة في اليمن "الأعلى في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا"، متوقعاً ان "يبقى عند مستوى مرتفع خصوصاً بين الشباب مع تفشي الفقر وسوء التغذية". وأفاد تقرير صادر عن البنك الدولي، بأن هذا المعدّل "بلغ 17 في المائة عام 2010، وكانت النسبة بين النساء تزيد على 54 في المائة وبين الرجال 12 في المائة، وظل مرتفعاً بين الشباب بالغاً 60 في المائة"، مقدراً تسجيل هذه الزيادة بعد احتجاجات عام 2011". وأشار إلى أن أعلى معدّل للفقر في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا "سُجّل أيضاً في اليمن، إذ إن نسبة الذين يعيشون على أقل من 1.25 دولار للفرد يومياً، آخذة في الزيادة منذ عام 1998 من نحو 13 في المائة إلى 17 في المائة عام 2010. وكان نحو نصف السكان يعيشون على أقل من دولارين للفرد يومياً عام 2010". ولفت التقرير إلى "تفاقم حدة الفقر بعد أحداث عام 2011، نتيجة سوء إدارة الاقتصاد وضعف الوحدة السياسية وتهجير اليمنيين بفعل الاقتتال الداخلي، فضلاً عن ازدياد عدد اللاجئين الفارين من أزمات في بلدان مجاورة". وكشفت تقديرات الأمم المتحدة عن ان نحو نصف السكان في اليمن "يحتاجون إلى مساعدات إنسانية". واعتبرت ان "ارتفاع عجز الموازنة من المشاكل الرئيسة التي يواجهها الاقتصاد". ولاحظ التقرير ان معظم عائدات الموازنة "يأتي من إيرادات النفط، إذ يهيمن الدعم وفاتورة الأجور على بنود الإنفاق الحكومي، ما لا يسمح بالإنفاق الرأسمالي". وفيما لم يستبعد "تراجع إيرادات النفط بسبب العنف في حقول النفط"، رأى أن الإنفاق على الأجور "يزداد باضطراد، وكانت فاتورة الأجور بلغت 8.7 في المائة من الناتج المحلي عام 2010، وارتفعت إلى نحو 11 في المائة عام 2012 بعد قرار الحكومة زيادة الأجور عام 2011، استجابة للتظاهرات والتوترات الاجتماعية المتزايدة". ولفت التقرير إلى ان الإنفاق على الدعم وصل إلى 9 في المائة من الناتج المحلي عام 2012. في حين واصل الإنفاق الرأسمالي تراجعه من نحو 5 في المائة من الناتج قبل الأزمة، إلى نحو 2 و3 في المائة من هذا عامي 2011 و2012". تحديات وحذّر البنك الدولي من "تحديات كبيرة تلقي بظلالها على آفاق الوضع الاقتصادي في اليمن، ولا يزال التعافي البطيء في مرحلة مبكّرة، وربما يتعرّض للخطر نتيجة أعمال التخريب المستمرة لخطوط أنابيب النفط الرئيسة، والتي تؤدّي إلى تقليص الإنتاج". وأكّد ان أوضاع المالية العامة آخذة في التدهور، رغم تلقي منح كثيرة، وحاجات التمويل على الأجلين القريب والمتوسط كثيرة وضخمة"، لافتاً إلى ان ارتفاع حصة الأجور والدعم العام للطاقة في الموازنة "يحدان من حيّز المالية العامة المتاح للإنفاق على الفقراء ولدعم النمو". ونوّه تقرير البنك الدولي إلى ان إنتاج النفط الذي يسهم بنسبة تصل إلى 30 في المائة من إجمالي الناتج المحلي، وأكثر من 75 في المائة من موازنة الحكومة ما زال دون مستويات ما قبل الأزمة، بسبب الهجمات المتكررة على البنية التحتية لقطاع الطاقة وحقول النفط.

من أخلاق السلف: تقديم أعمال الآخرة دائما على أعمال الدنيا فيقدم أحدهم وِرْدَه بعد صلاة الصبح على سائر مهماته، كما يقدم التهجد في الليلة الباردة على نومه تحت اللحاف. وقال صلى الله عليه وسلم: من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا أكبر همه جعل الله فقره بين عينيه، وفرق شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له.

نظم فريق "صدى" التابع لجمعية أصدقاء الصحة النفسية "وياك" سلسلة من البرامج الهادفة خلال شهر رمضان كان اولها تنظيم زيارات للمرضى في مستشفى الرميلة بهدف تخفيف معاناة المرضى والترويح عنهم والوقوف معهم في محنتهم وقال السيد محمد الجفيري المسؤول الإعلامي لـ "وياك" ان الفريق نظم أيضا افطارا جماعيا لأكثر من 120 شخصا للمرضى والمرافقين المتواجدين، شاكراً إدارة مستشفى الرميلة على تعاونها واتاحة المجال لفريق صدى التطوعي التابع لجمعية أصدقاء الصحة النفسية مشاركة المرضى وجبة الفطور مما كان له الأثر الطيب على نفوس نزلاء المستشفى وذويهم مجسدين بذلك روح التعاضد والتلاحم في المجتمع الواحد للتخفيف من معاناتهم ومؤازرتهم لرفع الروح المعنوية لديهم. وأضاف ان ما تقوم به الجمعية واجب حتمي يفرضه علينا ديننا الحنيف بغية مرضاة الله عز وجل، وهو واجب وطني تجاه أفراد هم بحاجة للوقوف معهم، خاصة ان بعض المرضى من المقيمين بيننا والمغتربين عن اهلهم وأسرهم وسنكون معهم في محنتهم والتخفيف عنهم قدر المستطاع. واستدرك الجفيري أن الجمعية نظمت قبل ايام غبقة رمضانية تحت رعاية سعادة الشيخ ثاني بن عبدالله رئيس مجلس الإدارة حضرها عدد كبير من المختصين اصدقاء الجمعية كذلك عدد من مسئولي الجمعيات الخيرية وذلك احياء لموروث ثقافي جميل. وعلى صعيد آخر تبنت الجمعية صفحة يومية في إحدى الصحف المحلية يشرف عليها خبير مختص بالجوانب النفسية يقدم من خلالها نصائح وإرشادات نفسية كذلك تنظيم مسابقة بهدف نشر مفهوم الصحة النفسية. من جهتها صرحت سلوى بوحقب مسئولة فريق صدى التابع لوياك بأن الفريق احيا ليلة القرنقعوه بمشاركة أصدقاء الصحة النفسية من الأطفال برفقة المشرفين من فريق صدى التطوعي وتم توزيع الهدايا على الأطفال المتواجدين في تلك المجمعات التجارية وهي مجمع ازدان مول، ومجمع اللاند مارك، والسيتي سنتر، ومول الدوحة ايماناً منا بأهمية احياء التراث القطري الجميل. كذلك تعريف رواد الأسواق بجمعيتنا الوليدة مستثمرين ليلة القرنقعوه لإيصال رسالتنا للناس، كما تقدمت بجزيل الشكر والعرفان لإدارات المجمعات التي اتاحت لهم فرصة الاحتفال بليلة القرنقعوه مع الأطفال لما قدموه من تسهيلات وعناية. والمشرفون على تنظيم الاحتفال سهأم محمد أحمد عبدالله واحلام صلاح السطري ورفعه مبارك سالم العبداللة ونورة عبدالكريم القحطاني واشرف عيد احمد ومن الاطفال المشاركين عبدالله علي الدوسري ومبارك علي الدوسري وسعيد خليفة الكواري وسعيد جاسم الكواري ومريم جاسم الكواري وحمد جاسم الكواري ومحمد أسامة حمودة وأنس أحمد مصلح وقالت انه ستكون لنا عودة مع الانشطة بعد رمضان..مشيرة الى ان هناك العديد من الانشطه مع بدايه العام المقبل بقصد التعريف بالجمعية اكثر بالمجتمع القطري والتواصل مع محتاجي الدعم النفسي طوال العام تحقيقا للهدف المنشود وهو اذكاء الوعي بالصحه النفسيه وتخفيف الوصمة داعية المجتمع زيارة الموقع الخاص بالجمعية weyak.qa للتعرف اكثر عليها.

نظّم مركز الخور لتنمية المجتمع التابع لقطر الخيرية، فعاليات خيمة البراحة الرمضانية بمدينة الخور، والتي استضافت عددا من الدعاة والمنشدين على مدار يومين، وتضمنت فعاليات ومسابقات متميزة، إضافة إلى ما قُدم من هدايا للكبار والصغار المشاركين، واستضافت خيمة البراحة في يومها الأول، الشيخ عبد الله الخديري، وألقى كلمة عن أنواع الصوم، حثّ الحاضرين خلالها على العمل بجد خلال الشهر، وتخللت الفعاليات بعض الأناشيد للمنشد أحمد الهاجري، الذي استمتع الحضور بصوته العذب، وفي اليوم الثاني، استضافت براحة الخور الداعية مدثر أحمد، الذي قدّم بعض القصص والأسئلة للحضور. برنامج متكامل وقال السيد خميس المريخي، مديرمركزالخورلتنميةالمجتمع: لدينا برنامج نشاطات متميز في مركز الخور لتنمية المجتمع خلال الشهر الفضيل، إضافة إلى برنامجنا المستمر على مدار العام، وهو برنامج طلابي ترفيهي ورياضي وتربوي يضم الكثير من الأوجه التي تلاقي استحسان الأطفال، وتعظّم من الفائدة التي ينشدها الآباء والأمهات، وقد قمنا بتكثيف الأنشطة خلال رمضان، وأردف المريخي: يتصادف شهر رمضان هذا العام مع الإجازة الصيفية للطلاب، لذا حرصنا على زيادة الحصص المقررة في مختلف البرامج الثقافية، خاصةً تحفيظ القرآن، والذي يلقى إقبالاً كبيراً خلال الشهر الفضيل، وسنعمل على استمرار البرامج على حالها لما بعد هذه الأيام المباركة، حرصاً على استثمار الإجازة الصيفية للأطفال، وأشار إلى أن قطر الخيرية وسّعت البراحة لتشمل الخور بالإضافة إلى الشحانية من أجل استفادة أكبر قدر ممكن منها خارج مدينة الدوحة، حيث تقام البراحة في اللؤلؤة. ولفت المريخي إلى أن مسابقة البلاك بيري، والتي بدأت منذ اليوم الأول للشهر للفضيل سوف تستمر حتى 20 رمضان، موضحاً إلى أن الإقبال كبير من كافة الفئات العمرية، وأشار إلى برنامج الاعتكاف، والذي تنظمه قطر الخيرية لمنتسبي المركز يستمر هذا العام. تحقيق الخصوصية ومن جانبه قال علي أحمد المهندي، مسؤول "براحة الخور": حرصت قطر الخيرية على أن تكون خيمة "البراحة" خارج مجمع اللولو التجاري، فقد لاحظنا أن مكان الخيمة العام الماضي لا يوفر الخصوصية، خاصةً أن الحضور كبير من العائلات، لذا عملنا على أن تكون خارج المجمع، ونطمح على أن يكون الإقبال أكبر من العام الماضي، خاصةً وأن الخيمة تتسع لأكثر من ضعف أعداد النسخة الماضية، ولفت إلى المسابقات عبارة عن أسئلة تطرح على الجمهور كباراً وصغاراً، ويشارك فيها الجميع، إضافة إلى السحب الذي يجرى بنهاية البرنامج، ويقدم جوائز متميزة، منها Iphone 5 c، وSamsung galaxy 4، وغيرها من الجوائز التي تلقى استحسان المشاركين. أنواع الصوم وفي كلمته بخيمة براحة الخور، قال الشيخ عبد الله الخديري: كتب الله على المسلمين الصوم من أجل تحقيق معنى التقوى، لذا فعلينا جميعاً أن نقف على تصرفاتنا خلال رمضان، ونسأل هل حققنا معنى التقوى أم لا، وطالب الخديري جميع الحاضرين أن يعملوا بجد خلال الأيام المتبقية من الشهر الفضيل، لكي يعلو من شأن صومهم، حتى ينالوا عظيم الأجر الذي وعد به الله الصائمين. اليوم الثاني وفي اليوم الثاني لـ"براحة" الخور، شارك عدد كبير من أهالي المنطقة، حيث بدأت الخيمة برنامجها بالمسابقات، والتي حرص عدد كبير من الأطفال على المشاركة بها، حيث حاضر الشيخ مدثر أحمد بأسلوب قصصي متميز، وبتفاعل واسع من الكبار والصغار على حد سواء، وحرص الداعية الشيخ مدثر أحمد على أن تكون محاضرته في صورة قصصية متميزة وجذابة، حيث قام بتوجيه قصة للرجال، وسألهم في جزئياتها، وقدمت الجوائز لعدد من الفائزين، تلاها قصة أخرى للنساء وطرح أسئلة عليهم، ثم جاء دور الأطفال، ممن حرص الداعية الشيخ على أن يشاركوه، فأجلس الأطفال الحاضرين حوله، في جو عائلي محبب للصغار وأولياء أمورهم على حد سواء، وشمل اليوم الثاني الإعلان عن الفائزين في مسابقة البلاك بيري، إضافة إلى تقديم جوائز قيمة للأطفال في أجواء مرحة ومسابقات حركية متميزة، ناهيك عن السحب اليومي الذي قدمت الجوائز من خلاله لعدد من المشاركين.