في إطار مبادرة دولة قطر ممثلة في صندوق قطر لتنمية وتطوير ولاية غرب دارفور السودانية بقيمة 6.2 مليون دولار أمريكي (22,630,000 ريال قطري)، أطلق الهلال الأحمر القطري مشروعا تنمويا جديدا يهدف إلى توفير الآليات الزراعية للمزارعين في قرية أرارا التابعة لمحلية بيضة بولاية غرب دارفور بهدف تحسين موارد الرزق وتحقيق الأمن الغذائي للمجتمع المحلي. وتسعى هذه المبادرة إلى تشجيع عملية العودة الطوعية للنازحين، وإعادة تأهيل قرى العودة بتوفير أهم الخدمات الأساسية التي يحتاجها العائدون من تعليم وصحة ومياه وإصحاح ودعم نفسي وأمن غذائي، وإنعاش الاقتصاد المحلي وتعزيز سبل كسب العيش للسكان العائدين من خلال إنشاء أنشطة مدرة للدخل في المجالات الاقتصادية ذات الجدوى بحسب طبيعة المنطقة، وترسيخ السلام والاستقرار الاجتماعي في دارفور. وتضمن المشروع توزيع محاريث آلية كبيرة وجرافات لتسطيح وتقليب التربة وحاصدات للغلال مثل الدخن والذرة والفاصوليا وغيرها من المحاصيل، وسوف يستفيد من هذا المشروع ما يصل إلى 28,000 شخص من العاملين في القطاع الزراعي بالمجتمع المحلي. ويدخل مشروع توزيع الآليات الزراعية ضمن برنامج التمكين الاقتصادي ودعم سبل كسب العيش الذي ينفذه الهلال الأحمر القطري في ولاية غرب دارفور بميزانية قدرها 3,650,000 ريال قطري، وهو يهدف إلى دعم الأسر الفقيرة وتحسين وضعها الاقتصادي من خلال رفع قدراتها الإنتاجية عن طريق التدريب والتأهيل في مجالات الزراعة والثروة الحيوانية والصناعات المحلية وإنشاء المشاريع المدرة للدخل، ويعتبر برنامج التمكين الاقتصادي أحد البرامج التكميلية المصاحبة لمشروع إنشاء وتجهيز وتشغيل المجمع الخدمي النموذجي في قرية أرارا، الذي يتكون من مسجد ومستشفى و4 مدارس للبنين والبنات ونقطة شرطة ومحطة مياه و15 مسكنا للعاملين بالمجمع. ومن البرامج التكميلية الأخرى للمشروع برنامج بناء السلام والوئام الاجتماعي لمعالجة أسباب الصراع، واحتواء المشاكل المترتبة على ندرة الاحتياجات الحياتية للناس، ونشر الوعي بأهمية الحوار والتعايش السلمي وفض المنازعات عن طريق المصالحة. وفي هذا الإطار أوضح السيد نصر الدين محجوب -مدير مكتب الهلال الأحمر القطري في السودان-، أن هذا هو الموسم الزراعي الرابع لبرنامج التمكين الاقتصادي الذي بدأه الهلال الأحمر القطري في دارفور منذ عامين، ومن المتوقع أن تحقق هذه الآليات الزراعية التي تم توزيعها نقلة نوعية كبيرة على مستوى المنطقة التي لا تزال تستخدم الأساليب البدائية في الزراعة، مما سيساعد على إدخال "الماكنة" في الزراعة لأول مرة ويساهم في زيادة الإنتاجية وتحسين جودة المحاصيل الزراعية. يذكر أن الهلال الأحمر القطري لم يتوقف منذ عام 2003 عن المساهمة في تقديم العون للمتضررين من النزاع في دارفور، حيث تم تنفيذ عدد كبير من المشاريع الإنسانية وخصوصا في ذروة الأزمة التي شهدت تدفق آلاف النازحين تجاه المدن الكبرى وإقامة مخيمات للنازحين في المناطق الآمنة والضواحي البعيدة. وفي مطلع عام 2009، قام الهلال الأحمر القطري بافتتاح مكتب دائم له في ولاية غرب دارفور للإشراف على تنفيذ عشرات المشاريع الإنسانية في قطاعات الصحة والمياه والإصحاح وإدارة الكوارث للنازحين في الولاية. ومنذ شهر مايو 2010، بدأ الهلال الأحمر القطري في توسيع أنشطته الإنسانية هناك بدعم من حكومة دولة قطر، التي تبرعت بمبلغ 4 ملايين ريال قطري للهلال الأحمر القطري كدفعة أولى من أجل تمويل مشاريعه الإنسانية في دارفور. ومؤخرا بدأ الهلال الأحمر القطري في تركيز جهوده على برامج الإنعاش المبكر وتشجيع العودة الطوعية للنازحين من دارفور، حيث تم حفر 10 آبار ارتوازية مزودة بمضخات يدوية من أجل توفير المياه الصالحة للشرب للعائدين في 3 من قرى العودة الطوعية بولاية غرب دارفور، وهي قرى هشابادادي وبير سليمة وأبو نعيمة، بالإضافة إلى تنفيذ مشروع للصرف الصحي في مدينة الجنينة وتوزيع سلات غذائية في قرية أبو نعيمة.

محاضرة بعنوان الاعجاز القيمي في الصيام للدكتور فهد عبد العالم بمبنى 18 في كتارا. الشيخ أحمد القاضي يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع حسين كمال فى الهلال . الشيخ طارق الحواس يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع المانع في الوعب . الشيخ مراد القدسي يؤم المصلين في صلاة التراويح، السد . الشيخ سلطان الروكان يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع كتارا. الشيخ محمد حسن المريخي يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع عثمان بن عفان في الخور. الشيخ سالم الأحبابي يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع عبدالله بن الزبير بمنطقة الدحيل. الشيخ فالح خميس الهاجري يؤم المصلين في صلاة القيام، بجامع المدينة التعليمية بمنطقة الريان. الشيخ صباح خالد الكبيسي يؤم المصلين في صلاة التراويح بجامع عمر بن الخطاب . الشيخ عبدالله حمد بوشريدة يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع عبد الرحمن بن محمد العبد الرحمن .

مع دخول عيد الفطر المبارك يزداد الإقبال على شراء الحلويات والشيكولاته والمكسرات، وتشهد المحلات التي تبيع هذه الأصناف حالة من الازدحام، من قبل العائلات والزبائن بشكل عام لشراء كافة الأنواع التي تقدم لضيوف العيد. ولوحظ هذا العام وجود تفاوت بين عدد من المحلات في أسعار الشيكولاته والحلويات رغم أنها من نفس النوع، بينما تبين أن سعر كيلو الشيكولاته وصل إلى 150 ريالا والمكسرات إلى 120 ريالا وهذا ينطبق على الأنواع الجيدة والفاخرة، بينما وصل سعر كيلو الفستق إلى 80 ريالا. وأشار أصحاب محلات حلويات إلى أنه مع حلول العيد وقبل وقفة العيد بساعات تكتظ محلات الحلويات والشيكولاته بالزبائن، حيث تقوم العائلات بشرائها لتقديمها في البيوت أثناء زيارات العيد. وبين أحد الباعة إلى أن هناك إقبالا على أنواع معينة من الشيكولاته دون غيرها، وهذا يختلف من زبون إلى آخر ويعتمد على نوعية الشيكولاته والمادة الخام المصنوعة منها، فهناك زبائن يهمها في المقام الأول النوعية والطعم وهناك البعض الآخر يتحكم السعر بشكل كبير بالنسبة لهم في اختيار نوع الشيكولاته، أما بالنسبة للحلويات سواء العربية أو الشرقية، فهناك إقبال كبير أيضا ولكن لا يصل إلى درجة الإقبال على الشيكولاته، فضلا عن عمليات التغليف فهناك بعض الزبائن يرغبون في تغليفها بأشكال معينة ولكن يتحكم في هذا الأمر أيضا الأسعار. وقال مشترون ان الواجب تشديد الرقابة على الأسعار خلال أيام العيد على مختلف المحلات، والمجمعات الخدمية وكل ما يتعلق بالسلع خاصة مع الإقبال الكبير على الشراء استعدادا لأيام العيد. زاد البعض إن أسعار الحلويات والشيكولاته تختلف حسب نوعها، حيث يبدأ سعر الكيلو الوحد من المكسرات من 60 إلى 120 ريالا، والفستق يبدأ من 80 ريالا فما فوق والحلويات بالمكسرات تبدأ من 40 إلى 85 ريالا للكيلو الواحد، وبالنسبة للشيكولاته فتتراوح من 60 إلى 120 ريالا، بينما يصل سعر كيلو الكعك المحشو بالجوز إلى 60 ريالا، و يصل سعر كيلو المعمول بأنواعه "الفستق الحلبي والجوز والعجوة" إلى 65 ريالا، ولكن يتجه معظم الزبائن إلى السعر الأعلى الخاص بالحلويات والشيكولاته من النوع الفاخر، لاحتوائها على أشياء إضافية تعطي طعما مختلفا ولذيذا على العكس من الحلوى ذات السعر المنخفض، وأوضح أحد المواطنين أن الكثير من المجالس القطرية لا تخلو من الحلوى بكافة أشكالها وأنواعها على مدار السنة، ولكنها تزداد خلال أيام العيد نظرا لزيادة عدد الزيارات والضيوف، وهناك من يفضل شراء الحلوى أو إحضارها من بعض الدول المجاورة نظرا لمذاقها المختلف واللذيذ، وهناك تختلف رغبة كل شخص في نوع الحلوى التي يقدمها للضيوف خلال أيام العيد. وبين أحد الزبائن أنه قبل عيد الفطر المبارك بأيام نرى الكثير من الأسعار ترتفع بشكل ملحوظ لعدد معين من السلع خاصة التي يقبل عليها الزبائن، لذلك من الضروري تشديد الرقابة على الأسعار خلال العيد .

السفر الرمضانية التي تنتشر قبيل آذان المغرب في كل يوم من أيام شهر رمضان المبارك داخل أروقة المسجد النبوي والساحات المحيطة، وفي جل مساجد وجوامع المدينة المنورة والمملكة العربية السعودية بصورة عامة، تظل مظهرا من مظاهر البر والتعاون والتآخي والمسارعة إلى الخيرات التي جبل عليها مواطنو هذا البلد الكريم منذ القدم. ولا يمكن لعين أي متجه للمسجد النبوي وقت الإفطار أن تغض الطرف عن تلك الموائد الرمضانية المدينية وهي ممتدة على مدى النظر داخل المسجد النبوي وخارجه وفي الساحات المحيطة به، حيث يعدها أهل الخير والإحسان الذين يتسابقون على ترتيبها لضيوف الرحمن من الزوار والأهالي والمقيمين على ثرى هذه الأرض المباركة. ودرج بعض أهالي طيبة الطيبة على تجهيز هذه السفر قبل دخول شهر رمضان المبارك بوضع الميزانية المقررة لتجهيز السفرة طوال الشهر، ثم يوزع المبلغ أعلى أعضاء المجموعة المشاركة فيها بحيث تتساوى المبالغ ثم يقومون بشراء الاحتياجات قبل رمضان بوقت مبكر وعند دخول الشهر يشارك الجميع في دعوة الضيوف وتجهيز السفرة، إلى جانب ورفعها من الموقع عند الانتهاء من الإفطار. ويقول مدير العلاقات العامة بوكالة الرئاسة لشؤون المسجد النبوي عبدالواحد الحطاب إن وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي تنظم الإفطار داخل المسجد النبوي وفي ساحاته بتهيئة جميع السبل للقائمين على هذه السفر بطريقة مرتبة ومنظمة بتحديد مواقع لهم، كما تستقبل الزوار على مدار الساعة بكامل الخدمات كتهيئة الأجواء المناسبة للعبادة من حيث الفرش وتوفير حافظات المياه الباردة من مياه زمزم، فيما جهزت خارجه خزانات وحافظات للمياه الباردة. ويتم استقبال موائد وسفر الصائمين بعد انتهاء صلاة العصر من خلال أبواب معلومة من جهات المسجد الأربع لدخول هذه السفر المحتوية على التمر والقهوة ولبن الزبادي والخبز، حيث يتم بعد صلاة العصر بنصف ساعة دخول هذه الموائد من هذه الأبواب بوجود المراقبين للإشراف على ألا يخالف أحد بدخول أشياء غير مسموح بها. كما أن الأطعمة توضع بعد مد السفر داخل المسجد حتى وقت آذان صلاة المغرب ويبدأ إفطار المصلين، في حين يتم قبل إقامة الصلاة، رفع هذه السفر وبقايا الأطعمة بطريقة سريعة بتعاون ما بين العمالة والمشرفين وما بين أصحاب السفر. ويسمح خارج المسجد النبوي وساحاته بمد السفر الرمضانية من خلال تقسيم الساحات إلى مربعات للصائمين الرجال، وأماكن خاصة للنساء وممرات واسعة لعبور المشاة والعربات الخاصة بالخدمة حيث تحتوي هذه السفر على الأطعمة الساخنة المراقبة من أمانة المنطقة مثل الأرز واللحوم بأنواعها، بالإضافة إلى الفواكه والعصيرات المعلبة والتمر ولبن الزبادي والقهوة وحافظات مياه زمزم التي توفرها وكالة شؤون المسجد النبوي، فيما تشمل المكان بأكمله عمليات التنظيف بعد إفطار الصائمين وقبل إقامة الصلاة لتهيئته لأداء صلاة العشاء والتراويح.

على عكس طبيعة البشر الذين يفضلون البقاء في عمر الشباب، ينتظر فلسطينيو الضفة الغربية مرور أعوام عمرهم لتصل الأربعين، ليصبحوا ممن تسمح لهم إسرائيل بزيارة القدس الشرقية، والصلاة بالأقصى، خلال شهر رمضان، بدون الحصول على تصريح مسبق. ومنذ مطلع شهر رمضان، سمحت شرطة الاحتلال الإسرائيلية للفلسطينيين الرجال الذين تزيد أعمارهم على 40 عاماً، وجميع النساء من سكان الضفة الغربية، بالوصول إلى القدس، أيام الجمعة، دون الحاجة للحصول على تصاريح إسرائيلية. عبد السلام عواد، من مدينة نابلس، شمالي الضفة الغربية، تمكن، هذا العام، من زيارة الأقصى بعد أن أتم الأربعين عاماً من عمره، وذلك لأول مرة بعد 12 عاماً من الغياب القسري، بفعل التشديدات الإسرائيلية. يقول عواد: "لم أتمالك نفسي عندما وطأت قدامي عتبات الأقصى، بعد أكثر من 12 عاماً من الحرمان من زيارته، دمعت عيناي، وسجدت لله شكرا، أن مكنني من الصلاة فيه من جديد". ويضيف: "عند دخولي ساحات المسجد، شعرت أن كل حجر، وزاوية، وقُبة فيه تنظر إلينا نحن أهل الضفة، بنظرة حزن وعتاب، وكأنها تقول لا تتركوني وحدي، مسجدكم يتعرض للتهويد". وعلى الرغم من إعلان الجانب الإسرائيلي، السماح لمن يتجاوزون الأربعين من دخول مدينة القدس، والصلاة بالأقصى، إلا أن تشديداته الأمنية التي يفرضها في محيط المدينة، تطول العديد من هؤلاء، وتحول دون عبورهم. وعن هذا الوضع، يذكر عواد أنه تمكن من دخول القدس في الجمعة الأولى من رمضان،عندما كان ضمن مجموعة مكونة من عشرة أشخاص، تتجاوز أعمارهم الأربعين والخمسين عاماً، حيث سمح له ولشخص آخر بالعبور فقط، فيما مُنع ثمانية من الدخول، بحجة وجود منع أمني عليهم من الوصول للقدس. رائحة الماضي، وآثار من بنوا أسواق القدس وبيوتها، وعبق التاريخ الذي يفوح من كل سلعة معروضة بأسواق البلدة القديمة بالمدينة، تروي ظمأ أهالي الضفة الذين يتوافدون للأقصى في شهر الصيام، ويحرصون على التبضع من أسواقها، ويتبادلون أطراف الحديث مع تجارها. محمد سليمان (40 عاماً) من مخيم عسكر، بمدينة نابلس، انتظر شهر رمضان هذا العام، بكل شوق، فهي المرة الأولى التي سيتمكن من دخول الأقصى بعد أكثر من 15 عاماً على انقطاعه عنها، بسبب التشديدات الإسرائيلية. يقول سليمان للأناضول:"عندما أتممت الأربعين عاماً قبل عدة أشهر، كان الشيء الوحيد الذي يخطر ببالي هو أني سأتمكن من زيارة الأقصى في رمضان، والصلاة فيه، والتجول في أسواق البلدة القديمة التي يحكي كل حجر فيها قصص الماضي، وعذابات الحاضر الذي تواجهه القدس بفعل الاحتلال الإسرائيلي". ويتابع: "في الجمعة الأولى لرمضان كنت على موعد مع الزيارة الأولى للأقصى، وكأن الأرض كانت تطوى من تحت أقدامنا ونحن نسير نحو القدس، مشاعر لا توصف لدى وصولي لباب العامود، ومروري بأسواق البلدة القديمة، أعادت لي ذكريات الماضي". ولطبيعة الشروط التي تضعها إسرائيل، والتي تحرم الآلاف ممن تقل أعمارهم عن الأربعين عاماً من دخول القدس، يسلك الكثير من الفلسطينيين الذين لا يتمكنون من الحصول على التصاريح، طرقاً التفافية، ووعرة قد تلحق بهم الأذى، بغية الصلاة في الأقصى، حيث يضطرون لتسلق الجدار الفاصل، ويقفزون من ارتفاعات عالية. وداخل ساحات المسجد الأقصى، يرى المصلون عدداً من الشبان ممن كُسرت أطرافهم من شبان الضفة الغربية، وهم في طريقهم للقدس عبر التهريب. هذا الحماس، والتعبير عن المشاعر القوية بزيارة الأقصى، يكتمها الشاب براء غسان (20 عاماً)، الذي يتحدث عن "الغصة" التي يعيشها في كل رمضان، لعدم السماح لمن هم في جيله من زيارة المسجد والصلاة فيه.

بمناسبة شهر رمضان المعظم، تقدم لكم "بوابة الشرق" طوال الشهر المبارك، نصائح ومعلومات عامة على شكل إنفوجراف، فاحرص على متابعتها، بشكل يومي. نصيحة اليوم: ما هي فوائد الصوم

دشن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، مساء اليوم السبت، التوسعة الثالثة للحرم المكي، التي ترفع الطاقة الاستيعابية إلى نحو مليوني مصل. وقال وزير المالية إبرهيم العساف، أن التوسعة الثالثة للحرم المكي هي الأكبر في تاريخ مكة المكرمة. وذكرت وكالة الأنباء السعودية، أن خادم الحرمين الشريفين، دشن مشروع مبنى توسعة المسجد الحرام الذي يضم بوابة رئيسية تتكون من ثلاثة أبواب تدار بأجهزة تحكم عن بعد ، وتقام التوسعة الذي يتكون مبناها من ثلاثة أدوار على مسطح بناء يبلغ 320.000 متر مربع، يستوعب 300.000 مصل. كما دشن خادم الحرمين ساحات التوسعة التي يبلغ مسطحها 175.000 متر مربع، وتتسع لحوالي330.000 مصل، ودشن أنفاق المشاة التي تضم خمسة أنفاق للمشاة لنقل الحركة من الحرم إلى منطقة الحجون، خصص أربعة منها لنقل ضيوف بيت الله الحرام فيما خصص الخامس للطوارئ والمسارات الأمنية، ويبلغ أجمالي أطوال هذه الأنفاق 5300 متر. ودشن العاهل السعودي أيضا مجمع الخدمات المركزية وتشمل محطات الكهرباء والمولدات الاحتياطية وتبريد المياه وتجميع النفايات والخزان ومضخات مياه مكافحة الحرائق، ومشروع الطريق الدائري الأول الذي يقع داخل المنطقة المركزية ويمتد بطول 4600 متر ويضم جسوراً وأنفاقا لنقل الحركة من المنطقة المركزية إلى خارجها بثلاثة مسارات في كل اتجاه. وفي احتفال أقيم بهذه المناسبة ألقى الرئيس العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي الدكتور عبدالرحمن السديس كلمة أوضح فيها " إن هذه التوسعة التاريخية تشمل بإجمالي المسطحات لكامل المشروع 1.470.000متر مربع ويتسع المسجد الحرام لأكثر من 1.850.000 مصل، وللمشروع بوابات أوتوماتيكية تدار من غرف خاصة للتحكم بها عن بعد بإجمالي 78 باباً بالدور الأرضي تحيط بمبنى التوسعة". وبين أن المشروع يحتوي على أنظمة متطورة منها نظام الصوت بإجمالي 4524 سماعة، وكذلك نظام إنذار الحريق ونظام كاميرات المراقبة بإجمالي 6635 كاميرا لكامل المبنى وأنظمة النظافة كنظام شفط الغبار المركزي، ونوه بأن المبنى يحتوي كذلك على مشارب مياه زمزم ضمن منظومة متكاملة بإجمالي 2528 مشربية ، "مما يوفر خدمات مميزة وأماكن للصلاة بالأدوار المختلفة والمناسيب المتنوعة لتأتي متواكبة مع تزايد أعداد الحجاج والمعتمرين والزائرين الذين سيودعون بهذا المشروع التاريخي مشكلة الزحام للأبد".

أقام مركز شباب الكعبان محاضرة دينية تحت عنوان "فضل ليلة القدر" للداعية الشيخ فهد أحمد رستم، وذلك في إطار النشاط الصيفي للمركز وبحضور كل من السيد مبارك ناصر الكعبي، رئيس مجلس الإدارة والسادة أعضاء مجلس الإدارة. وتناول الشيخ شرح فضائل ليلة القدر حيث قال: أُنزل القرآن في تلك الليلة، قال الله جل وعلا: "إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ" وقال جل وعلا: "إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ" ، وهذه الليلة هي في شهر رمضان المبارك ليست في غيره، قال الله تعالى: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ". وقد سميت الليلة بهذا الاسم، لأن الله تعالى يقدّر فيها الأرزاق والآجال، وحوادث العالم كلها، فيكتب فيها الأحياء والأموات، والناجين والهالكين، والسعداء والأشقياء، والحاج والداج، والعزيز والذليل، والجدب والقمط، وكل ما أراده الله تعالى في تلك السنة، ثم يدفع ذلك إلى الملائكة لتتمثله، كما قال تعالى: "فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ" وهو التقدير السنوي، والتقدير الخاص، أما التقدير العام فهو متقدم على خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة كما صحت بذلك الأحاديث. هذا وقد نوّه الله بشأنها، وأظهر عظمتها، فقال جل وعلا: "وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ" ، فمن تُقبِّل فيها، صارت عبادته تلك تفضل عبادة ألف شهر، وذلك ثلاثة وثمانون عاماً وأربعة أشهر، فهذا ثواب كبير، وأجر عظيم، على عمل يسير قليل. وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدم من ذنبه" خرّجه البخاري ومسلم، يحييها الإنسان تصديقاً بوعد الله بالثواب عليه، وطلباً للأجر، لا لشيء آخر، والعبرة بالاجتهاد والإخلاص، سواء علم بها أم لم يعلم. فلتحرص أيها الأخ الكريم على الصلاة والدعاء في تلك الليلة، فإنها ليلة لا تشبه ليالي الدهر، فخذ أيها الإنسان بنصيبك من خيرها الحَسَن، واهجر لذة النوم وطيب الوَسَن، وجافِ جنبيك عن مضجعك الحَسَن. وأما وقتها وتحديدها في رمضان، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، وآخر ليلة في رمضان. قال الشافعي رحمه الله: "كأن هذا عندي والله أعلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجيب على نحو ما يُسأل عنه، يُقال له: أنلتمسها في ليلة كذا؟ فيقول: التمسوها في ليلة كذا". وقد اختلف العلماء في تحديد ليلة القدر والصحيح في هذا أنها أوتار العشر الأواخر في رمضان، ليلة إحدى وعشرين، وثلاث وعشرين وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاوز في العشر الأواخر من رمضان، ويقول: التمسوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان. ومتى ضَعُفَ الإنسان أو عجز أو تكاسل، فليتحرها في أوتار السبع البواقي، ليلة خمس وعشرين وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، كما في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضَعُف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبَّن على السبع البواقي" خرّجه البخاري ومسلم. وبهذا التفصيل تأتلف الأحاديث ولا تختلف، وتتفق ولا تفترق، والأقرب إلى الدليل، أن ليلة القدر تنتقل، وليست ثابتة في ليلة محدّدة من كل عام، بل مرةً تكون ليلة إحدى وعشرين، ومرة تكون ثلاث وعشرين، ومرة تكون خمس وعشرين، ومرة تكون سبع وعشرين، ومرة تكون تسع وعشرين، فهي بهذا مجهولة لا معلومة، وقد أخفى الشارع الحكيم وقتها، لئلا يتكل العباد على هذه الليلة، ويَدَعوا العمل والعبادة في سائر ليالي شهر رمضان، وبذلك يحصل الاجتهاد في ليالي الشهر، حتى يدركها الإنسان. وفي النهاية وجه السيد مبارك ناصر الكعبي رئيس مجلس الإدارة دعوة عامة لحضور فعاليات العيد التي ستقام بالمركز خلال ثاني وثالث يوم العيد.

اختتمت المؤسسة العامة للحيّ الثقافي دورتها الرابعة لتحفيظ القرآن الكريم ، وذلك في جامع كتارا الكبير بالنسبة للأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 13 سنة، وفي المسجد الذهبي بالنسبة للبنات من الفئة العمرية نفسها، حيث تم تقسيم كل من الأولاد والبنات إلى مجموعتين مع مراعاة تصنيفهم العمري، و بلغ عدد الأطفال الذين التحقوا بالدورة 110 أطفال، وذلك في إطار الفعاليات المخصصة للأطفال في مهرجان (كتارا) الرمضاني. وشملت الدورة تحفيظ الأطفال للأجزاء الثلاثة الأخيرة من كتاب الله، بالإضافة الى عروض أفلام عن تعليم الصلاة والوضوء وقصص الأنبياء والسيرة النبوية، عرضت في القاعة المتعددة الأغراض بالمبنى 15 ، حيث خصص يوم الأربعاء للبنات والخميس للأولاد ،وقد حققت الدورة نجاحاً ملحوظاً وتفاعلاً كبيراً، وذلك لتطبيقها أفضل الأساليب المتبعة من أجل تحقيق أكبر قدر من الفائدة للمشاركين. وشهدت الدورة التي افتتحتها (كتارا) في بداية شهر رمضان الكريم بإشراف مدربين على درجة عالية من الخبرة والكفاءة، إقبالاً كبيراً من قبل الأطفال، كما حظيت بإشادة واسعة من قبل أولياء أمورهم، فقد عبروا عن شكرهم وتقديرهم للمبادرة التي أطلقتها (كتارا) في شهر رمضان المبارك، وأكدوا أنها تتماشى مع طبيعة الشهر الفضيل والدور الذي يؤديه الحي الثقافي في تفعيل النشاط الديني والاجتماعي، وأشاروا الى أن (كتارا) دأبت كل عام على تخصيص هذه الفعالية المتميزة الموجهة للأطفال والناشئة ضمن فعالياتها التي تطلقها خلال مهرجانها الرمضاني، مثمنين حرصها واهتمامها بإدراج الدورة القرآنية في صدارة الأنشطة الدينية التي عادة ما تكون مخصصة لفئة الكبار، وهو ما يحسب لـ (كتارا) ويعد من أهم الإضافات الجميلة التي يتميز بها مهرجانها الرمضاني. وأبدى أولياء الأمور إعجابهم بالمستوى المتقدم للدورة التي أقيمت بإشراف مدربين على درجة عالية من الخبرة والكفاءة، وأشادوا بالدور المهم الذي تقوم به (كتارا) ، حيث أكدوا أن أجمل ما في الدورة انفتاحها على مختلف الطلاب والطالبات واستيعابها لكافة الفئات العمرية وتوزيعهم حسب الأعمار، تحقيقاً لمبدأ التكافؤ في القدرات الذهنية ، بالإضافة إلى توقيت الدورة المناسب للاستفادة من نفحات شهر رمضان المبارك وما يتسم به من روحانيات، معربين عن إعجابهم بما يشتمل عليه برنامج الدورة من تحفيظ لسور من القرآن الكريم ، وتعريف الطلاب بالقيم والفضائل والأخلاق والسلوكيات المستمدة من ديننا الحنيف ، بالإضافة الى الفروض والسنن وأخذ العبر من قصص الأنبياء والسيرة النبوية الشريفة. عبر أنشطتها وبرامجها ودوراتها الدينية التي تهدف إلى ربط الأطفال والناشئة بكتاب الله من خلال حفظه وتلاوة آياته وتدبر معانيه والعمل بأحكامه، فضلا عن أهمية هذه الدورة في غرس القيم الإسلامية الفاضلة والأخلاق الحميدة والمستمدة من القرآن الكريم والسيرة النبوية.

دعا فضيلة الشيخ الداعية عبد المنعم أحمد، إلى اغتنام أيام شهر رمضان واستشعار واجب التغيير بالإرادة القوية، حيث تصفو النفوس، وترق القلوب، فيئوب العباد إلى ربهم ويقومون بين يديه، وليعلم كل منا أنه يساهم بقسط وافر في تردي الحال وتأخر النصر إذا لم ينتهز فرصة رمضان لزيادة رصيده من الصالحات، وتصفية ما عليه من الآثام، حيث هو لبنة في بناء الأمة التي وعد الله بتغيير واقعها إلى أحسن، وحالها إلى أفضل إن هم غيروا ما بأنفسهم: {إنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} . جاء ذلك خلال محاضرة لفضيلته بعنوان ( رمضان شهر التغيير ) بجامع صلاح الدين بمنطقة مسيعيد، ضمن برنامج القوافل الدعوية التي تنظمها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ، مؤكدا حاجة المسلمين كافة إلى وقفة محاسبة، كل منا مع نفسه في هذه الأيام الفاضلة، نراجع أحوالنا، لا سيما من أسرف وفرط في جنب الله، ومن قَصَّر في حق أهله أو حق من ولاّه الله رعايته، ومَن زلّت به القدم وفرط في حقوق إخوانه المسلمين، فلم يسلموا من أذاه. وبين الشيخ احمد أن الأيام تمر مر السحاب، وتمضي السنون سراعًا، وجُلُّنا في غمرة الحياة ساهون، وقلَّ من يتذكر أو يتدبر واقعنا ومصيرنا، مع أننا نقرأ قول الله تعالى: {وَهُوَ الَذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان: 62]. وقال فضيلته إن المسلم في عمره المحدود وأيامه القصيرة في الحياة قد عوضه الله تعالى بمواسم الخير، وأعطاه من شرف الزمان والمكان ما يستطيع به أن يعوض أي تقصير في حياته، إذا وفِّق لاستغلالها والعمل فيها، ومن تلك المواسم شهر رمضان المبارك، يقول الله تعالى: {يَا أََيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]. وأشارإلى أن هذا النداء الرباني حبيب لعباده المؤمنين يذكرهم بحقيقتهم الأصيلة، ثم يقرر بعد ذلك النداء: أن الصوم فريضة قديمة على المؤمنين بالله في كل دين، وأن الغاية الأولى هي إعداد القلوب للتقوى والخشية من الله، هكذا تبرز الغاية الكبرى من الصوم.. والتقوى هي التي توقظ القلوب لتؤدي هذه الفريضة طاعةً لله وإيثارًا لرضاه. وأوضح فضيلته أن المخاطبون بهذا القرآن من الرعيل الأول ومن تبعهم بإحسان يعلمون مقام التقوى عند الله ووزنها في ميزانه؛ فهي غاية تتطلع إليها أرواحهم، وهذا الصوم أداة من أدواتها وطريق موصل إليها، ولهذا الشهر الكريم من الخصائص التي ميزه الله بها دون غيره من الشهور ما يساعد على أن يكون فرصة لزيادة معدلات التغيير والتصحيح في حياة كل فرد، بل في حياة الأمة جمعاء، يقول الرسول : "إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وسلسلت الشياطين" ، وفي رواية أخرى: "إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وفتحت أبواب الجنة، فلم يغلق منها باب، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وينادي منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر. ولله عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة".وقال إنها فرصة لأن يتساءل فيها كل منا مع نفسه: حتى متى يبقى ضالاًّ عن صراط الله المستقيم، وهو يعلم أن الطريق الصحيح هو ما دعا إليه البشير النذير، وأن خلافه ونقيضه هو الضلال المبين؟! لماذا أكون {كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا} ، وأن الاستمرار على الحق والعض عليه بالنواجذ، والعودة إلى رحاب الله، وترك ما ألفته النفس من لهو وهوى قد يكون الفكاك منه صعبًا، كما قال الشاعر:النفس كالطفل إن تهمله شب على *** حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم . وأبرز الشيخ احمد دور الإرادة القوية واستشعار لواجب التغيير، وبخاصة إذا آمنَّا إيمانًا جازمًا أننا معرضون للخطر وسوء الخاتمة إن لم يتداركنا الله برحمته، فما أحوجنا إلى الصبر والمصابرة حتى نلقى الله وهو عنا راضٍ ، وقال رسول الله : "إن من ورائكم أيامًا الصابر فيهن كالقابض على الجمر، للعامل فيها أجر خمسين". قالوا: يا رسول الله، خمسين منهم أو خمسين منا؟ قال: "خمسين منكم ، إننا معشر المسلمين حكامًا ومحكومين يجب أن نصطلح مع الله، وهذا الشهر الكريم فرصة وأي فرصة! ، فمن الحاكمين بأمرهم اليوم من يحارب الله ورسوله جهارًا نهارًا، فأنَّى له أن يوفق وأنَّى له أن يُمكَّن، وأنّى له أن يختم له بخير، فإن كانوا مسلمين حقًّا؛ فليعلنوا حقيقة إسلامهم، وليُحَكِّموا شريعة الله، وليوطدوا العزم على السير بهدي الإسلام، وليغيروا وفق منهاجه، فليس الأمر مجرد دعوى. وفي ختام محاضرته دعا فضيلته، الجميع إلى أن يتوبوا إلى الله، وأن يستشعروا الأمانة الملقاة على عواتقهم؛ وعليهم ألا يتسببوا في أذى إخوانهم والإساءة لهم والتحريض ضدهم بلا دليل، وعند الله تجتمع الخصوم ، ولعل في هذا الشهر المبارك ما يوضح الرؤية الشاملة في الموقف من الإسلام ودعاته، وألا يكونوا أذنابًا لأعداء الله في الهجوم على الإسلام والتخويف منه بمناسبة وغير مناسبة ، ولعل في هذه الأيام الفاضلة ما يعين على تجاوز الأخطاء وتناسي الإحن، والعودة إلى الحق وعدم التمادي في الباطل، وماذا بعد الحق إلا الضلال؟

نجحت " قطر الخيرية" في تغيير حياة أسرة أيتام شديدة الفقر بألبانيا؛ كانت تسكن في أحد الكهوف لأكثر من 12 سنة في جبل في منطقة مرتفعة تطل على العاصمة تيرانا. ووفرت قطر الخيرية لهذه الأسرة مسكنا مؤثثا من طابقين مزودا بكافة الاحتياجات الأساسية من مطبخ حديث ومجلس وأساس منزلي راق تم شراؤه من أفخم المحلات في ألبانيا، وبلغت تكاليف المنزل الكلية نحو 25 ألف يورو . ويأتي هذا المشروع في إطار تحسين الأوضاع المعيشية لأسر الأيتام الذين تكفلهم وتقديم كافة سبل الرعاية الممكنة لهم، بما يضمن تحقيق الكرامة الإنسانية والاستقرار الاجتماعي، بعد أن فقدوا معيلهم. والمعروف أن كفالة الأيتام في ألبانيا تشكل هاجسا كبيرا لدى العاملين في مؤسسات العمل الخيري في جمهورية ألبانيا المسلمة الفقيرة وعلى رأس هذه المؤسسات قطر الخيرية إذ تكفل هذه الأخيرة نحو 1850 يتيما في حين تسلمت مستندات 1250 يتيما آخرين تبحث لهم عن كفالات توفر لهم حتى القليل من المساعدات الغذائية والمصروفات التي تعينهم على مواصلة دراستهم الأكاديمية في ظل الفقر الذي يضرب الجمهورية الألبانية. موفد الشرق إلى ألبانيا زار الأسرة اليتيمة "أسرة المرحوم سمير جانا" التي تسكن فوق الجبل حيث زار الكهف الذي كانت تسكن فيه الاسرة كما زار البيت الجديد الذي اسسته قطر الخيرية بجوار الكهف من طابقين للأسرة. والكهف الذي كانت تسكن فيه الأسرة هو واحد من عشرات الكهوف التي أسسها الحاكم الشيوعي أنور خاجة الذي حكم ألبانيا نحو 50 عاما من أجل حماية العاصمة من أي غزو. وقد جاءت الأسرة من الريف الألباني، وقام رب الأٍسرة بشراء الكهف الذي لا يوجد فيه أي محل لدخول الضوء أو الهواء كما أن الكهف في الشتاء تكون درجة حرارته تحت الصفر نقلة عصرية الأسرة اليتيمة والتي تتكون من أم وبنتين وولد رحبت بـ"الشرق" وطلبت منها أن تنقل شكرها إلى قطر الخيرية والمحسن القطري الذي تكفل ببناء البيت الجديد الذي تبلغ مساحته 100 متر مربع ويضم غرفة معيشة ومطبخ وغرفتين للنوم، واحدة للأم والأخرى لأبنائها الأيتام الثلاثة، إضافة للحمام. الأم قالت إن قطر الخيرية أثثت المنزل بأفضل الأثاث المنزلي الذي كانت تحلم به، ولكن بفضل الله والخيرين من أهل قطر تحول الحلم إلى حقيقة وويعيش الأطفال الأيتام في طمأنينة واستقرار بعد أن كانوا يعيشون في كهف من الحقبة الشيوعية. الأم التي كانت تتحدث ودموع الفرح تنهمر من عينيها وأطفالها من حولها أعربت نيابة عن أسرتها عن سعادتها البالغة بهذا البيت، وقدمت شكرها العميق لـ " قطر الخيرية " وللمتبرع بقيمة البيت داعية الله أن يجزيهما عنها خير الجزاء. وظلت أسرة سمير جانا المكونة من ثلاثة أيتام وأمهم على حافة الجبال المحيطة بتيرانا في كهف من الخرسانة المسلحة، كان يستخدم في عهد الشيوعية كهنجر للدبابات وهو شديد الحرارة صيفاً شديد البرودة شتاءً، حيث يصل إلى20 درجة تحت الصفر، وقد عاشوا مدة الـ 12 سنة كاملة في ذلك الكهف حسب ما تمت الإشارة. ربة الأسرة قالت إنها عاشت أحلى لحظاتها عندما احتفلت قطر الخيرية بافتتاح هذا المنزل، وان هذا اليوم لن تنساه في حياتها. وكانت «قطر الخيرية» بألبانيا احتفلت مع الأسرة بهذه المناسبة وحضر الحفل جمع كريم ضم كلا من سعادة قنصل دولة قطر بألبانيا عوض الحبابي والشيخ حمد بن فهد بن عبدالعزيز آل ثاني ومكتب «قطر الخيرية»، وبعض الأهالي، من بينهم نائب رئيس الحي التابع له البيت. وكان سعادة القنصل عوض الحبابي أشاد بدور قطر الخيرية ومجهوداتها في جمهورية ألبانيا وأعرب كذلك عن شكره للمحسن من دولة قطر الذي وصلت تبرعاته إلى هذه الأسرة الأكثر احتياجا. أهل المنطقة المرتفعة - الجبلية - كان هم الآخرون سعداء لأن الأسرة جاورتهم أكثر من 12 سنة وكانت تعاني من السكن في الكهف وقال رئيس الحي لـ الشرق إن الأسرة كانت معرضة للضياع بسبب السكن غير الآدمي الذي كانت تسكن فيه ولكن الآن بعد افتتاح المنزل الجديد فأنهم يشعرون بارتياح شديد كأنما المنزل الذي شيد للأسرة اليتيمة تم تمليكه لهم لأنهم يشعرون أن من واجبهم إيواء هذه الأسرة ولكن ضيق ذات اليد يجعل من المساعدة أمر صعب. وقال رئيس الحي " إن قطر الخيرية رفعت عنا الأعباء والحرج الذي كنا نشعر به . وأشاد بالجهد الكبير الذي بذل في المنزل حتى تأثيثه بأفضل الأثاث. ودعا «قطر الخيرية» بذل المزيد من المساعدات لأسر الأيتام والأسر الفقيرة في دولة ألبانيا. من جهته . من ناحيته قال السيد شوقي أبو سيف مدير مكتب «قطر الخيرية» بألبانيا أنه لن يعلق على المنزل ويترك لـ الشرق فرصة زيارته - المنزل - والإطلاع عليه ومقارنته بالكهف الذي كانت تسكن فيه الأسرة من قبل .. إلا أن شوقي اشاد بمجهودات المحسنين من دولة قطر؛ شاكرا لهم كرمهم في دعم العمل الخيري في كل العالم، وفي دولة ألبانيا على وجه الخصوص. وأكد الحاجة الماسة لدولة ألبانيا إلى المساعدات في الكثير من المجالات، وخاصة مجال بناء البيوت، وإعادة صيانتها، إذ تعاني أسر الأيتام والأسر الفقيرة من مشكلة المأوى، ما يعرضهم للكثير من المخاطر، كما تعتبر ألبانيا أفقر دولة في أوروبا.

قال مصطفي ديمرجي رئيس مجلس إدارة "وقف الامة " لخدمة القدس والمسجد الاقصى ان هدف الوقف هو حماية المسجد الاقصى ورعاية شؤون سكان القدس، والحفاظ على الهوية الاسلامية للمدينة والاقصى المبارك. وأوضح ديمرجي أن الوقف يتميز عن المؤسسات الاخرى بأن قضيته المحورية هى القدس والمسجد الاقصى وهي القضية التي تجتمع عليها الامة الاسلامية كلها، كما اننا نتمايز باننا لدينا اصولا ثابتة تدر عائدا لإنفاقه على المشاريع المستهدفة. واعلن ديمرجي أن الوقف يمتلك اصولا تقدر بـ 18 مليون دولار وتدر عائدا يقدر بمليون و600 ألف دولار، ويهدف الوقف لان تكون الاصول في المرحلة القادمة 100 مليون دولار. وشكر ديمجرجي دولة قطر على جهودها في خدمة الشعب الفلسطيني عامة وفي دعمها للوقف حيث ان اول متبرع للوقف هو قطري، معربا عن امله ان يكون لقطر وقفها الخاص لرعاية القدس والمسجد الاقصى، فهى الرئة الثانية لوقف الامة والداعم الاول للقضية الفلسطينية. والى نص الحوار.. نريدك أن تعرفنا ما هو وقف الامة وما الغرض من إنشائه؟ عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت يارسول الله أفتنا في بيت المقدس، قال: أرض المحشر والمنشر، أئتوه فصلوا فيه، فان الصلاةً فيه كألف صلاة في غيره، قلت يارسول أفريت ان لم استطع ان اتحمل اليه، قال: فتهدي له زيتا يسرج فيه، فمن فعل ذلك فهو كمن أتاه. ومن منطلق هذا الحديث الشريف فنحن ندعو أمة المليار ونصف المليار مسلم أن يعتبر كل شخص نفسه قد زار بيت المقدس بما يقدمه له من عون مادي للوقف. ومن هذا المنطلق ايضا قمنا بتأسيس "وقف الامة " واسمه كاملا وقف الامة لخدمة القدس والمسجد الاقصى، وقد انشئ في مدينة اسطنبول التركية في 21 ديسمبر عام 2013 وهو رسمي وقانوني من المحكمة التركية والمديرية العامة للاوقاف وهى ادارة حكومية رسمية ترتبط برئاسة الوزراء مباشرة. ويهدف الوقف الى خدمة المسجد الاقصى والمقدسيين لتثبيتهم ودعمهم ومساعدتهم في شؤونهم الحياتية، والوقوف معهم لمواجهة الصعوبات الاخرى. ما هى المصارف التى يصرف عليها "وقف الامة" في القدس؟ لدينا في الوقف خمسة اهداف وهى تتمثل في برامج نسعى لتحقيقها: اولا: برنامج المسجد الاقصى المبارك كمبنى يجب حفظه وصونه. ثانيا: برنامج القطاع التعليمي. ثالثا: برنامج القطاع الاقتصادي. رابعا: برنامج القطاع الاجتماعي. خامسا: برنامج القطاع الصحي وهذه هى المصارف التى يصرف عليها الوقف وكلها داخل مدينة القدس. هل الوقف جهة واحدة ام له عدة ادارات؟ هناك ثلاث هيئات ادارية في الوقف: — مجلس المشرفين ويرأسه متولى الوقف، ومجلس الادارة، ومجلس الرقابة والتدقيق وكلها هيئات عاملة في الوقف بحسب النص الوارد في اللائحة التأسيسة التى اقرتها الدولة وكل هيئة لها واجبتها في تحقيق اهداف الوقف. وهل تم تنفيذ جميع البرامج المذكورة سالفا؟ نحن كما قلت حديثو عهد بانشائه، لكن تركيزنا الان على برنامجين فقط نظراً لقلة المواد، البرنامج الاول هو التعليمي حيث نسعى لانشاء حلقات العلم، كما تسمى في القدس "مصاطب العلم " وهى عبارة عن 30 حلقة في ساحات المسجد الاقصى، وكل حلقة فيها ما يزيد على 40 طالبا، من الذكور والاناث، ومن الصغار والكبار الذين يسمح لهم بدخول باحة المسجد الاقصى، وسنجعل كل هؤلاء يشغلون ساحة المسجد الاقصى بالانشطة الاسلامية حتى لا تختفى هوية المسجد الاقصى. اما البرنامج الاخر فهو مسيرة البيارق، ومسيرة البيارق بدأت منذ ايام صلاح الدين الايوبي رضى الله عنه، وهي عبارة عن نقل المصلين للمسجد من جميع انحاء القدس الى ساحة المسجد الاقصى لاشغاله ووجود العنصر البشري في باحاته، ونحن ايضا في الوقف نستهدف جميع اهالى 48 والذين يحملون هويات اسرائيلية لنقلهم بحافلات الى ساحة المسجد الاقصى، من الصباح الى العصر، وقد قمنا في العام الماضى بنقل اكثر من 450 الف مصل، ومشروعنا في الاعوام القادمة نقل اكثر مليون فلسطيني الى المسجد الاقصى. ما هي اهداف الوقف؟ اهداف الوقف الرئيسية هى توحيد بوصلة الأمة الاسلامية تجاه قضية المسجد الاقصى المبارك، وحماية وحفظ عقل المواطن المقدسي وتجذير بقائه داخل مدينة القدس. كم عدد الوقفيات التى يمتلكها "وقف الامة"؟ لدينا 8 وقفيات، يمتلكها الوقف، قيمتها تتجاوز 18 مليون دولار، وعائدها حوالى 9،2 % بما يقارب مليون و600 الف دولار وهذا العائد بالمقارنة بالانشطة التى يقيمها الوقف في مدينة القدس، وبالمقارنة بعدد المقدسيين الذى يتجاوز 400 الف مواطن مقدسي فان القيمة تكون ضئيلة جداً، لكننا نسعى ان تكون لدينا اصول ثابتة لقيمة الوقفيات تصل لـ 100 مليون دولار حتى نستطيع تحقيق عائد يقدر ب 10 مليون دولار سنويا تصرف على مدينة القدس وعلى المسجد الاقصى المبارك، كما ان من ضمن اجندتنا ايضا ان يأتى العام 2018 وتكون قيمة الوقف قد وصلت الى 250 مليون دولار. ما هي طبيعة الوقفيات التى يمتلكها وقف الامة؟ الوقف الان يمتلك أكثر 181 ما بين اجنحة فندقية وشقق ومنتجعات بحري ومكاتب تجارية، الطاقة الاستيعابية لهم اكثر 500 شخص، كما قمنا بتفعيل اربع وسائل تواصل اجتماعي للوقف تشمل (الموقع الالكتروني — فيسبوك — انستجرام — تويتر) ولدينا على تويتر مثلا اكثر 600 ألف متابع، ولقد زار الوقف اكثر 400 وفد للاطلاع على سير الاعمال في الوقف، ورؤية الانشطة على الواقع كى تكون دَفعة لتشجيع المتبرعين لدعم الوقف، وما يثلج صدرنا أن جميع زوار الوقف من محبي مسرى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن زار الوقف او طرحنا له فكرة الوقف اصبح سفيراً لنا. وهل قام الوقف بجولات في البلدان العربية والاسلامية لطرح فكرة الوقف؟ كانت لدينا حملتان الاولى في دولة الكويت الشقيقة، حيث قمنا بزيارتها ودشنا حملة بعنوان (بينك وبين الأقصى متر) اي بينك وبين المسجد الاقصى متر وقفي، وهي من انجح الحملات، كما كان لنا في مجمل شراكاتنا الدولية وهي 14 شراكة، ونفتخر ان 3 منها في قطر، قطر الخير، قطر الغطاء، والتى نعتبرها نحن في وقف الأمة الرئة الثانية لهذه القضية المباركة. مع من يقيم الوقف شراكاته في قطر؟ لدينا شراكة مع مؤسسة قطر الخيرية، ومع مؤسسة عيد الخيرية، ومع مؤسسة الاصمخ، ونسعى ايضا لاقامة شركات اخرى وتحالفات مع هذه البلد الكريم. هل قمتم بأنشطة تعريفية اخرى للوقف؟ قمنا بعمل 4 ورش عمل تدريبية خلال الدورتين، كما قمنا باكثر من 18زيارة دولية تسويقية للوقف، و5 مؤتمرات محلية ودولية شارك فيها الوقف. ما هو المأمول من تحقيقه مستقبلا؟ نحن نأمل أن تكون قيمة الاصول لدينا 100 مليون دولار، حتى نحقيق من خلاله عائد مجزي، نستطيع استيعاب جميع ساكنى اهل القدس وتلبية جميع متطالبات المسجد الاقصى والمقدسيين. الوقف يستهدف مدينة القدس والمقدسيين.. فهل انتم تهدفون لمقارعة الاحتلال ام ان هدفكم انساني واغاثي فقط؟ هدفنا الاساسي هو العمل الانساني والاغاثي ولا نهدف لتحقيق اى مكسب سياسي من خلال هذه الاعمال، بل هدفنا واضح في جميع برامجنا المعلنة بالحفاظ على المسجد الاقصى المبارك، والحفاظ على هوية القدس والمقدسيين. تعملون في اراضى محتلة فهل هناك صعوبات تواجهكم؟ إلى الآن لم نواجه اى صعوبات، فنحن نستثمر العلاقة المفتوحة بين الدولة التركية واسرائيل، وبالعكس فان الهدف من إقامة الوقف هو استغلال العلاقة بين تركيا واسرائيل، ضمن قانون البلدين ونظامهما، وبفضل الله لم نواجه اى صعوبات او مضايقات. لكن يقال انه تم منع أعضاء لكم من دخول القدس؟ بالفعل هم منعوا 9 اعضاء من دخول مدينة القدس، لكن بسرعة تم تدارك الامر وقامت السلطات الاسرائيلية بدعوة السفير التركي للافطار في باحة المسجد الاقصى اعتذاراً منهم لنا ولدولة تركيا. ما الذي تطلبونه من دولة قطر ومن الشعب القطري؟ نعتقد أن يكون لدولة قطر بصمة كبيرة في مشروع "وقف الامة " ونتمنى ان يكون لقطر وقف كبير ضمن "وقف الامة" لرعاية المسجد الاقصى والمقدسيين، وفي الاشهر القادمة نأمل ان يكون هناك مشروع خاص بأهل قطر ضمن وقف الامة. هل التبرع للوقف يكون من خلال دول ومؤسسات أم يستطيع الاشخاص العاديون التبرع؟ جميع أبناء الأمة يستطيعون التبرع للوقف، وقد قمنا باخطار جميع البنوك في تركيا باستقبال التبرعات بطريقة الدفع الالكتروني عن طريق "الفيزا" أو "الماستر كارد" من جميع الدول وقد سمينا هذه الحملة باسم "دولار عن امة المليار" ومن خلال هذا الاسم يتضح انه مسموح لاى شخص يريد ان يتبرع للوقف. هناك عدة جهات تدعم القدس وتسير في نفس نهجكم..فما الذى يميز وقف الامة عن غيره من الجهات؟ لدينا في الوقف هيئات تنظم وتتابع العمل، ولدينا ايضا مجلس مشرفين يعمل اعضاؤه سفراء لهذا الوقف في بلادهم، وهو مكون من كوكبة من علماء ووجهاء الامة ورجال اعمالها. كذلك فاننا نتمايز عن غيرنا من الجهات الخيرية وغيرها اننا نعمل من اجل قضية محورية تجتمع عليها الامة الاسلامية كلها، وهى قضية القدس والمسجد الاقصى المبارك. كما اننا لسنا جهة لجمع التبرع ونقله مباشرة للجهة المستهدفة، لكننا لدينا وقفيات تستثمر هذه الاموال، وتصرف ريعها كله على المصارف التى ذكرناها من قبل، وهو ما يعطى لنا الديمومة والاستمرار، كما انه يميزنا عن باقى المؤسسات والهيئات الداعمة للقضية الفلسطينية. هل تواجهون تحدي عدم وجود ثقافة الوقف لدى المواطن العربي والاسلامي؟ بالطبع نحن نواجه هذا التحدى ،ودعم مشروعاته، لعدم انتشار او شيوع ثقافة دعم الوقف في العالم الاسلامي. هل لكم أن تعرفونا بمصطلح الوقف حتى نشيعه في العالم الاسلامي؟ الوقف في الأساس هو حبس وتنمية الأصل، بما يعنى حبس أصول الأموال من اجل استمرار نفعها وديمومتها للأجيال القادمة، وهى تعنى في الوقت الحالى استثمار اموال التبرعات، في مشاريع نافعة تستفيد منها الشريحة المستهدفة، وهم اهل القدس والمسجد الاقصى. نود أن تشرح لنا طريقة ادارة الوقف والأصول؟ نحن لدينا آليات عالية جدا في الادارة، ولدينا موارد بشرية مختارة بعناية فائقة ودقة متناهية، انطلاقا من قوله تعالى (إن خير من استأجرت القوي الامين )، ايضا تملك الوقفيات لا يكون اعتباطا، حتى نوصل رسالة لكل متبرع أن هذا الوقف للاجيال القادمة. فيما يخص شراء الوقفيات..هل لكم ان تطلعونا على كيفية شرائها؟ منذ اليوم الأول لانشاء الوقف حرصنا على اقامة 4 شراكات مع شركات كمستشارين لنا، فنحن ندعو للتبرع لكن لا نستطيع ادارة الأصول إلا من خلال شركات متخصصة تجيد اختيار الاصل الذي يدر الريع الاكثر والاضمن، وأفضل هذه الشراكات كانت مع مؤسسة عقارية في اسطنبول، تقتنص الفرص الجيدة للاستثمار وتعرضها علينا، ثم ندرسها نحن في الوقف وننظر الى حجم المخاطر، ونقدر مقدار المكاسب ثم نقرر بعدها بالموافقة ام لا. وهل جميع استثمارات الوقف في تركيا أم في بلدان اخرى؟ جميع الاستثمارات في مدينة اسطنبول التركية، نظرا لان تركيا بيئة جيدة للاستثمار وهى بالطبع اقل خطرا، وآمنة بكل المقاييس.

هي المحامية القطرية التي فرضت وجودها بقوة في ساحات المحاكم، وصنعت لنفسها مكانًا مميزًا وسط المجتمع ، تعد واحدة من أشهر المحاميات القطريات، سلكت طريق الدفاع عن الاخرين داخل المحاكم، تولت العديد من القضايا الكبرى، عرف عنها الجدية وحبها لعملها، حلمت منذ الصغر ان تكون محامية متميزة وبالفعل حققت أمنيتها، لها مواقفها الواضحة اتجاه قضايا المرأة ونصرتها وتشجيع عمل المرأة، اثبتت جدارتها بالحضور المميز والثقة بالنفس والاضطلاع بالقوانين الحديثة، ومواكبة التطور والتقدم في الجوانب القانونية، عرفت بين زميلاتها بطيبة القلب والوضوح، استطاعت خلال فترة وجيزة على الكثير من الشهادات المتخصصة في مجال عملها هي المحامية المعروفة منى عبد الرحيم عياد في حوار الذكريات. * كم كان عمرك عن صيامك أول رمضان ؟ وما هي أهم المفارقات التي صادفتك في بداية أول يوم صوم ؟ كان عمري 7 سنوات عند اول مرة صيام لي، وكان أبي يخصص جوائز في المنزل، لي ولأخواتي لمن يصوم رغم صغر سنه، وكنت أحاول تعويد نفسي على الصيام أو أعمل بأني صائمة حتى أحصل على الجائزة، ولكن وتحديدا عندما كان عمرى 8 سنوات أصبح أصوم شهر رمضان كاملا، ومنذ ذلك الحين أدركت حكمة الصيام وبركة الشهر الفضيل، وتعلمت من ذلك الحين أن أكون صادقة مع نفسي . أما أهم المفارقات التي صادفتى في بداية الصيام، أن أبي كان يشعرني أن الصائم له مميزات خاصة، كما أن الشخص الصائم يتميز عن غيره، لذلك كنت أحرص على الصوم منذ صغري، بالإضافة إلي التشجيع والتحفيز داخل المنزل ومكافئتى على الصوم والصلاة، وبدوري حاولت جاهدة مع أولادى أن أعلمهم قيم وحكم الصوم منذ نعومة أظافرهم، وكما أدركت أهمية التشجيع والمكافأت، أقوم بتطبيق هذه الأمور مع أولادي. بماذا أرتبط شهر الصوم في ذاكرتك ؟ ارتبط شهر الصوم في ذاكرتي باجتماع الأسرة، ورغم أي ظروف أو ضغوط أو ارتباطات عمل أو غيره، يجب على الجميع التواجد داخل المنزل وخاصة بعد صلاة التراويح، ونقرأ القرآن، أو نتناقش في بعض الأمور، وكل فرد من أفراد العائلة يسأل الأخر عن عدد أجزاء القرآن التي قام بقراءتها كل يوم، فشهر الصيام مميز بكل شيء وخاصة الارتباط بالعائلة، وهذه المعاني التي تربيت عليها ، لذلك احرص على التواجد مع أولادي وتخصيص وقت معين يوميا في شهر رمضان لتفقد أحوالهم وقراءة القرآن معهم وتشجيعهم وتحفيزهم كما تعودنا ونحن أطفال، فألاصل هو التربية. هل صادفك رمضان خارج الدوحة؟ وبماذا يختلف رمضان في الدوحة عن غيرها؟ نعم صادفني شهر رمضان خارج الدوحة، وأحيانا اسافر لأداء العمرة، ولكنني أحب قضاء شهر رمضان في الدوحة، وخاصة مع أولادى بالمنزل، لأن شهر رمضان يختلف في الدوحة عن غيره من الدول، من حيث الروحانيات والعبادة وتنظيم الوقت بين الصلاة والقرآن، وله طابع خاصة العادات والتقاليد والأكلات الشعبية المميزة، والزيارات العائلية، والاحتفال بليلة القرنقعوه، والكثير من الأشياء التي لا نجدها عند السفر خارج الدوحة في شهر رمضان. كيف تستقبلين شهر رمضان؟ وهل هناك ترتيبات معينة تحرصين على عملها في شهر رمضان والعيد؟ أستقبل شهر رمضان بالفرحة، والدعاء مع التهيئة وإعداد النفس، للعبادة وقراءة القرآن، لأنه فرصه ثمينة لتعويض التقصير في عبادة الله، وأجواءه الروحانية، وبعض الترتيبات التي أحرص عليها، حيث أحاول التخفيف من ساعات العمل، لأعطي وقتى للعبادة وتدبر القرآن، والصلاة في وقتها والجلوس مع أولادي، والحديث معهم عن الشهر الفضيل والحكمة من الصوم، فضلا عن تجهيز مؤون المنزل لإعداد الأكلات الشعبية المميزة والتي يجب تواجدها على مائدة رمضان. ما هو الفارق بين رمضان الطفولة ورمضان حاليا؟ من وجهة نظري هناك فارق كبير بين رمضان الطفولة ورمضان حاليا، ففي طفولتنا كنا نصوم لنثبت لوالدينا أن مميزين ونتسابق على قراءة القرآن، بالإضافة إلى اهتمامات الأطفال من شراء الفوانيس والشعور بفرحة الشهر والاحتفال بالقرنقعوه، أما رمضان حاليا فهو مسؤولية كبيرة تقع على عاتقي كزوجة وأم، لأننى أحرص على تربية الأولاد تربية دينية، واوجههم وأنصحهم، وأتابع صلاتهم وقراْتهم للقرآن، والذهاب للمسجد، والمسؤولية تختلف عن مرحلة الصغر التي كنا نستمتع فيها بكل مراحل العمر. ماهي الأكلات التي تحرصين على وجودها على المائدة الرمضانية ؟ من أهم الأكلات التي احرص على وجودها على المائدة الرمضانية الهريس والثريد والشوربات والسلطات، فضلا عن التمور والقهوة التي يجب أن تتواجد دائما بعد الإفطار بجانب بعض الحلويات الرمضانية مثل الكنافة والقطايف. كيف تنظمين وقتك في شهر رمضان بين الأسرة والعمل والعبادة؟ أحاول قدر الإمكان أن أقلل ساعات عملي، ليكون عندي متسع من الوقت، وبالتالي أخفف من متاعب العمل، وأتفرغ للبيت والعبادة والأسرة. حديثينا عن دراستك وذكرياتك في الدراسة ؟ وماهي النشاطات أو الأعمال التي تقومين بها في شهر رمضان ؟ اخترت تخصص القانون والتحقت بجامعة قطر وتخرجت عام 2002، وكنت قبل هذا التخصص قد التحقت بكلية التجارة لمدة سنتين، ولكننى لم أجد نفسي فيه، فتحولت إلى دراسة القانون، لأننى أحببت ووجدت فيه كل حياتي، وأنه يمكننى أن أضيف وأعطي لمهنة المحاماة والتي أراها بالرغم من مشقتها انها شيقة، وليس فيها ملل وأقوم بالإطلاع على كل ما هو جديد في القانون لأنه لا يسير على نمط واحد ولا وتيرة واحدة ، وإنما يوجد فيه الكثير من الإبداع، وكنت في حياتي الجامعية أحرص على التردد على المكتبة كثيرا، لأنني أعشق البحث العلمي العميق، وكان أول بحث أعددته عن الأسرة في الأسلام ونشرته في صحيفة محلية، وكان يشرف على هذا البحث الدكتور حسن عيسي عبد الظاهر رحمه الله، وكان دائما يشجعنى ويحثنى على الاستزادة، وعرضت عليه البحث الثاني وكان بعنوان "الاجتهاد في الإسلام "، وقال لي أن هذا بحث متقن ولكنه كان ثمرة تشجيعي. فعملي داخل المحاكم في رمضان لا يختلف كثيرا عن الأيام العادية، سوى أن الوقت أقصر وشاق، بسبب متاعب اليوم المهني، وهذا ما يزيد الأعباء على في رمضان، خاصة وأنني خلال شهر رمضان أحرص على إعداد الطعام بنفسي، لأن أولادي لا يأكلون إلا من الطعام الذي أعده بيدي وبنفسي طيلة الشهر. ما رأيك في انتشار الفضائيات وأثرها على شبابنا؟ في الحقيقة لا أشاهد التليفزيون في شهر رمضان إلا إذا كان برنامجا دينيا أو مسلسلا معينا، ولكن أحرص على تخصيص وقتي للبيت وللعبادة وللمطبخ، وأرى أن انتشار الفضائيات يضيع الوقت والتركيز ومع انتشارها يضيع الوقت والتركيز، ومع انتشار الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي، لم يعد فيه اجتماع للأسرة والعائلة كما كان سابقا، وهذا يجعل الشاب والفتاة يقيمان حياة اجتماعية خاصة بهما على الانترنت أو الجوال، مما يؤثر على لقاء الأسرة، وسببت العزلة عن الأسرة والمحيط. برأيك كيف نحافظ على حشمة شوارع الدوحة وأسواقها في الشهر الفضيل ؟ نحافظ على حشمة شوارع الدوحة من خلال المحافظ على روحانية الشهر بالتواصل مع الآخرين والتوعية والإرشاد، وبالنسبة لغير المسلمين فيجب عليهم أن يحترموا المجتمع الإسلامى الذين يعيشون فيه وعدم ارتداء الملابس الفاضحة التي ترتديها النساء من الجنسيات الأخرى، ومعاقبة كل من يخالف القوانين واللوائح التي تحافظ على هوية المجتمع وثقافته، وعلى رأسها قضية العفة والاحتشام وعدم خدش الحياء داخل المجتمع. كلمة أخيرة تود أن تبعثينها للقراء والمتابعين بقدوم شهر رمضان المبارك ؟ شهر رمضان شهر كله خير وبركة، ويجب علينا ان نحافظ على الصلوات وان نحرص على التواصل والحفاظ على النوافل وقراءة القرآن، لأن رمضان ربيع المسلم وموسم حصاد العام كله فليحرص على الا تفوته الفرصه وينال المكافأة الربانية ألا وهي أجر ليلة القدر التى هي خير من ألف شهر والعتق من النار وفقنا الله وإياكم لنيلها وتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وأحسن خاتمتنا وكل عام والأمة الإسلامية بخير.

باتت قطر مقصدا للزائرين من شتى بقاع الأرض، ديانات مختلفة، وأعراق متباينة، وعادات وتقاليد متنوعة، ومن ثم كانت الحاجة للتفاعل مع ضيوف قطر، وكان لابد من عمل جاد ومنظم لتعريفهم بهذا الدين. ومن هذا المنطلق حرصت مؤسسة الشيخ عيد الخيرية على فتح ممر بالعربية، للجاليات غير المسلمة؛ وذلك لتعريفهم بالإسلام، وإبراز مزاياه، وبيان أثره في تقدم البشرية وتصحيح المفاهيم الخاطئة عن الإسلام. بالإضافة إلى إرشاد الجاليات المسلمة التي لا تنطق بالعربية وتعليمها، وذلك لتحقيق العقيدة السليمة والتبصر بأمور الدين، وبالفعل تم إنشاء المركز بتاريخ 20 شعبان لعام 1419هـ. ومنذ ذلك الحين أسلم قرابة اثني عشر ألفا منهم نحو تسعمائة مهتد في هذا العام فقط وما يقرب من مائتي مهتد على موائد إفطار الصائمين. وتنحصر جهود المركز في التعريف بالإسلام ومتابعة المهتدين، ويعمل بها دعاة من أكثر من عشر لغات، وتتوافر به مكتبة متنوعة تضم كتبا دعوية بلغات مختلفة. ويتابع المهتدون الجدد من خلال دعاة يقومون بالتواصل معهم هاتفيا وينظمون لهم زيارات ميدانية، في أماكن إقامتهم أو يتردد المهتدي على المركز بصفة مستمرة، وينتظم في دورات أسس الإسلام. وتبدأ رحلة المهتدي الجديد مع مركز ضيوف قطر بدورات مكثفة لتعليم أسس الإسلام، حيث يدرس المهتدي الجديد قرابة عام ونصف العام دراسة منتظمة ليتعلم العقيدة وأحكام الصلاة وبعض أحكام العبادات. ويكون هذا التعليم في فصول دراسية تجمع كل جالية مع بعضها بلغة واحدة، ثم يقام لهم يوم مفتوح كل جمعة يجمع بين العلم والترفيه. وتعد هذه الدورات عاملا مساعدا، بل ورئيسي في تسيخ الإيمان في النفوس، وبها ينطلق المهتدي الجديد ليكون أكثر اندماجا مع المسلمين. ولدى مركز ضيوف قطر مكتبة متنوعة، بلغات متعددة تزود المهتدين بما يحتاجونه من مواد مقروءة ومسموعة ومرئية عن الإسلام. إلى الحوار الذي نسعد فيه مع فضيلة الشيخ الدكتور علي بن سعيد الحول المري رئيس مجلس إدارة مركز ضيوف قطر د. سعيد نبدأ من النهاية فقد أصدرتم تقريرا نصف سنوي عن جهود مركز ضيوف قطر من بداية يناير وحتى الآن فلو تحدثنا عن جملة المهتدين في هذه الفترة؟ أسلم 889 مهتديا من بداية العام الجاري منهم 656 رجلا و233 امرأة، وأتت الجالية الفلبينية في المقدمة حيث أسلم 430 رجلا و187 سيدة، ثم السيرلانكية والهندية والنيبالية والجاليات الأخرى. ما شاء الله كم عدد المهتدين الجدد منذ إنشاء المركز وحتى الآن ؟ عدد المهتدين قارب الآن على اثني عشر ألف مهتدٍ وهذا من توفيق الله وهدايته والعمل في ذلك يتم على خطة من محاور خمسة تضم تثبيت المهتدي والتعريف بالإسلام وكفالة الدعاة وهدية المهتدي ومشروع العمرة. لو تحدثنا عن بداية الرحلة لاستقطاب الناس ثم متابعة المهتدين؟ العمل في مركز ضيوف قطر يقوم على محورين: الأول التعريف بالإسلام والثاني متابعة المهتدين، وعندنا التعريف يكون من خلال دعاة باثنتي عشرة لغة، فكل جالية لها داعية متخصص بلغتها، ومن هؤلاء الدعاة مهتدون كانوا قساوسة أو لهم رتبة في ديانتهم القديمة، فمثلا عندنا داعية كان قسيسا واستطاع أن يدخل عائلات بأكملها المسيحية ثم هداه الله للإسلام واستطاع بفضل الله أن يقنع العشرات بدخول الإسلام، ودور هذا الداعية يتمثل في: 1 — الزيارات على الجاليات في أماكن سكنهم وعملهم والمستشفيات والسجون. 2 — التواصل مع المهتمين بالإسلام وتزويدهم بالمطبوعات والإجابة عن أسئلتهم. 3 — ثم تسجيله في المركز إذا اقتنع بالإسلام ورغب في أن يعتنق هذا الدين عن اقتناع. فهذه هي مهامه تحديدا، وهذه مهام كبرى ونحتاج فيه إلى دعم الشباب والفتيات الذين يجيدون لغات لأن عدد الدعاة عندنا قليل، والميزانية لا تسمح لنا باستقطاب دعاة يتقنون لغات متنوعة؛ لأن الداعية يحتاج لتفرغ ومن ثم يحتاج إلى راتب يكيفيه حياة كريمة. هذا دور الدعاة الذين يعرفون بالإسلام لكن هل يشترط أن يسلم هؤلاء الناس؟ ليس شرطا أخي الكريم، لو نجحنا في توصيل صورة الإسلام المشرقة للناس وأنه ليس دين عهد وعنف وإرهاب كما تخيل كثير من المهتدين قبل إسلامهم، فنكون قد نجحنا، الإسلام فيه جاذبيته وذاتيته الدعوية في بريطانيا من 2011 وحتى اليوم أسلم 55 ألف واحد دون دعوة، بسبب أخلاق المسلمين هناك وطريقة عرض الإسلام، ليس هدفنا زيادة أعداد فقط هدفنا هو توضيح صورة الحضارة الإسلامية عند هذه الجاليات وقطر الآن باتت مقصدا لكل جنسيات الأرض فهؤلاء ضيوف علينا وينبغي أن نعرفهم بديننا وثقافتنا حتى إذا رجعوا إلى بلدانهم كانوا سفراء لهذا الدين يوضحون ما رأوه من سماحة الإسلام وتخيل أن النبي — صلى الله عليه وسلم — قال: (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم) تخيل أن هذا المهتدي سيذهب إلى قومه إذا رجع إليهم ويحدثهم عن الإسلام فيسلمون كم من الأجر كنت سببا فيه، يعني نحن عندنا داعية فلبيني عندما أسلم ذهب فأسلمت أسرته واسلم أكثر من 90 في القرية التي يسكنها. موائد إفطار الصائمين يستثمرها المركز في التعريف بالإسلام حدثنا عن هذا النشاط؟ هذا نشاط تقيمه عيد الخيرية حيث يفطر على موائدها أحد عشر ألفا يوميا في ستين موقعا، ونحن ننشر الدعاة في هذه المواقع التي يقصدها كل الناس دون سؤالهم عن دينهم وجنسهم ولونهم، هذا من باب إطعام الطعام وإفشاء السلام، يوميا على موائد الإفطار مهتدون وهذا ثواب مضاعف لمن مول إفطار الصائم فقد كان هذا الإفطار سببا في هداية واحد وإدخاله إلأى الإسلام، ونحن لدينا حتى الآن في رمضان قرابة 371 مهتديا، ونحن ندعو الشباب لزيارة هذه المواقع ومعاونتنا نحن لا نريد مالا فقط نريد شبابا متعاونا متطوعا ن نريد مجتمعا يحتضن الفكرة وينشر الإسلام مع الخدم والعمال بالحكمة والموعظة الحسنة. هل تذكر لنا بعض المواقف للمهتدين الجدد؟ المواقف كثيرة ولكن سأذكر لك موقفا لأسرة قطرية كان لديها خادمة مرض ابنها، وطلبت السفر قبل موعدها بفترة طويلة، فسمحوا لها ثم أعطوها راتبها كاملا فسافرت واتصلت بعد شهر تطلب زيادة الإجازة لرعاية ابنها فوافقوا وحولوا لها راتب شهر إضافي ونفقات لعلاج ابنها، فرجعت قطر وأعلنت إسلامها دون أن يتكلموا معها كلمة واحدة عن الإسلام. طيب لو تحدثنا عن المحور الثاني وهو تعليم الإسلام ومتابعة المهتدين؟ هذا محور اصعب من الذي قبله؛ لأن المهتدي عندما يأخذ هذا القرار فإنه يواجه مشكلات اجتماعية وأخلاقية وثقافية وهذا يتطلب جهدا كبيرا، حيث الدعم النفسي والتدريب على أخلاق الإسلام وتعليم مبادئ العبادات والعقائد وعندنا دورات أسس الإسلام ولقاءات مبادئ الإسلام والدورات المتقدمة وبرنامج اليوم الكامل والبرامج الموسمية استفاد منها أكثر من اثني عشر ألف مهتد ومهتدية. إذا الوسيلة الأولى لمتابعة المهتدين دورات ومحاضرات فما الوسيلة الثانية؟ القراءة والاطلاع والسماع، فعندنا المكتبة الدعوية للمركز ووزعت في الأشهر الستة الماضية 1209 مصاحف و6587 مصحفا مترجما و497 من العشر الأخير وقرابة اثني عشر ألف كتاب وأكثر من أربعة عشر ألف مطوية و267 اسطوانة مدمجة، ليصل عدد المواد قرابة 139 ألف مادة بالمكتبة.

الشيخ أحمد القاضي يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع محمد الزمان بالسلطة .الشيخ طارق الحواس يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع حصة السويدى بالعزيزية .الشيخ مراد القدسي يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع محمد الجابر فى بن عمران الشيخ سعود الهاجرى يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع كتارا.الشيخ محمد حسن المريخي يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع عثمان بن عفان في الخور. الشيخ سالم الأحبابي يؤم المصلين في صلاة التراويح، بجامع عبدالله بن الزبير بمنطقة الدحيل.الشيخ فالح خميس الهاجري يؤم المصلين في صلاة القيام، بجامع المدينة التعليمية بمنطقة الريان.الشيخ احمد على الحمادى يؤم المصلين فى صلاة التراويح بجامع المدينة الرياضية باسباير. الشيخ عبد الولي الأركاني يؤم المصلين فى صلاة التراويح، بجامع الإمام.

بمناسبة شهر رمضان المعظم، تقدم لكم "بوابة الشرق" طوال الشهر المبارك، نصائح ومعلومات عامة على شكل إنفوجراف، فاحرص على متابعتها، بشكل يومي. نصيحة اليوم: كيف يفيد تناول الإفطار بعد صلاة المغرب؟

الاعتكاف سنة لسائر المسلمين.. يعيشون فيه حياة ملؤها الإيمان واليقين، مما يعينهم على الاستمرار في عمل الصالحات، والثبات في مسيرة الحياة، ويصبح الاعتكاف للمسلم بمثابة بوصلة التصحيح، التي تصوب له سيره تجاه هدفه، فلا يغيب عنه ولا يضل. ما أحوج العبد إلى أن يخلو بنفسه في بعض الأوقات، ويركن إلى زاوية الفكر والذكر يتأمل حاله فيصلحه، ويتأمل نعمة الله عليه فيحمَدُه ويشكره، في عالم ملأه الضجيج والاضطراب والفتن. على المعتكف تجنب فضول المخالطة فإنها تقصر همة العبد وتفقده لذة المناجاة ما أحوجه إلى أن يَخلُد إلى محراب الإيمان ليعتكف فيه لا هربا من الحياة ومشكلاتها، ولكن تجديداً لقوة النفس وثقتها وإيمانها بربها. وما أجمل أن يكون هذا الاعتكاف في شهر مبارك؛ امتلأ بمعاني الإيمان، وفاح منه أريج الطاعات، فالناس بين ذاكر وقارئ ومصلٍ، في هذا الجو الإيماني الفريد يخلو العبد بربه ذاكراً شاكراً متفكراً في نعم الله عليه، فيجلس الأيام والليالي، وهو على هذه الحال، ليشعر بلحظات من السعادة تغمر قلبه وتملأ جوانحه.. لحظاتٍ لم يشعرها في عالم الصخب والضجيج، بكل ما فيه من زخارف الحياة المادية الجافة. قدوته في ذلك نبيه صلى الله عليه وسلم الذي كان حريصاً على الاعتكاف وما تركه حتى قبض ـ كما قال الزهري رحمه الله ـ فكان صلى الله عليه وسلم يعتكف في مسجده في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قُبِضَ فيه اعتكف عشرين يوماً كما روى ذلك أبو داود، وترك النبي صلى الله عليه وسلم الاعتكاف مرة فقضاه في شوال، وكان في ابتداء أمره يعتكف في العشر الأُوَل من رمضان، ثم الوسطى ثم العشر الأخيرة يلتمس ليلة القدر، فلما تبين له أنها فيها ما فيها، داوم على اعتكافه فيها حتى لحق بربه عز وجل. وكان صلى الله عليه وسلم يتخذ لنفسه خباءً في المسجد، لمزيد من التفرغ للعبادة والخلوة، وتفريغ القلب من الصوارف والشواغل.. وللاعتكاف فوائد كثيرة أهمها: زيادة الصلة الإيمانية بالله، وإخلاص العمل له، والتفرغ لعبادته وطاعته، وتربية النفس وجهاد الهوى، والبعد عن الصوارف والشواغل، والإكثار من أنواع العبادات التي تزكي النفس، وتجعل المرء أكثر قدرة على مواجهة فتن الحياة، ولهذا كان مقصود الاعتكاف وروحه، كما يقول ابن القيم رحمه الله: "عكوف القلب على الله تعالى، وجمعيته عليه، والخلوة به، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه، بحيث يصير ذكره وحبه، والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته، فيستولي عليه بدلها، ويصير الهم كله به، والخطرات كلها بذكره، والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه، فيصير أنسه بالله بدلاً عن أنسه بالخلق، فيعده بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور، حين لا أنيس له، ولا ما يُفرح به سواه، فهذا هو مقصود الاعتكاف الأعظم". ولذا، ينبغي للمعتكف أن يراعي في اعتكافه تحصيل هذه الغايات العظيمة، وألا يخرج من معتكفه خالي الوفاض، كحال من يجعل المساجد مهجعاً للنوم، وعنوانا للتزاور وتجاذب أطراف الحديث والضحك وفضول الكلام!!. كما ينبغي له أن يعتني بأمور منها: المحافظة على ذكر الله، وخاصة المأثور منها كأذكار الصباح والمساء، والنوم والاستيقاظ والأكل والشرب والدخول والخروج، ومن أعظم الذكر قراءة القرآن، فليحرص المعتكف على أن يتفرغ لقراءته بتدبر وخشوع وفهم، في الصلاة وفي غيرها، وأن يجعل له وِرداً لا يفرط فيه مع مضاعفة الجهد. وعليه أن يتجنب فضول الأكل، فإن قلة الطعام توجب رقة القلب، وانكسار النفس، كما أنها تطلق المرء من قيود الكسل والدَّعَة والخمول، قال عمر رضي الله عنه: "من كثر أكله لم يجد لذكر الله لذة"، والاعتكاف فرصة للمرء ليُربي نفسه على التقلل والتزهد، ويجاهدها على الاستغناء عن كثير مما اعتادته. وعليه أن يحرص كذلك على تجنب فضول المخالطة، فإن كثرة الخلطة تقصر همة العبد، وتفقده لذة المناجاة، وتفوت المقصود من الخلوة والاعتكاف، وهي مظنة كثرة المزاح والتقليل من هيبة المكان والزمان، وقد تجر إلى بعض الآثام؛ كالغيبة والكذب وغير ذلك. فاحرص أخي الصائم على إحياء هذه السنة العظيمة، والاقتداء فيها بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم، وسلف الأمة الصالحين، وتوجه بقلبك وجوارحك إلى الله عز وجل في ذل وخضوع وانكسار، حتى تخرج منها، وقد ازدادت إيماناً وتقوىً وقرباً من ربك جل وعلا، لتلحق بركب المقبولين الفائزين، قبل أن تُطوى الصحف وتوضع الموازين.

دعا د. محمد بن حسن المريخي الصائمين إلى الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان، ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها، وكان إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله" وكان يخلط العشرين بصلاة وصوم ونوم فإذا كان العشر شمّر وشدّ المئزر، وكان يخصها بالاعتكاف، فيلزم المسجد ويتفرغ للعبادة والطاعة، وكان أصحابه يعتكفون اقتداء به صلى الله عليه وسلم. وقال في خطبة الجمعة اليوم إن رمضان قرب رحيله وأزف تحويله وانتصب مودعاً وسار مسرعاً، فاستدركوا بقيته بالمسارعة إلى اغتنام المكارم والخيرات والفضائل والقربات في هذه الأيام والليالي الباقيات منه، فإنها أيام غر في جبين الشهر، وليالي غر في جبين العمر مضت ليال غر بفضائلها ونفحات ربها، وأوشك باقيها على الرحيل وكأنها ضرب خيال. العشر الباقية خزائن وأكد الشيخ المريخي أن العشر الباقية خزائن مليئة بالصالحات ورفيع الدرجات وإقالة العثرات وتكفير السيئات، وعتقاء النار وطالبي الفلاح والسعادات، مُضيفاً: فانهلوا منها، واستخرجوا دررها، وتعلقوا بحبل الله تعالى المدلى منها، استغلوا هذه الأيام بالطاعة، وتفرغوا من شواغل الدنيا وابذلوا أنفسكم صلاة ودعاء وصدقاً وإخلاصاً لعلكم تنالون أو تنالكم رحمة الله وبركاته، وفضائله ونفحاته، سخروا أنفسكم عباد الله في هذه الليالي مصلين وقائمين وتالين لكتابه، فإنها ليالي الفلاح والسعادة. وقال الخطيب إن رسول الله كان يطرق الباب على عليّ وفاطمة رضي الله عنهما يقول (ألا تقومان فتصليان، يطرق الباب ثم يتلو قوله تعالى (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقاً نحن نرزقك والعاقبة للتقوى) ويتجه إلى حجرات نسائه آمراً (أيقظوا صواحب الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة). وأضاف: "ولا تضيعوا فرصة في غير قربة إن إحسان الظن ليس بالتمني، ولكن إحسان الظن بحسن العمل، والرجاء في رحمة الله مع العصيان ضرب من الحمق والخذلان، والخوف ليس بالبكاء ومسح الدموع ولكن الخوف بترك ما يخاف منه العقوبة". وجدد التأكيد على أن رمضان فرصة لتصحيح الأخطاء، وتعديل المعوج، والتبرؤ من الذنوب والتعلق بحبل الله المتين. فكل بني آدم خطاء، ولكن خير هؤلاء التوابون العائدون إلى ربهم النادمون الذين يستغلون مثل هذه الأيام ويغتنمون مثل هذه الليالي ليعقدوا الصلح مع ربهم عز وجل ويعاهدوه على السير في مرضاته ومجانبة سخطه وغضبه. أيام العتق من النيران وقال المريخي إن هذه الأيام والليالي، هي أيام العتق من النيران، والنار عباد الله غمسة واحدة فيها تنسي العبد نعيماً عاشه عشرات السنين بل يقسم العبد المنعم بعد ما مسته غمسة من نار جهنم إنه ما مر عليه نعيم قط، فاستشعر النار وعقوبتها وعذابها وحرها، وتب إلى الله تعالى، وسارع إلى أن تكون مع عباده الذين يدعونه خوفاً وطمعاً. وأكد أن النجاة من نار الآخرة فوز عظيم شهد بذلك ربنا عز وجل فقال (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز)، مؤكداً أن أكبر البلاء أن يغفل العبد عن مثل هذه الأيام، يغفل عن العمل الصالح والتوبة خاصة في هذه الليالي يغفل عن رحمات ربه التي تتنزل، والعتق والبراءة من النفاق والعذاب. وزاد القول "إن الغفلة عن إنقاذ النفس وسلامتها ضياع ما بعده ضياع، وتردٍ إلى أسفل سافلين، لهذا وصف الله تعالى الغافلين بأقبح وصف فجعل الأنعام أرفع درجة منهم فقال (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)، فافتح قلبك لما ينصح الله به العباد، والتفت إلى ما يهمك واحرص على ما ينفعك، وأصغ سمعك لقوارع القرآن والسنّة وحوادث الزمان. الليلة العظيمة وقال إن في هذه العشر الفاضلات ليلة عظيمة من أعظم ليالي الدهر بل هي أعظم الليالي وأكرم الأوقات ذكرها الله تعالى وخصها بسورة تتلى في كتابه، إنها ليلة القدر ولا يخفى عليكم فضلها ومقامها، أنزل الله تعالى فيها هذا القرآن العظيم تشريفاً لها وتعظيماً لوقتها (إنا أنزلناه في ليلة القدر) (إنا أنزلناه في ليلة مباركة) إنها خير من عبادة ألف شهر، تتنزل فيها الملائكة الكرام ومعهم كبيرهم جبريل الروح الأمين بالرحمات والخيرات والبركات يبشرون عباد الله المتقين، وقتها كله سلام ورحمة وبركة. وأضاف: بشّر رسول الله الأمة أن من قامها يصلي ويدعو ربه غفرت ذنوبه ومحيت سيئاته ورفعت درجاته، يقول (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم. ومن فضل الله تعالى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط رؤيتها لمغفرة الذنوب إنما اشترط قيامها إيماناً واحتساباً، ولو اشترط رؤيتها لكان ذلك شاقاً ولكن رحمة الله وبركاته بهذه الأمة المباركة، وزيادة في الفضل والفوز بها أرشد عن وقتها بل وحصرها في هذه الليالي العشر فقال (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان). وزاد القول: وقد أخفى الله تعالى علمها عن عباده رحمة بهم، ليكثر عملهم في طلبها في هذه الليالي بالصلاة والذكر والدعاء، موضحاً أن من تضييع الأوقات وتفويت العمر أن يتشاغل البعض بعلاماتها فلا ينشطون للصلاة والدعاء إلا إذا رأوا شيئاً هنا أو هناك أو قال فلان أو علان. الدعاء شأنه عجيب واختتم بالقول "إن للدعاء في هذه العشر شأناً عجيباً وخاصية فافهموا، فإن الدعاء في هذه العشر يأتي في وقت وزمان وأيام وأوقات فاضلة، فهو في العشر الأواخر من رمضان، وفي جوف الليل والأسحار ودبر الصلوات وأحوال السجود وتلاوة القرآن". واختتم الشيخ المريخي خطبته قائلاً: كل هذا اجتمع لكم معشر المسلمين في هذه الأيام فأروا الله من أنفسكم خيراً فإن السعيد من رحمه الله تعالى في هذه الأيام والشقي من حرم رحمة الله فيها.

قال فضيلة الشيخ عبد الله السادة إن صيام العشر الأخيرة من رمضان فُضِّلَتْ عَلَى سَائِرِ الأَيَّامِ، فَأَيَّامُهَا مَبَارَكَةٌ، وَلَيَالِيهَا مَغْفِرَةٌ، يُشَمِّرُ فِيهَا الصَّائِمُونَ، وَيَتَنَافَسُ فِيهَا الْمُتَنَافِسُونَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ اجْتِهَادًا لاَ يَجْتَهِدُهُ فِي غَيْرِهَا، فَكَانَ يُحْيِي لَيْلَهُ، وَيُوقِظُ أَهْلَهُ، لأَنَّ فِيهَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ، الَّتِي أَعْلَى اللَّهُ تَعَالَى قَدْرَهَا، وَرَفَعَ مَنْزِلَتَهَا، وَأَنْزَلَ فِيهَا الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ؛ عَلَى خَاتَمِ رُسُلِهِ فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ:(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ). وأضاف الشيخ السادة: وَقَدْ وُصِفَتْ بِالْبَرَكَةِ لِمَا يُنْزِلُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِيهَا عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الْبَرَكَاتِ وَالْخَيْرَاتِ وَالثَّوَابِ. قَالَ تَعَالَى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ)، موضحاً أن الله اخْتَصَّهَا بِالْكَثِيرِ مِنَ الْفَضَائِلِ؛ فَفِيهَا يُقَدَّرُ مَا يَكُونُ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ مِنْ مَقَادِيرِ الْعِبَادِ وَأَرْزَاقِهِمْ، قَالَ سُبْحَانَهُ: (فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ). ولفت الخطيب إلى قول ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: يُكْتَبُ مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا يَكُونُ فِي السَّنَةِ مِنْ مَوْتٍ وَحَيَاةٍ، وَرِزْقٍ وَمَطَرٍ حَتَّى الْحَجّ. فَقَدْ أَفْلَحَ مَنْ دَعَا اللَّهَ فِيهَا بِخَيْرٍ لِنَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَوَطَنِهِ وَالْحَاكِمِ. الليلة المشرفة وقال إن الله شَرَّفَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ؛ فَخَصَّصَ سُورَةً لَهَا، بَيَّنَ فِيهَا فَضْلَهَا وَخَيْرَهَا، وَكَثْرَةَ مَا يَقَعُ فِيهَا مِنَ الْفَضَائِلِ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ). فَفِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ يُقَسَّمُ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ الَّذِي لَا يُوجَدُ مِثْلُهُ فِي أَلْفِ شَهْرٍ، وَالْعَمَلُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ فِي أَلْفِ شَهْرٍ. أَيْ خَيْرٌ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَةٍ وَثَمَانِينَ عَامًا، فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: دَخَلَ رَمَضَانُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّه "إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ، وَفِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ، وَلَا يُحْرَمُ خَيْرَهَا إِلَّا مَحْرُوم". وأضاف "يَجْمُلُ بِنَا أَنْ نَبْتَغِيَ الْخَيْرَ وَنُقْبِلَ عَلَيْهِ، وَنَغْتَنِمَ النَّفَحَاتِ، وَنَحْرِصَ عَلَى الْقُرُبَاتِ، وَنُعَظِّمَ مَا عَظَّمَ رَبُّ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتِ، وَنَجْتَهِدَ فِي لَيْلَةٍ تُسْتَجَابُ فِيهَا الدَّعَوَاتُ، وَتُرْفَعُ فِيهَا الدَّرَجَاتُ، وَيَمْحُو اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِيهَا كُلَّ مَا مَضَى مِنْ زَلاَّتٍ وَسَيِّئَاتٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ:« مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ، إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». وَزَادَ اللَّهُ تَعَالَى فِي إِعْلاَءِ شَأْنِهَا فَخَصَّهَا بِنُزُولِ الْمَلاَئِكَةِ فِيهَا، قَالَ سُبْحَانَهُ: (تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ). ليلة نزول الملائكة وذكر "السادة" أن الْمَلاَئِكَةَ تَهْبِطُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ، وَمِنْ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، فَيَنْزِلُونَ إِلَى الْأَرْضِ وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَاءِ النَّاسِ، إِلَى وَقْتِ طُلُوعِ الْفَجْرِ. وَقَدْ هَيَّأَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِعِبَادِهِ، فَهِيَ لَيْلَةُ سَلاَمٍ وَاطْمِئْنَانٍ، قَالَ سُبْحَانَهُ: (سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ). وقال إن رَسُولُ اللَّهِ حث عَلَى الْتِمَاسِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ"الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْر". وقال إن التماس ليلة القدر يَكُونُ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَالدُّعَاءِ، فَإِنَّ الدُّعَاءَ عِبَادَةٌ جَلِيلَةٌ، تَتَجَلَّى فِيهَا مَعَانِي التَّذَلُّلِ وَالْخُشُوعِ، وَالإِخْبَاتِ وَالْخُضُوعِ، فَيَا فَوْزَ مَنِ اسْتَحْضَرَ قَلْبَهُ، وَدَعَا رَبَّهُ، فَاسْتَجَابَ لَهُ اللَّهُ، وَمِنْ فَضْلِهِ أَعْطَاهُ، فَإِنَّ اللَّهَ قَرِيبٌ مِمَّنْ دَعَاهُ، يَسْمَعُ مَنْ نَاجَاهُ، قَالَ جَلَّ فِي عُلاَهُ: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُم يَرْشُدُونَ) وَقَدْ كَانَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يَجْتَهِدُونَ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ بِالْقِيَامِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالدُّعَاءِ، وَيَتَوَجَّهُونَ إِلَى اللَّهِ بِالرَّجَاءِ، فَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ، مَا أَسْأَلُ رَبِّي؟ قَالَ: "تَقُولِينَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي". وقال بسعادة مَنِ اجْتَهَدَ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ بِالْعِبَادَاتِ وَالطَّاعَاتِ، وَأَكْثَرَ فِيهَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالصَّلاَةِ وَتِلاَوَةِ الْقُرْآنِ، وَالصَّدَقَةِ، فَأَصَابَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَأَفْلَحَ وَجْهُهُ، وَبُورِكَ سَعْيُهُ، وَثَقُلَ مِيزَانُهُ. زكاة الفطر واجبة واختتم الشيخ السادة الحديث عن زكاة الفطر وقال إنها وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ، طُهْرَةً لِلصَّائِمِ، وَمُوَاسَاةً لِلْفَقِيرِ، وَمَقْدَارُهَا صَاعٌ مِنْ غَالِبِ قُوتِ الْبَلَدِ، وَيُقَدَّرُ الصَّاعُ بِاثْنَيْنِ (2) كِيلُو جِرَامٍ تَقْرِيبًا، يُخْرِجُهَا عَنْ نَفْسِهِ وَعَمَّنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ، وَتُخْرَجُ قَبْلَ صَلاَةِ الْعِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، وَأَجَازَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِخْرَاجَ قِيمَتِهَا نَقْدًا، وَتُقَدَّرُ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا عَنْ كُلِّ فَرْدٍ.

حثّ فضيلة الشيخ أحمد البوعينين خطيب وإمام جامع صهيب الرومي بالوكرة الصائمين إلى الإكثار من الدعاء في يوم الجمعة وعند الفطر "للمسلم عند فطره دعوه لا ترد". وقال في خطبة الجمعة "نحن اليوم بأمس الحاجة للدعاء للثبات لقبول الأعمال وبالاستمرار بالخيرات التي نحن فيها وقال "عليكم بالدعاء للوالدين وللزوجة وللأبناء ليلا ونهاراً". وذكر أن للمسلم للصائم عن فطره دعوة لا ترد، مُشيراً إلى أن المسلمين اليوم يمرون بمحن كبيرة وما يحدث الآن في سوريا محنة كبيرة وابتلاء عظيم وكذلك ما يحدث خاصة في مصر و كذلك في العراق وفي اليمن وأفريقيا وبورما وبنجلاديش والهند. وأكد أن الدعاء هو سلاح المؤمن وعليه أن يدعو الله تبارك وتعالى أن يرفع عنا الغمة ويفرج عن المسلمين في كل مكان وأن يجمع كلمتهم على الهدى والدين وأن يردنا إليه رداً جميلاً. زكاة الفطر وتناولت الخطبة زكاة الفطر وقال إنها سميت بذلك لأنها تؤدى قبل الفطر من رمضان وزكاة الفطر: طهرة للصائم من اللغو والرفث لأن الصائم لا يخلو من صيامه لما يقع منه وهي طعمة للمساكين لأنها تخرج ليلة العيد وهو يوم فرح وسرور وتعويد أفراد المجتمع على المشاركة بالعطاء. وبشأن حكم زكاة الفطر قال "البوعينين": أجمع الفقهاء على وجوب زكاة الفطر وقال عليه الصلاة والسلام: فرض رسول الله زكاة الفطر صاعاً من تمر وصاعاً من شعير على العبد والحر الذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين والجمهور على أنه لا يجزي إخراجها قيمة وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد فقط. الإمام أبو حنيفة يرى بجواز إخراجها القيمة – في زكاة الفطر. وأشار إلى أن الفقهاء يرون أن تخرج من قوت البلد ولو كانت غير المنصوص في حديث أبي سعيد فإذا أخرجتها للجمعيات فإن الجمعيات تخرج طعاما وليس نقد. وقال إن وقتها ليلة العيد وإذا أردت إعطاءها الجمعيات لا حرج قبل يومين، بل يجوز إخراجها قبل يوم أو يومين وتعطى للأصناف الثمانية . الزكاة طعمة للمساكين وزاد القول: الحنابلة يرون إخراجها فقط للمساكين والفقراء لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال "طعمة للمساكين"، أما عن الجنين الذي في بطن أمه ونفخ فيه الروح فلا تجب عليه زكاة الفطر ولكن يستحب إخراجها، موضحاً أن حضور صلاة العيد سنة مؤكدة ويجب إخراج فيها الأطفال والنساء وحتى النساء الحيض يشهدن الصلاة في المصليات، وفي قول إنها خطبة واحدة ولكن القول الراجح فيها خطبتان كصلاة الجمعة ولكن الصلاة قبل الخطبة وسبع تكبيرات في الركعة الأولى وخمس تكبيرات في الركعة الثانية. وقال إنه في العيد يجب علينا إظهار السرور والفرح وفي ذهابك إلى المصلى تذهب من طريق وتعود من آخر وأن تأكل تمرات ويتم التكبير من مغرب ليلة العيد إلى دخول الخطيب وقيل إن التكبير من حين تخرج إلى المصلى والتهنئة بعد الصلاة "تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال" وبعدها عيدك مبارك. ونبه إلى بعض الأخطاء في يوم العيد ومن بينها الذهاب إلى المقابر يوم العيد ولم يرد ذلك فيوم العيد يوم فرح وعلينا أن ندعو لهم، أو نتصدق لهم وتؤجل الزيارة إلى يوم آخر، وإذا كان يوم الجمعة يوم العيد فمن صلى صلاة العيد لم تجب عليه صلاة الجمعة ومن صلاها فإنها سنة وواجبة على الإمام. وكان فضيلة الشيخ البوعينين استهل خطبته بقوله: ها هي أيام شهر رمضان تمضي بنا سريعاً نحو انقضاء ثلثي الشهر ويبقى ثلث وهذا الثلث فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم خيراً كثيراً. وقال إن من فاته الخير خلال الثلثين فعليه الثلث الأخير وليبادر بالخيرات فإن العبرة في النهاية، مُضيفاً: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان فكان يعتكف للتفرغ للعبادة تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر شد المئزر وأحيا ليله وأيقظ أهله، وشد المئزر يعني اعتزل النساء وتفرغ للعبادة بالاعتكاف وإحياء الليل بالعبادة من صلاة وقراءة القرآن. لا تفريط في العشر الأواخر وقال إن المسلم العاقل لا يفرط في هذه الليالي، يكفي شرفاً بأن في العشر الأخيرة ليلة القدر التي تعدل ألف شهر أكثر من 83 سنة وأعمال هذه الأمة كما قال رسول الله "أعمار أمتي ما بين 60 -70 وقليل من يتجاوز ذلك". وحذر من تضييع هذه الليالي لأن في الليلة تعدل 83 سنة وليلة القدر هي في العشر الأواخر من رمضان وقد أخفاها الله تبارك وتعالى حتى يجتهد المسلم في طلبها، فقال رسول الله "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر" وفي حديث آخر "التمسوها في العشر الأواخر" وهذه الليالي العشر هي أفضل ليالي السنة على الإطلاق.