أشاد سعادة الدكتور عادل بن عبدالله الفلاح وكيل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت الشقيقة بمشروع إعفاف لتزويج الشباب القطري، الذي أطلقته مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" في السنة الأولى من إنشائها عام 2009، لمساعدة الشباب القطري في تحصين نفسه وتكوين أسر مستقرة على أسس علمية وتربوية سليمة، مشيرا إلى أن مثل هذا المشروع هذا من صميم عمل المؤسسات الإنسانية التي يجب أن تقدم خدمات نوعية لمجتمعاتها التي تنتمي إليها، قياما بواجب المسؤولية الاجتماعية فيها. وقال د. عادل الفلاح إن مشروع "إعفاف" من المشاريع النوعية والجيدة التي تحافظ على بنية المجتمع وتماسكه وترابطه، سواء من خلال المحافظة على بنية الأسرة نفسها، أو من خلال المحافظة على بنية المجتمع بصفة عامة. جاء ذلك خلال زيارة قام بها سعادة وكيل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويتي إلى مقر مؤسسة "راف" استقبله خلالها د. عايض بن دبسان القحطاني رئيس مجلس الأمناء مدير عام المؤسسة، والسيد علي يوسف الكواري مدير العلاقات العامة، حيث أعرب د. الفلاح عن إعجابه بالنظم الإدارية التي تطبقها مؤسسة "راف" في عملها الداخلي، والتي توجتها بحصولها على شهادة الجودة في الإدارة (الأيزو)، داعيا المؤسسات الإنسانية الى أن تحذو حذو راف كنموذج للنجاح في العمل الإنساني. وأشاد د. الفلاح بالجهود الكبيرة التي تبذلها "راف" لصالح الفئات الفقيرة والمحتاجة على مستوى العالم، من خلال تنفيذ مئات المشاريع " الأكثر نفعا"، والتي أكسبتها شهرة عالمية وحضورا فاعلا في أكثر من 90 دولة على مستوى العالم، حتى أضحت نموذجا في النجاح الميداني والتنسيق المشترك والدقة والشفافية. من ناحيته، أشاد الدكتور عايض بن دبسان القحطاني رئيس مجلس الأمناء ومدير عام راف، بالجهود الكبيرة التي يبذلها سعادة الدكتور عادل الفلاح سواء في العمل الخيري والإنساني أو من خلال عمله بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، منوها بإنجازاته الكبيرة والمقدرة ودعمه لمسيرة العمل الخيري بدولة الكويت الشقيقة، وعلى مستوى دول الخليج العربي. وفي ختام الزيارة منح د. عايض القحطاني شارة العمل الإنساني للدكتور عادل الفلاح، تقديرا لجهوده الدعوية والأعمال الخيرية التي يرعاها في كل مكان. على صعيد متصل، تواصل مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" استقبال طلبات الشباب القطريين الراغبين في الاستفادة من مشروع "إعفاف 7" الذي أطلقته المؤسسة قبل سبع سنوات تحقيقا للمسؤولية الاجتماعية تجاه المجتمع القطري الكريم، والذي يهدف لتزويج ألف شاب قطري ممن لم يسبق لهم الزواج من قبل، ومساعدتهم في بناء أسر مستقرة على أسس علمية وتربوية سليمة. وكانت "راف" قد فتحت في الخامس والعشرين من شهر أكتوبر الماضي باب تسجيل طلبات الشباب القطري في مشروع "إعفاف7" ، مشيرة إلى أن استقبال طلبات الراغبين في التسجيل سوف يستمر بمقر إدارة خدمة المجتمع بمنطقة دحيل على مدار شهرين حتى الرابع والعشرين من شهر ديسمبر القادم. وقد حددت اللجنة العليا للمشروع مجموعة من الشروط للاستفادة من المشروع تتلخص في الآتي: أن يكون الزوج والزوجة من القطريين، وأن يكون عقد الزواج حديثا لم يمض عليه أكثر من 6 أشهر، وأن يكون الزواج الأول بالنسبة للرجل، مع ضرورة التزام الطرفين بحضور الدورة التأهيلية كاملة، كما حددت اللجنة الوثائق المطلوبة للتسجيل في المشروع، والمتمثلة في الآتي: صورة طبق الأصل من عقد الزواج، صورة من البطاقة الشخصية للطرفين، كشف حساب من راتب الزوج لآخر ستة أشهر، إضافة إلى شهادة راتب للزوج أو شهادة إثبات عدم العمل. ومن المتوقع أن يتم استقبال ما يصل إلى 140 طلبا خلال فترة التسجيل، لتصل المؤسسة إلى الهدف الرئيسي الذي تم إعلانه في النسخة الأولى من المشروع وهو تزويج 1000 شاب قطري لم يسبق لهم الزواج من قبل من 1000 فتاة قطرية، وذلك قبيل تحول المشروع لبرنامج دائم بالمؤسسة.

أنجزت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" المرحلة الأولى من مشروع " تبيان " لطباعة وتوزيع مليون نسخة من المصحف الذي أعلنت عنه خلال شهر رمضان الماضي بحضور فضيلة الداعية الإسلامي المعروف الدكتور عايض القرني الذي أشاد بالمشروع واعتبره من أقدس وأجل المشاريع التي تساهم في نشر الإسلام والتعريف بسماحته. وتضمنت المرحلة الأولى من المشروع طباعة 120 ألف نسخة من المصحف الشريف، تمت طباعتها بمركز محمد بن راشد آل مكتوم لطباعة المصحف الشريف بدبي، وتستعد المؤسسة خلال اليومين القادمين لشحنها إلى ثلاث دول هي: موريتانيا وكينيا وسريلانكا، تمهيدا لتوزيعها على المسلمين في هذه الدول. ومواصلة لهذا المشروع الرائد، بدأت المرحلة الثانية من مشروع طباعة مليون مصحف، والتي تتضمن طباعة 370 ألف نسخة، 300 ألف نسخة من المصحف الشريف، و70 ألفا ترجمات لمعاني القرآن الكريم بثلاث لغات هي الإنجليزية والفرنسية والإسبانية. وحسب الخطة التي وضعتها "راف" لطباعة وتوزيع المصاحف، فإن طباعة النسخ التي تتضمنها المرحلة الثانية من المشروع سوف تنتهي في أواخر يناير القادم، على أن تبدأ بعدها فورا عملية شحن المصاحف إلى الدول التي سيتم توزيعها فيها، والتي من المتوقع أن تشمل العديد من الدول في آسيا وإفريقيا وأوروبا. وفي تصريح صحفي، أعرب فضيلة الداعية الدكتور عائض القرني المشرف العام على مشروع طباعة وتوزيع مليون مصحف في "راف" عن سعادته بما تحقق من إنجاز في هذا المشروع الرائد، والخطوات السريعة التي اتخذتها المؤسسة لإنجاز طباعة ما يقارب نصف مليون نسخة من المصاحف خلال فترة وجيزة، فضلا عن الترتيبات والاستعدادات التي اتخذتها المؤسسة لتوزيع المصاحف التي تمت طباعتها في المرحلة الأولى والتي تبلغ 120 ألف نسخة، أو المصاحف التي تجري طباعتها حاليا ضمن المرحلة الثانية والتي تبلغ 370 ألف نسخة. ودعا فضيلة الداعية الدكتور عايض القرني المحسنين والمحسنات من أبناء قطر والمقيمين على أرضها لدعم هذا المشروع الهادف لطباعة وتوزيع مليون نسخة من المصحف الشريف بنصه القرآني أو ترجمات معانيه إلى اللغات الحية العالمية، مؤكدا أن حاجة المسلمين لاقتناء نسخ من المصاحف كبيرة جدا، وفوق ما يتخيل البعض منا، وأنه رأى بنفسه من خلال زياراته إلى حوالي 40 دولة حول العالم كيف يشكو المسلمون من قلة المصاحف، بل إن بعض قرى المسلمين في إفريقيا لا يوجد بها إلا مصحف واحد. وقال د. القرني: إن مشروع طباعة وتوزيع مليون مصحف يعتبر من أقدس وأجل المشاريع التي تساهم في نشر الإسلام، فقد دخل كثير من علماء الغرب والنوابغ فيه عندما تعرفوا على الإسلام من خلال القرآن، وما يعرضه من حكم وقصص قرآني وإعجاز علمي حول العديد من القضايا. وأعرب د. القرني عن سعادته بالإشراف على هذا المشروع والتعريف به في مختلف المحافل، قائلا :" أتشرف بالإشراف على هذا المشروع بمؤسسة "راف" وبأن أكون خادما معكم فيه"، مضيفا: أتمنى ألا يتوقف هذا المشروع بعد طباعة مليون مصحف، وأتمنى أن يكون مشروعا دائما في مؤسسة "راف" وأن يكون بعد طباعة وتوزيع المليون مصحف الأولى، ملايين وملايين، وأن يستمر المشروع حتى لا يبقى بيت إلا وفيه مصحف. من ناحيته، أكد فضيلة الداعية الشيخ تركي عبيد آل مهران أن مشروع طباعة وتوزيع مليون مصحف يعتبر من المشاريع الضرورية لملايين المسلمين حول العالم، وحث على التبرع له ودعمه، مبينا أن التبرع لهذا المشروع يعتبر من الصدقة الجارية التي يبقى ثوابها للمسلم بعد موته، فكل من تعلم في المصحف فثوابه يعود على المتبرع بالأجر العظيم في الدنيا والآخرة بإذن الله تعالى. وكانت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" قد أطلقت في شهر رمضان الماضي مشروع طباعة وتوزيع مليون مصحف ، وذكرت المؤسسة حينها أن تكلفة هذا المشروع تصل إلى 10 ملايين ريال قطري، حيث إن تكلفة طباعة وتوزيع النسخة الواحدة من المصحف الشريف تبلغ 10 ريالات قطرية، مرحبة بالتعاون والشراكة مع المؤسسات والشركات والأفراد في إنجاز هذا المشروع الذي يعتبر من المشاريع الحيوية التي تخدم الإسلام والمسلمين حول العالم، وتعرف بسماحة الإسلام في المجتمعات التي لا تدين به. وأشارت المؤسسة إلى أن مشروع طباعة وتوزيع مليون مصحف يعتبر من المشاريع الاستراتيجية فيها، خاصة وأنه ينطلق من الحاجة الماسة في العديد من الدول للمصاحف، حيث يعاني العديد من أبناء الجاليات المسلمة حول العالم في تحصيل نسخة من القرآن الكريم، بل إن كثيرا من المجتمعات تعاني ندرة المصاحف حتى أن بعض القرى الإفريقية التي يبلغ تعداد سكانها حوالي ألف نسمة ربما لا تجد فيها سوى نسخة واحدة من القرآن الكريم. وأوضحت المؤسسة أنها ستعتمد في اختيار ترجمات معاني القرآن على الترجمات المعتمدة من قبل جهات الاختصاص، مع الاستفادة من تجربة الإدارة الثقافية فيها السابقة في طباعة ترجمات معاني القرآن. ونوهت المؤسسة بالدعم الكبير الذي وجده المشروع من المحسنين القطريين منذ إطلاقه حتى الآن، مبينة أنها استقبلت تبرعات بأكثر من 5 ملايين ريال لدعم هذا المشروع الاستراتيجي، داعية المحسنين لمزيد من البذل والعطاء لخدمة القرآن الكريم ونشره في مختلف أرجاء المعمورة.

يستفيد المعتمرون خلال الموسم الحالي الذي يبدأ غرة صفر المقبل، من التوسعة السعودية الثالثة ورفع الطاقة الاستيعابية للمطاف لأداء نسكهم وعباداتهم بكل يسر وسهولة، والذي من المتوقع أن يصل عددهم إلى 6 ملايين معتمر. وقال نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الشيخ الدكتور محمد بن ناصر الخزيم، إن الطاقة الاستيعابية للمطاف خلال موسم العمرة ستكون نحو 105 آلاف طائف في الساعة، مقارنة بـ48 ألفا في العام الماضي، لافتا إلى أن العمل في المرحلة الثالثة مستمر ولم يتبق سوى التشطيبات النهائية، متوقعا أن يستفاد منها كاملة بكافة خدماتها قبل دخول موسم رمضان المقبل. وتستوعب التوسعة السعودية الثالثة نحو 1.6 مليون معتمر، مشيراً إلى تجنيد نحو 6 آلاف موظف وفني لخدمتهم، بالإضافة إلى الموظفين والموظفات الموسميين الذين تستعين بهم الرئاسة خلال المواسم.

يتم يوم غد الأحد، غسل الكعبة المشرفة، حيث يقوم سمو الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين، أمير منطقة مكة المكرمة، نيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز عاهل المملكة العربية السعودية، بغسل الكعبة من الداخل وتدليك حيطانها بقطع القماش المبللة بماء زمزم الممزوج بدهن الورد. ويشارك في غسل الكعبة المشرفة، الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الدكتور عبدالرحمن السديس، ونائبه لشؤون المسجد الحرام الدكتور محمد الخزيم، وعدد من الوزراء والعلماء وسدنة بيت الله الحرام، وأعضاء السلك الدبلوماسي الإسلامي المعتمدين لدى المملكة، وجموع من المواطنين وقاصدي بيت الله الحرام. وقال الدكتور السديس "أن أهمية غسل الكعبة المشرفة تنبثق من مكانة الحرمين الشريفين في هذا الدين، ومنزلة الكعبة المشرفة في نفوس المسلمين". وأضاف "أن السُنة الغرّاء قد جاءت بتطبيق هذا النهج الرباني، حيث كان الاهتمام بغسل الكعبة سنة نبوية، وسيرة مصطفوية، فعلها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يوم فتح مكة حينما دخل عليه الصلاة والسلام مع أصحابه الكعبة المشرفة، وقام بغسلها تطهيراً لها، معنوياً، وحسياً، كما نقلت ذلك كتب الحديث والأثر، والتاريخ والسيّر".

كثيرون يربطون الأمطار بالخير، وبمجرد هطولها يبدءون الدعاء بكل ما يتمنون، ولكن هناك مجموعة من الأدعية التي ترتبط بالأمطار بشكل خاص، وبعضها كان يرددها النبي محمد عليه الصلاة والسلام. وأهم ما جاء عن النبي، كان ما رواه الإمام البخاري عن عائشة قالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا رأى المطر قال "اللهم صيبا نافعا" أو "اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق". وفى الصحيحين عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به" ثم يستكمل الدعاء المعروف في القرآن الكريم، ويقال عند شدة الأمطار والخوف منها. ومن الأدعية المتفق عليها عن النبي عليه الصلاة والسلام كان دعاء "مُطرنا بفضل الله ورحمته" وهو يقال بعد نزول المطر. أما عند هبوب الرياح روى مسلم عن رسول الله دعاء: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، ‏وأعوذ‎ ‎بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به. أما للرعد فجاء عن ابن عمر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع الرعد والصواعق قال: اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك.

أكد الداعية الدكتور محمد العريفي، أن إيران تمتلك 119 قناة فضائية تبث برامجها بلغات متنوعة منها الفارسية والعربية والأردية والإنجليزية والفرنسية وغيرها في محاولة لنشر فكرها بلغات متعددة وقدرات تقنية عالية.. وأشار إلى أن إيران تستخدم معظم هذه المنصات الإعلامية لإثارة بعض الجماهير الذين أقنعوا وتبنوا الفكر الإيراني مُسبقاً في البلدان العربية كلما اعترض العرب والمسلمون على خطأ من الأخطاء التي ترتكبها إيران أو عندما يعترضون على تدخلها في شؤونهم الداخلية. وأوضح "العريفي" في تصريح لـ"بوابة الشرق"، على هامش ملتقى رابطة الإعلام الهادف السابع 2015 والذي انطلق في الدوحة اليوم، السبت، أن مجابهة هذا الفكر والوقوف أمامه يعد أمراً في غاية الأهمية.. وقال: أدعوا العرب والمسلمين إلى إنشاء قنوات باللغة الفارسية خاصة لإقناع الشعب الإيراني المسكين أحياناً والذي يُساق وهو لا يدري، لإقناعه بالحق وكشفه له، وكذلك العناية بشعب "الأحواز" وهم 20 مليون مسلم عربي يتكلم بعضهم اللغة العربية، فيما غُيّب نسبة كبيرة منهم عن العربية، وهذا التوجه مهم جداً سواء بإنشاء قنوات فضائية جديدة أو دعم تلك الموجودة بالفعل. وأضاف العريفي: لا شك أن للإعلام اليوم تأثير كبير في فكر وحياة الناس وفي توجيهه وتكوين آرائهم والاهتمام بالفكر النيّر المحافظ الذي يسعى لجمع الناس وتصحيح أفكارهم وهذا مهم جداً لنشر الوعي بين الناس ضد التحديات التي تواجهها أمتنا العربية والإسلامية. وأثنى على أنشطة رابطة الإعلام المرئي الهادف، قائلاً: لا شك أن للرابطة دور مهم في دعم وتفعيل التعاون والتنسيق وتبادل الأفكار والبرامج بين القنوات المحافظة، وأنا مسرور من أجل هذا الملتقى لما فيه من اجتماع الكلمة وتعارف أصحاب القنوات من خلاله وهذا سيكون له نتائج عظيمة إن شاء الله. ولفت إلى أن أحد أهم أدوار الإعلام يتمثل في دعم الآراء الصحيحة وبيانها للناس وإظهار أهلها وتلميعهم، لأن هناك أنواع أخرى من الإعلام تحاول أن تفسد الفكر من خلال إبراز بعض الآراء الفاسدة لأجل أن يقتنع بها الناس، ومن ثم يعاد توجيههم كيفما تشاء.

"صلُّوا على من علمنا الحُب.. وآخى القلبَ بالقلب.. وفتح للخير كل دربّ".. بهذه الكلمات وأخواتها شارك عدد كبير من المغردين في هاشتاج #ملياريه_الصلاه_ع_النبي، الذي تم تدشينه خلال الـ24 ساعة الماضية وجاء ضمن أكثر الهاشتاجات تداولاً بموقع "تويتر"، لتذكير المسلمين بالصلاة على "من ولد يتيماً وعاش كريماً ومات عظيماً.. سيدنا محمد صلِ الله عليه وسلم".. كما كتب فهد الرويلي (fahd_9912@). وردد من بعده آلاف المغردين ومن بينهم عبدالله (xoox0@): اللهّم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين". وتفاعلاً مع "المليارية" دعا عبدالعزيز العنزي (jfo0l_3nzi@) المغردين إلى الصلاة "على من علّمنا الحُب.. وآخى القلبَ بالقلب.. وفتح للخير كل دربّ.. اللهُم صلِّ وسلّم على نبينا مُحمد". "صلّوا على من تدخلون بهديهِ دار السّلام وتبلغون المطلبا.. صلوا عليه وسلّموا وترحَّموا تردوا به حوض الكرامةِ مشربَا".. هكذا غرّد صاحب الحساب "لأجل الجنة" (dahoom_209@)، بينما قالت "NoorluNoor) "Noor Algeria@) عبر حسابها بموقع "تويتر": #ملياريه_الصلاه_ع_النبي: جل الذي بعث الرسول رحيماً ليصد عنا يوم القيامة جحيماً.. فيا أيها الراجون منه شفاعة.. صلوا عليه وسلموا تسليماً". وأضاف (Zaher027@): صلوا على جميل الوجه وبدر التمام.. شفيع الخلق في يوم الزحام.. اللهم صلوسلم وبارك على حبيبنا محمد وآله عدد ما ذكره الذاكرون"

أكد الشيخ أحمد بن محمد البوعينين أن الصلاة من أعظم العبادات شأنًا وأوضحها برهاناً، حيث اهتم بها الإسلام وأولاها عناية خاصة، مبيناً منزلتها بين العبادات وأنها صلة بين العبد وربه، وأشار في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس بمسجد صهيب الرومي إلى أن الله تعالى فرض على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في السماء ليلة الإسراء والمعراج وكانت في أول فرضيتها خمسين صلاة، ثم خففها الله تعالى إلى خمس صلوات، فيها خمس في الأداء وخمسون في الثواب.واستعرض البوعينين الأدلة على وجوبها، ومنها: قول الله تعالى: "وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ"، وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان) متفق عليه.وتحدث البوعينين عن فرائض الصلاة، فذكر أنها 12 فرضا، هي القيام مع القدرة وتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة. الركوع. الرفع من الركوع.السجود على الأعضاء السبعة. الجلوس عنه. التشهد الأخير. الجلوس له. الطمأنينة في الأركان. الترتيب بين هذه الأركان. السلام.وأوضح أن واجبات الصلاة هي جميع التكبيرات، الانتقال في الصلاة ما عدا تكبيرة الإحرام. قول سمع الله لمن حمده، فهذا التسميع واجب في حق الإمام والمتفرد، أما المأموم فلا يقوله. ربنا ولك الحمد فهو واجب في حق الإمام والمأموم والمتفرد. قول سبحان ربي العظيم في الركوع. قول سبحان ربي الأعلى في السجود. قول ربي اغفر لي بين السجدتين. التشهد الأول فهو واجب الجلوس للتشهد الأول.ونبه على أن من ترك واجبا عمداً بطلت صلاته ومن تركه جهلاً أو نسياناً فعليه أن يسجد سجود السهو.وأشار إلى أن صلاة الجماعة فضلها عظيم والصلاة في المسجد تنال بها الأجر العظيم، فهي تعدل 27 درجة، أما المرأة، فصلاتها في بيتها أفضل من الصلاة في المسجد، الصلاة هي آخر وصية للنبي صلى الله عليه وسلم.ونبه على أن الصلاة أفضل الأعمال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال فقال الصلاة على وقتها.ووصف الصلاة بأنها نهر من الطهارة مستشهدا بالحديث الذي رواه أَبِو هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ وَفِي حَدِيثِ بَكْرٍ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ ؟ قَالُوا : لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ، قَالَ: فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا".لا تهاون في الصلاةوحذر البوعينين من التهاون في الصلاة مبينا أن من أكبر الكبائر ترك الصلاة تعمداً لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة"، وذكر أن التفريط في أمر الصلاة أعظم أسباب البلاء والهلاك والشقاء ضنك دنيوي وعذاب برزخي وعقاب أخروي.وأشار إلى قول الله تعالى "فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً".وقوله عز وجل "فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ. الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ".وأكد البوعينين أن الصلاة عبادة عظيمة لا تسقط عن مكلف بالغ عاقل، ولو في حال المرض أو القتال أو السفر ما عدا الحائض والنفساء.وأوضح أن الصلاة حفظ وأمان للعبد، مستشهدا بقوله عليه الصلاة والسلام "من صلى الصبح فهو في ذمة الله"، والصلاة نور للمؤمن، قال عليه الصلاة والسلام "والصلاة نور". وأول ما يحاسب به العبد يوم القيامة فإن صلحت صلاته صلح سائر عمله.

أكد د. محمد حسن المريخي أن لكل أهل ملة خلقا وأدبا يتميزون به عن سائر الملل الأخرى، مشيرا إلى أن أهل ملة الإسلام خلقهم الحياء.وبين في خطبة الجمعة بمسجد عثمان بن عفان بالخور أن الحياء هو شعور داخلي يبعث على الكف عن ارتكاب القبائح ودناءة الأخلاق ، ويحث على استعمال مكارم الأخلاق ومعاليها، مؤكدا أنه من أجل الأخلاق التي يمنحها الله العبد ويجبله عليها، واستشهد خطيب مسجد عثمان بن عفان بأقوال بعض السلف في هذا الشأن، مشيرا إلى قول ابن رجب رحمه الله عن الحياء بأنه (هو من خصال الإيمان بل من أعلى خصال الإيمان ودرجات الإحسان) وقول الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه: الاستحياء من الله أن يحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى وأن تذكر الموت والبلى. الحياء من اللهوأوضح د المريخي أن الحياء يكون من الله تعالى ومن رسوله والناس، مبينا أن الحياء من الله تعالى يكون حين يعرف العبد ربه ويعرف عظمته وقربه منه وإطلاعه عليه وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور.وأكد أن الحياء يتولد عند العبد ويستقر في قلبه وفؤاده حين يطالع نعمة الله عليه ويطالع تقصيره نحوها في شكرها. الهداية والنجاةوذكر أن الحياء يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يعرف حقه عليه وما قدمه له رسول الله من التسبب في الهداية والنجاة من النار فيكثر من الصلاة عليه ويجعل في نفسه تعظيماً له صلى الله عليه وسلم وتوقيراً فيحب سنته ويقدمها على كل قول بعد قول الله تعالى، ويحترمه ويصدقه ويتبعه احتراماً وتوقيراً وطاعة لله تعالى وعرفاناً وجزاءً.ونوه إلى أن الحياء زينة الإنسان رجلاً كان أو امرأة وهو أوكد للمرأة وهو خلق النبيين والمرسلين والصالحين والصحابة والأئمة والفائزين والناجين في الحديث الصحيح (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئاً عرفناه في وجهه).وقال إن الله تعالى وصف ابنة شعيب عليه السلام بأنها كانت تتحلى بهذا الخلق الكريم، فقال سبحانه (فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) وقال عليه الصلاة والسلام (إن موسى كان حيياً ستيراً لا يرى من جلده شيء استحياء من الله، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل ..... ).كمال قال صلى الله عليه وسلم واصفاً عثمان بن عفان رضي الله عنه بهذا الخلق الكريم (ألا أستحيي من رجل تستحي منه الملائكة).وذكر د. المريخي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كاشفاً عن فخذه مضطجعاً في بيته فدخل عليه أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما فلم يزل على حالته، فلما دخل عليه عثمان سوّى ثيابه وجلس. الحياء دليل الإيمانوشدد على أن الحياء من الإيمان، مؤكدا أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه مصدر الخير وأنه إذا تحلى العبد بالحياء جاءته كل الحلى تباعاً.وقال خطيب مسجد عثمان بن عفان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يعظ أخاه في الحياء كأنه يقول له: أضعت بسببه خيراً كثيراً، أو فاتك خير كثير بسبب حيائك، فقال له (دعه فإن الحياء من الإيمان)، وفي رواية قال (الحياء لا يأتي إلا بخير) وقال ( الحياء خير كله) رواه البخاري ومسلم، فإذا أراد الله بعبده خيراً زينه بهذا الخلق وحلاه به. قلة الحياءوأضاف: ما أقبح الإنسان بلا حياء ولا أدب يقترف القبائح ويفعل ما شان من الرذائل والسواقط والدنايا، يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم (إذا لم تستح فاصنع ما شئت).وأوضح أن ابن رجب يقول في معنى الحديث: أن من لم يستح صنع ما شاء، فإن المانع من فعل القبائح هو الحياء، فمن لم يكن له حياء انهمك في كل فحشاء ومنكر، وقال: الحديث فيه التهديد والوعيد.ونبه الخطيب إلى أن حياة المسلمين بدأت تطرد هذا الخلق الكريم وتعمل عبثاً على تفريغ المسلمين منه.وأكد أننا في زمان الحياء فيه عيب وسبة وعار، متعجبا من تصرفات بعضنا التي كأنها تقول: لا تستحِ واترك الحياء جانباً، فقد ولى زمن الحياء.واستعرض د. المريخي عددا من صور قلة الحياء في حياتنا المعاصرة، حيث قال: إننا نعاني من قلة الحياء في اللباس والهيئة، مشيرا إلى أن الهيئة النسائية ليست إلى خير حيث تسير، ولكنها إلى شر مستطير، بسبب التشبه بالكافرات المشركات اللائي لا يؤمن بالله ولا بلقائه، اللباس الواصف والمفصل والمفتح والفاتن والشفاف.وفيما يتعلق بالذكور، قال د. المريخي: قلة الحياء عند الذكور تتجلى بوضوح في التشبه بالنساء واستعمال حوائج النساء كالأصباغ والعطور وما شابه ذلك ومخالطتهن والتطبع بطبائع الإناث.

تناول فضيلة الشيخ عبده علي صوفي خطيب جامع الأخوين؛ سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله في خطبة الجمعة موضوع "بر الوالدين".وقال إن الله تعالى أمرنا بعبادته وتوحيده والقيام بحقه، وثنّى بأمر عظم وهو بر الوالدين، قالَ تعالَى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) ولعظم حق الوالدين قرن الله سبحانه شكرهما بشكره، فقال جلَّ وعلا (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)، وذكر أن برهما من أحب الأعمال إلى الله تعالى، قَالَ النَّبِيُّ: (أَفْضَلُ الأَعْمَالِ الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ) متفق عليه.وذكر أن بر الوالدين خلق الأنبياء عليهم السلام، فنبيُّ الله عيسى عليه السلام يقول لقومه مؤكداً هذا الحق العظيم: (وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا* وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا)، وامتدح الله نبيه يحيى عليهِ السلام لبره بوالديه فقال:(وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا)، وهذَا نبِيُّ اللهِ نُوحٌ عليهِ السلامُ يَدعُو لِوالدَيْهِ فيقولُ:(رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ).ثم تحدث عن صور بر الوالدين فذكر أن من صور بر الوالدين حسن مخطابتهما بجميل العبارة ولطيف الكلام، وذكر أن نبي الله إبراهيم عليه السلام لم يكن يخاطب أباه إلا بقوله: (يا أَبَتِ) تأكيداً على حقه، وتلطفا معه، ومن صور بر الوالدين: الجلوس معهما، ومؤانستهما، فهما أحق الناس بالصحبة، ومن صور بر الوالدين: تجنب المشي أمامهما أو الجلوس قبلهما أو مناداتهما باسميهما مُجَرَّدين، ومن صور بر الوالدين: الدعاء والاستغفار لهما في حياتهما وبعد مماتهما، ومن صور بر الوالدين: إنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما.ثم تحدث عن الثمرات العظيمة في بر الوالدين فمنها: نيل رضوان الله عزّ وجلّ، قال النبيّ: (رِضَا الله في رِضَا الْوَالِدَيْنِ، وَسَخَطُ الله في سَخَطِ الْوَالِدَيْنِ) رواه الترمذي، ومنها: البركة في العمر والرزق؛ قال رسول الله: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي عُمْرِهِ، وَيُزَادَ فِي رِزْقِهِ، فَلْيَبَرَّ وَالِدَيْهِ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ) رواه أحمد، ومنها: أن برهما سبب لإجابة الدعوات وتفريج الكربات، فهذا خير التابعين أُوَيْسُ بْنُ عَامِر يقول النبيّ عنْه: (لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ) رواه مسلم.ومنها: أن يَبرَّكَ أبناؤُكَ عنْدَ كِبَرِكَ، فالجزاء من جنس العمل، ومن أحسن أحسن الله إليه، قال تعالى: (هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ).

تداول نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو مؤثر يظهر أحد المذيعين على أحد القنوات بموقع "يوتيوب" يسأل فتاة جزائرية لو كان الرسول بيننا الآن ماذا ستقولين له؟. وتظهر في الفيديو الفتاة الجزائرية تقول "سأحكي له إلى أين وصلنا وما فعل المسلمون من بعده وما فعل بهم"، وتنهمر الفتاة بعدها بالبكاء بصورة هيستيرية.

كشفت مشيخة الأزهر في مصر، أنها "لاحظت أن هناك أموالًا تضخ لتحويل شباب أهل السنة في مصر إلى المذهب الشيعي"، محذرة من أن "هذا الأمر سوف يؤدي بالضرورة إلى فتنة وإراقة دماء في بلاد أهل السنة". وبحسب بيان نقلته مشيخة الأزهر، اليوم الخميس، قال أحمد الطيب شيخ الأزهر، "إننا لاحظنا أن هناك أموالًا تضخ، لتحويل شباب أهل السنة إلى المذهب الشيعي، وهذا الذي نعترض عليه، لأن هذا الأمر سوف يؤدي بالضرورة إلى فتنة وإراقة دماء في بلاد أهل السنة، وهو ما يرفضه الأزهر". وأضاف الطيب، "حديث الأزهر في هذه الأيام عن تفنيد الاتهامات التي وجهها بعض المنتسبين إلي المذهب الشيعي ضد صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم، وضد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، لا يخدم سياسة معينة". وحول سبب مواجهة التشيّع في مصر، قال الطيب "الأزهر يتحدث في هذه القضايا ليتصدى للعبث بوحدة الأمة الإسلامية"، فيما وجّه حديثه إلى إيران قائلًا، "أخرجوا الدين من ألاعيب السياسة، وأنفقوا أموالكم الفائضة عن حاجتكم على الفقراء والبؤساء الذين أضرتهم الحروب". ودعا شيخ الأزهر مجددًا، علماء السنة والشيعة إلى "الاجتماع لإعلان حرمة قتل الشيعي للسني، وقتل السني للشيعي".

أصدر الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الدكتور عبدالرحمن السديس، قرارا بتعيين ثلاثة مؤذنين جدد، هم حسين بن حسن شحات، وهاشم بن محمد السقاف، وعماد بن علي بقري. حسين الشحات ويأتي هذا التعيين كدعم إضافي وليزيد عدد مؤذني المسجد الحرام من 15 مؤذنا إلى 18 مؤذنا. هاشم السقاف وأشار القرار إلى تعاون عدد من المؤذنين ممن تحقق فيهم الشروط المناسبة لرفع شعيرة الأذان في المسجد الحرام وهم صلاح بن إدريس فلاته، محمد بن أحمد باسعد، عبدالله بن فيصل خوقير، سهيل بن عبدالملك حافظ. عماد بن علي وقد باشر المؤذنون الجدد مهامهم حيث قاموا برفع الأذان في المسجد الحرام مؤخرا.

تحتفل اللجنة المنظمة لمسابقة الشيخ غانم بن علي آل ثاني في دورتها العاشرة الأربعاء المقبل بتكريم الفائزين في المسابقة، بعد أن اعتمد سعادة الشيخ خالد بن محمد بن غانم آل ثاني رئيس اللجنة المنظمة للمسابقة النتائج النهائية للمسابقة، والتي تنافس فيها نحو "1814" طالباً وطالبة من المنتسبين لمراكز ودور التحفيظ النسائية العاملة بالدولة، والتي تشرف عليها إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. وأشاد الشيخ خالد بالمستويات والتنافس الشديد الذي حظيت به طوال مراحلها، سواء الأولى أو الثانية، وظهور نماذج لأول مرة تعتلي منصة التتويج، وهذا دليل على قوة المنافسة وشدتها بين الطلاب والطالبات والمراكز والدور، والذي هو أحد أهداف المسابقة بفتح باب التنافس في أشرف العلوم بين أبناء وبنات المسلمين في حفظ وتلاوة وتفسير القرآن الكريم وبث علومه بينهم. وتوجه بالشكر لراعي المسابقة سعادة الشيخ غانم بن علي آل ثاني على دعمه السخي واهتمامه بالمسابقة، وكذلك إلى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ممثلة بإدارة الدعوة وإدارة المساجد على الدعم والتعاون الذي قدمته لإنجاح هذا الحدث. وأوضح رئيس اللجنة المنظمة للمسابقة أنه وفي تمام الساعة السابعة والنصف من مساء الأربعاء القادم، يتم تكريم الفائزين في حفل بهيج يحتضنه فندق راديسون بلوا "رمادا سابقا" للاحتفاء بأهل القرآن الكريم وحفظته، وبميزانية إجمالية للمسابقة والفعاليات المصاحبة لها كمجلس سماع حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ومسابقة الهند تصل لحوالي "5" ملايين ريال قطري، من سعادة راعي المسابقة الشيخ غانم حفظه الله وللعام العاشر على التوالي. وأعلن سعادة الشيخ خالد بن محمد آل ثاني رئيس اللجنة المنظمة للمسابقة أن المراكز والدور الحاصلة على المراكز الأولى لهذا العام هي: أولاً الدور التي حققت المراكز الخمسة الأولى: هي مركز النساء بمؤسسة حمد بن خالد في المركز الأول ورئيسته مريم الأبرش، وحلت وفي المركز الثاني دار حفصة بنت عمر وتديرها عائشة بنت حسن الكواري، وجاء في المركز الثالث مركز موزة بنت محمد وتديره هيفاء بنت عبدالله النعيمي، والمركز الرابع دار الحكمة وتديرها ندى علي العمادي، وحلت في المركز الخامس دار الدر المنير وتديره بنان عبدالرزاق. كما أن ترتيب المراكز الأولى للطلاب جاء على النحو التالي: الأول سعد بن عبادة ومديره الشيخ محمد إمداد الله حافظ عبدالرب، والمركز الثاني مركز الطلاب بمؤسسة حمد بن خالد ويديره الشيخ عادل عبدالرحمن مخلوف محمد، والمركز الثالث عاصم بن أبي النجود ويديره الشيخ أسامة عبدالوهاب محمد كريم، والمركز الرابع: مركز الفرقان ويديره الشيخ حبيب الله مولوي، والمركز الخامس هشام بن المغيرة ويديره الشيخ عبدالحكيم نعمان محمد راجح. وقال إن حفل التكريم سيضم الطلاب الفائزين بفئات المسابقة الإحدى عشرة الذين حققوا المراكز الأولى، وأما الطلاب والطالبات المتميزون فستصلهم جوائزهم عن طريق رؤساء المراكز والدور.

تحرِص المؤسسة التعليمية في قطر، متمثلة في المجلس الأعلى للتعليم على تفعيل "فسحة الصلاة"، وهو ما جعلها نظاما ثابتا في جميع المدارس المستقلة الحكومية، إلا أن بعض المدارس الخاصة تتجاهل هذا النظام، ولا تحدد وقتاً مخصصاً يؤدي طلابها فيه الصلاة. هذه الحالات تحدث في مدارس للجاليات العربية، ومدارس دولية، فوقت "الفسحة" يتعارض مع موعد الصلاة، مما يضيع على الطلاب فرصة التعود على إقامة العبادة في وقتها، ليعزز لديهم الشعور بقيمة ترتيب الأولويات والحفاظ على الوقت، وما تتركه العبادة من أثر على السلوك، في الانضباط في كل مناحي الحياة، ونبذ السلوكيات السلبية التي نراها داخل، وخارج المساجد، بحسب ما يرى علماء الدين والتربويون. احترام شريعة الدولة فضيلة الشيخ ثابت القحطاني يرى أن الدولة تلتزم بمبادئ دستورها، الذي ينص على احترام الشريعة الإسلامية، فمؤسسات الدولة تراعي ذلك، وفيما يتعلق بأهمية التوجيه لها في المدارس، يقول فضيلة الشيخ: الطلاب في هذه المرحلة يجب أن تتأصل فيهم قيمة الحفاظ على الصلاة، في هذه الفترة التي يسهل فيها غرس ثمرات العبادات المختلفة، بجانب المعاني الانسانية الأخرى، التي سيكتسبها الطلاب في صلاة الجماعة مع أساتذتهم، الذين سيسهل عليهم توجيه الطلاب للوضوء الصحيح، ولإقامة الشريعة، وقيمة صلاة الجماعة، فتخصيص 10 دقائق يترك الطالب فيها دراسته خلالها ثم يعود لاستكمالها، سيعرفه آلية ترتيب أولوياته، وقيمة الحفاظ على الوقت، والانضباط، داعياً المدارس الخاصة، الى تخصيص وقت للصلاة، منوها الى أنه في ظل تعدد الديانات داخل المدرسة الواحدة، يتحتم إعطاء الفرصة للجميع لممارسة شعائرهم الدينية على اختلافها. تعزيز تقبل الاختلاف هذا المعنى يؤكده أيضا الدكتور أحمد صقر، الخبير التربوي، الذي يشير إلى أهمية ترسيخ معنى تقبل الاختلاف في نفوس الطلاب منذ مراحلهم العمرية الصغيرة، ليتقبلوا تعدد الثقافات، وأصحاب الديانات الأخرى في مدارسهم، مما ينمي في نفوسهم احترام الحقوق، موضحاً أهمية التفات هذه المدارس لتعريف الطالب بالمعاني الانسانية التي تحض على احترام حقوق وواجبات الآخرين على اختلاف دياناتهم، وذلك من خلال ممارسة الطالب حقه في الصلاة، واحترام دينه، مما ينشئ لديه نفس الشعور تجاه الآخرين. ويلفت الدكتور صقر الأنظار الى تأثير هذه الممارسات اجتماعياً، وانعكاسها على الطالب، ليمتلك رؤية منفتحة تجاه الآخر، فهي تعمق تحرير الفكر من التطرف، ليخاطب المسلم الآخرين دون تحيز، مشيرا إلى جانب آخر للتدريب على التعايش، مما يوسع أفق أبنائنا. وفيما يتعلق بتجاهل بعض المدارس الدولية لأهمية تخصيص مكان ووقت لصلاة الطلاب المسلمين، يوضح صقر أن عليها أن تراعي أن الانتباه لمفهوم تغذية الطالب بأهمية احترام الحضارات الأخرى ومنها الإسلامية، لأنها تنمي لديه المرونة، وتقدير الأولويات تبعاً لما تقتضيه الضروريات.

حقق المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في شمال الرياض، إنجازاً رائعاً، مساء أول أمس الجمعة، بإسلام 47 فلبينياً في ليلة واحدة في مشروع "بشائر الخير". وقال نائب مدير المكتب، الأستاذ عبد الحكيم الجاسر، إن هذا الملتقى يتضمن إقامة برنامج ثقافي ورياضي للعاملين في إحدى الشركات، بعد أخذ موافقة الشركة والموظفين، ويتم فيه تقديم برامج ومنوعات متعددة، تشتمل على النشاط الرياضي والثقافي والمسابقات، ويتم التعريف بالإسلام وأحكامه، من خلال محاضرة عن الإسلام وجميل خصاله والترغيب فيه، ويقدم للمسلمين الجدد شرحا موجزا ﻷسس الإسلام وصفة الوضوء والصلاة.

نطق 7 خادمات من جنسيات مختلفة شهادة الإسلام على يد امرأة سعودية تسكن في مدينة عرعر، والسر كما تقول السعودية هو المعاملة، وذلك اقتداء برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكيف كان يعامل خادمة أنس، بحسب المرأة. وتقول السعودية: "أن أول خادمة قد أحضرهها أبني الأكبر لخدمتي وعائلتي بالمنزل، فقد كنت أعاملها كما أعامل بناتي الخمس وأخاف عليها كما لو كانت أمانة عندي بالفعل كنت أحضر لها الملابس التي لا تقل شأنا عن ملابس بناتي كنت ابتسم بوجهها ولا أرفض لها طلباً معقولاً حتى إذا خرجنا في نزهه آخذها معي للترويح عن نفسها، وهذا ما تم مع الخادمات الـ7 جميعهن على مدى سنوات ولا زال. وأضافت: "لا أذكر ولله الحمد لأي من الخادمات الخمس السابقات في حال ورود خطأ من الخادمة أن قلت لها ( لما فعلت هذا ؟) سوى مرتين طيلة أكثر من 14 عاما.

قال الشيخ د. محمد بن حسن المريخي إن المنهج الإسلامي القويم الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم هو خير ما تربت عليه الأنفس والمجتمعات والبلدان.. وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب أن المنهج الإسلامي أحاط بكل شيء وعرّف كل شيء وحكم على كل شيء فاستنارت الأرض بنور ربها وتبين الرشد من الغيّ . وقال إن المقصود بالمنهج هو الطريق المتبع في هذه الحياة الذي يتبعه العبد في حياته سواء كان اعتقاداً أو تفكيراً أو تصوراً، وبناء عليه تتشكل شخصية المرء ويتصرف وفق منهجه هذا، فيقول ويفعل ويبني ويهدم ويقيم ويقدم ويؤخر وغير ذلك . الحاجة ماسة للحق وبيّن الخطيب أن الناس في المذاهب لهم اختلافات شتى، بين شرقي وغربي ومجاهر ومسر وكاتم ومبين، والماشي والراكب والمستعجل والمتباطئ، حتى باتت الحاجة ماسة ملحة لأن يعرف المصيب من المخطئ والفائز من الخاسر والمهتدي من الضال والسويّ من المنحرف والمعتدل من المكبوب على وجهه ( إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون ) .. مشيراً إلى أن الجواب في هذا الأمر لا يؤخذ ولا يقبل من الناس أنفسهم لأن كل واحد سيزكي نفسه ومعتقده ولذلك يجيب على هذه الأسئلة أو يفصل بين العباد الله تعالى رب العالمين وخالقهم ومدبر شؤونهم، يقول الله تعالى عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) . الحق لا يتجزأ وقال د. المريخي إن البشر الآخرين غير الرسول صلى الله عليه وسلم ما عندهم إلا الضلال والدين الباطل، لأن الهدى كله عند محمد رسول الله والدين الحق هو دينه فليس عند غيره إلا الباطل، ولأن الحق واحد لا يتعدد ولا يتجزأ ( فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال ) .. وأضاف " فما دام الحق في منهج رسول الله واتباعه فالذي عند غيره الباطل وبذلك تحسم القضية ويتميز الحق من الباطل والرشد من الغيّ والصلاح من الفساد، والله تعالى خير الشاهدين .. مستشهداً بقوله ( لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيداً ) وأكد المريخي أن لا منهج حق إلا منهج الإسلام لأنه الهادي لصاحبه، الرافع لمتبعه في سلم الدرجات، المؤدي به إلى الفلاح والفوز، مضيفاً أن الله تعالى استفهم منكراً على من أعرض عن سبيله ومنهجه وشبهه في إعراضه كالمنكب على وجهه يمشي لا يرى إلا تحت قدميه تفاجئه المفاجآت وتباغته من المعترضات الطريق فلا يملك وقتها إلا التردي والاصطدام، يقول الله تعالى ( أفمن يمشي مكباً على وجهه أهدى أم من يمشي سوياً على صراط مستقيم ) . طريق الحق وقال د المريخي إن الإسلام دين الله الذي أرسل به رسوله هو المنهج الحق الذي نهجه الصحابة فقال الله عنهم ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) فازوا باتباع المنهج الإسلامي، باتباع الحق والصراط المستقيم . وقال إن منهج الإسلام هو منهج الحق الذي هو حريّ بأهل الأرض أن يتبعوه إن كانوا يرومون فلاحاً ونجاحاً، وليس منهج الفرق والأحزاب والجماعات والفلسفات والمعتقدات والخرافات، منهج النفوس الأمارة بالسوء والشطط والغوغائية . وأضاف أن الله تعالى أوصى بانتهاج منهجه والسير على صراطه المستقيم فقال ( وإن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون )، وخط رسول الله خطاً مستقيماً : هذا صراط الله المستقيم، وقال عن بقية الخطوط: وهذه سبل على كل سبيل شيطان يدعو إليه ثم تلا الآية ( وإن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل ... الآية ). وقال المريخي إن في دنيا المسلمين مسلمون موحدون حادت بهم الأهواء وزلت بهم الأقدام وانحرفت بهم السبل فاتخذوا مناهج غير منهج رسول الله واتبعوا السبل التي حذر منها نبي الله صلى الله عليه وسلم، استبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير، اعتنقوا المناهج المشرقة والمغربة التي تأخذ أهلها ذات اليمين وذات الشمال، والتي تلقي بمن اتبعها في مهاوي الردى، وهاوية العقائد الفاسدة وضياع العمر، سلبت منهم زهرة الشباب وأذهبت عنهم نضرة النشاط للعمل للآخرة، حتى أسلمتهم إلى أرذل العمر، حيث الموت والإقبال على الله، والقبر والسؤال والحسرات والندامة ولات حين مندم ولكن الحرج والأسف وثقل الأوزار، أوزار الشعارات الحزبية وألوية المعتقدات الشركية والكفرية، وبيارق الانحراف والصد عن صراط الله وسبيله . المجاهرة بالشرك وأعرب عن أسفه من مسلم موحد عنده عقل وإيمان يرضى بأن يكون مع الخوالف يرضى ويجاهر أنه اشتراكي أو ليبرالي أو شيوعي أو من هذه المهلكات المؤديات بأصحابها إلى النار رضوا بهذه واعتنقوها وشردوا عن محمد رسول الله وسبيله، بل وعملوا على صد الناس عنه ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً ).

دعا د . علي محيي الدين القرة داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إلى تدبر آيات القرآن الكريم لبيان سبب ما آلت إليه أوضاع الأمة الإسلامية وأرجع فضيلته في خطبة الجمعة أمس بجامع السيدة عائشة رضي الله عنها بفريق كليب سبب الفتن القائمة إلى أمرين هما عدم العودة إلى القرآن الكريم والعقل الصحيح الكلي، هما السبب الأكبر في الفتن والمشاكل. وقال إن العقلية الكلية للأمة لو وجدت لما احتلت العراق على سبيل المثال فما كان على الأمة أن تترك العراق حتى يصل إلى ما وصل إليه، ثم جاءت المشكلة السورية ولم نتحرك ثم جاءت مشكلة اليمن ثم احترقت أيدينا وستحترق جميع أبداننا إذا لم نرجع إلى الله ولم نأخذ بهذين السببين الرئيسين . وحذر من أن الوضع خطير بسبب الاستعمار والصهاينة، فالصهاينة الذين احتلوا فلسطين لا يمكن أن يعيشوا إلا إذا كانت الأمة مشغولة بـ " الفوضى الخلاقة " ونحن نسميها الفوضى الهدامة .. وقال إن الأمة إذا لم ترجع للقرآن والعقل فستكون النتائج أسوأ مما نحن فيه اليوم . تدبر القرآن وكان فضيلته بدأ خطبته بالحديث عن تدبر القرآن الكريم الذي يجب على الإنسان المسلم أن يتدبره لأنه هو العلاج الشافي لأمراض الأمم وأن التجربة السابقة خير برهان على ذلك حيث أنقذ الله سبحانه وتعالى بهذه الرسالة والرسول العظيم الأمة من الجاهلية، والتفرق والتمزق، ومن التخلف والفقر إلى الحضارة والتقدم والعزة والكرامة والبناء.. ولفت إلى أن الآية الكريمة (أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ) توضح أن السبب الأكبر في قضية الفتن والمشاكل والمصائب والآلام يعود إلى أمرين أساسين أولهما عدم العودة الصحيحة إلى القرآن الكريم من خلال الفهم العميق لمبادئه وقوانينه العامة، وسننه الخاصة وهو المطلوب للأمة أو على أقل التقدير لمن يقودون الأمة من الحكام والأمراء والعلماء. مزيد من الفتن وقال إنه إذا عادت الأمة إلى المناهج البشرية المستوردة حينئذ تكون النتيجة الاستغراق في المزيد من الفتن، كما نراها اليوم ..وذكر أن الأمة حاولت منذ أكثر من مائة سنة أن تعالج مشاكلها من خلال العلمانية والشيوعية والبعثية والقومية المتطرفة وغير ذلك، وجربت هذه المناهج إلا أنها زادت الأمة تخلفا وتفرقا وتمزقاً ليس فقط بل من الجانب الديني والجانب العملي والحضاري والتقني والصناعي. وقال إن السبب الثاني للفتن هو عدم العودة إلى العقل الصحيح الكلي، وليس إلى العقل الجزئي ونحن كما يقول ابن خلدون تربيتنا مبنية من الصغر على العقلية الجزئية، والضيقة، والفردية ..ولفت إلى أن العقلية الواسعة الشاملة التي تنظر إلى القضايا والقضية بنظرة شمولية مستقبلية نحتاج إلى صناعتها، وإعادة تشكيلها بالشكل الصحيح .

دعا الشيخ أحمد بن محمد البوعينين، خطيب جامع صهيب الرومي بالوكرة، أرباب العمل والعمال لمعرفة قانون العمل، حتى يعلموا ما لهم وما عليهم من حقوق وواجبات . جاء ذلك في الخطبة التي ألقاها أمس، بعنوان: "آداب وأحكام التعامل مع الخدم " وحث أرباب الأعمال على حسن المعاملة، من خلال التعامل بأدب ولطف، والتزام الأخلاق الحسنة التي يأمر بها الشرع، وتجنب ذميم الأخلاق من سب وشتم وسخرية وغيرها، والاقتداء في ذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم . مستشهدا بما رواه أنس رضي الله عنه قال: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما قال لي: أف، ولا لم صنعت ؟ ولا ألا صنعت . وطالب صاحب العمل بإعطاء العامل أجرته كاملة حسب ما تم الاتفاق عليه، ناصحا بأن يكون هناك عقد بين الطرفين، بين صاحب العمل وبين الخدم والسائقين يوضح المعاملات التي بينهم . وحذر من عدم الوفاء بأجر العمال، مشيرا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم : (قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره)، وأوضح البوعينين أن تأخير أجر العامل داخل فيما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم . واستعرض البوعينين مجموعة من الآداب دعا أرباب الأعمال للالتزام بها عند استقدام عمالة وافدة، وقال: ينبغي على من يستقدم عاملا أو خادمة أن يستقدم مسلما، لأن فيه إحسانا ومعونة للمسلم . واستقدام الكافر فيه عون لهم وتقوية لشوكتهم . ومراعاة مسألة الولاء والبراء التي توجب تفضيل المسلم على غير المسلم . ودعا خطيب جامع صهيب للرحمة بالعمال والشفقة عليهم، والتجاوز عن زلاتهم، والعفو عن هفواتهم، وترك تحقيرهم وإذلالهم، أو الاعتداء عليهم بالضرب ونحوه، مبينا أنه لا يخلو أحد من غلط وتقصير، وأن التجاوز خلق محمود قال تعالى: { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } . ونصح البوعينين بالحرص على تعليم الخدم أمور دينهم، وخاصة العقيدة، لافتا إلى أن بعض الخدم يجهلون الدين كتعلم الصلاة، ونصح بتعليم النساء الوافدات أهمية الحجاب وعدم الخروج دون حجاب والتستر . وأوصى البوعينين بعدم تكليف الخادم ما لا يطيق، وانتقد ما يقوم به البعض من تشغيل الخدم أكثر من 20 ساعة يومياً من الصباح إلى الليل دون راحة، وقال إن هذا المخلوق بشر يستحق الرحمة . ونبه الشيخ البوعينين إلى أمور مهمة بخصوص الخدم وهي عدم التهاون بالخلوة بين السائق وأهل البيت . وعدم التهاون باختلاط الخدم من الرجال والنساء ووضع غرفهم جنبا إلى جنب.