تبث إذاعة صوت الخليج رابع حلقة من البرنامج المسجل مسيرة فنان بعد غد، وستتم إعادة بثها يوم السبت. وستسلط الحلقة الضوء على المسيرة الفنية للإعلامي والشاعر الكويتي بدر بورسلي، البرنامج من إعداد وتقديم آمنة عبدالمحسن وهندسة إذاعية راشد عبيد. ويتكئ بورسلي على إرث متعدد الجوانب، أبدع وتميّز في كتابة الأغنية والأوبريت، وهو أيضاً مُعد ومذيع تفوق في العديد من البرامج التلفزيونية، كما قدّم الكثير من النصوص الغنائية المسرحية ومارس الكتابة الصحفية لسنوات عديدة. ويحتل بورسلي مكانة متميّزة على ساحة تأليف الأغنية الكويتية والخليجية، ويعتبر أحد أبرز كتّاب الأغنية الخليجية المطوّرة، وتتميّز كتاباته بإبداع وعمق وذوق غنائي. ارتبط اسمه بعدد كبير من الأغاني الجميلة التي تغنى بها مجموعة من نجوم الأغنية الكويتية والخليجية، من أبرزهم الفنانون طلال مداح وعبد الكريم عبد القادر وغريد الشاطئ ومصطفى أحمد وعلي عبدالستار ورباب وعبد الله الرويشد ونوال الكويتية وفهد الكبيسي. وشارك في تقديم برنامج طربيات مع الأستاذ عبدالسلام جادالله، والذي يبث على أثير صوت الخليج، وقدم من خلال مشاركته العديد من المعلومات التي أثرى بها البرنامج.

توفي اليوم، الأديب والروائي الكويتي إسماعيل فهد إسماعيل عن عمر ناهز 78 عاما. ويعد الراحل واحدا من جيل المبدعين في عالم الأدب والرواية على المستوى العربي، كما أنه يعتبر المؤسس الحقيقي لفن الرواية في الكويت، إذ قدم روايته الأولى عام 1970 بعنوان كانت السماء زرقاء. وعرف عن إسماعيل، رعايته لعدد كبير من كتاب القصة والرواية من الشباب في الكويت والوطن العربي، واحتضانه مواهب أدبية إبداعية سجلت حضورا لافتا على الساحة الأدبية في الكويت وخارجها. ومن روايات الراحل: المستنقعات الضوئية، الحبل، الضفاف الأخرى، ملف الحادثة 67، و الشياح، بالإضافة إلى مجموعات قصصية منها: الأقفاص واللغة المشتركة، ودراسات أدبية ونقدية مثل: القصة العربية في الكويت، والفعل الدرامي ونقيضه، وفي المسرح كتب النص. ونال إسماعيل فهد إسماعيل، جائزة الدولة التشجيعية في مجال الرواية عام 1989، وجائزة الدولة التشجيعية في مجال الدراسات النقدية عام 2002.

* السوق الإعلامية التركية تفتقر للبرامج الثقافية عن العالم العربي * قطر وتركيا ترتبطان بتراث مشترك قال مخرج البرامج التركي محمد أشكي أنه بصدد إنتاج برامج ثقافية وأفلام وثائقية تقدم الثقافة والتراث القطري إلى الجمهور التركي بطريقة موضوعية وواقعية وتحمل جانباً ترفيهياً، لافتاً إلى أن الأتراك متعطشون لمعرفة العالم العربي والإطلاع على تاريخه وتراثه وثقافته، وخاصة دولة قطر بسبب ما يربطها بتركيا من علاقات استراتيجية قوية وصلات أخوية متينة. وتوقع أشكي في حديث خاص لـالشرق: أن تحصد هذه البرامج نجاحاً كبيراً بسبب ما تفتقر إليه السوق الإعلامية في تركيا لمثل هذه الأعمال، مشيراً إلى أنه اختار أن يبدأ من قطر لاعداد برامجه القادمة، بسبب ما يزخر به التراث القطري والتركي من مفردات مشتركة كالصيد والصقور والرماية والفروسية.. الشغف بالتراث القطري وأشار أشكي إلى أنه أتى إلى قطر من أجل لقاء بعض المؤسسات الاعلامية والثقافية وعرض الأفكار التي يحملها والتي تتمحور حول دراسة إنتاج برامج ثقافية وأفلام وثائقية تقدم للجمهور التركي الثقافة والتراث العربي، منوهاً بأن لدى الشعب التركي شغف وعطش كبير لمعرفة ملامح التراث العربي وعناصر ثقافته، وخاصة الثقافة والتراث القطري، وذلك بسبب العلاقات الطيبة والقوية التي تجمع دولة قطر والجمهورية التركية.. وأضاف قائلاً: أنا أعرف الثقافة العربية جيداً، فقد عشت ودرست الفنون الجميلة في سوريا، قبل أن أكمل دراسة الاخراج في اسطنبول، ويمكن أن أقدم برامج تعيد اللحمة بين الشعب التركي والشعوب العربية. الثقافة تواصل وتقارب وحول مدى اسهام البرامج التي يسعى لإنتاجها في تعزيز التقارب الثقافي حتى تواكب ما وصل إليه قطر وتركيا من قوة ومتانة في العلاقات السياسية، أكد المخرج التركي محمد اشكي أن الثقافة والفنون يسهمان بقوة في تقارب الشعوب عبر مد جسور التواصل والحوار بينهما، كما أن الثقافة تحمل رسالة سامية في نشر السلام والتعايش، مضيفاً: رغم بعد المسافات واختلاف اللغة، فإن هناك الكثير من العوامل التي تربط الشعبين الشقيقين التركي والقطري، فهما يرتبطان بعلاقة ثقافية موغلة بالقدم تعود إلى مئات السنين، كما أن الأتراك حاليا يرغبون للتعرف على جميع مناشط الثقافة القطرية. موروث ثقافي واحد وأكد أشكي أنه يريد أن يبدأ من قطر من خلال انتاج برامج تلفزيونية وثائقية باللغة التركية عن التراث والثقافة القطرية تقدم للجمهور التركي وتبث سواء من خلال وسائل التواصل الاجتماعي أو القنوات التركية كقناة (TRT) التي تبث في تركيا. وأشار إلى أن اختياره لقطر لإعداد برامجه القادمة، جاء بسبب ما يزخر به التراث القطري والتركي من مفردات مشتركة، مضيفا: نحن نحمل موروثا ثقافيا متشابها، خاصة في مجال الصيد والصقور والرماية، منوها بأن الشعب التركي لديه شغف بمسابقات الابل والمزاين والفروسية وصيد الأسماك، والغوص على اللؤلؤ، ورحلات البر والسفاري، وهو اهتمام تولد من العلاقات المتنامية بين قطر وتركيا، بالإضافة إلى رغبتي بعمل برنامج عن المناهج التربوية القطرية كنموذج يمكن الاستفادة منه، وأسلط الضوء من خلاله على النهضة التعليمية التي تعيشها قطر. صورة إيجابية وعن الصورة التي يحملها الشعب التركي عن الشعوب العربية وثقافتها، قال أشكي: رغم أن العرب والأتراك تربطهما علاقات أخوة، إلا أنه لا يزال البعض يحمل صورة غير واضحة عن العرب وتعتريها بعض السلبية، مثل النظرة الخاطئة التي ألصقت بالعرب بسبب ما واجهه الأتراك من مواقف أدت إلى خروجهم أواخر الحكم العثماني، رغم أنها كانت مؤامرة استعمارية لتقسيم المنطقة.. وأكد أنه أراد انتاج هذه البرامج حتى يسهم في تصحيح هذه الفكرة السائدة لدى البعض والتي بدأت تتغير في الآونة الاخيرة، ويقدم صورة حقيقية ايجابية، تسهم في توطيد الوشائج بين الشعب التركي والشعوب العربية، موضحاً أن الثقافة الاسلامية خرجت من المنطقة العربية، واللغة العربية هي اللغة الأم للغة التركية وأخذت عنها ما يقارب 70 % من مفرداتها. معايير موضوعية وعن المعايير التي سيعتمدها عند انتاجه لهذه البرامج، أوضح المخرج التركي أنها ستكون برامج وثائقية تنقل بأسلوب عميق، واقعاً اجتماعياً صادقاً، وتقدم المعلومات بصورة صحيحة وموضوعية، وتحمل جانبا ترفيهيا جذابا، معرباً عن توقعه بأن تحصد هذه البرامج نجاحاً كبيراً بسبب ما تفتقر اليه السوق الاعلامية التركية لمثل هذه الأعمال.

بدأت مؤسسة الدوحة للأفلام اليوم في تلقي طلبات الانضمام إلى الحكام الشباب لمهرجان أجيال السينمائي بدورته السادسة هذا العام والتي تنطلق في الفترة من 28 نوفمبر حتى 3 ديسمبر 2018. وذكرت المؤسسة على موقعها الاليكتروني أن الانضمام إلى حكام أجيال بدأ اليوم ويستمر حتى الأول من نوفمبر 2018، بشرط ان يكون المشارك في المرحلة العمرية بين 8 و21 عاماً، لافتة إلى أنه خلال دورة العام الماضي من المهرجان، شارك أكثر من 500 حكم شاب من 54 جنسية. ودعت المؤسسة الراغبين في الانضمام لفريق الحكام الشباب المتحمسين لاكتشاف العالم من خلال السينما، إلى التسجيل عبر رابط مخصص على موقع المؤسسة، حيث يمكنهم منح أصواتهم لأفضل الأفلام التي تعرضها هذه الدورة وسيحضرها العديد من صناع الأفلام الموهوبين وعشاق السينما من كل مكان. وتمنح عضوية حكام المهرجان الشباب فرصة حصرية للاستمتاع بفعاليات السجّادة الحمراء والالتقاء بأهم النجوم العالميين، ومشاهدة الأفلام المحلية التي تُعرض لأول مرة، إضافة إلى مناقشة الحكام وخبراء السينما حول محتواها، والتصويت للفائزين بجوائز مهرجان أجيال السينمائي، كما يقدّم المهرجان لحكّامه تجربة فريدة من نوعها، تمزج بين الإلهام والإبداع والتعرّف بشكل مباشر على أفضل الأعمال السينمائية وأهمية تقدير السينما التي تلهم المشاهدين، كما تزوّدهم هذه التجربة بقيم ومهارات العمل الجماعي والتفكير النقدي والروح القيادية. وتنقسم لجنة تحكيم مسابقة أجيال إلى 3 لجان حسب الفئات العمرية المختلفة وهي: محاق وتضم أصغر حكام أجيال ممن تتراوح أعمارهم من 8 إلى 12 عاماً وفيها يشاهد الحكّام برنامجاً من الأفلام القصيرة وأربعة أفلام طويلة، والثانية هلال تتكون هذه اللجنة من الحكام الذين تتراوح أعمارهم من 13 إلى 17 عاماً، وسيشاهدون خمسة أفلام طويلة وبرنامجاً من الأفلام القصيرة. فيما تضم اللجنة الثالثة بدر أكثر حكام أجيال نضجاً وتتراوح أعمارهم من 18 إلى 21 عاماً، وسيقومون باختيار أفلامهم المفضلة من بين خمسة أفلام طويلة وبرنامجاً من الأفلام القصيرة.

على إذاعة صوت الخليج تحلّ الشاعرة العُمانية أصيلة المعمرية ضيفة على البرنامج الشهير فيض المشاعر الذي تبثه إذاعة صوت الخليج كل ثلاثاء ، ويعده ويقدمه الإعلامي عادل عبدالله. مثلت المعمرية سلطنة عمان في العديد من الفعاليات والمهرجانات التي تعنى بالشعر، كما حصلت على جائزة الشيخ ناصر بن حمد للإبداع الشبابي عن فئة الشعر الشعبي عام 2012 ، وشاركت في مهرجان الشعر العُماني والملتقيات الأدبية العمانية. عملت أيضا في البداية لدى وكالة أنباء الشعر العربي ومجلة وهج الشعرية وأنهار الالكترونية، وشاركت في مهرجان الشعر العماني التاسع كالشاعرة العمانية الوحيدة المتأهلة عن الشعر الشعبي . ونشرت العديد من المقالات في الصحف المحلية والخارجية. كما حصدت المركز الأول في مسابقة الخليل للشعر الشعبي بجامعة السلطان قابوس، وشاركت في العديد من الأمسيات الشعرية داخل السلطنة وخارجها برفقة ألمع نجوم الشعر في الساحة الخليجية.

افتتحت مساء اليوم ثلاثة معارض بالمؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا وهي: أثر النون، ردة فعل وأيومي إندو، وسط كرنفال من الألوان وحضور جماهيري غفير. ففي المعرض الأول: أثر النون الذي يحتضنه المبنى رقم 22 في كتارا، ويستمر حتى الثاني عشر من أكتوبر المقبل اجتمعت ثلاث فنانات تشكيليات قطريات هن: منى البدر، فاطمة النعيمي وجواهر المناعي، توجن إقامتهن الفنية لمدة ثلاثة أشهر باستوديوهات كتارا للفن، بمعرض جماعي، طغى عليه الإحساس بالجمال، واختزلن الذكريات وما تركته من أثر في عقولهن، إذ كان للفرح نصيب في لوحات البدر من خلال الغوص في الفنون البحرية الراقصة بتموجاتها الزرقاء، بينما استلهمت المناعي من أثر الحضارة البشرية في موقع الرويضة الأثري في شمال قطر، رمز /المها/ من قطعة عظم تم العثور عليها هناك وروت بالألوان قصة حياة الإنسان آنذاك. في حين أن الفنانة النعيمي تماهت مع الأسلوب المفاهيمي لتقدم ما يشدها في الحياة اليومية وتقديمها بألوان مبعثرة على سطح اللوحة تحتمل قراءات عدة من قبل المتلقي، حيث إن النتيجة غالبا ما تكون غير متوقعة وغير منتظرة، مع إظهار عنصري اليد والخط. وأشادت الفنانات الثلاث ،في تصريحات لوكالة الأنباء القطرية قنا، بتجربتهن وإثرائها بالنقاش اليومي المفتوح والاستفادة من التقنيات، موضحات أن عملهن المشترك الذي جاء عبارة عن لوحات شفافة معلقة، هو بمثابة ذلك الحوار (الشفيف)، حيث يظهر وكأنه عمل واحد يخترق ببصره اللوحة الأولى إلى آخر لوحة، في تناغم وانسجام تامين. أما معرض ردة فعل، في المبنى رقم 19 (قاعة 1)، والذي يستمر إلى 10 أكتوبر المقبل، فاحتضن تجارب خمس فنانين سودانيين هم: إسلام كامل علي، تامر كمال الدين، عبدالعظيم محجوب الحسين، نور الهادي وحازم محمد الحسين، حيث تلاقت لوحاتهم رغم كل شيء، وكان أقوى إحساس في أعمالهم هو (ردة فعل) الفنانين، إذ التقت اللوحات في كل الطرقات والأوقات والأماكن.. فرسموا ولونوا سطح لوحاتهم، لتضيف رونقا جديدا، إذ في حضورهم طابع خاص يتسلل إلى الوجدان من خلال الرؤى، حيث إن كل فنان حاول أن يختط لنفسه أسلوبه الخاص به. ورغم تباين الأعمال وتناقضها، ما بين الحنان والرقة في الأسلوب، والقوة والانفعال، إلا أن ما يجمعهم كلهم هو مكان وزمان ووطن واحد في معرض /ردة فعل/. وقال الفنان إسلام كامل، في تصريح لـقنا، إن ما قدمه هو الانفعال مع اللون من خلال البيئة المحيطة به والتجارب التي راكمها، لافتا إلى أن الفنان باعتباره كائنا بشريا، فهو يتفاعل مع محيطه، وإن لم يكن هذا الانفعال والتفاعل، فإنه سيكون جامدا ومعزولا، ومن هنا فإنه يؤثر ويتأثر إيجاباً. في حين أن المعرض الأخير بالمبنى رقم 19 (قاعة 2)، كان فرديا للفنانة اليابانية أيومي إندو، والذي يستمر حتى 29 سبتمبر الجاري، فجعلت من فنها لغة للتخاطب العالمي تتخطى الحواجز اللغوية، معربة عن إيمانها بأن العمل الفني لا يكتمل إلا عندما يعرض على الجماهير. وحول ما قدمته في معرضها تقول أيومي إندو لـقنا: منذ صغري، كان البكاء والرسم ،هما الوحيدان، مواساتي لأحزاني، مما جعلني فنانة مرهفة الإحساس.. ومنذ ذلك الوقت، يراودني شعور متضارب حول كينونة الإنسان، حيث أحول معاني الضعف والعواطف الآنية والقوة والطيبة، إلى طاقة إيجابية في عملي.

صدر كتاب جديد للباحث الدكتور محمد جرادات بعنوانعدن في عيون أردنية عن الآن ناشرون وموزعون في عمّان. ينظر الدكتور الجرادات إلى تجربة اليمن الديمقراطي على أنها حلم جميلٌ في زمن مستحيل، وقد شاءت ظروفه أن يعيش تجربة دولة اليمن الديمقراطيّة بكل توحّدها وتناقضاتها؛ تلك الدولة التي كانت شبه خالية من الأميّة وتتمتّع بتعليم وصحّة مَجَّانيّيْن، وتحتضن خيرة مناضلي الشعوب العربيّة الذين لم تسمح لهم بلادهم بالبقاء فيها أو تلقّي التعليم على أرضها، فتجد العراقي والسوداني والفلسطيني والأردني والبحريني... إلخ، تجمعهم النقاشات ويفرقهم الجدل والخلافات. ولم يكن الكاتب مجرّد شاهد عيان، كما يقول الباحث نواف نافع، بل كان جزءاً من المشهد، مؤكداً أن «مَن لم يزُر عدن ينقصه شيء ما، ومَن زارها وعاش فيها يعرف ما الذي ينقص الرّفيق الذي لم تُتح له فرصة الزيارة»، وأن الذي يتجول في«ساحة العروض» كان يمكن أن يلتقي عبدالفتّاح إسماعيل أو علي عنتر أو عبدالله باذيب وغيرهم من القادة يتمشّون من دون حراسة، أو يشتري شيئاً ما من دكّان بالآجِل ليجد اسمه إلى جانب اسم أحد الوزراء. هذا هو اليمن الديمقراطي؛ مزيجٌ من الفطرة والبساطة والحلم بالاشتراكيّة و«المثال الذي يجب أن تنتهي إليه نضالاتنا» على حدّ تعبير الزعيم الراحل يعقوب زيادين. لأنه كان كذلك، فإن د.محمّد جرادات يغوص فيما يغوص به من الوجدانيّات متنقّلاً بين أغاني فرقة الطّريق والفنان جعفر حسن، وأشعار سعدي يوسف والسّوداني محجوب شريف، وحضور لقاء للأمين العامّ للحزب الشيوعيّ السوداني محمّد إبراهيم نقد، ليضعنا الكاتب وسط مجتمع عربي تقدميّ بامتياز. لقد عاش الكاتب في اليمن الجنوبي، وشاهد عن كثب العديد من الوقائع المتَّصلة بالمحطَّات الرئيسية لتاريخ جمهوريَّة اليمن الديمقراطيَّة الشعبيَّة، وعايش الكثير من الأحداث بمختلف تفاصيلها، وكان قريباً جداً وبشكل يومي من صنّاع الأحداث والقرارات وكبار المسؤولين في الحزب الحاكم والدولة بمختلف مؤسساتها، ومُطّلعاً على بعض المعلومات المهمّة عن قادتها وخلفيَّاتهم الفكريَّة والسياسيَّة والثقافيَّة وصراعاتهم المأساويَّة

صدر كتاب المقاربة التداولية للأدب لإلفي بولان، وترجمة: محمد تنفو، ليلى أحمياني حيث يقع في 235 صفحة، وذلك عن دار رؤية للنشر. وتثير العلاقة بين الادب والتداولية مجموعة من التساؤلات التي تبدو جوهرية أحيانا، خصوصا إذا علمنا أن التداولية خرجت من رحم اللسانيات التي اعتبرت على مسار القرن الماضي العلم الجديد الذي اهتم باللغة في ذاتها ولذاتها. وقد حرصت اللسانيات البنيوية على المقاربة العلمية لمستويات اللغة المختلفة، مما جعلها تصطدم على المستوى الدلالي بمجموعة من الإكراهات المتعلقة بتفسير وظائف الموجهات المرتبطة بالمتحاورين كضمائر المتكلم والمخاطب (أنا – أنت)، وظروف الزمان والمكان (الآن، هنا، هناك...)، وهي المواجهات التي تحيل على التلفظ ومكوناته ووضعية المتلفظ. وترى التداولية أن هذه الموجهات تساهم في دلالة الجمل فتتجاوز الدلالة الملموسة التي تقدمها الوحدات المعجمية في علاقتها مع بعضها إلي دلالات ضمنية يمكن التوصل إليها من خلال الاستلزامات الحوارية، وتقتضي استحضار مكونات أخرى سياقية داخلية وخارجية تمكن المتلقي من الانتقال من الدلالة الطبيعية إلى الدلالة غير الطبيعية.

بدأت هنا اليوم أعمال الاجتماع الثالث والأربعين للجنة التنفيذية لرابطة وكالات أنباء آسيا والمحيط الهادئ (أوانا). وشاركت وكالة الأنباء القطرية قنا في الاجتماع بوفد برئاسة السيد يوسف إبراهيم المالكي مدير عام وكالة الانباء القطرية. ويتضمن جدول أعمال الاجتماع عدداً من الامور المتعلقة بالرابطة ومنها المصادقة علي جدول أعمال إجتماع اللجنة التنفيذية وإعلان وكالة أنباء يونهاب من كوريا الجنوبية موعد ومقر إقامة الجمعية العامة التالية للرابطة إضافة الي موضوع تحويل رابطة أوانا الي تحالف محترف فاعل. ويشارك في الإجتماع، مدراء ورؤساء وكالات أنباء من 18 دولة. وتأسست رابطة وكالة أنباء آسيا والمحيط الهادئ (أوانا) عام1961 بهدف تسهيل التبادل الاعلامي بين دول المنطقة بدعم من اليونسكو. كما شارك وفد وكالة الانباء القطرية، في جلسة نقاشية مع السيد محمد سلطاني فر نائب وزير الثقافة الايراني لشؤون الصحافة والإعلام بحضور عدد من رؤساء ومدراء وكالات الانباء المشاركين في الاجتماع. ودار النقاش خلال الجلسة، حول سبل تطوير وكالات الانباء لتواكب ما يشهده الاعلام من اشكال ومنصات ووسائل اعلام حديثة. وكان وفد وكالة الانباء القطرية، قد زار أمس وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية إرنا، حيث التقى مع السيد سيد ضياء هاشمي مدير عام وكالة إرنا حيث جرى البحث في سبل تطوير العلاقات بين الوكالتين.

د. هلا السعيد: لدينا طاقات إبداعية لأصحاب ذوي الإعاقة أعلن مركز الدوحة العالمي لذوي الاحتياجات الخاصة، عن تنظيم معرض بعنوان مهرجان الألوان الأول، لمتحدي الإعاقة من جميع الدول العربية، بهدف تسليط الضوء على هذه الفئة بمجال الفن، واكتشاف قدراتهم وطاقاتهم الإبداعية في هذا الجانب، وذلك بالتعاون مع الشبكة الإقليمية للمسؤولية الاجتماعية.. وقد بدأ المركز رسمياً باستقبال طلبات المشاركة في المعرض، الذي سوف ينطلق خلال الفترة ما بين 3-4 من ديسمبر المقبل، والذي يصادف يوم الإعاقة العالمي، في حين وجه الدعوة لكافة المبدعين من ذوي الإعاقة بمختلف إعاقاتهم وأعمارهم للمشاركة في المعرض، والذي يعد الأول من نوعه على مستوى الوطن العربي والعالم. وفي هذا الإطار أوضحت الدكتورة هلا السعيد، مديرة مركز الدوحة العالمي لذوي الاحتياجات الخاصة، في تصريحات خاصة لـالشرق، أن مهرجان الألوان هو مهرجان عالمي، ينظمه مركز الدوحة العالمي لذوي الاحتياجات الخاصة، بالتعاون مع الشبكة الإقليمية للمسؤولية الاجتماعية، بهدف دعم الأشخاص ذوي الإعاقة ممن لديهم مواهب فنية مختلفة قائلة يوجد لدينا الكثير من الطاقات الإبداعية من فئة ذوي الإعاقة، وهي طاقات تحتاج إلى الرعاية والاحتضان، والتي من شأنها تساهم بشكل كبير في تطوير قدراتهم وإمكانياتهم في مجال الفن بكافة مجالاته، فضلاً عن تأهيلهم للمنافسة محلياً ودولياً في مجالات العمل الثقافية المتنوعة، لافتة إلى أن المهرجان يسلط الضوء على فئة ذوي الإعاقة من كلا الجنسين ومن مختلف الإعاقات والأعمار.. وأشارت إلى أن المهرجان سيلعب دوراً مهما في تغيير مجرى حياة الأشخاص ذوي الإعاقة بأفكارهم وجمال خطوطهم ولوحاتهم الفنية للوصول بهم إلى الثقة بالذات التي تدفعهم للإبداع والتميز، كما ويسهم في تعميق الثقافة السائدة لمساندة متحديين الإعاقة ونشرها في المجتمع، والعمل على مساندتهم في إعادة اكتشاف قدراتهم، حتى يصبحوا طاقات إيجابية مفيدة في مجتمعاتهم ويتخلصوا من المفاهيم السلبية عن أنفسهم بأنهم عالة على المجتمع، إلى جانب ذلك العمل على تعزيز شعورهم بأنهم طاقة ايجابيه يمكن استثمارها وأنهم كغيرهم من أفراد المجتمع لهم حقوق وعليهم واجبات، موضحة بأن المهرجان هو الأول من نوعه على مستوى العالم والوطن العربي، وهو متاح أمام كافة الجنسيات العربية للمشاركة فيه. وأكدت د. هلا السعيد أن مهرجان الألوان الأول، سيكون أكبر تجمع لمتحدي الإعاقة من الوطن العربي من خلال المنافسة التي تجمع بينهم لعرض أعمالهم الفنية، بمعرض واحد سيقام على أرض قطر، موضحة بأن لجنة التحكيم ستضم عدداً كبيراً من الفنانين التشكيليين من داخل قطر وخارجها، ممن ساهموا بشكل كبير في الارتقاء بالمشهدين الفني والثقافي من خلال خلال إبداعات وأعمال فنية مميزة.. وأعربت عن شكرها لكافة الداعمين لإقامة معرض مهرجان الألوان مؤكدة أهمية الدعم والاهتمام بفئة ذوي الإعاقة، والوقوف على إبداعاتهم وطاقاتهم في كافة المجالات الحياتية.

يفرض عنوان ديوان د. صلاح جرار الجديد الصادر مؤخرا في عمّان ترويدة الغيم والشفق نفسه على القارئ، تلك العتبة الأولى تستوقفك، قبل أن تلج إلى عالمه، فالعنوان يحمل في طياته زخما تراثيا موسيقيا يتمثّل بكلمة ترويدة، التي تعني ترديد اللحن وتكراره، كما نلحظ ذلك في تراويد النساء في تراثنا الشعبي في مناسبات الفرح وغيرها، والترويدة حالة من الضراعة تريد أن تستولد الفرح من الحزن، والفرج من الكرب والأمل من اليأس. وكذلك كلمة الغيم التي تدلُّ فيما تدلّ على الغموض، لكن الغيم في الوقت نفسه يبشر بالخير والأمل بالغيث، وكذلك الشفق، يحمل دلالة الغموض، فشفق المساء مقدمة للأفول، أما شفق الصباح فمقدمة للفرج والخير، وبذلك تكون الدلالة الكلية للعنوان هي امتزاج الأمل باليأس، والكرب بالفرج. يقع ديوان ترويدة الغيم والشفق فيما يقارب (200) صفحة من القطع المتوسط، ويحتوي على (74) قصيدة، لكل منها خصائصها ومضامينها، إلا أنها تشترك معا بقوة تعبيرها، وخفة وزنها، وخيالها الخلّاق. ومن أهم المضامين التي وقف عليها الشاعر، في قصائده: الغزل الذي لا يكاد يخلو منه ديوان عربي، ذلك الغزل العفيف، الذي يعاني المحب فيه من الحنين والحرمان، كما في قصيدة ذهبٌ على الخد، التي ذهب فيها مذهب الموشحات الأندلسية التي درسها ضمن تخصصه بالأدب الأندلسي: نَمشٌ في وجنتيه نُقِش وعند ذكر الحب في الشعر لا بد من التعريج على ما يغّذي هذا الحب، ويصل به إلى قمته، وهو الفقد والحرمان، وما يعانيه المحب من آلام النوى والفراق، كما نشاهد في قصيدة سيد الأسرار. والشاعر الغزِل المرهف لا يمكن أن يغض الطرف عن الطبيعة الساحرة الغنّاء، ولا يستطيع التوقف عن تأملها وذكر تفاصيلها الخلّابة، والتغنّي بصورها الجميلة، ومن أزهى ما ورد في الديوان من وصف الطبيعة ما جاء في قصيدة حين يطلع الفجر، وفيها مزج الشاعر بين الطبيعة والذكرى فقد هيّجت تفاصيل الطبيعة الجميلة دموعه، وأيقظت شوقه لزمن تولّى، نَعُمَ فيه بقرب محبوبه ووصاله. وهذا الشاعر الرقيق في صوره ومعانيه قد يثور أحيانا، ويرفض الطواعية، بل ويحلّق نحو الشمس مبتعدا عن كل ما يؤذيه ومن يؤذيه.

افتتاح العهدة الأزلية وأهل قطر والرحلة N33 الفنون التشكيلية تسهم في إثراء المشهد الثقافي والفني تنظم المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا خلال الفترة القادمة باقة من المعارض الفنية المتميزة والتي تهدف إلى إثراء الفنون البصرية وتعريف الزوار والمهتمين بتجارب إبداعية جديدة لنخبة من الفنانين التشكيليين الذين ينتمون لمدارس فنية متنوعة ما يسهم في إثراء المشهد الثقافي والفني . ويقام في المبنى (18) بالمؤسسة وبالتعاون مع سفارة جمهورية تركيا لدى دولة قطر وجمعية إيكاسد ومشروع قطر لحوار الثقافات معرض العهدة الأزلية للفنان فاتح ميكا، وذلك في الفترة ما بين (2 ـ 14) سبتمبر القادم، ويتضمن المعرض محاضرة بعنوان (استعراض فن الحفر الضوئي) تقدم في الساعة السادسة والنصف مساء من يوم الرابع عشر من سبتمبر القادم. كما يحتضن المبنى (19) – المعرض (2) بكتارا في الفترة ما بين (3 إلى 14 ) سبتمبر معرض (أهل قطر) للفنان التشكيلي علي أحمد الملا يتناول فيه عبر 25 لوحة بورتريه ، الشخصيات القطرية الرائدة والمؤثرة التي ساهمت في بناء النهضة القطرية بكل مجالاتها وجوانبها السياسية والاقتصادية والثقافية والفنية والاجتماعية، حيث يهدف المعرض إلى إحياء الذاكرة الوطنية والتاريخية والإرث الإبداعي للمجتمع القطري بكافة جوانبه، ما يشكل سجلا مهما لذاكرة الوطن وتوثيقا لتاريخه الأصيل، وسبيلاً للتواصل بين الأجيال. ونفذ الفنان الملا جميع لوحات معرضه بألوان الألكيريك، منتهجا الأسلوب الفني الواقعي الحديث الذي يندرج تحت مضمون مدرسة فن بوب آرت وهو أحد الفنون التي يستخدم فيها الإنسان أساليب مختلفة لترجمة تعابيره الخاصة. كما يشهد المبنى (19) – المعرض (1) بكتارا، في اليوم ذاته، افتتاح معرض الرحلة N33 للفنانين سارة حسن وحيدر الزعيم. وقد احتضنت كتارا خلال الفترة الماضية العديد من المعارض الفنية للفنانين الأتراك، مثل معرض سجايا الذي يقام بقاعة 18 ويقدم 24 لوحة للخطاط التركي زكي الهاشمي الذي لديه مشاركات دولية هامة وأبحاث وإنجازات لافتة ككتابته للمصحف الشريف برواية حفص عن عاصم ، والثوابت والمتغيرات في فن الخط العربي ، والخط العربي بين قواعد الخط وآراء علماء الرسم القرآني ، حيث يقدم المعرض الذي استوحى اسمه من الطبيعة، أعمالا كلاسيكية مذهبة وغير مذهبة متعددة الخطوط والألوان. إذ تناول المعرض معاني مصورة، أعطت الكلمة تفسيرها بلا صوت ، وشكلت المبنى عن طريق المعنى. تكوينات خطية وقد شهدت كتارا معرض كلر بار الذي أقيم في المبنى (19) بكتارا جمع عددا من الفنانين القطريين هم: عبد العزيز يوسف، خلود العلي، عائشة الخليفي، محمد الشريف، فاطمة النصف وحمد المطاوعة. قدموا من خلال أعمالهم شخصيات معروفة من الرسوم المتحركة بألوان زاهية ومشعة قريبة من الواقع، تعيد للكبار ذكريات جميلة قضوها معهم على الشاشة الصغيرة وتعرف الأطفال على شخصيات قديمة جديدة عليهم. كما احتضنت في الفترة ما بين 17 و30 مارس الماضي معرض الفن والخط للفنان التركي مراد كورت، وتميز المعرض باحتوائه على أعمال فنية ذات قيمة تشكيلية ودلالية وتعبيرية، ارتبطت بتكوينات حروفية بعلم التجويد وتلاوة القرآن، حيث جاءت تلك التكوينات منسجمة ومتناغمة. تتميز هذه الإبداعات بربطها للتكوينات الحروفية بالأدب والشعر وعلوم القرآن. رؤى فنية متنوعة تعمل المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا من خلال هذه المعارض التي تقدمها وتنظمها وترعاها ، إلى مدِّ جسور التواصل والتبادل بين مختلف الثقافات عن طريق الفنون والإبداع. ما يفتح نوافذ إبداعية شيقة، ويخلق مساحة بانورامية ممتعة في الحي الثقافي ليكون الفن أداة للتعبير عن الأنا والآخر في الوقت نفسه. وتضطلع المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا بدور هام في دعم وتشجيع الفن والإبداع عبر رعايتها للفنانين، حيث تضع كتارا كافة الفرص والامكانيات والخدمات للتعريف بأعمالهم وإبداعاتهم ، وتقدمهم للجمهور المحلي والعربي والعالمي. بالإضافة إلى تقديمها لأنشطة وفعاليات نابضة بالحياة عن مختلف جوانب الإبداع الفكري والمعرفي التي تشتمل عليه ثقافات العالم وذلك انطلاقاً من استراتيجية (كتارا) الساعية إلى تحقيق التواصل بين الشعوب والتقريب بين الثقافات.

- إصداري الجديد يمزج بين الطربي والشبابي - لا أقبل التدخل بألحاني لتمتعي بإحساس يستهدف الجمهور - التعليم يرتبط بالغناء ويسهم في رفع الذائقة الفنية أكد الفنان علي حسين أن الموسيقى العربية لا تزال تدور حول نفسها، وهو ما يجعله مقلاً في طرح أي أغنية لا تحمل فكراً جديداً، لافتاً إلى أن الأغنية القطرية لم تصل إلى المكانة التي تليق بها، وذلك رغم الجهود التي تبذلها بعض الجهات الثقافية المرموقة مثل كتارا، وأن تقديم الجديد المتميز والعمل بالكيف لا بالكم هو ما يساعد في انتشار الأغنية القطرية.... وأضاف الفنان الذي يجمع بين التلحين والتوزيع الموسيقي والغناء في حديثه لـالشرق : إن الفن يرتبط ارتباطا وثيقاً بالتعليم الذي يضطلع برفع الذائقة الفنية لدى الناشئة، مشيراً إلى أن اللحن يعد ترجمة للكلمة والتوزيع وسيلة لإيصال ما يريده الفنان إيصاله للجمهور. في السطور التالية.. نص الحوا : - أين تتجه الموسيقى العربية وما المستوى الذي تحققه حالياً؟ - باعتقادي أن الموسيقى العربية حاليا لا تسلك أي مسار واضح، كما أنها ليست مقبلة على آفاق جديدة ، فهي تدور حول نفسها منذ عدة سنوات ، وهذا ما يجعلني بطيئا جدا في طرحي لأي أغنية، باحثاً عن شيء جديد وفكر جديد. - كيف يمكن الارتقاء بمستوى الأغنية العربية؟ - من وجهة نظري أن الفن يرتبط ارتباطا وثيقا بالتعليم ، لذلك أرى أن الارتقاء بمستوى الأغنية يبدأ من المدرسة، فإذا خلت العملية التعليمية من تعليم الطفل الموسيقى والمسرح والفنون التشكيلية ، ولم تسهم في رفع الذائقة الفنية ، فلم يكون هناك ارتقاء في الفن بأكمله، كما لا يمكن تجاهل دور البيت ايضا، فإن لم يكن لدى أولياء الأمور وقت لزيارة المعارض الفنية أو العروض الموسيقية أو المسرحية فلن نشهد أي رقي في هذه الفنون الذي يعتبر الغناء أحد أهم فروعها. صدق الرسالة - على ماذا تركز في أعمالك الفنية الموسيقية لحناً وغناء؟ - اعترف اني في بداياتي لم أكن أكترث للكلمة مثلما اكترثت للحن والتوزيع، وذلك بسبب الزخم الموسيقي الذي في داخلي، ولكن بعد سنوات من الخبرة، اصبح اللحن عندي ترجمةً للكلمة، والتوزيع هو وسيلة لإيصال ما يريد الملحن ايصاله ولكن يجب التعامل معه بحذر، واليوم أحاول أن أركز في أعمالي بأن أعني ما أقوله لحنا وغناء وان أصدق في ايصاله. - ماذا حققت الاغنية القطرية على المستوى الإقليمي والعربي؟ - يؤسفني أن أقول إننا لم نصل الى المكانة التي تليق بالأغنية القطرية رغم الجهود الجبارة الذي تبذلها بعض الجهات الثقافية المرموقة مثل المؤسسة العامة للحي الثقافي كتارا، وسوق واقف، وما يفعله الشباب حاليا - وانا منهم - عبارة عن جهود شخصية لا ترقى لمستوى الطموحات ، فلا يمكننا ان نضع آمالنا على شخص أو شخصين ونطمح للمستوى الاقليمي، ومن الخطأ تركيز بعض الجهات على شيء وإهمال الباقي ووضع المسؤول غير المناسب في المكان المناسب. - هل تسمح بالتدخل في الحانك ولماذا؟ - لا أقبل بالتأكيد، لان لدي احساسي بكل تفصيل أريد إيصاله، ولكن إن كان للمغني طريقة معينة للغناء من غير أي تغيير جذري فأنا اقبل فبالتأكيد للفنان إحساسه الخاص وطريقته في تذوق الأغنية. - ما هي أهم المهرجانات التي شاركت بها وهل قامت جهات بتكريمك؟ -لم أشارك في أي مهرجانات من قبل ، لكن لدي بعض المشاركات البسيطة في بعض الفعاليات وأخر تكريم لي كان من قبل مركز نماء لتنفيذي أغنية بعنوان الله عليج يا قطر في حملة قول وفعل وتم تكريمي من قبل سفارة الولايات المتحدة الامريكية لإلقاء النشيد الوطني القطري مع المذيعة شيماء الحمادي في احتفال الرابع من يوليو الذي أقيم في فبراير الماضي. مشاريع جديدة - ما مشاريعك الفنية الجديدة والمستقبلية؟ - حالياً، أنا بصدد إصدار عمل جديد يمزج بين الطربي والشبابي وتم التركيز فيه على الكلمات واللحن والتوزيع بعناية بحيث ألا تكون مبتذلة وأتمنى أن تنال استحسان الجمهور. تسويق الأغنية القطرية - ما العوامل التي تساعد على تسويق وانتشار الأغنية القطرية؟ - دعني أشير أولا إلى أن الكثير من الشباب الموسيقيين ، ولا أريد أن أصنف هنا إن كانوا محترفين أم هواة، لا يعلم ما يريد أن يوصله للجمهور، وغالبيتهم يسعوون لإرضاء محبيهم قبل ذاتهم ، وهذا ما يسبب عائقا لقلة جدوى أعمالهم وانتشارها وما سيساعد هنا هو تقديم الجديد بصدق وإيمان بالعمل، والجديد يكون بالكيف لا بالكم والتمييزعن غير.

يقدم اليوم برنامج من هنا وهناك على إذاعة القرآن الكريم حلقة جديدة على الهواء مباشرة، عند الساعة الثامنة والنصف دقيقة، وذلك بتقديم كل من الإعلامي عقيل الجناحي والإعلامي أحمد الجربي. يُعنى البرنامج بملامسة عدد من القضايا ذات الاهتمام، سواء على صعيد المجتمع المحلي أو على صعيد العالم الإسلامي، ويتم ربط الاتصال مع المعنيين بقضايا العالم الإسلامي. وينقسم البرنامج إلى ثلاث فقرات رئيسية، كل محور يحمل فكرة مختلفة، ليشكل بدوره إطاراً موضوعياً قائماً بذاته من منطلق اسم البرنامج، ما يجعله يركز على القضايا الاجتماعية المشتركة على الصعيد المحلي والدولي. ويتناول البرنامج كل اسبوع قضية اجتماعية سواءً في بعدها السلوكي أو الديني أو التربوي أو المجتمعي، كما يتناول جزءًا دقيقاً من القضية كموضوع النقاش ويتم الإحاطة به من جميع جوانبه وأسبابه، ثم فقرة الأخبار وتنقسم إلى قسمين الأولى: الأخبار والفعاليات المحلية أي التي تحدث في قطر. أما القسم الآخر فتتناول أخبار العالم الإسلامي، وتركز على إبراز جهود الشخصيات الإسلامية، أو المدارس والمعاهد التي شكلت منارة علمية، أو حدثا كان له الأثر البارز في توجيه الرأي العام نحو الخير والصلاح، أو غيرها من الأخبار والوقائع، والحديث عن قضايا الأمة كقضية فلسطين والمستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها. ويستضيف البرنامج في فقرته الأخيرة أحوال المسلمين ضيفاً من دول العالم الإسلامي أو جالية من جالياته أو أقلية من أقليات العالم الإسلامي للتعريف بأحوالهم وثقافتهم وحياتهم وطريقة عيشهم وعاداتهم وتقاليدهم وحالهم مع القرآن والدعوة إلى الله عز وجل. ويتخلل البرنامج فاصل قصير بعنوان المسلمون حول العالم ويتحدث عن ثقافات الشعوب الاسلامية والأقليات والجاليات، ويقوم بإعداد التقرير الأستاذ محمد الدمنهوري ويلقيه الإعلامي أحمد نور. ويأتي البرنامج بالتعاون بين إذاعة القرآن الكريم وقطر الخيرية.

عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام بالقاهرة؛ صدرت رواية «صهيل الخيول الكنعانية» لـوليد رباح، المقيم في أمريكا، وهذه الرواية الكنعانية تدق طبول العودة على وقع أجراس حوافر الخيل القديمة، تحكي قصة اورسالم القدس، حيث وضع الكنعانيون أول حجارتها لكي تنهض من سباتها ومن العدم، فتحتضن بعد ذلك كل الأديان التي أُنزلت بعد إنشائها بثلاثة آلاف سنة، إنها حكاية الحب الذي صنع المعجزة بين أميرة كنعانية وأحد العامة من بني كنعان... إنها اليد التي حملت السيف لكي تبهر كل من يقرأها... وإنه الوجود العضوي للوطن حين لم تكن هنالك أديان على وجه الأرض. هي رواية حب جميلة، عن حياة الأميرة الكنعانية الحالمة (حورا) ابنة الملك (سمحون)، وعن (شكيم) المزارع العاشق الملهم الذي سافر إلى مصر لكي يستبدل سيوف قومه بالنحاس بما يدفعه من ذهب، لاستعادة أورسالم من أيادي الغُزاة العبريين. الرواية تعيد نبش العِظام الكنعانية، يوم كان الجمال فيها مرآة تحمل عبق التاريخ، وعبق الحب والوفاء، وعبق الرجال الذين صنعوا أسطورة شهد لها التاريخ، وذلك قبل كل دين على هذه الأرض التي نعيش عليها، حيث لم تكن الكتب السماوية قد أُنزلت بعد. • أديب وإعلامي عربي مقيم في الولايات المتحدة الأمريكية. • رئيس تحرير جريدة (صوت العروبة) التي تصدر أسبوعيًا في الولايات المتحدة الأمريكية منذ أكثر من ثلاثين عامًا باللغة العربية. • عمل محررًا صحافيًا في لبنان وفلسطين والأردن. • كتب في معظم الصحف والمجلات العربية، في: مصر، لبنان، الكويت، العراق، الأردن،. ليبيا، الصحافة العربية في لندن. • الإصدارات : - أوراق من مفكرة مناضل: قصص قصيرة. دار الحرية، بغداد - خنّاس المخيم: قصص قصيرة. دار العودة، بيروت - نقوش على جدران الزنزانة: قصص قصيرة. دار العودة، بيروت - عزف منفرد على قماش الخيمة: قصص قصيرة. دار الحرية، بغداد - الصعاليك: رواية. - البراق: قصص قصيرة. - وثيقة سفر فلسطينية: مسرحية. - صلي ع النبي يا جورج: رواية - رحلتي إلى أمريكا: رواية

الروائي السوري تحول إلى أيقونة مضيئة في الأدب الروائي عشق البحر واستلهم منه أشهر أعماله الروائية غيّب الموت مؤخرا شيخ الروائيين العرب الأديب السوري حنا مينه عن عمر يناهز 94 عاما، وذلك بعد معاناة طويلة مع المرض، مخلفا وراءه إرثا أدبيا حافلا، ليتحول إلى أيقونة مضيئة في الوسط الأدبي، عربيا وحتى عالميا. ويعد مينه من أبرز الروائيين في العالم العربي، حيث رصد عبر أكثر من أربعين رواية على مدى نصف قرن قضايا الناس، وانتقد فيها الاستغلال والجشع واضطهاد المرأة. كان مينه، الذي وُلد في التاسع من مارس 1924، أحد أبرز رموز الرواية في العالم العربي، ومن مؤسسي اتحاد الكتاب العرب عام 1969 ، انتشرت أعماله الروائية على نطاق واسع، متناولا فيها كافة القضايا الإنسانية والاجتماعية والسياسية، كالاستغلال والجشع واضطهاد المرأة وغيرها العديد من القضايا التي تتناول المعاناة الإنسانية. تميز مينه بأسلوبه المغرق في الواقعية في تصويره لأبطال رواياته الذين يختار معظمهم من حواري وأزقة مدينته اللاذقية دون أن يعمد حتى إلى تغيير أسمائهم، كما خصص الأديب والروائي الراحل روايات عديدة للبحر الذي كان مصدر إلهام وعشق له، فقد ساهم عمله كبحار على المراكب خلال فترة شبابه في تقديم جميع ما يتعلق بعالم البحار الذي كان المصدر الهام والرئيسي لعوالمه الروائية، مجسدا فيها فكرة الكفاح لتحقيق العدالة الاجتماعية، فعبر عن ألمه الخاص، من خلال الألم العام الذي ينتقل في غالبية أعماله الروائية، تعبيرا عن قيمة الصراع الاجتماعي في خلق نماذج إنسانية تنال نصيبها من العدالة، بعد كفاح طويلة ومعقد ومتعدد الجوانب. صدر للروائي حنا مينه العديد من الكتب والمؤلفات معظمها في الأدب الروائي، تحول العديد منها إلى أعمال درامية وسينمائية، ومن أبرز أعماله التي تجاوزت نحو (50) كتابا: رواية المصابيح الزرق، الشراع والعاصفة، الياطر، الأبنوسة البيضاء، حكاية بحار، نهاية رجل شجاع، الثلج يأتي من النافذة، الشمس في يوم غائم، بقايا صور، القطاف، الربيع والخريف، حمامة زرقاء في السحب، الولاعة، فوق الجبل وتحت الثلج، مأساة ديميترو، المغامرة الأخيرة، والمرأة ذات الثوب الأسود، وذلك ضمن الكثير من الروايات والأعمال الأدبية الأخرى. ولد حنا مينه في مدينة اللاذقية عام 1924 وترعرع في أسرة فقيرة في لواء الاسكندرون الذي ضمته تركيا إليها عام 1937، وتوقف عن الدراسة بعد انتهائه من المرحلة الابتدائية بسبب الفقر الشديد، حيث اضطر إلى العمل منذ نعومة أظافره لمساعدة أسرته، فعمل حمالا في مرفأ اللاذقية ثم موزع صحف في الشوارع، إلى العمل بمهنة الحلاقة ثم عمل بحارا على المراكب. ووصف حالة الفقر التي عاشها في طفولته: كنت أعاني البطالة والغربة والفقر والجوع وأحسد الكلب لأن له مأوى. بدأ في كتابة الأخبار الصغيرة ثم مقالات في الصحف المحلية في سوريا، ثم تطورت كتاباته لتشمل القصص القصيرة، عمل في جريدة الإنشاء الدمشقية بعد الاستقلال عام 1946، ثم أصبح رئيس تحريرها، وتابع في كتابة القصص القصيرة والمسرحيات والروايات التي تحولت الكثير منها إلى أعمال سينمائية ودرامية، مثل روايته المصابيح الزرق التي كتبها عام 1954، واليازرلي، وروايته الشهيرة نهاية رجل شجاع التي استوحاها من تجربته النضالية ضد الاحتلال الفرنسي، حينما دخل معترك الحياة السياسية في الثلاثينات من القرن الماضي وأسس مع مجموعة من أصدقائه نقابات عمال المرفأ. كان مينه الذي ترجمت رواياته إلى لغات أخرى مثل الروسية، يقول عن مهنة الكاتب التي احترفها إنها ليست سواراً من ذهب، بل هي أقصر طريق إلى التعاسة الكاملة.

أفادت مصادر مقربة من الإعلامي طلال السادة أنه تقدم باستقالته من العمل في قناة الحرة الأميركية. وأضافت المصادر أن آخر إطلالة له عبر شاشة الحرة ستكون مطلع سبتمبر المقبل. جدير بالذكر أن السادة التحق بالعمل في الحرة مع بداية بث القناة من العاصمة الأميركية في 14 فبراير 2004، معارا من تلفزيون قطر الذي بدأ منه العمل في 10 أكتوبر 1987. وكان في زيارة للدوحة مؤخرا وخلال عمله كان مثالا اعلامياً قطرياً ناجحا فقد نجح في قناة الحرة كمذيع محاور ومقدم اخبار بما يطرحه من محاور لا يعتمد فيها على الانحياز للمكان او الزمان فهو هنا يمثل القناة ولا يمثل الدوحة او المنطقة التي أتى منها وكان هنا هو النجاح لمذيع اعير من تلفزيون قطر وهو في قمة النجاح ولم يأت اختياره مجاملة او عبر توصية بل كان بسبب انه مذيع مميز على شاشة تلفزيون قطر واستحق ان يمثل اعلام قطر في هذه القناة العالمية وطلال السادة درس في جامعة قطر وتخرج منها وهو من أسرة مثقفة ومهتمة بالعلم.

مرتضوي لـالشرق: المرأة صارت حديث الإعلام ومادته ومضمونه الباحثة أبرزت دور إسلام ويب في تصحيح صورة المرأة المسلمة فرغت الكاتبة والباحثة الأكاديمية خولة مرتضوي من إعداد دراسة تعنى بدور الإعلام الإسلامي الإلكتروني في تصحيح صورة المرأة المسلمة، انتهت خلالها إلى أنه رغم أن آلاف اللقاءات التليفزيونية والصحفية التي تجرى مع المفكرين والعلماء ورجال الدين للحديث عن واقع المرأة المسلمة، إلا أن هذه الجهود تبقى خجولة إذا ما قورنت بحجم التلبيس الإعلامي والثقافي الذي يقوم به أعداء الإسلام ليحافظوا على ما رسموه من صور نمطية سالبة تعكس صورة المرأة وكل جوانب التشريع الإسلامي بشكل فج بعيد عن الحقيقة. وشددت على ضرورة الحاجة إلى تجديد الخطاب الإسلامي الديني، والاستفادة من قدرات التقانة الجديد المتمثلة بالإعلام الجديد لنحقق فيه هدف الصحوة الإسلامية المنشود، وتبديد كل ما علق بهذا الدين جراء التيارات الغربية المتواترة عليه. ورأت أن الدور المضاد للإعلام الإسلامي اتسم بالخجل والضعف الشديد، ابتداء مما يتم تقديمه فِي وسائل الإعلام التقليدية من إذاعة وتليفزيون وصحافة، انتهاءً بما يتم إعداده ونشره من مضامين مُختلفة في أرخبيل وسائل الإعلام الإلكتروني الجديدة. وأرجعت خولة مرتضوي في تصريحاتها لـالشرق سبب اختيارها لهذه الدراسة إلى أنه لا يخلو فضاء تستنشق فيه رائحة الإعلام الحر أو حتى المنغلق إلا ويفوح بروائح عطر أنثى، كما لا يوجد فضاء إعلامي إلا ويفوح بروائح إناث متعددة، فالمرأة باتت حديث الإعلام ومادته ومضمونه، وحديثي لا يقتصر عن المرأة المقدمة أو المذيعة بل يشمل المرأة بشكل عام كصورة منطبعة في أذهان الجمهور المستقبل لوسائل الإعلام الجماهيرية. وتهتم الدراسة بدور الإعلام الإسلامي الإلكتروني في تصحيح صورة المرأة المسلِمة، فبالرغم مِن أن المكتبة العربية والإسلامية تعج بآلاف من الكتب التي تناولت بالبحث والدراسة والتحليل وضع المرأة في الإسلام، إلا أن هناك شحاً كبيراً في الإنتاجَات العلمية المؤصلة التي ناقشت وحللت: الصورة الذهنية السلبية للمرأة المسلمة التي يصدرها الغرب بكل وسائله وآلاته في كل مكان، وسبل التصدي لها وعلاجها. وحاولت الباحثة اكتشاف جانباً من مظاهر الجور التي تلبسها الإسلام بشكلٍ عام والمرأة المسلمة بشكل خاص في وسائِل الإعلام الغربية، مبينة دور موقع الشبكة الإسلامية (إسلام ويب)، وهو موقِع إلكتروني إسلامي، في تصحيح صورة المرأة المسلمة. وتعرضت الدراسة في فصولها الثلاثة لعدداً من المفاهيم والإشكاليات البحثية، وهي: مفهوم الإعلام الإسلامي، خصائص الإعلام الإسلامي ومناهجه وأساليبه، نشأة وتطور وتصنيف المواقع الإسلامية الإلكترونية، وضع المرأة قبل الإسلام، وضع المرأة في الإسلام، صورة المرأة المسلمة في الإعلام الغربي، دور وسائل الإعلام الإسلامي الإلكترونية في تصحيح صورة المرأة المسلمة، المرأة في موقِع الشبكة الإسلامية (إسلام ويب)، قراءة وصفية تحليلية في دور موقِع الشبكة الإسلامية (إسلام ويب) في تصحيح صُورة المرأة المسلمة. أهمية الإعلام الإلكتروني خلصت نتيجة الدراسة إلى عدد من النتائج والتوصيات أهمها، أن المسلمين، أفراداً ومؤسسات، عليهم الاستفادة من وسائل الإعلام الإلكتروني من خلال ما يتميز بِه من خصائص تتفوق على الإعلام التقليدِي من: كونية، تفاعلية، لا تزامنية، مشاركة وانتشار، وغيرها من الميزات، وذلك بهدف تقديم وتجلِية وتشكيل الصورة الذهنية الصحيحة الشاملة للدين الإسلامي ولأتباعه؛ مبنية على الحقائق والوقائع، وبعيدة كل البعد عن التشويه والكذب والتضلِيل، والإِسهام في تحقيق فهم أفضل للدين وأهله في ذهنية ووجدان أتباع مختلف الديانات والأيدولوجيات.

صدر في الكويت حديثاً عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب كتاب “وثائق مركز الدراسات المسرحية في الكويت” للمؤلف الدكتور سيد علي إسماعيل، يتناول تاريخ أول مركزللدراسات المسرحية في دول مجلس التعاون الخليجي، ويعرض المؤلف لمجموعة كبيرة من الوثائق استطاع أن يوثقها خلال 20عاما قضاها في العمل بعد تأسيس المركز الذي درس فيه إعلام المسرح الكويتي امثال مريم الصالح وعلي المفيدي وفؤاد الشطي ومحمد بلال وسليمان الياسين وغيرهم، الكتاب يعرض تاريخ هؤلاء الاعلام بالوثائق ويحكي وتاريخ مركز الدراسات المسرحية الذي أنشأه زكي طليمات وحافظ عليه ابراهيم اسماعيل. وقد قام باهداء الكتاب إلى الأستاذ إبراهيم مبارك إسماعيل المعروف في الكويت باسم (إبراهيم إسماعيل)!! ويقول في مقدمة الكتاب ولعل الجميع سيظن أنه في مقام الوالد – وهذه حقيقة - أو صديقي الحميم، أو أن العشرة بيننا دامت لسنوات في الكويت.. إلخ!! وبكل أسف أقول: إنني لم ألتقِ به سوى مرة واحدة في حياتي، ولدقائق معدودة في ديوانيته بالكويت عام 1999 أي منذ عشرين سنة تقريباً!! والسؤال الذي يدور في ذهن الجميع الآن: طالما أن العلاقة بينك وبينه على هذه الصورة، فلماذا أهديت له الكتاب؟! أجيب على هذا السؤال، قائلاً: أهديت له الكتاب لسبيين: الأول، إنه من مواليد عام 1940، وتقاعد عن العمل المسرحي في الكويت منذ ثلاثين سنة، وهو الآن في عمر الثامنة والسبعين – أطال الله في عمره - فحق عليّ أن أقدم له التكريم اللائق به من وجهة نظري. والسبب الآخر يتمثل في حقيقة – لا يعلمها الجيل الحالي – ألخصها في هذه العبارة من خلال ما قرأته واكتشفته وكتبته ونشرته عن المسرح في الكويت: لولا إبراهيم إسماعيل ما استمر مركز الدراسات المسرحية في عمله بالكويت بعد سفر زكي طليمات!! ولولا إبراهيم إسماعيل ما نشأ المعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت!! ولولا إبراهيم إسماعيل ما نالت الكويت مكانتها المسرحية المعروفة في عالمنا العربي

صدرت عن دار الآداب في بيروت رواية امرأة الرسالة للكاتبة رجاء بكرية، وجاءت في 390 صفحة من القطع المتوسّط، ولوحة الغلاف خاصة بالفنّان الهولندي المعروف فيرمير، وهي امرأة بالأزرق تقرأ رسالة، وجاء في إهداء الرواية: إليك ثمّ إليك ثمّ إليك.. هل علّقَت قبلي امرأة بَدَن شوقها جسراً لعبور العشق، أحبّك.. هل سمِعتَها دافئة النّبض هكذا كغوص نقطة في سطر؟ إلى عكّا وإليك..... وتستند فكرة الرّواية، على حكاية عشق عاصفة بين رجل وامرأة، الرّجل مخرج مسرحي والفنانة باحثة في المسرح الفلسطيني، تتكشّف تفاصيل هذه العلاقة، عبر مضامين الرسالة الّتي ترسلها المرأة إلى الرّجل بعد أن يختفي فجأة دون أن يترك أثراً.. وتكشف ملابسات الحدث عن تورّط الرّجل بعمليّة تفجير مبرمجة لحافلة رّكاب تأخذ طريقها من الكابري إلى قلب مدينة عكّا.. وتتداخل الأحداث من مدينة عكّا، وتأخذ مساراً درامياً يتصارع فيه الحبّ والسياسة، والخيانة والولاء، والغربة واللّقاء، وتترسم ملامح الشخصيات بين عكّا وحيفا، لندن والعراق، وتكتب المرأة أوراق صراعاتها بأفراحها وخيباتها.. يذكر، أن امرأة الرّسالة هي العمل الرّوائي الثّاني للكاتبة، بعد رواية عواء ذاكرة الصّادرة عام 1995 والمجموعة القصصيّة الصّادرة عام 2003 عن المؤسّسة العربيّة للنشر والتوّزيع في بيروت.