يعكف الهلال الأحمر القطري على تنفيذ مشروع إنشاء محطة ضخ مياه الصرف الصحي، في مدينة غزة بالقرب من منطقة البحر، بتكلفة إجمالية قدرها 5.200.000 دولار، وذلك بالتعاون مع بلدية غزة، في إطار مشاريع المياه والإصحاح المندرجة على خطة أعمال الهلال الأحمر القطري.وحول أبرز ملامح المشروع الجديد، أوضح المهندس عبد القادر السمنه-مسؤول البنية التحتية في المكتب التمثيلي للهلال الأحمر القطري- قائلاً "إنَّ المشروع سيعمل على تقليص المخاطر البيئية الناتجة عن استخدام الحفر الامتصاصية والتقليل من مخاطر ضخ مياه الصرف الصحي نحو البحر، موضحا أن المشروع يشمل إنشاء محطة ضخ حديثة تضم شبكة أنابيب تعمل بالجاذبية في المنطقة المحيطة، بالإضافة إلى خط ضغط ناقل يعمل على تحويل حوالي عشرة آلاف متر يوميا من المياه العادمة إلى محطة معالجة الصرف الصحي جنوب مدينة غزة."وتابع المهندس السمنة حديثه بالقول "إنَّ محطة الضخ الجديدة ستقلل من كميات مياه الصرف الصحي التي يتم ضخها مباشرة إلى البحر في مدينة غزة بنسبة تصل إلى 25 — 30 %، مما ينعكس إيجابا على البيئة المائية. ومن المقرر أن تنتهي طواقم الهلال الأحمر القطري وبلدية غزة المشرفة على المشروع من إنجازه خلال 15 شهرا، مما يساهم في تحقيق رسالة الهلال الأحمر القطري بتحسين جودة الخدمات الصحية والبيئية المقدمة إلى المجتمع الفلسطيني."والجدير بالذكر أن مشروع إنشاء محطة ضخ مياه الصرف الصحي «PS11» وكذلك مشروع تأهيل وتطوير مضخات الصرف الصحي والمولدات، المنفذين من قبل الهلال الأحمر القطري، يأتيان بتمويل من برنامج دول مجلس التعاون الخليجي لإعادة إعمار غزة تحت إشراف البنك الإسلامي للتنمية.تطوير 22 محطة صرف صحيهذا وقد انتهى الهلال الأحمر القطري من مشروع تطوير 22 محطة صرف صحي في كافة محافظات قطاع غزة بقيمة 1،040،000 دولار، حيث ساهم المشروع في تخليص المناطق السكنية من مياه الصرف الصحي في كافة المحافظات وزيادة قدرة المحطات على التخلص من كميات المياه العادمة المتزايدة في أوقات هطول الأمطار.وفي هذا الإطار أكدَّ المهندس رائد عليان — مهندس تابع للهلال الأحمر القطري — ان المشروع ركز على إصلاح الأجزاء المهترئة والبالية في 22 محطة صرف صحي في كافة محافظات قطاع غزة بالتعاون مع مصلحة مياه بلديات الساحل.وعن تأثير المشروع على قطاع الصرف الصحي، أكد مدير عام مصلحة مياه بلديات الساحل في قطاع غزة المهندس منذر شبلاق أن مشروع الهلال الأحمر القطري قد بدأ تنفيذه في عام 2012 لإصلاح مضخات الصرف الصحي، الذي يعتبر من أهم عناصر المحافظة على البيئة في فلسطين وتجنب حدوث أي فيضانات مستقبلية، مضيفا " أنه ما زال قطاع المياه والصرف الصحي في مرحلة الإصلاح بسبب استمرار الحصار، ونتطلع بشراكتنا مع المؤسسات الدولية ومنها الهلال الأحمر القطري إلى تنفيذ المزيد من مشاريع المياه للوصول إلى مرحلة التطوير وضمان تقديم خدمات راقية ومميزة للشعب الفلسطيني."

قامت قطر بتوزيع 15 مليون طن من المواد الغذائيّة خلال شهر رمضان المبارك، ضمن الهِبَة الأميرية لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى، وقد تم توزيع المواد الغذائية على جزئين، تم توزيع الجزء الاول خلال النصف الاول من رمضان على 500 ألف نازح سوري في لبنان، وتجري حاليًا عملية توزيع الدفعة الثانية، والبالغة العدد نفسه. ووزن السلّة الرمضانية الواحدة يبلغ خمسة عشر كلجم، وتحتوي كل سلّة على أهم الاحتياجات الضرورية لإعداد الإفطارات الصحية، لأن الأمن الغذائي مهم بالنسبة لقطر كالأمن الصحي، عملاً بمبدأ الوقاية خير من قنطار علاج. وقد أعرب عدد كبير من النازحين السوريين عن أن الجولة الأولى من توزيع المساعدات نجحت نجاحا منقطع النظير من النجاح، تماماً كما عوّدتنا دولة قطر أن لا حدود للنجاح، ولا آفاق منظورة للرؤية، بل مزيد من التألق في ظل السياسة الحكيمة، التي تتبعها الدولة القطرية، والتي تستمد زخمها من الرؤية الإنسانية الطويلة الأمد، التي يمثلها حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى.. واكدوا ان الكلام في هذا المقام ليس ضربًا من ضروب الخيال، بل هو حقيقة تبقر عين الشمس، والأرضيّة اللبنانية خير مجسّد لها، وهذا ما تلهج به أنفاس النازحين السوريين، وما تسجّله عدسات الكاميرات، وتخطّه أقلام الصحافة.خير الأعمال بالإكمالخير الأعمال بالإكمال هذا شعار دولة قطر، وهذا ما سعى ويسعى إليه فريق العمل القطري، الذي واكبناه عن قرب، لنقف على دقائق أعماله، فنلحظ المهنيّة العالية، التي يتمتع بها أعضاء الفريق، والجاهزية التامة لكافة أعضائه.في الصباح الباكر، دخلنا حرم المستودعات القطرية في طرابلس، ساحات كبيرة ومستودعات في غاية التنسيق، والانسجام. وأرتال طويلة من الشاحنات المبرّدة، تنتظر ساعة الصفر، لتنطلق وتفرّج كرب من ينتظرها في البعيد. في الداخل تطالع الزائر جبال من الحصص الغذائية. المكان مبرّد، والظروف الطبيعية ملائمة جدًّا، أرضية تتّشح بالبياض كصفحة الثلج.. يتمنى الزائر أن يستغيث على المكان من حر شمس تموز (يوليو)، التي تلهب بساط الساحة الخارجية. العمل منتظم، خطة عمل واضحة، وخريطة طريق يسير عليها الفريق، حتى تكاد لا تسمع ايّ ضجيج، وكأنك في صحراء مقفرة. الكل يعرف عمله ويتفانى من أجله، ونجاح إيصال المساعدات مرتبط بنجاح الفريق، والتناغم بين أعضائه. خليّة نحل بامتياز أو أكثر من ذلك. حوالي 350 شخصًا، يعملون بتنسيقٍ تام، ويقسمون الى فرقٍ، على رأس كل منها مدير مسؤول، يشرف شخصيًا على سير العمل.. فئة من فرق الإغاثة تعمل في الإعداد، وأخرى في التخزين، وأخرى يتقاطع عملها بين داخلٍ وخارجٍ. فيما هناك فريق أفرز للعمل الخارجي، مهمته توزيع المساعدات على قرى ومخيّمات النزوح، وله إدارة مستقلّة خارج المستودعات.. غسّان سائق شاحنة التقيناه عند المدخل الخارجي للمستودعات، وقال لنا: أنا أعشق عملي لأنه عمل إنساني بامتياز، وفريق العمل متجانس، ونحن ننطلق من دافع إنساني في الأساس، وأجمل اللحظات هي أن ترى من البعيد عيون الأطفال الباسمة التي تشخص إليك.أهميّة ودقّة التنظيمداخل المستودعات انتقلنا الى مكتب المدير الإداري، وهناك استوقفنا مشهد ريادي.. كان اجتماعا لمديري الأقسام، وشرحاً لخطة عمل النهار الطويل. لوائح من الأسماء تدرس، خرائط للمناطق توزّع على السائقين. إنها غرفة عمليّات بامتياز، توزّع فيها الأدوار، ثم يخرج كل مدير مصطحبًا معه خطّة عمله، فيسلّمها الى فريقه.عند سؤالنا عن أهمية ودقّة التنظيم يجيب الجميع: نحن نعمل بحسب التوجيهات القطرية، التي تولي قضية النازحين اهتماماً خاصاً ومميّزاً.. انتقلنا من هناك الى قسم التخزين، وأجرينا حديثاً مع أغلب العاملين هناك، فشرحوا لنا عن كثب، إجراءات حيازة المواد الغذائيّة التي كانت على امتياز الجودة العالمية، وعلى مواصفات عالية، وبأن التعامل لا يجري إلا مع العلامات التجاريّة المسجّلة، والمعروفة دوليًا.. يوضحون أنّ جودة المساعدات، هي من الأولويات بالنسبة لدولة قطر، التي تشدّد دائماً ـ في عطاءاتها ـ على وجوب تقديم الأفضل. انتهى يومنا الطويل داخل حرم المستودعات، الحصص تنتظر فجر اليوم الآتي، موضَّبَة ومخزَّنَة في أحسن صورة، الجداول الاسمية وزّعت، والمهام التحضيرية أنجزت. فرق كثيرة ستتولى عمليّة التوزيع، وتسير كلّ واحدة منها بإتجاهٍ معيّن. وقد قسّمت تبعًا لنظام الألوان، وعلى رأس كل قافلة مدير، يشرف بصورة مباشرة على أعمال التوزيع، ويعاونه مدقّق في اللوائح، هذا بالإضافة الى الكادر البشري الذي يتولّى عملية نقل الحصص، وتوزيعها من الشاحنات. ومن أبرز العوامل التي أسهمت في نجاح المرحلة الأولى، من توزيع المساعدات، والتي يُعمل على تنظيمها بدقّة خلال المرحلة الثانية، هي العمل بتوجيهات صاحب السمو والدولة القطرية، من أجل التنسيق الدائم والمستمر، مع الأجهزة اللبنانية المختلفة من وزاراتٍ وإداراتٍ، وهيئات المجتمع المدني، ومع المخاتير ورؤساء البلديات، وهذا ما جنّب الفرق الكثير من المتاعب، وأزال العديد من المعوّقات من أمام قوافل الإغاثة، بالإضافة إلى تسريع عمليّة وصول المساعدات.شاحنات مبرّدةوالأمر اللافت للانتباه أيضًا، هو العناية بتوفير الشاحنات المبرّدة، التي تستطيع تحمّل الوقوف مطوّلاً تحت أشعّة الشمس، والسير في ظروف مناخيّة غير مؤاتية، دون أن تتعرّض حمولتها لأي ضرر أو فساد يلحق بها. ويشير المدير التنفيذي للمساعدات إلى أنه ومنذ بدء الحملة الأولى لم تحصل أي حادثة، أو معوّقات ميكانيكيّة، أو حتى على صعيد الكادر البشري، لأن عملية الإعداد أخذت بعين الاعتبار المتغيّرات المفاجئة، وأحداث العمل الطارئة. كان نهارنا في تغطية عمليات التخزين نهاراً طويلاً وشاقاً، علماً أننا كنّا نكتفي بالمراقبة والاستطلاع، ما دفعنا إلى التساؤل عن حال المغيثين، الذين يقضون أيامهم بين طوابير من اللاجئين.

بعد أكثر من أسبوعين من الليالي الرمضانية العامرة بالروحانيات والنشاط والأجواء الاجتماعية والثقافية، اختتمت مؤسسة أسباير زون بنجاح لافت فعاليات النسخة الرابعة من مهرجانها الرمضانيّ لهذا العام وسط إقبال جماهيري مكثّف واهتمامٍ بارز على المستويين الإعلاميّ والرسمّي. وكعادتها كل عام، نجحت مؤسسة أسباير زون في أن تكون الوجهة المفضلة للجمهور خلال شهر رمضان بفضل مهرجانها المتميّز الذي تحوّلت معه مرافق المؤسسة إلى خلية نحلٍ مفعمة بالأنشطة والفعاليات التي حرصت المؤسسة على تنوعها لتلبية اهتمامات جميع الأذواق والأعمار. وقد وجدت هذه الأنشطة صداها بالفعل لدى آلاف الأفراد والعائلات التي توافدت بصحبة أبنائها يومياً إلى مواقع المهرجان المختلفة للاستمتاع بالأنشطة الترفيهية ومتابعة المنافسات الرياضية وحضور الندوات الدينية في أجواء رمضانية ساحرة. وعكست أعداد المشاركين في أنشطة المهرجان حجم نجاحه المبهر، حيث بلغ إجمالي عدد المشاركين ما يزيد على 40 ألف فرد من مختلف الفئات، في دلالة واضحة تؤكد إعجاب الجمهور بفعاليات المهرجان. قال السيد ناصر عبدالله الهاجري، مدير التسويق في مؤسسة أسباير زون: "مع ختام مهرجان هذا العام، أتمنى أن نكون قد وفينا بوعدنا في تقديم باقة رمضانية متكاملة من الفعاليات المتنوعة لجمهورنا الكريم، وآمل أن تكون الأنشطة الجديدة التي أضفناها لقائمة برامجنا هذا العام قد نالت استحسان الجميع. لقد حاولنا أن تكون أنشطتنا معبّرة عن رسالة المؤسسة للترويج لنمط حياة صحي نشط بين أفراد المجتمع في كل أوقات السنة". وأضاف: "لكم أسعدنا حقاً رؤية البسمة التي علت وجوه الأطفال وذويهم، وكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة، خلال أنشطتنا الترفيهية، والروح الجميلة التي تحلّى بها المشاركون في منافساتنا الرياضية، فضلاً عن الأجواء الإيمانية المفعمة بالسكينة التي شعر بها جميع من حضر ندواتنا الدينية. ولا يفوتوني أن أتوجه بالشكر لجميع موظفي أسباير والجهات الشريكة لنا في هذا المهرجان والعلماء الأجلاء والشخصيات البارزة التي أسهمت جميعها في إخراج المهرجان بصورة مشرّفة. ونعد جمهورنا بتقديم الأفضل العام القادم إن شاء الله". على مدار 17 ليلة متواصلة، استضافت مؤسسة أسباير زون بالتعاون مع مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" البرنامج الديني "بشائر الرحمة"، وتضمن البرنامج تقديم سلسلة من المحاضرات الدينية التي أقيمت تحت عنوان "رمضان إرادة" وألقاها نخبة من أشهر العلماء والدعاة من بينهم الدكتور محمد العريفي والدكتور عايض القرني والداعية عمر عبد الكافي، وغيرهم من العلماء الأجلاء. وشهدت المحاضرات التي انطلقت مع بداية الشهر الكريم حضوراً جماهيرياً مكثفاً، لا سيما في قاعة الشعلة بأسباير زون التي استقبلت وحدها أكثر من 7 آلاف فرد من إجمالي 11 ألف مشارك تقريباً، إلى جانب الملايين الذين تابعوا المحاضرات على الهواء مباشرة أو عبر اليوتيوب والتي جاءت مصحوبة بالترجمة الفورية بلغة الإشارة لمشاركة الخير مع جميع الفئات. بالإضافة إلى ذلك، استضاف مسجد أسباير 12 قارئاً من أصحاب الأصوات الندية لإمامة المصلين في صلاتي العشاء والتراويح، وجرى توزيع ما يقرب من 600 إلى 800 وجبة يومية في إطار مشروع إفطار الطريق الذي أقامته أسباير بالتعاون مع "راف". وفي بادرة متميّزة، نظمت مؤسسة أسباير زون النسخة الأولى من "فريج أسباير" إحياءً للتراث والعادات الشعبية القطرية، وقام بافتتاحه سعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري، وزير الثقافة والفنون، واصفاً إياه بالقرية المتكاملة من جميع نواحي الحياة الاجتماعية المرتبطة بتقاليد الشعب القطري، ومثمناً دوره في إطلاع الجيل الجديد على تاريخ أجداده. واستطاع الفريج إحداث زخم مجتمعيّ وأصداء واسعة بين الجماهير، واصبحت أنشطته مادة للنقاش بين روّاد وسائل التواصل الاجتماعي، لا سيما ليلة القرنقعوه التي عمت فيها الفرحة كلاً من الصغار وكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة، وتحولت معها ساحة "الفريج" التراثية إلى كرنفال من الأنشطة الترفيهية والعروض السينمائية والأهازيج الشعبية التي تتغنى بالتراث القطري بحضور ما يزيد على أكثر من 5 آلاف فرد من إجمالي 25 ألف فرد شاركوا في فعاليات الفريج. كما تعاونت "أسباير زون" مع مؤسسة قطر الخيرية في تقديم برنامج "مجلس اسلوم أهل قطر" إحياءً للموروث الثقافي والمجتمعي في قطر، وقدم البرنامج العديد من المحاضرات والندوات والمسابقات التراثية، فضلاً عن تعريفه للزائرين بتاريخ التصوير واستكشاف مهنة البحارة والتدريب على حمل الصقور، إلى غير ذلك من أنشطة. واستمراراً لعادتها السنوية التي حظيت بشعبية واسعة الأعوام الماضية، نظمت مؤسسة أسباير زون للمرة الرابعة برنامجها الرياضي الرمضاني الذي اشتملت منافساته على 12 لعبة رياضية للرجال والنساء، بالإضافة إلى ذوي الاحتياجات الخاصة بمشاركة ما يقرب من مائة فريق وحوالي 1300 لاعب. وتميّز برنامج هذا العام باتساع نطاقه عن الأعوام السابقة، حيث أُضيفت إليه عدة منافسات من بينها بطولة أسباير للبنوك التي تم تنظيمها بالتعاون مع مصرف قطر المركزي بمشاركة 8 بنوك، وبطولة أسباير للسفارات التي شاركت فيها 12 بعثة دبلوماسية، وبطولة كرة القدم للناشئين وكرة القدم للسيدات، ودوري موظفي أسباير، وذلك بهدف تعزيز التواصل بين زملاء العمل في أجواء ترفيهية خارج حدود المكتب. وتعاونت أسباير زون مع اللجنة البارالمبية القطرية في تنظيم المنافسات الخاصة بذوي الاحتياجات الخاصة، ومع لجنة رياضة المرأة القطرية في تنظيم المنافسات المخصصة للسيدات.

بعد أكثر من أسبوعين من الليالي الرمضانية العامرة بالروحانيات والنشاط والأجواء الإجتماعية والثقافية، اختتمت مؤسسة أسبايز زون بنجاح لافت فعاليات النسخة الرابعة من مهرجانها الرمضانيّ لهذا العام وسط إقبال جماهيري مكثّف واهتمامٍ بارز على المستويين الإعلاميّ والرسمّي. الهاجري: رسالة أسباير الترويج لنمط حياة صحي نشط بين أفراد المجتمع طوال العاموكعادتها كل عام، نجحت مؤسسة أسباير زون في أن تكون الوجهة المفضلة للجمهور خلال شهر رمضان بفضل مهرجانها المتميّز الذي تحوّلت معه مرافق المؤسسة إلى خلية نحلٍ مفعمة بالأنشطة والفعاليات التي حرصت المؤسسة على تنوعها لتلبية اهتمامات جميع الأذواق والأعمار.وقد وجدت هذه الأنشطة صداها بالفعل لدى آلاف الأفراد والعائلات التي توافدت بصحبة أبنائها يومياً إلى مواقع المهرجان المختلفة للاستمتاع بالأنشطة الترفيهية ومتابعة المنافسات الرياضية وحضور الندوات الدينية في أجواء رمضانية ساحرة.وعكست أعداد المشاركين في أنشطة المهرجان حجم نجاحه المبهر، حيث بلغ إجمالي عدد المشاركين ما يزيد على 40 ألف فرد من مختلف الفئات، في دلالة واضحة تؤكد إعجاب الجمهور بفعاليات المهرجان. قال السيد ناصر عبدالله الهاجري، مدير التسويق في مؤسسة أسباير زون: "مع ختام مهرجان هذا العام، أتمنى أن نكون قد وفينا بوعدنا في تقديم باقة رمضانية متكاملة من الفعاليات المتنوعة لجمهورنا الكريم، وآمل أن تكون الأنشطة الجديدة التي أضفناها لقائمة برامجنا هذا العام قد نالت استحسان الجميع. لقد حاولنا أن تكون أنشطتنا معبّرة عن رسالة المؤسسة للترويج لنمط حياة صحي نشط بين أفراد المجتمع في كل أوقات السنة".وأضاف: "لكم أسعدنا حقاً رؤية البسمة التي علت وجوه الأطفال وذويهم، وكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة، خلال أنشطتنا الترفيهية، والروح الجميلة التي تحلّى بها المشاركون في منافساتنا الرياضية، فضلاً عن الأجواء الإيمانية المفعمة بالسكينة التي شعر بها جميع من حضر ندواتنا الدينية. ولا يفوتوني أن أتوجه بالشكر لجميع موظفي أسباير والجهات الشريكة لنا في هذا المهرجان والعلماء الأجلاء والشخصيات البارزة التي أسهمت جميعها في إخراج المهرجان بصورة مشرّفة. ونعد جمهورنا بتقديم الأفضل العام القادم إن شاء الله". نسمات إيمانية على مدار 17 ليلة متواصلة، استضافت مؤسسة أسباير زون بالتعاون مع مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية "راف" البرنامج الديني "بشائر الرحمة"، وتضمن البرنامج تقديم سلسلة من المحاضرات الدينية التي أقيمت تحت عنوان "رمضان إرادة" وألقاها نخبة من أشهر العلماء والدعاة من بينهم الدكتور محمد العريفي والدكتور عايض القرني والداعية عمر عبد الكافي، وغيرهم من العلماء الأجلاء. نخبة من أشهر العلماء والدعاة يشاركون في برنامج بشائر الرحمةوشهدت المحاضرات التي انطلقت مع بداية الشهر الكريم حضوراً جماهيرياً مكثفاً، لا سيما في قاعة الشعلة بأسباير زون التي استقبلت وحدها أكثر من 7 آلاف فرد من إجمالي 11 ألف مشارك تقريباً، إلى جانب الملايين الذين تابعوا المحاضرات على الهواء مباشرة أو عبر اليوتيوب والتي جاءت مصحوبة بالترجمة الفورية بلغة الإشارة لمشاركة الخير مع جميع الفئات. بالإضافة إلى ذلك، استضاف مسجد أسباير 12 قارئاً من أصحاب الأصوات الندية لإمامة المصلين في صلاتي العشاء والتراويح، وجرى توزيع ما يقرب من 600 إلى 800 وجبة يومية في إطار مشروع إفطار الطريق الذي أقامته أسباير بالتعاون مع "راف". "فريج أسباير" يعانق أصالة الماضي وفي بادرة متميّزة، نظمت مؤسسة أسباير زون النسخة الأولى من "فريج أسباير" إحياءً للتراث والعادات الشعبية القطرية، وقام بافتتاحه سعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري، وزير الثقافة والفنون، واصفاً إياه بالقرية المتكاملة من جميع نواحي الحياة الاجتماعية المرتبطة بتقاليد الشعب القطري، ومثمناً دوره في إطلاع الجيل الجديد على تاريخ أجداده. واستطاع الفريج إحداث زخم مجتمعيّ وأصداء واسعة بين الجماهير، واصبحت أنشطته مادة للنقاش بين روّاد وسائل التواصل الاجتماعي، لا سيما ليلة القرنقعوه التي عمت فيها الفرحة كلاً من الصغار وكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة، وتحولت معها ساحة "الفريج" التراثية إلى كرنفال من الأنشطة الترفيهية والعروض السينمائية والأهازيج الشعبية التي تتغنى بالتراث القطري بحضور ما يزيد على أكثر من 5 آلاف فرد من إجمالي 25 ألف فرد شاركوا في فعاليات الفريج.كما تعاونت "أسباير زون" مع مؤسسة قطر الخيرية في تقديم برنامج "مجلس اسلوم أهل قطر" إحياءً للموروث الثقافي والمجتمعي في قطر، وقدم البرنامج العديد من المحاضرات والندوات والمسابقات التراثية، فضلاً عن تعريفه للزائرين بتاريخ التصوير واستكشاف مهنة البحارة والتدريب على حمل الصقور، إلى غير ذلك من أنشطة. بطولات وألقاب وإستمراراً لعادتها السنوية التي حظيت بشعبية واسعة الأعوام الماضية، نظمت مؤسسة أسباير زون للمرة الرابعة برنامجها الرياضي الرمضاني الذي اشتملت منافساته على 12 لعبة رياضية للرجال والنساء، بالإضافة إلى ذوي الاحتياجات الخاصة بمشاركة ما يقرب من مائة فريق وحوالي 1300 لاعب. "فريج أسباير" ساهم في إحياءً التراث والعادات الشعبية القطريةوتميّز برنامج هذا العام باتساع نطاقه عن الأعوام السابقة، حيث أُضيفت إليه عدة منافسات من بينها بطولة أسباير للبنوك التي تم تنظيمها بالتعاون مع مصرف قطر المركزي بمشاركة 8 بنوك، وبطولة أسباير للسفارات التي شاركت فيها 12 بعثة دبلوماسية، وبطولة كرة القدم للناشئين وكرة القدم للسيدات، ودوري موظفي أسباير، وذلك بهدف تعزيز التواصل بين زملاء العمل في أجواء ترفيهية خارج حدود المكتب.وتعاونت أسباير زون مع اللجنة البارالمبية القطرية في تنظيم المنافسات الخاصة بذوي الاحتياجات الخاصة، ومع لجنة رياضة المرأة القطرية في تنظيم المنافسات المخصصة للسيدات.

دعا فضيلة الشيخ الدكتور محمد الأمين إسماعيل الداعية السوداني خلال محاضرة بمسجد سارة صقر بمنطقة "بن عمران" إلى التصدق في الأيام العشرة الأخيرة من رمضان، مذكرا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما نقص مال من صدقة" وقوله صلى الله عليه وسلم :" ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم بهن حديثا فأحفظوه، ما نقص مال من صدقة ولكنها تزيده ولكنها تزيده ولكنها تزيده، وما ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا أعزه الله تعالى، وما فتح عبد باب مسألة الا وفتح الله عليه باب فقر، إنما الدنيا لأربعة نفر، رجل أتاه الله مالاً فعرف حق الله تعالى عليه فيه فهو ينفقه في حقه، ورجل لم يأته الله مالاً فيقول لو أن لي مالاً لفعلت به كما فعل فلان فهما في الأجر سواء، ورجل اتاه الله مالاً ولم يأته علماً فهو ينفقه في هلكته، ورجل لم يأته الله مالاً ولا علما فيقول لو أن لي مالاً لفعلت به كما فعل فلان فهما في الوزر سواء ". وفي شرحه لهذا الحديث قال فضيلته: أنظر يا رعاك الله إلى كلام الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما أقسم في هذا الحديث لا لشيء إلا لينبه الصحابة بعظم هذا الأمر وينصح المؤمنين نصحاً عظيماً وأول النصح الصدقة يقول عنها الرسول إن الصدقة برهان ويرد الله كل درهم ودينار لصاحب الصدقة أضعافاً مضاعفة في الآخرة بإذن الله، ثم ما ظلم عبد مظلمة: وهي تدل على ضرورة الصفح والعفو والتسامح بين المسلمين، ثم ما فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر: فمسألة الناس والتسول تفتح باب الفقر على المسلم يقول الرسول (صلى الله عليه وسلم ) :" من نزلت به فاقة – أي حاجة وعوز – فأنزلها بالله يوشك الله أن يزيلها الله ويرفعها عنه – فهنا الشاهد شكى همه وحزنه لله رب العالمين – فيقيد الله له رزقاً عاجلاً أو آجلاً، ومن نزلت به فاقة فانزلها بالناس يوشك ألا ترفع عنه أبدا " وهذا يدل على ان الله سبحانه وتعالى بيده كل شيء والارزاق بيده سبحانه وتعالى فيجب على المؤمن الا يسأل الناس، إنما يسأل رب الناس في رزقه وحاجته وجميع همه لأن الله هو من بيده الارزاق وتضييع الهموم والغموم ومن يجلب السعادة على بني آدم اذا تبعوه واخلصو له. وقال الشيخ الأمين، استمع وأنصت لقوله صلى الله عليه سلم، إنما الدنيا لأربعة والرسول يعني المال: فالصنف الأول : وهو الرجل الذي اتاه الله مالا وعلما ومعناه المال والدين فعرف حق الله فهو ينفقه في الخير فله من الاجر ماله .. والثاني : لم يأته الله مالا واتاه علما فقال لو اني لي مالا لكنت عملت كذا وكذا اي صرفه في الخير فهذا رفيق الصنف الاول فهما في الأجر سواء، والثالث: رجل اتاه الله مالا ولم يأته علما فصرفه في هلكته وهنا اشارة الى ان كل انفاق للمال في غير طاعة الله انما هو في هلكة الانسان فكل مال انفقه الانسان في غير محله وفي غير طاعة الله فهو يؤدي به الى الهلاك والبعد عن رحمة الله وغضب الله عليه فعليه من الوزر ما عليه، والرابع: رجل لم يأته الله مالا ولا علما فيقول لو اني لي مالا لفعلت كذا وكذا يقصد ان يفعل المنكرات والموبقات فهما في الوزر سواء.

أكد الشيخ حماد عبد القادر الشيخ المدير العام لمكتب منظمة الدعوة الإسلامية في قطر أن أكثر من 480 ألف صائم في 7 دول بغرب إفريقيا يفطرون يومياً على موائد أهل قطر وعلى السلال الغذائية الرمضانية التي تبرعوا بها للأسر الفقيرة وأسر الأيتام واللاجئين والمنكوبين في كل من غامبيا، سيراليون، السنغال، موريتانيا، غينيا بيساو، غينيا كوناكري وليبيريا.وأوضح الشيخ أن الموائد الرمضانية لأهل قطر تقام في أكثر مناطق المسلمين فقراً وحاجة لها، وتكون في الساحات العامة والمساجد والمجمعات الإسلامية ودور العجزة وسكن الطلاب وتجمعات المهتدين الجدد. مضيفاً أن هذا المشروع يشتمل كذلك على توزيع السلال الغذائية الرمضانية على الأسر الفقيرة وأسر الأيتام. وهذه السلال تحتوي على الأرز، السكر، التمر، الحليب وزيت الطعام.وأكد المدير العام لمكتب قطر على أن عدد المستفيدين من هذه الموائد والسلال الرمضانية وصل إلى 115 ألف في غينيا بيساو، و112 ألف في ليبيريا، و111 ألف في غامبيا و56 ألف في موريتانيا و29 ألف في كل من غينيا كوناكري وسيراليون و28 ألف في السنغال. مضيفاً أن فقراء المسلمين في تلك الدول ينتظرون هذا المشروع في كل عام وكلهم ثقة من أن أهل قطر الكرام سيجودون عليهم بما يفطرون به كما عودوهم دائماً، وهذا ما حدث بالفعل، بل إن هذا المشروع يزداد ويتسع بمرور السنين ليشمل مناطق لم يكن ينفذ فيها من قبل، وتزداد أعداد المستفيدين منه في كل دولة. مشيراً إلى الزيادة الكبيرة في أعداد المستفيدين من هذا المشروع في تلك الدول في هذا العام مقارنة بالعام الماضي الذي بلغ عددهم 383 ألف صائم.وقال الشيخ إن هنالك العديد من البرامج الدعوية المصاحبة لهذه الإفطارات في العديد من المواقع خاصة تجمعات المهتدين الجدد، تهدف إلى تعليمهم أمور دينهم وتعريفهم بأحكام وآداب الصيام وغيرها من الآداب والتعاليم الإسلامية. حيث تمثل لهم الغذاء الروحي بعدما توفر لهم الغذاء الجسدي. مؤكداً على أن هذه الموائد والسلال الرمضانية مستمرة بهذه الدول وغيرها من الدول الإفريقية، وأنها وصلت إلى مستحقيها من الفقراء وأسر الأيتام وغيرهم من الفئات الضعيفة في تلك المجتمعات. وقد ساعدت كثيراً في توفير وجبة الإفطار للكثير من الصائمين الذين لا يستطيعون توفيرها.وأشاد المدير العام لمكتب قطر بالمحسنين الكرام الذين تبرعوا لهذا المشروع في هذا العام وفي الأعوام الماضية، داعياً الله أن يتقبل منهم ويجزيهم خيراً في الدنيا والآخرة. وحاثاً الجميع على الاستمرار في التبرع لهذا المشروع خاصة في هذه الأيام المباركة .وتعتمد منظمة الدعوة الاسلامية نهجا تنمويا لدعم مناطق غرب افريقيا خاصة ليبريا وسيراليون لمواجهة الاوضاع الصحية المتردية بعد انتشار مرض الايبولا ، حيث اكد مكتب المنظمة في غرب افريقيا على الحاجة الى الدعم الصحي لتخفيف المعاناة عن الناس .ونقل مدير مكتب المنظمة لاقليم غرب افريقيا عن رئيس سيراليون اشادته بقطر قائلا لمدير المكتب والمسؤولين فيه ان قطر دخلت بدعمها الصحي في وقت فر فيه الاصدقاء وان هذا مايؤكد مبادئها الداعمة للشعوب.

فضيلة الشيخ عبد الحميد عامر، من كبار علماء الأزهر الشريف، وأحد طلبة العلامة الشيخ محمد متولي الشعراوي، أوفده الرئيس السادات في السبعينيات إلى فرنسا ليقوم بتعليم الجالية الإسلامية شعائر دينهم فعمل مفتياً للمسلمين، لأكثر من ربع قرن ثم حاليا هو إمام ومفتي مسجد سارسيل بضواحي العاصمة.. يقول: لقد أكرمني الله بالدعوة في هذه البلاد الطيبة منذ عام 77، وأغلب المسلمين في فرنسا معتدلون ومحبون لله ورسوله وهم خامات طيبة ولكنهم يحتاجون إلى مؤسسات إسلامية كبيرة كالأزهر الشريف لاحتوائهم بالتعاليم الصحيحة عن الدين الحنيف، ومن المنابع الحقيقية، حيث إن غياب المؤسسات العلمية والشرعية قد يجعل البعض يسقط جهلاً في التطرف والتزمت رغم أنهما من محرمات الدين.يظنون أنهم بهما يحسنون صنعاً وهم يفسدون في الأرض. وعن رمضان يقول الشيخ إنه شهر الله تعالى أبرك أشهر السنة، خصه الله بالبركات وبالتزكيات عبر الزمان والمكان، فأنزل كتبه وملائكته في هذا الشهر الفضيل، على كل أنبيائه ورسله، فجعله كنزاً كبيراً من الحسنات والأجر والثواب لدرجة أن الحسنة فيه تعادل 70 حسنة في غير رمضان بل قد تصل الى 700 ضعف أو أضعاف مضاعفة بفضل الله، وكذلك في الصدقات والكلمات الطيبة، يضاعف الله لك فيها الأجر كأنها حسنات السنة كلها، ولهذا فلابد أن يكون استقبالنا لهذا الشهر الكريم استقبالاً روحانياً يليق بقدسيته، فهو شهر الله ويجب ألا يتأخر الإنسان عن نداء الله وعلى الإنسان أن يجدد إيمانه وعلاقته مع الله؛ بالتواجد في المساجد لتنقية الروح بصفاء جديد؛ لشحن بطارية القلب بروحانيات الشهر المبارك والارتقاء بنفسه في رحاب الرحمن ليخرج إلى الحياة بهمة عالية ونشاط روحي من فيض الإيمان والتقوى والبر ورضاء الرحمن. فكان سيدنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يستعد لرمضان مبكرا ويهيئ نفسه للصلاة والقيام كما يليقان بجلالة الله، كان يحتفل بقدوم شهر رمضان عندما يرى الهلال يقول الله أهله علينا بالأمن والسلامة ربي وربك الله وكان يحث الأمة على اغتنام رمضان والفوز بأجره وثوابه وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا المحروم. أجمل تقليد في رمضان هو الإعتكاف وعن تقاليده في هذا الشهر الفضيل يقول الشيخ: أجمل ما أحرص عليه بجوار الدعوة الى الله وإمامة الناس، هو الاعتكاف في المساجد، فإن تعذر الحج او العمرة فالاعتكاف يمثل بالنسبة لي رحلة الى الكعبة نقصد بها وجه الله عز وجل، فالمقصد هو الارتقاء بالروح وتصعيد التكليف رغبة في أن يكون المسلم في تمام الصفاء مع الله لأن صيام رمضان فيه تدريب الإنسان على الحرمان من معظم الأشياء لكن الاعتكاف تدريب للروح ولأن شهر رمضان فيه سنة للاعتكاف.. يعتكف بعض الناس في العشر الأواخر، فعن عائشة رضي الله عنها قالت "كان الرسول صلى الله عليه وسلم، إذا دخل العشر- أي العشر الأخيرة من رمضان - شد مئزره، وأحيا ليله وأيقظ أهله". تدريبا على التقوى وإعداداً لرحلة الذهاب إلى الكعبة التي يتجه إليها كل مؤمن بالقلب ويزيد بها علم اليقين وكأنه يراها عين اليقين. "اطلبوها في وتر العشر الأواخر من رمضان" وذلك لكي نلحق ببركة ليلة القدر التي أكرمها الله بأنها خيرُ من ألف شهر وعدم تحديد ليلة القدر، يقصد منه الحق سبحانه وتعالي، إشاعة طلب الخير فيها، فكأن الحق يريد أن يعلمنا أن تميزها في أن نحييها، وإلا ستمر على الناس جميعا، والله سبحانه وتعالى يريد أن يشيع مراسم الإحياء في ليال أوسع. نحتاج لبناء مساجد جديدة يقول الشيخ عبد الحميد عامر، نحتاج إلى إمكانات بناء مساجد كبيرة وجديدة، فمساجد فرنسا لا تكفي في صلوات الجمعة حيث يصلي الناس خارج المسجد في الطرقات، في مناظر لا يعهدها الفرنسيون وتزيد من كراهيتهم لنا. ويؤكد أن أغلب المسلمين هنا مؤمنون ويقدسون الصيام ، بالذات حينما يرتقون بأرواحهم وأخلاقهم الى مرتبة عالية، فالصيام أعظم ما يعينهم على محاربة الهوى، وقمع الشهوات، وتزكية النفس وإيقافها عند حدود الله تعالى، فالصائم يحبس عينه عما حرم الله ولسانه عن اللغو والسباب والانزلاق في أعراض الناس، والسعي بينهم بالغيبة والنميمة المفسدة، والصوم يمنع صاحبه من الغش، والخداع، والتطفيف، والمكر، وارتكاب الفواحش، والربا، والرشوة، وأكل أموال الناس بالباطل ويجتهد في بذل الصدقات، ، فيجتمع له البعد عن الشر، وفعل الخير، في آن واحد، فيكون شعاعا مضيئا بين الآخرين، والصوم يحمل صاحبه على تحصيل لقمة العيش على الوجه الحلال والبعد عن اقتراف الإثم والفواحش. إبتعدوا عن (المفسديون) وعن الصيام في فرنسا يقول: يقع البعض هنا في خطأ "المفسديون" حيث يحاول البعض تسلية صيامه مقاومة للحر الشديد وطول ساعات النهار بالنوم أو بمشاهدة المسلسلات والأفلام والبرامج التي تسرق من الصائمين لحظاتهم مع الله؛ رغم ان هذا ليس من أهداف رمضان، شخصياً أقوم بغلق التلفزيون في بيتنا وقد عودت أهلي على ذلك منذ سنوات، فليس القصد هو الجوع والعطش ولكن صلة روحانية مع الله ترتقي بروحك وبنفسك وتنزهها عن الشهوات والملذات والمتع وتوهب نفسك لبعض النهار إلى خالقك فهذا العمل ليس لك وإنما لله تعالى وهو الذي يجازيك به حتى ان من عظمته عند الله أن خلوف فمك وأنت صائم أطيب عند الله من رائحة العطور بينما نحن نتأثر من كراهية الرائحة؛ فهذا تكريم لك فلا تضيعه مع المفسديون.

أكد دعاة ان شهر رمضان يعد فرصة لتحقيق التغيير المطلوب سواء على مستوى الفرد او الأمة، وذلك باكتساب مهارات واخلاق وصفات جديدة. فالتغيير يحلم به الكثيرون، لكن بعضهم قد يرون أن الوصول له غاية صعبة المنال، إنه التغيير الذي يأملونه ولكنهم يخشون صعوبة مسالكه، فالإقلاع عن عادة سيئة أو اكتساب صفة ايجابية يحتاج إلى إرادة وصبر على تدريب النفس على صناعة التغيير الذي يحلم الفرد أن يراه. وقد أكد دعاة أن رمضان مدعاة لتحقيق ذلك الهدف، مؤكدين أن الصيام يقوي عزيمة المسلم على اتخاذ ذلك القرار، الذي لا يكتمل إلا بوجود رغبة حقيقية تنبع من الفرد لتحسين عباداته أو الإقلاع عن معاصيه وعاداته السيئة، ليتخلص من تلك العراقيل التي تعوق تحليقه نحو طموحاته وأهدافه العامة، حيث يجب أن تكون غايتها رضا الله عز وجل أولاً، ثم تأتي أهدافه الخاصة الي تحتاج أن يُخطط لها وتتم كتابتها حتى ترسخ في ذهنه. وأشار الدعاة أن ممارسة الأعمال الخيرية والتكاليف الشرعية تعزز القيم الإيمانية في نفوس المسلمين، وذلك لا يأتي سوى بالتدريب المستمر، والذي يسهُل على النفس في الأيام الفضيلة، التي فضلها الله، بالإضافة إلى فضل العمل الجماعي المحفز على الطاعات المختلفة من قيام وأعمال الخير، وقد حذر الدعاة من خطورة مرحلة ما بعد انتهاء الشهر، لخطورة الانزلاق في نفس العادات والمعاصي السابقة، لافتين إلى أهمية دور الداعم الإيجابي والذي يتمثل في الصديق الصالح والرفيق للتشجيع على متابعة مسيرة صناعة التغيير المنشود. *شهر التغييرفي هذا الصدد يقول فضيلة الشيخ موافي عزب، الخبير الشرعي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية: إن رمضان إن لم يكن شهر التغيير، فمتى يكون، مؤكدا أن التغيير يتوقف على إرادة الانسان، فهو فرصة لعلاج القصور في العبادات، ويضيف فضيلة الشيخ أن الفرد يجب أن يدرب نفسه على ممارسات كل التكاليف التي أمرنا بها الله عز وجل، ويقوي القيم الايمانية في نفسه، وذلك من خلال وضع خطة لنفسه للقيام بأعمال خيرية تنمي صفات المؤمن به، فعندما يقوم الفرد بالاهتمام بإفطار الصائم، يعزز القدرة على البذل في يومه لتنمية قيمة العطاء، وليصدق قول الملكين "اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تلَفًا" في الحديث الشريف المتفق عليه، ويضيف فضيلة الشيخ ان الأفعال التي يؤديها المسلم لتقوية هذه الطاعة، ونيل الأجر بإذن الله مثل أن يتصدق ولو بريال واحد كل يوم. ويقترح فضيلة الشيخ عزب على الآباء أن يدربوا أبناءهم على صفات الإسلام في رمضان، ليتخذوا منه وسيلة لاكتساب الأجر وتعويد نفوسهم على أداء تكاليف الله عز وجل، قائلا: لتعويد الأبناء على الجود والكرم، يمكن وضع "حصال" في المنزل وجعلهم يتصدقون بريال كل يوم، مما ينمي في نفوسهم قيمة البذل والتعاون لأجل الآخرين، لافتا إلى أن المسلم إن لم يغير نفسه في شهر رمضان فلا مجال للتغيير في الدنيا. * تقوية الإرادةويشير فضيلة الشيخ أحمد الفرجابي، خبير الشؤون الإسلامية بوزارة الأوقاف، إلى أنه ليس المراد بالصيام تغيير مواعيد الدوام الوظيفي والطعام والنظام اليومي بشكل عام، فالهدف منه لا يقتصر على ترك الطعام والشراب، ويؤكد فضيلته أن الصيام عن المعصية هو الذي يرضي الله، لافتا الى أنه يقوي الإرادة، ويوضح الفرجابي أن الانسان استطاع أن يتغلب على شهوته في الطعام بصيامه، فكيف لا يقدر على ترك المعصية، ولإحداث التغيير ينصح بأهمية أن يسأل المسلم الله المعونة، وأن يحاسب نفسه في خلوته ليتعرف على سلبياته، مع التأكيد على نقاط القوة التي يجب على الفرد أن يكون واعيا بها. لفت إلى أهمية اغتنام الشهر الذي تصفد فيه الشياطين، بالذهاب إلى المساجد والتقرب من أماكن وأهل الخير، مشددا على أنها فرصة التغيير قد تكون الأخيرة، ويتابع: ليساعد المسلم نفسه على صناعة التغيير عليه ان ينظم يومه وحياته بشكل كلي، وذلك عن طريق ترتيب أولوياته بإنشاء جدول يحدد فيه أهدافا الخاصة، فالمسلم يجب أن تكون له أهداف عامة في علاقته مع الله وأخرى خاصة يكتبها في مكان ظاهر، ويسعى لتحقيقها، موضحا أن الكتابة ترسخ في ذهنه المفهوم الذي يحرص عليه، فالانسان أعلم بنقاط ضعفه. صناعة التغييرولخطوات عملية نحو صناعة التغيير يقول السيد خالد حمدي، الاستشاري الشرعي والأسري: إن التغيير يحتاج مدة زمنية، وقد تم تقديرها في نحو أربعين يوماً، وذلك استنادا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد ورد عن السلف الصالح من أخلص لله أربعين يوما خرجت ينابيع الحكمة على قلبه ولسانه، ويوضح حمدي أن رمضان فرصة له، حيث ان المسلم إن عزم على التغيير في أيام الشهر الثلاثين وأتبعهم بستة من شوال، فسيكون قد اتخذ خطوة حقيقية نحو هدفه، منوها بأن رغبة التغيير في حد ذاتها تمثل 50 % من خطوة الإرادة المهمة للإقلاع عن التدخين أو التقصير في عبادة، وإن لم يمتلك الانسان هذه الرغبة الحقيقية، فلن يحدث التغيير مضيفا أن الصوم مدعاة لدعم هذا القرار. نصائح للتغييرويقدم السيد خالد نصائح لأولئك الذين يطمحون ويعزمون على الإقلاع عن ذنب كالتدخين، أو التوقف عن التقصير في العبادات، وقد عزموا النية على خوض التجربة، قائلا: تأتي الرغبة في المرتبة الأولى لنجاح هذه الخطوة، ويضيف ان تحديد الهدف من الضروريات التي يجب أن يراعي فيها الفرد البدء بالأهم، حيث ان البعض يرتب أولوياته على أساس الأسهل، ويتجاهل الأخطر، وفي ما يتعلق بالأهداف التي وقع عليها الاختيار، يشير الاستشاري الى أنها يجب أن تكون معدودة ومحددة، حتى يشتغل بها الفرد ولا تكون ثقيلة على نفسه، لافتا الى أن أصعب هذه المراحل تأتي بعد انقضاء الأيام المباركة، وما يصحبها من روحانيات جماعية، تدعم الحفاظ على العبادات، وتحسين الخلق وما يصحبه من ممارسات ايجابية، وكلها عوامل تدعم التغيير في نفس الانسان، ويشير السيد خالد إلى دور الداعم الايجابي، بحيث يكون هذا الشخص معينا للانسان على الوصول لغايته وتحقيق التغيير المنشود، منوها بأن المدخنين الذين يتخذون قرار التوقف عن هذه الممارسة، يعود بعضهم لعاداته بعد انتهاء الشهر، مؤكدا أهمية المثبتات، حتى لا يتراجع عن خطوته التي اتخذها، وهي تقنيات تساعد الانسان على الثبات، ومنها كتابة هدفه في مكان واضح ليتذكر دائما ما ينبغي القيام به أو التوقف عنه، ويشير حمدي إلى تحدي الفتور الذي يحد من همة المسلم، لافتا الى أنه لا يعني الضعف، ولكنه أمر طبيعي قد يمر به الانسان، ويجب ألا يكون مسببا لوقف مواصلة هدفه نحو التغيير.

استطاع "المغردون بالخير" أن يتجاوزوا عدد التغريدات المطلوبة لحفر بئر في الصومال، ضمن المبادرة التي أطلقتها مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" في الثاني عشر من شهر رمضان المبارك للتعريف بمشاريع الآبار التي تنفذها على مستوى العالم.وقد وصل عدد التغريدات التي أرسلها " المغردون بالخير" عبر تويتر من خلال الوسمين #احفر_بئرك #راف_الصومال ( الهاشتاق) 3173 تغريدة، رغم أن العدد المطلوب لحفر بئر هو 2000 تغريدة فقط.وتهدف المبادرة لتشجيع المغردين وغيرهم على دعم المشاريع الخيرية والتعريف بها لدى مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، خاصة تويتر، وفي مشاريع الآبار دعت "راف" المغردين للتغريد بهذين الوسمين، مشترطة أن تقوم بحفر بئر وإهداء ثوابها لكل من ساهم في نشر الوسم إذا وصل عدد التغريدات الى 2000 تغريدة.كما يهدف المشروع إلى ترسيخ فكرة أن المساهمة في الخير ليست فقط بالمال .. وانما ايضا بمشاركة الآخرين الخير، فقد انتهينا من البئر ولكن اي مشروع تقوم به راف ويقوم المغرد بنشره بين الناس .. فله اجر النشر، وكما جاء في الحديث "الدال على الخير كفاعله".وقد وجدت الفكرة قبولا واسعا من مستخدمي موقع تويتر وايضا من مشاهير الدعاة مثل الشيخ د. محمد العوضي والدكتور طارق سويدان وكانت محط انظار مستخدمي تويتر.وقبل الموعد المحدد لتحقيق الرقم المطلوب من التغريدات وهو 25 رمضان، تجاوز "المغردون بالخير" العدد المطلوب وهو ( 2000) تغريدة ووصل العدد الى 3173 وما زال الاقبال مستمرا من المغردين.ودعت مؤسسة راف مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي لمتابعة حساباتها على هذه المواقع ومشاركة الآخرين الخير العظيم الذي يتحصل من جراء هذا الامر، مذكّرة بأن عطاء راف لن يتوقف على هذا المشروع وانما ستكون هناك مشاريع اخرى عديدة.وكانت "راف" قد أعلنت عزمها تنفيذ 276 مشروعا لحفر آبار المياه سواء السطحية أو الارتوازية في 12 دولة بقارتي آسيا وإفريقيا، مساهمة منها في توفير المياه للإنسان والحيوان في المناطق المجدبة والتي تعاني شحا مائيا على مدار العام، ففي قارة آسيا تعتزم المؤسسة تنفيذ مشاريع لحفر 75 بئرا في إندونيسيا، و25 بئرا في قرغيزيا، و25 بئرا في الهند.وفي قارة إفريقيا تعتزم راف تنفيذ مشاريع آبار في 9 دول هي كل من: تشاد وفيها 10 آبار والنيجر 10 آبار، وبنين 20 بئرا، والصومال 20 بئرا، والسودان 40 بئرا، وغانا 30 بئرا وموريتانيا 10 آبار، وأثيوبيا بئر واحدة، ومالي وفيها 10 آبار.وتتفاوت تكلفة الآبار حسب نوعها ما بين سطحية وارتوازية وتبعا للدولة التي سيتم حفرها فيها، حيث تبلغ تكلفة البئر الارتوازية في بعض الدول كتشاد 104.684 ريالا للبئر الواحدة، فيما تبلغ تكلفة البئر السطحية في دولة مثل بنين حوالي 5000 ريال.ودعت مؤسسة راف المحسنين والمحسنات لمواصلة دعم مشاريع سقيا الماء حول العالم خاصة أنها تهدف لمحاربة القحط والجفاف والعطش، كما تسعى لتوفير الجهد على كثير من الفقراء والمحتاجين الذين يعانون مشقة كبيرة في البحث عن الماء، وتوفير مياه نقية صالحة للشرب، تسهم في الحد من الأمراض الفتاكة الناجمة عن استخدام المياه الملوثة، فضلا عن أن مشاريع حفر الآبار تساهم في سقي الحيوانات والزروع

كرمت مؤسسة الشيخ ثاني بن عبدالله للخدمات الإنسانية "راف" 205 متطوعين ومتطوعات في صفوفها في ختام مهرجان بشائر الرحمة الرمضاني، وذلك تقديرا لجهودهم في إنجاح فعاليات المهرجان التي استمرت 18 يوما متواصلة في 4 مواقع رئيسية والعديد من المساجد والمجالس.وقد اشاد العديد من مسؤولي راف بما قدمه المتطوعون من خدمات تنظيم واستقبال ورعاية ضيوف المهرجان من العلماء والدعاة ، عبر 4 مراكز لانطلاق فعاليات المهرجان، والمساجد والمجالس التي شاركوا فيها بدء من 1 رمضان وانتهاء في 18 رمضان .وقال المهندس أحمد فخرو رئيس اللجنة المنظمة لبشائر الرحمة في كلمته التي ألقاها في ختام المهرجان: إن من الفئات التي يجب أن نشكرها على جهدها ومشاركتها الفاعلة في هذا المهرجان المتطوعين والمتطوعات أصحاب الدور الكبير في نجاح تنظيم هذا المهرجان الجماهيري.وحول مشاركتهم ودورهم في المهرجان قال نايف عقيل الجناحي أحد المتطوعين المنظمين : لأول مرة أشارك في بشائر الرحمة، وأختص بتوزيع المنظمين في أماكن تواجدهم والإشراف على القاعة ، حيث يقوم المنظمين بدورهم كل حسب الموكل إليه ، والمحافظة على النظام في خدمة كبار السن الحاضرين والجمهور، ومن مهماتنا التي كنا مكلفين بها نستقبل الناس بوجه بشوش ونتعامل مع الجمهور تماما كالإخوان.وعن كيفية متابعة وتقييم المتطوعين قال : كل واحد من المتطوعين له مهام مسندة له، وكل يوم نتأكد من حضوره وانصرافه طبقا للنظام، وفي دفتر الملاحظات يتم وضع ملاحظة حول من أخل بمهامه، ويتم تنبيهه عليها ، وإذا كررت الملاحظة نعيد التنبيه مع تغيير مهامه، فوجودنا كمتطوعين يعكس صورة بشائر الرحمة لذا يجب ان يكون في أحسن صورة.وتم اختيارنا كمتطوعين شريطة أن تكون السلوكيات منضبطة ، ومشهود بحسن الخلق، والحمد لله من مديري المؤسسة للعاملين، يقدرونا ويعاملونا بأحسن المعاملة.وعبر عن أكثر ما أعجبه في المهرجان قال: هو كثرة الحاضرين، وتنوع المحاضرات وهي حدث ثقافي كبير استفدت منه كثيرا.أما أصغر المتطوعين وهو الطالب عبد الرحمن سعد الهاجري من متطوعي بشائر الرحمة في الصف الأول الثانوي عضو لجنة النظام المختصة بتنظيم جلوس الجماهير والضيوف .والذ قال أن أكثر شيء جذب نظره وأثر فيه هو كوكبة العلماء والمشايخ المحاضرين، وجمال المكان وحسن ترتيبه واتساعه، واستفدت كثير من التنظيم والمحاضرات، وأنا أحضر بانتظام إلا إذا حدث أمر ما أبلغ المسؤولين، ولجنة التنظيم حريصة على التزامن وانضباطنا.وأضاف أنه التحق بالمتطوعين بتشجيع من والده الذي دله على العمل التطوعي، وأنا سعيد بالمشاركة في هذا الخير وأتمنى أن أكون طبيبا وأشارك راف في العمل الإنساني.وتستهدف راف من قبول وإلحاق متطوعين ومشرفين قطريين في المهرجان، لإكسابهم الخبرات ، واستغلال الطاقات الشابة، وتأهيلها عمليا للقيام بدورها الخدمي للمجتمع ودورها في المشاركة في العمل الثقافي ولإكسابهم خبرات ومهارات عملية تساعد في بناء الجانب الفكري القيمي الهادف لديهم، هذا بعد أن شهدت الأعوام الماضية نجاحا للمتطوعين من الشباب القطري في مهرجان بشائر الرحمة.

تستمر المحاضرات التي يستضيفها مسجد "كتارا" الكبير بالتعاون مع قطر الخيرية ويتناوب على إلقائها نخبة من كبار العلماء والدعاة في العالم العربي والإسلامي، حيث ألقى فضيلة الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي محاضرة عن أسرار سورة يوسف ودورها في تفريج الهم، موضحا أن سورة يوسف تعد من أروع القصص وأعجبه في القرآن الكريم؛ وذلك لما فيها من العبر والعظات، وأنواع التنقلات من حال إلى حال، ومن ذل إلى عزّ، ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وائتلاف، وفيها يظهر لطف الله تعالى وعنايته بأوليائه وأصفيائه، وتأييد الله لهم في أحلك الظروف وأشدها، وغير ذلك. وأضاف الدكتور عبد الكافي : " إن سورة يوسف عليه الصلاة والسلام مليئة بالوعظ والتذكير، والترغيب والترهيب، ويتبين من خلالها الفرج بعد الشدة، وتيسير الأمور بعد تعسرها، وحسن العواقب، منوها بأن علينا أن نأخذ من هذه القصة العظة والعبرة، لا سيما وأن المبتلى في هذه القصة نبي من خيار أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام.وقد اشتملت على محن وعلى أمور عظام تعجز عن حملها الجبال، ثم يتحملها نبي من أنبياء الله عز وجل؛ لنأخذ من قصته الدروس والعبر. وأكد أن لا يوجد شخص مؤمن كان به هم وحزن أو غم أو ضيق وتوضأ وقرأ صادقا سورة يوسف إلا فرج الله همه وما به من ضيق ، مشيرا إلى أنه الله يحب أن ينجي عبدا من عباده يسوق إليه سببا من الأسباب التي لا تخطر على قلب أحد وهو ما حدث مع سيدنا يوسف بأن أخرجه الله من السجن بسبب رؤيا رآها الملك في نومه وعجز خاصته وحاشيته عن تفسيرها ولم يفسرها إلا سيدنا يوسف لتكون سببا في خروجه من السجن ويصبح من بعدها عزيز مصر قيمة العشر الأواخر وفي سياق متصل ألقى فضيلة الشيخ الشيخ الداعية سلطان الدغيلبي محاضرة في ثنايا صلاة التراويح ، أكد فيها أهمية اغتنام ما تبقى من الأيام الفضيلة لشهر رمضان المبارك في الطاعة والقيام وتلاوة القرآن، وعدم التفريط واضاعة الوقت في التسوق، مشيرا الى أن رمضان المبارك الذي شارفت أيامه ولياليه على الانتهاء والزوال ، هي أيام ثمينة وغالية ، ويجب أن نتدارك ما فاتنا فيها في التقوى وصالح الأعمال . وحث الداعية جموع المصلين عن اغتنام العشر الأواخر في بالعزائم الصادقة والهمم العالية ، وبذل المعروف والإحسان وأعمال البر والخيرات ، والتوجه الى الله بقلب سليم ، وذلك لتحري ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر . ، والاستفادة من نفحات الإيمان فيها ، وأجوائها الروحانية ، بالدعاء والتضرع الى الله والاستغفار والتوبة ، مشير إلى أنها ليلة مباركة تنزل فيها الملائكة من السماء، وتكثُر فيها الخيرات والمصالح والنعماء، من قامها إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من الذنوب، ومن فرط فيها، وحُرِمَ خيرها فهو الملوم المحروم.

هذا المخطوط جامع المبادئ والغايات في علم الميقات من مؤلفات الفلكي ذي الأصل المغربي أبي علي الحسن المراكشي الذي كان يعمل في القاهرة، موجود بمتحف لندن تحت رقم 375 قسم الفنون الإسلامية وقد نسخ في إيران أو الهند عام 1070 هـ وبين عامي 1659 و 1960 ميلادي ويقع في 266 ورقة أي 532 صفحة مقاس 30,8 في 19,2، وكتب بالحبر الأسود والأحمر واستخدمت حزمة الألوان الكاملة في زخارفه ورسوماته . أما الناسخ فهو ابن مير عبد الله مير جعفر الحسيني التبريزي وهناك ناسخ آخر كتب من هذا المخطوط عدة نسخ في مصر في نفس العصر . جامع المبادئ والغايات في علم الميقات يتناول شروحات مع رسومات إيضاحية حول المزاول الشمسية والكرات ذوات الحلق والاسطرلابات السطحية والشاملة وأرباع الدوائر المثلثية والربعيات التي تسمح بتحديد الساعة حسب ارتفاع الشمس ويتحدث عن علم الفلك الكروي والآلات الفلكية . قال المؤلف في مقدمة كتابه إنه ضمنه جميع مايراد وأنه أصلح ما أمكن إصلاحه واختصر الأعمال الطويلة وتمم الأعمال النافعة وأضاف إلى ذلك ما استنبطه من المطالب النافعة، جمع ذلك كله عن براهين صحيحة وأثبت ما أراد حاصله في جداول يستعان بها. ورُتِّب الكتاب على أربعة فنون في الحسابات وفي وضع الآلات وفي العمل بالآلات وفي مطارحات يحصل بها الدربة والقوة على الاستنباط. تمت دراسة الكتاب لأول مرة على يد كل من سيديو الأب وسيديو الابن فنشر سيديو الأب سنة 1834م ترجمة فرنسية للنصف الأول من العمل الذى يعالج الفلك الكروي ونظرية المزولة ونشر سيديو الثاني الإبن سنة 1844م موجزا للنصف الثاني الذي يعالج آلات أخرى . والمؤلف هو أبو علي الحسن بن علي بن عمر المراكشي المتوفى سنة 660هـ/1262م، من علماء المغرب، عاش في عصر الموحدين في النصف الأول من القرن السابع الهجري / منتصف القرن الثالث عشر للميلاد، واشتهر في الفلك والرياضيات والجغرافيا وصناعة الساعات الشمسية. له بحوث في المثلثات مع إدخال عدد من التجديدات عليها، فقد أدخل فيها الجيب وجيب التمام والسهم، وعمل أيضاً الجداول للجيب كما جاء بحلول لبعض المسائل الفلكية. وقدم المراكشي تفصيلات عن أكثر من 240 نجماً لسنة 622هـ، وهو أول من استعمل الخطوط الدالة على الساعات المتساوية، إضافةً إلى ذلك قام بإدخال تصحيحات جغرافية مهمة وجدد في رسم خريطة المغرب. اشتهر بين علماء الغرب بكتابه هذا حيث اعتبروه من أعظم فلكيي العرب والمسلمين، ووصف "حاجي خليفة" الكتاب بأنه أعظم ما صنف في هذا الفن، وقال إنه مرتب على أربعة فنون، هي الحساب، ووضع الآلات، والعمل بالآلات، ومطارحات تحصل بها الدراية والقوة على الاستنباط؛ وهو يشتمل على بعض المسائل في الجبر والمقابلة ومن أعظم ما صنف في هذا الفن وفي الكتاب دراسة مهمة حول نظرية المزولة "الساعة الشمسية" مع عدد من الجداول موضوعة بشكل أساسي لاستخدامها في القاهرة التي كان يعمل فيها، أحدث الكتاب تأثيرا واسعا في الأوساط الفلكية والميقاتية محددا بذلك علم الميقات لقرون عديدة .. أما "سارطون" فيقول عنه إنه من أحسن الكتب وفيه بحوث نفيسة في المثلثات، والساعات الشمسية المتنوعة.

ضمن برنامج المحاضرات الدينية بالمهرجان الرمضاني "إعجاز وإنجاز" بالمؤسسة العامة للحي الثقافي "كتارا" ألقى فضيلة الشيخ الدكتور جمال فرحان الريمي محاضرة "الصيام إعجاز وأسرار" والتي تحدث فيها عن بعض الأسرار التي تخص الصيام من عدة جوانب حيث إن الله سبحانه وتعالى اختص الصوم حيث قال سبحانه في الحديث القدسي "إلا الصوم فإنه لي" فهو سر بين العبد وربه وكذلك أن الله سبحانه وتعالى يختص بجزاء الصائمين فقال "وأنا أجزي به" لأن الجزاء مضاعفة الأعمال المعروفة الحسنة بعشرة أمثالها إلى 700 ضعف إلى أضعاف كثر، ولكن الله يقول إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به. وتطرق فضيلته إلى أن من أسرار وإعجاز الصيام أن الصيام الشرعي الإسلامي والصيام الطبي الذي يسمى بالتجويع والذي يلجأ إليه لعلاج بعض الأمراض وهو أمر لا يقرره إلا الأطباء ولا يكون إلا تحت إشراف الأطباء، ولكن الصيام الشرعي في الإسلام فإنه بإذن الله يستطيع كل الأصحاء في كل أنحاء العالم يستطيعون القيام به بدون الحاجة إلى الأطباء أو إشرافهم أو دون أن يتأثر الجسم ويتعرض للضعف والهزال كما ان الناس في الصيام الشرعي يصومون وهم فرحين به وبقدوم شهر رمضان الكريم بعكس الاضطرار في حالة الصيام الطبي والذي يصاحبه عادة الإصابة بحالة من الكآبة أو التعب النفسي، كما أن الصيام فيه تقرب وطاعة لله سبحانه وتعالى وامتثال لأوامره بالامتناع عن الأكل الحلال والشرب تقربا ورغبة في رحمته ورضاه. ـ فوائد الصياموأضاف أن من فوائد الصيام الشرعي في الإسلام التخلص من السموم والتخلص من الشحوم وتجدد الخلايا ومحاربة الشيخوخة ويهدئ ويخفف وطأة الغريزة الجنسية حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء"، وأشار إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد الأمة أن تفطر على رطبات أو تمر أو ماء وذلك لأن الإفطار على رطبات أو تمر فيه حكمة بيانية وإعجاز لأنه في نهاية يوم الصوم يهبط مستوى تركيز الجلوكوز والإنسولين في الدم ويعتبر التمر من أغنى الأغذية بسكر الجلو كوز وبالتالي فهو أفضل غذاء لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور"، وعن أنس رضي الله عنه قال كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن فعلى تمرات فإن تكن حسا حسوات من ماء وكانت هذه هي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في الإفطار. وعن الإعجاز في نهي الصائم عن الغضب قال إن الصائم يكون أكثر استجابة لدواعي الغضب في آخر النهار وذلك عندما ينقص السكر في الجسم مما يجعله عرضة لبعض الأمور لذلك أكد الرسول صلى الله عليه وسلم على المسلمين أن يمسكوا عن دواعي الغضب والخصومات المفضية إلى تلك الأمور حيث قال عليه الصلاة والسلام "إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يسخط فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم". ـ حكم طبية دقيقةوأشار إلى أن الأطباء لم يعرفوا فوائد الصوم إلا في القرن العشرين بعد أن تقدمت البحوث العلمية في هذا الجانب وبعد أكثر من 13 قرنا من الزمان بينما من تتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في الصيام يجدها تحقق حكما طبية دقيقة لا يعرفها إلا أهل الاختصاص والدراسات العلمية فهو صلى الله عليه وسلم يأمر بتقديم الفطور والاستعجال فيه وتأخير السحور حتى تنحصر مدة الصيام التي لا يصحبها ضرر على الصائم، كما ينهى صلى الله عليه وسلم في نصوص أخرى عن الوصال الذي قد يجلب الضرر على الصائمين ولا حتى لا يتأثر الإنسان بنقص كمية السكر في الجسم، وكذلك يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون".. وبعد هذا العرض المختصر يأتي سؤال مهم وهو من علم محمد صلى الله عليه وسلم منذ قرون طويلة كل هذه الحقائق والأسرار وقبل أن تأتي البحوث العلمية وتأتي معرفة فوائد الصيام المتعددة والإجابة في قوله تعالى "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير" إنه الله سبحانه وتعالى رزقكم وإيانا رحمته ومغفرته. ـ تأثير القرآن على القلبمن جهة أخرى يشهد جامع كتارا إقبالا كبيرا على أداء صلاة التراويح والدروس الدينية حيث ألقى فضيلة الشيخ الدكتور أباي محمد محمود محاضرة ثرية في جامع كتارا عن تأثير القرآن في القلوب، مستشهدا بحديث للصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: "اطلب قلبك في ثلاثة مواطن: عند سماع القرآن، وفي مجالس الذكر، وفي وقت الخلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن، فاعلم أنه لا قلب لك فسل الله قلباً آخر.وأكد الداعية أهمية أن نتفقد قلوبنا في رمضان، لأن القلوب مركز الحيوية والإيمان، لأن القلوب إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أَلا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلا وَهِيَ الْقَلْبُ)واضاف أن علينا أن نعتني بالقلوب أشد من عنايتنا بأي شيء آخر في أجسادنا، كما يجب أن نعيش مع القرآن قراءة وتدبرا، فإذا كان قلبك يتأثر، إذا كانت تلاوة القرآن تزيدك ايمانا، إذا كانت عيناك تفيض دمعا من خشية الله سبحانه وتعالى، إذا كان جسدك يرتعش، فإعلم أن في قلبك حياة، وأن قلبك ينبض بالإيمان، مشيرا إلى حال الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم حين طلب من الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن يقرأ عليه القرآن، فقرأ عليه سورة النساء، فلما بلغ هذه الآية العظيمة: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً) فاضت عيناه من الدمع صلوات الله عليه وسلم.

أفتى فضيلة أ.د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسـلمين نائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث بجواز دفع جزء من الزكاة لبناء مبنى لإحدى الكليات على أن تخصص للطلبة الفقراء والمحتاجين، وإذا دخلها طالب غني يُؤخذ منه الأجر. جاء ذلك في إجابته على سؤال ورده حول هذا المعنى كان نصه: سعينا منذ فترة لإنشاء جامعة علمية إسلامية تخدم الأقلية الإسلامية في الهند في ظل ظروف صعبة اقتصادياً وسياسياً، حيث إن الأقلية تعيش في ظل فقر مدقع، وتخلف كبير. وبناءً على ذلك فقد قامت الجامعة بجهود من الداخل، وجهود الخيرين من الخارج.والسؤال الملح هو: أننا مازلنا بحاجة ماسة وملحة للأموال لاستكمال مباني الجامعة، ولا نجد الأموال الكافية لتحقيق هذا الغرض، ولكن قد نجد بعض الخيرين مستعدين لدفع جزء من زكاتهم لذلك، إذا وجدوا فتوى معتبرة من أمثالكم من المتخصصين في المعاملات المالية والاقتصاد الإسلامي، لذلك نعرض أمرنا على فضيلتكم سائلين الله تعالى أن يلهمكم الصواب ويسدد خطاكم.. آمين. وكان الجواب:الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وبعدإن هذه المسألة من المسائل المعاصرة الشائكة التي لم يتناولها الفقهاء القدامى بمزيد من البحث والتأصيل كما هو الحال بالنسبة للمسائل المشهورة والنوازل الخاصة بعصورهم.غير أن المعاصرين تناولوا هذه المسألة بشيء من التفصيل والتأصيل واختلفوا فيها، فمنهم من أجاز، ومنهم من منع، لأن الزكاة لابدّ فيها من التمليك بالإضافة إلى أنها تتأخر في الوصول إلى أصحابها المستحقين، وممن أجاز ذلك سماحة الشيخ يوسف القرضاوي حيث قال: (وبناءً على هذا المذهب ـ أي مذهب الشافعي ومن معه في إغناء الفقير من الزكاة ـ تستطيع مؤسسة الزكاة إذا كثرت مواردها واتسعت حصيلتها أن تنشئ مؤسسات تجارية، أو نحو ذلك من المشروعات الإنتاجية الاستغلالية، وتملكها للفقراء كلها، أو بعضها لتدر عليهم دخلاً دورياً يقوم بكفايتهم كاملة، ولا تجعل لهم الحق في بيعها، ونقل ملكيتها لتظل شبه موقوفة عليهم)، يراجع: مجلة المجتمع الكويتية، عدد 793 ص34.ويرى آخرون هذا الرأي مثل الدكتور عبدالعزيز الخياط، أن توظف بعض أموال الزكاة في المشروعات الخيرية والصناعية والتجارية لصالح جهات الاستحقاق. يراجع بحثه بعنوان: توظيف أموال الزكاة، المقدم إلى مجمع الفقه الإسلامي الدولي في دورته الثالثة.وقد صدرت في هذا الموضوع فتاوى جماعية من الهيئة الشرعية العالمية للزكاة في ندوتها الثالثة التي ضمت 34 عالماً وباحثاً شرعياً، واقتصادياً، هذا نصها:(3- يجوز إقامة مشروعات خدمية من مال الزكاة كالمدارس والمستشفيات والملاجئ والمكتبات بالشروط التالية:أ - يفيد من خدمات هذه المشروعات مستحقو الزكاة دون غيرهم إلا بأجر مقابل لتلك لخدمات يعود نفعه على المستحقين.ب - يبقى الأصل على ملك مستحقي الزكاة ويديره ولي الأمر، أو الهيئة التي تنوب عنه.ت - إذا بيع المشروع أو صفي كان ناتج التصفية مال زكاة) يراجع: فتاوى وتوصيات ندوات قضايا الزكاة المعاصرة، فتاوى وتوصيات الندوة الثالثة ص 80.بل إن مجمع الفقه الإسلامي الدولي قد حسم المسألة حيث نص في قراره (15(3/3) على أنه: (يجوز من حيث المبدأ توظيف أموال الزكاة في مشاريع استثمارية تنتهي بتمليك أصحاب الاستحقاق للزكاة، أو تكون تابعة للجهة الشرعية المسؤولة عن جمع الزكاة وتوزيعها، على أن يكون بعد تلبية الحاجة الماسة الفورية للمستحقين وتوافر الضمانات الكافية للبعد عن الخسائر) يراجع مجلة مجمع الفقه، العدد3 الجزء1 ص 309. رأيي في هذه المسألة:وبناءً على ما سبق فإنه يجوز ـ في نظري ـ لهؤلاء الخيرين أن يدفعوا جزءاً من زكواتهم لبناء مبنى لإحدى الكليات بالشروط الآتية:1- أن تخصص للطلبة الفقراء والمحتاجين، وإذا دخلها طالب غني يُؤخذ منه الأجر، ثم يصرف على شؤون الكلية.2- أن تكتب إدارة الجامعة وثيقة بأن ذلك المبنى خاص بالفقراء والمحتاجين وأن مصير ذلك المبنى في حالة التصفية: أنه يملك للفقراء والمساكين، أو يملك لجمعية خيرية مماثلة تتعامل معه على ضوء الشرط السابق.هذا إذا اعتبرنا ذلك داخلاً في مصرفي الفقراء والمساكين اللذين يحتاجان إلى التمليك والتملك.أما إذا نظرنا إلى مصرف (وفي سبيل الله) الذي لا يحتاج إلى تملك أو تمليك ـ كما يقول الفقهاء ـ فحينئذ يجوز صرف جزء من الأموال الزكوية لبناء مباني هذه الجامعة الواقعة في داخل أقلية إسلامية فقيرة محتاجة إلى العلم والتعليم أكثر من حاجتها إلى الطعام والغذاء، وقد قال علماؤنا إن العلم حياة، وإن الجهل موت.وبناء على ذلك فإن هذه الجامعة الإسلامية ـ التي لي إطلاع عليها ـ في ظل ظروفها الخاصة تدخل في نظري في مصرف (وفي سبيل الله) لأنها جامعة دعوية، ولأن الدعوة بالعلم أكثر تأثيراً من الدعوة بالوعظ والإرشاد، ولأنها داخل أقلية مستضعفة ولذلك فإن الفتوى بجواز دفع الزكاة إلى هذه الجامعة خاص بالجامعات الإسلامية الملتزمة في خارج العالم الإسلامي، أو داخل أقلية إسلامية غير قادرة، ولا يجوز تنزيلها على غير ما ذكرناه في هذه الفتوى، وهذه الفتوى مدعومة بفتوى الهيئة الشرعية للهيئة العالمية لقضايا الزكاة المعاصرة في ندوتها الأولى بالقاهرة والتي حضرها 51 عالماً وباحثاً واقتصادياً، ونصت على ما يأتي:(ج - تمويل مراكز الدعوة إلى الإسلام التي يقوم عليها رجال صادقون في البلاد غير الإسلامية بهدف نشر الإسلام بمختلف الطريق الصحيحة التي تلائم العصر وينطبق ذا على كل مسجد يقام في بلد غير إسلامي يكون مقرا للدعوة الإسلامية.د - تمويل الجهود الجادة التي تثبت الإسلام بين الأقليات الإسلامية في الديار التي تسلط فيها غير المسلمين على رقاب المسلمين، والتي تتعرض لخطط تذويب البقية الباقية من المسلين في تلك الديار.) يراجع: فتاوى وتوصيات ندوات قضايا الزكاة المعاصرة، فتاوى وتوصيات الندوة الأولى ص 35.وقد قال الإمام الرازي: (واعلم أن ظاهر اللفظ في قوله تعالى: (وفي سبيل الله) لا يوجب الحصر على كل الغزاة، فلهذا المعنى نقل القفال في تفسيره عن بعض الفقهاء أنهم أجازوا صرف الصدقات إلى جميع وجوه الخير من تكفين الموتى وبناء الحصون، وعمارة المساجد، لأن قوله تعالى (وفي سبيل الله) عام في الكل) يراجع: التفسير الكبير (16/113).ونحن لسنا مع هذا التوسع، كما أننا لسنا مع تضيّق دائرة (وفي سبيل الله) وحصرها في المقاتلين، وإنما نحن مع المنهج الوسط في فهم هذا النص، وهو شموله لكل أمور الدعوة، ولاسيَّما في خارج بلاد الإسلام والمسلمين، فكما أجازت الهيئة العالمية للزكاة صرف بعض الزكوات للمساجد والمراكز الإسلامية في بلاد غير الإسلام، فكذلك أجزنا صرف بعضها في الجامعات الإسلامية أو المدارس الملتزمة بالتربية الصحيحة التي توجد في ظل دول غير إسلامية.

يعتبر مسجد الخميس الذي يقع في منطقة الخميس بمملكة البحرين أول مسجد يبنى خارج حدود الجزيرة العربية، حيث تم تشييده في عام 692م في العهد الأموي إبان تولي الخليفة عمر بن عبدالعزيز الخلافة. ومعروف أن البحرين كانت من ضمن الدول التي أرسل إليها الرسول صلى الله وفداً لدعوتها لدخول الإسلام في السنة الثامنة للهجرة بقيادة الصحابي الجليل العلاء بن عبدالله الحضرمي لدعوة ملكها المنذر بن ساوي التميمي للإسلام فأسلم وأسلم معه أهل البحرين.يمثل المسجد الذي مازال موجودا ببنائه القديم أحد أبرز المعالم الإسلامية في البحرين، ويتضمن المسجد منارة غربية بنيت في النصف الثاني من القرن الحادي عشر الميلادي، يبرز عليها نقش حجري بالخط الكوفي، أما المنارة الثانية فبنيت في القرن السادس عشر الميلادي. وقد استخدمت في بناء المسجد جذوع النخيل والجص والحصى.يلتحق بالمسجد مدرسة كانت تستغل لنشر تعاليم الإسلام وتعليم الدعاة والأئمة وتخرج منها كبار علماء البحرين القدامى وملحق بها سكن للطلاب القادمين من المناطق المجاورة.في القرن الرابع عشر الميلادي بنيت مقابر لبعض علماء الدين في الجانب الشرقي من المسجد، تم تمييزها بشواهد حجرية كتبت عليها بعض الآيات القرآنية ومعلومات عن العلماء الذين تم دفنهم فيها.وتوجد في المسجد بئر ماء لاستخدام المصلين، وقد اشتهرت المنطقة القريبة من المسجد الأثري بإقامة سوق شعبي كل يوم خميس تباع فيه المنتجات المحلية للأهالي.بحسب الروايات الحالية فإنه لم يتبق من البناء الأصلي للمسجد سوى جدار القبلة الذي يتوسطه المحراب على عمق متر واحد من المنارة الغربية. وشهد المسجد على مر القرون عدة عمليات لتوسعته، حيث أضيفت إلى بنائه الأعمدة الأسطوانية والأقواس المحدبة.وبحسب نتائج البعثة الفرنسية في المسجد بقيادة الباحثة الأثرية مونيك كيرفان فقد تبين أن المسجد أعيد بناؤه مرتين على الأقل، حيث تم اكتشاف ثلاث طبقات من البناء، وهو ما دفع البعثة الفرنسية للاستنتاج بأن هناك ثلاثة مساجد على الأقل بنيت في الموقع نفسه.يبعد المسجد الأثري عن العاصمة المنامة قرابة أربعة كيلومترات، ويعتبر من أبرز المعالم الأثرية التي تستقطب الزوار على مدار العام، ويعتبره أهل منطقة الخميس رمزا مميزا لقريتهم الصغيرة.

في مدينة دير الزور السورية التي شهدت انطلاقته الأولى، اكتشف عبيدة البنكي شغفه الأول بسحر الخط العربي، ومنذ ذلك اليوم والخطاط الكبير الذي نال شرف كتابة "مصحف قطر" يقطع بلدانا ويقيم معارض وفياً لفن الخط العربي الذي أغراه صغيرا فالخطاط السوري عبيدة البنكي الذي يقيم حالياً في قطر، يحمل معلومات ثرة عن تاريخ كتابة المصاحف خاصة مصاحف الدولة العثمانية، ويحتفظ بالعديد من هذه المصاحف القديمة، التي لا تكاد تعثر على نسخ منها، ويتمنى أن يكتب موسوعةً في تاريخ كتابة المصاحف القرآنية. يدين البنكي في شغفه للخط العربي لأبيه الشاعر الذي طالما بهره وهو يخط قصائده، كما يدين لأساتذته في المرحلة الابتدائية، عندما أغراه تشجيعهم له على مواصلة الاهتمام بهذا الفن العريق لينضم إلى قافلة الخطاطين المشاهير. تعرف الخطاط السوري عبيدة البنكي في البداية الأمر الى مدرسة الخط البغدادية التي يمثلها الخطاط العراقي الكبير محمد هاشم بغدادي، وذلك من خلال كتابه الذي كان له أكبر الأثر في أبناء جيله من الخطاطين، ثم تعرف إلى أستاذيه أحمد الباري ومحمد القاضي الذي أخذ عنهما الأصول في فن الخط، وعندما رحل الى اسطنبول حاضنة ووارث الخط العثماني، تحول إلى المدرسة التركية التي تتميز بالقوة والإتقان وضبط الخط وتركز على جماليات الكتابة وإبراز الجوانب الفنية التي ترقى بفن الخط العربي، حيث أخذ الخطاط عبيد البنكي من هذه المدرسة علمه كاملا ، إذ تتلمذ على يد الأستاذ حسن جلبي شيخ الخطاطين، والأستاذ الكبير حامد الآمدي آخر الخطاطين العمالقة في القرن العشرين، ونال على يديهما شرف الإجازة في الخط، وهي أعلى مرحلة يصلها الخطاط وتخوله بالتالي إجازة غيره في فن الخط. درس الخطاط البنكي الهندسة الزراعية، لكنه انصب جهده كله في فن الخط العربي، ويقول في ذلك إن اليد المبدعة التي تنثر وتنبت الزهور هي أيضا نفسها، التي تبدع حدائق الخط والعبارة والمعنى، فبين جمال البيئة وجمال (الخط) علاقة كبيرة، كما تركت البيئة التي نشأ فيها في دير الزور أثارها الكبيرة على مسيرته الفنية ، وذلك لتميزها بالهدوء الكبير وجمال الطبيعة الساحر ، التي يحتاج معها الخطاط للانعزال والانقطاع، خصوصا في البدايات، حيث عكست بجمالياتها وثرائها المزيد من الإبداع والإبتكار. كان يمثل له كتابة آيات الذكر الحكيم والقرآن الكريم ، الحلم القديم الذي يتوج مسيرته الفنية ، حيث تتطلب لدى الخطاط إلمام تام بطبيعة الرسم القرآني والمزج بين فن الخط الكلاسيكي وما بين علم الرسم القرآني الحديث (المصطلحات الحديثة) ، وهو ما أتيح له بفضل الله هذه الفرصة حينما فاز بالمركز الأول في مسابقة كتابة (مصحف قطر) من بين (120) متسابقاً أكثر من (20) منهم من الخطاطين العالميين الذين فازوا بمسابقات وجوائز ، حيث كتب مصحف قطر مرتين ، استغرقت الأولى منه ما يقارب الثلاث سنوات والأخرى أقل من ذلك ، وقد اختارت اللجنة في قطر النسخة الأولى. وكان الخطاط عبيدة البنكي الذي تأثر بخطاطي المصاحف المشهورين أمثال حافظ عثمان والحاج أمين الرشدي ، والذي تعتبر مصاحفهما من أجمل ما رسم في العالم الإسلامي ، يكتب في اليوم (16) ساعة ، ويقول في ذلك :"قبل الكتابة أقوم بدراسة الصفحة من حيث توزيع الكثافة ضمن الصفحة الواحدة وبعدها أعمل مسودة بشكلها الطبيعي ثم أبدأ بتبييضها بالشكل النهائي ووضع التشكيل والرتوش الأخيرة". ويضيف عن المشاعر التي كانت تنتابه خلال كتابته (مصحف قطر) قائلاً :" العلاقة بين الخط وكتابة القرآن هي علاقة طهارة، أتوضأ قبل أن أكتب وكذلك هناك حاجة ماسة للهدوء والسكينة، وأنا عادة أكتب في الليالي، وأيضا أبدأ بالأدعية التي تسهل العمل وتيسره ثم تستمطر رحمة الله، وأنت تكتب وتستشعر مراقبة الله عز وجل لك وأنت تمارس عملك ويمدك بعطائك وهي علاقة عبادة رائعة وصعبة الوصف وهي عملية حساسة تحتاج إلى صفاء ذهن".

شاركت مؤسسة "قطر الخيرية - المملكة المتحدة" في حفل الإفطار السنوي الذي أقيم في مؤسسة "أميرة الخيرية بمدينة " برمنجهام البريطانية ، وذلك لأول مرة برعايتها الكاملة للحفل الذي حضره أكثر من 300 شخص، من بينهم مسلمون وغير مسلمين ، كما شارك كل من أسقف برمنجهام دافيد يوركوهارت ومارك روجرز، الرئيس التنفيذي لمجلس مدينة برمنجهام، وايفون موسكيتو، نائب قطاع الجريمة بالشرطة البريطانية ، وشارون طومسون بمجلس البلدية والإمام الياس كرماني وشازمة منير، الرئيسة التنفيذية لمؤسسة "أميرة الخيرية" في برمنجهام ، في حفل الإفطار السنوي الذي تقيمه المؤسسة الخيرية ، كما قامت مؤسسة "قطر الخيرية - المملكة المتحدة " برعاية حفل الإفطار المخصص للمسلمات الجديدات بمركز "أميرة" الخيري في برمنجهام، والذي يقام أسبوعيا كي يضم اكثر من 100 امرأة .وحضر مدير مكتب مؤسسة "قطر الخيرية - المملكة المتحدة " السيد ابو بكر آدم هذا الحفل ،حيث القى كلمة تحدث فيها عن دور مؤسسة " قطر الخيرية - المملكة المتحدة" في تقديم العون الى المحتاجين ومنحهم قدرا من الرحمة والعطف، مشيرا الى أن هذا هو روح الإسلام وروح شهر رمضان الفضيل ، كما قدم التهاني الى القائمين على مشروع مؤسسة "اميرة" الخيري ، الخاص بالنساء والمسلمين الجدد وعائلاتهم ، واشار ابو بكر آدم في حديثه امام الحضور الى ان مؤسسة "قطر الخيرية - المملكة المتحدة" يسرها ان تكون شريكا مع مؤسسة ذات سمعة جيدة لتفعيل مزيد من المساعدات الى المحتاجين من خلال تقديم الدعم لعمل شراكة مع مؤسسة "أميرة" الخيرية في المستقبل.وتعتبر مؤسسة "أميرة" الخيرية أول مؤسسة بريطانية خيرية تعنى بشؤون النساء المسلمات المحتاجات واللاتي يعانين من الاضطهاد والاعتداء سواء في داخل او خارج البيت ، الى جانب رعايتها للمسلمات الجديدات وأسرهن ، حيث إنها تقيم لقاء اسبوعيا لهن يتناقشن في امور دينهن ويتعرفن على اهم السلوكيات والمواضيع المتعلقة بالشريعة والعقيدة وتسعى مؤسسة "أميرة" الخيرية الى اقامة برامج حديثة لاستيعاب هؤلاء المسلمات الجديدات لإدماجهن في المجتمع بشكل مبسط وواضح، وقد تم افتتاح مؤسسة مركز "أميرة " الخيري في عام 2011 في مدينة برمنجهام البريطانية ذات الغالبية من المسلمين ، وصاحبة مؤسسة "أميرة الخيرية" والمديرة التنفيذية هي شازمة منير.

منذ الطفولة كان شغوفاً بفن الخط ، يقضي جل وقته في كتابة واجباته المدرسية بأجمل شكل ، لكن عمله لدى الخطاط الكردي "نه به ز" في اربيل فتح أمامه آفاقا جديدة كان يجهلها وفتح عينه على خبايا وأسرار هذا الفن كما قام أستاذه بزار اربيلي بتغيير أفكاره حول فن الخط وجعله يتعامل معه بشكل علمي، وينظر إليه كفن وليس كتجارة كما عرفه على أساليب الخطاطين المشهورين. منذ وصوله إلى بريطانيا في نهاية التسعينيات، بدأ الخطاط العراقي صباح الأربيلي يهتم بالخط العربي أكثر مما كان يهتم به في بلده الأصلي العراق، فالأجانب يعتبرون هذا الفن فناً روحياً يتأرجح بين الجمالية والدقة في الوقت نفسه، وذلك بغض النظر عن اللغة أو الدين أو أي شيء آخر، فقد دخل الخطاط العراقي المبدع صباح الأربيلي عالم الفن الإسلامي بعد أن ترك الهندسة المدنية ، وبدأ بدراسة الماجستير عن فن السيراميك ، أو المعروف بالعربية بفن الخزف والتذهيب ، وفي الوقت نفسه مارس الخط الذي يقوم على الطراز الكلاسيكي، وأصبح يعمل كخطاط ويقيم المعارض الشخصية والندوات وورش العمل والدورات التعليمية عن فن الخط العربي للأجانب لتعريفهم بالفن الإسلامي الجميل، حتى أصبح من الفنانين القلائل في الوسط الفني، العربي والعالمي، الذين يتميزون في تقديم أشكال عربية معاصرة وغير تقليدية استناداً للخط العربي. وقد أقام عدداً من المعارض الهامة ونال جوائز دولية كثيرة من بينها جائزة أرسيكا الدولية في إسطنبول بتركيا في خط النسخ عام 1996م وهو أصغر مشارك وعمره 19 سنة، وجائزة المرتبة الثانية في مسابقة (مصحف قطر) التي تنافس على الفوز بالمركز الأول فيها 120 خطاطاً من مختلف دول العالم الإسلامي. وجائزة مسابقة خطاط عكاظ التي حصل فيها على المركز الأول بمكة المكرمة سنة 2010 ، كما حصل على الجائزة الأولى في الدورة الأولى من ملتقى دبي وذلك في خط النسخ بالرسم العثماني، والمركز الأول في ملتقى الدوحة للخط العربي في إطار فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة العربية، وملتقى الشارقة للخط العربي في خط النسخ وملتقى الجزائر، وسبق للخطاط العالمي صباح الأربيلي كتابة ثلاثة مصاحف وعدد كبير من لوحات الخط العربي تعد الأجمل في العالم ، فقد تعاقدت معه شركة كريياتيف كولورز الانجليزية لكتابة أول مصحف خطي يصدر في بريطانيا ، بخط الثلث التقليدي على ورق مصنع يدويا. كما أن الخطاط العالمي صباح الأربيلي يجيد الرّسم بالحروف وإعادة تكوينه وتشكيلها. ولم يكتفِ برسم الحرف، بل نحته أيضاً، وساهم شغفه بالحرف العربيّ في أن يجعل من اسمه علامةً فارقةً في هذا المجال، كما أنّ تأثيره الكبير لا يمكن إغفاله على السّاحة العربيّة والدّوليّة وذلك بفضل أعماله الفنّيّة المستوحاة من الخطّ العربيّ. وتتعدد لوحاته التي يشارك فيها بمعارض عالمية ، بالمزج بين الخط العربي والنحت والشعر المستوحى من الشعر المكتوب من قبل رواده في العالم العربي ، فهو يعتبر بحق مكتشف الخط بطريقة جديدة ومعاصرة ، وتوضح ذلك أعماله الفنية التي تجمع بين جمالية الرسم وجمالية الحروف العربية. وعن تجربته في كتابة ثلاثة مصاحف شريفة يذكر الأربيلي الذي بدأ بتعلم الخط العربي منتصف التسعينات بمعدل تدريب يصل الى 15 ساعة يوميا : "أنها أمنية لكل خطاط، فهو يكتب الآيات والأحاديث يوميا خلال أعماله وتدريباته، والتي وجد من خلالها الراحة في النفس، وأنها هي التي أعادته إلى الخط بشكل جدي بعد انتقاله إلى بريطانيا في محاولة لإيجاد كيان خاص به، وكان ذلك من خلال مشاركته مرتين في كتابة مصحف قطر، والثالثة في بريطانيا ويعتبر أول مصحف في بريطانيا ويستغرق سنتين، وهذه المصاحف لم تطبع إلى الآن وهي لا بد أن تمر بمراحل عديدة كالمراجعة. وأضاف :" أن المسابقات لها تأثير إيجابي عليه كخطاط وأنها كالامتحان تعمل على تجويد الخط. الأربيلي الذي يعمل في مركز قطر الثقافي الإسلامي حاصل على المركز الثاني في مسابقة مصحف قطر. يطمح الأربيلي إلى أن يكون لدى الناس وعي أكبر لأن فن الخط يفتقد هذا الجانب فالناس العاديون لايعرفون أصل الحرف ولا يبحثون عنه.

* الشيخ محمد راتب النابلسي يؤم المصلين في صلاة التراويح بجامع قمبر الأنصاري بالوكرة.* الشيخ السيد البشبيشي يؤم المصلين في صلاة التراويح بجامع قرية بروة فى الوكرة.* الشيخ أحمد القاضي يؤم المصلين في صلاة التراويح بجامع عمر بن الخطاب بمدينة خليفة.* الشيخ طارق الحواس يؤم المصلين في صلاة التراويح بجامع أحمد بن راشد المريخى بمدينة خليفة.* الشيخ مراد القدسي يؤم المصلين في صلاة التراويح بجامع فرهود الهاجرى بالسيلية.* الشيخ عمر مظفر يؤم المصلين في صلاة التراويح بجامع كتارا.* الشيخ عبدالله النعمة يؤم المصلين في صلاة التراويح بجامع محمد عبد الرحمن الزمان بمنطقة اسلطة الجديدة.* الشيخ محمد حسن المريخي يؤم المصلين في صلاة التراويح بجامع عثمان بن عفان في الخور.* الشيخ سالم الأحبابى يؤم المصلين في صلاة التراويح بجامع عبدالله بن الزبير بمنطقة الدحيل.* الشيخ فالح خميس الهاجري يؤم المصلين في صلاة القيام بجامع المدينة التعليمية بمنطقة الريان.* الشيخ محمد قاسم القحطاني يؤم المصلين فى صلاة التراويح بجامع المدينة التعليمية بمنطقة الريان.* الشيخ عبد الولي الأركاني يؤم المصلين فى صلاة التراويح بجامع الإمام.

أكد الدكتور محمد عيسى شبيل الأمين العام السابق لهيئة مسلمي المجر ان للمراكز الاسلامية اهمية كبرى ودورا أكبر في تقديم الصورة الحقيقية للإسلام والتعريف بهذا الدين الحنيف ونشر وترسيخ العقيدة الصحيحة.وأضاف فى حوار لـ الشرق ان للمراكز الاسلامية دورا فعالا في تقديم نموذج التفاعل الإيجابي بين افراد الجالية والمجتمع الذي يعيش فيه وله دور في إقامة جسر التواصل بين المجتمع الأوروبي والعالم الإسلامي.واشار الى أن هيئة مسلمي المجر مؤسسة رسمية معترف بها من قبل الدولة. موضحا ان الجالية المسلمة في المجر يعود تواجدها الى عدة قرون ولا يزال لها اثرها وبصمتها المميزة في المجتمع المجري متعايشة منذ عدة قرون مع هذا المجتمع ومتآلفة فيه ولهم وجود معترف به رسميا من قبل البرلمان المجري، وفيما يلى نص الحوار: س — حدثنا عن اهمية اقامة مركز اسلامي في المجر، وهل وجدتم صعوبات ايا كان نوعها في اقامة هذا المركز؟لا شك ان للمراكز الاسلامية اهمية كبرى ودورا أكبر في تقديم الصورة الحقيقية للإسلام والتعريف بهذا الدين الحنيف ونشر وترسيخ العقيدة الصحيحة كذلك للمراكز الاسلامية دور فعال في تقديم نموذج التفاعل الإيجابي بين افراد الجالية والمجتمع الذي يعيش فيه وله دور في إقامة جسر التواصل بين المجتمع الأوروبي والعالم الإسلامي.وبما أن هيئة مسلمي المجر مؤسسة رسمية معترف بها من قبل الدولة، وبعد صدور القانون المنظم للهيئات الدينية سنة 2011 والمعدل في سنة 2012 تم الاعتراف بها كإدارة دينية (مشيخة) بعد التصويت عليها في البرلمان بأغلبية جعلتها أكبر هيئة دينية إسلامية مسجلة رسميا فى المجر حيث تحتل المكان الأول في الدولة وفي العاصمة من حيث مركزها وسعة مسجدها وعدد روادها لذلك لم نجد اي صعوبات من الجانب المجري غير استكمال الاجراءت المتبعة في مثل هذه الحالات والصعوبات التي نواجهها في الاغلب صعوبات مادية مثل ايجاد مصادر الميزانية التشغيلية. س — ما هي اهم الخدمات والأعمال التي يقدمها المركز للمسلمين والجاليتين العربية والإسلامية في دولة المجر؟هيئة مسلمي المجر بفضل الله أولاً أبرز وأكبر مؤسسة اسلامية عاملة في المجر من ناحية بنيتها التحتية، وعملها المؤسسي وفروعها في أنحاء المجر كما أن نشاطها لا يقتصر على دور المسجد فحسب، فهي تشرف أيضا على مدرسة النور لتحفيظ القرآن والتربية الإسلامية واللغة العربية وتتبنى أعمالا هامة كترجمة الكتب الإسلامية وطباعتها لصالح المسلمين ألمحليين والقيام بالدورات الشرعية للجالية وبالمخيمات للأطفال والشباب بجنسيهما، واستضافة العلماء والدعاة. س — كم يقدر عدد المسلمين في المجر وهل لديكم تواصل فيما بينكم كجالية مسلمة، اقصد مع كل ابناء الجالية من خلال اقامة مناسبات جماعية او مؤتمرات؟يقدر عدد المسلمين في المجر بثلاثين ألفاً معظمهم من الوافدين العرب والأتراك، أما المجريون الأصليون فإنهم يشكلون قرابة 10 % من عدد المسلمين الكلي. يحضر مناشط الهيئة عدد كبير من ابناء الجالية وخصوصا في صلاة العيدين والجمعة. وهناك مناسبات اخرى يلتقي فيها افراد الجالية مثل مناسبات الزواج وحضور طعام العقيقة التى تقام في المركز وحضور الحفل الختامي السنوي لمدرسة النور والحفل الختامي للمخيم الصيفي للأطفال وكذلك عند استضافة شيخ من العالم الاسلامي.الوجود التاريخي لمسلمي المجر يعود إلى زمن الامبراطورية العثمانيةس — ما هي الأصول لمسلمي المجر والمدى التاريخي لهم؟للإسلام جذور عميقة في المجر، والآثار المكتشفة من نقود عليها نقوش إسلامية مثلا تؤكد أن المسلمين كانوا من بين القبائل المهاجرة التي ساهمت في إنشاء الدولة الهنغارية في طورها الأول، إلا أن وجودهم بعد ذلك مر بأطوار عدة من مسح هوية قسري. وخلال الحكم التركى والذي استمر لمدة 150 سنة، وبحسب ما ذكره الباحثون تم بناء أكثر من 200 مصلّى وبناء جامع فى كل منطقة سكنية للمسلمين، والتي بلغت 100 منطقة. وكان هناك من 30 إلى 35 مدينة يعمل بكل منها مسجد أو مسجدان حكوميان بجانب عدد من المنشآت الدينية الخاصة. وبحسب آراء المؤرخين على سبيل المثال نجد في مدينة بيتش الهنغارية سبعة جوامع وعشرة مساجد وخمس مدارس، وأحد عشر مركزا ابتدائيا لتعليم الإسلام، وثلاثة حمّامات عامة واثنتين وأربعين بئرا للشرب.والآن نسبة مسلمي المجر بالنسبة لمجموع السكان تقدر باقل من واحد في المائة.س — مسلمو المجر كما هو حال المسلمبن في كثير من الدول لديهم مشكلة تجدد الفتوى، كيف يمكنكم ايجاد الحل لذلك وهل لديكم مجلس افتاء اوربي يصدر الفتوى للمسلمين في الغرب؟بفضل الله يعمل لدى الهيئة شيخان من خريجي كلية الشريعة ولأهمية موضوع الفتوى فقد حرصت الهيئة على انشاء مجلس افتاء برعاية مشايخ الهيئة ينظر للفتوى بمنظور الواقع ويستفيد من فتاوى المجامع المشهورة وخصوصا المجلس الاوروبي للإفتاء والبحوث. * الإسلاموفوبياس — هل يحظى مسلمو المجر بتقبل في أوساط الشعب المجري؟الدين الإسلامي دين معترف به في المجر منذ عام 1916 والحمد لله يمكننا القول انه لا وجود لظاهرة الاسلاموفوبيا في المجر ألا في حالات نادرة لا يعتد بها.وهيئة مسلمي المجر تعمل على تحقيق معادلة المحافظة على الهوية الإسلامية دون عزلة عن المجتمع س — ما هي جهودكم كمركز اسلامي في تحقيق الاندماج الآمن لأبناء المسلمين في المجتمع المجري، واقصد بالاندماج الامن ان يندمج المسلمون وأبناؤهم في المجتمع المجري مع الحفاظ على هويتهم الاسلامية؟لعل من أهم الواجبات التي أخذناها على عاتقنا في هيئة مسلمي المجر هي كيفية تحقيق معادلة المحافظة على الهوية الإسلامية دون عزلة عن المجتمع والاندماج فيه دون ذوبان، كيف يحقق المسلم التوازن كونه مواطنا في دولة أوربية عليه واجبات وله حقوق، وبين كونه مسلما محافظا على هويته الإسلامية والحمد لله حققنا شوطا لا بأس به في تحقيق هذه المعادلة وذلك من خلال خطب الجمعة والمناسبات والمخيمات التى تقام للأطفال والشباب والمسلمين الجدد. مفاهيم الدين الإسلاميس - هل لديكم برامج ما او فعاليات لشرح مفاهيم الاسلام للمجتمع المجري وسط الهالة السوداء والمفاهيم المغلوطة عن الاسلام؟تقوم الهيئة بعمل المعارض الإسلامية وإقامة فعاليات يوم الجار، وكذلك تستضيف رؤساء جمعيات المجتمع المدني والقساوسة والمفكرين في الهيئة للتعرف على أنشطة المركز الإسلامي والتعريف بالإسلام. كما أن الهيئة تنظم سنويا نشاط اليوم المفتوح في المركز، والهيئة كذلك صاحبة اكبر موقع على الانترنت عن الاسلام باللغة المحلية اضف الى ذلك الحضور الفعال في مواقع التواصل الاجتماعي. س — هل لديكم شخصيات مسلمة ناجحة ومتميزة في المجتمع المجري؟بفضل الله معظم مسلمي المجر من الطبقة المتعلمة والعاملة في المجتمع، وتوجد أدوار بارزة لهم في الحياة الاجتماعية والعلمية، ولكنها بشكل يسير، وذلك بسبب قلة عددهم مقارنة بعدد السكان. ومن تلك الشخصيات على سبيل المثال لا الحصر البروفسور الدكتور مصطفى انور استاذ علم الاقتصاد والخبير الدولي في مجال الجودة وكذلك الدكتور يحيى الجلال استشاري جراحة الفك والأسنان والدكتور محمود الخرساني استاذ علم الصيدلة. س — كم يقدر عدد المساجد والمراكز الاسلامية في المجر وهل يوجد تعاون فيما بينكم وتبادل للخبرات؟بفضل الله تمتلك هيئة مسلمي المجر اكبر مركز اسلامي على مستوى المجر وفيه مسجد بودابست أحد اكبر مساجد أوروبا كما تمتلك مسجدا آخر في بودابست اضافة الى مسجد في مدينة سجد وتشرف على المسجد الاثري في مدينة بيتش إلى جانب ذلك يوجد في مدينة بودابست المسجد الافغاني والمسجد التركي ومسجد جمعية دار السلام ومسجد الجمعية الاسلامية المجرية التي تمتلك مسجدا في مدينة جور ومدينة دبرتسن وتشرف على مسجد في مدينة مشكولتس، ولله الحمد باستثناء مسجد واحد، هناك تنسيق كبير بين هذه المساجد والجمعيات المشرفة عليها من خلال المجلس التنسيقي وغير ذلك. س — ونحن نعيش الاجواء الرمضانية المباركة، هل لديكم برامج مميزة لهذا الشهر الفضيل؟يعتبر رمضان من المواسم المهمة لتعليم الناس وتذكيرهم بالله والتعريف بالاسلام لغير المسلمين لذلك تحرص الهيئة على تكثيف برامجها خلال هذا الشهر الكريم فتحرص على اقامة الدروس الشرعية المركزة بعد كل من صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء واقامة صلاة التراويح والقيام في العشر الأواخر في الثلاث مساجد وكذلك اقامة الافطارات الجماعية للمسلمين (300 — 350 شخصا) في ثلاث مساجد بالاضافة الى اقامة دورة تعليمية للشباب من نصف الشهر إلى آخره (اعتكاف في المسجد ومدرسة تحفيظ قرآن وعلوم وآداب شرعية ولغة عربية) اما بالنسبة لغير المسلمين فبالاضافة الى البرامج المعتادة في المركز الاسلامي من تعريف بالاسلام ومحاضرات؛ فالهيئة تنظم في شهر رمضان وفي ميدان عام في وقت الإفطار وجبة مجانية للعامة، تبدأ فعالية هذا النشاط بالأذان والصلاة في الميدان، ثم توزع الوجبات وأثناء ذلك يتم توزيع مطبوعات على المارة، والتحدث معهم عن الإسلام. س — من وجهة نظركم كيف يمكن للمسلم في الغرب ان يعكس صورة وضاءة عن تعاليم الاسلام ومبادئه وسماحة هذا الدين للمجتمعات الاخرى؟المسلم كفيل بأن يحقق التوازن كونه مواطنا في دولة أوربية عليه واجبات وله حقوق، وبين كونه مسلما محافظا على هويته الإسلامية، والمسلم الذي قرر العيش في المجتمع الغربي، عليه الالتزام بالإسلام، واتخاذه منهج حياة وسيرى أن عاقبته حسنة، ولعل غياب المسجد من أخطر المعوقات للمحافظة على الهوية الاسلامية لذلك على الجالية في أي مكان السعي لإيجاد مسجد، أيضا على رب الأسرة أن يأمر أهله بالصلاة وأن يؤم بهم كلما أمكن، وتعليمهم القرآن ولغته، وكذلك الارتباط بالجالية المسلمة. س — اخيرا، ما اهم الاهداف التي تسعون الى تحقيقها انتم كمركز اسلامي مع ابناء الجالية المسلمة خلال السنوات القادمة ان شاء الله؟ونحن في بداية القرن الواحد والعشرين والمسلمون في أوروبا يجتهدون لوجود كريم لأجيالهم الصاعدة ولتفاعل إيجابي بنّاء مع محيطها، تتزايد الحاجة الماسّة إلى المرافق المهيأة والبرامج المدروسة للحفاظ على هويّتهم والارتباط الوثيق بجذورهم وتعزيز ثقتهم بأنفسهم وتبصيرهم بكيفية وأساليب التغيير العملي المثمر لتحقيق مستوى أسمى إيمانيّا وسلوكيّا وماديّا بما يفيض بالخير عليهم وعلى بيئتهم الجديدة وهذا ما تركز عليه هيئة مسلمي المجر عند وضع استراتيجيتها وخططها.