تقارير وحوارات

2834

بالصور.. الكندري: قطر أثبتت أنها كعبة المضيوم

الشعر الثوري هو قيثارة الحق.. يصدح بالخير والسلام.. وهو رسالة إنسانية سامية أساسها الوقوف مع الإنسان وحقوقه التي منحها له الله منذ ميلاده.. والشعر يظل واحداً من أهم الوثائق الخالدة التي تعتبر شاهداً أصيلاً على كل الحقب التي مرت في تاريخ الإنسانية، ومبصّراً بحالها وأحوالها وشارحاً لتفاصيلها وسابراً لأغوارها، ومصدراً مهماً للتقيم والدراسة والحكم على كل فترة من الفترات التي تمر بها الحياة البشرية في كل المجتمعات في مشارق الأرض ومغاربها.

ولم يكن الشاعر الكويتي المهندس أحمد الكندري استثناءً، فهو واحد من الأصوات الشعرية الشبابية التي ملكت ناصية اللغة العربية، لتعبر عن وجدان الشارع العربي والإسلامي، بصدقها وقوتها وجزالتها ومتانة بنيانها الشعري الفصيح، وخرجت قصائده خرائد تنصر الثورات العربية وترفع راية الإسلام والإنسانية والوحدة، وتقف إلى جانب الحق إينما كان، وأبياته معطرة برحيق القرآن الكريم الذي نشأ وتربى على تعاليمه وقيمه النبيلة، وربما مهنة الهندسة كذلك قد ألقت بظلالها على شعره، فجاء دقيقاً وواضحاً وصريحاً، ينفذ إلى قلب الوجع، ويضع أنامله على الجرح بغية الاستشفاء، ليكون قد ترجم فعلياً مقولة "هذا بيت القصيد" كناية عن الوصول إلى الحقيقة الكاملة، ولم يخف الشاعر مواقفه المؤيدة لقطر، فقد نظم فيها أعذب القصائد ليشيد بمواقفها الأصيلة لنصرة المستضعفين والمظلومين من الأمة العربية والإسلامية، فخرجت هذه القصائد لتقف شاهداً على مواقف قطر على مر التاريخ الحديث.

"بوابة الشرق" التقت الشاعر أحمد الكندري في جلسة صفاء لتفتح له باب البوح على مصراعيه، ليعبر عما يجيش في وجدانه الشاعري الأصيل، ولتخرج به من رحاب القصائد والشعر المقفى، إلى فضاء السرد والتفصيل.

وفي بداية حديثه قال الكندري: إن الشعر رسالة إنسانية سامية تسهم في تحقيق السلام لكل شعوب العالم، وتحافظ على التاريخ الإنساني وتمد في شرايينه أسباب الحياة لتطَّلعَ عليه الأجيال جيلاً بعد جيل، والشاعر تحركه معاناة الإنسان والمصائب التي تتعرض لها التجربة الإنسانية في مختلف مظاهرها، مضيفاً: إن الشاعر من واجبه أن يصدح بالحق والحقيقة وان يقف إلى جانبهما في كل الأحوال، وأن يكون أداةًَ من أدوات نصرة الشعوب ودعمها.

وتنادي قصائده التي جاءت لتطابق أقواله، حينما تناولت الثورة السورية ومأساة شعب سوريا الذي أصبح يقف وحيداً أمام آلة القتل والتعذيب والتهجير التي سلطها عليه بشار الأسد ونظامه، فقط لكون هذا الشعب الأبي قد طالب بالعدالة الاجتماعية والإصلاح الاقتصادي، فجسد شاعرنا صوت الشعب السوري وعبر عنه بصدق وقلب الشاعر، حيث قال:

سلميّةٌ ثوراتنا وسلاحُنا بلساننا

واللهِ لم نقتل أحد

وطنيّةٌ وطنيّةٌ راياتُنا

لا فرزَ لا تصنيفَ بل.. كلّ الطوائفِ تتّحِد

نحن التكاتفُ بالإخاء كما الجسد

حريّةُ الإنسانِ نطلبُ لا أقلّ ولم نزِد

وجرت دماءُ إبائِنا..

برجالنا بشيوخنا أطفالِنا ونسائِنا

وجرت دماء إبائنا رسمت طريقاً للمجد

بل.. باتت لنا أقوى مدد

وشعارنا: الحر يحيا بالإباء المتقد.

أتمنى أن تستمر القيادة ـ والشعب القطري ـ في نهج نصرة المسلمين في مختلف الأمصار والبقاع

كعبة المضيوم

وتعبيراً عن حبه لقطر حكومة وشعباً، قال: إن قطر أثبتت بمواقفها المشرفة أنها كعبةً للمضيوم، فلطالما وقفت إلى جانب الحق وأعادت للإنسانية والأخوة الصادقة رونقها النقي بمواقف قيادتها الواضحة وشعبها الكريم، تجاه كل القضايا التي تؤرق مضجع الأمة الإسلامية، وقطر لديها مواقف سامية مع الشعوب العربية والإسلامية في محنتهم، في الوقت الذي صمت فيه العالم كله، وكانت لهذه الشعوب نعم الناصر ونعم السند!!، وعبر عن أمنياته بأن تستمر القيادة والشعب القطري في نهج نصرة المسلمين في مختلف الأمصار والبقاع، مؤكداً أنه ما دام الإنسان يقف إلى جانب الحق فلن يَضرَّه من خذله.

وعضدت أشعاره مقصده وحبه وتقديره لدولة قطر، عندما قال:

شعبٌ كريمٌ والوفاءُ سجيةٌ

وبنجدةِ المكلومِ كانوا حاتما

يا كعبةَ المضيومِ إنكِ قصةٌ

تروي الجوارَ لمن شكى مُتظلما

نادتْ شُعوبُ العُربِ هل مِن ناصرٍ

ولنصرة الإسلام أمستْ مَعلَما.

ولم يكتفِ بذلك بل أبحرت سفينة قصائده في حب قطر عباب بحر الشعر الجزل المقفى.. لتقف قصيدته "هنا قطر" شاهداً آخر على الشواهد الكثيرة التي حظيت بها قطر في كل مواقفها الإنسانية تجاه القضايا التي أرهقت عدداً من الشعوب العربية والإسلامية، ورسخت هذه القصيدة موقف قطر القوي بجانب الشعب السوري في محنته، ويقول فيها:

"الشعب نادى يا بشر

في سوريا أرضي غدت.. كلظى سقر

أين المروءة يا بشر؟

لبيكم لبيكم.. إنا لكم إنا لكم

فهنا قطر

أرض الكرامة والفخر

فهنا قطر.. حكم إلى الحق انتصر.. شعب إلى الحق انتصر".

بذلوا وإن البذل فيهم عادةً.. أبشر ببذلٍ معتبر

واعلم هنا أن الرجولة في النوائب تختبر

وأعلم هنا أن المرؤة في المصائب تختبر

فإذا طلبت مروءةً فاطلب قطر..

الشاعر يتقمص هموم المجتمع

وقال الكندري: إن أكثر مشاركاته في الأمسيات الشعرية متاحة على مواقع التواصل الاجتماعي وعلى موقع اليوتيوب، مضيفاً: إن انفعالاته الشعرية تأتي حسب حركة المجتمع من حوله، فالشاعر جزء من المجتمع ويشعر بهمومه ويتأثر به، ويتماهى مع معاناته، ويتبنى مشاعره، لذلك تتضمن أشعاره وقصائده رسالته التي تنسرب في وجدان المجتمع لتحرك ساكنه تجاه قضية ما، أو لشحذ همة الأمة العربية والإسلامية، مثل أن تخرج قصيدة لنصرة الشعب الفلسطيني ضد انتهاكات العدو الصهيوني وإهاناته لمكتسبات الفلسطينيين ومقدسات الأمة الإسلامية، وأخرى لنصرة الشعوب المكلومة في سوريا ومصر والعراق وبورما وغيرها من القضايا التي تشغل العالم هذه الأيام.

معبراً بالقول: إنهم كشعراء يقفون مع الحرية وحقوق الإنسان، تلك الحقوق التي منحها الله سبحانه وتعالى للإنسان منذ ولادته، فهو حر في كل اختياراته، ولا يستطيع إنسان مهما بلغت قدرته وسطوته وظلمه أن ينزع حرية الإنسان منه، وكذلك نشارك الشعوب في معاناتهم ونقف إلى جانبهم في مآسيهم، ونرفع صوتنا من أجلهم، وننادي بتطلعاتهم، ونسعى للتعبير عنهم في سبيل تحقيق العدالة والحرية لهم، مشيراً إلى أن الشعب في سوريا يتعرض لمجازر بشعة من قبل نظام الأسد، نتج عنها سقوط 200 ألف شهيد سوري، وكذلك ما تعرضت له الثورة المصرية بعد أن سقط مئات بل آلاف المصريين الباحثين عن الحرية والديمقراطية في مجزرة رابعة العدوية، وعشرات الآلاف من المسلمين الذين سقطوا في بورما وغيرها من الأحداث العالمية الأخرى!! كل هذه القضايا المفصلية يقف الشاعر أمامها موقف الإنسان تجاه أخيه الإنسان.. ونحرك بالشعر مشاعر الأمة الإسلامية لتقف في وجه الاستبداد ولتنصر إخوتها الذين يتعرضون للظلم والقتل والتعذيب في مختلف دول العالم، لمجرد مطالبتهم بأبسط الحقوق المدنية، والشاعر الذي لا تحركه هذه الدماء التي تراق، والأعراض التي تنتهك، والجوع والفقر والتقتيل والبراميل المتفجرة والقصف بالطائرات، وكل هذه المصائب، وهذا الخراب إن لم يشعر به الشاعر فهو قطعاً لا يمثل الشعر ولا الإنسانية، ويصبح بذلك مجرداً من المشاعر والأحاسيس.

وتضامناً مع ضحايا دموية فض الاعتصام السلمي بميدان رابعة العدوية الرافض للانقلاب على الشرعية والديمقراطية في مصر.. جاءت قصيدة "رابعة" رصداً آخر لتأريخ الأحداث، التي وأدت الثورة المصرية في مهدها، فيقول فيها:

يا رابعة

يا مسجدًا كشفَ الوجوهَ الخانعة

يا مسجدًا برجالهِ ونسائهِ ودمائهِ

كشفَ الرقابَ الخاضعة

سقطتْ هنا.. تلك اللِّحى والأقنعة

والعربُ قد سفكوا دمي

تلك الأخوّة فاجعة!

ويسير موج القصيدة الثائرة ليصل إلى:

فرعونُ أغوى جُنْدَهُ

وأطاعَهُ منهم غُثاء

سيسيُّ نفّذَ غدرَهُ

والفتكُ بالأحرارِ جاء

وبدا المنافقُ عارياً

بالعهرِ من دور البغاء

بل بعضُهُمْ أخذَ الشريعةَ سُترةً

واليومَ قد نَزعَ الغطاء

اللهُ أكبرُ لم يعدْ

بوجوهِهِم ماءُ الحياء..

الأمة الإسلامية رغم غيابها الطويل فإنها ستنهض من جديد لتواصل رسالتها وتقود العالم

الخليج في قلوبنا

بطبيعة الشعراء تظل أوطانهم الأصلية هي منبع الجمال والملهم الأوحد لهم، وشاعرنا الكندري خرج من الكويت ليعبر نيابةًَ عن إنسانها بمشاعر الحب والانتماء إليها، ولم تقف في وجهه حدود الجغرافيا ولا قهر المسافات فتغنت قصائده للكويت ولكل الخليج العربي، باعتبار أن أهل الخليج هم شعب واحد وقلب واحد.. لذلك جاءت أبياته عن "الخليج" لتعبر عن مشاعر الوحدة والسلام وتنصح أهله بالالتفات إلى الحق والوقوف في صفه أبداًَ.. إذ تقول الأبيات:

وطني الخليجُ أنا أتيتكَ ناصحاً

إني محب صادقُ

والعشق في قلبي سكنْ

لا تشرِ من قد باع يوماً قومَهُ

إنّ الخَؤونَ لهُ من الغدرِ فننْ

تلك المبادرةُ احتمى فيها.. وكم

في ظلها قتلَ العبادَ وكم طعنْ!!

وتمثلت في قصائد الشاعر الجزالة والرصانة وتسلسل الأحداث وجمال البنيان وروعة التصوير، ولكن رغم ذلك يقول الكندري: إنه ليس أفضل الشعراء، وإنما هو إنسان مرهف الحس، خرج من هذه الأمة، والشعر رسالته عظيمة ويسعى في مسيرته إلى تقديم شعر جيد، مؤكداًَ أنه إذا وفق الشاعر في نظم القصيد، فهذا من توفيق الله سبحانه وتعالى، وإن كان هناك تقصير فهو من نفسه ومن الشيطان والعياذ بالله، والأهم من وجهة نظره أن تصل الرسالة الشعرية إلى كل الشعوب، فتُحق الحق وتظهر الباطل وتسهم في دحره، ونادى بأن يكون الشعر رسالة سامية تتسابق مع سمو الأخلاق، وأيضاً لتحريك الشعوب الإسلامية لأخذ حقها في الحياة والمساهمة في نهضة أمتها وبلدانها، وللحفاظ على تاريخها وأمجادها المفقودة، التي ستعود بإذن الله تعالى، وان يكون الشعر رسالة حماس وإثارة المشاعر في نفوس المجاهدين؛ مثل أولئك الذين يقاتلون الصهاينة في فلسطين، ومثل المجاهدين في سوريا، وكذلك للشباب الذين يمارسون الاحتجاج السلمي في الميادين، رافضين للظلم والطغيان والقهر والسجون، وأن يكون الشعر جزءاً من إحياء هذه الروح في نفوس هؤلاء الشباب، هذا بالإضافة إلى أن الشعر يوثق لمثل هذه المراحل ويرسم لوحة واضحة تبين تفاصيل وتاريخ كل مرحلة على حدة، فكثير من كتب التاريخ استشهدت بالشعر في بعض المواقف، حيث إن الشعر ظل خالداً، وأخذت منه هذه المواقف ليصبح مؤرخاً للأحداث وشاهداً على كل العصور.. وشدد على أن الشاعر هو لسان الحق، وينبغي عليه أن يصدح ويغرد به، وأن يقف إلى جانب حقوق الشعوب، لا أن يصبح مأجوراً يسير بالمال ويخضع لمصالح دنيوية ليخون بذلك رسالته الإنسانية السامية، فهدف الشعر أسمى من هذه الترهات، وربما تجد من يجيد كتابة الشعر، ولكنه يستخدمها في غير موضعها، فيضر الشعر ولا ينفعه.

دريد لحام خان شعبه

مضيفاً: إن الفنون جميعها يجب أن تقف بجانب الشعوب المظلومة، وان تعبر عنهم وتعكس للعالم معاناتهم.. وتكرس أعمالها لدعمهم ونصرتهم.. ولذلك عبر عن أسفه من ان بعض الفنانين في سوريا ومصر قد خذلوا الثورات هناك بل عادَوها، فهؤلاء لم يكونوا أوفياء لفنهم ورسالتهم، بل تحولوا إلى الضد، فمثلاً، كثيراً ما تغنى وصدح غوار الطوشة "دريد لحام"، في نصوص الماغوط المسرحية، بالحرية و"كاسك يا وطن"، ولكنه الآن رمى كل تاريخه المسرحي خلف ظهره، ليقف في صف الجلاد والمجرم، وينصر بشار الأسد الذي شرد الشعب السوري، ولم يرحم رضيعاً ولا امرأة ولا شاباً ولا شيخاً كبيرا، ليمثل بذلك أعظم خيانة فنان لشعبه، الذي طالما أحبه لظنه أنه يترجم معاناته، لكنه غدر به!! وهذا المشهد المظلم للفن يؤكد أن الأمة العربية والإسلامية في هذا العصر تقف بين فسطاطين حقيقة لا وهماً؛ فإما أن تكون مع نصرة المظلوم او أن تقف مع الظالمين.. وتضرع الكندري إلى الله بأن يكون وشعره في نصرة الحق والمظلومين والمستضعفين، وسبباً في تخفيف جراحهم ومعاناتهم.

وعن حالة الشعر باللغة العربية الفصيحة، قال الكندري: إنه لاحظ الكثير من الشعراء الذين يتبنون الشعر بالفصحى.. فقد عاد الاهتمام به يزداد في أوساط المجتمعات العربية، مضيفاً: إن هناك أسباباً كثيرة لتراجع الشعر العربي، ونحن لسنا بصدد ذكرها الآن، وإنما واجبنا هو كيف يعود للشعر العربي مجده وتاريخه، فتفاعل الناس مع بعض قصائد الفصحى تلقى تجاوباً كبيراً في أوساط المتلقين، وهذا يبشر بأن الشعر مازال يؤثر في الناس، مؤكداً أن الفصحى هي لغة القرآن، وهي قادرة على التعبير بالمفردات الصادقة والقوية التي تمنح الرسم الشعري بعداً جمالياً لا يوجد له مثيل.

ووجه الكندري الشعراء بتكثيف إنتاجهم الشعري في ظل تعدد وسائل الإعلام وانفتاح الفضاء السايبراني؛ المتمثل في مواقع التواصل الاجتماعي توتير والفيس بوك وغيرها من المواقع الأخرى، لتصل الرسالة العربية الشعرية إلى كل العالم، وأتاحت هذه الثورة الإعلامية للشعراء المجهولين الذين لم يعرفهم أحد، فوجوده عبر هذه الوسائل، هو إطلالة من نافذتها إلى العالم، لتصل قصائدهم وأشعارهم إلى الناس في مشارق الأرض ومغاربها، مشيراً إلى أن استخدام الشعراء للوسائل الحديثة مثل اليوتيوب، واستخدام برامج الصور مثل الفوتو شوب ودمجها مع النص الشعري، ساهمت بشكل كبير في أن يلتفت الناس إلى الشعر مرة أخرى، فضلاً عن ذكاء الشاعر في اختيار الموضوع الشعري، وكيفية إخراجه وطرحه، وذكاء الشاعر في نقل معاناة إنسان لتتحول القصيدة إلى لوحة صورية، يلمس فيها القارئ بوضوح معاناة أخيه الإنسان، هذا بالإضافة لاهتمام بعض الدول العربية بالقضية الشعرية؛ مثل ما تقوم به دولة قطر عبر إفساحها المجال للشعراء واستضافة المحافل الشعرية المتنوعة، وكذلك عندنا في دولة الكويت.. والمجهود الكبير الذي تقدمه مكتبة البابطين التي لديها جهود جبارة لخدمة الشعر العربي، من خلال الدورات التي تنظمها بصورة دورية، وكذلك رابطة الأدباء التي تسهم في إبراز دور الشعراء الشباب، وفي رعاية مواهبهم!! هذا بالإضافة للمراكز الشبابية التي تجتذب المواهب وتقدم لها العون بالصورة التي تثري الساحة الثقافية والأدبية العربية، وكل هذه المؤشرات الإيجابية تصب في مصلحة الشعر العربي، وستسهم في إحيائه من جديد لتخلق بذلك جيلاً ينشد الشعر، ويترنم به، وتكون له رسالة ملتزمة واضحة.

مؤكداً أن الثورات العربية أخرجت طاقات كامنة، وأغلب شعراء وفناني الثورات العربية لم يكونوا معروفين في السابق، إنما ظهروا وخرجوا للعالم من رحم الثورات، ليعبروا عن معاناة شعوبهم، ويؤرخوا لكفاحها وثوراتها.

دريد لحام الذي تغنى بالحرية و"كاسك ياوطن" رمى كل تاريخه المسرحي ليقف في صف المجرم والجلاد

سحب السفراء

وتحدث الكندري عن تداعيات سحب كل من المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ومملكة البحرين لسفرائها من دولة قطر، بالقول: إن كل شعوب الخليج مصيرها واحد، والأعداء يتحدون من حولنا ونحن نتفرق، واستطرد، إلى أنه لا يرى مبرراً موضوعياً يجعل هذه الدول تقوم بسحب سفرائها من قطر، معللاً ذلك بأن كل دولة لديها ثوابتها وسياستها الخارجية الخاصة، ولا يحق لأي دولة أن تفرض على الأخرى رؤيتها وسياستها، وأن تلعب دور الوصاية بلا وصاية، فحرياً بأهل الخليج أن يتحدوا وأن يُحْكموا وحدتهم، وان يشدوا صفهم، فالعدو الصهيوني يتقوى بضعفنا، والنفوذ الإيراني في المنطقة يتوسع بخلافاتنا!! فيجب على الخليجيين أن يوحدوا كلمتهم، وان يوفروا أسباب الوحدة لا الفرقة، ليلعب الخليج دوره الكبير، والمهم تجاه الأمة العربية والإسلامية.

وللشاعر الكندري العديد من المشاركات الشعرية الثورية في المحافل الدولية والإقليمية في مختلف دول العالم؛ مثل الفعاليات التي أقيمت في ألمانيا ورمانيا والدنمارك وقطر والبحرين والمملكة العربية السعودية وغيرها، هذا بالإضافة لمشاركته المستمرة في الفعاليات التي تنظم بدولة الكويت، وكرس الكندري من خلال هذه المشاركات للثورة ضد الطغيان وللنضال من أجل العدالة الاجتماعية، ولرفع راية الأمة الإسلامية صانعة الحضارات ومجد البطولات، وقصائده تستلهم في خضمها روح القرآن ونَفَسهَ وقصصه ومشاهده وصوره الكاملة، مواقف المسلم الحق وعزة الأمة الإسلامية لتذكر العالم، بما كان عليه أهل الإسلام، ولتذكر المسلمين بضرورة العودة إلى إحياء الإرث العتيق الذي تركه فينا سيد الخلق، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وصحابته الكرام الأطهار.

أمة الإسلام ستقود العالم

وفي ختام حديثه قال الشاعر الكويتي أحمد الكندري: إن الأمة العربية أمة غنية سادت بفنها وقوتها وشعرها ومسارحها وتاريخها التليد، وهي أمة خالدة وقدمت للإنسانية ما لم تقدمه أي أمة أخرى، وخلفت إرثاً عالمياً فريداً من نوعه، تبدو ملامحه في المعمار التركي وتصميم المساجد الذي أبدع فيه المهندس التركي سنان، والذي تبنى روح المعمار الإسلامي الخالد، وما الأندلس في إسبانيا إلا شاهد على عظم الحضارة الإسلامية وجمالها، وأضاف: إن الأمة الإسلامية في الوقت الرهان، بالرغم من أنها كانت في حالة انحسار وانحدار مؤسفين، إلا أنها الآن بدأت في النهوض والصعود، والسبب في هذه النهضة هو الاهتمام بالشعر والأدب وكل الفنون الجميلة، مبيناً أن الإسلام دين جميل يدعو للجمال والاهتمام به، وهناك مجالات إبداعية كثيرة يمكن أن تخرج من الأمة الاسلامية وحضارتها المجيدة، مؤكداً أنه يقول هذا الكلام، والأمة تعيش في رحم المعاناة، فالدماء تسفك في سوريا وفي العراق وفي مصر وفي فلسطين، وهذه الدماء العربية هي التي ستسوق حضارة وخلافة إسلامية قادمة تقود العالم مرة اخرى، مثل ما كانت في القرون الأولى، ولن نصل إلى هذه المرحلة بجانب واحد، وإنما عبر الاهتمام بكل الجوانب، ومن أهمها العلم والأدب والشعر والفنون بمختلف أنواعها، التي ستعطي قيمة وطفرة نوعية لحضارتنا الإسلامية، التي ننشدها جميعاً.

اقرأ المزيد

القمم العربية الطارئة منذ تأسيس الجامعة العربية.. دواعي الانعقاد وأهم القرارات

يشكل الهجوم الإسرائيلي الغادر الذي استهدف أحد المقرات السكنية لعدد من قادة حركة حماس في العاصمة الدوحة خرقا... اقرأ المزيد

226

| 13 سبتمبر 2025

 العمل الإنساني العالمي.. مفاهيم راسخة تمثل الضمير الحي للبشرية

يعد اليوم العالمي للعمل الإنساني، الذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 2008 ويُصادف 19 أغسطس من كل... اقرأ المزيد

198

| 18 أغسطس 2025

إيطاليا تغرّم شركة ملابس صينية شهيرة مليون يورو.. ما حقيقة المواد المستخدمة؟

غرّمت هيئة مراقبة المنافسة الإيطالية، اليوم الإثنين، الجهة المسؤولة عن المواقع الإلكترونية في أوروبا لمجموعة شين للتجارة عبر... اقرأ المزيد

298

| 04 أغسطس 2025