نظم مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية برنامج المجلس القطري بمشاركة مجموعة من جنسيات مختلفة، وكان محور البرنامج البيت القطري القديم تصميماً ومعماراً، بالإضافة إلى جوانب أخرى متعلقة بالقيم المستمدة من ديننا الحنيف. من ناحية أخرى نظم المركز جولات دعوية شملت المؤسسات العقابية والسجن المركزي ومؤسسة حمد الطبية ومستشفى الرميلة، كما قام الدعاة بجولات أخرى على مواقع بعض الشركات شارحين للعاملين أبرز معاني الإسلام وقيمه التي تساعدهم على الاندماج في المجتمع. هذا وقد احتفل مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي بتخريج 120 مهتديا من أربعة مستويات مختلفة إضافة للمستوى التأسيسي، حيث يمثل هؤلاء دفعة جديدة من المهتدين الذين انتظموا في دورات المركز الشرعية، والتي تهدف لتوفير الوعي والمعرفة والعلم الشرعي بمنهج وسطي معتدل، يمنحهم القدرة على الثبات والازدياد من العلم والثقافة الشرعية اللازمة لهم. كما استقبل المركز 18موظفا غربيا من مركز السدرة للطب والبحوث، أين تعرفوا على جوانب متنوعة من الثقافة القطرية والإسلامية، عبر مرافق المركز المتنوعة، حيث أثنوا على جهود المركز في هذا المجال، ويأتي ذلك في سياق تعاون مركز السدرة مع المركز في تعريف موظفيه بالثقافة الإسلامية والقطرية عبر زيارة مركز الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي. هذا وقد زار المركز عدد من السيدات من الجالية الكوبية من العاملات في المستشفى الكوبي و قد حضرن للتعرف على مبادئ الإسلام والثقافة القطرية المستمدة من العروبة والإسلام. وقامت مكتبة مركز الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الثقافي الإسلامي بتوزيع 844 كتابا و 3.243 مادة دعوية بمختلف اللغات.

قال فضيلة الدكتور محمد بن حسن المريخي إن خير زاد يتزود به العبد بعد تقوى الله تعالى هو أداء مناسك الحج سواء كانت حجة فريضة أو حجة تطوع. وأوضح في خطبة الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن فريضة الحج من أكبر النعم التي أنعم بها المولى عز وجل على عباده حيث جعل لها أجراً كبيراً وفوزاً عظيماً فجعل جائزة الحج المبرور دخول الجنات مستشهدا بالقول (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة). المسلم يقظ دائما وذكر أن خير الناس المسلم الفطن المستيقظ المنتبه لهذه الدنيا وحيلها ومخادعاتها، الذي لم تغره ولم تخدعه، أدرك حقيقتها وكنهها فاستعملها لزرع الأعمال الصالحة فيها واغتنم أيامها ولياليها وأوقاتها وساعاتها يحصل الحسنات ويكفر السيئات بإذن الله تعالى ويسارع إلى الخيرات واضعاً أمام عينيه المصير المحتوم لكل حي على وجه هذه الحياة، ومذكراً نفسه بالحساب والسؤال وما يعقب ذلك من المواقف والأهوال من ضيق القبور وظلمتها وصعوبة السؤال وحرج الذنوب وطول الوقوف في المحشر عند وقبل الحساب، يتردد على سمعه قول الله ورسوله (يأيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد....) (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله.... ). وأضاف فضيلته إن هذه الآيات تصف مشهد القيامة وحال الناس يومئذ وتدعو العباد إلى عدم الغفلة عن المصير الذي لن يغيب عنه عبد واحد، كل سينزل به، لافتا الى أن الفطن من عبيد الله وإمائه من يعد عدة تلك الأيام ويشد الرحال لهذه المواقف، ويتزود لها (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى). وأفاد د. المريخي أن خير زاد يتزود به العبد لمثل هذه المواقف وهذا المصير بعد تقوى الله تعالى ما يستعد له المسلمون هذه الأيام من أداء فريضة الحج أو أداء مناسك الحج. وأضاف بأن الله تعالى قد أخبر عباده وأعلمهم أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات آمنون يوم القيامة مما سمعتم من المواقف العصيبة والأهوال كقوله عز وجل (من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون) وقوله (إلا من آمن وعمل صالحاً فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون). أكبر النعم وشدد خطيب جامع الإمام على أن الحج إلى بيت الله الحرام من أكبر النعم التي أنعم بها المولى عز وجل على عباده حيث رتب عليه أجراً كبيراً وفوزاً عظيماً، مشيرا إلى أن كل البشر يتطلعون إلى هذا الفوز ويأبى الله إلا أن يكون فقط لعباده المؤمنين المسلمين، رتب الله تعالى وجعل جائزة الحج المبرور دخول الجنات والعيش في الرحمة والرضوان، جاءت هذه البشرى على لسان سيد البرية وخير الورى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث أمته على هذا المنسك ويبشرهم يقول (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة). واستطرد قائلا: فأي شيء أفضل من هذا الفوز، ومن ذا الذي لا يريد الفوز بالجنة إلا من سفه نفسه، ويقول صلى الله عليه وسلم (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) وهذه بشارة أخرى وهي مغفرة ذنوب الحاج حتى لا يبقى عليه ذنب إذا حفظ حجه وأدى ما افترض الله عليه واقتفى سنة رسوله وحفظ لسانه وجوارحه مما يعكر صفو حجه، فله هذه البشرى الكريمة، فلو لم يكن في الحج إلا هاتان البشارتان دخول الجنة ومغفرة الذنوب لكفى فضلاً وشرفاً. الحج رحمة دنيا وآخرة وقال إن فضائل الحج كثيرة وأكثر من أن تحصى، فالحج رحمة للعبد في دنياه وأخراه يكفي أن يتشرف العبد بالوقوف بين يدي الله تعالى في يوم عرفة ذلك اليوم العظيم والمشهد الكبير حيث يتفضل الله فيه على عباده بالرحمة والمغفرة والعتق من النيران، يقول رسول الله (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفه) رواه مسلم.. وقال صلى الله عليه وسلم (ما رؤي الشيطان يوماً هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذلك إلا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام، إلا ما رؤى يوم بدر، قيل: ما رأى يوم بدر يا رسول الله؟ فقال: أما إنه رأى جبريل يَزِعُّ الملائكة، يعني: يسويهم ويرتبهم ويصفهم للحرب، وإن الله ليطلع على أهل عرفة فيباهي بهم الملائكة فيقول: عبادي أتوني شعثاً غبراً، ثم يقول لهم: أفيضوا مغفوراً لكم). مغفرة للذنوب وجاء في الخطبة "إن الحج إلى بيت الله الحرام يغفر الله تعالى به الذنوب ويؤهل به لدخول الجنة (هو الذي ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور وإن الله بكم لرؤوف رحيم)، مضيفا أن من رحمة الله تعالى بعباده أنه فرض الحج مرة في العمر على من استطاعه وقدر عليه ولم يكلفهم إياه في كل عام، مستشهدا بحديث أبو هريرة رضي الله عنه: خطبنا رسول الله فقال: " أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا) فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً، فقال رسول الله: لو قلت نعم، لوجبت ولما استطعتم". وحذر فضيلته من يتقاعسون عن فريضة الحج قائلا بأن الحج واجب على الفور لمن استطاعه ولا يجوز تأخيره.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن الداعية د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين، للاستفادة من الخطب المعاصرة، التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية، من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة، المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة، تعزيزا لمكانته، وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقاً من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه؛ محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح، وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية، والشرعية في دولة قطر، إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية، ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح، في جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب.

يشارك 30 طالبا قطريا في الدورة الصيفية الأولى لطلاب حلقات الإتقان والأداء للعام 2016 التي انطلقت اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وتشرف عليها إدارة الدعوة والإرشاد الديني بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. وتهدف الدورة التي تستمر حتى الأول من سبتمبر المقبل إلى تثبيت محفوظ طلاب حلقات الإتقان والأداء و تعلم أحكام التجويد النظرية، وتطوير وتحسين الأداء بما يسهم في إعدادهم وتأهيلهم للمسابقات القرآنية المحلية والدولية. وقال السيد سلطان سعد البدر رئيس قسم القرآن الكريم وعلومه بإدارة الدعوة والإرشاد الديني في تصريح لوكالة الأنباء القطرية /قنا/ إن هذه الدورة تأتي في إطار جهود الإدارة لرفع مستوى طلاب حلقات الإتقان والأداء للمشاركة في المسابقات المحلية والدولية لحفظ القرآن الكريم.. وقال "إن إدارة الدعوة والإرشاد الديني تسعى من وراء حلقات الإتقان والأداء إلى الاهتمام بالطلاب القطريين المتميزين في حفظ وتلاوة كتاب الله تعالى وتأهيلهم للمشاركة في المسابقات الدولية والمناسبات المحلية". وأشار إلى أن مراكز تحفيظ القرآن الكريم ترشح بين الحين والآخر مجموعة من الطلاب القطريين المتميزين للالتحاق بحلقات الإتقان والأداء، والذين يخضعون في مرحلة تالية لاختبارات دقيقة لاكتشاف المتقنين منهم تمهيدا لإعدادهم وتأهيلهم لتمثيل الدولة في المسابقات القرآنية الدولية. وذكر السيد البدر أن هذه الدورة تقام لأول مرة في فصل الصيف، حيث إن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية اعتادت على تنظيم مثل هذه الحلقات خلال فصل الربيع.. وتوقع أن تستمر دورة الربيع أيضا لتكون هناك دورتان في العام. وكشف عن خطة بعيدة المدى لدى قسم القرآن الكريم وعلومه تتمثل في تأهيل مجموعة من الطلاب القطريين الحافظين لكتاب الله تعالى لتمثيل الدولة في المسابقات القرآنية خارج قطر.. وقال "لدينا طلاب يتميزون بدقة الحفظ والتلاوة وجودة الأداء، ولكن يحتاجون إلى مزيد من التدريب على حضور المسابقات القرآنية". وحول آلية عمل حلقات الإتقان والأداء أشار إلى أن آلية هذه الحلقات المخصصة للمتميزين من الطلاب القطريين تتمثل في تخصيص مدرس لكل طالب طوال العام، بهدف تحسين أداء الطالب ورفع مستواه في الحفظ والتجويد والتلاوة وغيرها من الجوانب التي تتطلبها المسابقات الدولية. وأكد السيد البدر أنه يتم اختيار المدرسين بعناية تامة، والإشراف على أدائهم بغية تحقيق الغايات والأهداف لهذه الحلقات القرآنية.

لا يغني عنها حج ولا صيام ولا صلة أرحام .. قال فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد النعمة إن شعائر الإسلام تتفاوت منزلة وقدراً، ويتأكد الأمر بالشعيرة على قدر أهميتها ومنزلتها من الشريعة، إذ كلما كانت الشعيرة أعظم كلما كانت العناية بها أولى وألزم وكان التفريط فيها أشد وأخطر. وأوضح النعمة في خطبة الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد عبدالوهاب أن أولى ما يتفقد المسلم من تدينه وما يستدرك من تقصيره وتفريطه حاله من الصلاة. وذكر أن الصلاة هي الفريضة المقدمة والمفضلة على كل فريضة ولا يغنى عنها شيء من الفرائض والفضائل؛ لأنها آكد الفرائض كلها، فلا يغني عنها حسن خلق ولا كثرة صدقة أو صيام أو حج أو كثرة ذكر واستغفار ولا يغني عنها بر للوالدين ولا إحسان للجار ولا صلة للأرحام. وأشار الخطيب إلى قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعماله: (إن أهم أمركم عندي الصلاة، فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع). طريقة للخشوع فيها وقال النعمة إن من أهم ما يعين على المحافظة على أداء الصلاة بخشوع وخضوع، وأدائها على وجهها المفروض هو استشعار روح الصلاة والاعتناء بها كما يكون الاعتناء بأركانها وحركاتها وسكناتها. وذكر أن الاستشعار بروح الصلاة يعني تدبر ما يقرأ في جوفها، وتصور هيبة الوقوف بين يدي الله سبحانه في كل قيام وقعود، أو ركوع وسجود، وإظهار التذلل والتضرع إلى الله، والإقبال إليه، شكراً وذكراً ودعاء، وفي كل ذلك تحقيق لمعنى العبودية لله، بل يرتقي باستشعاره إلى مرتبة يكون فيها أكثر لله تعظيما ومهابة وطاعة وتوقيرا، ولذا قال سبحانه:(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين). وأضاف "أما الذي ينقر الصلاة نقرا، ويأتي بها طقوسا مجردة من معناها فارغة من روحها، يتململ فيها ويتثاقل قيامها وقعودها، لا يجد لصلاته طعما، ولا لذة، ولا راحة، يراها حملا ثقيلا يستعجل اطراحة ليستريح منه". لا يجوز التلاعب فيها ونقل الخطيب ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الرجل ليصلي ستين سنة، وما تقبل له صلاة، لعله يتم الركوع ولا يتم السجود، ويتم السجود ولا يتم الركوع)، نرى ذلك جليا عند بعضهم، إذا دخلوا في الصلاة كان همهم قضاؤها والانتهاء منها، مع أنهم يناجون ربهم وإلههم. ولفت النعمة إلى حال صلاة البعض فقال "هؤلاء لا يبالي أحدهم في أدائها على الوجه الصحيح، فلا يقيم ظهره في الركوع وفي السجود، أو لا يجاهد نفسه على الخشوع أو يسابق الأمام في أفعال الصلاة، ‏أو يرفع بصره إلى الأعلى، أو يلتفت عن اليمين والشمال، أو لا يبالي بلباسه في الصلاة ولا بقراءته فيها، وغير ذلك مما يضيع أجر الصلاة أو يبطلها. وقال في الخطبة "على المؤمن أن يستشعر أقواله وأفعاله في الصلاة، فإن قرأ الفاتحه، تدبَّر معانيها، والتمس مقاصدها ومراميها، وخاض في غمار مطالبها وأسرارها، إنها السورة التي تُقرَأ في كل ركعة، ولا صلاة للعبد إلا بها، مستعيناً بها ربه في أنفع دعاء بقوله: (إياك نعبد وإياك نستعين) فيا له من دعاء جامع للأدعية، وكل دعاء مشروع فهو راجع إليه. قال ابن تميمة -رحمه الله-: تأملت أنفع الدعاء، فإذا هو سؤال العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة:(إياك نعبد وإياك نستعين)..في الفاتحة يسأل العبد مولاه عز وجل الهداية بمعرفة الحق، والعمل به، ولزوم دين الإسلام، وترك ما سواه من الأديانِ ، والبراءةِ من سبيلِ وطريقَ الكافرين والمشركين ومن شاكلٓهم. هكذا يكون الركوع وتناولت الخطبة صفة الركوع في الصلاة وقال "يحني المصلي ظهره مطأطئ رأسه راكعاً لله سبحانه وتعالى، متذلاً بين يديه، متذكراً عظمة الرب وكبريائه وسلطانه وملكوته، لذا شرع في الركوع أن يقول العبد (سبحان ربي العظيم) وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل) وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم في ركوعه (اللهم لك ركعت، وبك أمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي)، وفي هذا إشارة إلى أن خشوع العبد في ركوعه قد حصل لجميع جوارحه وأعظمها القلب، ولسان حاله يقول: الذل والتواضع وصفي، والعلو والعظمة والكبرياء وصفك. وقال إن العبد يستشعر في ركوعه عظمة نعمة توحيده لله، فلم يركع لبشر أو طاغوت، أو صنم أو مادة، إنما ركع لمن بيده ملكوت السماء والأرض معظماً إياه بالفعل راكعاً، وبالقول مسبحاً. واختتم الخطبة بالقول إن في الركوع والسجود تمام العبودية لله حين يتصاغر الراكع ويتضائل لربه، بحيث يمحو ما في قلبه من تعظيم كل شيء إلا الله، يمحو تعظيم الخلق ويثبت مكانه تعظيم الخالق وحده، فكلما استولى على قلبه تعظيم الرب وقوي خرج منه تعظيم الخلق وهو من أعظم مقاصد التوحيد.

حث على انتقاء الألفاظ توخياً للسلامة.. حذر فضيلة الدكتور محمد بن حسن المريخي من خطورة الكلمة التي قد تدخل صاحبها الجنة أو تهوي به في النار. وقال في خطبة الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الله -سبحانه وتعالى- لم يخلق الناس عبثاً أو يتركهم سدى يشرقون ويغربون ويهدمون ويفسدون في هذه الدنيا، موضحا أنه -سبحانه-خلقهم ليعبدوه وحثهم وأمرهم بعمل الصالحات وحذرهم من ارتكاب المحظورات، وأعلمهم -سبحانه- أنه سائلهم عن أعمالهم وهو عليم بذات الصدور ومحاسبهم على الفتيل والقطمير. وأضاف د. المريخي أن العبد مسؤول عن أقواله وأعماله وتصرفاته، عما قاله بلسانه وخطه بنانه، ومشاه بقدميه بل إن الله يقيم الشهود على عبده والحجة عليه من ذات عبده، فالشهود على العبد جوارحه وأعضاؤه، فيأمر الله تعالى الجوارح والأعضاء أن تنطق وتشهد على أصحابها فتشهد العين على صاحبها بما رأى بها، ويشهد اللسان على صاحبه بما نطق به، واليد والرجل "يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون". عصر الكلمة وأضاف "نحن في عصر الكلمة والكلام الذي كثر وانتشر، فالكلمة المنطوقة والمكتوبة وتسابق الناس للقول والكتابة على نياتهم ومقاصدهم "وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون". وإن الكلمة الهادفة هى التي تبني، والكلمة الخبيثة تهدم وتخرب وتفسد، والكلمة الصادقة تهدي إلى البر، والكلمة المكذوبة تهدي إلى الفجور. فالكلمة مسؤولية وحمل يتحمله المتكلم". ولفت د. المريخي إلى أن الكلام أحيانا يكون كفراً يهوي بصاحبه في جهنم، وقال: "من قل صدقه كثر خطؤه، وأهل الكلام وحملة الأقلام ورجال الإعلام ممن يسنون سنناً حسنة وسنناً سيئة، هم شركاء في الأجر حين الإحسان، وهم حمّالو الأوزار حين الإساءة إلى يوم القيامة". واستطرد المريخي قائلا: فكم للكلام من التأثير والتغيير والتبديل، نعم تقوم دول بمحو دول لكلمة قيلت، وتهلك مجتمعات وتغرق وتنحدر في واد سحيق من الرذيلة بسبب كلام الخبث والغواية، وتقوم ملل ونحل ومذاهب وأحزاب وفرق وطوائف في الدين والدنيا على اللسان والسنان . وأكد الخطيب أنه من خلال الكلمة يوزن الرجال وتقدر الشخصيات وتثمن المروءات، وبالكلمة ينكشف للناس الغطاء عن معدن الرجال، وقد قالوا: إن الإنسان مخبوء تحت لسانه فإذا تكلم أو نطق عرفت دينه ومذهبه وعقيدته، وقد قال الله -تعالى- عن أعداء رسوله والمؤمنين "ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول"، أي تعرف عداوتهم ونفاقهم أثناء حديثهم وكلامهم، وقالوا قديماً: رب كلمة قالت لصاحبها دعني، أي لا تتلفظ بي فإنك إن تلفظت بي وأطلقتني أوبقتك وأهلكتك وكشفت سرك وشخصك. خطورة الكلمة وأضاف "إن الله -سبحانه- ورسوله -صلى الله عليه وسلم- قد بينوا خطورة الكلمة، فهي إما أن ترفع صاحبها في أعلى عليين عند الله وعند الناس، وإما أن تهوي به وتوبقه وتهبط به إلى وادٍ سحيق من الذلة والمهانة والازدراء عند الناس، وعند الله تهوي به في جهنم، يقول رسول الله "إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله -تعالى- ما يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله -تعالى- لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم. وفي رواية "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب" . وقال إن رسول الله قد نصح معاذ بن جبل -رضي الله عنه- فقال له "كفّ عليك هذا قلت: يا رسول الله وإنّا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم" . الكلمة تخرج من الملة ولفت في الخطبة إلى أن الله جعل على كل عبد وأمة من عباده ملكين يسجلان قوله، وما يتلفظ به فالأول يسجل الحسنات والآخر يسجل السيئات، يقول تعالى "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" وقال "وإن عليكم لحافظين كراماً كاتبين"، فيسجل كلام العبد في صحيفة له تعرض عليه يوم القيامة "اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً" "هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون"، فالكلمة حساب وشدة وعسر بين يدي الله، أو رفعة ومفازة عنده سبحانه. وأكد د. المريخي أن الكلمة تكون أحياناً كفراً تخرج العبد من الملة، إذا قال في الله تعالى ورسوله أو الإسلام أو القرآن من الجحود والكفران، موضحا أن المنافقين قد قالوا ووصفوا رسول الله والصحابة بأوصاف الاستهزاء والسخرية، فعدهم الله تعالى كفاراً خارجين من ملة الإسلام كما في سورة التوبة "ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم" .

الأخلاق العالية مؤشر لقوة الإيمان.. قال د. محمد بن حسن المريخي إن خير ما تحلى به المرء المسلم بعد دينه القويم وعقيدته الإسلامية السمحة، أدب رفيع وخلق كريم، أدب يسمو به إلى علياء الأمور وسماء المعالي ورفيع المنازل، أدبٌ يُزينه ويُحليه ويمنعه عن الحرام ويرده عن ما هو منقصة ومعيب ويحفظه عما هو معدود من سفاسف الأمور. أدب يهذب خلقه ويحسن منطوقه ويضبط مشيته وحبسته وكلمته ويزيده وقاراً وجمالا. وذكر في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الأدب هو استعمال ما يحمد من الأقوال والأفعال، وهو الأخذ بمكارم الأخلاق والوقوف على ما هو جميل وحسن وقال نقلا عن غيره "الأدب تعظيم مَنْ فوقك والرفق بمن دونك وهو الورع وصيانة النفس وهو استعمال الكلام الجميل والمعاملة الحسنة والمنطق الحُلوِ والإحسان إلى عباد الله وكل ما خلق الله. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مِنْ حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه". الأدب عُنوان السعادة وقال إن أدب الإنسان عُنوان سعادته وفلاحه، وقلة أدبه عنوان شقاوته وهلاكه. وإنه ما استجلب خيرُ الدنيا والآخرة إلا بالأدب الجمِّ ولا استجلب حرمانها إلا بقلة الأدب وذهابه. وأشار إلى أن كيف نجى الأدبُ مع الوالدين مَنْ أطبقت الصخرة عليه باب الغار، فما تزحزحت بعد إذن الله تعالى إلا بعدما سأل ربَّه عز وجل بقبر الوالدين. ولفت إلى ابتلاء الله تعالى صاحب الصومعة حين امتنع عن إجابة نداء أمه فهُدِمتْ صومعتُه وضربه الناس وابتلى برميهم له بالفاحشة. ودعا إلى تأمل أحوال كل شقي ومفترٍ ومُدْبِرٍ كيف تجد قلة الأدب هي التي ساقته إلى الحرمان. وقال إنه إذا تحلى المرء بالأدب حسنت أخلاقه، وكثر مصافوه، وقلّ معادوه، فتسهلت عليه الأمور الصعاب، ولانت له القلوب الغِضاب، وكان سهلَ المعاملة، ليِّنَ الجانب، سلساً مطاوعاً منقاداً، قليل الخلاف والنفور، طلق الوجه، طيب الكلمة، ذَا صدر منشرح كبير يسع جميع الناس. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى. رواه البخاري. وجاء في الخطبة "إن الأدب في المرء شيء عظيم! لا تعدله الأموالُ ولا الكنوز، ولا العقارات ولا كثرة الخدم والحشم. إنه دليل على الإيمان ورسوخه أو قلته ونقصانه واضطرابه. يقول أبو حفص السهروردي رحمه الله: حسن الأدب في الظاهر عنوان حسن الأدب في الباطن. يقول ابن القيم رحمه الله: أدب المرء عنوان سعادته وفلاحه، وقلة أدبه عنوان شقاوته وبوادره. الأدب من أولويات السلف وذكر أن الأدب كان من أولويات السلف الصالح في عنايتهم بأبنائهم وذرياتهم كانوا يرون التحلي به من أكبر المنن الربانية أن يتحلى أبناؤهم بالأدب، فكانوا يأتون بمؤدبين يأدبون أبناءهم، يعلمونهم الأدب مع الله تعالى ورسوله والشريعة والوالدين وولاة الأمر والأرحام والناس أجمعين، يعلمونهم الأدب مع المخالف والمحاور والمُجالِس والكبير والضيف وما لا يجوز التكلم به وما يجوز. ويهتمون بذلك تمام الاهتمام. ويتبعونهم حتى نشأت أجيالهم التي حملت الدين الحنيف بعقيدته الصافية وعباداته وأحكامه، وحملت الأخلاق المرويات والشيم والمعارف والمعالي وسمو الصفات ورفيع العادات. وكان عبدالله بن عمر رضى الله عنهما جالساً مع أبيه عمر في حضرة رسول الله وكبار الصحابة، فقال رسول الله: إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي؟ فوقع الناس في شجر البوادي. قال عبدالله بن عمر: ووقع في نفسي، أنها النخلة، فاستحييت، ثم قالوا: حدثنا ما هي يا رسول الله؟ فقال: هي النخلة. قال عبدالله بن عمر لأبيه عمر بعد ذلك، أنه كان يعرفها ولكنه استحيا أن يتكلم في حضرة رسول الله وأكابر الصحابة، فقال له عمر: لأن تكون قلت هي النخلة، أحب إليَّ من كذا وكذا. يعني لو قلت الجواب لشرفتني عند رسول الله. رواه البخاري ومسلم. والشاهد من الحديث: أنه رضى الله عنه من حيائه وأدبه استحيا أن يتكلم وهو يعرف الجواب لصغر سنه تأدباً مع رسول الله وكبار الصحابة. الدين مصدر الأدب وأكد الخطيب أنه لا يؤدب الناس كبيرهم وصغيرهم ذكرهم وأنثاهم إلا الدين الحنيف — دين الله القويم — فهو مصدر الأخلاق ومنبع الآداب فمن تدين لله بدينه مخلصاً ووقف على كتابه الكريم وسنة رسوله الأمين، وأقام الصلاة واهتم بالشريعة وعلم أنها أغلى عنده من الماء البارد عند الظمآن فسوف ينال الأدب الرفيع. فما من متدين بدين الله صادقاً مخلصاً إلا أعطاه الله تعالى الأدب والخلق الكريم، وما أخذ احد الدين بغير اهتمام ورعاية، واعتبره من الأمور المؤخرة وقدم عليه دنياه وماله ونفسه إلا خاب حظه من الأدب فكان عبوساً ضيق الصدر لا يطيق أحداً مَلولاً جاهلا، يشرق ويغرب في السيئات والأوزان والآثام. وقال إن دين الله تعالى هو منهل الآداب والأخلاق، ولذلك كان سيد الخلق محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام صاحبَ الخلق العظيم، الذي شهد له ربه عز وجل فقال (وإنك لعلى خلق عظيم).

خلال محاضرة "ثقافة الداعية" بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب .. شهدت قاعة المحاضرات بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب اليوم بعد صلاة الجمعة إقامة محاضرة "ثقافة الداعية" قدمها فضيلة الشيخ د. محمد يسري إبراهيم ضمن برنامج دروس ومحاضرات الدورة التدريبية الأولى لتحفيظ وتجويد القرآن الكريم لمعلمي مراكز تحفيظ القرآن الكريم العاملين في الإدارات الدينية المختلفة التابعة لمجلس شورى المفتين لروسيا و الإدارة الدينية لمسلمي روسيا الاتحادية، والتي تنظمها مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم وتختتم فعالياتها مساء اليوم السبت. وتناول الشيخ د. محمد يسري إبراهيم خلال محاضرته ما يجب أن يتسلح به الداعية من علوم ومعارف تتعلق بالدعوة إلى الله تبارك وتعالى من جهة ومن استيعاب وفهم علوم ومعارف العصر من جهة أخرى. وقال إن الله جعل الدعوة إلى الله من أعظم الأعمال وأشرف الأقوال، قال سبحانه "ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله" فخطاب الداعية إذن من أعظم الأمور، لأنه يدعو بدعوة الحق والإسلام، والنبي ما أرسل إلا بالدعوة والبلاغ قال لله "ما على الرسول إلا البلاغ" وقال "يا ايها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك". وأضاف الشيخ أن الداعية إلى الله يرث علم وعمل النبي القائل بلغوا عني ولو آية، وله أعظم الحق من قول النبي "فرب مبلغ أوعى من سامع"، فالبلاغ عن النبي مهمة العلماء والدعاة الذين ورثوا الأنبياء ولذا شرفهم الله ورفع قدرهم فقال "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات". وأكد المحاضر أن القيام بهذه الدعوة الحق يحتاج منا ومن الدعاة العلم قبل العمل لأن العلم يسوق رائده إلى العمل النافع، فعلم الدعوة إلى الله مقدم على عملها ويجب على الدعاة أن يتعلموا قبل أن يمارسوا عملهم بالدعوة إلى الله، فيتعلموا ما يجب أن يقوموا بالدعوة إليه. كما ينبغي على الداعية أن يتسلح بعلوم ومعارف تعينه على الدعوة بشكل صحيح، وهي على دربين، درب واجب مفروض من العلوم والمعارف مما لا يسع المسلم جهله، لأنك إذا دعوت إلى الله فإنك تدعو إلى توحيد الله وإفراده بالعبادة ولذا يجب عليك أن تعلم ما هو التوحيد ونواقضه ونواقصه وأحكام العبادة وما يستلزم فيها من إخلاص وعبادة وكذا الصلاة والزكاة والصوم والحج لابد أن تكون على علم حتى لا تدعو إلى شيء لم يأت به الله ولم يصح عن رسوله الكريم، ولذا فالدعوة علم أولا ثم عمل وممارسة. أما الدرب الثاني فهو مستحب مسنون، ولذا فالدعوة إلى الله في أوائل عمومها هو مالا يسع المسلم جهله لأنه مسلم قبل أن يكون داعية، فيتعلم الشهادتين مثلا وأن يعرف نواقضهما وأن يتعلم ما تصح به عبادته من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر، فهذه هي العقائد الأهم والركيزة الأساسية لتصح بها عقيدته. فيجب عليك أيها الداعية من حيث أنك مسلم أن تتعرف ما هي العقيدة الصحيحة في الأمور الغيبية في رسله وأنبيائه ثم تدعو إلى الله بما تعلمته، وكذلك عليك أن تتعلم لتنجو من قوادح العقيدة ونواقضها ونواقصها وما يقدح في كمالها الواجب . كما يجب عليك أيها الداعية أن تتعلم ما تصح به عبادتك وهي بأمور في علم الفقه والأحكام مثلا تتعلم مبطلات الصلاة وأحكام الصلاة والصوم والحج والزكاة وكل ما فرض الله عليك بالأحكام العينية المفروضة عليك عينا. ثم انتقل الشيخ إلى ما تصح به الدعوة إلى الله وما يلزم الداعية أن يتعلمه ليكون داعية إلى الله على هدى وبصيرة، فالنبي عندما جاءه الرجل يسأله عن الفرائض وعما تصح به ديانته وعما يخرج به من عهدة العبادة فأمره أن يؤدي الصلاة والصيام والزكاة والحج فقال الرجل لا أزيد على ذلك، فقال النبي بعدما خرج الرجل أفلح إن صدق، ومات هذا الرجل شهيدا بعد ذلك. وأشار الشيخ د. محمد يسري إبراهيم أن هناك من العلوم والمعارف يجب تعلمها وأن يدعو إليها أول شيء كما علمنا النبي عندما أرسل معاذ بن جبل إلى اليمن فقال له يا معاذ إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله فإن هم أطاعوك لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليله، فإن أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد علي فقرائهم.." وهذا يعني أنه يجب على الداعية أن يعلم ذلك وفقه الأولويات قبل أن يدعو إليه. ولفت الشيخ إلى أن علم الدعوة إلى الله هو علم بعلوم وقواعد وأسباب وآداب يتوصل بها ومن خلالها إلى تمام تبليغ رسالة الإسلام الحق للناس عامة وإرشاد الجاهلين كافة وتربية المستجيبين لدعوة الحق خاصة، مع ضرورة تكوين ثقافة دعوية متكاملة تمكننا من الدعوة إلى الله على علم وبصيرة، وأول ما ينبغي على الداعية أن يتعلمه هو الثقافة الإسلامية ولها مصادر أولها القرآن الكريم وهو كتاب الله ووحيه لرسله وهو هداية للناس أجمعين، وأن تدور أيها الداعية في فلك الدعوة إلى الله على هدي كتاب الله فهو القطب والأساس في العلم. فالقرآن يجب أن يكون ملء سمع وبصر الداعية إلى الله وأن يتعلم ويتدبر آيات القرآن ولباب التفسير الصحيح الثابت عن النبي وأصحابه وأن يحرك بالقرآن قلبه وقلوب الناس.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن فضيلة الشيخ الدكتور ثقيل بن ساير الشمري، نائب رئيس محكمة التمييز، سيكون خطيب الجمعة غدا الموافق 22 يوليو 2016م بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة غداً بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب. وتدعو الوزارة جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة.

** حثوا على إخراج زكاة الفطر في الجمعة الأخيرة من الشهر الفضيل * البوعينين: إخراج زكاة الفطر طعاما أقرب إلى السنة * محمد طاهر: رمضان مدرسة المسلم لتعليم دروس الخير المتنوعة د . المريخي: القرآن يحي الضمائر والنفوس في أزمان الإفلاس والوهن دعا خطباء الجمعة في مساجد الدولة في الجمعة الأخيرة من رمضان الى وداع الشهر الفضيل بالأعمال الصالحة والمداومة عليها وحثوا المسلمين إلى أن يكونوا " ربانيين لا رمضانيين " بأن تكون عبادتهم طوال العام لا مقتصرة في رمضان . وحثوا المسلمين على الإكثار من التوبة والدعاء والاستغفار في افضل ليالي السنة هي العشر الاواخر التي فيها ليلة القدر خير من الف شهر . كما حث الخطباء على إخراج زكاة الفطر طهرة للصائم وطعمة للمساكين وبينوا أحكامها ووقتها استخراجها ومستحقيها .. كما دعوا الى إحياء سنة التكبير ليلة يوم العيد . ودعا الخطباء الى النظر في واقعنا مع أنفسنا وشددوا على عمل موازنة بين حالتنا قبل دخول هذا الشهر وحالتنا الحاضرة وتساءلوا :هل صلحت أعمالنا وهل تحسنت أخلاقنا، وهل استقام سلوكنا ولانت قلوبنا هل زادت رغبتنا في الخير وكراهتنا للشر . وقال الخطباء إن تحسن أخلاقنا وصلاح أعمالنا وزيادة رغبتنا نحو أعمال الخير دليل على استفادتنا من الشهر الفضيل وان شهر رمضان لو انقضى فإن عمل المؤمن لا ينقضي إلا بالموت: "ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت". ومن علامة قبول الحسنة فعل الحسنة بعدها. طهرة للصائم وطعمة للمساكين حذر فضيلة الشيخ أحمد بن محمد البوعينين في خطبة آخر جمعة في رمضان المسلمين من أن يختموا شهرهم بالغفلة والكسل والفتور وضعف الهمة وحثهم على أن يكثروا من التوبة والدعاء والاستغفار في افضل ليالي السنة هي العشر الاواخر فيها ليلة خير من الف شهر من خرم خيرها فقد حرم . وقال في الخطبة في جامع صهيب الرومي بالوكرة إن من أعمال العشر الاواخر من رمضان "زكاة الفطر"، وهي طهرة للصائم وطعمة للمساكين قال عليه الصلاة والسلام ... " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام على الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والعبد من المسلمين". وأضاف: "زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين وفيها اظهار التراحم والتواصل بين المسلمين فقيرهم وغنييهم في تكافل اجتماعي حينما يقوم المسلمون صغيرهم وكبيرهم فيخرجون زكاتهم للمساكين فياله من منظر عظيم يشرح الصدر ويفرح المؤمنون لأنه دليل على الأخوة الاسلامية الصادقة". ولفت إلى أن هناك خلافا كبيرا على من يخرجونها نقوداً "لان النبي صلى الله عليه وسلم أخرجها طعام والحديث صريح فيها صاعاً من طعام".. والجمعيات الخيرية تستقبلها نقوداً وتخرجها طعام وشدد في هذه الأثناء على الحرص على السنة . وقال: "أما يدعي بها الكثير ان الفقراء بحاجة للأموال، نقول باب الصدقة مفتوح طوال العام ولكن هذه العبادة لا تأتي إلا مرة واحدة نهاية الصيام، وهي طهرة للصائم وطعمة للمساكين". التكبير ليلة العيد سنة وقال البوعينين إن من السنن في نهاية شهر رمضان هي التكبير قال تعالى " وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "، والتكبير ليلة العيد وصباح العيد حتى يصلي صلاة العيد وصلاة العيد عبادة مشروعة مؤكدة عن جماهير العلماء وقال بعضهم بوجوبها لان النبي صلى الله عليه وسلم أمر أمته رجالاً ونساءً وأكد على النساء حضورا حتى الحيض لأن صلاة العيد تصلى في المصليات ولا حرج صلاتها في المساجد للحاجة . وتناولت الخطبة الصيام في شوال فقال: "سن النبي صلى الله عليه وسلم صيام ست من شوال والاجر كصيام الدهر " قال عليه الصلاة والسلام " من صام رمضان ثم اتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر وهناك خلاف على من أفطر في شهر رمضان هل يبدأ بالست من شوال او يؤدي ما عليه من صيام هناك خلاف في ذلك ولكن الانسان عليه أن يؤدي دين الله اولاً وهو صيام رمضان ثم يصوم الستة ولا حرج ان صام الست من شوال ثم صام ايام شهر رمضان لان القضاء بإمكانه ان يصوم خلال 11 شهر ام صيام الست من شوال هو شهر واحد". موسم الطاعات رحل سريعا قال فضيلة الشيخ محمد يحي طاهر إن رمضان موسم تعرض فيه أغلى السلع بأرخص الأسعار، وهي الجنة الغالية التي اعدها المولى عز وجل لعباده المؤمنين الطائعين، وقال إن المسلمون بالأمس القريب كانوا ينتظرون قدوم ذلك الضيف الغالي، والوافد الكريم،شهر رمضان طمعاً فيما أعده الله فيه من الخيرات، ورغبة في التنافس في الطاعات، وأوضح طاهر في خطبة الجمعة أمس بجامع الأخوين سحيم وناصر أبناء الشيخ حمد بن عبدالله بن جاسم آل ثاني رحمهم الله ان الخيرات في هذا الشهر عظيمة اذ يعدل فيه ثواب السنَّة ثواب الفريضة، وثواب الفريضة ثواب سبعين فريضة فيما سواه، مشيرا الى انه موسم تسد فيه طرق الهلاك، فتغلق فيه أبواب النيران، ويصفد فيه كل شيطان، تهجر فيه المحرمات، ويسهل فيه فعل الطاعات. موسم الصبر ونوه طاهر إلى أن رمضان موسم يغلب فيه سلطان الصبر، على سلطان الهوى والجزع، وتغلب فيه صفة الكرم والجود على صفة الشح والبخل، وتغلب فيه العقل والحكمة، على الطيش والسفه. وأكد أيضا أنه موسم كل وقته عظيم مبارك، فنهاره صيام، وليله قيام، أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، مضيفا ان رمضان في الحقيقة مدرسة يتلقى فيها المسلم دروس الخير المتنوعة، ويتعود فيها الابتعاد عن الشر وأسبابه، فما ينتهي رمضان إلا والمؤمن قد ألف الخير ونفر عن الشر. مما يكون سبباً لاستمراره على الاستقامة بقية السنة. وتابع : بالأمس القريب كنا نترقب حلول هذا الشهر المبارك، واليوم- بكل مرارة وأسى- ننتظر انتقاله ونهايته، كما هي سنة الله في خلقه: أن لكل مقيم في هذه الدنيا ارتحالاً، ولكل موجود زوالاً، فلننظر في واقعنا مع أنفسنا ونوازن بين حالتنا قبل دخول هذا الشهر وحالتنا الحاضرة، هل صلحت أعمالنا، هل تحسنت أخلاقنا، هل استقام سلوكنا، هل لانت قلوبنا، هل زادت رغبتنا في الخير وكراهتنا للشر- إن كنا كذلك فقد استفدنا من رمضان –فلنحمد الله على هذه النعمة ولنحافظ عليها في بقية الأشهر ولا نفرّط فيها فنكون (كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثاً) عمل المؤمن متواصل وقال إن شهر رمضان لو انقضى فإن عمل المؤمن لا ينقضي إلا بالموت: "ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت". ومن علامة قبول الحسنة فعل الحسنة بعدها. ونوه الى إن الله شرع لنا في ختام هذا الشهر المبارك أعمالاً مكملة له زيادة لكم في الخير، فشرع لنا صدقة الفطر –طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، وشكراً لله على توفيقه، موضحا انها زكاة عن البدن، يجب إخراجها عن الكبير والصغير والذكر والأنثى والحر والعبد، ويستحب إخراجها عن الحمل في البطن –يجب إخراجها على كل مسلم غربت عليه الشمس ليلة العيد وهو يملك ما يزيد عن قوت يومه وليله. وقال إنه يجب على المسلم أن يخرج عن نفسه وعمن تلزمه نفقته من زوجته ووالديه وأولاده –وإن تبرع بنفقة شخص في شهر رمضان استحب له أن يفطر عنه. ويخرج زكاة الفطر في البلد الذي وافاه تمام الشهر وهو فيه، ويخرج من يلزمه الإخراج عنهم مع زكاة نفسه، وإن وكلهم أن يخرجوا عنه وعنهم في بلدهم أو وكل غيرهم جاز ذلك، وتدفع زكاة الفطر إلى من يجوز دفع زكاة المال إليه كالفقراء والمساكين، فيدفعها إلى المستحق أو إلى وكيل المستحق. التعهد بالاستقامة على الطاعة دعا د. محمد بن حسن المريخي المسلمين إلى أنيودعوا رمضان بالتعهد لله بالاستقامة على طاعته والعض على دينه وملته ..وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب " قدّروا ما منّ الله به عليكم في الشهر من النعم وثمنوا ما تفضل به عليكم من المنن ، فقد بنيتم بفضل الله تعالى في الشهر أعمالاً كبيرة ثقيلة في الميزان بإذن الله فاحفظوها من الهدم والعطب والنقص ولا تكونوا كالتي تنقض غزلها بعد تمامه وكماله . وقال إن الأيام المباركات مضت والليالي الفاضلات مضت بخيراتها وبركاتها ونفحاتها ورحماتها ، مرت مسرعة مستعجلة ، كنا قبل مدة نترقب هلال الشهر ونتطلع لبلوغه واليوم نتلقى الدعوات بقبوله والتعازي برحيله وانقضائه. وأوضح أن شهر رمضان كان مضماراً للتنافس في أطهر الأعمال وأنبلها – العمل الصالح – العمل للآخرة ، مضت الليالي المباركات بخيراتها ونفحاتها ، سكبت فيها العبرات وذرفت فيها الدموع الساخنات ورفعت فيها أكف الضراعة . حزن لفراق رمضان وقال حق للمسلم المؤمن أن يودع شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النيران حق له أن يبكي على فراق الشهر ورحيله وانتهائه وخلو الدنيا منه فكم من الرحمات تنزلت ومن النفحات تفضل بها المولى عز وجل ومن الدرجات حصلت والحسنات ومن السيئات غفرت ومن العثرات أقيلت. وأضاف " إن المؤمن الفطن الموفق ليبكي على فراق الشهر لذهاب أكثر الخيرات معه وانتهاء أكبر الفرص للفوز بانتهائه. وقال المريخي، إن الله عرض القرآن في شهركم وأسمعكم وعده ووعيده وأمره ونهيه وعواقب الطائعين ومصير المجرمين ، ووفقكم على كثير من أمور دينكم ودنياكم ، وأراكم عجائب القرآن وأمثاله وأقسامه وإعجازه ، ولقد أخذت آيات الله بألباب المخلصين وقلوب الموقنين وجرت بدمع الخائفين وهزت ضمائر المعاندين وهددت الغافلين . القرآن حياة القلوب وذكر د المريخي أن القرآن هو الحياة للقلوب والضمائر والنفوس خاصة في أزمان الإفلاس والوهن والغزو الشيطاني والكفري والشركي لقلوب المؤمنين ، قال عليه الصلاة والسلام لعائشة رضي الله عنها ( ذريني أتعبد لربي، قالت: قلت: والله إني لأحب قربك وأحب ما يسرك، قالت: فقام فتطهر ثم قام يصلي ، فقرأ القرآن ثم بكى حتى رأيت دموعه قد بلغت حقويه، ثم جلس فحمد الله وأثنى عليه ثم بكى حتى رأيت دموعه قد بلغت حجره ثم اتكأ على جنبه الأيمن ووضع يده تحت خده ثم بكى حتى رأيت دموعه قد بلغت الأرض فدخل عليه بلال فآذنه بصلاة الفجر وقال: ما يبكيك؟ قال: لقد نزلت عليّ الليلة آيات ، وويل لمن يقرأها ولم يتفكر فيها ( إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار ) . وقال: "استقامت قلوب الناس بالقرآن في الشهر الكريم، وطهرت سرائرهم واستنارت بصيرتهم وطابت نفوسهم وصفت نياتهم ، إن شهر الصيام حقاً كما قال الله تعالى (مغتسل بارد وشراب ) لقد ارتوت منه القلوب واستقامت به النفوس. وحذر من إهمال صدقة الفطر أو استخراجها بنفس غير راضية أو متبرمة، وإن استخراج صدقة الفطر بإرسالها لأبناء العمومة والأرحام ممن أغناهم الله لا يعد استخراجاً لها وما أخرج زكاة فطره من أعطاها لغير مستحقيها ، فإن الله تعالى ورسوله شرعها لحكمة بليغة يجب أن تبلغها وهي الإحسان إلى الفقراء وسد حاجتهم وحفظهم من السؤال يوم العيد . التكبير ليلة العيد سنة وحث على سنة التكبير ليلة ويوم العيد في ختام الشهر من غروب شمس ليلة العيد وحتى الصلاة – صلاة العيد – ولا يكبر بعد الصلاة ، يقول تعالى (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون).

قال فضيلة الشيخ عبد الله النعمة إن الله أوجدنا في هذه الحياة الفانية لغاية عظمى، وهدف نبيل، وهو عبادته سبحانه وتعالى، واستخلفنا في هذه الحياة لنعمرها بطاعته ومرضاته، وخلق الموت والحياة ليبلونا أينا أحسن عملا. وأوضح في خطبة الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن الحياة فرصة عظيمه للطاعة، وميدان فسيح للعبادة، وزمن صالح للمسارعة في الخيرات؛ إنها أعمار تجري، ولحظات تسير، وزمن يمضي بخيره وشره، وحلوه ومره، أمهل الله فيها البشر سنوات من العمر عديدة، لينظر كيف يعملون، ثم يهجم عليهم بعدها هادم اللذات، ومفرق الجماعات، لينتهي بذلك سجل الحسنات والسيئات . ودعا الخطيب إلى استغلال الأوقات بالتوبة والطاعة، ومحاسبة النفس من أجل ما يجب على المسلم الناصح أن يعتني به وقال إن محاسبة النفوس في الدنيا تهون عليها الحساب يوم القيامة .. قال مالك بن دينار رحمه الله :( رحم الله عبداً قال لنفسه: ألست صاحبة كذا ؟ ألست صاحبة كذا ؟ ثم ذمها، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى، فكان لها قائداً.) لماذا يبكي السلف ؟ وقال إن بعض السلف كان يبكي على نفسه ويقول: ( ويحك يا فلان ! من ذا الذي يصلي عنك بعد الموت ؟ من ذا الذي يصوم عنك بعد الموت ؟ من ذا الذي يرضي ربك بعد الموت؟ ثم يقول : أيها الناس ! ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم ). وذكر أن نفوس المؤمنين لوامة، منيبة، تائبة، تلوم صاحبها وتؤنبه على فعل المعاصي والسيئات، أو التقصير في الطاعات والصالحات، وتوقظ الإنسان من غفلته، وتنبهه من سهوه ورقدته، فيرحل إلى الله سبحانه وتعالى تائبا نادما، منكسرا ذليلا متقربا إلى الله تعالى بأنواع الطاعات والقربات .. وقال في هذه الأثناء دخل إبراهيم بن أدهم على بعض أصحابه يعوده في مرضه، فجعل يتنفس ويتأسف ! فقال له إبراهيم بن أدهم: على ماذا تنفس وتتأسف ؟! فقال: ما تأسفي على البقاء في الدنيا، ولكن تأسفي على ليلة نمتها، ويوم أفطرته، وساعة غفلت فيها عن ذكر الله تعالى . الدنيا مزرعة للآخرةوقال إن الدنيا مزرعة للآخرة، والمحسن فيها يتمنى زيادة الإحسان ورفعة في الدرجات، وعلو في المقامات، والمسيء فيها سيندم على تفريطه في التوبة، ودخوله على الله عز وجل بذنوب لم يتب منها، روى الترمذي عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ إِلَّا نَدِمَ قَالُوا: وَمَا ندامته يا رسول الله ؟ قال : إن كان مُحْسِنًا نَدِمَ أَنْ لَا يَكُونَ ازْدَادَ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا نَدِمَ أَنْ لَا يَكُونَ نَزَعَ )، عبد الله ... احرص على ألا يسبقك إلى الله أحد، ولا ينافسك في الدين منافس، قال سفيان الثوري رحمه الله: (أشد الناس حسرة يوم القيامة ثلاثة: رجل كان له عبد فجاء يوم القيامة أفضل عملا منه، ورجل له مال فلم يتصدق منه فمات فورثه غيره فتصدق منه، ورجل عالم لم ينتفع بعلمه، فعلم غيره فانتفع به)، أيام المغفرة واختتم الخطبة بقوله: "ها أنتم تستقبلون عشر رمضان الأخيرة بأوقاتها الفاضلة ونفحاتها المباركة وهي آخر أيام هذا الشهر المبارك الذي بات يتهيأ للرحيل، مضى أوله وأوسطه ولم يبق منه إلا العشر الأواخر التي لا يخفى فضلها، فهي أفضل ليالي العام على الإطلاق، وفيها ليلة القدر الشريفة التي هي خير من ألف شهر والتي أنزل فيها القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فيا من فرط فيما مضى من الشهر، تب إلى الله وارجع إليه مقبلاً خائفاً تائباً خاشعاً، وجد في طاعته فإن العمر قصير والسفر طويل والزاد قليل والأعمال بالخواتيم. وقال إن أسباب المغفرة كثرت في رمضان من صيام وصدقة وقيام واستغفار وتوبة وتلاوة للقرآن، فيا عجباً من حال أقوام تمر عليهم تلك الليالي وهم في غفلة عنها لا يقدرون لها قدراً ولا يعرفون لها وزناً فالمحروم حقاً من فاتته المغفرة والرضوان في هذه الأيام.

يشارك نحو 600 قطري وقطرية في منافسات مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم "فرع الفئات" والتي بدأت مساء أمس بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب ومعهد الدعوة والعلوم الإسلامية. ويهدف هذا الفرع المخصص للمواطنين والمواطنات، إلى تشجيع المشاركين على حسن أداء التلاوة الصحيحة وتعزيز تنافسية القراء القطريين للحضور في المسابقات القرآنية الدولية والمساهمة في تخريج الجيل القرآني القطري المنشود. وينقسم هذا الفرع إلى خمس فئات الأول حفظ خمسة أجزاء من القرآن الكريم ترتيلاً وتجويداً، والثاني حفظ 10 أجزاء من القرآن الكريم ترتيلاً وتجويداً، والثالث حفظ 15 جزءا من القرآن الكريم ترتيلاً وتجويداً، والرابع حفظ 20 جزءاً من القرآن الكريم ترتيلاً وتجويداً، والخامس حفظ 25 جزءاً من القرآن الكريم ترتيلاً وتجويداً. ويشهد هذا الفرع من مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني مشاركة نسوية كبيرة حيث يصل عدد المشاركات هذا العام إلى 418 مشاركة، فيما يصل عدد الذكور إلى 183 مشاركا. وتجري اختبارات الذكور بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، والإناث بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية، وتستمر ثلاثة أيام. يشار إلى أن مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم تضم عدة فروع أخرى أهمها فرع البراعم مواطنين ومقيمين، وفرع المهتدين الجدد، وفرع غير الناطقين باللغة العربية خارج قطر، ومسابقة غرد للقرآن، وفرع القرآن الكريم كاملاً، والفرع الدولي الأحدث في المسابقة "أول الأوائل" الذي سينظم كل ثلاث سنوات وذلك انسجاما مع رسالة دولة قطر في العناية بكتاب الله العزيز.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية القطري الشيخ د. محمد حسن المريخي، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وتدعو وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة. والشيخ الدكتور محمد بن حسن المريخي تخرّج من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر، ونال درجتي الماجستير والدكتوراه فيها، وللشيخ إسهامات كبيرة في البرامج الدعوية والشرعية في دولة قطر إلى جانب دوره في إقامة الدورات العلمية ودروس الفقه والتوحيد، وقد ألقى الدكتور المريخي خطبة الافتتاح في جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب.

بدأت مساء اليوم منافسات مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم (فرع البراعم) التي تنظمها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بمشاركة 1774 من القطريين والمقيمين. ويتنافس المتسابقون وجميعهم في سن 12 فما دون ذلك في حفظ جزء واحد من الأجزاء الخمسة الأخيرة من القرآن الكريم حيث تستمر المنافسات أسبوعا كاملا، للذكور بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وللإناث بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية. وقال السيد مال الله الجابر عضو لجنة مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم في تصريح للصحفيين إن مسابقة البراعم تشهد تطورا في مستواها وفي أعداد المتسابقين عاما بعد عام، بعد أن قفز عدد المتسابقين من 1080 في نسختها الأولى إلى 1774 في نسختها الرابعة. وتبلغ نسبة المتسابقين القطريين في هذه النسخة من المسابقة أكثر من 40 بالمئة، بينما يشكل المقيمين نحو 60 بالمائة وينتمون إلى أكثر من 35 جنسية. وأشار السيد الجابر إلى أن المسابقة استحدثت نظام تحكيم إلكتروني للجان التحكيم، بفضل جهود إدارة نظم المعلومات بوزارة الأوقاف "حيث يستوعب النظام مراحل المسابقة من البداية وحتى النهاية".. مشيرا إلى أن الوزارة حصلت على براءة اختراع على هذا النظام باعتباره الأول عالميا في المسابقات القرآنية. وأوضح أن هذا النظام يستوعب جميع مراحل منافسات البراعم بدءا من وضع الاختبارات واحتساب الدرجات وقيم التحكيم المختلفة وصولا إلى إعلان النتائج النهائية وذلك في إطار التطوير المستمر لمسابقة الشيخ جاسم للقرآن الكريم. ولفت إلى أن منافسات الإناث تخضع لنفس الشروط والأسئلة كالذكور حيث تشرف لجان تحكيم متخصصة على منافساتهن بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية التابع لإدارة الدعوة والإرشاد الديني. وأكد الجابر أن ما يميز المسابقة هذا العام أن لجان التحكيم قطرية خالصة سواء في رئاستها أو عضويتها، وقال "إن جميع لجان مسابقة فرع البراعم من الأئمة والخطباء القطريين من داخل الوزارة وخارجها". وفي رده على سؤال حول متابعة الطلبة المتميزين في الحفظ والأداء أكد أن لدى اللجنة خطة واضحة في هذا السياق حيث تعمل على متابعة المتميزين عبر مراكز التحفيظ وضمهم إلى الحلقات القرآنية الخاصة بالموهوبين للاستفادة منهم مستقبلا في المسابقات القرآنية المحلية والدولية وكذلك في الإمامة بمساجد الدولة في المستقبل. ونوه باهتمام أولياء الأمور وحرصهم على الحضور وتشجيع أبنائهم، لما له من أثر بالغ في ترسيخ وتعزيز القيم القرآنية في نفوس النشء من خلال هذه المسابقة الرائدة. ولفت إلى أن منافسات البراعم الذكور تجري بجامع الإمام محمد بن عبد الوهاب تحت إشراف 15 لجنة بواقع 150 متسابق في اليوم.. فيما تتولى لجان أخرى منافسات البراعم الإناث بمعهد الدعوة والعلوم الإسلامية. وتصل نسبة المتنافسين الذكور في مسابقة البراعم هذا العام إلى 56 بالمائة و44 بالمائة للإناث. وتشترط المسابقة في فئة البراعم أن يكون المتسابق قطريا في سن (12 عاما فما دون) أو مقيما بدولة قطر في الفئة العمرية (8 أعوام فما دون). من ناحية ثانية دشنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الفيلم الكرتوني حول جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. وقال السيد مال الله الجابر رئيس وحدة جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب بإدارة المساجد إن الفيلم يتضمن خمس حلقات كل حلقة 15 دقيقة ويضم شخصية إمام الجامع وأبا وأما وثلاثة أبناء. ويتضمن الفيلم من خلال الحوار الذي يدور بين الشخصيات الكرتونية معلومات هامة عن جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب فضلا عن تعليم الأطفال بعض القيم الدينية والخلقية وآداب دخول المساجد، وبعض أحكام الطهارة والصلاة. وأوضح أن فكرة إنتاج فيلم عن جامع الإمام جاء بهدف التعريف بالجامع لدى النشء وتعليمهم بعض الآداب والقيم، وحثهم على المبادرة إلى الصلاة مع التعريف ببعض الشروط والأحكام الفقهية بصورة تعليمية مبسطة تلائم الفئة العمرية المستهدفة. وقال إنه سيتم توزيع الفيلم الكرتوني على الأطفال المشاركين في مسابقة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني للقرآن الكريم، وكذلك رفعه على مواقع التواصل الاجتماعي، مع إمكانية توزيعه على القنوات التلفزيونية المحلية.

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الدكتور ثقيل الشمري سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب، ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر، هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري. ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة، ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم، انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد النعمة: إن صفاء القلوب، وسلامة الصدور، ومحبة الخير للمسلمين، والبعد عن الحسد والغل والحقد عليهم من أعظم الصفات، وأنبل الأخلاق التي دعا إليها الإسلام، ورغّب فيها، وحث عليها. وأوضح في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب أن ثمة صفات مذمومة تأنفها النفس وتنكرها الطباع السوية هي من أعظم الأمراض الاجتماعية التي تفصم عرى الأخوة الإنسانية، وتنشر البغض بين البشرية، وتكدر صفو المجتمع، وتخلخل بناءه، إنه الداء العضال، الذي يفسد المودة، ويقطع جبال المحبة، ويهدم أواصر القربى، ويغرس الضغينة والبغضاء، ويزرع الحقد والشحناء، وينبت البلايا والأدواء. الحسد داء الأمم وقال: إن الحسد والشحناء داء الأمم، وسرطان الشعوب، وسلاح الشياطين؛ أول ذنب عصي الله تعالى به في السماء حين حسد إبليس آدم عليه السلام وامتنع عن السجود له بأمر من الله تعالى، و{قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ}. وأول ذنب عصي الله تعالى به في الأرض بعد أن أهبط الخلق إليها؛ حين قتل قابيل أخاه هابيل بدافع الحسد ظلماً وعُلُوّاً، فأصبح من الخاسرين. وبدأ مسلسل الحسد والأحقاد في بني آدم ينتشر ويتوارث إلى يومنا هذا، في صور قبيحة؛ تصل في بعض الأحيان إلى القتل والسلب، والنهب والتزوير، والإفساد في الأرض، وقلب الحقائق، ونشر الرذائل، وإلصاق التهم بالأبرياء، بدافع الحسد والحقد، وتمني زوال النعمة عن عباد الله. ولفت إلى أن المصطفى صلى الله عليه وسلم حذر أمته منه بقوله: ((دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِىَ الْحَالِقَةُ لاَ أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ وَالَّذِى نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَاكُمْ لَكُمْ؟ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ)). وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثلاثة أيام) الشحناء أساس الفساد وذكر النعمة أن الحسد أساس الفساد، وسبب التفرق والخصام، وإن التفرق والمنازعات، التي آل إليها أمر المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، والخلافات والحروب التي يتعرض لها العالم اليوم بأسره، إنما هي على الحقيقة بسبب الحسد وتوابعه المذمومة، وآثاره الوبيلة، حتى شغل العالم ببعضه البعض، ونهش بعضه بعضاً، وقضى بعضه على بعض. وقد صح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما عند أبي داود بسند صحيح أنه قال: ((إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، أو قال: العشب)) ومرَّ الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه — على ديار خربةٍ خاوية؛ فقال: ((هذه أهلكها وأهلك أهلها البغي والحسد، إن الحسد ليطفئ نور الحسنات، والبغي يصدق ذلك أو يكذبه، فإذا حسدتم فلا تبغوا)). وقال إنه صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم: أن الحسد لا يجتمع مع الإيمان في قلب عبد مسلم. روى النسائي ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ مُسْلِمٌ قَتَلَ كَافِرًا، ثُمَّ سَدَّدَ وَقَارَبَ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي جَوْفِ مُؤْمِنٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَفَيْحُ جَهَنَّمَ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ الْإِيمَانُ وَالْحَسَدُ)). وصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أن الناس لا يزالون بخير ما لم يتحاسدوا، فإذا تحاسدوا ذهب الخير عنهم. عباد الله.. الحسود، يقتل نفسه غيظاً، ويؤجج صدره حقداً وناراً، وعقوبته معجَّلة في الدنيا قبل الآخرة؛ حتى قال أحد السلف عليه رحمة الله: ((يصل الى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل حسده إلى المحسود: غمٌ لا ينقطع، ومصيبة لا يؤجر عليها، ومَذَمَّةٌ لا يحمد عليها، وسخط الرب سبحانه، وغلق باب التوفيق عليه، عياذاً بالله تعالى). ويقول معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنه: (ليس في خصال الشر أعدل من الحسد، يقتل الحاسد قبل أن يصل إلى المحسود)). ثم قال يوصي أحد أبنائه: ((يا بني! إياك والحسد؛ فإنه يتبين فيك قبل أن يتبين في عدوك). ألا فاتقوا الله — أيها المسلمون — وإياكم والحسد؛ فإن مضرته محققة، ومنفعته مُفتقَدة، وحسراته متتابعة، لا يجلب للحاسد نفعاً، ولا يزيل عن المحسود نعماً، بل يؤدي بصاحبه إلا الهلاك في الدنيا، والإثم في الآخرة، دون أدنى فائدةٍ ترجى؛ {قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ، يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم}. الحب للغير.. من الإيمان وقال الخطيب إن من لوازم الإيمان التي لا يتم إلا بها، أن يحب المرء لأخيه ما يحبه لنفسه، وأن يعيش المسلمون متراحمين متعاطفين متعاونين متحابين، فإن هذه جميعاً من أسس السعادة الحقة في الحياة.‏

أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أن الداعية عبدالله بن محمد النعمة، سيكون خطيب الجمعة اليوم بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب. ودعت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية جموع المصلين للاستفادة من الخطب المعاصرة التي يصدح بها كبار علماء الأمة الإسلامية من أعلى منبر، هذا الصرح الإسلامي الكبير بدولة قطر، بموقعه المتميز على ربوة عنيزة المطلة على أبرز معالم الدوحة الحديثة، وببنائه العصري المستمد من المعمار التراثي القطري، ومساحته الداخلية التي تتسع لأكثر من 30000 مصل، وبمواقف السيارات الفسيحة. ومنذ افتتاح جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وقف على منبره كبار العلماء والمشايخ من أعلام الأمة الإسلامية في خطبة الجمعة تعزيزا لمكانته وتعريفا بدوره في تبصير المسلمين بقضاياهم انطلاقا من رسوخ العقيدة على نهج كتاب الله وسنة نبيه محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ووسطية الطرح وواقعية المقاربة للأحداث المعاصرة.

اختتمت بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب الدورة "الحادية عشرة للأئمة والخطباء القطريين" التي نظمها معهد الدعوة والعلوم الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وشارك فيها "32" شاباً قطرياً. وتهدف هذه الدورات إلى إعداد الشباب القطري المتميز وتنميته وتأهيله لتولي مهمة العمل الدعوي والإمامة والخطابة وتعليم الناس الخير ونشر العلم الشرعي بين شرائح المجتمع. وقال السيد محمد بن حمد الكواري مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني "بالإنابة" بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، إن هذه الدورة تأتي في إطار خطة الوزارة الرامية إلى إعداد الإمام القطري وتزويده بالعلوم الشرعية اللازمة لأداء هذه المهمة، مبينا أنها ترمي إلى تخريج دفعة جديدة من الأئمة القطريين المؤهلين. وأوضح أن هذه الدورات التأهيلية تركز على المواد الشرعية الأساسية في العقيدة، والفقه، والتجويد، إضافة إلى علوم اللغة والنحو، بغية الارتقاء بمختلف الجوانب المعرفية لدى المشاركين. وأكد الكواري اهتمام وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالأئمة والخطباء القطريين باعتبارهم عماد الوزارة في القيام بمهمة الأنبياء، وهي الدعوة إلى الله تعالى، والقيام بمهمة إمامة الناس بالصلوات وإلقاء الدروس والمحاضرات بمساجد قطر العامرة. وقال مدير إدارة الدعوة والإرشاد الديني إن حرص الوزارة المستمر على تنمية مهارات الأئمة والخطباء القطريين يأتي لتحقيق رؤية وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ورسالتها في سبيل إعداد الإمام، والخطيب القطري، وتأهيله على النحو الأمثل بغية تخريج جيل من الدعاة القطريين المميزين القادرين على حمل هذه الرسالة العظيمة والقيام بها على الوجه الأمثل. وأشار إلى أن الدورة، التي استمرت نحو ثلاثة أشهر، راعت التنويع في تقديم المواد العلمية في إطار خطة منهجية مدروسة يتبعها المعهد لتنظيم الدورات العلمية والشرعية لخدمة طلاب العلم الشرعي عموماً على مستوى الدولة، وتشجيعا لهم للسير في طريق التفقه في الدين والاستمرار في اكتساب العلم الشرعي.

قال د. محمد بن حسن المريخي إن العهود والمواثيق من أشد ما اعتنت به شريعتنا الإسلامية، ودعت إلى المحافظة عليها ورعايتها، والوفاء بها، مستشهدا بقوله -تعالى- (يأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) وقوله -سبحانه- ( وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولاً). وقال في خطبة الجمعة بجامع الإمام محمد بن عبدالوهاب إن الله -عز وجل- أثنى على أنبيائه ورسله لوفائهم بالعهود والمواثيق حتى مع أعدائهم، موضحا أن رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- قد أوفى بكل العهود والمواثيق التي عقدها أو أعطاها المشركين واليهود كصلح الحديبية وغيره. مضيفا أن لأهمية الأمر ذكر الله -عز وجل- نبيه إسماعيل -عليه السلام- بهذه الصفة الكريمة، فقال -تعالى- ( واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبياً). تحذير من الخيانة مؤكدا أنه في المقابل حذرت الشريعة المحمدية الغراء من خيانة العهود والمواثيق والغدر بها. مبينا أن الغدر هو الخيانة للعهود والمواثيق، وهو الرجوع عما أعطاه الإنسان لغيره من المواثيق وتعهد بالوفاء به، فيقول الله -تعالى- مادحاً عباده المؤمنين (إنما يتذكر أولو الألباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق)، وذم -سبحانه وتعالى- من نقض العهد وخان ما أعطاه للناس على نفسه من الالتزام والوفاء، ذمه الله -تعالى- وهدده (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون). ناقض العهد وقال إنه يكفى خسة لناقض العهد أنه يتشبه باليهود والنصارى عبّاد الصليب كما قال -تعالى-(فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلاً)، وقال (فبما نقضهم ميثاقهم لعنّاهم وجعلنا قلوبهم قاسيةً يحرفون الكلم عن مواضعه)، وقال (إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرةٍ وهم لا يتقون). كما يكفي الغادر الخائن خسة أن هذه الصفة القبيحة هي صفة أرذل البشر اليهود والكفار والمنافقين . واستطرد فضيلته مخاطبا المصلين بأن الإسلام توعد الغادر الخائن بالملاحقة في الدنيا واستمرار الملاحقة في الآخرة، بفضحه وكشف خبثه بين البشر في موقف القيامة، بهذا أخبر الصادق المصدوق -عليه الصلاة والسلام- يقول ( لكل غادر لواءٌ يوم القيامة يقال: هذه غدرة فلان) رواه البخاري ومسلم. فتوضع له علامة يشتهر بها بين الناس ويعرفه أهل المحشر جميعاً بهذه العلامة، فضيحة له وخزياً، وفي الدنيا سماه رسول الله منافقاً وصنفه ضمن صفوفهم وأسكنه معهم فقال (أربع من كنّ فيه كان منافقاً خالصاً ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: فعدد الأربع وذكر منها: وإذا عاهد غدر). أعظم الغدر وأكد الخطيب أن أعظم الغدر والخيانة خيانة دين الله -تعالى- والطعن فيه والتشكيك في عقيدته وإهماله وتهميشه وعدم رد المعتدي عليه، يقول -تعالى- ( يأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون) ثم خيانة العهود التي قطعها الناس على أنفسهم والمواثيق التي أعطوها عباد الله ( واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور). ونوه د. المريخي بأن قيمة الإنسان تظهر بوفائه والتزامه ومصداقيته، فلهذا يسقط المرء إذا كان غداراً خواناً أثيماً، يسقط من عيون الثقات وتلتصق به صفة الغدر. ولفت إلى أن للوفاء بالعهود قيمة إنسانية وأخلاقية عظمى، لأنه يرسي دعائم الثقة بين الناس ويؤكد أواصر التعاون في المجتمع بحسب قوله، فيقول الراغب الأصفهاني: الوفاء أخو الصدق والعدل والغدر أخو الكذب والجور.